Територія між Дніпром та Доном, обмежена з півдня Азовським морем, а з півночі – умовною лінією лісів, називається Донбасом, від скорочення Донецький вугільний БАСейн. У широкому сенсі Донбасом (Великий Донбас) називають великий регіон, що включає території сучасних Донецької та Луганської областей України, окремі райони Дніпропетровської області, і невелику смугу вздовж українського кордону Ростовської області РФ з містами Шахти і Міллерово. Але зазвичай під Донбасом мають на увазі територію двох українських областей із населенням 8 мільйонів осіб (Малий Донбас).

В даний час північна половина Донецької та південна половина Луганської областей, тісно пов'язані між собою, являють собою один суцільний семимільйонний мегаполіс - один з найбільших у Європі. Мегаполіс, що простягся на 250 км. із заходу на схід та на 200 км. з півдня на північ, що має великі передмістя, сільськогосподарські та рекреаційні зони, розвинену мережу комунікацій, включаючи великий морський порт та кілька аеропортів. Третя частина великих міст України із населенням понад 100 000 чол. входить до складу цього мегаполісу. Загалом у складі мегаполісу близько 70 міст із населенням понад десять тисяч людей у ​​кожному.

В етнічному, як і в економічному та політичному житті історичної Росії Донбас посідає особливе місце.

Основним багатством краю є кам'яне вугілля. Саме вугілля, яке аж до середини XX століття іменувалося "хлібом промисловості", радикально змінило цей край, перетворивши його на один з найважливіших промислових центрів Росії. Але саме вугілля, коли воно певною мірою втратило своє значення, стало причиною економічної депресії Донбасу.

Цей регіон склався на стику Слобожанщини та Новоросії в історичному сенсі порівняно недавно – на рубежі XIX-початку XX ст. Хоча заселеним цей край був з давнину, і до складу Росії увійшов ще в XVII столітті, але по-справжньому всеросійське і світове господарське значення набув значно пізніше. Випалені сонцем і висушені східними вітрами-суховеями ковилові й полинові трави, оголені ділянки позбавленої вологи і потрісканої землі, скельні виходи вапняків і пісковиків, що зрідка доповнюються чагарниками, а ще рідше — невеликими краєвидами. Для багатьох народів, що жили в краї, донецькі степи були лише місцем пасовищного тваринництва з окремими осередками землеробства. Донецькі степи стояли на шляху переселень народів та були відкриті всім вітрам. Не дивно, що через степи пройшли скіфи, сармати, гуни, готи, алани, хозари, печеніги та половці, що залишили тут чималі сліди своєї матеріальної культури.

З VIII століття краї починають переважати слов'яни, особливо плем'я сіверян. Від жителів півночі залишилися назви річки Сіверський Донець, міста Новгород-Сіверський (де княжив Ігор, оспіваний у "Слові про похід Ігорів"). Слов'яни недовго утримувалися у цих степах. Вже наприкінці XI століття половецький натиск відкинув їх на північ і захід, під рятівну покров лісів, і донецькі степи знову стали "Диким Полем". У районі нинішнього міста Слов'янськ була ставка хана Кончака. Саме на території нинішньої Донецької області відбулася битва на річці Каялі у 1185 році, коли зазнав поразки та потрапив у полон до половців князь Ігор. На річці Калці, нині Кальчик, притоці Кальміуса, в 1223 відбулася перша битва руських князів з монголами.

З цього часу і до епохи XVII століття господарями краю були татари. До нашого дня дійшли залишки деяких золотоординських городищ. У міру занепаду Золотої Орди і перетворення татарського населення краю, підпорядкованого Кримському хану, на професіоналів набігів на Русь, татарські міста зникли, і степи знову набули первісного безлюдного вигляду. У політичному відношенні донецький край виявився "нічийною" землею між Кримським ханством, Московським царством, Річчю Посполитою та Запорізькою Січчю. У XVII столітті кордон Російської держави та земель Війська Донського з Кримським ханством проходила Сіверським Дінцем. Вище Святогірського монастиря її охороняли слобідські козаки, а нижче за течією Дінця знаходилися укріплені містечка донців.

У 1571 після чергового татарського набігу тут за розпорядженням Івана Грозного побували з інспекційною поїздкою князь Тюфякін і дяк Ржевський, які встановили на початку Міуса прикордонний знак у вигляді хреста. У 1579 уряд сформувало спеціальні рухливі кінні частини для патрулювання степових шляхів від річки Міус до річки Самари.

Втім, уже у XVI, і особливо у XVII століттях у донецьких степах активно діють запорізькі та донські козаки. Просуваючись річкою Кальміус до Азовського моря, козаки стали створювати на берегах річки укріплені зимівники. На початку XVII століття тут стали осідати російські служиві люди Ізюмської риси, а також черкаси (малороси, що пішли від польського панування з території польських володінь в Україні). У 1600 виникли Олексіївка, Чорнухине, слобода Стара Біла (нині Луганської обл.), у 1637 - Осиновий острог, у 1644 для захисту солеварень від набігів кримців був побудований острог Тор (названий так по однойменній річці). Не відставали й донські козаки: у 1607 після розгрому повстання Болотникова його соратник отаман Шульгейко пішов у Дике Поле та на Айдарі заклав Шульгін-містечко. У 1640 р. на річці Борові виникло Борівське містечко, в 1642 р. - Старий Айдар, потім Трьохізб'янка, Луганський, та інші козачі містечка.

У другій половині XVII століття розпочалася масштабна міграція малоросів на схід, до Слобідської України. Північна частина нинішнього Донбасу стала на той час частиною Слобожанщини. На Торських озерах виросли Маяцький (1663), Соляний (1676), Райгородок (1684), і ще ряд поселень, що свідчило про швидке зростання населення. Тут упереміш селилися донські та запорізькі козаки, селяни-втікачі з Лівобережної України та Південної Росії. У 1668 р. в Маяках, наприклад, жили 100 російських московських "людей" і 37 "черкас" (українців).

У північній частині краю, в районі нинішнього міста Слов'янська, ще 1625 року російськими поселенцями почався видобуток солі. У козацьких поселеннях та містечках уздовж Сіверського Дінця та Дону було налагоджено металургійне, гірське та ковальське виробництво. Ізюмські та донські козаки стали варити сіль не лише у Слов'янську, а й на Бахмутці – притоці Сіверського Дінця. Біля нових соляних промислів виросло містечко Бахмут (відоме з 1663 року). Крім солі, козаки чудово знали про кам'яне вугілля, яке застосовували для розпалювання багать. Крім того, козаки навчилися добувати свинцеві руди, виплавляючи метал у спеціальних ківшах. Проте близькість до Кримського ханства, що перетворювала умовний степовий кордон Росії та Криму на постійне поле бою, аж ніяк не сприяла розвитку краю.

Однак розвиток краю не зупинявся. У 1703 році було створено Бахмутський повіт (у складі Азовської, надалі Воронезькій губернії), у складі якого знаходилися практично всі існуючі на той момент поселення сучасного Донбасу.

У 1730 році створюється нова укріплена Українська лінія, яка з'єднала ланцюгом укріплених місць середню течію Дніпра з Сіверським Дінцем. За Катерини II була проведена Дніпровська лінія укріплень по південному кордоні Катеринославської губернії. Через війну великі пустельні території, прикриті укріпленими лініями, стали доступні заселення.

За першою ревізією 1719 року в повіті проживало 8747 душ (6994 великорусів і 1753 малороса). У 1738 їх стало 8809 (6223 росіян і 2586 українців). Як бачимо, темпи заселення були слабкими, що викликало певну стурбованість у Петербурзі. Саме в цьому краї вперше в Росії були спроби створювати поселення іноземних колоністів.

У царство Єлизавети Петрівни великі розміри прийняло переселення південних слов'ян. У край з 1752 стали прибувати сербські переселенці. Вони заснували ряд військово-землеробських поселень, що ділилися на полки, роти та шанці і склали Слов'яносербію у північно-східній частині Катеринославської губернії (Слов'яносербський повіт).

Число сербів серед поселенців було не велике, до 1762 все населення Слов'яносербії становило 10 076 чол. (2627 молдаван, 378 сербів, решта населення складалася з болгар, великоросів - старообрядців, малоросів і поляків). Згодом це строката і різномовна маса асимілювалася з корінним малоросійським населенням і набула його мови та зовнішнього вигляду.

Після російсько-турецької війни 1768-74 р.р. до складу Росії увійшло узбережжя Азовського моря. Тепер край міг розвиватись у мирних умовах. Як і у всій Новоросії, почалося швидке виникнення нових міст. Так, 1795 року з'явилося селище при заводі, яке незабаром стало містом Луганськом.

Систематичне заселення краю іноземцями тривало: ще в 1771-73 рр.., В умовах війни з турками, тут розселили 3 595 молдаван і волохів, що здали в полон під час чергової російсько-турецької війни (вони заснували селище Ясинувата, нині залізно).

Вже в 1778 році, як уже говорилося, на південному березі оселилися виведені з Криму греки чисельністю 31 тисяча осіб, що осіли на території від річки Берди до річки Кальміус. Центром грецьких поселень стало місто Маріуполь. Втім, і надалі до кримських греків стали додаватися греки з Анатолії та Фракії, які заснували низку поселень.

В 1788 стали селитися німці-колоністи. Перша група переселенців-менонітів (так називалася пацифістська протестантська секта) із 228 сімей (910 чол.) осіла на р. Конке та під Катеринославом. У 1790-96 до Маріупольського округу переселилося ще 117 сімей. Кожному колоністу виділялося 60 десятин землі. Крім менонітів до Росії прибуло понад 900 душ лютеран та католиків. У Приазов'ї до 1823 року виникло 17 німецьких колонії, центром, яких став Остгейм (нині Тельманове).

У 1804 р. уряд дозволив виїзд 340 000 євреїв з Білорусії. Частина їх осіла цих землях, утворивши в 1823-25 ​​тут 3 колонії. Нова хвиля єврейського розселення відноситься до 1817, коли було створено Товариство Ізраїльських Християн для "звернення євреїв у християнство і до землеробських занять". Декілька сотень євреїв з Одеси скористалися цим закликом і осіли між Кальчиком та Маріуполем на землях, незайнятих греками.

Нарешті, в 60-х рр. XIX століття Приазов'ї покинули ногайці, що кочували тут раніше, перебралися в Туреччину (разом з частиною кримських татар), зате з'явилися поселення бессарабських болгар, які покинули південну Бессарабію, що відійшла в 1856 від Росії до Молдавського кня.

Отже, до середини ХІХ століття Донбас розвивався нарівні з іншими регіонами Новоросії. Все різко змінило початок промислового видобутку донецького вугілля, а також розвиток чорної металургії.

В 1696, повертаючись з Азовського походу, Петро I познайомився з донецьким вугіллям. Під час відпочинку на березі Кальміуса царю показали шматок чорного мінералу, що добре горить. "Цей мінерал, якщо не нам, то нащадкам нашим зело корисний буде" - сказав Петро. У його правління видобуток вугілля починає набувати чималих масштабів. Російський рудознатець кріпак селянин Григорій Капустін в 1721 р. відкрив кам'яне вугілля поблизу приток Сіверського Дінця і довів його придатність для використання в ковальському та залізоробному виробництвах. У грудні 1722 р. Петро іменним указом послав Капустіна за пробами вугілля, а потім було наказано спорядження спеціальних експедицій для розвідки вугілля та руди. Здавалося б, що це відкриття послужить поштовхом для розвитку вугільної та металургійної промисловості, але після смерті Петра про донецьке вугілля в Петербурзі надовго забули.

Інтерес до донецького вугілля відродився у ХІХ столітті. У 1827 році під керівництвом Є. П. Ковалевського, великого вченого та організатора промисловості, що надалі став міністром фінансів Росії, були організовані три геологічні експедиції. За результатами експедицій Є. П. Ковалевський опублікував статтю, в якій вперше згадав назву "Донецький басейн", яка в скороченій формі стала назвою краю.

У середині XIX століття у Росії починається бурхливе залізничне будівництво. Для нього потрібні метал та вугілля. Все це було в донецьких степах, які до того ж знаходилися поряд із чорноморськими та азовськими портовими містами.

У 1841 році для організації постачання палива на парові кораблі азово-чорноморської флотилії було введено в експлуатацію першу технічно оснащену донецьку шахту. 1858 року на території сучасного Єнакієвого було закладено доменний завод, названий на честь Петра I Петровським. У 1869 році англієць Джон Хьюз, якого в Росії називали Юзом, придбав концесію на чавунне та рейкове виробництво на Півдні Росії, побудував на березі річки Кальміус, перше велике металургійне підприємство, навколо якого незабаром виросло селище Юзівка.

Загалом у Донбасі до 1900 р. існувало до 300 різноманітних підприємств та закладів металообробної, хімічної, місцевої обробної та харчосмакової промисловості.

Залізниці поєднали донецьке вугілля з криворізькою рудою, створивши сприятливі умови для швидкого розвитку важкої промисловості в регіоні. Видобуток вугілля зріс з 295,6 млн. пудів 1894 р. до 671,1 млн. 1900 р., тобто. у 2,5 рази. До 1913 року в Донбасі добувалося понад 1,5 млрд. пудів вугілля. Питома вага Донецького басейну в кам'яновугільній промисловості країни зросла до 74%, причому майже все коксівне вугілля видобувались на Донбасі.

Бурхливе зростання промисловості викликало також і швидке зростання населення. Наприкінці XVIII в. населення Донецького краю складало 250 тис. чол. До середини ХІХ століття на Донбасі вже існувала більшість (близько 500) сучасних населених пунктів із населенням близько 400 тис. чол. У другій половині ХІХ ст. населення території сучасного Донбасу збільшувалося вп'ятеро швидше, ніж в інших регіонах Російської імперії. Відповідно до перепису 1897 року у Бахмутському повіті Катеринославської губернії мешкало вже 333 478 чол., а Маріупольському - 254 056 людина. На початку XX століття великими промисловими центрами Донецького краю стають: Горлівка – 30 тис. мешканців, Бахмут (нині Артемівськ) – понад 30 тис., Макіївка – 20 тис., Єнакієве –16 тис., Краматорськ –12 тис., Дружківка – більше 13 тис. Тільки з 1900 по 1914 рік чисельність робітного населення Донецького регіону збільшилася вдвічі.

Показовим є зростання Юзівки, що виникла в 1869 році. У 1884 року у ній проживали 6 тисяч жителів, 1897 року - 28 тисяч, 1914 - 70 тисяч. При цьому лише у 1917 році Юзівка ​​набула статусу міста!

Донбас, який спочатку відрізнявся багатонаціональністю, у період бурхливого розвитку рубежу XIX-XX ст. прийняв у собі сотні тисяч переселенців різних національностей.

На початку ХХ століття чисельність та національний склад населення Донбасу (Бахмутський повіт, Маріупольський повіт, Слов'яносербський повіт, Старобільський повіт, м. Слов'янськ), за даними Всеросійського перепису 1897 р., були такими:

Росіяни 985887 - 86,7% (малороси 710613 - 62,5%, великороси 275274 - 24,2%, білоруси 11061 - 1,0%), греки 48452 - 4,2%, німці 33 3,0%, євреї 22416 - 2,0%, татари 15992 - 1,4%. Всього 1136361 чол.

У Юзівці 1884 року, згідно з міським переписом, з числа 6 тисяч мешканців: 32,6% становили "місцеві" - жителі Бахмутського та інших повітів Катеринославської губернії; 26% - жителі центральних губерній (Орлівській, Володимирській, Калузькій, Смоленській, Рязанській, Тамбовській та ін.); 19% - вихідці з південних та південно-західних губерній (Донській області, Воронезькій, Курській, Київській, Чернігівській, Таврійській, Харківській, Полтавській та ін.); 17,4% - мешканці інших губерній; 5% - іноземці (англійці, італійці, німці, румуни та ін.) . До початку ХХ століття Юзівка ​​не змінила свого інтернаціонального характеру: "Етнічний склад населення селища, а потім міста Юзівка ​​до початку ХХ століття був строкатим: росіяни – 31 952, євреї – 9 934, українці – 7 086, поляки – 2 120, білоруси 1 465" .

Саме на той час склалися основні пропорції етнічної структури Донбасу, які з порівняно незначними змінами дійшли до наших днів. Результатом стало формування поліетнічної спільності з представників близько 130 етнічних груп з абсолютним переважанням у ній російських і вельми обрусілих українців (правильніше малоросів), які є українцями за паспортом.

Поступово, під впливом низки факторів (природне середовище, умови праці тощо) населення Донбасу стало перетворюватися на стійку регіональну спільноту з єдиною ціннісною базою, світоглядом, культурою, побутом. Особливо важливу роль у формуванні єдиної регіональної спільності Донбасу грав і продовжує грати мовний чинник. Його характерні риси формувалися у період динамічних якісних та кількісних змін населення Донбасу останніх століть. Результатом стало домінування російської мови, незважаючи на велику чисельність малоросів, які розмовляли суржиком, що оселилися в краї в першій половині ХХ століття, і політикою українізації, яку проводили, починаючи з 20-х рр. різні влади.

Отже, за якихось 30-40 років, між 1860-ми і 1900-ми роками, внаслідок гнучкої протекціоністської політики уряду, зусиллями російських та іноземних підприємців велика область від Сіверського Дінця до Приазов'я перетворилася на найбільший промисловий центр Європи, який іноді називається "російським" Руром".

Саме в цей час Донбас складається у єдиний взаємопов'язаний економічний регіон, що охоплює Катеринославську, Харківську, та частково Херсонську губернії та Область Війська Донського.

На початку минулого століття Олександр Блок, відвідавши Донбас, назвав його Новою Америкою - за небачений динамізм розвитку, заповзятливість менеджерів та змішання народностей у єдиному "плавильному казані".

Втім, швидкий розвиток краю здійснювався за рахунок жорстокої експлуатації місцевих шахтарів. На відміну від "старомодних" підприємців Уралу або "ситцевого пояса" навколо Москви, які зберегли патерналістські відносини до своїх робітників, донецькі підприємці жодним сентиментальним почуттям до робочої сили не відрізнялися. При цьому донецькі робітники, здебільшого грамотні, що майже відірвалися від села, незважаючи на досить високу заробітну плату, відрізнялися вельми бойовим духом і організованістю. Не випадково Донбас став одним із центрів страйкового руху в Російській імперії. Партія більшовиків мала значний вплив у краї ще 1905 року. Після Лютневої революції вплив більшовиків виріс особливо значно, що зробило Донбас однією з оплотів більшовизму країни. До травня 1917 р. більшість місцевих рад перейшли на бік більшовиків, залишивши есерів та меншовиків у меншості. При цьому буржуазні партії та українські самостійники взагалі не мали жодного успіху. Про вплив місцевих більшовиків свідчили результати муніципальних виборів. Головою Луганської міської думи у серпні 1917 року обрали більшовика Климента Ворошилова. Таким чином, більшовики взяли владу у Луганську ще до жовтневого перевороту у Петрограді. Втім, у сільській місцевості великим успіхом мали анархісти, лідером яких став Нестор Махно, який вже наприкінці березня 1917 року очолив раду в Гуляй-Полі. В області Всевеликого Війська Донського, на землях якого існувала низка шахтарських міст, успіхом користувалися монархісти, що перетворило Дон на оплот білого руху.

У роки Громадянської війни Донбас став ареною жорстоких боїв, оскільки всі протиборчі сили прагнули опанувати цей промисловий край. З лютого до травня 1918 року тут існувала Донецько-Криворізька республіка у складі РРФСР, керована більшовиками. Потім був період німецької окупації, і хаотичною зміною найрізноманітніших властей. Бойові дії у краї завершилися лише 1921 року після поразки махновського руху. Відновлення радянської влади призвело, однак, до того, що Донбас опинився у складі радянської України.

У результаті на Донбасі, як і у всій республіці, почалася українізація. Українська мова стала в регіоні, де переважало російське населення, і де більшість людей, які вважають себе українцями, розмовляли суржиком, стала мовою діловодства та друку вже до початку 1925 року. Якщо 1923 року українських шкіл було 7, 1924 -129, то 1928 - вже 181 школа. 1932 року в Маріуполі не залишилося жодного шкільного російського класу.

Сучасний дослідник історії краю Ю. Носко лише в Артемівську нарахував 54 різні комісії з українізації. Тут уже не лише перекладалися іншою мовою документація, вивіски, газети, а й навіть розмовляти в установах забороняли російською мовою. І просто звільнення вже не обмежувалися. У липні 1930 року президія Сталінського окрвиконкому прийняла рішення "притягувати до кримінальної відповідальності керівників організацій, які формально належать до українізації, не знайшли способів українізувати підлеглих, які порушують чинне законодавство у справі українізації", при цьому прокуратурі доручалося проводити показникові. У ті часи "притягнення до відповідальності" могло призвести до найсуворіших заходів покарання.

На Донбасі українізація викликала загальне відторгнення. Навіть у сільській місцевості жителі вважали за краще вчити своїх дітей російській мові, а не "рідній мові".

Опір українізації, що розцінюється як "контрреволюційний", міг бути лише пасивним. Виглядало воно по-радянському: критичні виступи на партзборах, листи до центральних газет. Так, вчитель зі Слов'янська Н. Тарасова написала в газету: "У школі йде подвійна трата часу у зв'язку з українізацією - вчитель проводить бесіду спочатку з учнями українською, а потім російською, щоб діти краще зрозуміли". Але частіше люди йшли на глухий протест: вони не відвідували примусових курсів української мови, не слухали українського радіо, не виписували газет, що нав'язуються. Багато донецьких газет змушені були йти на хитрість, друкуючи всі заголовки українською, а статті російською. Не дивно, що за найменшого послаблення у системі репресивних заходів цифри "українізованих" шкіл, газет, установ регіону різко падали вниз. Внаслідок загального неприйняття українізація на Донбасі в основному була згорнута наприкінці 30-х років.

Втім, історія радянського Донбасу не зводиться лише до українізації. Донбас зберіг, а швидше навіть примножив своє значення одного з найважливіших промислових центрів країни. У роки передвоєнних п'ятирічок на Донбасі тривало масштабне промислове будівництво, вводилися до ладу нові вугільні шахти, будувалися металургійні заводи на криворізькій руді. З'явилися машинобудування та хімічна промисловість, які раніше були відсутні в краї.

У 1940 році Донбас давав більше половини всього чавуну, що вироблявся в країні (6 мільйонів тонн), близько чверті союзного виробництва сталі і прокату (відповідно - 4,5 і 3 мільйони тонн). Багато підприємств Донбасу здобули собі світову славу. Один тільки гігант важкого машинобудування – Ново-Краматорський завод щороку спрямовував у всі кінці країни понад 200 залізничних ешелонів різних машин та обладнання.

Продовжувалося швидке зростання населення, яке досягло до 1940 року 5 мільйонів осіб, з яких 3,5 мільйона проживали в містах. Загалом Донбас став найурбанізованішим регіоном у СРСР.

Показником може бути зростання населення колишньої Юзівки, перейменованої 1924 року у Сталіно. З 106 тисяч жителів населення 1926 року Сталіно зросло до 507 тисяч жителів на початок 1941 року! За ці роки в 4,5 разу виросло населення Маріуполя (який став називатися Ждановим). Аналогічне зростання було характерним для більшості населених пунктів краю. Міграції сприяв голод 1932-33 рр., коли багато голодуючих українських селян перебиралися на будівництва Донбасу. В результаті на початок Великої Вітчизняної війни українці, згідно з офіційною статистикою, стали переважати в населенні.

У 20-30-ті роки у Донецькій області загалом сформувалася система освіти. Починає розвиватись система вищої освіти. 1939 року налічується вже 7 вузів. Щоправда, політика українізації завдала значної шкоди розвитку вищої освіти на Донбасі (як і в усій республіці), оскільки досить довго викладання йшло на мові. Оскільки при цьому була відсутня розроблена наукова українська термінологія, то замість міжнародних геологічних термінів "гнейси" та "сланці" студенти навчали українською терміни "лупаки" та "лосняки".

У роки Великої Вітчизняної війни всі підприємства Донбасу були повністю зруйновані. Насилу відбувалося відновлення структури народного господарства регіону. Цей процес значно ускладнювався сильною посухою, що охопила Донбас, голодом 1946-1947 рр.. Але завдяки наполегливій праці донбасців господарство регіону було швидко відновлено. Надалі промислове зростання регіону продовжувалося.

Про розміри індустріалізації Донбасу свідчила та обставина, що у Донецькій у містах до кінця радянської доби проживало 90% населення, у Луганській – 88%. При цьому фактична урбанізація краю була ще більшою, оскільки багато жителів сільської місцевості працювали у містах. Втім, сільське господарство Донбасу також було високоефективним, врожайність удвічі перевищувала середньореспубліканський рівень, Донбас повністю забезпечував себе хлібом та іншими сільгосппродуктами. До кінця XX століття Донбас давав понад чверть промислового виробництва України.

Загалом населення Донбасу до 1989 року досягло 8 196 тисяч жителів (у Донецькій області – 5 334 тис., Луганській – 2 862 тис.). У шахтарських районах Ростовської області також мешкало ще близько одного мільйона людей.

Швидко росли міста. Донецьк (як став називатися з 1961 року Сталіно, колишня Юзівка), 1959 року мав уже 700 тисяч жителів, 1979 року - 1 020 тисяч, 1989 року - 1 109 тисяч. У Макіївці, одному з міст Донецької агломерації, 1989 року було 432 тисячі мешканців. Луганськ досяг 524 тисяч жителів.

Радянський період історії Донбасу завершив процес створення у його рамках особливої ​​регіональної спільності. Як зазначає дослідник із Луганська В. Ю. Даренський, "Статистичний факт чисельного домінування "українців" (південнорусів) та великоросів серед населення Донбасу, за наявності тут вельми великих неслов'янських етнічних груп, мав місце приблизно до середини ХХ століття. У другій половині ХХ століття на Донбасі відбувалися інтенсивні процеси етногенезу, зумовлені останньою "хвильою" урбанізації та розвитку масових комунікацій... Жодних реальних соціокультурних відмінностей, наприклад, між нащадками українців і росіян на Донбасі, які вже як мінімум у другому поколінні розмовляють однією мовою і засвої ментальні та поведінкові моделі життя практично не існує... Етнічні українці та великороси, які зберегли свої мовні, ментальні та поведінкові особливості в даний час тут не перевищують чисельно представників інших "національних меншин" кавказьких народів, греків, євреїв, циган та ін.)...Донбас - повністю мономовний регіон, у якому кількість реальних носіїв української мови не перевищує кількість представників кавказьких діаспор" .

Саме завдяки впливу стабілізуючого російського етнічного компонента на Донбасі, де проживає понад сто національностей, ніколи не було серйозних етнічних конфліктів.

Багатьох видатних синів подарував російському народові Донбас. Це і композитор Сергій Прокоф'єв, і філолог Володимир Даль, письменник Всеволод Гаршин, військовий та політичний діяч Климент Ворошилов, політичний діяч Микита Хрущов, радянський український політичний діяч Микола Скрипник, актор Василь Биков, співаки Юрій Гуляєв та Юрій Богатиков, полярний дослідник Георг піонер російського кінематографа Олександр Ханжонков, Герої Соціалістичної Праці Парасковія (Паша) Ангеліна, Олексій Стаханов та Микита Ізотов, важкоатлет чотириразовий чемпіон світу та письменник Юрій Власов, український поет Володимир Сосюра та сотні тисяч інших гідних людей.

У 60-80-х роках. Донбас мав репутацію одного з найрозвиненіших регіонів СРСР із заможним населенням. Вихідці з Донбасу були рясно представлені у радянській господарській та політичній еліті. Однак поступово на Донбасі почали все загострюватись проблеми. Стали виснажуватись мінеральні запаси, що робило все більш складним і при цьому нерентабельним видобуток значної частини вугілля. Саме вугілля поступово поступалося нафті своє значення як "хліба промисловості". Зрештою, екологічні проблеми, на які раніше не звертали уваги, неймовірно загострилися. Річні викиди шкідливих речовин у металургійних центрах досягають 200-300 тис. т. На кожного жителя в Макіївці, наприклад, припадає 1420 кг забруднених та отруйних речовин, Маріуполі-691, Донецьку-661 кг. Концентрація пилу в повітрі перевищує гранично допустимі норми у 6-15 разів, сірчистого газу – у 6-9 разів, фенолів – у 10-20 разів. Кар'єрні виїмки та відвали перетворені на позбавлені життя території із зміненими гідрогеологією, структурою ґрунтів. Азовське море почало перетворюватися на зону екологічного лиха. Це все зробило Донбас одним із найбільш екологічно "брудних" місць у СРСР.

По землі, що тепер називається Донбасом, проходили кіммерійці, скіфи, сармати, гуни, готи, болгари, авари, хазари, половці, печеніги. Коли і як довго вони тут зупинялися, знають кургани та кам'яні баби. Двадцять сім століть, від племен бронзової доби: «давньоямників», «катакомбників» і «зрубників» – до середньовічних половців, степовики зводили на Донбасі похоронні кургани – земляні насипи, на пологі горби яких кипчаки ставили вапняні статуї тюркського «бабай», сильний воїн – трапляються й інші тлумачення). На території сучасної Донецької області виявлено понад вісім тисяч курганів. Земля Донбасу цілком гідна звання Середзем'я, оскільки пов'язувала схід і захід, північ і південь. Тут проходили, жили, змішувалися різні етноси.

Малюнок 1 – Кургани та кам'яні баби

Відомо, що з ІІ тисячоліття до н. у Приазовських степах жили племена кіммерійців. Передбачається, що у VII до н.е. кіммерійців змінили у степах Приазов'я скіфи Царські скіфи освоїли водну дорогу зі свого торгового міста Гелона, розташованого в гирлі річки Самари, лівої притоки Дніпра до Меотиди. Цей шлях пролягав вгору Самари, її притоку Вовчої і далі в Кальміус. Згадку про річки Вовча-Кальміус можна знайти у давньогрецького історика Геродота (V ст. до. н.е.): «З їхньої землі течуть чотири великі річки через область меотів (Приазов'я) і впадають у так зване озеро Меотиду (Азовське море). Назва річок: Лік (Кальміус), Оар (Міус), Таномс (Дон) та Сіргіс (Сіверський Донець)». Геродот називає річку Кальміус, а заразом і річку Вовчю, що були частинами одного водного шляху - Лік ("lukos" - "вовча"). Мабуть, це перша згадка про Донецький край. У період панування у степу царських скіфів на берегах Азовського моря з'явилися нечисленні міста торговців із Греції.

У II столітті на зміну скіфам прийшли родинні сарматські народи, що населяли до цього простору між Волгою і Доном. Поселення сарматів, своєю чергою, зазнали нападу готовий – німецьких племен, які вторгалися у Приазов'ї та північне Причорномор'я з берегів Вісли. У період Великого переселення народів, середині III в. н.е., германці (готи Германаріха) зруйнували античний Танаїс у гирлі Дону. Захопивши ці землі, готи очолили племінний союз, куди окрім готів увійшли німецькі, сарматські та праслов'янські племена. У 371 році гунська кіннота Атілли напала на володіння готського племінного союзу в північному Причорномор'ї і стерла з землі всі острівці осілості і землеробства, які існували до цього часу на цій землі.

У VII столітті у Приазовських степах склалася спілка тюркомовних протоболгарських племен – Велика Болгарія, на чолі якої стояв Кубрат-хан. Після його смерті цей союз розпався. Роз'єднані болгарські племена не змогли протистояти новим завойовникам, котрі прийшли зі сходу – хазарам. У наступні роки на берегах Кальміуса кочували алани, угри, болгари. Хазари заснували поселення в районі сучасних сіл Богородичне, Тетянівка, Сидорове, Маяки, Новоселівка. З кочівниками вели боротьбу племінні спілки слов'ян, що мали види на ці землі. Спустошливі набіги печенігів наприкінці Х-початку XI століть призвели до того, що населення з прикальміуської зони і всього Приазов'я пішло за Сіверський Донець у ліси: «Ведення нормального землеробського господарства на південь… було неможливо через печенізьку небезпеку».

В середині XI століття на землю Донбасу прийшли половці, які робили свої набіги на південні рубежі слов'янських поселень. У «Слові про похід Ігорів» земля між Донцем і Доном названа половецькою.

І виграло море. Крізь туман
Вихор промчав на північ рідному –
Сам господь із половецьких країн
Князю шлях вказує до будинку.
Вже згасли зорі. Ігор спить –
Дрімає Ігор, але не засинає.
Ігор до Дону думками летить,
До Дінця дорогу вимірює.

Вирушаючи у похід на половців, 1185 року, Ігор Святославович мав намір дійти до Дону та моря Азовського.

Князь промовив: «Брати та дружина!
Краще бути вбитим від мечів.
Чим від рук поганих полоненому!
Сядемо, браття, на лихих коней
Хай подивимося синього ми Дону!
Впала князю ця думка на розум -
Спокусити невідомого краю,
І сказав він, сповнений ратних дум,
Прапором небес нехтуючи:
«Копію хочу я переламати
У половецькому полі незнайомому,
З вами, браття, голову скласти
Або Дону зачерпнути шеломом!

Передбачається, що місце битви 12 травня 1185 російського князя Ігоря з половецьким ханом Кончаком на річці Каяли знаходиться при впадінні в річку Кальміус річки Камишевахи (нижче Старобешево). Постійних жителів у донецьких степах, за «Словом о полку Ігоревім», не було. Відомо про існування найдавніших половецьких міст: Шарукань, Сугров, Балін, Сурож, Корсунь та Тмутаракань. Раніше в 1111 і 1116 роки до цих міст здійснювали «сміливі та далекі походи» російські дружини, ведені войовничим князем Володимиром Мономахом.

На початку XIII століття війська монголів переслідували половців, які попросили захисту у російських князів. Три найсильніші князі Русі, три Мстислави: Галицький, прозваний Удалим, Київський і Чернігівський, зібравши свої раті, вирішили захистити половців. На річці Калці (річка Кальчик – притока Кальміуса) 31 травня 1223 відбулася битва між вісімдесятитисячною російсько-половецькою армією і двадцятитисячним військом монголів. Російська армія була розбита.

На сторіччя обезлюдів Донецький край із приходом на початку XIII століття зі сходу монголо-татар. Осіле населення збереглося на Сіверському Дінці, де відома низка поселень з «керамікою давньоруського вигляду». У другій половині XIV століття на території сучасного Донбасу відзначалося зростання поселень. Абсолютна більшість цих поселень не пережила походи Тамерлана 1391-1395 років. Їхня загибель позначила новий етап в історії донецьких степів, який тривав до кінця XVI століття і характеризувався повною відсутністю на цій території осілості та пануванням кочового побуту. З'являлися кримські татари, кочівники-ногайці, калмики. Ці землі були складовою Дикого поля, що займав значну територію - все міжріччя Дніпра і Дону від Сіверського Дінця і до Азовського узбережжя. У середині XV століття значна частина земель Дикого поля була приєднана до Кримського ханства, яке незабаром потрапило в залежність від Османської імперії.

На початку XV I століття (1515 рік) відноситься перша письмова згадка про поселення ченців-пустельників у крейдяних горах на правому березі Сіверського Дінця, в районі сучасного Святогірська. З 1571 року річка Сіверський Донець служила прикордонним кордоном з Кримсько-татарським ханством та ногайською ордою. Після спалення Москви «кримчаками» Девлет-Гірея воєвода Івана IV Грозного (1530—1584 рр.) князь Михайло Воротинський почав будувати в наших краях систему острогів і засік, покликаних охоронити рубежі землі російської (Коломацька, Обішанська, Бакалійська, сторожі). На бродах Сіверського Дінця (Абашкін, Бішкінський, Берецький, Ізюмський та ін.) стояли сторожі Рильських, Путивльських, Лівенських станичників, завдання яких входило вчасно оповістити воєвод прикордонних міст про наближення татарської і ногайської кінноти. У 1579 році російський уряд організовує в Дикому полі прикордонно-сторожову службу і формує рухливі загони для патрулювання степовими дорогами від Дону і Міуса до Кальміуса і Самари.

1577 року на захід від гирла Кальміуса кримські татари заснували укріплене поселення Білий Сарай (можливо, звідси походить назва «Білосарайська Коса»). Але 1584 року татарський Білий Сарай був зруйнований.

Заселення Донецького краю почалося після початку Хмельниччини (1648-1654 роки), коли від жахів війни на ці землі втекли селяни з Правобережної України. Про те, як мало були на той час заселені нинішні Харківська, Луганська та Донецька області, можна судити з того, що Білгородський повіт, який займав величезну територію від Курська до Азова, мав у 1620 році лише 23 поселення з 874 дворами. Новопоселенці вивчали надра донецького басейну. З 1625 року в районі нинішнього Слов'янська видобували сіль. «Промишляти» їх у донецькі степи їздили «охочі» люди з Білгорода, Валуєк, Воронежа, Оскола, Єльця, Курська та інших «окраїнних» міст Росії. У 1645 році було збудовано острожек Тор для охорони від кримських татар, які здійснювали набіги на новопоселенців та «охочих» людей (нині Слов'янськ). У 1650 почали діяти приватні соляні заводи острожка Тора. У 1676 році вздовж Сіверського Дінця оселилися «черкаси» (українці, що пішли з-під ярма польської шляхти). Ізюмські та донські козаки стали варити сіль і на Бахмутці, притоці Сіверського Дінця. Біля соляних промислів виросло містечко Бахмут.

На донецькі остроги і містечка спиралися фаворит Софії I Олексіївни (1682-1689) князь Василь Голіцин у кримських походах 1687, 1689 років, Петро Великий (1682-1725 рр.) в азовської кампанії 1695 р. Карла XII (1682-1718) у 1707-1709 роках. На уламках цих фортифікаційних споруд було засновано сучасні поселення Маяки (1663), Райгородок (1684).

На початку XVII століття в гирлі Кальміуса на правому березі виник сторожовий пост Домаха (раніше Адомаха). До цього тут існували поселення втікачів, що періодично розорялися татарськими набігами. У фортеці Домаха була церква і торгові крамниці.

1690 року засновано зимівник Ясинівка, поблизу сучасного міста Макіївка. У 1715 році засновані Бахмутський (Артемівський) та Торський (Слов'янський) солеварні заводи. У 1721 році експедиція Григорія Капустіна вперше знайшла кам'яне вугілля на Донбасі недалеко від міста Бахмут біля річки Курдючої (притока Сіверського Дінця).

30 квітня 1747 року, вирішивши приватну суперечку між «донцями» та «запорожцями» про лов риби в Азовському морі, Урядовий Сенат Єлизавети I Петрівни (1741-1761) встановив адміністративний кордон війська Донського та війська Запорізького. Кордоном оголошувалась річка Кальміус на всьому її протязі від витоків до гирла: на захід від неї землями та річками володіють запорожці, на схід – донці. Цей кордон як кордон між областю Війська Донського та областю Війська Запорізького, а пізніше Катеринославською губернією зберігався до самої революції 1917 року.

XVIII століття пройшло у численних війнах, які вела Російська імперія з Туреччиною за вихід до південних морів. Війни призвели до поступового заселення Донбасу східнослов'янським населенням (селянами з центральної Росії, Правобережної України та Слобожанщини), а також вихідцями з Балкан (сербами та румунами), християнським населенням Криму (греками та вірменами).

У 1751-1752 роках на флангах побудованої за указом Анни Іоанівни (1643-1740) оборонної лінії у міжріччі Бахмута та Лугані були поселені великі військові команди сербів та хорватів генерала І. Хорвата-Откуртича та полковників І. Шевича та. Слідом за сербами, ховаючись від австрійської та турецької агресії, на територію Північного Донбасу потягнулися македонці, волохи, молдовани, румуни, болгари (слов'яни), цигани, вірмени. В результаті розділів Речі Посполитої – поляки та російські старообрядці, що ховалися в Польщі (села Срібне, Привільне, Жовте, Кам'янка, Черкаське, Гарне, Калинівське, Троїцьке, Луганське). З перших днів свого існування донецька Слов'яносербія асимілювалася російськими (великоросами), українцями (малоросами) та козаками, так що до рубежу XIX-XX століть від поселенців Хорвата, Шевича та Прерадовича на Донбасі залишилися топоніми (міста Слов'янськ, Слав'яно). та прізвища (Відович, Попович, Гужва, Мілович, Мосальський, Гнєдич, Перепелиця, Середа та інші).

В результаті російсько-турецької війни 1768-1774 років турки та татари були витіснені з приазовських степів. За мирним договором 1774 року Приазов'я увійшло до складу Російської імперії. З цього моменту розпочалося централізоване заселення Дикого поля осілим населенням. Серед нових поселенців було багато росіян, сербів і греків, яким царський уряд виділило у цих місцях великі землі. Подекуди виникли поселення німецьких колоністів.

14 лютого 1775 року на території сучасного Донецького краю, в пустельних землях між Сіверським Дінцем, Дніпром і Доном, указом Катерини II Олексіївни була відроджена створена ще Петром I Олексійовичем у середині грудня 1708 року (щоправда, в інших межах) південноруська Азовська губерна Новоросійська губернія.

У квітні 1778 року царювала російська імператриця Катерина II Олексіївна, враховуючи зацікавленість Росії в освоєнні земель на узбережжі Азовського моря і в басейні Сіверського Дінця, приймає низку законодавчих актів про переселення в південноросійські губернії християнського населення Криму (греків, валахів, . Грамоту про це, підписану Катериною II, греки отримали 1779 року, за ними закріплювалися землі Азовської губернії Маріупольського повіту. На місці знищеної турками 1769 року фортеці Домаха було закладено повітове місто Павловськ. Будівництво його почалося 1778 року. У 1779 році, за клопотанням грецьких переселенців, що прибули з митрополитом Готфейським і Каффайським Ігнатієм (Хозановим) з Криму, він був перейменований на Маріуполь.

Вихідці з кримських сіл попрямували до Кальміуса і заснували на його правому березі шість сіл: Бешів, Велику Каракубу, Ласпі, Карань, Чермалик та Сартану. Село, як правило, заселяли вихідці з кількох кримських сіл, а новоствореному селу надавали назву того кримського села, переселенці з якого становили більшість. Жителі найбільших кримських сіл під час заснування нових сіл ні з ким не об'єднувалися. Так виникли села: Бешів, Велика Каракуба та Сартана. Усі вони зберегли свої назви. Свої перші сільські поселення в Новоросії греки почали будувати 1779 року. Вони заснували селища: Велика Янісоль, Керменчик, Ласпа, Мангуш, Стила, Чердакли, сучасні міста – Урзуф, донецька Ялта, Маріуполь та інші.

Після укладання Кючук-Кайнарджійського миру між Російською та Оттоманською імперіями 10 липня 1774 року, Росії стала доступна дешевша кримська сіль, і в 1782 році генерал-губернатор краю найсвітліший князь Григорій Потьомкін Торські соляні промисли закрив.

На початку 1783 року Катерина Олексіївна скасувала дві південні губернії (Азовську та Новоросійську), склавши з них нове Катеринославське намісництво з центром у місті Кременчуці, до Бахмутського повіту якої було віднесено територію сучасної Донецької області на захід від річки Кальміус. У 1793 році у Слов'янському та Маріупольському повітах налічувалося 20 конярських та 45 тваринницьких заводів.

2 грудня 1796 Указом Павла I Петровича (1754-1801) Вознесенська, Катеринославська губернії та Таврійська область були об'єднані у велику Новоросійську губернію, а її центр, місто Катеринослав, був перейменований в Новоросійськ. У жовтні 1802 року спадкоємець Павла I Петровича Олександр I Павлович (1777-1825) розділив неосяжну павлівську Новоросійську губернію на Миколаївську (1803 її центр з Миколаєва був переведений в Херсон і назва губернії змінилася на Херсонську), Таврійську і Катеринославську. Донецький край входив до Катеринославської губернії аж до створення Донецької губернії Указом Ради Народних Комісарів 5 лютого 1919 року.

Німецькі колоністи – менноніти, а потім, лютерани та католики – приїжджали до Приазов'я та під Катеринослав з 1788 по 1810 рік. На рубежі XV II-XIX століть донецькими німцями було засновано селище Остгейм, яке стало в радянські роки центром Тельманівського району Донецької області. У цей час виникли колонії Кіршвальд, Тігенгов, Розенгарт, Шенбаум, Кронсдорф, Розенберг, Грунау, Вінерау, Рейхенберг, Камленау, Міррау, Кайзердорф, Гетланд, Нейгоф, Ейхвальд, Тігенорт, Тіргарт та інші.

Перші грузини, вірмени, азербайджанці, вайнахи, представники інших кавказьких етносів з'явилися у Донецькому регіоні наприкінці царювання Катерини II Великої (1762-1796) і після включення до складу Російської імперії Кавказу та частини Закавказзя – за Олександра I Павловича (1801) 1801–1828 роках.

Наприкінці XVIII століття на Донбасі розпочався процес роздачі вільної землі під так звані «рангові дачі» особам, які перебувають на державній службі, що дало поштовх розвитку поміщицького землеволодіння. Великі наділи між Кальміусом і Міусом отримав отаман Війська Донського князь Іловайський (у Донбасі й досі існує місто Іловайськ).

У 1779 році поручик Є.С. Шидловський отримав дар від царського уряду землі в межах нинішнього Донецька, де за допомогою місцевих козаків, що жили в зимівниках, заснував слободу Олександрівка. Слобіду заселяє сімейний, осілий народ і будує тут житло. Через три роки після заснування Олександрівки, як свідчить історико-статистичний опис Катеринославської єпархії, проживала 341 особа. Поруч у період 1803-1810 років утворюються села Авдотьїне, Олексіївка, Григорівка, мешканці яких займалися землеробством та скотарством.

У районі Святогірська земля була подарована князю Григорію Потьомкіну. 400 тисяч десятин землі по Сіверському Дінцю, Самарі, Бику, Вовчій залишили за царським двором. Прагнучи уникнути подвійного оподаткування за володіння порожніми землями і отримати 10-річні пільги на господарство, донецькі козаки нерідко записувалися за знайомими поміщиками з числа козацької старшини. Наприклад, наприкінці 1780-х у верхів'ях Кальміуса козаками у складі товаришів по службі Є.С. Шидловського, які пішли на спокій, засновано дві слободи: Олександрівку та Круглівку, в межах яких згодом виникли Ворошиловський та Київський райони міста Донецька. Населення Олександрівки та Круглоголовки за ревізськими казками вважалися «за Шидловським», а фактично залишалися особисто вільними людьми. Показово, що напередодні реформи 1861 урядові переписувачі Олександра II Визволителя (1818-1881) в Бахмутському повіті Азовської губернії зуміли знайти лише 27% поміщицьких селян, а в Маріупольському повіті їх не було виявлено зовсім.

1812 року засновано село Сантуринівка (зараз – місто Костянтинівка). 1820 року вперше виявлено вугілля біля слободи Олександрівка (територія сучасного Донецька), з'явилися перші дрібні шахти.

1820 року в Олександрівці відкривають поклади кам'яного вугілля і тут з'являються дрібні шахти – «дудки», які розробляли лише верхні пласти.

В 1824 вперше в Приазов'ї почалося будівництво морських суден, а в 1830 відбулося відкриття макаронної фабрики в Маріуполі. Ймовірно, в цьому брали участь італійські слов'яни з австрійських провінцій Адріатичного узбережжя власники торгових будинків Станіслав Гольяно, і брати Мембелі, суднобудівник Кавалотті, власники торгових контор: Раделі, Петракокіно.

Цигани з'явилися у Донецьких землях після приєднання до Росії Молдови та Валахії, після підписання Адріанопольського мирного договору у 1829 році, який завершив російсько-турецьку війну 1828-1829 років.

1832 рік – засновано Слов'янський курорт та на озері Рапне, почалося лікування людей солоною водою та брудом. У 1841 році за наказом генерал-губернатора Новоросії М.С. Воронцова на місці сучасного Донецька збудовано перші три шахти Олександрівської копальні. Там працювали 76 вільнонайманих робочих і застосовувалася парова машина. До середини 1850-х років на Олександрівському руднику видобуток вугілля становив 400-500 тисяч пудів на рік.

У 1843 році на березі мілководної річки Камач катеринославський лісовод-природознавець Віктор фон Графф (1820-1867) насадив у сухому донецькому степу рукотворний Велико-Анадольський ліс.

Під час Кримської кампанії 1854-1855 років англо-французька ескадра атакувала приазовські міста Таганрог та Маріуполь. Корабельне бомбардування зазнали Арабат, Генічеськ, Бердянськ і Єйськ. На мілководді в азовських косах союзницьку ескадру в повному кавалерійському строю зустріли козаки Йосипа Гладкого. 1849 року ці козаки заснували на узбережжі Азовського моря станиці Новомиколаївську (нині місто Новоазовськ), Миколаївську та Покровську. Серед них були прадіди макіївського металурга, а згодом – гірника Владислава Єгорова та донецького історика Вадима Задунайського.

У 1859 році об'єднані в Макіївський кам'яновугільний копальня дрібні шахти на території сучасної Макіївки. За даними ревізії, кількість жителів Олександрівської волості Бахмутського повіту значно зросла. 1859 року в Олександрівці проживала 1091 людина, в Авдотьїно – 380, Олексіївці – 320, Григорівці – 154. У 1868 році заснована станція Краматорська (зараз – місто Краматорськ). Блискуче майбутнє регіону полягало у розробках соляних, крейдяних, алебастрових, рудних та вугільних покладів міжріччя Данця та Кальміуса, що визначалося геологією регіону.

Безмежний хвилястий степ... Випалені сонцем і висушені східними вітрами-суховеями типчаково-ковилові і полинові трави, оголені ділянки позбавленої вологи і потрісканої землі, скельні виходи вапняків і пісковиків, зрідка доповнюваних невеличкими лісами. Недалекому минулому краєвид Донецького краю.

Донецький вугільний басейн утворився на затоках та лиманах давно неіснуючого моря. Це море займало всю східну половину Європейської Росії та західну Азіатську, розділяючись між ними суцільним масивом Уральського хребта і врізаючись на захід вузькою, сильно витягнутою Донецькою затокою в материк. Як пам'ятники давно зниклого моря, до нашої ери збереглися порівняно невеликі резервуари, наповнені морською водою, моря Каспійське та Аральське.

Річка Кальміус у середній течії

У місцях, що оголилися, утворилася потужна товща вапняку з раковин, що мешкали на дні моря. Береги моря були вкриті пишною рослинністю, властивою кам'яновугільному періоду: жахливими сигіляріями, гігантськими хвощами, деревоподібними папоротями, стрункими лепідодендронами та каламітами. Залишки цих рослин, дуже багатих на клітковину, встеляли дно мілководної затоки, перемежуючись з піском та мулом, починали гнити і в результаті тління, що тривало тисячоліття, перетворювалися на торф, кам'яне вугілля та антрацит.

З часу виходу з-під вод кам'яновугільного моря товща Донецьких відкладень тричі була знову заливається хвилями моря - протягом юрського, крейдяного та третинного періодів. Наступ кожного моря знищував розмивом високо піднімаються місця і заповнював своїми відкладеннями западини, сприяючи таким чином поступовому нівелювання поверхні.

Зрештою, від гірських ланцюгів, що перерізували місцевість, залишилися лише їхні широкі підстави у вигляді кряжів. Ряд цих кряжів перетинає весь басейн із північного заходу на південний схід, ясно свідчивши про колишнє становище розмитих гірських ланцюгів. Найзначніший із цих кряжів, так званий головний перелом, або Донецький кряж.

Спільною діяльністю протягом цілих геологічних періодів кряжеобразовательного та нівелюючого процесу площа Донецького басейну приведена до свого сучасного вигляду, являючи собою тип рельєфу, відомий під назвою «Плато розмиву».

Донецький край вважається одним із найбільш пізно освоєних та заселених в Україні. Однак насправді на території Донбасу людина та цивілізація з'явилися дуже давно. Це підтверджують археологічні розкопки, які проводять співробітники Донецького обласного краєзнавчого музею.

Козел, що скаче.
Зображення у скіфському стилі
на золотій сокирі перша половина
І тисячоліття до н.е.

Ще у першому тисячолітті до нашої ери територія області входила до складу Скіфської держави, причому так званої Золотої Скіфії – центральної та головної частини стародавнього царства. У першому тисячолітті нашої ери за донецькими степами кочували племена половців. Причому як скіфи, і половці залишили себе пам'ять - поховання як курганів. А на цих рукотворних пагорбах – стели, так звані баби, відповідно, скіфські та половецькі.

Спочатку назва скіфи належала племені, що мешкав на схід від нижньої течії Волги, а потім проник на її західний берег і на Північний Кавказ. Звідси скіфи через сучасний Дагестан та Дербентський прохід попрямували на територію нинішнього Азербайджану. Тут вони влаштувалися і, включивши, ймовірно, до свого складу значні групи місцевого скотарського населення, здійснювали походи до різних частин Передньої Азії.

Геродот про найдавнішу історію скіфів:

«За розповідями скіфів, народ їх – молодший за всіх. А стався він у такий спосіб. Першим жителем цієї країни була людина на ім'я Таргітай. Батьками цього Таргітаю були Зевс і дочка річки Борисфена (я цьому, звичайно, не вірю). Такого роду був Таргітай, а в нього було троє синів: Ліпоксаїс, Арпоксаїс та наймолодший - Колаксаїс. У їхнє царювання на скіфську землю з неба впали золоті предмети: плуг, ярмо, сокира та чаша. Першим побачив ці речі старший брат. Тільки-но він підійшов, щоб підняти їх, як золото запалало. Тоді він відступив і наблизився другий брат, і знову золото було обійняте полум'ям... Але коли підійшов третій, молодший, брат, полум'я згасло, і він відніс золото до себе в дім. Тому старші брати погодилися віддати царство молодшому. Так ось, від Ліпоксаїса ... походить скіфське плем'я, зване авхатами, від середнього брата - плем'я катіарів і траспіїв, а від молодшого з братів - царя - плем'я паралатів. Усі племена разом називаються сколотами, тобто царськими. Елліни ж звати їх скіфами.

Так розповідають скіфи про походження свого народу. Вони думають, що з часів першого царя Таргітаю до вторгнення в їхню землю Дарія минуло лише 1000 років. Священні золоті предмети царі скіфські ретельно охороняли і з благоговінням шанували їх, приносячи щорічно багаті жертви. Якщо хтось на святі засне просто неба з цим священним золотом, то, на думку скіфів, не проживе й року. . Найбільшим він зробив царство, де зберігалося золото. В області, що лежить ще далі на північ від землі скіфів, не можна нічого бачити і туди неможливо проникнути через пір'я, що літає. І справді, земля і повітря там сповнені пір'я, а це й заважає зору.

Існує ще й третя оповідь (йому я сам найбільше довіряю). Воно каже так. Кочові племена скіфів мешкали в Азії. Коли масагети витіснили їх звідти… скіфи перейшли Араку і прибули до кіммерійської землі (країна, нині населена скіфами, як кажуть, з давніх-давен належала кіммерійцям). З наближенням скіфів кіммерійці стали тримати пораду, що їм робити перед численним ворожим військом. І ось на раді думки поділилися. Хоча обидві сторони завзято стояли на своєму, але перемогла пропозиція царів. Народ був за відступ, вважаючи непотрібним боротися з такою кількістю ворогів. Царі ж, навпаки, вважали за необхідне завзято захищати рідну землю від загарбників. Отже, народ не прислухався до поради царів, а царі не бажали підкоритися народу.

Народ вирішив залишити батьківщину та віддати загарбникам свою землю без бою; царі ж, навпаки, вважали за краще лягти кістьми в рідній землі, ніж рятуватися втечею разом із народом. Адже царям було зрозуміло, яке велике щастя вони зазнали в рідній землі і які біди чекають на вигнанців, позбавлених батьківщини. Ухваливши таке рішення, кіммерійці розділилися на дві рівні частини і почали між собою боротьбу. Усіх полеглих у братовбивчій війні народ киммерійський поховав біля річки Тираса. Після цього кіммерійці покинули свою землю, а скіфи, що прийшли, заволоділи безлюдною країною.

Відомо також, що скіфи в гонитві за кіммерійцями збилися зі шляху і вторглися в землю мідян. Адже кіммерійці постійно рухалися вздовж узбережжя Понта, а скіфи під час переслідування трималися ліворуч від Кавказу, доки не вторглися в землю мідян. Так от, вони повернули в глиб країни. Це останнє оповідь передають однаково як елліни, і варвари».

Частина обшивки з
давньосхідними зображеннями
та зображення у скіфському стилі.
Знайдена біля Сакизи (Іран)

На початкову колонізацію Донецького кряжу зробило найбільший вплив та обставина, що він перебував на шляху великого пересування народів з далекого сходу на захід. Кочові народи сходу, протягом довгих століть, проносилися галасливим потоком через цей край, не бажаючи або не маючи можливості осісти в ньому самим, і не даючи цієї можливості іншим. Тут боролися дві протилежні стихії: стихія північна, слов'янська, що прагнула заволодіти краєм шляхом мирної колонізації і стихія східна, тюрко-монгольська, котра сметала на шляху всі насадження осілого життя і культури. Боротьба цих двох стихій упродовж майже тисячоліття і складає всю історію первісної колонізації краю.

Початок слов'янської колонізації краю відноситься до VIII і IX століть християнської ери, коли цей край разом із усім узбережжям Чорного та Каспійського морів знаходився під владою народу тюркського походження – хозар. Під владою хозар вважалися і сусіди з півночі - слов'яни, що платили їм данину і користувалися їхньою політичною заступництвом.

У колонізації краю також брали участь в'ятичі, радимичі, а особливо чернігівські жителі півночі, найбільш енергійні колонізатори серед слов'ян, чому вся колонізація отримала назву «сіверянської». Пам'ятником цієї колишньої, згодом знищеної колонізації, залишається донині назва річки Сіверський Донець.

Нова історична хвиля приносить сюди нових кочівників, теж тюркського племені: у Х столітті печенігів, які знищують хозар та поширюють свою владу на Північне причорномор'я та приазов'я та Криму; у ХI столітті половців, які знищують печенігів і займають їхнє місце.

12 травня 1185 року відбулася битва князя Ігоря з половцями на Дикому полі (нині Донецька область), що породила золоте слово східнослов'янської та світової літератури «Слово про похід Ігорів».

Ілюстрація до книги
"Слово о полку Ігоревім"

Вийшовши з Новгорода-Сіверського 23 квітня 1185 року, військо князя Ігоря 10 травня біля нинішнього села Кам'янка переправляється через Сіверський Донець і прямує у бік нинішнього Слов'янська. У першій битві з половцями під проводом хана Кончака брала участь російська кіннота. Але незабаром військо Ігоря перейшло на пішу битву: половці були добрими лучниками, і на рівному, чистому місці вони змогли швидко розправитися з кіннотою ворога. Достатньо було стріляти не у вершників, а в коней, які б, збожеволівши від болю, незабаром зім'яли б усе військо. Потім половці вміло відтіснили русичів до солоних озер, де й влаштували повний розгром.

Як відомо, син Ігоря Володимир згодом одружився з дочкою половецького хана Кончака, а його онук від цього шлюбу через 38 років після поразки Ігоря від Кончака (одного діда від іншого) керував однією з російських дружин в історичній битві на Калці (теж на території нинішньої нашої області) 31 травня 1223 року проти татаро-монголів, де й склав свою голову, захищаючи Руську землю.

Хан Батий (Бату) -
засновник
Золотий Орди

У ХIII столітті незліченні полчища нових кочівників, татар, наринули в Європу з Азії, знищили або поглинули половців, грозою пройшли по всій руській землі, зруйнувавши вщент Київ, Волинь, Галич та ін міста, дійшли до Угорщини і, зазнавши там невдачі, повернулися назад і утворили Золоту Орду, згодом від якої збереглася лише її частина - Кримське ханство.

З ХVI століття колишня боротьба між кочівниками та осілим населенням переходить в іншу стадію боротьби двох культур: мусульманської та християнської. Йде безперервна боротьба за переважання між державами: з одного боку Оттоманська імперія як аванпост, Кримське ханство; з іншого боку Польща та Україна зі своїм аванпостом, Запорізькою Січчю, та Москва зі своїм аванпостом, Донським козацтвом. З цього часу знову відновлюється, зупинена багато століть напливом кочівників, колишня слов'янська колонізація південно-російських степів.

Кочівые племена на території Донбасу (матеріал до презентації).

Дана презентація може бути використана під час уроків географії у 8 класі щодо рідного краю.

Тривалість існування нашої, технологічної, цивілізації становить лише 300 років. Більшість історії людства, зокрема історії України, Росії та Донбасу, становить історія первісного суспільства. Після «первісної» друге місце за тривалістю займає історія кочових народів. Яку частину? Близько 5200 років! З IV тис. до зв. е. до 1860-х н. е. Але про ці народи ми мало знаємо. І дарма. Це також «цікава історія».

КІМЕРІЙЦЬЫ

За припущеннями вчених, ще у VIII-VII століттях до нашої ери Гомер писав про кіммерійців, які відомі нам з історії як найдавніше кочове плем'я, яке жило в Північному Причорномор'ї та Приазов'ї, тобто в межах нинішнього Донецького краю. Більш точно говорить про кіммерійців давньогрецький історик і мандрівник Геродот, який називає їх попередниками скіфів. На підтвердження він пише: «... і тепер ще є в Скіфії Кіммерійські стіни, є Кіммерійська переправа... є і так звана Кіммерійська Боспор (Керченська протока)».

Кіммерійці вели рухливий спосіб життя і відомі виключно з поховань та скарбів. Своїх селищ вони не мали. Померлих ховали в курганах бронзової доби, іноді зводили свої насипи. На ранніх етапах поховані завжди були скорчені, потім з'явилися витягнуті поховання.

Особливою популярністю користується кіммерійське поховання біля села Чорногорівка у Бахмутському повіті (частина сучасного Артемівського району), розкопане на початку століття Городцовим В. А. Тут знайдено бронзові вудила та всілякі бляшки, налобний віночок із бронзи – ознака воїна. Кіммерійські воїни носили у лівому вусі золоту сережку. Поховання цього часу виявлено також у сіл Луганка та Весела Долина, Камишеваха Артемівського району на Донеччині, а також у п. Єлино біля міста Брянка, п. Бежанівка біля міста Кіровська, Свердловська та с. Клунникове Антрацитівського району на Луганщині.

У VII ст. до н.е. кіммерійська культура Північного Причорномор'я повністю змінюється скіфською. Римський історик Плутарх так пише про цю подію: «...Кіммерійці, які вперше стали відомі древнім еллінам, були незначною частиною цілого, яка у вигляді вигнаного ними внаслідок обурення, під натиском скіфів, перейшла від Меотиди (Азовське море) до Азії під керівництвом Лігдамісу».

Інші ж дослідники припускають, що про скіфів, що витіснили кіммерійців, йдеться в біблійній книзі пророка Єремії як про варварів, народ, який «здалеку... народ сильний, народ стародавній, народ, якого мови ти не знаєш, і не розумітимеш, що він говорить. Колчан його - як відкрита труна; всі вони люди хоробри. І з'їдять вони твоє жниво та хліб твій, з'їдять синів твоїх та дочок твоїх, з'їдять овець твоїх та волів твоїх, з'їдять виноград твій та смокви твої; зруйнують мечем укріплені міста твої, на які ти сподіваєшся...» Відносять вчені цю згадку до VII-VI століть до народження Христа.

СКІФИ

Найбільш ґрунтовне і достовірне письмове свідоцтво про Донецький край того давно минулого історичного періоду і про тодішнє народонаселення в ньому залишив визнаний батько історії Геродот, який жив у V столітті до нашої ери: «... кочові скіфи, що жили в Азії, будучи тісними війною з сторони масагетів (скіфське плем'я, що займало в 8-4 століттях до нашої ери пониззя Сир-Дар'ї та Аму-Дар'ї, а в 3-1 століттях увійшло до складу інших племінних союзів), перейшли річку Аракс і пішли в кіммерійську землю (дійсно, країна , зайнята тепер скіфами, спочатку належала, кажуть, кіммерійцям)».

За Геродотом, скіфи поділялися на орачів, кочівників-скотарів і так званих «царських», тобто правлячих. До речі, саме він вперше назвав Скіфією землі від Дону до Дніпра, в тому числі наш край.

Вивчені поблизу Маріуполя та інших місцях великі скіфські кургани вражають розкішшю похоронного інвентарю. Унікальними є знахідки Передерієвої Могили (м. Сніжне). Було знайдено золоте наверші скіфського царського парадного головного убору, який не має аналогів в археології. Форма предмета яйцеподібна і нагадує шолом, вага його близько 600 г. Розміри виробу: висота - 16,7 см, довжина кола в основі - 56 см. Поверхня головного убору майстерно вкрита зображеннями, виконаними античним майстром у техніці тиснення та карбування.

З утворенням у IV ст. до зв. е. скіфського царства Атея територія краю увійшла до його складу і стала одним із центрів поселень землеробсько-скотарських племен.

Далі Геродот писав: «За річкою Танаїсом (Доном) не скіфська земля. Перша з тамтешніх ділянок землі належить савроматам, що починаються від кута Меотійського озера (Азовського моря), займають простір на п'ятнадцять днів шляху на північ; у всій землі немає ні диких, ні садових дерев».

Про подібність цих народів говорив і вчений Гіппократ, який працював трохи пізніше Геродота: не було у скіфів постійних жител, жили вони буквально на колесах - у кибитках, перебираючись з одного місця гарного випасу на інше зі своїми стадами рогатої худоби, під укриттям були діти та їх матері, а воїни, чи то чоловіки чи жінки, більшу частину часу проводили в сідлі. Скіфські племена називали «жителями возів».

САрмати

У сарматів було багато спільного зі скіфами. Той же Геродот писав про те, що їхні жінки «їздять верхи на полювання з чоловіками і без них, виходять на війну і носять однакову з ними одяг».

Сармати вторглися в Скіфію в II столітті до нашої ери, про що свідчить Діодор Сицилійський: «Сармати, ставши сильнішими, спустошили значну частину Скіфії і перетворили її на пустелю...» Що цікаво, з племенами сарматів пов'язано латинську назву території Донбасу - Sar. Тому автори вважають раціональним використання визначення Ruthenia Sarmatica як латинської аналог терміна «Донбаська Русь» як частини Pax Ruthenica - великого світу російської спільності.

Сармати, за повідомленнями стародавніх авторів, були кочівниками. Житлом їм служили намети та кибитки. «Сармати не живуть у містах і навіть не мають постійних місць проживання. Вони вічно живуть табором, перевозячи майно і багатство туди, куди залучають їх найкращі пасовища або примушують вороги, що відступають, або переслідують» (Помпоній Мела).

Під час перекочування сармати перевозили своїх дітей, старих, жінок і майно в кибитках. Як повідомляє грецький географ кінця I століття до зв. е. - Початки I століття н. е. Страбон: «Кибитки кочівників зроблені з повсті і прикріплені до возів, на яких вони живуть, навколо кибиток пасеться худоба, м'ясом, сиром і молоком якого вони харчуються».

Західні сарматські племена – роксалани та язиги – займали степи Північного Причорномор'я. Близько 125 року до зв. е. вони створили потужну, хоча й дуже міцну федерацію, виникнення якої пояснюють необхідністю протистояти тиску східних сарматських племен. Очевидно, це була типова для кочівників рання держава на чолі з племенем царських сарматів. Проте повторити державний досвід скіфів західним сарматам зірвалася - з середини I століття до зв. е. вони діяли як два самостійні союзи. У степах між Доном та Дніпром кочували роксолани, на захід від них – між Дніпром та Дунаєм – жили язиги.

Сарматську культуру репрезентують матеріали з поховання багатої сарматки в кургані біля с. Ново-Іванівка Амвросіївського району на Донеччині, срібні з позолотою шийні гривні, золоті підвіски та каблучки, срібні та скляні браслети, бронзове дзеркало, залізний ніж, бронзовий котел, кінська збруя. На Луганщині відомо понад 45 сарматських поховань, три скарби, близько десятка випадкових знахідок. Найбільш значущі розкопані пам'ятки сарматського часу виявлені у м. Олександрівськ (Олександрівський могильник), п. Фрунзе (Сентянівка), с. Новобараниківка, м. Сватове, с. Новосвітлівка та ін У м.Старобельська в 1892 році (балка Водяний Яр, с.Підгорівка) був виявлений скарб, відтоді він зберігається в музеї Ермітаж у м. Санкт-Петербурзі.

Вірш «Сармати 150 г».

Юрій Галкін

Степові лучники Сармати,

За гривою дикого коня,

Лютий погляд голові косматою,

Промчали шаблями лайки.

Звірячий лик, обладунок зі шкіри,

Над краєм прірви застиг,

У косих променях від пилу бурий,

Околиця поглядом обводив.

Кумисний запах кобилиці,

Тягнув димом з далеких юрт,

Річка у звивині іскриться,

У степу возів цілий гурт.

Усередині кочових поселень,

Війна та нахабне вторгнення,

У сумному скрипі колеса.

І вся епоха відродження,

На захід ринула з долин,

І степ живий від руху,

Бушує, рухається на Рим...

АЛАНИ

У другому столітті до нашої ери особливе місце серед племен сарматських займають алани. Алан-іраномовні племена, які виділилися в I ст. до н.е. з-поміж напівкочового сарматського населення Північного Прикаспію, Дону та Передкавказзя і оселилися в I ст. н. е. (за даними римських та візантійських письменників) у Приазов'ї та Передкавказзі, звідки здійснювали спустошливі походи на Крим, Закавказзя, Малу Азію, Мідію.

Ось що писав про алани історик Амміан Марцеллін: «... молодь, з раннього дитинства родившись з верховою їздою, вважає ганьбою ходити пішки, всі вони внаслідок різноманітних вправ є слушними воїнами. Майже всі алани високі на зріст і красиві, з помірковано білявим волоссям; вони страшні стримано-грізним поглядом своїх очей очей, дуже рухливі внаслідок легкості озброєння… Вони вважають щасливим той, хто випромінює дух у битві».

Останній в історії Сарматії аланський союз плнмен у 375 році був розгромлений кочовими племенами гунів. Частина аланів була змушена підкоритися гунам і брати участь у їх подальших військових походах, інша частина пішла на Північний Кавказ, змішалася з місцевими племенами та брала участь у формуванні культури осетинів.

ГОТИ

У ІІІ ст. своє панування в Північному Причорномор'ї встановили німецькі племена готовий, утворивши тут Готську державу - гетики Столицею держави готове було так зване "Дніпрове місто", яке знаходилося поблизу одного з порогів Дніпра (неподалік нинішнього села Башмачка Запорізької області. Закріпившись у Північному Причорномор'ї). свою військову експансію на Балкани і Малу Азію.Найбільшої могутності і сили політичне об'єднання готове досягло в середині IV ст.н. Після смерті готського короля військову суперечку з антами продовжив його спадкоємець Вінітарій, саме він у 375 р підступно вбив князя артів Божа з синами та 70 старійшинами, але вже наступного року готи були розгромлені кочовими племенами гунів, які підтримали антів у їх борі. Після цієї нищівної поразки, гетика як держава, швидко занепала. Більша частина населення перейшла до наддунайських земель, менша - залишилася на території Кримського півострова.

ГУННИ

Так було в V столітті нашої ери тутешні межі вторглися гуни, які наводили паніку навіть у Римську імперію, а про сарматах. Християнський письменник того часу Євсевій Ієронім писав про цю подію буквально наступне: «Ось весь Схід затремтів при раптово рознесених звістках, що від крайніх меж Меотиди, між крижаним Танаїсом і лютими народами масагетів, де Олександрові запори (Дербентський прохід) дикі племена скелями Кавказу, вирвалися рої гунів, які, літаючи туди й сюди на швидких конях, усі наповнювали різаниною та жахом... Нехай відверне Ісус на майбутній час таких звірів від римського світу! Вони всюди є несподіваними, і своєю швидкістю попереджаючи слух, не щадили ні релігії, ні достоїнств, ні віку, не шкодували малюків, що плачуть».

Недовго, порівняно з іншими кочівниками-войовниками, господарювали в наших краях гуни. Під проводом Аттіла вони вторглися в Західну Європу, але після битви на Каталаунських полях у Східній Галлії, зазнавши великих втрат, змушені були відступити. А як помер Аттіла, союз гунів і зовсім розпався. Після в тутешніх межах кого тільки не було!

І авари, і анти, і болгари на чолі з ханом Кубратом, і хазари, і араби, і алани, і угорці, і печеніги, і торки, і половці, і монголо-татари, і ногайці...

Та й цілком зрозуміло, чому тутешні землі притягували до себе стільки різноплемінних народів у всі віки. Про їхні багатства та привабливість писав ще Геродот. І перський історик аль-Джузджапі згодом підтверджував це: «У всьому світі не може бути землі приємнішої за цю, повітря краща за це, води солодші за цю, луки і пасовищ ширші за ці».

Але повернемося до V століття. Гуни стерли майже всі сліди осілості на території Північного Причорномор'я. Настає період, коли про регіон вперше можна говорити як про «Дикого Степу».Але кочівники не залишали увагою це «перехрестя народів». Тут по черзі з'являються три народи співзвучні, хоча й не мали нічого спільного – болгари, авари, хозари.

БОЛГАРИ, АВАРИ

Тюркомовні болгари відкрили цей перелік. Вони супроводжували гунів, ринувши в пролом, що утворився після розгрому сарматів. Гунни пішли на Захід - і болгари залишилися головними господарями степу. Втім, ненадовго. З'являється новий народ - і здійснює переворот у світовій історії, який можна порівняти з гуннським. Йдеться про авари, походження яких неясно, але сила була жахливою. Підкоривши собі весь південний степ, вони рушили відривати жирніші шматки – до Візантії, Італії, Німеччини. Болгари, підпорядковані аварами, залишилися у Причорномор'ї. На початку IX століття сили аварів ослабли боротьби з франками, та його величезна імперія – Аварський каганат – впала. На її східних уламках хан Кубрат створив значних розмірів держава – Велика Болгарія. Його епіцентр перебував у Приазов'ї.

Неспокійна історія болгар не могла дарувати цьому народу довгий спокій. Смерть Кубрата утворила вакуум влади у його державі, чим спритно скористалися південно-східні сусіди – хазари. Цей тюркський народ уже протягом кількох століть процвітав на Кавказі, поєднуючи вражаючу військову міць з тонкою дипломатією, що досягла апогею після прийняття іудаїзму хозарською верхівкою. Під ударами сусідів Велика Болгарія розпалася – і Хазарський каганат поширив свій вплив до Сіверського Дінця.

Хазари

Прихід нових господарів приніс у донецькі степи забуту стабільність. Хазарський каганат виявив себе як сила - і до цієї сили потяглися всі, хто жив неподалік. Саме в цей час на берегах Сіверського Дінця знову починають виникати великі осілі поселення. У більшості з них жили залишки сарматів-аланів. Уздовж правого (південного) берега річки виникла смуга кам'яних укріплень-фортець. Так Хазарія забезпечувала безпеку своїх кордонів.

Сліди цього порядку виявлені в кількох точках області: у могильнику біля Райгородка (аланські глиняні судини), біля села Маяки Слов'янського району (аланське городище зі знаряддями праці та предметами побуту), у похованні Чистяківського (зброя та озброєння степовика Приазов'я). Але довго не тривало й хозарське благополуччя. На середину Х століття після походів російських князів Ігоря і Святослава хозари були відкинуті на Кавказ, але в звільненої території утвердилися… Ні, не переможці. Вони якраз здобули не видобуток, а проблему. Після закінчення хозар із Поволжя на степові простори кинулися чергові тюрки - печеніги.

ПЕЧІНКИ

Печеніги перебували на рівні формування ранніх форм держави, коли з маси рядових общинників виділялися найбільш енергійні і ставали главами пологів і військовими ватажками. Серед родової знаті печенігів вибиралися вожді племен. Зазвичай плем'я включало кілька пологів. Сучасники печенігів візантійський імператор Костянтин Багрянородний та перський географ Гардізі писали у своїх трактатах, що печенізький союз складався з восьми племен і налічував близько 40 пологів. Печеніги перебували в постійному русі і переміщалися степом зі своїми стадами. Основу стада становили коні та вівці. Довготривалих стійбищ у печенігів не було, житлом служили легкі юрти. Юрта - це кругле житло з повсті та шкур тварин на каркасі з дерев'яних жердин. У центрі юрти завжди влаштовувалося відкрите вогнище.

Грабіжницькі війни були важливим способом збагачення племінної верхівки. Печеніги постійно нападали на сусідів, захоплювали людей з метою викупу, забирали худобу. Сусідні держави прагнули укласти із нею світ і відкупитися данью. Печеніги захопили всі Подоньє та Кубань, просунулися до Причорномор'я. У 892 р. вони розгромили тут степових угрів (угорців) і дійшли до гирла Дунаю. На рубежах російських князівств печеніги вперше з'явилися 915 р. Князь Ігор відразу ж уклав із нею договір мирі. Костянтин Багрянородний писав, що росіяни прагнуть бути у світі з печенігами, оскільки вони можуть ні торгувати, ні воювати, ні спокійно жити, якщо перебувають у ворожому відношенні з цим народом. Проте невдовзі візантійські дипломати підкупили печенігів і вмовили їх напасти на Русь. Печеніги влаштували страшні погроми у прикордонних зі степом князівствах. Русь почала вести з ними довгу та виснажливу боротьбу.

Жорстоко страждало від печенігів алано-болгарське населення Хазарського каганату. Деякі поселення згоріли у вогні та припинили своє існування. Особливо сильно постраждало населення Подонья та Подонцовья. У Приазов'ї погромів не було. Багато алани і болгари (російські літописи називають їх Чорними Болгарами) увійшли до племінної спілки печенігів і почали кочувати разом із ними. Значна частина осілого населення залишилася на своїх місцях. Тільки 1036 р. Ярослав Мудрий зумів розбити під Києвом велике печенізьке військо і покласти край їхнім набігам.

Незабаром печенігів почали тіснити зі сходу родинні кочові племена.

ПОЛОВЦІ

Ослаблену орду атакували зі сходу чергові кочівники половці (або кумани) – і печеніги розсипалися суміжними територіями. Порожнечу намагалися заповнити торки – і хоч надовго закріпитися на берегах Дінця та Кальміуса не зуміли, але залишили рясний слід у географічних назвах області (Тор, Казенний Торець, Кривий Торець, Сухий Торець, Краматорськ).

Настав половецький час. В особі цього народу Русь отримала суперника ще небезпечнішого, ніж печеніги. Як то кажуть, «не треба було чіпати хозар»... Половецьке протистояння з Кивеською Руссю розтяглося на півтора століття і було припинено лише монгольською навалою. Втім, стосунки виходили своєрідними. Це були любов і ненависть, що йшли пліч-о-пліч. У політичних інтересах росіяни і половці іноді боролися разом. Правлячі пологи цих народів змішували кров у династичних шлюбах, якщо це здавалося потрібним та вигідним. Однак, як у нестабільній родині, світ відразу змінювався сваркою. Донецькі степи так і жили – від сплеску до сплеску.

Половецька історія залишила у цих краях специфічний слід. Це знамениті кам'яні «баби», які вже стали своєрідним «брендом» степового життя. Декілька екземплярів стоїть перед обласним краєзнавчим музеєм у Донецьку та в археологічному музеї Луганського нацрнального університету ім. Тараса Шевченка. Кам'яні статуї висотою від метра до чотирьох ставилися на місцях поховань і, попри свої назви, зображують переважно воїнів. Саме слово «баба» у половців означало «дід, предок».

МОНГОЛО-ТАТАРИ

Після завоювання половецьких та російських земель монголо-татарами починається вік Золотої Орди. Донецькі степи для нових господарів мали виключно значення – вони поєднували дві частини їхньої величезної імперії, тюркський центр та слов'янський схід. Незабаром після того, як жар війн спав, уздовж звичних місць (берегів річок та морів) починає зростати осіле населення. Намагалися знайти своє місце в цій ніші й уцілілі половці, зберігаючи кочовий уклад, але в більш миролюбній і менш активній формі. По степу створюється ланцюг опорних пунктів («ям», «караван-сараїв»), що полегшує пересування по нелегких для подорожей місцях. Схоже, хани розуміли, що для власного благополуччя треба мати процвітаючу державу в управлінні. Пожвавилася торгівля, в Орду пішли товари з Європи, яка полегшено побачила, що небезпека зі сходу зменшилася. Предмети, що потрапляли із заморськими купцями, знайдені в різних куточках Донбасу: тут - саксонська бронзова судина-водолій у вигляді кінного лицаря з дівчиною, там - свічник у вигляді лева.

Початком періоду захоплення Русі можна вважати весну 1223, коли загони Орди під проводом Чингісхана підійшли впритул до Дніпра, де на той момент знаходився кордон держави. Російські князі на той момент перебували у стані ворожнечі, тому не змогли дати гідну відсіч загарбникам. Незважаючи на те, що на допомогу прийшли половці, армія татаро-монгол швидко здобула перевагу.

Перше пряме зіткнення між військами відбулося річці Калке, 31 травня 1223 року і було досить швидко програно. Вже тоді стало зрозуміло, що нашій армії не вдасться перемогти татаро-монголів, проте натиск супротивника ще довго стримувався. Взимку 1237 почалося цілеспрямоване вторгнення основних військ татаро-монголів на територію Русі. Цього разу армією супротивника командував онук Чингісхана – Батий. Армії кочівників вдалося досить швидко рухатися вглиб країни, пограбуючи князівства по черзі та вбиваючи на своєму ходу всіх, хто намагався чинити опір. На Русі почалося встановлення монголо-татарського ярма з новими законами та порядками.

Наслідки монголо-татарського ярма на Русі були жахливими: багато міст і сіл було зруйновано, людей убито; сільське господарство, ремісництво і мистецтво занепали; значно посилилася феодальна роздробленість; значно скоротилася чисельність населення; Русь стала помітно відставати у розвитку від Європи.

На початку XIV століття сила Золотої Орди ослабла, і великий князь Дмитро Іванович, відчувши це, відмовився платити данину баскакам. Не бажаючи терпіти такого самоврядування, хан Мамай зібрав військо і рушив на Русь - карати непокірних.

Звернувшись до всіх російських князівств із закликом про допомогу, Дмитро Іванович вирушив йому назустріч. Два воїнства зійшлися на Куликовому полі - причому Дмитро, відсікаючи навіть саму думку про поразку, наказав спалювати за собою мости. На світанку 8 вересня 1380 російський монах Олександр Пересвіт і монгольський воїн Челубей за традицією зійшлися в битві віч-на-віч. Бій не приніс перемогу жодному з них - смертельно поранивши один одного списами, обидва воїни впали. І тоді монгольське військо та дружина Дмитра Донського, благословлена ​​Сергієм Радонезьким, розпочали битву. Хоча російські війська билися хоробро, за чисельністю монголи значно їх перевершували. Вже починало здаватися, що Мамай здобуде перемогу у цьому бою - але Дмитро Донський покладався не тільки на мужність своїх воїнів, а й на хитру тактику. У засідці було залишено полк із понад десяти тисяч воїнів під командуванням Дмитра Боброка. У найважчий момент бою кіннота несподівано вилетіла з лісу. Вирішивши, що це приспіли до поля битви основні сили росіян, монголи почали тікати. Після цього бою князь Дмитро Іванович і отримав прізвисько, під яким увійшов в історію – «Донське» (Куликівське поле знаходиться неподалік річки Дон).

Незважаючи на те, що татаро-монгольське ярмо протрималося на Русі ще рівно сто років, Куликовська битва мала велике значення для народу. Після неї стало зрозуміло, що Золота Орда не є непереможною, що її можна зламати, і що здобуття Руссю свободи – лише питання часу.

Повне звільнення від монголо-татарського ярма відбулося лише 1480 року, коли великий князь Іван III відмовився виплачувати орді гроші і заявив про незалежність Русі. Стояння на річці Угре - військові дії в 1480 між ханом Великої Орди Ахматом і великим князем московським Іваном III в союзі з Кримським ханством. На думку більшості радянських і російських істориків, поклало край монголо-татарському ярма на півночі та північному сході Русі, де воно трималося найдовше і де йшов процес становлення єдиної Російської держави, яка стала повністю незалежною.

Через 100 років правнук Дмитра Донського Іван ІІІ остаточно позбавився монголо-татарського ярма. А онук Івана ІІІ Іван Грозний завоював 3 татарські князівства: Казанське, Астраханське, Сибірське.

З XIV ст. біля нашого краю було " Дике полі " , у поняття якого багато літератори, краєзнавці, вчителі вкладають щось історично безперспективне, " неживе " , " розбійне " . Навіть сполучні нитки - дороги - у літературі іноді називають "бандитськими путями".

Що ж було в Подонцовье в постмонгольський період? Основним населенням степової частини Подонцовья у XIII – XIV ст. залишалися колишні кипчацькі (половецькі) племена. Вони продовжили спорудження курганів, але за зовнішніми ознаками їхні могильники зазнали змін. Наприклад, кургани облаштовували тільки на високих грядах Донецького кряжу, були ніби вишикувані в лінії з напрямком "схід-захід"; земляні насипи були відсутні, їх замінили пагорби, споруджені лише з каміння.

Великі переміщення кочівників із східних зон після XIV ст. вже навряд чи мали місце, але дрібні були цілком реальні. Половецька земля з її розгромленим населенням не могла не прийняти на територію, що помітно спорожніла, близькі за етнічним корінням кипчацькі племена Заволжя і Приуралля. Це були не масові вторгнення, а, навпаки, невеликі групи кочівників, які змінювали історичну та етнічну ситуацію наших степів. Звідси можна зрозуміти, чому і середньовічні автори, і археологи нашого часу хоч і наголошували на міграції кочівників зі сходу, але не залучали предметних доказів цього процесу. Ще належить з'ясувати масштаби та наслідки таких міграцій, до цього нас підштовхують і лінгвістичні дані: адже побутова мова населення нашого краю несе у собі чимало тюркських слів та понять. Нарешті, зазначимо, що археологічні матеріали з Провалья дають підстави не перебільшувати ідею запустіння нашого краю: степ продовжував бути обжитим навіть у постмонгольський час. Думаємо, що термін "Дике поле" слід вважати не більше ніж метафоричним поняттям, але ніяк не наповненим історичним змістом.

«Донецька стапна»

Степ донецький без краю,

Чебреці та шкутильгали...

Я люблю тебе, рідна,

І в тюльпанах, і в пилюці,

І в снігу акацій пряних,

І в бузковому диму,

І в моністах колчеданних,

Як подругу, обійму.

Я притулюся до рідних криниць

Чудодійним ключам,

Щоб шахтарям смаглявим

Солодко співалося ночами.

Я з серця вийму пісню,

Їм на серце покладу.

Я скажу їм: праця ваша чесна!

Більше слова не скажу.

1945 (Павло Нещадний)

Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.

Розміщено на http://www.allbest.ru/

Розміщено на http://www.allbest.ru/

• Вступ
• 2.1 Землі Подонцовья, Приазов'я та Київська Русь
• Висновок
• Література

Вступ

Актуальність теми дослідження.

Донбас – це особливий регіон. І не тому, що тут знаходиться левова частка української промисловості, і не тому, що це найгустонаселеніший край України. Своєрідність Донбасу полягає у його особливому етнічному, мовному та релігійному розвитку.

У Донбасі проживають представники понад ста національностей, більшість із яких за іронією долі та наказом київського начальства одного прекрасного дня стали вважатися національною меншиною на своїй рідній землі і регулярно зазнають утисків через свою національну приналежність.

Перші великі поселення на території Донбасу – сторожові пости та остроги, побудовані для захисту від кочівників. Лише після входження цих земель до складу Російської імперії тут з'явилися перші промислові підприємства – основа майбутніх індустріальних гігантів області. первісне суспільство донбас приазов'я

Донбас займає значну частину рівнин південного сходу країни, має самостійний морський кордон Азовським морем. Її північна частина входить до складу історично сформованого регіону Донбас.

Тут багато річок з повільною течією, що протікає між берегами, прорізаними незліченними ярами. Частина з цих річок схильна до пересихання в літній період. Вздовж найбільшої річки - Сіверського Дінця, найважливішого джерела прісної води на сході України, ростуть змішані ліси, а в Донецькому кряжі зустрічаються діброви і байракові широколистяні ліси, що ростуть дном і схилами балок, іменованих тут байраками.

Донбас - це край степів, які всі давно розорані: природна степова рослинність збереглася головним чином заповідних ділянках.

Головне багатство області - корисні копалини, насамперед кам'яне вугілля. У кам'яновугільний та пермський геологічні періоди тут накопичилися багатометрові накопичення вугілля та солі.

Перші люди з'явилися на території нинішньої Донецької області у палеоліті приблизно 30 тис. років тому. Коли настала епоха кочівників, маси яких переміщалися степовими просторами, з III ст. до зв. е. і до середини III в. тут панували сарматські племена. Згодом на зміну їм у цей район Північного Приазов'я прийшли печеніги та половці. Татаро-монгольська навала XIII ст. спустошило цей край, і Приазовський степ обезлюдів. На кілька майбутніх століть все це перетворилося на дике поле, де лише в окремих місцях по долинах річок кочували скотарські племена.

З землями Донецької області пов'язані дві значні події у російській історії: в 1223 р. тут відбулася Битва на Калці (сьогодні це річка Кальчик, притока Кальміуса) - перше велике військове зіткнення об'єднаного війська русичів і половців з монгольськими ордами; і тут же в 1380 відбулася битва між Мамаєм і Тохтамишем.

Починаючи з XVI ст. по всіх степах будуються російські сторожі (дерев'яні фортеці), козацькі зимівники та селянські хутори. Протягом XVI-XVIII ст. північ майбутньої Донецької області становив частину історичної області Слобожанщина, поділеної на Область Війська Донського та Дике поле, де жили кочівники-ногайці, що підкорялися Кримському хану.

Російсько-турецька війна 1735-1739 р.р. підкорила Кримське ханство Росії, і за мирним договором 1774 р. Приазов'я стало російською землею. Тільки з цього часу почалося організоване імператорською владою заселення степу осілим населенням. Селилися тут переважно російські із середньої смуги Росії, кримські греки, німецькі колоністи і євреї із західних губерній. Але звернемо нашу увагу на перебування кочівників на території нашого краю.

Ступінь наукового дослідження теми.

Мабуть, немає людини, абсолютно байдужої до історії свого Краю. Історія завжди викликала і продовжує викликати велику цікавість у читачів Донбасу. У минулі роки історія Донбасу як наука багато в чому була політизована і багато її сторінок відображалися в літературі односторонньо. Сьогодні ми маємо нагоду вивчати правдиву історію свого регіону. Книга «Донбас: Україна та Русь» показує, як сучасні Донецька та Луганська області, що разом складають єдиний Донбаський край, є невід'ємною частиною східнослов'янської цивілізації, особливим районом російсько-українського прикордоння.

Донбас органічно входить у єдиний культурний простір, що є безперечним історичним надбанням регіону. Територія Донбасу з раннього Середньовіччя входила в ареал Давньоруської держави - Русі, що знаходилася на околиці Руської землі, часто була об'єктом експансії інших племен та народів. Дике Поле, біля якого у XVII - XIX століттях виник сучасний Донбас, було периферією Русі під час феодальної роздробленості і монголо-татарського навали. Починаючи з XVI століття, було започатковано промислове освоєння Донбасу. У другій половині ХІХ століття Донбас стає одним із провідних промислових регіонів Російської імперії, до початку ХХ століття Донецький край відіграє вкрай важливу роль на всеросійському ринку вугілля та металу. Формується базис сучасної промисловості Донбасу.

Донбас став регіоном тісної взаємодії російського та українського народів, його характерною рисою став російсько-український культурно-історичний дуалізм, з домішкою інших етнокультурних ферментів. В результаті до початку ХХ століття на Донбасі сформувалося особливе багатонаціональне співтовариство, основу якого склало російсько-українське населення, а засобом комунікації стала російська мова. Таким чином, на час проголошення незалежності України у 1991 році вже оформилася особлива історична, національно-культурна, соціальна та економічна специфіка Донецького краю, була сформована його регіональна самобутність.

Майже до кінця XIX століття серед учених Росії панувала думка, що Донбас було заселено лише у XVI столітті. Цю переконаність похитнули знахідки мешканця села Райгородка (нині Слов'янського району) Василя Федоровича Спесівцева. Людина енергійна і допитлива, захопившись старовинами, вона стала шукати їх у рідному краї. І знайшов на околицях рідного села. Вже про перші свої знахідки 1891 В. Ф. Спесівцев писав: «Згаданих черепків і крем'яних осколків можна набрати, мабуть, цілі вози». У наступні роки він пройшов від Слов'янська до Ямполя, обстежив Щурово, Старий Караван, Брусівку, береги річки Жеребець. У зібраній В. Ф. Спесівцевим колекції сусідили предмети різних археологічних епох: золотоординські монети та глиняні судини доби бронзи, залізний меч з арабським написом та уламки горщиків, виготовлених скіфами. Серед безлічі крем'яних виробів можна було розрізнити скребки для обробки шкіри, ножі, витончені наконечники стріл, шліфовані кам'яні молотки.

Знахідки В. Ф. Спесівцева викликали інтерес насамперед у фахівців Харкова – найближчого великого наукового центру, де вивченням давнини краю займалися члени Харківського історико-філологічного товариства. Саме в цю пору йшла підготовка до XII з'їзду археологів Росії, який мав відбутися у Харкові на початку нового, XX століття. На засіданнях Попереднього комітету ретельно обговорювалися майбутні події, заслухано було й доповідь В. Ф. Спесівцева про пам'ятки, відкриті їм в останнє десятиліття. За рішенням комітету, влітку 1900 року на місце знахідок виїхав професор М. А. Федоровський. Після поїздки він доповів, що оглянута ним територія представляє «найвищою мірою цікаве явище». Комітет незабаром прийняв ухвалу: «...звертати увагу на стоянки кам'яного віку, особливо в Ізюмському повіті, і при можливості обстежити їх». В історії археологічного вивчення Донбасу розпочинався новий етап. На допомогу допитливим ентузіастам прийшли фахівці, на місці одинаків почали працювати колективи.

У 1901 році до Ізюмського повіту прибула експедиція на чолі з Василем Олексійовичем Городцовим, на той час уже визнаним ученим.

Експедиція Городцова пропрацювала на Ізюмщині чотири місяці. За цей час було розкрито сто курганів, вивчено три городища та виявлено п'ять стоянок доби неоліту: поблизу Хайлівки. (нині Іллічівка Краснолиманського району), Райгородка, Кам'янки, Довгенького та Великої Камишевахи.

На XII з'їзді археологів В. Ф. Спесівцев і В. А. Городцов, що відбувся в 1902 році, доповіли про результати робіт на Ізюмщині. Особлива увага приділялася стоянці та майстерні, відкритим у Хайлівці. Поряд із закінченими знаряддями праці та уламками глиняних судин там виявили великі купи кремінних покидьків. Це дозволяло припускати, що близько 7 тисяч років тому тут тривалий час виготовляли вироби з кременю. Таким чином, вже на початку XX століття було безперечно доведено, що Донбас було заселено близько 7 тисяч років тому.

Розповіді про кам'яний вік Донбасу слід випередити кількома зауваженнями, що стосуються періодизації та хронології цієї найдовшої пори в історії людства.

Завдяки знахідкам останніх десятиліть вік людського суспільства обчислюють зараз майже три мільйони років. Для зручності вивчення настільки тривалого періоду його умовно розділили на низку епох, що відрізняються явищами в природі, у вигляді самої людини, у господарському та суспільному житті первісних людей. Дуже важливу роль у періодизації кам'яного віку відіграють техніка обробки кам'яної сировини, типологія виготовлених із неї виробів та статистичні показники.

Предмет дослідження – кочові племена, які перебували на території Донбасу з найдавніших часів і до середньовіччя. Епохи переселення народів на територію Донбасу.

Цілі та завдання дослідження. Відповідно до предмета дослідження має на меті показати на підставі відомих робіт істориків Росії та України, а також історичних знахідок на території Донбасу, визначити всі кочові племена які були на Донбасі і які причини частої зміни одних племен іншими.

1. «Приазов'я і Подоння в давнину (з найдавніших часів і до V ст. н.е.)

1.1 Розвиток первісного суспільства. Давні кочові племена на території Донбасу (кіммерійці, скіфи, сармати і т.д.)

Дані археології свідчать, наприклад, про інтенсивне заселення Донецького краю, зокрема середньої течії Сіверського Дінця, ще 40 тисячоліть тому, в епоху каменю та бронзи. Унікальні знахідки кремнієвого рубила на території Амвросіївки, Макіївки, Артемівська (міста Донецької області) свідчать про виникнення тут перших поселень близько 150 тис. років тому. Ці безіменні поселення та племена, позначені лише археологічними культурами, пройшли величезний шлях у своєму розвитку.

Починаючи з I тис. до н.е., племена одержують уже свої назви: кіммерійці, скіфи, сармати, готи, гуни. Рухаючись зі Сходу на Захід територією Донбасу, вони осідали тут на століття, значно впливаючи на культуру і побут корінного населення У племен, що населяли Південно-Східну Європу, відбулися принципові зміни, пов'язані в першу чергу з відкриттям заліза та освоєнням технологи його виготовлення. Сліди найдавнішого виробництва заліза відкриті, наприклад, у поселеннях ранньої зрубної культури поблизу Капітаново (Луганська область) та Воронеж (1500-1400 рр. до н.е.).

Опанування технології виготовлення заліза і знарядь праці збіглося з іншою не менш важливою подією - відділенням скотарства від землеробства і переходом до кочового скотарства. Цьому багато в чому сприяла зміна клімату, який ставав більш сухим і спекотним. У ІХ століття до н.е. Дослідження клімату досягло свого апогею. У зв'язку з цим Євразійські степи протягнулися майже на 6 тисяч км, проте найбільш благодатна і родюча їхня частина знаходилася на території Донбасу, що відіграло вирішальну роль у формуванні тут певного типу культури, психології та цивілізації, особливо на її південному сході. Сюди стали переселятися азіатські кочівники, зіштовхуючись із місцевим населенням - антами, як називали їх візантійські джерела, господарство яких було з землеробством у річкових долинах і лісових масивах. Проте зіткнення невдовзі переросли у дедалі більші приклади культурного й економічного симбіозу. Та інакше й не могло бути, оскільки кочове господарство не могло існувати без зв'язку із землеробським, а торговельний союз постійно переростав не лише у військову, а й сімейну. Наприклад, що у багатьох російських князів, у тому числі в Олександра Невського, дружинам були половчанки. При цьому, щоправда, "... протягом усього середньовіччя південноруські степи були окремою не тільки природно-географічною, але етнополітичною системою, яка хоч і взаємодіяла з лісостеповою землеробською, але ніколи не становила з не єдиного господарського цілого" [ПЛ. Толочко, с. 7].

Кліматичні зміни суттєво вплинули на заселення території Донецького краю, який практично протягом 15 століть перебував під переважним впливом культури кочівників. Ця культура була спровокована рухом тюркських племен гунів зі сходу на захід у III – VII ст. е., відомим під назвою Великого переселення народів.

Постійна турбота про збереження пасовищ, а також прагнення захопити худобу, майно та землі сусідів визначило військовий уклад їхнього життя. Кочівники перебували у стані постійних військових дій, об'єднуючись із метою нападу чи захисту. На перше місце в суспільній ієрархії за такого способу життя висувалися воїни і вожді, що спиралися на жерців і родоплемінну знать, що створювало передумови для виникнення на території Донбасу древніх держав.

Культура кочівників для більшості жителів Дикого поля з найдавніших часів і до кінця XVIII століття була традиційною та природною. Наявність тут острівців осілого населення ніяк не означало, що воно на відміну від азіатських племен і народів, що постійно накочуються, було на сто відсотків осілим і тільки землеробським, як, скажімо, західні або північні слов'яни, що проживають в зоні Лісу. "Вміщуючим ландшафтом стародавніх русичів були не стільки лісові масиви, скільки лісостепи, опілля та річкові долини. При вкрай рідкісному населенні Русі в XII ст. (близько 5,5 млн.) в ній практикувалися перекладні системи землеробства, що вимагали неповної осілості; не виключалося і напівкочівництво з урахуванням скотарського господарства, особливо у степовій зоні" [Л.Н. Гумільов, с. 172].

Кочові племена, постійно завойовуючи і розчиняючись або в прийшов до них, або в місцевому мовному та культурному субстраті, забезпечували "схожість", здавалося б, різних народів та цивілізацій, віддалених один від одного у часі та просторі.

Найбільш могутніми народами раннього залізного віку, які проживають на території Дикого поля і уособлюють цивілізацію кочівників, були кіммерійці та скіфи.

Найдавнішим з відомих народів, що прийшли в Степ з Азії в кінці епох пізньої бронзи - раннього залізного віку (I тис. до н.е.) на зміну більш-менш осілим скотарям-землеробам, були кіммерійці - представники іраномовного етносу. Письмові згадки про них ми знаходимо ще у Гомера та географа давнини Страбона.

Кочовий спосіб життя кіммерійців і згуртованість під час війни в додержавних союзах, що утворилися, давали їм безумовну перевагу в порівнянні з народами, що жили родоплемінним ладом, або державами в період втрати ними єдності. Прогресивне на той час кочове скотарство (переважно конярство, що дозволяє забезпечувати високу рухливість і водночас продовольчу базу для населення) передбачало природний торговельний обмін із сусіднім землеробським світом, але водночас вимагало розширення нових територій для випасу худоби.

Ось чому войовничість в ім'я самозбереження та виживання стає однією з головних рушійних сил кіммерійської цивілізації. Кіммерійці в УШ-УІ ст. до н.е. проникають через Закавказзя на територію Передньої та Малої Азії, спустошуючи землі місцевих народів. Ассирійські клинописні таблички оповідають, наприклад, про те, що в 714 р. до н. вони розгромили війська урартського царя Руси I,

Археологічні розкопки їх поховань, у тому числі на території Донбасу біля сіл Астахове, Біглиця, Донське, Зимогір'я, Кременівка, Ливищівка, Луганське, Приморське, Провалля, Чорногорівка та ін. свідчать не лише про високий рівень їхньої промислової, побутової та господарської культури, але й і про не менш високий ступінь військового мистецтва.

Озброєння кіммерійського воїна складалося з лука, меча, кинджала та списа. Воїни належали, як і в інших кочових народів, до вищого стану. Поховання в курганах з предметами побуту та озброєння (посуди із Заходу, мечів та прикрас із Кавказу), поставленими над ними стелами.

Однак яким би сильним не був народ, якщо він не міг забезпечити себе всім необхідним без постійного вливання людських і матеріальних ресурсів ззовні, він обов'язково або розчинявся в традиційному місцевому населенні, або поглинався іншим, потужнішим кочівником, що прийшов йому на зміну.

Останнє сталося з кіммерійцями, культура яких у VII ст. до н.е. припинила своє існування і логічно вплелася в культуру інших іраномовних кочівників, що прийшли з Азії, - скіфів, що впливали кілька століть (аж до ІІ ст. до н.е.) на формування Степу та подальшу долю Дикого поля. Згідно з однією з теорій (теорія прибульців на відміну від автохтонної теорії спочатку скіфи мешкали біля р, Аракс (Сир-Дар'ї або Аму-Дар'ї), потім розширили свій вплив до Танаїсу (Дону і Меотиди (Азовського моря)), а пізніше завоювали Північне Причорно річки Істра (Дунай).

З появою скіфів, як Геродот, кіммерійці відступили на Кавказ і в Передню Азію. У VII ст. до н.е. обидва народи перебували у Передній Азії, наводячи страх на місцеве населення.

Поступово кіммерійці сходять із історичної сцени, і Геродот переважно свідчить лише про скіфів.

Будучи войовничими племенами, вони робили походи в Сирію, Палестину, сягнули володінь Єгипту, що перекроило політичну карту Стародавнього Сходу. Внаслідок походів двох поколінь скіфів загинули, наприклад, держави Урарту та деспотична Ассирія. І це, незважаючи на те, що кочівники не мали своєї державної освіти.

Сліди перебування скіфів у країнах Стародавнього Сходу добре простежуються в археологічних пам'ятках Кавказу, де виявлено скіфську зброю та спорядження верхових коней (УІ-У1 ст. до н.е.), Вавилону, Ассирії, Сирії, Палестини, Іранського Курдистану, де скіфського царя (к. VII ст. е.).

У VI ст. до н.е. скіфське панування у Передній Азії припинилося, після чого вони повернулися до Причорномор'я. Однак Стародавній Схід глибоко вплинув на формування соціальної структури та культури Скіфії. Військова могутність скіфів піднімала їх вождів до рівня давньосхідних владик, які мають деспотичне правління та потопають у розкоші.

Контакти скіфів з великими цивілізаціями Стародавнього Сходу та Кавказу збагатили матеріальну культуру та мистецтво скіфів. У них була першокласна для того часу зброя і спорядження, що складається з залізних обладунків, мечів, кинджалів, бойових сокир, копій із залізними наконечниками, які не мають аналогів у стародавньому світі за своєю влучністю та дальністю польоту лука та стріл. Споконвічно скіфські мотиви, так званий "звірячий стиль", що спостерігається в прикрасі зброї та одягу (зображення оленя, пантери, бика, кабана, коня, барана, орла), обов'язково перепліталися з художніми образами, запозиченими з мистецтва Стародавнього Сходу (грифонами, чудовиськами). Навіть скульптурні зображення воїнів-скіфів, що збереглися, виявлені на курганах, підтверджують тезу про їх високу військову культуру, запозичену багато в чому з давніх східних цивілізацій.

Так, на кам'яній статуї, виявленій поблизу села Ольховчик Шахтарського району Донецької області, зображено скіфського воїна явно європейдного типу з атрибутами військової сили та слави: коротким мечем - акінаком, футляром для цибулі, сокирою та шоломом.

Військова могутність скіфських племен не змогла похитнути навіть перський цар Дарій I, який безуспішно намагався розгромити Скіфію в 513 р. до н.е.

У IV ст. до н.е. під час правління царя АтеяСкіфія досягає межі своєї могутності, об'єднавши під своїм керівництвом всі скіфські племена. Утворивши союз македонським царем Філіппом II (батьком Олександра Македонського), Атей успішно веде боротьбу на заході з фракійцями, розширюючи свої володіння за Дунай. Однак пізніше союз розпався, відносини двох царств стали ворожими, що переросли у війну, що врешті-решт і призвело до Скіфії до загибелі. У 339 р, до н. македоці завдали поразки кочівникам, від якої вони так і не зуміли оговтатися.

Територію північно-східного Приазов'я та сучасного Донбасу аж до Танаїсу (Дону) населяли наймогутніші скіфи - царські. Крім них, у територіально-ієрархічних сходах існували ще елліно-скіфи, алазони, скіфи-орачі, скіфи-землероби та скіфи-кочівники. Останні їх представляли найбільш численну групу народу-воина.

І все ж таки напівкочовий, напіввійськовий спосіб життя скіфських племен логічно приводив їх до необхідності займатися також ремісництвом, землеробством і скотарством, що свідчить про початок переходу частини населення до осілості.

Зростання економічної нерівності прискорило процес розкладання скіфського суспільства, що, у свою чергу, призвело до занепаду його колишньої могутності, розпаду та поступового зникнення Скіфії.

1.2 Епоха великого переселення народів на території Донецького регіону. Формування Великої Болгарії та Хазарського каганату

У Ш-П ст. до н.е. скіфів поступово витісняють племена сарматів, що сформувалися в Поволжі, а межі земель кочових скіфів переміщуються за Дніпро і в Кримські степи. У степах Приазов'я та Причорномор'я протягом шести століть встановлюється панування об'єднаних кочових скотарських племен аланів, роксоланів, аорсів і язигів, названих на карті Птолемея (VI-VII ст. н.е.) Сарматією - величезної території по річці Танаїс. Свідченням перебування тут сарматів є їх численні поховання: курганні могильники біля с. Приморське, Шевченка, кургани біля с. Усть-Кам'янка Дніпропетровської області, біля с. Новолуганське Артемівського району, біля с. Василівка Старобешівського району, в сел. КвашиноАмвросіївського району, в сел. Гострий Мар'їнського району, у сел. Чавуно-Кременка Шахтарського району Донецької області та в с. Лимарівка Біловодського району Луганської області. Вони виявлено предмети озброєння із заліза, кінська збруя, прикраси, фрагменти римських амфор, срібне дзеркало, бронзовий котел, і навіть багато предметів, які вказують на кочову культуру їх володарів.

Військова, торговельна і мирна взаємодія сарматів з Боспорським царством причорноморськими містами знайшли своє відображення в їх образотворчому мистецтві надгробних кам'яних рельєфах, теракотових статуетках, монетах, на яких зображуються піші і стрибають воїни з характерними для сарматів мечами, довгими списами. крупи коней.

Враховуючи близькість мови скіфів з сарматами (обидві мови належать до північно-східної групи іранських мов і схожі на сучасну осетинську), Геродот відзначав їх спорідненість і спадкоємність у всьому укладі життя та культури.

Сармати "слідують за своїми стадами - свідчить Страбон, - вибирали завжди місцевості з хорошими пасовищами взимку - у болотах біля Меотиди (Азовського моря), а влітку - на рівнинах". Ось чому, як і у скіфів, житлом для них служили кибитки з повсті. Ознакою знатності для сармат були золоті гривні та вінці, а у жінок багато чисельних прикрас: діадеми, намиста сережки, браслети, каблучки, персні, золота, вишивка одягу. Все це свідчить про високу культуру прядіння, ткацтва, вишивання та ковальського, шкіряного та бронзолетейного ремесла.

Розвиток ремесел, кочового господарства та виділення з військового середовища касти вождів та знаті стимулювало процес майнового розшарування та сприяло розвитку мінової торгівлі з античними містами. На численні ринки в гирлі Дону сармати постачали рабів, худобу, шкури, продукти, одержуючи замість Боспора одяг, вино, амфори, червонолаковий посуд та ювелірні вироби; з Китаю – шовк, бронзові дзеркала, вироби з нефриту; з Індії - бірюзу та корали для намист; з Ірану - напівдорогоцінне каміння сердолік і альмандін; з Єгипту - пастові амулети та золоті фібули; із Середньої Азії - фалари та кістяні вироби; з Кавказу - кришталеві намисто. Попадали на сарматські ринки та вироби західних країн: романські фібули та браслети, римські бронзові ковші та скляні посудини, чаші з дорогоцінних металів.

Представляючи велику військову та політичну силу, з якою змушені були зважати на європейські держави, вести з ними дипломатичні переговори, укладати міжнародні договори та вступати у військові союзи, сармати продовжували жити родоплемінним ладом.

У міру просування сарматів на захід культура сарматів все більше втрачала свої етнічні особливості та набувала рис нових народів, з якими вони вступали в контакт. Ведучи постійні війни з державами Кавказу та Римом, вони поступово втрачали свою могутність. У ІІ. н.е. на Дону сармат потіснили алани, які утворили потужний Аланський племінний союз, основна територія якого знаходилася на Північному Кавказі та поширювалася до Аральського моря.

У ІІІ-VII ст. н.е. звичне життя цих народів було порушено навалою нових племен. Величезні полчища кочівників, різних за етнічним складом, долаючи тисячі кілометрів, переміщалися з плоскогір'я Азії до країн Стародавнього Світу. Цей період отримав назву епохи "великого переселення народів". Його підсумком стало крах могутньої Римської імперії та утворення низки нових держав і народів стародавньої та сучасної Європи, Період античності змінився періодом середньовіччя.

Переміщення племен проходило територією Північного Причорномор'я, що лежало на шляху кочівників і є частиною великого коридору між Європою та Азією.

Серед численних народів, які взяли участь у "великому переселенні народів", найважливішу роль відіграли германомовні готи, тюркомовні гуни, болгари і хазари.

У III в. у Північне Причорномор'я зі скандинавського регіону через територію сучасної Польщі кордоном лісостепу та степу проникають готи. Просуваючись на південь берегами Дінця, вони зруйнували багато античних центрів (зокрема і Танаїс) і захопили Крим. Внаслідок їх поступового осідання на цій території виникає тимчасове об'єднання різноетнічних груп під егідою готовий - держава Германаріха, територія якої простягається на захід від Дону до Дніпра та сучасної Молдови. До складу союзу, куди входило і населення донецьких степів, входили німецькі, сарматські та ранньослов'янські племена.

У IV ст. Аланський і Готський племінний союзи були розгромлені гунами - тюркомовним народом, що склався в IV-V ст. у Приураллі. Про перебування гунів у Північному Причорномор'ї в 1У-Увв. свідчать рідкісні, але дуже багаті поховання, де знайдено прикраси з дорогоцінних металів, предмети кінської збруї, зброю, головні убори, пряжки, фалари (с. Ново-Григорівка та м. Мелітополь Запорізької області, гирло р. Оскол, Крива Коса Новоазовського району Донецька) області, с.Павлівка Луганської області). Предмет останнього поховання – срібна посудина V ст., прикрашена рослинним орнаментом та овальною медаллю – своєрідним гербом іранських правителів, шахів епохи династії Сасанідів, зберігається у музейних фондах Державного Ермітажу.

Нечисленні археологічні пам'ятки цього часу не можуть повною мірою відтворити картину боротьби кочових народів за володіння територією Подонцовья та Приазов'я. Відомо що протягом 20-ти років (374-395 рр.) тюркомовні гуни було неможливо перемогти сарматские полону аланів, мова яких близька до древнеперсидскому, і лише потім опанували узбережжям Азовського моря і степовими просторами Подонцовья і Нижнього Подоння.

Під час пересування Степом гуни поглинули місцеві племена сарматів, переможеним аланам довелося піти на Кавказ і до Криму, а надалі зайняти північні території на півдні лісостепової зони. Залишкам німецьких племен, що збереглися, довелося піти далі на захід і частково зайняти Прибережний Крим. Образовав мощный союз племен, гунны под предводительством Атиллыпредприняли опустошительные походы во многие страны окончательно разгромили Римскую империю, изменили этнографическую карту "Европы и положили конец рабовладельческому строю, открыв дорогу эпохе средневековья. Однако после смерти Атиллы в 454 году союз племен распался и гунны растворились среди многих інших народів З тюркомовних народів, що залишилися після розпаду держави гунів, склалося дві держави Східної Європи: Велика Болгарія та Хазарський каганат.

У VI-VII ст. до Приазовських степів зі сходу стали проникати споріднені гунам болгарські племена. Про це свідчення розкопки жіночих поховань у м. Маріуполі, ус. Новогригорівка на р. Кальміус, біля міст Ясинувата та Новоазовськ Донецької області.

У 30-40-х роках. VII ст. болгари Приазов'я та Причорномор'я об'єдналися в єдину державу - Велика Болгарія. Однак після смерті об'єднувача болгар Курбатса, розпадом його держави частина болгар пішла на північ і утворила Волзьку Болгарію, а друга частина на чолі з ханом Аспарухом I перейшла за Дунай, утворивши Дунайську Болгарію, частина, що збереглася, оселилася по долинах річок басейнів Кубані, Дону і Сіверського Дінця. , увійшовши потім до складу Хазарського каганату - одного з могутніх державних об'єднань I тисячі н.е., влада якого тяглася від Волги до Дніпра, а також на території Північного Кавказу та Криму.

Хазари - тюркомовний кочовий місто, що створив в У-У1 ст. племінне об'єднання біля сучасного Дагестану, а VII в. ранньофеодальна держава на чолі з Каганом, влада якої поширювалася на болгар, аланів, що увійшли до складу каганату, а також підкорені ним слов'янські племена полян, сіверян і в'ятичів, що сплачували хазарам данину.

Освіта сильної Хозарської держави призвело до зміцнення торговельно-економічних відносин у степах Східної Європи, зростання населення, селищ, торгових та ремісничих центрів. Розвитку каганату сприяла Візантія, зацікавлена ​​у міжнародній торгівлі у Криму та охороні торгових караванів. Справа в тому, що, окрім суто кочівницького господарства, хазари займалися землеробством, різноманітними ремеслами та посередництвом у міжнародній торгівлі. На високому рівні була в них військова справа.

У басейнах Дону, Сіверського Дінця та його приток виростають фортеці, поселення, великі торговельно-економічні та політичні центри з ремісничими селищами та торговими площами. Так, на території сучасної Харківської області, біля Верхнього Салтова, було значне за розмірами городище, яке було одним із головних центрів Хазарського каганату на кордоні зі слов'янами.

Зміна психології степових кочівників, зростання економіки, міжнародної торгівлі, зв'язок із світовими релігійними центрами призводить до появи в степу адептів релігійних конфесій, що несуть "боже слово". Поганські культи змінюються монорелігіями - християнством, іудаїзмом і ісламом. Замість самотніх могил кочівників під насипами невеликих курганів з'являються величезні родові могильники.

Майже триста річна Хазарська цивілізація (з VII по X ст.) зіграла важливу роль історії Дикого поля. Стародавні болгари та алани створили в безмежному степу багату та своєрідну культуру на основі землеробства та домашнього скотарства. Вони вдосконалили архітектуру та техніку кріпосного будівництва, лиття скла, прядіння та ткацтва, оволоділи прийомами виготовлення ювелірних прикрас, освоїли технологію плавки та обробки чорних та кольорових металів, каменю, кістки, дерева та глини. Зростання ремесел, торгових та економічних зв'язків привело у свою чергу до появи та поширення мистецтва та писемності.

Багато в чому однакові долі кочових народів, які протягом десятків століть визначали географію та ідеологію Степу, стають поштовхом для приходу на історичну арену нових дійових осіб - слов'ян з їхньою державою Русь та численних кочівників.

2. «Донецький район за доби середньовіччя VI-початок XVI ст.)»

2.1 ЗемліПодонцовья, Приазов'я та Київська Русь

Історія та доля Великого степу та Дикого поля як органічної її частини, починаючи з VI ст., Нерозривно пов'язана з появою давньоруського етносу та нової держави, що отримала назву Русь.

Багата земля, здатна забезпечити кормом велику кількість худоби, прекрасний клімат, що не піддається спустошливим посухам, як, наприклад, у степах Азії, звичайно, залучали сюди кочівників у давні часи, і вони почували себе господарями, поки їх не змінювали нові племена таких же кочівників. Про це досить образно писав перський історик Ал-Джузджані: "У всьому світі не може бути землі, приємнішої за цю, повітря, краще за це, води, солодшої за цю, лук і пасовищ, ширші за ці". Ось чому у V-IX ст. продовжується велике переселення народів зі сходу на захід. Через територію Дикого степу в Карпатсько-Дунайський регіон у цей період пройшли авари, болгари, хозари та угри (угорці).

Однак одночасно з цим процесом у VI-VIII ст. Швидкими темпами розвиваються слов'янські племена, звані анти - осілий народ, котрий займався хліборобством і скотарством. То справді був період, коли остаточно оформляється давньоруський етнос, який у період небезуспішно намагається протистояти нашестям кочівників з Азії - аварам, болгарам і угорцям.

На той час у слов'ян відбувається відновлення " військової демократії " , розкладання родового ладу і складається класове суспільство, що створює передумови освіти державності. Умовною датою об'єднання слов'янських племен в єдину давньоруську державу з центром у Києві (Київська Русь) слід вважати 882 рік, коли, судячи з літописних матеріалів, князь Олег із новгородськими військами та варязькою дружиною захопив Київ, убив княжили там Аскольда і Діра і став і обкладати даниною прилеглі слов'янські племена словен і кривичів, а пізніше древлян, полян, сіверян, тиверців, в'ятичів і радимичів.

Таким чином, Олег об'єднав під своєю владою два головні політичні центри Русі - Київ та Новгород, тобто. землі, що простяглися вздовж великого річкового торгового шляху "з варягів у греки". Східні племена перетворилися на найбільшу державу середньовічної Європи.

Його економічні інтереси вимагали виходу до кордонів Степу, де Київська Русь зіткнулася з інтересами досить сильного супротивника - Хазарського каганату. Центр цієї держави знаходився в пониззі Волги і був сполучною ланкою, що забезпечує безпеку караванів та посередництво в торгівлі зі Сходом, Кавказом, Кримом та Візантією. Ось чому вона мала політичну перевагу, і без завоювання народів і територій (завойовувати не було кого і ні для чого!) хазарам платили природну данину, у тому числі й деякі слов'янські племена (наприклад, в'ятичі).

"Русь Дніпровська, Городова, Торгова", як називав її видатний історик В.О. Ключевський, Русь, що має завдяки успішній зовнішній торгівлі високим міжнародним авторитетом, не хотіла миритися з відсутністю контролю на "Великому шовковому шляху". Ось чому період князювання Святослава (964-972 рр.) ознаменувався постійними війнами за набуття такого контролю та можливості стати на чолі Східної Європи.

Його походи у 965-968 pp. являли собою як би єдиний "шабельний удар", що прокреслив на карті Європи широке півколо від Середнього Поволжя до Каспійського моря і далі Північним Кавказом і Причорномор'ям. В результаті цих походів була підкорена Волзька Болгарія і розгромлений старий Хазарський каганат (965 р.). Перешкоди, поставлені на перетині торгових шляхів Схід, було усунуто. "Великий шовковий шлях" для Стародавньої Русі був відкритий, хоча вона в цей період не зуміла цим скористатися.

Очевидно, саме контролю та охорони торгового шляху, що проходить через територію Дикого поля, на Таманському півострові пізніше виникло нове російське князівство - Тмутараканское.

Тим часом війни з кочівниками південних степів не припинилися. Вони то набували жорстокого характеру з появою в Дикому полі нових кочівників, то обмежувалися сторожовою службою та дрібними сутичками на порубіжжі. Короткочасні періоди перемир'я та затишшя змінювалися війнами.

Особливо загострилася ситуація у цьому регіоні з приходом у Північне Причорномор'я нових численних та войовничих кочівників – союзу тюркських племен печенігів, що склався у VIII-IX століттях. Історія їхнього приходу в Степ нагадує всі попередні походи та завоювання кочівників.

До кінця IX століття печеніги кочували між Аральським морем та Волгою, вели боротьбу за пасовища з огузами, половцями та хозарами. Однак врешті-решт під їх тиском печеніги змушені були перейти Волгу і, витіснивши кочували між Доном і Дніпром угрів (угорців), зайняти Північне Причорномор'я до Дунаю. Кочове скотарство та набіги на сусідні з ними країни - Русь, Візантію та Угорщину - стали одним із засобів існування та виживання держави-гетеротрофа. І як будь-яка держава-гетеротроф вона була приречена вже на стадії її могутності, оскільки не могла існувати без постійного вливання людських та господарських ресурсів ззовні.

Процес поступового розкладання союзу печенігів прискорила Київська Русь у період князювання Володимира Святославича (980-1015 рр.). У 80-х роках. X ст. він зумів організувати державну систему оборони Стародавньої Русі, побудувавши потужні оборонні лінії вздовж прикордонних рік Десна, Осетр, Трубеж, Сула, Рось. Фортеці, рови і вали, лісові засіки, укріплені броди простяглися багато сотень кілометрів, підкріплюючись набраними зі всіх міст Русі постійними гарнізонами, що несуть службу в прикордонних містечках. Оборонної системи такого масштабу не знала історія середньовічної фортифікації Західної Європи. У народі ці земляні вали називали "Змієвими".

Печеніги були зупинені "в одному дні шляху від Києва, а потім витіснені назад у степ. Саме цей період боротьби з "поганими степовиками" на "заставах богатирських" оспівується в численних героїчних російських билинах, в яких віддається данина глибокої поваги і богатирям, і дружинникам, і простим ратникам, і князю Володимиру "Червоне Сонечко".

Остаточно печеніги були розгромлені князем Ярославом Мудрим 1036 р. під Києвом. Безліч печенігів загинуло в битві і при їх переслідуванні російськими дружинниками, інша частина відкочувала до Дунаю, але були й такі, які, асимілювавшись, природно увійшли до військової структури слов'ян, а потім стали частиною слов'янського етносу.

Давньоруські літописи зафіксували дванадцять військових конфліктів між печенігами та Руссю. Чи багато це чи мало? Якщо навіть припустити, що їх було більше, але вони не потрапили в поле зору літописців, то й тоді за всіх тягот печенізько-російського протистояння, не можна не помітити, що війна не була постійною. Справа в тому, що структура печенізького "союзу" була такою, що орди, з яких складався союз, не завжди були єдині у своєму прагненні до конфліктів з Руссю. Тому Давня Русь могла одночасно перебувати з однією ордою у стані війни, з другого у стані миру.

Відомий навіть факт, що 979 р. печенізький князь Ілдея перейшов на службу до київського князя Ярополка Святославича. Підвладних йому печенігів розселили на Пороссі та на околицях Київської Русі, де вони проживатимуть і нестимуть вартову службу, відбиваючи разом із русичами набіги кочівників аж до монгольської навали. Таких служивих тюрків-кочівників російські називали "чорними клобуками", хоча це найменування зникало в міру того, як вони асимілювалися і перетворювалися і за мовою, і за вірою, і за культурою в типових слов'ян.

Наступна після печенігів хвиля кочівників, яка захлеснула на кілька століть (X1-X1II) культуру Давньої Русі, що розвивається, пов'язана з приходом на територію Степу кочових племен торків і половців. Ситуація на кордоні лісостепу з Диким полем почала стрімко змінюватися на користь кочівників. У середині XI ст. турки-сельджуки перекрили давньоруським купецьким караванам всі шляхи у південному напрямку, а хрестоносці в 1096 р. спустошили Візантійську імперію, тим самим позбавивши Київську Русь головного торговельного партнера. Саме цей період і активізували свої набіги на Русь.

Вперше половці, які влаштувалися у Північному Причорномор'ї, згадуються у російських літописах 1055 року. Давньоруські літописці дуже образно описували половецьку навалу:

"... Так числа - рахунки немає!"

А закрило місяць до сонечка червоного,

А не видно злата-світла місяця,

А від того ж духу половецького,

Від того ж пару кінського".

Свідченням тривалого перебування половців на території Дикого поля є і численні кам'яні баби, розсипані степом та зібрані археологами Луганського державного педагогічного університету та Донецького національного університету (понад 60). Кам'яні половецькі статуї відомі ще з епохи «Слова про похід Ігорів» згадку про них ми знаходимо в записках про Московію та Боплан.

Археологи вивчають їх з кінця XVlII-початку XIX ст., і майже в кожному музеї України, Подоння, Ставропілля та Прикубання є свої статуї. Їх звозили з насипів курганів, де вони стояли у спеціально обладнаних святилищах, куди приносили підношення та жертовну їжу. Тут іноді встановлювали на честь предкам обличчям на схід по 3-5 статуй, що зображають чоловіків чи жінок.

Так хто ж такі половці? Назва "половці" російського походження, хоча правильніше було б називати цю середньовічну народність тюркської групи "кипчаки", або "кумани", адже самі половці називали величезну територію від західних відрогів Тянь-Шаню до Дунаю, яку вони займали. , Дешт-і-Кипчак (у слов'ян "Половецька земля", або "Половецьке поле").

Географія їхнього розселення та хронологія згадки про них в історії Дикого поля займає близько двох століть (з 1050 по 1240 рр.) і закінчується союзом з русичами перед ще більш небезпечним кочівником - монголо-татарами.

На середину XI в. половці вийшли до Дніпра, а до початку 70-х років. цього ж століття закріпилися на степових теренах між Дніпром і Дунаєм. Колишні кочові мешканці степів печеніги і торки були або підпорядковані їх волі і розчинилися в масі половецького населення, або перейшли на службу в інші держави, зокрема Русь і Візантію.

Північний кордон "Поля Половецького" проходила територією Лівобережжя у міжріччі Ворскли та Орелі, а на Правобережжі у міжріччі Росі та Тясмина. На півдні вона включала північнокавказькі, приазовські, кримські та причорноморські степи. На цій величезній території, крім половців, проживала велика кількість інших народів (алани, хозари, болгари та змішане населення).

Все це накладало певний відбиток на історію взаємин половців із цими етносами та їх поведінкові стереотипи з більш потужною Київською державою. Умовно виділяють чотири періоди розвитку половецьких відносин із Руссю та іншими кочівниками:

Агресивність етносу по відношенню до всіх інших народів, що населяли до цього Степ;

Поява стійких кордонів кожної половецької орди та постійних зимівників;

Посилення тиску на південні кордони Стародавньої Русі та консолідація російських сил;

Стабілізація російсько-половецьких відносин.

Всі ці стадії поступового переходу стану войовничої агресивності до усвідомлення необхідності мирного співіснування з Руссю були зумовлені самою природою кочівників.

Основою господарства половців було кочове скотарство. При цьому чоловіки займалися випасом коней та верблюдів, а жінки вигодовували корів, овець та кіз. Поділ функцій між чоловіками та жінками існував і з погляду мирної та військової професій: ремесла, пов'язані з домашнім господарством, контролювали жінки, а ремесла, пов'язані з військовою справою, були в руках чоловіків.

Торгівля, що здійснювалася у торговельних половецьких центрах Корсуні (Херсонесі), Сурожі (Судаку) та Тмутаракані, була частково специфічною, оскільки одним із видів товару, що поставлявся на таманські та кримські ринки, були невільники, яких половці обмінювали на шовкові та парчові тканини, вина , ювелірні вироби та посуд з Азії та Візантії.

Постійні навали половців на російську землю викликали природну реакцію у відповідь. Тільки роки князювання Володимира Мономаха (1113-1125 рр.) об'єднані сили російських князів здійснювали

численні походи (у 1103, 1105, 1107, 1111, 1116 рр.) в Половецький степ, в результаті яких вони опанували половецькі міста Шарукань, Сугров і Балін. Постійність військових дій як з одного, так і з іншого боку, що послаблює та відволікає людські та матеріальні ресурси обох сторін, призводить до пошуку не перемир'я, а постійного світу. З цією метою використовували, зокрема, династичні шлюби.

Так, Володимир Мономах одружив із половчанкою не лише Юрія Долгорукого, а й свого сина Андрія Доброго. Коли Андрію виповнилося 15 років (1117 р.), батько одружив його з онукою знаменитого Тугоркана. На думку С.В. Гуркіна, "Андрій Боголюбський був сином половчанки, Гліб Юрійович, ймовірно, син половчанки, Мстислав Андрійович і Мстислав Ростиславович - син і племінник Андрія Боголюбського - онуки половчанки. Рюрик Ростиславович одружений на половчанці. У 1163 р. київський князь Рости сина Рюрика на дочки половецького хана Белука" (С.В. Гуркін, с. 85).

Половецький степ у свою чергу мав міцні особисті та династичні контакти з Руссю. Значна частина половецьких ханів увійшла до давньоруського християнського культурного арсеналу. Про це свідчать імена половецьких ханів того часу, таких як Юрій Кончакович, Данило Коб'якович, Гліб Турійович, Ярополк Толуакович, а також поява у XIV ст. єдиної української князівської династії після Рюриковичів - князів Ружинських-Половців (вони походили від половецького хана Тугоркана (помер 1096 р.) - тестя великого київського князя Святослава Ізяславовича (1093-1113 рр.).

Все це призвело до того, що монголо-татарське нашестя русичі і половці зустріли разом, причому саме на прохання половецького хана Котяна російські князі, об'єднавшись з ним, 31 травня 1223 р. взяли участь у битві з монголо-татарами на річці Калці (нині р Кальчик - приплив Кальміуса), що закінчилася поразкою союзників.

2.2 Подонцовье і Приазов'я в ордпінкій період (XIII - перша половина XVII ст.)

Давньоруська ранньофеодальна держава виконала свою історичну місію і поступилася місцем новим державним формам. З 30-х років XII ст. настав період феодальної роздробленості. Ось як про це пише академік Б.А.Рибаков: "Для молодого російського феодалізму IX-XI ст. єдина Київська Русь була як би нянькою, що виховувала і охороняла від усіляких бід і напастей цілу родину російських князівств. Вони пережили в її складі і двовіковій натиск печенігів, і вторгнення варязьких загонів, і негаразди князівських чвар, і кілька воєн з половецькими ханами, і до XII ст виросли настільки, що змогли розпочати самостійне життя. Однак ця можливість самостійного життя була не реалізована через монголо-татарську навалу.

На просторах Степу та Дикого поля відбулася зміна панівного етносу. На зміну Половецькому степу прийшов степ монголо-татарський, золотоординський, заснований на початку 40-х років. XIII ст. ханом Батиєм і проіснувала до XV століття.

Спочатку Золота Орда перебувала залежно від великого монгольського хана, проте від часу правління брата Батия хана Берке стала проводити самостійну політику.

Етнічний склад Золотої Орди був досить строкатим та непостійним. У осілих областях, наприклад, проживали волзькі болгари, мордва, греки, хорезмійці, росіяни, а середовище кочівників складалося з тюркських племен кипчаків (половців), татар, канглиїв, туркменів, киргизів та інших народів.

Ось чому хани Золотої Орди не перешкоджали відновленню торгових зв'язків. Так, при русі російських торгових караванів з Києва до Криму, не треба було побоюватися набігів, мало того, не треба було піклуватися про їжу. На всьому продовженні шляху все необхідне можна було отримати в степових готелях – караван-сараях, на поштових станціях та в ямщицьких.

Золотоординці, вбираючи в себе елементи різних культур, за порівняно короткий термін створили унікальне мистецтво понад 15 тисяч пам'яток матеріально-культури цієї епохи зберігаються сьогодні лише в Державному Ермітажі (м. Санкт-Петербург, Росія). Вони дозволяють говорити про самобутність, оригінальність і загальносвітову значущість мистецтва Золотої Орди.

При цьому територія Дикого поля, як і раніше, була своєрідним мостом, який сполучав Азію з Європою. Незважаючи на елементи насильства, властиві політиці золотоординських ханів (потім вони у не менш жорсткій формі повторюватимуться в практиці правління Московської Русі, а пізніше і в Росії), тут повною мірою здійснювався міжкультурний та міжнаціональний діалог Лісу зі Степом, кочівників із землеробами, Азії і Сходу - з Європою та Заходом.

Степ від цього діалогу лише виграв, зміцнивши свою ідеологію та культуру, а Золота Орда, як і багато державних та напівдержавних утворень кочівників, розпалася. На початку 20-х р. XV ст. із Золотої Орди виокремлювалося Сибірське ханство, в 40-ті рр. ХХ ст. виникла Ногайскебя орда, та був Казанське (1438 р.), Кримське (1443 р.) і Астраханське (60-ті рр. XV в.) ханства.

Доля Дикого поля та Русі загалом після цього так чи інакше була пов'язана насамперед із Кримським ханством (з 1443 по 1783 рр.). Психологічно після розпаду Золотої орди кримські татари, розтративши сили у міжусобній боротьбі, вже не були націлені на війну і певний період не становили небезпеки ні для території Степу, ні тим більше для Московської держави, що зміцнюється. Вони були зайняті мирним життям; займалися скотарством, торгівлею і навіть, як наголошував академік Д. Яворницький, зблизилися зі слов'янським населенням. Під час правління кримського хана Хаджі-Девлет-Гірея (а він правив Кримським ханством протягом 39 років) між слов'янським та татарським населенням встановилися дружні стосунки, зміцніла торгівля, хан навіть жертвував чималі кошти на християнські монастирі.

Подібні документи

Процес обживання просторів Східної, Центральної та Північної Азії. Поява древніх людей біля Далекого Сходу, їх розселення і основні заняття. Пам'ятники первісної культури біля Далекого Сходу. Центри наскального малюнка.

реферат, доданий 17.01.2011


Освіта Болгарської держави. Територія та населення. Суспільно-політичний устрій. Економічне життя Волзької Болгарії. Зовнішньополітичні зв'язки. Волзька Болгарія та Русь. Волзька Болгарія до монгольського завоювання. Духовна культура.

реферат, доданий 27.10.2008


Використання багатих природних ресурсів Приазов'я та необхідність зміцнення південних кордонів. Будівництво чавуноливарного заводу поблизу річки Лугані. Розвиток ремесел та торгівлі, стан промисловості міста. Боротьба проти кріпосництва селян.

реферат, доданий 29.03.2011


Суспільний лад слов'ян за античними та візантійськими джерелами. Свідчення археології про суспільний устрій древніх слов'ян. Розвиток суспільних відносин у слов'ян. Формування нових соціальних утворень.

курсова робота , доданий 05.02.2007


Культура полювання - одне з найдавніших занять людства поряд із збиранням. Її виникнення та розвиток як господарсько-культурної традиції на території сучасного Киргизстану. Виникнення полювання з ловчими птахами та мисливськими собаками.

курсова робота , доданий 09.02.2010


Смоленська єпархія в окупаційний період та наприкінці Великої Вітчизняної війни. Адміністративно-законодавчі умови діяльності церкви біля Смоленської області під час окупації. Відродження церков та духовенства. Позахромова діяльність.

курсова робота , доданий 12.11.2008


Загальні відомості про сучасні слов'янські мови. Велике переселення народів. Етногеографія племен "Повісті временних літ". Словені та кривичі. Побут та вірування Східних слов'ян. Християнська держава – Київська Русь.

реферат, доданий 22.04.2003


Перші згадки про Твері у літописах. Боротьба за багатство та процвітання за часів Київської Русі, часи занепаду та підйому Твері, розвиток у період монгольського ярма. Міста та кордони Тверського князівства у XIII ст. Свідчення могутності Тверського краю.

реферат, доданий 25.04.2010


Особливості побуту Приазов'я. Вшанування хліба, дотримання правил його вживання та приготування. Основи українського жіночого костюма, значення кольору. Традиційний чоловічий костюм. Своєрідний одяг грецького населення краю. Релігійні обряди та звичаї.

презентація , доданий 08.09.2015


Дослідження ходу та наслідків Великої Вітчизняної війни 1941-1945 гг. на території Саратовського краю. Масовий добровільний рух, як один із найпомітніших проявів народного патріотизму на початку війни. Видатні подвиги співвітчизників.