Трдат 3 цар вірменії історія. Вірменія християнська та перший її цар Трдат III

Про фільм "Дух часу" розвинулися кілька оффтопних гілок і зокрема щодо питання ухвалення Християнства у 301-му році. Дав наприклад розглядає як саме прийняття Християнства, так і події наступних десятиліть, а може й більше, як сукопопська змова проти Великої Вірменії загалом і сюнікців зокрема. Особисто мені так зовсім не здається, я далекий і від версії, що Трдат перетворився на кабана, і від версії сукопопської змови. На мій погляд все, що сталося, це просто результат політичних розрахунків Трдата 3-го.

Скажу відразу, що я поділяю ту точку зору, що Християнство насаджувалося силою, що за цей час було знищено культурну спадщину предків, та й решту принад, але при цьому вважаю, що наїзди на Християнство і ААЦ на цьому грунті безпідставні. Іншими словами, руйнування язичницьких храмів і насадження нової релігії я розглядаю просто як факт, а не щось із чого треба робити висновки.

Взагалі, вся заваруха почалася 225-го року. Ця дата дуже важлива у вірменській історії, оскільки перевернула абсолютно все в ньому. До 225-го року в передній Азії все було гранично ясно: з одного боку Рим, а з іншого боку Аршакіди, які правили в більшості країнах і тим самим являли собою єдиний альянс. Ніякого внутрішнього конфлікту не могло, бо насправді вся влада була зосереджена руках однієї й тієї сім'ї. Говорячи сучасною мовою двополярний світ.

Але так було до 225 року. У 225-му році в Парфії Арташир Сасанід скинув царя Артавану 5-го, а парфянські Аршакіди, що вижили, втекли до Вірменії. Ситуація для нас була дуже складною: по-перше, ми втратили кревного союзника, а по-друге, отримали не менше кревного ворога. Сасаніди розуміли, що навіть без парфянських Аршакідів, що сховалися у Вірменії, самі вірменські Аршакіди теж були претендентами на їх престол. Вірменські ж Аршакіди розуміли, що Сасаніди їх не дадуть спокою. Одним словом, це була ворожнеча за визначенням. По суті, у нас залишався один вибір: налагодить дружбу з Римом, що нічого доброго не обіцяло і теж за визначенням.

Зрозуміло, що відразу ж розпочалися тривалі війни між Вірменією та Персією, які тривали зі змінним успіхом. Все закінчилося вбивством Хосрова 1-го 247-го року (за іншими даними 253-го). Протягом наступних 40 років у Вірменії правили ставленики Сасанідів. Однак у 287 році син Хосрова 1-го Трдат за допомогою римлян повертає собі владу у Вірменії.

Новий цар чудово розумів, що Сасаніди його в спокої не дадуть. Розумів він так само, що його влада вразлива” 40 років у країні правили чужі і ніхто й дупою не ворушив (і це країна з 100000-ою регулярною армією). Для цього були свої причини: Вірменія і Персія хоч і більше не були політичними союзниками, але, як і раніше, були пов'язані тисячами ниток, у тому числі численні династичні шлюби, культура та багато іншого.

У свою чергу, язичницькі релігії відрізнялися крайньою нестійкістю, вони легко піддавалися впливу чужих культів і зокрема в прикордонних районах переважали культи сусідніх районів. У цьому плані язичницька релігія вірмен не була винятком, ну а в політичній обстановці, що склалася, така релігійна роздробленість була небезпечна для Трдата. Ну кому сподобається, що в прикордонних районах з кровним ворогом величезна маса населення поклоняється богам цього ворога? Чи можна покластися на це населення? Навряд чи. Коротше кажучи, не було ніяких внутрішніх бар'єрів проти впливу Персії, а таким бар'єром міг стати інша релігія.

Всі ці обставини мабуть і привели Трдата до того висновку, що треба змінювати державну релігію і його вибір припав на Християнство, якого він переслідував протягом 13 років. Які плюси були у Християнства? Головна відмінність те, що Християнство виключає існування будь-яких інших богів. У християнстві спочатку закладено механізм ревного захисту своїх позицій, якщо хочете інстинкт самозбереження, що геть-чисто відсутня у всіх язичницьких релігіях. Ніякого нафіг свободи віросповідання: "не поклоняйся іншим богам, я єдиний бог і тут жирна точка". Само собою це унеможливлювало проникнення інших культів. Жодних 5 колон на релігійному грунті бути не могло. Другий, на мій погляд, важливий факт це заборона шлюбів з іновірцями. У майбутньому це б позбавила другого важеля персів у Вірменії ” династичні шлюби з вірменськими князівськими будинками. Є й низка інших переваг (наприклад краща, щоб керувати країною), але ці дві на мій погляд основні і вони відповідно покривали дві основні вразливості язичницької релігії.

Так само треба думати, що швидше за все у Вірменії вже тоді була досить велика християнська громада, особливо в південно-західних і західних районах країни, а також у великих містах, так що соціальна платформа Трдата теж була.

Остаточно переконавшись у правильності такого кроку, цар розпочав справу. На мій погляд, розрахунки царя були абсолютно вірними, проте на жаль сама форма зміни релігії була далекою від ідеальної. ІМХО можна було б влаштувати все меншою кров'ю і з меншими втратами, у тому числі без тотального знищення культурної спадщини. Втім, саме таке рішення теж швидше за все була небезпідставною, мабуть цар хотів знищити всі можливі реакційні сили, щоб у майбутньому не мати зайвого головного болю.

Тиридат III Великий Аршакуні – святий, рівноапостольний цар Великої Вірменії у 286-342 рр., син вірменського царя Хосрова I. У 305 – 306 рр. затвердив християнство у Вірменії як державну релігію. Разом із першим архієпископом Вірменії св. Григорієм Просвітителемцар Тиридат у 324 р. побував у Риміі, зустрівшись там із імператором Костянтином Великимта римським татом Сільвестром, затвердив мирний договір і «вічний союз» між римлянами та вірменамипроти всіх язичників. Як символ союзних відносин імператор передав цареві Вірменії особливий прапор із зображенням монограми Христа (хризми), і під цим прапором вірмени воювали із сасанідським. Іраном. Тиридат III був убитий 342 р. вельможами-язичниками внаслідок придворних інтриг.

Візантійський словник: в 2 т./[сост. заг. ред. К.А. Філатова]. СПб: Амфора. ТІД Амфора: РХГА: Видавництво Олега Абишка, 2011, т. 2, с.376.

Тиридат III (Трдат) – цар Вірменії Великої (287-330). У боротьбі з Іраном орієнтувався на Рим, у союзі з яким завдав у 297 році поразки іранським військам і забезпечив незалежне від Ірану становище Вірменії Великої. Прагнучи зміцнити царську владу, Тиридат у 301 році разом з вірменською знатью прийняв християнство, яке відтоді стало державною релігією країни. Церкви були надані великі земельні володіння, а духовенство було прирівняне за своїм правовим становищем до привілейованого стану (азатів). Централізація влади, прийняття християнства та антиіранська орієнтація Тиридату зустріли опір із боку частини нахарарів, які вбили Тиридата.

А. П. Новосельцев. Москва.

Радянська історична енциклопедія. У 16 томах. - М: Радянська енциклопедія. 1973-1982. Том 14. ТОВНАХ – ФЕЛЕО. 1971.

Далі читайте:

Візантія (коротка довідка).

Вірменія (добірка статей у проекті "Історична географія").

Хронологічні таблиці та по століттях -

(Трдат) – цар Вірменії Великої (287-330). У боротьбі з Іраном орієнтувався на Рим, у союзі з к-рим завдав у 297 поразку іран. військам і забезпечив незалежне від Ірану становище Вірменії Великої. Прагнучи зміцнити царську владу, Т. в 301 р. разом з арм. знаті прийняв християнство, що відтоді держ. релігією країни. Церкви були надані великі зем. володіння, а духовенство було прирівняне за своїм правовим становищем до привілейованого стану (азатів). Централізація влади, прийняття християнства та антиіран. орієнтація Т. зустріли опір з боку частини нахарарів, які вбили Т.

Манандяї А., Критич. огляд історії арм. народу, т. 2, ч. 1, Єр., 1957 (арм. яз.).

"ТИРИДАТ III" у книгах

Телевізійний дебют

З книги Микита Хрущов. Реформатор автора Хрущов Сергій Микитович

Телевізійний дебют З Даніелем Шорром пов'язана ще одна визначна подія: перше телевізійне інтерв'ю батька 31 травня 1957 року. Інтерв'ю західним журналістам тато давав охоче. Він вважав, що так доносить своє бачення світу до їхніх читачів, відгороджених від нас залізним.

Телевізійний сеанс

З книги Записки з мертвої станції автора Савіних Віктор Петрович

Телевізійний сеанс Земля: Відмінна картинка. Тільки не зрозумію, як ви сидите. Це що, пост № 1? Памір-2: Так. Ось це – стілець, на ньому сидять. Ось це - стіл, за ним їдять”. Земля: “У вас уже нормально, все по-людськи”. Памір-1: “Спільними зусиллями. Хоча б в одному кутку

Що таке телевізійний формат?

З книги автора

Що таке телевізійний формат? На міжнародному ринку є кілька великих продавців-виробників форматів. Спочатку вони придумали один-два дуже успішні світові формати, дуже добре їх продавали, потім набили руку на продажах, і зараз, якщо десь у світі

Растр телевізійний

автора Колектив авторів

Растр телевізійний Телевізійний растр - це сукупність рядків зображення, яка становить телевізійний кадр.

Телевізійний растр

З книги Велика енциклопедія техніки автора Колектив авторів

Телевізійний растр Телевізійний растр – це сукупність рядків відтвореного телевізійного зображення. Зображення, що передається з мішені телевізійної передавальної трубки, розкладається на сукупність рядків, які і є