Ngày Barnaba. Ngày lễ nhớ hai thánh tông đồ Bartholomew và Barnabas

Ngày lễ dân gian của Cơ đốc giáo Ngày Barnabas được tổ chức vào ngày 24 tháng 6 (ngày 11 tháng 6, theo phong cách cũ) hàng năm. Ngày này được dành để tưởng nhớ Sứ đồ Barnabas (Joseph) của thập niên 70, Giám mục Milan.

Tên ngày lễ khác: Barnabas, Barnabas người trồng dâu tây.

Vào ngày này, việc khai thác hơi nước bắt đầu. Người dân nói: “Đừng xé cỏ ở Barnabas - gia súc sẽ không có thức ăn vào mùa đông”.
Ở nhiều khu vực vào đêm này mọi người đi bộ đến tận bình minh. Họ đốt lửa, xung quanh họ nhảy múa và ca hát.

Câu chuyện

Nơi sinh của Thánh Barnabas là đảo Síp. Tổ tiên của ông đã chuyển đến đó từ Palestine trong thời kỳ chiến tranh. Khi sinh ra cậu bé được đặt tên là Joseph. Cha mẹ ông đã truyền cho ông lòng yêu mến Chúa ngay từ khi còn nhỏ. Khi anh trưởng thành, cha mẹ anh đã dạy anh học nghề cho Rabbi Gamaliel nổi tiếng ở Jerusalem. Cùng với Joseph, Saul, Sứ đồ tương lai Paul, đã giảng dạy lời Chúa ở đó.

Khi Chúa Giêsu đến Giêrusalem, Thánh Giuse xin đi theo Người. Vì vậy, ông trở thành một trong 70 môn đệ của Chúa và nhận được một cái tên mới - Barnabas, có nghĩa là “con trai của niềm an ủi”.

Trong suốt cuộc đời của mình, sứ đồ đã rao giảng ở các thành phố và quốc gia khác nhau. Tại Mediolan (Milan hiện đại) Barnabas thành lập ngai giám mục. Khi trở về quê hương, ông đã xây dựng Nhà thờ Chính thống giáo Síp. Ông tiếp tục truyền bá những lời dạy của Chúa Kitô cho đến khi những người Do Thái nổi dậy chống lại ông đã ném đá vị sứ đồ 76 tuổi đến chết. Điều này xảy ra vào khoảng 61-62.

Truyền thống và nghi lễ

“Theo truyền thuyết, các linh hồn ma quỷ đã tụ tập từ khắp nơi trên Barnabas - ác quỷ, phù thủy, ác quỷ, ma cà rồng để phân chia đất đai và tài sản thừa kế cho nhau. Điều thú vị là trong trường hợp này, linh hồn ma quỷ tràn lan xảy ra vào buổi trưa chứ không phải ban đêm như thường lệ. Họ quyết định xem con nào trong số chúng sẽ khiến mọi người sợ hãi, con nào sẽ làm rối đuôi, bờm và lông của vật nuôi, con nào sẽ mang đến một căn bệnh không rõ nguồn gốc cho trẻ em và con nào sẽ tẩm thuốc độc vào các loại thảo mộc.

“Sau khi đã thống nhất với nhau và phân chia trách nhiệm, các ác linh bắt đầu lăn lộn trên mặt đất, trên cỏ và tất nhiên thực hiện tất cả những “việc quan trọng” mà chúng đã tự mình đảm nhận. Vì vậy, vào ngày này cỏ không bị cắt hay xé, những người nông dân tin rằng bằng cách này họ có thể bắt được những linh hồn ma quỷ và kéo theo đó là mọi điều xui xẻo. Dược liệu cũng không được thu thập vì vào ngày này chúng được coi là độc.

- Từ ngày 24 tháng 6, những ngày của nàng tiên cá bắt đầu, trong đó các linh hồn nước xuất hiện. Họ vui vẻ và tổ chức đám cưới. Sẽ thật tốt nếu nàng tiên cá chọn một ác quỷ làm chồng. Nếu cô để ý đến một người sống, cô sẽ dụ anh ta đến một nơi xa xôi, nơi cô có thể cù anh ta đến chết. Ở nhiều khu vực đêm đó người ta đi bộ đến tận bình minh. Họ đốt lửa, xung quanh họ nhảy múa và ca hát.

“Người ta tin rằng chính sự di chuyển của các nàng tiên cá sẽ ảnh hưởng rất lớn đến trái đất, thảm thực vật và do đó là thu hoạch. Ví dụ, nàng tiên cá đi qua cánh đồng trong thời kỳ lúa mạch đen và lúa mì nở hoa, và nơi nàng tiên cá đi qua, bánh mì trở nên dày hơn. Trò tiêu khiển yêu thích của những sinh vật này - đu dây trên cành cây - cũng có tác dụng kỳ diệu: nó thúc đẩy quá trình chín của trái cây.

Dấu hiệu và câu nói

• Từ sáng sớm, trời ngột ngạt và nồng nặc mùi kim ngân - dấu hiệu của thời tiết xấu.
• Đừng xé cỏ ở Barnabas - gia súc sẽ không có thức ăn vào mùa đông.
• Mặt trời lúc bình minh nhợt nhạt - cho cơn mưa chiều.
• Sương mù lan khắp mặt nước - đến vụ thu hoạch nấm.
• Chim bồ câu ẩn náu có nghĩa là thời tiết xấu.
• Vịt liên tục lặn và bắn tung tóe - trời sẽ mưa.
• Nếu buổi sáng đàn ong không bay ra đồng mà ngồi trong tổ kêu vo vo thì trời sẽ mưa.
• Nghe tinh linh hát vào ban đêm là một điềm lành, là điềm báo sẽ được bảo vệ khỏi tà ma cả năm.
• Khi Nông dân trồng dâu Barnabas đến thăm, họ vào rừng để xem dâu đã chín chưa: nếu chúng chín và có màu đỏ thì có thể sẽ thu hoạch được nhiều quả vào mùa hè này.
• Những người sinh ngày 24 tháng 6 không có duyên với vẻ đẹp bên ngoài nên họ chỉ thu hút sự chú ý thông qua công việc và kiến ​​​​thức của mình. Nhưng họ được trao khả năng tìm cách thoát khỏi mọi tình huống.

Thánh tông đồ Barnabas là một trong bảy mươi tông đồ thánh. Vào năm 45 sau Công Nguyên cùng với Sứ đồ Phao-lô, ông đã đặt chân đến đất Síp, mang theo sự hiểu biết về Chúa Kitô. Kể từ thời điểm này, cái tên Barnabas gắn bó chặt chẽ với lịch sử của hòn đảo. Ngày tưởng niệm của ông được tổ chức vào ngày 11 tháng Sáu.
Barnabas sinh ra trên đảo Síp trong một gia đình người Do Thái chuyển đến hòn đảo này từ Palestine. Cha mẹ đặt tên con trai họ là Joseph. Khi ngài đến tuổi trưởng thành, họ gửi ngài đến Giêrusalem để học Luật Chúa. Trong số “bạn cùng lớp” của Giô-sép có Sau-lơ, người sau này được gọi là Sứ đồ Phao-lô.
Khi ấy ở Giêrusalem, Chúa Giêsu giảng dạy trong đền thờ và làm nhiều phép lạ. Chàng trai trẻ Joseph cũng đã nhìn thấy Ngài. Ông xin Chúa Kitô chấp nhận ông làm môn đệ của Ngài. Chúa Giêsu thấy tâm hồn Giuse bừng cháy tình yêu chân thành, đã chúc phúc cho ông và không cấm ông đi theo Ngài.
Khi Chúa trở lại Ga-li-lê, Giô-sép đi theo Ngài cùng với các môn đồ khác. Một ngày nọ, Chúa nhận ra rằng “lúa chín đầy đồng, nhưng thợ gặt thì ít” (Ma-thi-ơ 9:37), sau đó Ngài quyết định cho thế giới thấy 70 môn đồ khác, sau đó Ngài sai hai người đến mỗi thành phố và làng mạc (Lu-ca 10). :1). Trong số bảy mươi môn đệ này có Thánh Giuse, người được đổi tên thành Barnabas, nghĩa là Con An Ủi.
Con Trai An Ủi - Tên này có ý nghĩa gì? Với lời rao giảng của mình, Barnabas đã an ủi những người đang chờ đợi Ngài đến. John Chrysostom sau này đã viết: “Đối với tôi, có vẻ như anh ấy nhận được tên của mình tùy theo nhiệm vụ của mình, vì điều đó anh ấy khá có khả năng”. (Công vụ 11)

TÌNH BẠN VỚI PAUL
Sau khi Chúa Giêsu Kitô thăng thiên, Ba-na-ba thường tình cờ gặp Sau-lơ. Trong những cuộc gặp gỡ này, họ thường tranh luận - Barnabas đã cố gắng hết sức để chuyển Saul sang đức tin thánh thiện, nhưng Saul là một người rất nhiệt thành nhiệt thành với truyền thống của tổ phụ mình và cười nhạo Thánh Barnabas như thể ông là một kẻ si mê. Khi đó, Saul, một người xuất thân cao quý, gọi Chúa Giêsu là con trai của một người thợ mộc, đã bị xử tử một cách nhục nhã.
Khi Saul bắt đầu bách hại Giáo hội, “vào nhà các tín hữu, lôi cả đàn ông lẫn đàn bà rồi bỏ tù” (Cv 8:3), Thánh Barnaba đã thương tiếc ông và cầu nguyện cùng Thiên Chúa cho ông. Những giọt nước mắt và lời cầu nguyện của Barnabas không phải là vô ích: sau khi được kêu gọi, Saul đã quay về với Chúa Kitô, chịu phép rửa và trở thành người bảo vệ Giáo hội. Sau đó, Ba-na-ba dẫn Sau-lơ đến với các sứ đồ.

Truyền bá đức tin Kitô giáo
Vào thời điểm này, đức tin vào Chúa Giêsu Kitô bắt đầu ngày càng mạnh mẽ ở Antioch. Các sứ đồ đã cử Thánh Barnaba đến Antioch để ông tìm hiểu về những gì đang xảy ra ở đó. Thấy sự việc đang xảy ra, Barnabas vui mừng báo tin này cho các sứ đồ. Số môn đệ của Chúa Giêsu tăng lên mỗi ngày, nhưng có rất ít giáo viên. Sau đó, Ba-na-ba đưa bạn mình là Sau-lơ đến An-ti-ốt. Ở đây lần đầu tiên các môn đệ của họ bắt đầu được gọi là Cơ đốc nhân.
Một năm sau, Barnabas và Saul quyết định trở lại Jerusalem. Lúc này, Chúa Thánh Thần đã phán với các tiên tri và các giáo sư: “Hãy biệt riêng Barnaba và Saul cho Ta để làm công việc Ta đã kêu gọi họ làm”. Sau khi kiêng ăn, cầu nguyện, rồi đặt tay trên các ông rồi tiễn đi” (Cv 13:2,3). Ngay lập tức, Thánh Barnabas và Thánh Phaolô tới đảo Síp.

CÁC TÍN ĐỒ ĐẦU TIÊN Ở SÍP
Paul và Barnabas dừng lại ở Salamis. Sau khi đi bộ từ đảo đến Paphos, rao giảng và làm phép lạ, họ đã trải qua nhiều thử thách: người Do Thái và người ngoại đạo ném đá họ; họ bị nhầm lẫn với các vị thần và họ cố gắng hiến tế cho họ, gọi Barnabas là Zeus và Paul Hermes. Một ngày nọ, người Síp, được người Do Thái dạy dỗ, nổi dậy chống lại các thánh tông đồ: họ bị ném đá và kéo ra khỏi thành phố.
Khắp nơi trên đường đi, các ngài đều khuyên nhủ các môn đệ hãy giữ vững đức tin và dạy họ rằng trải qua bao gian khổ chúng ta mới vào được Nước Thiên Đàng. Sau khi phong chức cho các trưởng lão trong tất cả các nhà thờ và cầu nguyện bằng việc kiêng ăn, các sứ đồ đến Attalia, rồi lên đường đến Antioch ở Syria, từ đó họ được sai đi rao giảng lời Chúa cho những người ngoại đạo.

BÀI GIẢNG THÁNH TIẾP TỤC
Tại Giêrusalem, họ đã được đón nhận với tình yêu thương: mọi người lắng nghe Barnaba và Phaolô kể về những dấu lạ phép lạ mà chính tay họ đã thực hiện giữa dân ngoại. Sau một thời gian, Thánh Phaolô đi Derbe và Lystra, còn Thánh Barnabas đi thuyền tới Cyprus.
Trở về quê hương, Thánh Barnabas đã cải đạo nhiều người về với Chúa Kitô. Sau khi số lượng tín đồ ở Síp tăng lên, Barnabas đã đến Rome và như người ta nói, là người đầu tiên rao giảng về Chúa Kitô ở Rome. Và sau đó anh lại quay trở lại Síp.
Khi Barnabas đang giảng dạy ở thành phố Salamis, người Do Thái từ Syria bắt đầu phẫn nộ trong dân chúng, nói rằng mọi điều Barnabas rao giảng đều trái với Đức Chúa Trời và luật pháp Môi-se. Vị Tông đồ, thấy trước cuộc tử đạo của mình, đã gọi bạn bè của mình đến, cử hành Phụng vụ thiêng liêng và cho họ rước lễ. Và rồi ông nói: “Vào ngày này, tôi sẽ kết liễu cuộc đời mình, chấp nhận cái chết từ tay người Do Thái, như Chúa đã phán với tôi; Nhưng bạn, hãy lấy thi thể của tôi mà bạn tìm thấy bên ngoài thành phố ở phía tây, chôn nó và kể cho bạn tôi, Paul tất cả những gì bạn biết về tôi. Thánh Barnabas đã di chúc chôn cất ông cùng với Tin Mừng Mátthêu mà chính ông đã sao chép và luôn mang theo bên mình.
Khi Barnabas bắt đầu phát biểu tại buổi họp tiếp theo, người Do Thái đã ném đá ông đến chết. Sau đó, bạn bè chôn cất ông tại một trong những hang động, đặt cuốn Phúc âm của ông lên ngực ông.

NGHĨA VỤ VÀ THU HỒI
Sau cái chết của Thánh Barnabas, cuộc bách hại các tín hữu bắt đầu ở Salamis. Tất cả những người theo đạo Cơ đốc đều chạy trốn khỏi thành phố, ẩn náu ở những nơi có thể. Nơi đặt thánh tích danh giá của Sứ đồ Barnabas đã bị lãng quên.
Và vài thế kỷ sau, một Peter nào đó, một đối thủ của Hội đồng Đại kết IV của các Giáo phụ, đã quyết định chinh phục Síp. Ông nói điều này: “Vì lời Chúa đến Síp từ Antioch, Giáo hội Síp phải phục tùng Thượng phụ Antioch.” Ngay sau đó, có lệnh đến Síp yêu cầu Tổng giám mục Síp đến Constantinople để trả lời hội đồng, lệnh này yêu cầu Síp phải phục tùng giáo phận Antioch.
Tổng giám mục của hòn đảo bắt đầu ăn chay và cầu nguyện, cầu xin sự bảo vệ và lời khuyên từ chính Chúa. Và một ngày nọ, một người mặc áo choàng thiêng liêng xuất hiện trước mặt ngài: “Thưa Đức Tổng Giám mục, đừng sợ hãi, vì ngài sẽ không phải chịu đau khổ chút nào trước những đối thủ của mình. Tôi là Barnabas, môn đệ của Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, người được Chúa Thánh Thần sai đi cùng với Thánh Tông đồ Phaolô để rao giảng lời Chúa cho dân ngoại. Để bạn tin vào sự thật trong lời tôi nói, đây là một dấu hiệu dành cho bạn: hãy ra khỏi thành phố về phía tây, và ở nơi đó hãy đào đất dưới gốc cây carob: ở đó bạn sẽ tìm thấy một hang động và một ngôi đền nơi đặt xá lợi của tôi; Bạn cũng sẽ tìm thấy Phúc âm của Sứ đồ Ma-thi-ơ mà chính tay tôi đã chép lại. Và khi đó bạn sẽ có thể nói: thành phố của tôi là ngai tòa tông đồ, vì tôi có một tông đồ an nghỉ trong thành phố của tôi.”
Chẳng bao lâu sau, họ tìm thấy một hang động nơi lưu giữ thánh tích của Thánh Barnabas. Và Hoàng đế Zeno khi biết tin lớn đã ngay lập tức ra lệnh quản lý đảo Síp một cách độc lập. Kể từ thời điểm đó, ngai vàng của giám mục người Síp bắt đầu được gọi là ngai tòa tông đồ. Tại nơi tìm thấy thánh tích của Thánh Barnabas, một ngôi đền đã được xây dựng. Nó được thành lập để kỷ niệm thánh Tông đồ Barnabas vào ngày 11 tháng 6 - ngày mà thánh tích của vị thánh được tìm thấy.

(ngày 11 tháng 6 theo kiểu lịch cũ) người ta kỷ niệm Ngày Barnabas. Ngày này nhận được tên của nó từ tên của Thánh Barnabas, tông đồ của thập niên 70, và Thánh Barnabas của Vetluzh, được nhà thờ tôn kính vào ngày này.

Sứ đồ Ba-na-ba là môn đồ của Sứ đồ Phao-lô. Cùng với ông, ông truyền bá đức tin Kitô giáo trên lãnh thổ Tiểu Á, sau đó đến Ý và tổ chức một ngai giám mục ở đó. Trở về Síp, vị thánh nói về cuộc đời và chiến công của Chúa Kitô. Một ngày nọ, người Do Thái phẫn nộ trước bài giảng nên đã tấn công Barnaba và ném đá ông đến chết.

Barnabas của Vetluga sống ở Rus' vào thế kỷ 15. Từ khi còn trẻ, ông đã chọn con đường tu sĩ, và nhiều năm sau ông sống ẩn dật ở những nơi sa mạc. Ngài dừng lại ở Núi Đỏ, cách sông Vetluga không xa và sống một cuộc đời khổ hạnh. Sau cái chết của Barnabas, các tu sĩ đã xây dựng hai ngôi đền tại nơi ông cư trú, và nhiều thế kỷ sau, thành phố Varnavin được thành lập.

Người dân coi Ngày Barnabas là một ngày lễ. Cư dân từ khắp nơi tụ tập lại, cùng nhau bày một chiếc bàn lớn, trò chuyện và ca hát. Sau khi mặt trời lặn, những ngọn lửa lớn được đốt lên, những điệu nhảy vòng tròn được biểu diễn xung quanh và mọi người nhảy qua đống lửa. Những cô gái chưa chồng được tham gia bói cho người đã hứa hôn. Thường thì lễ hội kéo dài đến tận bình minh.

Họ tin rằng vào Ngày Barnabas, các linh hồn ma quỷ sẽ tụ tập và phân chia lãnh thổ của con người với nhau, nơi chúng sẽ phạm tội ác. Một số phải quấy rối gia súc, những người khác phải đến gặp những người bị bệnh, những người khác phải dọa trẻ em và những người khác phải phá hủy mùa màng trong vườn của họ. Sau khi chia cắt, những linh hồn ma quỷ lăn vào bãi cỏ, chứa đầy chất độc của chúng. Họ nói rằng hoạt động cao điểm của lễ hội tà ma diễn ra vào buổi trưa, và trong những giờ này người dân cố gắng không ra ngoài đường.

Vào ngày này, việc chạm vào các loại thảo mộc bị cấm. Khi hái một cây đem vào nhà, người ta có thể mang tà khí vào nhà và sẽ không tránh khỏi rắc rối. Việc làm cỏ khô bị hoãn lại cho đến những ngày tiếp theo, nếu không gia súc có thể chết vì cỏ khô vào mùa đông. Các bác sĩ đã chấp nhận việc thu thập dược liệu vì tin rằng chúng sẽ gây ra nhiều vấn đề hơn giá trị của chúng.

Đôi khi Barnabas được gọi là người đàn ông dâu tây. Cái tên này gắn liền với truyền thống bói toán về vụ thu hoạch trong tương lai bằng cách sử dụng dâu tây vào một ngày nhất định. Để làm được điều này, chúng tôi đã vào rừng và ngắm dâu tây. Nếu bạn nhìn thấy những quả mọng màu đỏ trên một bụi cây, bạn sẽ mong đợi một vụ mùa xuân bội thu.

Nhận thấy sương mù trên ao vào Ngày Barnabas, người dân đã báo trước về sự phong phú của nấm trong rừng. Nếu vào buổi sáng, hương hoa bay lên và nồng nàn thì họ đang chuẩn bị cho một cơn giông đang đến gần. Việc giấu chim bồ câu báo trước thời tiết xấu đi. Mặt trời, bị bao phủ bởi sương mù lúc bình minh, hứa hẹn sẽ có mưa vào buổi chiều.

Trong khi rao giảng phúc âm, họ phân tán đến các thành phố khác nhau rồi lại tụ tập với nhau. Thánh Tông đồ Philip đi cùng với em gái của ông, trinh nữ Mariamne. Đi qua các thành phố Syria và Mysia, họ phải chịu nhiều đau buồn và bất hạnh, họ bị ném đá và bỏ tù. Tại một trong những ngôi làng, họ gặp Sứ đồ John Thần học và cùng nhau đi đến Phrygia. Tại thành phố Hierapolis, bằng sức mạnh của những lời cầu nguyện, họ đã tiêu diệt được một con thú lông nhím khổng lồ, thứ mà những người ngoại đạo tôn thờ như một vị thần. Các thánh tông đồ Bartholomew và Philip và chị gái của họ đã xác nhận lời rao giảng của họ bằng nhiều dấu hiệu.

Ở Hierapolis có một người đàn ông tên là Stachios, bị mù suốt 40 năm. Khi nhận được sự chữa lành, anh tin vào Đấng Christ và chịu báp-têm. Tin đồn về việc này lan truyền khắp thành phố, và nhiều người đổ xô đến ngôi nhà nơi các sứ đồ ở. Những người bệnh tật và bị quỷ ám đã được chữa khỏi bệnh tật, và nhiều người đã được rửa tội. Thống đốc thành phố ra lệnh bắt giữ các nhà truyền giáo và tống vào tù, đồng thời đốt nhà của Stachys. Tại phiên tòa, các linh mục ngoại giáo phàn nàn rằng người nước ngoài đã khiến người dân quay lưng lại với việc thờ cúng các vị thần bản địa của họ. Tin rằng sức mạnh ma thuật nằm trong quần áo của các sứ đồ, người cai trị đã ra lệnh xé bỏ chúng. Đức Trinh Nữ Mariamne hiện ra trong mắt họ như một ngọn đuốc rực lửa và không ai dám chạm vào nàng. Các thánh bị kết án đóng đinh. Sứ đồ Philip bị treo ngược lên thập giá. Một trận động đất bắt đầu, trái đất nứt ra đã nuốt chửng người cai trị thành phố, các thầy tế lễ và nhiều người dân. Những người khác thì sợ hãi và lao tới đưa các Tông Đồ xuống khỏi thập giá. Vì Sứ đồ Bartholomew bị treo cổ nên ông nhanh chóng bị loại bỏ. Sứ đồ Philip qua đời. Sau khi bổ nhiệm Stachy làm giám mục của Hierapolis, Sứ đồ Bartholomew và chân phước Mariamne rời thành phố này.

Rao giảng Lời Chúa, Mariamne đến Lycaonia, nơi cô qua đời thanh thản (ký ức của cô là ngày 17 tháng 2). Sứ đồ Bartholomew đã đến Ấn Độ, ở đó ông đã dịch Phúc âm Ma-thi-ơ từ tiếng Do Thái sang ngôn ngữ địa phương và cải đạo nhiều người ngoại đạo theo Chúa Kitô. Ông cũng đến thăm Greater Armenia (đất nước nằm giữa sông Kura và thượng nguồn sông Tigris và Euphrates), nơi ông thực hiện nhiều phép lạ và chữa lành cho cô con gái bị quỷ ám của Vua Polymius. Để tỏ lòng biết ơn, nhà vua đã gửi quà cho sứ đồ nhưng ông từ chối nhận, nói rằng ông chỉ tìm kiếm sự cứu rỗi linh hồn con người. Sau đó Polymios, hoàng hậu, công chúa được chữa lành và nhiều người thân của bà đã lãnh nhận Bí tích Rửa tội. Cư dân của mười thành phố của Greater Armenia đã noi gương họ. Thông qua mưu mô của các linh mục ngoại giáo, anh trai của nhà vua là Astyages đã bắt giữ Sứ đồ ở thành phố Alban (nay là thành phố Baku) và đóng đinh ông lộn ngược. Nhưng ngay từ trên thập tự giá, ông vẫn không ngừng rao giảng cho mọi người tin mừng về Chúa Kitô Cứu Thế. Sau đó, theo lệnh của Astyages, họ xé da của Sứ đồ và chặt đầu ông. Các tín đồ đặt hài cốt của ông vào một ngôi đền bằng thiếc và chôn cất ông. Khoảng năm 508, thánh tích của Tông đồ Bartholomew được chuyển đến Lưỡng Hà, đến thành phố Dara. Khi người Ba Tư chiếm được thành phố vào năm 574, những người theo đạo Cơ đốc đã lấy thánh tích của Sứ đồ và lui về bờ Biển Đen. Nhưng vì bị kẻ thù truy đuổi nên họ buộc phải thả tôm càng xuống biển. Nhờ quyền năng của Chúa, con tôm càng đã đi đến đảo Liparu một cách kỳ diệu. Vào thế kỷ thứ 9, sau khi người Ả Rập chiếm được hòn đảo, các thánh tích đã được chuyển đến thành phố Benevento của Neapolitan, và vào thế kỷ thứ 10, một số trong số chúng đã được chuyển đến Rome.

Thánh Tông đồ Bartholomew được nhắc đến trong cuộc đời của tác giả thánh ca Joseph.
Sau khi nhận được từ một người một phần thánh tích của Sứ đồ Bartholomew, Tu sĩ Joseph đã mang chúng đến tu viện của mình gần Constantinople và xây dựng một nhà thờ nhân danh Sứ đồ, trong đó ông đặt một phần thánh tích của mình. Tu sĩ Joseph háo hức sáng tác những bài thánh ca ca ngợi vị thánh và tha thiết cầu xin Chúa ban cho ông khả năng sáng tác chúng. Vào ngày tưởng nhớ Sứ đồ Bartholomew, Tu sĩ Joseph đã nhìn thấy ông ở bàn thờ. Ngài gọi Thánh Giuse, lấy Sách Phúc Âm khỏi ngai và đặt lên ngực ngài với dòng chữ: “Cầu xin Chúa ban phước lành cho con, cầu mong những bài hát của con làm vui lòng vũ trụ”. Kể từ thời điểm đó, Tu sĩ Giuse bắt đầu viết các bài thánh ca và kinh thánh, và cùng với đó, ông không chỉ trang trí lễ Thánh Tông đồ mà còn trang trí các ngày tưởng nhớ nhiều vị thánh khác, biên soạn khoảng 300 kinh thánh.

Họ tưởng nhớ Thánh Barnabas, người không chỉ được biết đến vì đã thành lập Giáo hội Síp, mà còn là một trong những tông đồ của nhóm bảy mươi, bao gồm những người công chính là môn đệ của Chúa Giêsu Kitô và các môn đệ của họ.

Vị thánh được biết đến nhiều hơn không phải bằng cái tên được đặt từ khi sinh ra - Josiah, mà bằng biệt danh Barnabas, được các sứ đồ khác đặt cho ông vì ông thường quyên góp rất nhiều cho nhà thờ, và Barnabas được dịch là “con trai của sự an ủi.”

Barnabas sinh ra ở Síp, từ đó cha mẹ anh gửi anh đến Jerusalem để chàng trai trẻ có thể nhận được một nền giáo dục tử tế từ nhà khoa học nổi tiếng Gamaliel. Sau-lơ trở thành người bạn đồng hành khoa học của Barnabas và trong tương lai là Sứ đồ Phao-lô. Nhưng sau khi giảng dạy, con đường của các sứ đồ đã chuyển hướng.

Người ta biết rất ít về những cuộc lang thang của Barnabas; chẳng hạn, lần cuối cùng Tin Mừng nói về ông là khi ông đi thuyền đến Cyprus. Những chuyến đi của ông đã nhiều lần được kể lại bằng những tác phẩm sai sự thật nên rất khó xác định sự thật.

Một tài khoản như vậy nói rằng ông đã thuyết pháp ở Síp và bị người Do Thái ném đá đến chết; một tài khoản khác, được viết vào thời Trung Cổ, mô tả chuyến đi và cuộc sống của ông nói chung theo quan điểm Hồi giáo. Năm 488, di tích của vị thánh đã được tìm thấy.

Có một câu nói cho ngày hôm nay: “Đừng nhổ cỏ cho Barnabas”. Họ tin rằng một linh hồn ma quỷ đang đi về phía Barnabas, người không ác cảm với việc cưỡi ngựa hoặc nằm trên bãi cỏ. Và điều tò mò là thời điểm cô phát huy hết sức lực trong ngày này không phải vào ban đêm mà là vào buổi trưa.

Người ta tin rằng lũ quỷ đang phân chia nhiệm vụ cho Barnabas - kẻ sẽ gây bệnh cho trẻ em, kẻ sẽ nhầm lẫn dây cương và kẹp ở lối vào, kẻ sẽ khiến những người lương thiện sợ hãi và kẻ sẽ "cho" nước độc vào các loại thảo mộc.

Sinh nhật vào ngày này.