Kiến trúc sư trưởng của SamArt: “Chúng tôi muốn chuẩn bị cho người xem màn trình diễn.” Cách sử dụng các mẫu bố cục ảnh để cải thiện việc tạo khung ảnh của bạn: Tiêu điểm và bố cục

Tôi đã biên soạn danh sách ngắn các mẫu này bằng cách tham khảo những bức ảnh du lịch tôi chụp trong vài tuần qua. Danh sách này không đầy đủ nhưng nó bao gồm các kỹ thuật bố cục mà tôi sử dụng thường xuyên nhất.

Hãy bắt đầu với những điều cơ bản:

Các mẫu bố cục ảnh cơ bản

Quy tắc một phần ba với nền trống

Một cách đơn giản và hiệu quả để làm nổi bật chủ thể chụp và mang lại sự sinh động cho khung hình. Vị trí theo quy tắc một phần ba cho chuyển động (vị trí trung tâm cho cảnh tĩnh) và hậu cảnh rõ ràng sẽ giúp mắt người xem tập trung vào chủ thể chính thay vì đi loanh quanh khung hình. Hậu cảnh có thể đơn giản như một bức tường đơn giản hoặc hậu cảnh có thể bị mất nét. Tốt nhất, bạn nên chọn màu sắc giữa chủ thể và nền sao cho hài hòa và bổ sung cho nhau.

Quy tắc một phần ba với nền cân bằng

Nếu bạn muốn thêm nhiều câu chuyện hơn vào hình ảnh của mình, hãy thử tìm hậu cảnh cân bằng với chủ đề của bạn. Giúp mắt người xem chuyển đổi giữa chủ thể và hậu cảnh. Đồng thời, điều quan trọng vẫn là phải giữ cho hậu cảnh không có các chi tiết để chúng không gây nhầm lẫn và không thu hút sự chú ý về phía chúng.

Quy tắc một phần ba với tiền cảnh sống động

Mẫu hữu ích này được lấy cảm hứng từ báo ảnh. Nó sẽ giúp thêm cảm giác hành động cho hình ảnh. Tiền cảnh phong phú trong ảnh tạo cảm giác năng động và giúp che giấu hậu cảnh hỗn loạn.

Đường chéo động

Một mẫu rất đơn giản nhưng hiệu quả, hoạt động hiệu quả khi xử lý hành động. Đường chéo, có tác dụng nhiều hơn đường thẳng, làm tăng hiệu ứng động và hướng mắt người xem qua hình ảnh.

Đóng khung khung

Không cần phải giới thiệu kỹ thuật bố cục phổ biến này, còn được gọi là "khung trong khung". Đây là một cách hiệu quả để thu hút ánh nhìn của người xem vào một yếu tố cụ thể của hình ảnh.

Đóng khung khung hình với mọi người

Cái này phức tạp hơn một chút nhưng vẫn hiệu quả, chủ yếu khi sử dụng ống kính góc rộng. Ý tưởng là sử dụng con người làm khung hình tự nhiên cho chủ thể chính, đồng thời tạo ra các đường dẫn để tạo động lực lớn hơn.

Quy tắc phần thứ 10

Lần này ý tưởng là tạo ra cảm giác trống trải trong hầu hết bức ảnh để có kết quả ấn tượng hơn. Kỹ thuật này hoạt động tốt với bóng hoặc bầu trời xanh đậm. Về cơ bản, khoảng trống trong bức ảnh sẽ tăng thêm kịch tính.

Tam giác

Là hình dạng đơn giản nhất, hình tam giác giúp mắt người xem dõi theo ba yếu tố chính lấp đầy khung hình. Lưu ý rằng điều quan trọng ở đây là thực sự lấp đầy khung hình bằng các phần tử và không để lại bất kỳ khoảng trống vô dụng nào.

Vị trí ở giữa

Một trong những kỹ thuật yêu thích của tôi là đặt đối tượng ở trung tâm với sự tách biệt đối xứng của hậu cảnh. Điều này mang lại cho hình ảnh một cảm giác đơn giản và cân bằng. Việc thiếu động lực là lý tưởng để chụp những cảnh tĩnh lặng và thanh bình, nhưng cá nhân tôi thích phá vỡ sự tĩnh lặng và dễ đoán này bằng chuyển động động của đối tượng.

Chân dung: “cái nhìn trong khung”

Khi chủ thể của bức chân dung nhìn đi chỗ khác, nó sẽ tạo ra sự căng thẳng trong ảnh, điều này hướng ánh nhìn của người xem sang cả hai bên của bức ảnh.

máy chém

Ý tưởng ở đây là loại bỏ phần đầu của chủ thể khỏi khung hình. Điều này được thực hiện để tăng sự nhấn mạnh vào các yếu tố khác: cánh tay, chân, dụng cụ, v.v. Sự chú ý của mọi người sẽ tự động đổ dồn vào đôi mắt trước tiên. Do đó, bằng cách cắt phần đầu (và do đó là đôi mắt), bạn sẽ thu hút sự chú ý đến phần còn lại của hình ảnh. Không cần thiết phải loại bỏ toàn bộ phần đầu, chỉ cần loại bỏ mắt.

Mặc dù những khuôn mẫu này giúp bạn đưa ra quyết định nhanh hơn nhưng khi hành động diễn ra nhanh chóng, chúng có thể cản trở khả năng sáng tạo của bạn.

Thông thường, khi đi du lịch, tôi tình cờ gặp những nhiếp ảnh gia tiên tiến, những người này đã tạm thời gặp phải tình trạng trì trệ trong khả năng sáng tạo của mình. Họ biết mọi thứ về cài đặt máy ảnh và các quy tắc bố cục cơ bản, nhưng họ cảm thấy khó có thể vượt xa những bức ảnh thông thường của mình. Nhìn qua danh mục đầu tư của họ, tôi chợt nghĩ đến một từ: có thể dự đoán được. Khi tôi lướt qua hết hình ảnh này đến hình ảnh khác, tôi thấy các mẫu tương tự. Tất nhiên, những bức ảnh này rất đẹp nhưng chúng thiếu tính độc đáo do có quá nhiều mẫu này.

Do đó, một nhiếp ảnh gia thận trọng sẽ sử dụng các mẫu để nhanh hơn và hiệu quả hơn nhưng vẫn điều chỉnh chúng một cách độc đáo cho phù hợp với từng tình huống hoặc thời điểm cụ thể.

Điều quan trọng nữa là bạn phải tiếp tục tạo các mẫu mới mà bạn có thể bỏ qua bất kỳ lúc nào. Điều này giúp nhiếp ảnh gia phát triển và duy trì tính độc đáo.

Nếu bạn muốn cải thiện những bức ảnh của mình, hãy nhìn vào tác phẩm của mình: bạn thấy những mẫu nào trong đó? Chúng không phải là dư thừa sao? Có quá nhiều người trong số họ trong ảnh của bạn? Nếu bạn làm theo khuôn mẫu của mình quá kỹ, cuối cùng bạn sẽ chụp đi chụp lại những bố cục dễ đoán nhất.

Khi bạn nhìn vào những hình ảnh yêu thích của mình, chúng khác với những hình ảnh khác như thế nào? Bạn đã làm cách nào để phá vỡ những khuôn mẫu thông thường và tạo ra những hình ảnh nguyên bản hơn?

Chúng ta có thể làm gì để phá vỡ những khuôn mẫu thông thường và nghĩ ra những hình ảnh sáng tạo hơn?

Giải phóng bản thân và sáng tạo

Nghiên cứu công việc của các nhiếp ảnh gia khác

Cách dễ nhất là xem xét kỹ hơn tác phẩm của các nhiếp ảnh gia khác. Khi bạn nhìn thấy những bức ảnh của đồng nghiệp gây ấn tượng với bạn, hãy nhìn và phân tích những bức ảnh đó. Hãy thử tìm hiểu xem phần nào trong bố cục khiến bạn cảm thấy bức ảnh này có gì đặc biệt? Tất cả chúng ta đều có nhiều điều để học hỏi từ việc quan sát tác phẩm của người khác, vì vậy đây là một khởi đầu tốt.

Để tiếp tục ý tưởng này, tại sao bạn không tham gia một khóa học chụp ảnh ở một lĩnh vực mà bạn chưa quen thuộc? Đầu năm nay tôi đã tham dự một hội thảo chụp ảnh tư liệu ở Malaysia. Sự kiện này đã mở ra cánh cửa đến một thế giới mới cho tôi. Là một chuyên gia chụp ảnh du lịch, tôi chưa bao giờ tưởng tượng được điều gì như thế này.

Hãy có một cái nhìn mới mẻ

Có những công cụ có thể giúp bạn nhìn mọi thứ theo một cách mới. Điều quan trọng nhất trong số đó là ánh sáng. Bằng cách chỉ tập trung vào nó (và cái bóng), bạn có thể bắt đầu nhìn mọi thứ một cách khác biệt. Nếu ánh sáng chỉ chiếu vào một phần nhất định của đối tượng, bạn có thể loại bỏ phần bóng tối và bố cục sẽ ngay lập tức thay đổi. Bằng cách tập trung vào ánh sáng, chúng ta quên đi khuôn mẫu của mình và chỉ đi theo những đường nét và phương hướng mà tia sáng mang lại cho chúng ta.

Thay đổi để tôt hơn

Tôi cũng thấy rất hữu ích khi đảo ngược tình thế khi chúng ta thay thế hình ảnh của mình. Thay vì tự hỏi mình muốn đưa gì vào ảnh, hãy tập trung vào những yếu tố bạn không cần và muốn loại trừ.

Cách tiếp cận này bổ sung cho phương pháp mà chúng tôi sử dụng ánh sáng để xây dựng bố cục. Thay vì nghĩ về cấu trúc khung hình thông thường (chủ đề, nền, v.v.), được quy định bởi các mẫu nhàm chán, bạn chỉ nghĩ đến các điều kiện thiết yếu: về ánh sáng và các đường nét mà nó tạo ra. Khi bạn quyết định loại bỏ bất kỳ yếu tố nào khác, bộ não của bạn không còn cố gắng tạo bố cục bằng cách sử dụng một trong các mẫu mà chỉ đơn giản làm theo những gì ánh sáng ra lệnh.

Sử dụng các thiết bị khác nhau

Tôi nghĩ một cách hay khác là sử dụng các máy ảnh khác nhau. Tất nhiên, thiết bị không phải là thứ chính trong nhiếp ảnh, nhưng bằng cách sử dụng các công cụ khác nhau, bạn có thể phá vỡ khuôn mẫu thông thường của mình.

Khi tôi thấy mọi người chụp chân dung tốt với ống kính 85mm hoặc 100mm mở rộng, tôi khuyên họ nên chụp 35mm ở F/8.0 một lúc. Sau đó, họ ngừng suy nghĩ theo cách thông thường và bắt đầu nhìn mọi thứ bằng con mắt mới. Theo cách tương tự, bạn có thể thử thay đổi tỷ lệ thông thường của mình. Nếu chuyển sang chụp hình vuông thì quy tắc một phần ba sẽ có tác dụng khác, bạn sẽ thấy khung hình sẽ được tạo hình như thế nào.

Làm việc trong tâm trí

Nhưng tôi nghĩ cách tốt nhất không phải là kỹ thuật mà là làm việc bằng trí óc. Bằng cách sử dụng các máy ảnh, ống kính, cài đặt và tỷ lệ khung hình khác nhau, về cơ bản bạn đang rời khỏi vùng an toàn của mình. Đây là lúc bạn bước vào khu vực học tập. Nhưng điều này sẽ không xảy ra nếu bạn chỉ làm những việc bạn giỏi.

Khi bạn cố gắng thay đổi trạng thái tinh thần của mình (tôi không nói về việc chụp ảnh khi say, mặc dù tùy chọn này cũng có thể dẫn đến kết quả thú vị), bố cục ảnh của bạn sẽ ngay lập tức thay đổi.

Nếu bạn là một nhiếp ảnh gia du lịch như tôi, tại sao không trở thành phóng viên ảnh trong một ngày? Tôi thấy rằng bố cục và cách tiếp cận ảnh của tôi rất khác nhau khi tôi thực hiện một dự án dài hạn và/hoặc một loạt ảnh. Tôi dành nhiều thời gian hơn để nghiên cứu các yếu tố khác nhau của tình huống: nghiên cứu các chi tiết, hình dạng, hoa văn, cố gắng nắm bắt những cảm xúc sâu sắc hơn của nhân vật - đó là điều tôi hoàn toàn có thể tập trung vào, hơn là bố cục của khung hình.

Nhiếp ảnh đường phố là một lĩnh vực khác mà tôi đã tìm thấy rất nhiều cảm hứng. Việc dạo phố với tư cách là một nhiếp ảnh gia đường phố đòi hỏi một cách tiếp cận hoàn toàn khác so với chụp ảnh du lịch. Khi làm điều này, tôi phải hạn chế chụp những thứ quen thuộc với mình và tìm kiếm những yếu tố mới, độc đáo. Tôi quan tâm nhiều hơn đến việc tìm kiếm ánh sáng, bóng tối, hình khối hoặc những cảnh vui nhộn xảy ra trên đường phố.

Bằng cách bước ra khỏi vùng an toàn của mình, bạn sẽ phải tạo ra một bộ quy tắc hoàn toàn mới về bố cục ảnh, điều này sẽ dẫn đến việc thử nghiệm và rất có thể là dạy cho bạn điều gì đó. Lúc đầu có thể khó khăn và có thể thất vọng. Nhưng liệu có điều gì thực sự thú vị nếu nó quá đơn giản?
Bởi vì

SỰ SÁNG TẠO. Sáng tạo thường đề cập đến sự sáng tạo nghệ thuật, khoa học và kỹ thuật. Nhưng yếu tố sáng tạo diễn ra trong bất kỳ loại hoạt động nào: trong kinh doanh, thể thao, trò chơi, trong quá trình suy nghĩ đơn giản, trong giao tiếp hàng ngày, như nhà vật lý, viện sĩ nổi tiếng P. Kapitsa nói - bất cứ nơi nào một người không hành động theo hướng dẫn. Bản chất của sự sáng tạo là sự khám phá và tạo ra một cái gì đó mới về mặt chất lượng và có giá trị nào đó. Trong sự sáng tạo khoa học, những sự kiện và quy luật mới được khám phá, những thứ tồn tại nhưng chưa được biết đến. Sự sáng tạo kỹ thuật phát minh ra thứ chưa từng tồn tại, những thiết bị mới. Trong nghệ thuật, những giá trị tinh thần, thẩm mỹ mới được phát hiện và những hình tượng nghệ thuật mới, những hình thức nghệ thuật mới được sáng tạo, “phát minh”. Sáng tạo triết học kết hợp tính chất sáng tạo khoa học và sáng tạo nghệ thuật.

Các loại hình sáng tạo khác nhau có kết quả và sản phẩm sáng tạo khác nhau nhưng đều tuân theo các quy luật tâm lý chung. Bất kỳ quá trình sáng tạo nào cũng đều giả định trước một chủ thể của sự sáng tạo, một người sáng tạo, được thúc đẩy sáng tạo bởi những nhu cầu, động cơ, động cơ nhất định, sở hữu kiến ​​​​thức, kỹ năng và khả năng sáng tạo đã biết. Các giai đoạn chính của quá trình sáng tạo là phổ biến: chuẩn bị, trưởng thành (“ươm tạo”), hiểu biết sâu sắc (“hiểu biết sâu sắc”) và thử nghiệm.

Những khuynh hướng tự nhiên về khả năng sáng tạo là vốn có ở mỗi người. Nhưng để bộc lộ và phát triển chúng một cách trọn vẹn, cần có những điều kiện khách quan và chủ quan nhất định: rèn luyện sớm và khéo léo, môi trường sáng tạo, những nét tính cách có ý chí (kiên trì, hiệu quả, dũng cảm, v.v.).

“Kẻ thù” chính của sự sáng tạo là nỗi sợ hãi. Nỗi sợ thất bại bóp nghẹt trí tưởng tượng và sáng kiến. Một kẻ thù khác của sự sáng tạo là sự tự phê bình quá mức, sợ mắc sai lầm và không hoàn hảo. Bất cứ ai nỗ lực phát triển khả năng sáng tạo nên nhớ rằng sự không hài lòng là chất lên men của cái mới. Nó làm mới sự sáng tạo. Sai lầm là những thứ đi kèm phổ biến và không thể tránh khỏi của thành tích. Ở góc độ người học bài, nhược điểm còn “thú vị” hơn ưu điểm, thiếu sự giống nhau về độ hoàn thiện, đa dạng, phản ánh cá tính của người sáng tạo. Biết cách phát hiện sai lầm của mình cũng quan trọng như trân trọng những điều tốt đẹp trong công việc của bạn. Kẻ thù nghiêm trọng thứ ba của sự sáng tạo là sự lười biếng và thụ động. Ngay cả một nhiệm vụ nhỏ cũng phải được hoàn thành với sự cống hiến hết mình.

Cốt lõi của sự sáng tạo, đỉnh cao của hành động sáng tạo là “sự soi sáng”, cái nhìn sâu sắc, khi một ý tưởng mới thâm nhập vào ý thức và được sinh ra (tạo ra) - khoa học, triết học, kỹ thuật hay nghệ thuật. Nhưng điều này thường dẫn đến một chặng đường dài của công việc sơ bộ, trong đó các điều kiện tiên quyết cho sự ra đời của một thứ gì đó mới được tạo ra.

Một trong số đó là sự cảnh giác trong việc tìm kiếm vấn đề, khả năng và mong muốn nhìn thấy những gì không phù hợp với khuôn khổ những gì đã học trước đó. Đây là một quan sát đặc biệt, được đặc trưng bởi một cái nhìn mới mẻ. Cơ sở của sự quan sát như vậy là sự diễn đạt bằng lời của trải nghiệm thị giác (hoặc thính giác), nghĩa là sự thể hiện của nó bằng cách sử dụng từ ngữ hoặc mã thông tin khác.

Điều quan trọng là phải nhìn thoáng qua toàn bộ bức tranh, toàn bộ chuỗi lý luận để “rút gọn” nó thành một khái niệm hoặc biểu tượng chung. Biểu tượng kinh tế - dù là biểu tượng khoa học hay nghệ thuật - việc chỉ định thông tin là điều kiện quan trọng nhất để tư duy sáng tạo, hiệu quả.

Điều quan trọng cốt yếu là khả năng có thể và cần được đào tạo, để áp dụng kỹ năng có được khi giải quyết vấn đề này vào giải quyết vấn đề khác. Cần phải phát triển các chiến lược và thuật toán tổng quát hóa. Ví dụ, trong khả năng sáng tạo trong cờ vua, điều này được tạo điều kiện thuận lợi bằng cách giải các bài toán cờ vua và phân tích các bài toán. Mong muốn tìm kiếm sự tương tự là hữu ích. Ví dụ, trong sáng tạo kỹ thuật, toàn bộ hướng đi được gọi là “sinh học” dựa trên việc sử dụng các mẫu lấy từ thiên nhiên sống. Huyền thoại về Daedalus kể về cháu trai của ông, người đã phát minh ra máy cưa bằng cách sử dụng xương sống của một con cá xương làm mẫu.

Sự tương tự phân bổ rộng rãi sự chú ý, tạo điều kiện cho “tư duy đa chiều”, khả năng “suy nghĩ xung quanh”, nhìn ra đường đi đến giải pháp bằng cách sử dụng thông tin “không liên quan”. Sự tương tự thành công khi vấn đề trở thành mục tiêu ổn định của hoạt động, đặc điểm nổi bật của nó.

Thủ môn bóng đá. câu hỏi về nhiệm vụ là một yếu tố quan trọng trong sự liên kết xa xôi, thiết lập mối liên hệ giữa các khu vực và khái niệm xa xôi. Khả năng “liên kết” các khái niệm và hình ảnh là quan trọng và cần thiết cho sự sáng tạo, nhưng nó phải được cân bằng bởi khả năng tách biệt các sự kiện quan sát được khỏi các liên tưởng theo thói quen. Một mặt, người ta phải có khả năng kết hợp thông tin mới được nhận thức với những thông tin đã biết trước đó, để đưa nó vào một hệ thống kiến ​​thức đã được thiết lập sẵn, nhưng mặt khác, có thể thoát khỏi áp lực của kiến ​​thức trước đó. Điều này giúp dễ dàng tạo ra những ý tưởng mới và loại bỏ tính ì và cứng nhắc trong suy nghĩ. Suy nghĩ trì trệ, thiếu linh hoạt đã quen với hoạt động bình thường của vạn vật. Rất khó để anh ta chuyển sang các chức năng khác có thể. Trong trường hợp này, các bài tập liệt kê các cách có thể sử dụng các đồ vật hàng ngày như búa, gạch, lon, v.v. sẽ rất hữu ích.

Đối với tư duy sáng tạo, khả năng thoát khỏi sự xem xét các sự kiện một cách hợp lý, nhất quán và kết nối các yếu tố tư duy thành những hình ảnh tổng thể mới là rất quan trọng. Điều này cho phép bạn nhìn thấy điều gì đó mới mẻ trong những gì đã quen thuộc từ lâu. Tư duy logic là công cụ để phân tích, phân chia thông tin đến thành các phần tử và kết nối chúng thành chuỗi suy nghĩ. Cách xử lý thông tin diễn ngôn này được xác định bởi hoạt động của bán cầu não trái (“lời nói”). Bán cầu này điều khiển tay phải. Bán cầu não phải còn lại xử lý thông tin không phải theo từng phần mà một cách tổng thể với sự trợ giúp của hình ảnh. Nó điều khiển tay trái. Mỗi người, theo quy luật, bị chi phối bởi bán cầu này hoặc bán cầu kia, và mọi người được chia thành "thuận tay phải" và "thuận tay trái". Sự sáng tạo là kết quả hoạt động của cả hai bán cầu, nhưng người “thuận tay phải” có thiên hướng và “phù hợp” hơn với tư duy logic, phân tích, khoa học. “Người thuận tay trái” hoạt động thành công hơn trong lĩnh vực tư duy giàu trí tưởng tượng, tổng thể và nghệ thuật. Điều quan trọng là một người phải biết mình thuộc loại hoạt động tinh thần nào. Theo phân loại của I.P. Pavlov, con người được chia thành loại tinh thần và nghệ thuật. Bằng cách hiểu rõ bản thân, bạn có thể lựa chọn tốt hơn một lĩnh vực hoạt động sáng tạo thành công hơn. Khi “người ở bán cầu não trái” (loại có tư duy) nghĩ về câu trả lời cho một câu hỏi, ánh mắt của họ sẽ lệch sang bên phải, trong khi đối với “người ở bán cầu não phải” thì ánh mắt lại lệch sang trái. Những người ở bán cầu não phải cảm nhận âm nhạc tốt hơn, trong lời nói, không chỉ ý nghĩa của từ mà đặc biệt là ngữ điệu cũng quan trọng đối với họ.

Con đường giải quyết vấn đề, như một quy luật, không trực tiếp và rõ ràng. Bạn phải lựa chọn giữa nhiều lựa chọn thay thế. Một số nhà tâm lý học thường giảm tính sáng tạo trong việc lựa chọn và liệt kê các lựa chọn. Nhưng quá trình lựa chọn đòi hỏi sự chuyển đổi từ “lĩnh vực” tìm kiếm này sang “lĩnh vực” tìm kiếm khác, đôi khi là sự thay đổi căn bản về quan điểm. Đây là lúc nguyên tắc phản hồi phát huy tác dụng, cho phép bạn thay đổi hướng tìm kiếm. Sự sáng tạo bao gồm một số chu kỳ nhất định và mỗi chu kỳ tiếp theo liên quan đến việc đánh giá sự thành công của chu kỳ trước. Khả năng đánh giá là khả năng cực kỳ quan trọng để đánh giá một ý tưởng trước khi thử nghiệm nó. Trong số các tiêu chí đánh giá có tính nhất quán logic, phù hợp với kinh nghiệm tích lũy trước đó cũng như tiêu chí thẩm mỹ về sự sang trọng, đơn giản và tiết kiệm chi phí.

Khả năng đánh giá gắn bó chặt chẽ với khả năng sáng tạo trung tâm - trí tưởng tượng sáng tạo. Ý nghĩa quan trọng nhất của khả năng này là nó giúp bạn có thể tưởng tượng ra kết quả tương lai của một cuộc tìm kiếm sáng tạo trước khi kết thúc hoạt động, như thể thấy trước nó. Việc trình bày kết quả mong đợi về cơ bản giúp phân biệt khả năng sáng tạo của con người với hoạt động tìm kiếm của động vật, vốn chủ yếu mang tính chất bản năng.()

Ngoài khả năng, khía cạnh quan trọng nhất của sự sáng tạo là động cơ. Bản thân sự sáng tạo không chuyển thành thành tựu sáng tạo. Để có được kết quả, bạn cần có sự khao khát và ý chí. Động cơ được chia thành bên ngoài và bên trong. Loại thứ nhất bao gồm mong muốn lợi ích vật chất, đảm bảo địa vị của mình. Điều này cũng bao gồm “áp lực của hoàn cảnh”, sự xuất hiện của các tình huống có vấn đề, việc trình bày nhiệm vụ, sự cạnh tranh, mong muốn vượt qua đồng nghiệp, đồng chí, đối thủ, v.v.

Điều quan trọng hơn nhiều là động cơ bên trong, tất nhiên, cũng gắn liền với hoàn cảnh bên ngoài và thể hiện nhờ chúng. Cơ sở của động cơ bên trong là nhu cầu bẩm sinh về hoạt động tìm kiếm, xu hướng hướng tới sự mới lạ, đổi mới, nhu cầu trải nghiệm mới. Đối với những người có năng khiếu sáng tạo, việc tìm kiếm thứ gì đó mới mang lại sự hài lòng lớn hơn nhiều so với kết quả đạt được và đặc biệt là lợi ích vật chất của nó.

Theo phân tâm học, động cơ quan trọng nhất của sự sáng tạo là những ham muốn thực tế không được thỏa mãn, gây căng thẳng trong tâm lý. Ví dụ, các nghệ sĩ, nhà văn, nhà thơ nỗ ​​lực thông qua khả năng sáng tạo của mình để giải quyết một số vấn đề cá nhân, giảm bớt căng thẳng trong tâm hồn và vượt qua một số xung đột nội tâm. Sự không hài lòng cũng nảy sinh từ mong muốn thường xuyên về sự rõ ràng, đơn giản, ngăn nắp và trọn vẹn.

Động cơ hàng đầu của sự sáng tạo còn là mong muốn thể hiện bản thân, hay tự hiện thực hóa, mong muốn khẳng định nhân cách, bảo vệ Cái tôi của mình.Cũng gắn liền với điều này là mong muốn của một số người hành động trái ngược với những gì đang tồn tại và nói chung. được chấp nhận, có xu hướng đi ngược lại, hướng tới sự đối lập.

Là một nguyên tắc tự nhiên, bẩm sinh, sáng tạo ở con người đối lập với chủ nghĩa duy lý kỹ thuật, hoạt động kỹ thuật của thiết kế. Điều này thể hiện rõ ràng trong nỗ lực mô hình hóa các quy trình sáng tạo trên máy tính (lập trình heuristic). Hóa ra bản thân các quy trình sáng tạo không thể được chính thức hóa dưới dạng thuật toán.

Người mang tính sáng tạo như một hiện tượng văn hóa xã hội là nhân cách con người. Đó là bằng chứng về bản chất tinh thần và cá nhân của sự sáng tạo. Trong sự sáng tạo, nhân cách thể hiện như một cái gì đó tự do, toàn vẹn, không thể chia cắt và độc nhất.

Tính sáng tạo thể hiện ở dạng tập trung trong sáng tạo nghệ thuật, khoa học và kỹ thuật. Ở đây hoạt động sáng tạo vượt ra ngoài phạm vi nghề nghiệp và trở thành một ơn gọi, thường là lý tưởng của cuộc sống và số phận. Thành công và thất bại trở thành sự kiện chính của cuộc sống ở đây. Trong sự sáng tạo, một người dường như “hơn cả chính mình”. Người sáng tạo càng lớn thì những nhiệm vụ và vấn đề văn hóa chung, phổ quát, càng xuất hiện trong tác phẩm của anh ta càng rõ ràng.

Lưu vực Evgeniy

Tôi sẽ xây cho mình một ngôi nhà bằng lon thiếc

Và tôi sẽ may cho mình một chiếc áo khoác màu đỏ tươi,

Và tôi sẽ sống cuộc sống của mình như một kẻ lập dị trong những câu chuyện cổ tích xưa,

Ai nhìn vào thế giới với cái miệng mở.

Victor Luferov “Tôi sẽ xây một ngôi nhà…”

Tại sao phải định nghĩa sự sáng tạo?

Để làm rõ hơn những gì cần nghiên cứu và những gì người khác đang nghiên cứu và nói đến.

Là một nhà nghiên cứu, tôi luôn ghi nhớ nguyên tắc vàng của người thực nghiệm: trước khi khám phá bất cứ điều gì mới, chưa được những người quan sát khác chú ý trước đó, trước tiên cần phải hình thành một bộ máy khái niệm mới. Đối tượng của một nghiên cứu cụ thể quyết định phương pháp thích hợp cho nghiên cứu đó.

Những người viết tiểu sử của Einstein kể lại một cuộc trò chuyện mang tính hướng dẫn. Khi chàng trai trẻ Wernher von Heisenberg chia sẻ với Einstein kế hoạch tạo ra một lý thuyết vật lý hoàn toàn dựa trên những sự kiện quan sát được và không chứa đựng bất kỳ suy đoán nào, anh lắc đầu nghi ngờ:

Việc bạn có thể quan sát được hiện tượng này hay không còn tùy thuộc vào lý thuyết bạn sử dụng. Lý thuyết xác định những gì có thể được quan sát.

Trong khoa học, người ta thường tôn trọng thuật ngữ. Khi nghĩ về một vấn đề, nhà khoa học nghĩ theo các thuật ngữ. Trong khi đó, mỗi thuật ngữ đều phản ánh một ý tưởng cũ đã có sẵn. Thuật ngữ này tìm cách áp đặt một tầm nhìn truyền thống, quen thuộc về một đối tượng. Về bản chất, các thuật ngữ là cơ chế bảo vệ của các mô hình khoa học, một chỉ báo về quán tính tâm lý của các nhà khoa học.

Sáng tạo là gì? Để bắt đầu, chúng tôi đã phân tích 126 định nghĩa về sự sáng tạo. Aristotle tin rằng thế giới là vĩnh cửu; trong ý nghĩa của thời gian nó không có khởi đầu cũng như không có kết thúc. Sự sáng tạo trong tự nhiên là một quá trình hình thành và hủy diệt không ngừng, mục đích của nó là đưa vật chất đến gần hơn với tinh thần, sự chiến thắng của hình thức trước vật chất, điều này cuối cùng đã được hiện thực hóa ở con người.

TẠO RA một cái gì đó, tạo ra, tạo ra, tạo ra, tạo ra, sản xuất, sinh ra. Một mình Chúa sáng tạo. Cây tốt sinh trái tốt, Matt. Sáng tạo bằng trí óc, sáng tạo một cách khoa học hoặc nghệ thuật. Luật pháp tạo ra tội lỗi. | Sản xuất, thực hiện, thực hiện, sửa chữa. Đừng làm điều gì bẩn thỉu với ông già. Tạo ra công lý và sự thật. Làm điều ác, bạn đang nghĩ gì? Điều gì bạn không muốn cho mình thì đừng làm cho bạn bè. Tạo kỷ niệm cho ai đó, hãy nhớ. Bố thí. Tôi phục vụ ai thì tôi làm theo ý mình. Rượu thoạt đầu khiến bạn vui vẻ, nhưng về sau nó tạo nên sự điên cuồng... Bất cứ điều gì xảy ra với chúng ta đều là do tội lỗi của chúng ta. Đóng cửa lại. Họ đã gây rắc rối! Mở cửa sổ. Giả vờ nghèo. Có rắc rối - hãy mở cổng! Chúng ta hãy làm một việc tốt. Thế giới đã được tạo ra và họ không hỏi chúng ta! Sáng tạo, hành động theo động từ. | Mọi thứ được tạo ra, được tạo ra; sự sáng tạo, sinh vật. Và booger là sự sáng tạo của Chúa. Mọi tạo vật đều biết Đấng Tạo Hóa. | Các bài tiểu luận, và nói chung là mọi thứ do trí óc con người tạo ra. Những sáng tạo bất hủ của các nhà văn nổi tiếng. Những sáng tạo của Bryullov. Và mọi sáng tạo của bàn tay con người đều có thể bị hư hỏng. Thật là một người đàn ông, sinh vật bệnh hoạn, thảm hại này! Sáng tạo Thứ Tư. Psk. những gì được hòa tan, hóa lỏng; bột chua Đã tạo Thứ Tư. một cái bình trong đó một cái gì đó được hòa tan, đặc biệt. một cái hộp, hoặc một cái hố lót ván, trong đó vôi được pha loãng trên nước với cát... Đấng Tạo Hóa, Đức Chúa Trời, Đấng Tạo Hóa, Đấng Tạo Hóa của Vũ trụ. Đấng tạo thành trời và đất. | Người sáng tạo, nhà sản xuất, người biểu diễn, nhà phát minh, nhà văn, người sáng lập. Người tạo ra oratorio "Sự sáng tạo của thế giới". Người tạo ra cuộc sống hiện tại, tự do của nông dân. Bố tôi là người sáng tạo, mẹ tôi là y tá. Có nhiều người bắt chước, nhưng không có người sáng tạo. Người sáng tạo, người làm, người làm. Người tạo ra những rắc rối, lòng tốt, phép lạ. - trường hợp ngữ liệu, ngữ pháp trong biến cách của tên gọi, có nghĩa là công cụ, phương tiện, khi hỏi ai, bằng cái gì... Sinh vật. sinh vật Sib. sự sáng tạo, sự sáng tạo thần thánh, sinh vật sống, từ một con sâu trở thành con người. Mọi tạo vật tôn vinh Chúa, và con người tôn vinh... Sự sáng tạo cf. sáng tạo, sáng tạo, sáng tạo, như một tài sản tích cực; sáng tạo, gắn liền với người sáng tạo và sự sáng tạo. Sự sáng tạo của nhà thơ, họa sĩ và nhà điêu khắc thể hiện qua hình ảnh: trong bài phát biểu, trong phác họa và màu sắc, trong thần tượng. (Dal V. Từ điển giải thích về ngôn ngữ Nga vĩ đại còn sống).

SÁNG TẠO là một hoạt động tạo ra một cái gì đó mới về chất và được phân biệt bởi tính độc đáo, tính độc đáo về lịch sử - xã hội. Sự sáng tạo là đặc trưng của con người, bởi vì... luôn giả định có một người sáng tạo - một chủ thể của hoạt động sáng tạo. NGHỆ THUẬT DÂN GIAN (nghệ thuật dân gian, văn học dân gian), hoạt động sáng tạo nghệ thuật tập thể của nhân dân, phản ánh cuộc sống, quan điểm, lý tưởng của họ; thơ (truyền thuyết, ca dao, truyện cổ tích, sử thi), âm nhạc (ca, nhạc cụ, kịch), sân khấu (kịch, kịch châm biếm, múa rối), múa, mỹ thuật và trang trí do các nghệ sĩ dân gian sáng tạo và tồn tại trong nhân dân. Nó có nguồn gốc từ thời cổ đại, gắn liền với truyền thống của bất kỳ loại hình hoạt động nghệ thuật nào và là cơ sở lịch sử của văn hóa nghệ thuật thế giới (Từ điển bách khoa hiện đại).

SÁNG TẠO là một sự sáng tạo hoàn toàn nguyên bản của con người chưa từng có, ... sự bộc lộ bản chất con người (N. A. Berdyaev).

SÁNG TẠO là một hoạt động tạo ra một cái gì đó mới về chất và được phân biệt bởi tính độc đáo, độc đáo và độc đáo về lịch sử - xã hội. Sự sáng tạo là đặc thù của một người, bởi vì nó luôn giả định trước một người sáng tạo - một chủ thể của hoạt động sáng tạo (Từ điển Bách khoa toàn thư lớn (BED).

SÁNG TẠO là một hoạt động, bản chất và đặc điểm nổi bật của nó là tạo ra một cái gì đó mới, không có điểm tương đồng về bản chất và hoạt động văn hóa của con người và xã hội (Văn hóa học. Từ điển tóm tắt).

SÁNG TẠO là quá trình tinh thần tạo ra những giá trị mới, là “sự tiếp nối và thay thế trò chơi của trẻ em” (Thuật ngữ phân tâm học).

SÁNG TẠO là một hoạt động mà kết quả của nó là tạo ra những giá trị vật chất và tinh thần mới (Từ điển tâm lý ngắn gọn. Dưới sự tổng biên tập của A. V. Petrovsky, M. G. Yaroshevsky).

SÁNG TẠO là một sự tổng hợp độc đáo, dễ hiểu đối với người sáng tạo và không thể hiểu được đối với người khác. (Karmanov A.)

Dựa trên nghiên cứu của Bogoyavlenskaya và Matyushkin, theo đó SÁNG TẠO có thể được định nghĩa là một kiểu vượt lên trên những giới hạn (của hiện trạng hoặc kiến ​​thức hiện có) (V.N. Druzhinin).

Theo nghĩa bóng, sự sáng tạo, SÁNG TẠO được gọi là bất kỳ sự giới thiệu nào đó về một điều gì đó mới mẻ, đặc biệt là việc tạo ra các hình ảnh do hoạt động mới nổi của tinh thần, trí tưởng tượng sáng tạo. (Bách khoa toàn thư triết học ngắn).

Những từ nào gần với khái niệm sáng tạo tồn tại trong tiếng Nga? Hãy mở từ điển tiếng Nga của Ozhegov S.I.: “SÁNG TẠO, -I, cf. (cao). Một tác phẩm, kết quả của sự sáng tạo. Những tác phẩm vĩ đại của Pushkin.

NGƯỜI TẠO, -rtsa, m. (cao). 1. Người sáng tạo, sáng tạo ra cái gì đó. một cách sáng tạo. Nhân dân Liên Xô được gọi là thế giới mới. 2. Chúa là sinh vật thần thoại đã tạo ra thế giới.

SÁNG TẠO: Trường hợp công cụ là trường hợp trả lời câu hỏi của ai hoặc cái gì? TẠO, -ryu, -dish; nesov., cái đó. 1. Sáng tạo (cao). Người nghệ sĩ tạo ra thứ gì đó đẹp đẽ. 2. Thực hiện, cam kết (một số hành động), thực hiện. T. tốt. T. xét xử và trừng phạt. Anh ấy không biết mình đang làm gì (cuốn sách). Bạn đang làm gì thế! (bạn đang làm gì đó). II cú tạo, -ryu, -rish; -renny (-yon, -ena). TẠO 2, -ryu, -rish; -renny (-yon, -ena); nesov., cái đó. Chuẩn bị (một số loại chế phẩm), hòa tan, hóa lỏng. T. bột. T. vôi. II đậu nành. đóng, -ryu, -rish; -renny (-yon, -ena). Điều chỉnh 1G sáng tạo, -aya, -oe (đặc biệt).

ĐƯỢC TẠO (-ryus, -rush, 1 và 2 lít không được sử dụng.), -ry; nesov. (thông thường). Xảy ra, xảy ra (thường là về điều gì đó kỳ lạ hoặc đáng trách). Những gì đang xảy ra ở đây? Có điều gì đó kỳ lạ đang xảy ra với anh ấy. 1| cú được tạo ra (-ryus, -try, 1 và 2 lít. chưa sử dụng), -ritsya. Một điều kỳ diệu đã xảy ra.

SÁNG TẠO, - ồ, ồ. 1. thấy sự sáng tạo. 2. Sáng tạo, sáng tạo một cách độc lập. mới, nguyên bản. T. lao động. Suy nghĩ sáng tạo (adv.) Lực lượng sáng tạo của nhân dân

SÁNG TẠO, -a, x. Tạo ra các tài sản văn hóa hoặc vật chất mới trong thiết kế. Nghệ thuật t. Dân gian t. T. Pushkin. T. những người đổi mới. II tính từ sáng tạo, ồ, ồ. T. quà. T. con đường của nhà văn.”

Tài năng là tập hợp các khả năng (năng khiếu) cho phép một người có được một sản phẩm hoạt động có tính mới, tính hoàn thiện cao và có ý nghĩa xã hội (Từ điển Tâm lý. Biên tập bởi V. V. Davydov, A. V. Zaporozhets, B. F. Lomov, v.v.) .

Xuất hiện gần đây một từ nữa - “sáng tạo”, gần với khái niệm thiên hướng hay khả năng sáng tạo.

Khái niệm sáng tạo (từ tiếng Latin creatio - sáng tạo), được Torrance đưa ra, biểu thị khả năng sáng tạo theo nghĩa rộng - khả năng đưa ra những ý tưởng mới và tìm ra những cách độc đáo để giải quyết vấn đề. Tính sáng tạo, chưa bao giờ được Torrence định nghĩa rõ ràng, tiếp tục được coi là đồng nghĩa với hoạt động sáng tạo trong bất kỳ lĩnh vực hoạt động nào của con người (Adaskina A.A.)

Người sáng tạo là người có tính sáng tạo, thiên về những cách giải quyết vấn đề không chuẩn mực, có khả năng thực hiện những hành động độc đáo và không chuẩn mực, khám phá những điều mới mẻ, tạo ra những sản phẩm độc đáo (V. N. Druzhinin).

“Lĩnh vực sáng tạo rất khó nghiên cứu và gây ra nhiều tranh cãi, vì lĩnh vực thực tế liên quan đến vấn đề này rất rộng. Sự sáng tạo, được xem xét theo nhiều khái niệm khác nhau, xuất hiện dưới dạng những mảnh ghép mà chưa ai có thể lắp ráp hoàn chỉnh. Trở lại những năm 60. Hơn 60 định nghĩa về sự sáng tạo đã được mô tả và như tác giả lưu ý, “số lượng của chúng đang tăng lên mỗi ngày”... Rõ ràng, số lượng định nghĩa về sự sáng tạo đã tích lũy cho đến nay rất khó để ước tính. Như các nhà nghiên cứu lưu ý, "quá trình hiểu bản thân sự sáng tạo đòi hỏi phải có hành động sáng tạo. Khi bắt đầu với một định nghĩa về sự sáng tạo, chúng ta sẽ tự đưa mình vào thất bại, vì sự sáng tạo vẫn chưa được khái niệm hóa và định nghĩa theo kinh nghiệm." Các tác giả của một trong những nghiên cứu mới nhất định nghĩa tính sáng tạo là “việc đạt được một điều gì đó quan trọng và mới mẻ… Nói cách khác, đây là điều mọi người làm để thay đổi thế giới” (Torshina K.A.).

Sự xuất hiện của một số lượng lớn các định nghĩa và sự không nhất quán của chúng cho thấy một cuộc khủng hoảng thuật ngữ và tìm kiếm thuật ngữ trong lĩnh vực này.

Viện sĩ Vladimir Vasilyevich Sharonov đã xác định các loại hoạt động sáng tạo sau đây, có thể được đại diện bởi ba nhóm chính.

A) Hoạt động đưa ra các giải pháp mới căn bản.

B) Các hoạt động chi tiết, cụ thể và nghiên cứu điều mới này nhằm xác định khả năng cơ bản của việc triển khai thực tế.

C) Các hoạt động nhằm đưa những ý tưởng mới vào cuộc sống, khách quan hóa chúng dưới những hình thức vật chất nhất định.

Sự phân loại hoạt động sáng tạo này ra đời trong khuôn khổ khoa học hiện đại và trước hết liên quan đến các loại hình sáng tạo khoa học (kiến thức cơ bản, ứng dụng và kỹ thuật). Nhưng theo ông, nó cũng có thể là do sự sáng tạo như vậy.

Các định nghĩa về tính sáng tạo có sẵn trong tài liệu cho phép chúng ta xác định một số nền tảng chung của nó. Trước hết là tính mới cơ bản, có chất lượng của sản phẩm cuối cùng của hành vi sáng tạo. Thứ hai, sự thiếu vắng ngay lập tức phẩm chất này trong những điều kiện tiên quyết ban đầu của sự sáng tạo. Thứ ba, sáng tạo là một hoạt động.

Sự sáng tạo có thể được phân loại theo các tiêu chí sau:

· chủ quan, hay bên trong, trước khi rời khỏi tinh thần, và khách quan, hay bên ngoài, sau khi rời bỏ tinh thần (V.V. Rozanov “Về sự hiểu biết”);

· cá nhân chủ quan (sáng tạo cá nhân, sáng kiến ​​cá nhân) và tập thể chủ quan (nghệ thuật dân gian);

Sinh ra do “thử và sai” hoặc nhờ nhận thức nhận thức mà kết quả của nó không trực tiếp chứa đựng những tiền đề ban đầu;

· màu xám và được phép. Sáng tạo, có kiểm soát và không kiểm soát.

Đặc điểm chính của sự sáng tạo là tính mới cơ bản của sản phẩm, tức là tư duy sáng tạo được đặc trưng bởi việc tìm kiếm các giải pháp mới về cơ bản, vượt ra ngoài hệ thống hiện có, không tương ứng với các định nghĩa về tư duy hội tụ hoặc khác biệt. Chúng ta hãy nhớ lại rằng J. Guilford đã chia tư duy thành khác biệt và hội tụ. Tư duy khác biệt liên quan đến việc tạo ra nhiều giải pháp dựa trên dữ liệu rõ ràng. Tư duy hội tụ nhằm mục đích tìm ra kết quả đúng duy nhất và được chẩn đoán bằng các bài kiểm tra trí thông minh truyền thống.

Có hai định đề cơ bản trong lý thuyết về sự sáng tạo, được rất nhiều nhà nghiên cứu ủng hộ. Đầu tiên: theo quan điểm của học giả A. D. Alexandrov, sáng tạo là một đặc điểm loài cụ thể của một người, điều phân biệt rõ ràng nhất nó với thế giới động vật. Đó là khả năng sáng tạo, nghĩa là tạo ra một số phẩm chất mới về cơ bản, giúp phân biệt con người với tự nhiên, đối lập con người với tự nhiên và hoạt động như một nguồn lao động, ý thức và văn hóa. Thứ hai: sáng tạo là một trong những trạng thái và biểu hiện tích cực nhất của tự do con người. Xét về nội dung của nó thì liên quan chặt chẽ đến trò chơi, Viện sĩ V.V. Sharonov nói.

Đánh giá theo định nghĩa thông thường về sự sáng tạo đang tồn tại, những con tinh tinh của Keller, cắm cây gậy này vào cây gậy khác và dùng nó để lấy trái, cũng có tính sáng tạo so với loài của chúng. Tuyên bố về khả năng sáng tạo chỉ có ở con người, khi xem xét kỹ hơn, sẽ tan thành mây khói, vì nhiều điểm tương đồng trong khả năng sáng tạo triết học và tâm lý hàng ngày cũng được tìm thấy ở động vật.

Sáng tạo không chỉ là hiện tượng hoạt động của con người mà còn là hành vi của động vật (Từ điển tâm lý lớn. Tổng biên tập: B. Meshcherykov, V. Zinchenko).

Một trong những đặc điểm nổi bật của trò chơi là tính phù phiếm của nó (Seravin, 2002); ai có thể tranh luận rằng sự sáng tạo là không thể nếu bạn thực hiện nó một cách nghiêm túc.

Một trong những điểm gây tranh cãi chính là tính sáng tạo vốn có trong bất kỳ loại hoạt động nào của con người. Viện sĩ A.D. Aleksandrov phản đối mạnh mẽ việc phân chia cơ bản các loại hoạt động của con người thành sáng tạo (sáng tạo) và không sáng tạo (tái tạo), điều này không quá hiếm trong văn học triết học và tâm lý.

Về vấn đề này, cần nhớ lại nghịch lý của Stanislavsky, bản chất của nó là làm thế nào để đánh giá mức độ đóng góp sáng tạo, mới, mới về cơ bản của một diễn viên cho một vai diễn. Đâu là ranh giới giữa hội tụ và phân kỳ trong hoạt động của một chủ thể? Trong đánh giá chủ quan của ba loại chuyên gia ngang nhau:

Sự tự thỏa mãn của diễn viên, sự tự nhận thức mang tính tẩy rửa của anh ta,

Theo đánh giá chuyên môn của đồng nghiệp và các nhà phê bình,

Trong sự ghi nhận của người xem, công chúng, nhà báo.

Đánh giá nào trong số những đánh giá này có ý nghĩa quan trọng hơn đối với bản thân diễn viên, sự thành công trong sáng tạo và khán giả của anh ấy? Đâu là thước đo của họ? Tiêu chí cho những đánh giá này và đóng góp của nó cho lịch sử là gì? Đâu là sự khác biệt giữa đóng góp mới, cá nhân và kinh nghiệm, lịch sử? Nghịch lý Stanislavsky - sản phẩm của tính chủ quan trong việc đánh giá hoạt động của con người - thể hiện trong bất kỳ hoạt động nào của chúng ta.

Người ta tin rằng một phẩm chất mới - sản phẩm của sự sáng tạo - chỉ nảy sinh khi hai (hoặc nhiều) hệ thống tri thức tương đối tự trị được kết hợp thành một hệ thống mới. Chính sự tương tác của họ trong khuôn khổ hệ thống mới này đã dẫn đến sự xuất hiện của một phẩm chất mới. Đặc biệt, không phải ngẫu nhiên mà chính những lĩnh vực tri thức biên giới được coi là có tiềm năng sáng tạo nhất và trong đời sống thực tế, theo quy luật, đây là những giai đoạn chuyển tiếp (V.V. Sharonov).

Một trong những vấn đề chính của sự sáng tạo là ngay cả trong từ điển giải thích của tiếng Nga, nơi có định nghĩa về sự sáng tạo, không có một trường hợp nào sử dụng thuật ngữ “sáng tạo” cho mục đích đã định của nó.

Ady (Ady) Endre (1877 - 1919), nhà thơ Hungary. Tác phẩm của ông gần gũi với chủ nghĩa ấn tượng và biểu tượng...

Tác phẩm của Camus, được thúc đẩy bởi sự phản biện xã hội, đã trở thành tiêu biểu cho ý thức bi kịch của thế kỷ 20.

Tác phẩm của những nhân vật kiệt xuất trong tiểu thuyết đánh dấu những giai đoạn quan trọng nhất trong quá trình phát triển của văn hóa thế giới và dân tộc. Văn học được nghiên cứu bằng ngữ văn, chủ yếu là phê bình văn học.

Sultan Velet Muhammad Behaeddin (1226 - 1312), nhà thơ Sufi Thổ Nhĩ Kỳ (xem Sufism). Con trai của J. Rumi. Anh ấy viết bằng tiếng Farsi. Mọi sáng tạo đều được cống hiến cho cuộc đời, hoạt động và lời dạy của cha ông.

NGHỆ THUẬT TÓM TẮT (nghệ thuật trừu tượng, nghệ thuật phi khách quan, nghệ thuật phi tượng hình), một tập hợp các xu hướng trong văn hóa iso của thế kỷ 20, thay thế tính khách quan theo chủ nghĩa tự nhiên, dễ nhận biết bằng cách chơi tự do ít nhiều về đường nét, màu sắc và hình thức (cốt truyện và chủ đề chỉ được đoán, ngụ ý một cách tượng trưng hoặc biến mất hoàn toàn). Từ xa xưa, sự sáng tạo phi khách quan đã tồn tại dưới dạng trang trí hoặc không hoàn thiện, nhưng chỉ trong lịch sử gần đây, nó mới hình thành một chương trình thẩm mỹ đặc biệt. Trong số những người sáng lập nghệ thuật trừu tượng có V. V. Kandinsky, K. S. Malevich, P. Mondrian, những bậc thầy về Orphism. Một số biến thể của nó đã xuất hiện: trừu tượng hình học, chủ nghĩa biểu hiện trừu tượng, informel, tachisme, trừu tượng hậu họa sĩ.

ALYABEV Alexander Alexandrovich (1787-1851) - nhà soạn nhạc người Nga. Giọng hát sáng tạo trong truyền thống văn hóa dân gian đô thị Nga thời kỳ đầu. thế kỉ 19

NGHỆ SĨ (nghệ sĩ người Pháp từ tiếng Latin ars - nghệ thuật), giống như diễn viên. Theo nghĩa rộng, một người tham gia vào sự sáng tạo trong bất kỳ lĩnh vực nghệ thuật nào. Theo nghĩa bóng, một người đã đạt được thành thạo trong lĩnh vực của mình.

...Tác phẩm của bậc thầy được thể hiện đầy đủ nhất trong Phòng trưng bày nghệ thuật Feodosia do ông thành lập, hiện mang tên ông (Phòng trưng bày nghệ thuật Feodosia được đặt theo tên của I.K. Aivazovsky).

Trong 90% trường hợp, từ “sáng tạo” được hiểu trong từ điển là mô tả hoạt động sống của một người mà công việc của họ đã được xã hội công nhận là mong muốn của xã hội. Ví dụ: “...Tác phẩm của bậc thầy được thể hiện đầy đủ nhất trong Phòng trưng bày nghệ thuật Feodosia do ông thành lập, hiện mang tên ông (Phòng trưng bày nghệ thuật Feodosia được đặt theo tên của I.K. Aivazovsky).” Trong 99 trường hợp trong số 100 trường hợp, từ “sáng tạo” được dùng để biểu thị sự chuyển đổi thái độ của xã hội đối với sản phẩm sáng tạo. Hiện nay có 4 loại định nghĩa về sáng tạo: sáng tạo hàng ngày, là vượt ra ngoài hệ thống hiện có theo nghĩa rộng nhất, sáng tạo là việc tạo ra các giá trị vật chất và tinh thần mới, sáng tạo là một hoạt động và sáng tạo là sản phẩm của hoạt động. Sự mơ hồ trong định nghĩa là bản chất của bản chất của sự sáng tạo. Như chúng ta có thể thấy, hầu hết các định nghĩa đều mô tả sự sáng tạo như một hoạt động và khi sử dụng thuật ngữ “sáng tạo” thì hàm ý là một sản phẩm. Nghĩa là, sự sáng tạo được hiểu là một sản phẩm cần được công nhận và có thể được trưng bày trong một “phòng trưng bày nghệ thuật”. Trong “phòng trưng bày nghệ thuật”, chúng ta làm quen không phải với sự sáng tạo mà với những sáng tạo.

Chúng ta hãy xem xét thuật ngữ “sáng tạo” “hàng ngày”. Khoảng tám năm trước, tôi làm nhân viên bảo vệ kiêm quản lý tại một tiệm làm tóc. Ông chủ yêu cầu tôi gọi thợ sửa ống nước vào buổi tối, người này có nhiệm vụ sửa bồn rửa đầu kiểu Phần Lan trong đêm và để lại cho tôi một ít tiền. Tôi cảm thấy tiếc khi phải chia tay số tiền này, và vì còn phải ngồi với anh ấy cả đêm nên tôi quyết định rằng không gì là không thể đối với một người có trình độ học vấn cao hơn và tôi quyết định tự mình sửa bồn rửa chén. Tôi tháo nó ra và nghiên cứu cấu trúc của nó, sau đó lắp lại và bồn rửa bắt đầu hoạt động. Nhưng có ba phần tôi không chèn vào. Tôi tháo rời và lắp lại bồn rửa cả đêm, không hiểu mục đích của những bộ phận này là gì. Vào buổi sáng, cuối cùng tôi đã lắp ráp được nó, không có hai bộ phận, và nó đã hoạt động được hai năm mà không gặp bất kỳ sự cố nào. Theo một số tác giả, đây có thể là sự sáng tạo, nhưng tôi không thấy sự sáng tạo ở đây vì tôi đã nghiên cứu hệ thống giặt và sau đó sử dụng kiến ​​thức này để sửa chữa nó. Theo tôi, kiến thức Và kỹ năng việc sử dụng kiến ​​thức này về một hệ thống hiện có về cơ bản khác với việc khám phá các hệ thống liên thiên hà mới. Một đồng nghiệp hoài nghi có thể hỏi: “Bạn không nghĩ rằng việc phát hiện ra các hệ thống liên thiên hà mới cũng giống như việc sửa chữa bồn rửa sao? Suy cho cùng, việc khám phá của họ tuân theo những quy luật nhất định do con người phát triển, đồng thời không có yếu tố mới lạ. Không có cách nào thoát khỏi hệ thống! Thực tế của vấn đề là trước khi có thể khám phá ra một quy luật mới, việc khám phá mang tính sáng tạo là cần thiết. Một người “ngồi trên mặt đất” không cảm nhận được sự đa dạng của các hệ thống liên thiên hà; Trước khi phát hiện ra chúng, cần phải thừa nhận và biện minh cho khả năng tồn tại về mặt lý thuyết của chúng, sau đó chứng minh điều đó với cộng đồng. Thật không may, không thể nói liệu sự sáng tạo tiến triển dần dần từ khám phá này đến khám phá khác hay liệu mỗi khám phá sáng tạo tiếp theo là một khám phá khác nhau? Nó có thể xảy ra cả hai cách. Vấn đề này rất khó đối với các nhà nghiên cứu, về nhiều mặt, nó giống với câu hỏi “tiến hóa diễn ra như thế nào” - dần dần hoặc thông qua các thảm họa. Sáng tạo là một hoạt động cá nhân và sản phẩm của hoạt động là tập thể, vì chỉ khi so sánh với thành tựu của những người đi trước, chúng ta mới có thể xác định được tính mới cơ bản của sản phẩm tạo ra. Trên thực tế, “rửa không có hai hoặc ba phần” có thể được coi là một sản phẩm mới, nhưng chiếc bồn rửa này không có gì mới lạ cơ bản so với trải nghiệm thông thường của con người. Nhân dịp này, tôi nhớ lại cuộc thảo luận của tôi với một giáo sư toán học ở Tolyatti. Giáo sư tin rằng tại khoa của ông, sinh viên được dạy về tính sáng tạo, buộc họ phải giải quyết các vấn đề đã biết (tư duy hội tụ) theo những cách và phương tiện mới (tư duy khác biệt), và tôi đã nói rằng họ dạy sinh viên của mình không phải tính sáng tạo mà là một hoạt động hoàn toàn khác - khả năng áp dụng hệ thống kiến ​​thức toán học hiện có. Có lẽ, khả năng giải quyết vấn đề theo cách tiêu chuẩn - nhận thức thông thường (tư duy hội tụ), kiến ​​​​thức tốt về chủ đề này, khả năng giải quyết vấn đề theo nhiều cách - là sự tháo vát (tư duy khác biệt), và sự sáng tạo vẫn còn là một cái gì đó hơn thế nữa. nhận thức và sự tháo vát. Sự sáng tạo đang vượt ra ngoài hệ thống hiện có, nghĩa là một học sinh toán sẽ phải nghĩ ra một hệ thống nhất định, nghiên cứu nó và sử dụng kiến ​​thức của mình để giải quyết một vấn đề từ một hệ thống mới bằng cách sử dụng các quy tắc mới và sau đó có thể chứng minh điều đó. xã hội rằng đây là tất cả và có. Nghĩa là, tư duy có thể được chia thành khác biệt, hội tụ và sáng tạo.

Không có vấn đề gì với việc xác định tư duy hội tụ. Ví dụ, M.A. Kholodnaya định nghĩa “khả năng trí tuệ hội tụ - dưới dạng các thuộc tính cấp độ, tổ hợp và quy trình của trí thông minh - đặc trưng cho một trong các khía cạnh của hoạt động trí tuệ nhằm tìm kiếm một kết quả (bình thường) duy nhất phù hợp với các điều kiện hoạt động nhất định”. .” Định nghĩa về tư duy khác biệt rất mơ hồ: các nhà nghiên cứu cố gắng định nghĩa nó là mọi thứ khác không có trong định nghĩa về tư duy hội tụ, hoặc họ cố gắng thu hút mọi thứ có thể vào định nghĩa này - hoạt động này là một cuộc khủng hoảng về mặt lý thuyết và nghiên cứu về Khái niệm này. “Khả năng khác biệt (hoặc khả năng sáng tạo) là khả năng tạo ra nhiều ý tưởng độc đáo khác nhau trong điều kiện hoạt động không được kiểm soát. Sáng tạo theo nghĩa hẹp của từ này là tư duy khác nhau (chính xác hơn là các hoạt động tạo ra năng suất sản xuất khác nhau, theo J. Guilford), đặc điểm nổi bật của nó là sẵn sàng đưa ra nhiều ý tưởng đúng đắn như nhau về cùng một đối tượng. Sáng tạo theo nghĩa rộng là khả năng sáng tạo, trí tuệ, bao gồm khả năng mang lại điều gì đó mới mẻ vào trải nghiệm (F. Barron), khả năng tạo ra những ý tưởng độc đáo trong bối cảnh giải quyết hoặc đặt ra những vấn đề mới (M. Ullah), khả năng nhận ra các vấn đề và mâu thuẫn, đồng thời đưa ra các giả thuyết liên quan đến những yếu tố còn thiếu của tình huống (E. Torrence), khả năng từ bỏ những lối suy nghĩ rập khuôn (J. Guilford)” (M.A. Kholodnaya 2002).

Đặc điểm chính của sự sáng tạo là vượt ra ngoài hệ thống. Không cần thiết phải hợp nhất hoặc giao thoa các hệ thống, vấn đề là tìm hoặc tạo một hệ thống mới. Nếu chúng ta không tính đến cách tiếp cận có hệ thống để hiểu sự sáng tạo, thì kiến ​​thức về hệ thống của tôi, giống như một người thợ sửa ống nước, không khác gì sự sáng tạo của Einstein. Nhưng điều này là không đúng sự thật! Sự sáng tạo của Einstein về cơ bản là một trật tự khác. Cần phải phân biệt giữa cách hiểu hàng ngày về thuật ngữ này và thuật ngữ tâm lý, hoặc đưa ra một thuật ngữ mới có thể phân biệt giữa sự sáng tạo thực sự và kiến ​​thức tốt về hệ thống. Bằng sự sáng tạo thực sự, tác giả luôn có ý nghĩa vượt ra ngoài ranh giới.

Tuy nhiên, sự sáng tạo thực sự, vượt ra ngoài khuôn khổ của hệ thống, đòi hỏi phải được mô tả trong khuôn khổ của hệ thống đó. Nghĩa là, ngay khi chúng ta định nghĩa tính sáng tạo bằng cách ép buộc nó vào một hệ thống nhất định, chúng ta sẽ ngay lập tức đánh mất nó. Tôi nhớ đến câu nói kinh điển: “Bạn chỉ có thể đánh giá một nghệ sĩ dựa trên những quy luật do chính anh ta tạo ra”.

Tất cả công việc xác định tính sáng tạo khiến tôi nhớ đến tập thứ hai của bộ phim “Nơi gặp gỡ không thể thay đổi”, khi Zheglov và Sharapov tóm được viên gạch móc túi. Ông trả lời điều tra viên Zheglov rằng sự sáng tạo đáp ứng hàng ngày đối với nhà nghiên cứu đang cố gắng định nghĩa nó theo cách hướng hội tụ.

Vì vậy, bạn không có phương pháp (tội phạm) nào chống lại Kostya Saprykin.

Các nhà nghiên cứu về sự sáng tạo xác định nó bằng cách sử dụng các phương pháp giống hệt nhau, nhờ đó điều tra viên điều tra tội phạm Zheglov đã bắt được Brick móc túi.

Nếu chúng ta không thể xác định điều gì đó, điều đó không có nghĩa là chúng ta không thể nghiên cứu nó. Thành thật mà nói, cuộc khủng hoảng trong sự phát triển của khoa học về nhận thức sáng tạo là cuộc khủng hoảng về mô hình khoa học, điều này cho thấy sự thiếu nhất quán của nó. Không có mô hình nào trong sự sáng tạo.

Nếu chúng ta không thể xác định điều gì đó, điều đó không có nghĩa là chúng ta không thể nghiên cứu nó. Thành thật mà nói, cuộc khủng hoảng về sự phát triển của khoa học và về nhận thức về tính sáng tạo là cuộc khủng hoảng về mô hình khoa học, điều này cho thấy sự thiếu nhất quán của nó. Không có mô hình nào trong sự sáng tạo. MỘT. Luk viết rằng tư duy liên tục vận hành với những khái niệm mơ hồ, không rõ ràng, không được xác định đầy đủ. Khi chúng ta tiến lên trên con đường tri thức, khái niệm này ngày càng được xác định đầy đủ hơn nhưng không bao giờ có thể cạn kiệt. Chúng tôi định nghĩa tính sáng tạo là một hoạt động liên quan đến việc tìm kiếm các giải pháp mới về cơ bản “dựa trên dữ liệu mơ hồ”. Nghĩa là, chúng tôi vẫn đưa ra một định nghĩa, mặc dù mang tính kỹ thuật và mơ hồ.

M. Bowen nhấn mạnh rằng trong quá trình thực hành của mình, một nhà tâm lý học gặp phải rất nhiều hiện tượng thường không phù hợp với khuôn khổ logic khoa học, ông xử lý hiện thực tinh thần, bản chất chính của nó được thể hiện ở tính không thể đoán trước. Tất cả điều này có thể phá vỡ tính toàn vẹn trong hiểu biết của nhà tâm lý học về thực tế và do đó, làm giảm chất lượng của các hành động nghề nghiệp trong mối quan hệ với khách hàng. Không có gì đáng ngạc nhiên khi nhiều nhà tâm lý học bắt đầu nhận ra sự thiếu hụt của ngôn ngữ chuyên môn và cách suy nghĩ để mô tả thực tại tinh thần.

Chúng tôi đã tiến hành phân tích so sánh các loại tư duy theo nguyên tắc tìm ra giải pháp (Bảng số 1) và đi đến kết luận rằng, ngoài hai loại tư duy được Guilford xác định, cần nêu bật tư duy sáng tạo, liên quan đến việc tìm kiếm các giải pháp mới về cơ bản “dựa trên dữ liệu mơ hồ”, sau đó độc lập với bản chất của dữ liệu (dữ liệu có thể hoàn toàn không có). Các thử nghiệm của Guilford, Torrance và những người khác kiểm tra tư duy khác biệt và hội tụ mà không chạm đến tư duy sáng tạo vì chúng dựa trên việc tìm kiếm các giải pháp có thể dự đoán được trong các điều kiện nhất định và hệ thống hiện có.

Bây giờ chúng ta đã xác định được tính sáng tạo một cách chiến thuật và chuẩn bị một bộ máy khái niệm mới cho một tầm nhìn mới về hoạt động này, đã đến lúc chuyển sang phân tích các phương pháp và cách tiếp cận để nghiên cứu tính sáng tạo được sử dụng trong thế kỷ trước và phát triển các phương pháp nghiên cứu thích hợp cho một tầm nhìn mới .

Bảng số 1

Suy nghĩ	Tính năng	Chẩn đoán	tiên lượng ý nghĩa của kết quả	Từ khóa (Đặc trưng quá trình thành công)
hội tụ	suy nghĩ là nhằm mục đích tìm ra kết quả đúng duy nhất	được chẩn đoán bằng các bài kiểm tra trí thông minh truyền thống		nhận thức
Khác nhau	liên quan đến việc tạo ra một tập hợp các giải pháp dựa trên dữ liệu rõ ràng	được chẩn đoán bởi chuyên gia kiểm tra	dự đoán một cách yếu ớt những thành tựu sáng tạo thực sự của một người trong hoạt động nghề nghiệp và đời sống của người đó	sự tháo vát, sự độc đáo
Sáng tạo	liên quan đến việc tìm kiếm các giải pháp mới về cơ bản “dựa trên dữ liệu mơ hồ”	được chẩn đoán bởi một chuyên gia nghiên cứu	dự đoán những thành tựu sáng tạo thực sự của một người trong hoạt động nghề nghiệp và đời sống hàng ngày của người đó	thiên tài, tài năng	Thiền	không tích cực tìm kiếm bất kỳ giải pháp nào hoặc đứng ngoài việc tìm kiếm giải pháp	chẩn đoán bằng quan sát chuyên môn	không thể đoán trước được thành tựu trí tuệ của một người ngoài đời thực	ra lệnh thị hiếu Mô tả thay thế Sự nổi tiếng mong manh, thoáng qua Một tập hợp các thói quen và thị hiếu thịnh hành tại một thời điểm nhất định Từ tiếng Nga này xuất phát từ tiếng Latin có nghĩa là “biện pháp”, “cách thức”, “quy tắc” Hành vi, tập quán . Nhà thiết kế "y tá" . “Người” kêu lên tiếng cuối cùng Hiện tại trong quần áo Hơi thở từ Paris Tính ưu việt của thị hiếu Sự thống trị của thị hiếu Kẻ độc tài đang kéo Hơi thở từ bục giảng Tiếng kêu của cô nàng khiến các tín đồ thời trang phấn khích Tiếng “rét” của cô nàng kích thích nàng bảnh bao Cô xuất hiện trên sàn catwalk Cô được phục vụ bởi các nhà thám hiểm Dior phục vụ cô ấy J. Pháp phong tục hiện hành; ý thích nhất thời, hay thay đổi trong cuộc sống hàng ngày, trong xã hội, trong cách cắt may quần áo và trang phục; thường Theo mốt, con chuột nằm trong tủ ngăn kéo. Theo đức tin cũ, nhưng theo thời trang mới, ôi thật ly giáo. Ngày nay nó là thời trang, phong tục, thói quen. Đây là thời trang thông thường. ôi. tên Trong thời trang, chiếc khăn đội đầu của cô gái được buộc theo phong cách thành phố, kết thúc trước. Modochka, Moscow-pod. băng đô làm bằng khăn lụa đen. Quý cô thời trang. Mũ lưỡi trai thời trang, cửa hàng. Cô ấy ăn mặc thời trang, hợp thời trang. Không có gì thời trang hơn cô ấy. Hợp thời trang, không hẳn là thời trang, không phải phong tục mới nhất. Tính thời trang, tính thời trang. tài sản, thuộc về ý nghĩa. tính từ. Tín đồ thời trang m.-nitsa f. người ăn mặc thời trang và tuân theo nó; -kov, -nitsyn, thuộc về anh, thuộc về cô. Tín đồ thời trang tháng 11 máy xay xát nhân viên dọn dẹp, thợ may quần áo và buôn bán quần áo. - họ hàng, thuộc về cô ấy. Để hợp thời trang, chạy theo thời trang, bắt chước phong tục thế tục. Một người đàn ông đói khát không hợp thời trang. Hãy vui vẻ, sống như bình thường! Thời trang thảm hại, thời trang, đam mê thời trang. Mô hình f. mẫu nhỏ; một vật thể, đặc biệt là một vật thể xây dựng (nhà thờ, con tàu, cây cầu), với kích thước thu nhỏ. Mẫu mã, da. một viên đạn dùng để vuốt ve da; gạch sắt có tay cầm. Mô hình, liên quan đến mô hình. -nay f. xưởng nơi các mô hình được thực hiện. schik m. người làm mô hình. Sửa đổi, thay đổi, thay đổi, thay đổi. -Xia, dễ thay đổi. Sửa đổi g. thay đổi theo một cách khác; thay đổi Bạn không thể theo kịp cô ấy Quần áo mới mỗi năm Tiếng rít thất thường Kẻ lừa đảo ồn ào Hành vi Sự thống trị ngắn hạn của một sở thích nhất định trong bất kỳ lĩnh vực nào của đời sống hoặc văn hóa Sự thống trị ngắn hạn của một thị hiếu nhất định trong bất kỳ lĩnh vực nào của đời sống hoặc văn hóa, theo nghĩa hẹp - sự thay đổi về hình thức trang phục Những mẫu mặt hàng quần áo đáp ứng thị hiếu hiện đại Quần áo đào tạo con người Tiếng rít từ Paris Tiếng rít từ Paris, nơi bạn không thể theo kịp cơn sốt Bệnh dịch nhưng không phải là bệnh tật Nhà độc tài sàn catwalk Tiến bộ trong quần áo Bộ điều chỉnh độ dài váy Khi cô ấy được sinh ra, cô ấy đã cất lên tiếng khóc cuối cùng Một tập hợp các thói quen và thị hiếu phổ biến trong một môi trường nhất định tại một thời điểm nhất định Con đường của thợ may Yếu tố Yudashkin Nữ hoàng quyến rũ Còn gì thất thường hơn thời tiết? Một couturier tạo ra những gì? Đây là lúc mọi người đều thích thứ gì đó mà mọi người đều biết là mọi người đều thích. Trong tiểu thuyết “Eugene Onegin” Pushkin gọi bà là “bạo chúa của chúng ta” và căn bệnh của “những người Nga mới nhất” Trong thống kê, giá trị của một đặc tính (biến thể), thường được tìm thấy trong một tập hợp đơn vị hoặc trong chuỗi biến thể (BEM) Trong mọi thế kỷ, phụ nữ theo đuổi cô ấy, nhưng cô ấy thay đổi Một người có tiếng rít khác nhau mỗi năm Tái khám định kỳ về chăn nuôi - khát vọng và khả năng không khác biệt, Alexander Kruglov Rối loạn tâm thần nói chung Phổ biến ngay lập tức Loại dao động (dao động chuẩn) trong hệ dao động phân bố hoặc loại sóng (sóng thường) trong hệ ống dẫn sóng và chùm sóng Bạo chúa của phụ nữ và mạng che mặt Sự nổi tiếng mong manh, thoáng qua Không phải những gì họ mặc, mà là những gì họ theo đuổi Ý thích nhất thời, hay thay đổi trong cuộc sống hàng ngày, trong xã hội Cô ấy thất thường và hay thay đổi, nhưng mọi người đều lắng nghe tiếng kêu của cô ấy Một trong những rung động của chính cơ thể Kẻ thống trị thị hiếu Bà chủ của bục giảng Thống trị sàn catwalk Hít thở từ sàn catwalk Xu hướng của mùa Sự nổi tiếng thoáng qua Kẻ lừa đảo ồn ào trong quần áo Phổ biến Tiếng “rét” của cô nàng khiến chàng phấn khích Lừa đảo theo mùa Còn gì thất thường hơn thời tiết? Trong tiểu thuyết “Eugene Onegin” Pushkin gọi bà là “bạo chúa của chúng ta” và căn bệnh của “những người Nga mới nhất” Một couturier tạo ra những gì? . "người" phát ra tiếng kêu cuối cùng . nhà thiết kế "y tá" Tiếng “rét” của cô nàng kích thích nàng bảnh bao Tiếng kêu của cô nàng khiến các tín đồ thời trang phấn khích Tiếng “rét” của cô nàng khiến chàng phấn khích Tiếng kêu cuối cùng trong quần áo Tiếng “rét” của cô nàng kích thích nàng bảnh bao Khi cô ấy chào đời, cô ấy cất tiếng khóc cuối cùng Không tìm thấy câu trả lời cho câu hỏi của bạn? Nhìn vào đây “Nhiệm vụ đạo đức của các anh hùng Kuprin dựa trên tấm gương của các anh hùng trong câu chuyện “Trận đấu tay đôi” Thơ của Robert Rozhdestvensky Cortes xuất hiện ở đâu và khi nào ở Tây Ban Nha?