Tên của Nữ hoàng Sheba quyến rũ và bí ẩn được nhắc đến trong một số lượng lớn các nguồn tài liệu: Kinh Cựu ước, Kabbalah, kinh Koran, cũng như trong nhiều truyền thuyết của Ethiopia, Ba Tư và Thổ Nhĩ Kỳ. Nhưng cho đến ngày nay, bằng chứng khoa học về việc liệu một nữ hoàng như vậy có sống vào thời Sa-lô-môn hay không trên thực tế vẫn chưa được tìm thấy. Người ta vẫn còn nghi ngờ về việc liệu Nữ hoàng Sheba có phải là hiện thực hay nó vẫn chỉ là một huyền thoại.

Hình ảnh người phụ nữ này gắn liền với vẻ đẹp quyến rũ mà theo truyền thuyết, đã đến gặp vua Solomon để thử tài trí tuệ của mình. Trong một thời gian khá dài, mọi thứ gắn liền với tên tuổi của cô chỉ là suy đoán và phỏng đoán. Và chỉ gần đây, các nhà khảo cổ học ở những vùng xa xôi của Yemen mới phát hiện ra một trong những phát hiện quan trọng nhất cho đến thời điểm hiện tại. Trong sa mạc Rub al-Khali, khoảng chín mét dưới lòng đất, tàn tích của một ngôi đền đã được phát hiện, trong đó, theo các chuyên gia, bằng chứng tài liệu về sự tồn tại thực sự của nữ hoàng này đã được tìm thấy.

Theo truyền thuyết, Solomon và Nữ hoàng Sheba gặp nhau lần đầu khi vị vua thông thái, nghe nói về vương quốc Sabean giàu có, được cai trị bởi một phụ nữ xinh đẹp và thông minh. mời cô đến thăm. Anh muốn tận mắt chứng kiến ​​sự lộng lẫy và hóm hỉnh của cô. Sắc đẹp và trí óc của nữ hoàng đã chinh phục được Solomon. Anh ấy đã bị sốc vì cô ấy đến nỗi anh ấy đi đến kết luận rằng chỉ có mối liên hệ với ma quỷ mới có thể cho phép cô ấy tuyệt vời như vậy. Solomon thậm chí quyết định rằng thay vì chân, cô ấy nên có móng guốc, giống như chính con quỷ.

Đề cập đến đất nước Sheba, nơi Nữ hoàng Sheba sinh sống. Ông mô tả đây là một vùng đất giàu nước hoa, gia vị, đá quý và vàng. Các nhà khoa học tin rằng đất nước này nằm trên lãnh thổ của Nam Ả Rập. Tuy nhiên, không có bằng chứng nào cho thấy Nữ hoàng Sheba từng cai trị vùng lãnh thổ này.

Nhà khảo cổ học người Mỹ Wendell Phillips tin rằng không còn nghi ngờ gì nữa về sự tồn tại của người phụ nữ huyền thoại này. Tuy nhiên, chuyến thám hiểm của anh ấy, bắt đầu ở Marib để tìm bằng chứng cho giả thuyết của mình, đã bị chính quyền Yemen cản trở.

Nguồn thông tin chính về nữ hoàng huyền thoại là Cuốn sách thứ ba của các vị vua, chương thứ mười trong đó có một tình tiết trong Kinh thánh mô tả các sự kiện trong đó tên của bà được nhắc đến.

Một học giả có thẩm quyền khác - Ngài Ernest A. Wallis Budge - cũng chắc chắn rằng Nữ hoàng Sheba không chỉ là một huyền thoại. Theo phiên bản của ông, Sheba nằm trên bờ Biển Đỏ, nên có thể xác định nó với Ethiopia. Theo một nhóm nhà nghiên cứu khác, bà là nữ hoàng của Ai Cập.

Người đẹp phương Đông đến Jerusalem để gặp gỡ ở Solomon, mang theo một đoàn xe quà tặng. Cô đã chuẩn bị những câu hỏi khó nhất cho nhà vua và bị khuất phục bởi sự thông thái của ông.

Văn bản của các nguồn có thể được giải thích theo nhiều cách khác nhau. Tất cả chúng đều được biên soạn vào những thời điểm khác nhau, nhiều dữ kiện được viết lại nhiều lần từ các cuốn sách khác nhau, vì vậy câu hỏi về sự tin tưởng vào thông tin được đưa ra trong đó là điều khá tranh cãi.

Hầu hết các nhà nghiên cứu đều đồng ý rằng, rất có thể, Nữ hoàng Sheba đã cai trị các vùng đất của vương quốc Aksumite, nằm ở khu vực Biển Đỏ (lãnh thổ của Yemen hoặc bang Sheba là Marib - một thành phố ở đó được cho là thời kỳ trị vì của nữ hoàng phía đông rơi vào thế kỷ thứ 10 trước Công nguyên.

Vào tháng 5 năm 1999, các nhà khảo cổ học Nigeria và Anh đã phát hiện ra khu chôn cất được cho là của người thuộc hoàng gia này. Bờ kè bằng đất trên đó cao 45 feet và dài 100 dặm. Nhưng vẫn chưa biết liệu Nữ hoàng Sheba có thực sự được chôn cất ở đó hay không.

Ngày nay, bí ẩn về cô vẫn chưa được giải đáp. Rất có thể câu chuyện về việc làm quen với người đẹp của Sa-lô-môn được hoàn thành nhiều thế kỷ sau cái chết của nhà hiền triết, nhằm nhấn mạnh sự vĩ đại của hoàng gia ông. Cũng có thể giả định rằng hình ảnh của Sheba, cũng như Tomiris (Nữ hoàng của những cây saks), đã trở thành một tập thể, trong đó các đặc điểm của một nữ thống trị khôn ngoan được thể hiện. Và có lẽ đằng sau cái tên này là một người phụ nữ thực sự, cái tên thật mà chúng tôi không bao giờ đến được. Ai biết?

“Vậy là Nữ hoàng Sheba đã bước chân vào đất Israel. Vua Solomon đã gặp cô ấy với một vinh dự lớn và cố gắng đáp ứng mọi mong muốn của cô ấy. Lời đồn là đúng, - Sa-lô-môn nói với các cố vấn của mình, - Tôi chưa thấy người phụ nữ nào đẹp hơn Nữ hoàng Sheba. Một điều làm tôi lo lắng: bạn có để ý rằng cô ấy không bao giờ để chân của mình? .. Ngay cả khi đi lên cầu thang, cô ấy cũng không giữ mép váy như những người phụ nữ khác. Và, ngồi xuống kiệu, việc đầu tiên là anh kéo tán. Nó có nghĩa là gì?

Vua Solomon và những suy nghĩ về Nữ hoàng Sheba

Điều này chỉ ra rằng Nữ hoàng Sheba hoàn toàn không phải là phụ nữ, các cố vấn cho biết. “Mặc dù mẹ cô ấy là một phụ nữ, nhưng cha cô ấy là một con quỷ. Và mặc dù khuôn mặt xinh đẹp nhưng đôi chân của cô ấy lại giống như những chú dê. Khiến cô ấy nhấc mép váy lên, và bạn sẽ bị thuyết phục về sự thật của những lời chúng tôi nói.

Solomon bắt đầu suy nghĩ về việc làm thế nào để Nữ hoàng Sheba nâng mép váy của mình lên. Anh ta suy nghĩ và suy nghĩ và ra lệnh trải sàn nhà trong một trong những đại sảnh của cung điện bằng pha lê xanh. Và khi công việc hoàn thành, anh ta mời hoàng hậu vào. Nữ hoàng bước lên sàn pha lê, đối với nàng dường như nàng đã bước xuống nước. Cô ấy nắm lấy mép váy bằng cả hai tay và thanh hai chân của mình. Sa-lô-môn nhìn thấy đôi chân của nàng và cười: - Đôi chân bình thường nhất! nhà vua kêu lên. - Không dê xồm chút nào! Chỉ là một chút lông.


Nữ hoàng Sheba nổi cơn thịnh nộ và thề sẽ trả thù Solomon vì trò lừa của ông ta.

Bí ẩn về Nữ hoàng Sheba

“Tôi hiểu rồi,” nữ hoàng nói, “bạn thích nhìn những gì ẩn giấu trong mắt mình. Trong trường hợp đó, tôi tin rằng bạn sẽ không từ chối giải những câu đố của tôi. Họ có trí tuệ ẩn từ các đơn giản.
Solomon trả lời: “Tôi sẽ vui lòng lắng nghe những câu đố của bạn, và tôi hy vọng rằng với sự giúp đỡ của Đức Chúa Trời, tôi sẽ giải quyết được chúng.
“Đây là câu đố đầu tiên,” nữ hoàng nói. - Nó mọc trên đồng, vì chim vui, cá chết. Tôn vinh người giàu, hổ thẹn với người nghèo. Người chết như một vật trang sức, cho người sống - sự đe dọa.
- Đó là vải lanh! Solomon trả lời ngay lập tức. - Nó mọc trên cánh đồng, những con chim tự mổ lấy hạt thóc của nó để làm niềm vui cho riêng mình, con cá rơi vào lưới dệt từ nó mà tự chết. Đối với người giàu, quần áo bằng vải lanh thêm vào danh dự, và đối với người nghèo, từ vải lanh, một sự xấu hổ. Một tấm vải liệm trang điểm cho người chết, và một chiếc thòng lọng làm cho người sống sợ hãi.


“Bạn đã giải câu đố này một cách chính xác,” nữ hoàng nói. “Hãy nghe người khác: loại ẩm nào không từ trên trời rơi xuống, không từ trên núi chảy xuống, ngọt như mật và đắng như ngải cứu?”
- Những giọt nước mắt! nhà vua trả lời. “Nước mắt không từ trên trời rơi xuống và không chảy xuống núi. Chúng ngọt ngào hơn mật ong khi người ta khóc vì vui mừng, và đắng hơn ngải cứu khi họ khóc vì đau buồn.
“Vâng,” nữ hoàng nói. - Nghe thêm: mẹ đã nhận được những món quà gì? Một người sinh ra trong nước, người kia sinh ra trên đất.
“Tôi sẽ không nhầm nếu tôi nói rằng mẹ của bạn đã tặng cho bạn chiếc vòng ngọc trai và chiếc nhẫn vàng này. Ngọc trai sinh ra trong nước, vàng trong đất.
“Vâng,” nữ hoàng nói. - Nghe thêm: không di chuyển khi còn sống, mà di chuyển sau khi chết.
- Tôi biết! Solomon đáp. “Đây là thứ nếu không có nó, bạn sẽ không đến được miền của tôi. Con tàu không di chuyển khi đứng trong rừng với những cây sống, nhưng sau khi chúng chết, nó trôi trên biển-đại dương.


"Và bạn đã giải câu đố này một cách chính xác," nữ hoàng nói. "Hãy lắng nghe câu tiếp theo: ai được đưa xuống đất trước khi chết?"
- Ngũ cốc! Solomon đáp.
Ai không sinh ra và ai không chết?
- Lạy Chúa là Đức Chúa Trời, chúc tụng Danh Ngài.
- Phải làm sao, - nữ hoàng thở dài, - cậu đã giải hết câu đố của tôi. Chỉ còn một chiếc cuối cùng. Hãy xem cách bạn xử lý vấn đề này.

Câu đố cuối cùng của Nữ hoàng

Cô gọi những đứa trẻ mà cô mang theo từ vùng đất Sheba. Sáu mươi đứa trẻ bước vào hội trường, tất cả đều có chiều cao như nhau, tất cả đều mặc một chiếc váy giống nhau.
Nữ hoàng nói: “Một nửa trong số họ là con trai, một nửa là con gái. Bạn có thể cho tôi biết đâu là con trai và đâu là con gái?
- Không có gì dễ dàng hơn! Solomon đáp.


Anh ta ra lệnh mang theo một túi các loại hạt và rải chúng trên sàn nhà trước mặt lũ trẻ. Các chàng trai ngay lập tức kéo váy lên và bắt đầu nhét đầy hạt vào túi quần. Và các cô gái bắt đầu thu thập các loại hạt trong vạt áo.
Đây là các chàng trai và đây là các cô gái! nhà vua cười. Nữ hoàng thấy rằng không có câu đố nào mà Sa-lô-môn không thể giải được.
Bà nói và đưa cho vua Y-sơ-ra-ên tất cả những gì bà mang theo trên tàu: vàng bạc, đá quý, vải ngoại và gỗ quý, và hương.


Và đến lượt Solomon, đã tặng cho cô ấy nhiều món quà. Không ai trong số những vị khách của ông ấy được tiếp đón một cách vinh dự như vậy và không ai ở lại Israel lâu như vậy ”.

Nữ hoàng Sheba là một trong những người phụ nữ bí ẩn nhất trong lịch sử thế giới. Theo giả thiết rộng rãi, cô ấy là người trị vì đặc biệt của một trong những quốc gia cổ đại, mặc dù không có bằng chứng trực tiếp cho điều này. Cũng có một phiên bản cho rằng cô là vợ của một người cai trị nào đó. Vị trí của đất nước mà cô ấy cai trị cũng không rõ ràng lắm. Trong tất cả các khả năng, bang này bao gồm một phần của Yemen hiện đại và có thể là cả Eritrea và Ethiopia.

Các dân tộc khác nhau đã giữ cho cô ấy những cái tên khác nhau. Người phụ nữ Ethiopia được biết đến với cái tên Makeda. Đối với Vua Solomon của Israel, bà là Nữ hoàng của Sheba. Người Hồi giáo gọi cô là Balkis. Quê hương của nó là thành phố Sabu, được gọi là Mareb, nằm ở Yemen. Cô được cho là đã sống ở thế kỷ thứ 10 trước Công nguyên.

Theo truyền thống Kinh thánh, nữ hoàng giấu tên của trái đất Saba đã nghe về trí tuệ vĩ đại của Vua Solomon và đã đến gặp ông với những món quà phong phú - gia vị, vàng, đá quý. Ngoài ra, cô muốn hỏi anh một số câu đố mẹo để kiểm tra sự thông thái của anh. Sa hoàng Solomon và Nữ hoàng Sheba gặp. Nữ hoàng rất ấn tượng trước sự khôn ngoan của vua Y-sơ-ra-ên và sự giàu có của ông, mặc dù bản thân bà không nghèo: như một món quà cho Sa-lô-môn, bà đã mang bốn tấn rưỡi vàng trên 797 con lạc đà. Chiều dài của con đường xuyên qua sa mạc Ả Rập, dọc theo Biển Đỏ và sông Jordan đến Jerusalem là khoảng 700 km. Kể từ khi nữ hoàng đi du lịch trên lạc đà, một cuộc hành trình như vậy chỉ kéo dài khoảng 6 tháng chỉ một chiều. Cô cũng trở về đất nước của mình với những món quà phong phú từ người cai trị Y-sơ-ra-ên: vẻ đẹp của nữ hoàng đến từ đất nước phía nam khiến Sa-lô-môn mê mẩn.

Trong các văn bản Kinh thánh về người phụ nữ này, không có bất kỳ gợi ý nào về tình yêu hay bất kỳ mối quan hệ nào giữa Solomon và Nữ hoàng Sheba. Họ chỉ được miêu tả ở đó như hai vị vua, chăm lo cho lợi ích của các quốc gia của họ.

Kinh Koran, văn bản tôn giáo chính của Hồi giáo, cũng đề cập đến Nữ hoàng Sheba; Các nguồn tiếng Ả Rập gọi nó là Balkis. Theo câu chuyện này, Solomon học được từ một con chim bay về vương quốc Sabaean, được cai trị bởi một nữ hoàng ngồi trên ngai vàng được trang trí bằng đá quý. Người dân ở đất nước này tôn thờ mặt trời thay vì một vị thần. Solomon gửi một lá thư mời nữ hoàng đến thăm ông và tin tưởng vào một Đức Chúa Trời duy nhất, Chúa tể của thế giới.

Nữ hoàng Sheba do dự không biết có nên nhận lời mời này không. Để bắt đầu, cô quyết định gửi quà cho Solomon và chờ đợi phản hồi của anh ta. Tuy nhiên, Vua Solomon không ấn tượng với những lễ vật của nữ hoàng, ông tuyên bố rằng những món quà mà ông nhận được từ Chúa có giá trị không tương xứng. Ngoài ra, anh ta còn đe dọa rằng anh ta sẽ gửi quân đến Sabia, chiếm các thành phố của nó và xua đuổi cư dân của họ trong sự ô nhục. Sau đó, Balkis quyết định tự mình đến gặp Solomon.

Trước khi rời đi, cô đã khóa ngai vàng quý giá của mình trong một pháo đài, nhưng Solomon, muốn gây ấn tượng với cô, đã chuyển nó đến Jerusalem với sự giúp đỡ của các thần tộc, đã thay đổi hình dáng của nó, và sau đó đưa nó cho nữ hoàng, hỏi: "Chiếc ngai vàng của cô trông như thế nào? đây?" Balkis nhận ra anh ta và được mời đến cung điện do Solomon xây dựng cho cô. Sàn trong cung điện được làm bằng kính, dưới đó có cá bơi trong nước. Balkis, người quyết định rằng cô ấy sẽ phải đi bộ trên mặt nước, đã vén chiếc váy của cô ấy lên, để lộ đôi chân của cô ấy. Và sau đó cô nhận ra rằng cô không thể so sánh sức mạnh của trí óc với Solomon, tuyên bố rằng cô đầu phục một Thượng đế duy nhất, Chúa tể của thế giới.

 Truyền thuyết về Nữ hoàng Sheba

Hoàng gia Ethiopia truy tìm nguồn gốc trực tiếp từ con cháu của Nữ hoàng Sheba và Vua Solomon. Người Ethiopia gọi nữ hoàng của Saba là Ma-keda. Tên này được một số nhà nghiên cứu gắn với Macedonia và sau đó là truyền thuyết của Ethiopia về Alexander Đại đế. Người Ethiopia tin rằng cô sinh ra vào khoảng năm 1020 trước Công nguyên tại Ophir. Quốc gia huyền thoại này trải dài trên toàn bộ bờ biển phía đông của châu Phi, bán đảo Ả Rập và chiếm được đảo Madagascar. Những cư dân cổ đại của đất nước này có làn da trắng và cao. Makeda được giáo dục bởi các nhà khoa học, triết gia và linh mục giỏi nhất của đất nước cô.

Truyền thuyết Ethiopia cổ đại kể rằng Vua Solomon và Nữ hoàng Sheba có một người con trai, Menelik, người trở thành hoàng đế đầu tiên của Ethiopia. Trong thần thoại Ethiopia, Solomon được thể hiện như một kẻ quyến rũ hoàn toàn, rõ ràng là một sự phóng đại. Sau khi yêu nữ hoàng, theo câu chuyện thần thoại, anh ta quyết định hành động gian xảo: anh ta hứa sẽ không quấy rối cô nếu cô thề sẽ không lấy bất cứ thứ gì của anh ta mà không yêu cầu, và gọi các món muối để phục vụ cho bữa tối. Vào ban đêm, hoàng hậu vì khát nước, đã uống cạn từ một cái bình đứng cạnh giường. Solomon ngay lập tức buộc tội cô ăn cắp và ép buộc cô yêu. Mối tình lãng mạn của họ kéo dài sáu tháng, nhưng ký ức về mối quan hệ giữa người Ethiopia và người Israel vẫn còn sống động. Các hoàng đế của Ethiopia, từ thời Trung cổ cho đến khi chế độ quân chủ sụp đổ vào năm 1974, đã sử dụng sư tử Do Thái và một ngôi sao sáu cánh, gợi nhớ đến Ngôi sao David, làm biểu tượng quốc gia.

Hậu duệ của Solomon và Nữ hoàng Sheba không chỉ coi mình là những người cai trị Ethiopia, mà còn là những người Ethiopia Falasha nhỏ bé, theo truyền thuyết, là hậu duệ của các quan chức và linh mục Do Thái, những người mà Vua Solomon đã ra lệnh theo đến châu Phi cùng với ông. con trai Menelik. Menelik quyết định đánh cắp từ đền thờ Jerusalem chiếc hòm thiêng liêng của Giao ước được cất giữ ở đó. Vào ban đêm, anh ta đánh cắp ngôi đền và bí mật mang nó đến Ethiopia cho mẹ mình, người đã đọc chiếc hòm này như một kho lưu trữ tất cả những điều khám phá tâm linh. Theo các linh mục Ethiopia, chiếc hòm vẫn nằm trong một ngôi đền bí mật dưới lòng đất ở thành phố Aksum của Ethiopia.

Có một truyền thuyết Ethiopia khác kể về cha của Nữ hoàng Sheba tên là Agabo, người đã mở rộng đế chế của mình trên cả hai bờ Biển Đỏ - châu Phi và Ả Rập. Nữ hoàng của Sheba, theo các nguồn Ethiopia này, là người cai trị Ethiopia, người đã đến thăm Vua Solomon ở Jerusalem. Và sử gia người Do Thái vào thế kỷ thứ nhất sau Công nguyên Josephus Flavius ​​gọi vị khách của Solomon là nữ hoàng của Ai Cập và Ethiopia. Trong Tân ước, bà còn được gọi là "Nữ hoàng của miền Nam". Phía nam được xác định là Ai Cập.

Một phiên bản khác kết nối danh tính của Nữ hoàng Sheba với Nữ hoàng nổi tiếng của Ai Cập, Hatshepsut, người trị vì đất nước từ năm 1489 đến 1468 trước Công nguyên. Cha của bà, Pharaoh Thutmose I, đã sáp nhập đất nước Kush (Ethiopia) vào Ai Cập. Theo ý kiến ​​này, cái tên Hatshepsut được dịch là "Nữ hoàng của Saba". Bà đã thiết lập giao thương tích cực với các nước láng giềng và tạo ra một nền kinh tế thịnh vượng trong thời đại của triều đại thứ mười tám của các pharaoh. Và vị thần mặt trời, theo kinh Koran, được thờ bởi Nữ hoàng Sheba, gần với triều đại này của các pharaoh Ai Cập: ông nội của Hatshepsut, Pharaoh Akhenaten, đã đưa ra tín ngưỡng thờ thần mặt trời Aten.

Trong truyền thống Do Thái của thời kỳ hậu Kinh thánh và văn học Hồi giáo, một phiên bản kỳ lạ của câu chuyện này xuất hiện, theo đó hình ảnh của Nữ hoàng Sheba bị quỷ ám. Có một âm mưu dụ dỗ và mối liên hệ tội lỗi giữa Solomon và hoàng hậu, người không phải là vua Ethiopia Menelik được sinh ra, mà là kẻ phá hủy đền thờ Jerusalem, người cai trị Babylon Nebuchadnezzar.

Hình ảnh của nữ hoàng có liên quan gì đó đến nữ quỷ huyền thoại Lilith. Lần đầu tiên, hình ảnh của họ được kết nối trong Targum với Book of Job, nơi người ta nói rằng Lilith đã hành hạ Job chính trực, đội lốt Nữ hoàng Sheba. Ngoài ra, trong một trong những truyền thuyết Ả Rập, Solomon cũng nghi ngờ rằng Lilith đã xuất hiện với mình dưới hình dạng Nữ hoàng Sheba.

Cơ đốc nhân giải thích Kinh thánh một cách ẩn dụ: họ so sánh chuyến viếng thăm của Nữ hoàng Sheba đến Sa-lô-môn với việc dân ngoại phục tùng Đấng Mê-si, theo Đấng được xức dầu của Đức Chúa Trời. Ba món quà mà cô mang đến cho nhà vua, vàng, gia vị và đá quý, tương tự như những món quà của các đạo sĩ (vàng, hương và myrrh). Và theo Talmud, câu chuyện về Nữ hoàng Sheba chỉ nên được coi là một câu chuyện ngụ ngôn. Đây là cách hình ảnh của Nữ hoàng Sheba diễn giải nghệ thuật của thời Trung cổ.

Nubia, một quốc gia nằm giữa Ethiopia và Ai Cập, đôi khi còn được gọi là Vương quốc của Sabies. Một số nhà sử học Ả Rập hiện đại coi nữ hoàng huyền thoại là người cai trị một thuộc địa buôn bán ở tây bắc Ả Rập được thành lập bởi các vương quốc Ả Rập phía nam. Khảo cổ học hiện đại thực sự xác nhận thực tế rằng những thuộc địa như vậy tồn tại, mặc dù các nhà khoa học không thể tìm thấy bất cứ điều gì chắc chắn liên quan đến nữ hoàng của Balkis, hoặc nữ hoàng của Sheba.

Các nhà nghiên cứu lưu ý rằng chuyến thăm của Nữ hoàng Sheba đến Jerusalem, rất có thể, có thể là một sứ mệnh thương mại gắn liền với mong muốn của nhà vua Israel định cư trên bờ Biển Đỏ và do đó làm suy yếu sự độc quyền của Saba và các vương quốc Nam Ả Rập khác về đoàn lữ hành. buôn bán với Syria và Lưỡng Hà.

Những khám phá khảo cổ gần đây ở Yemen xác nhận phiên bản mà theo đó Nữ hoàng Saba cai trị Nam Ả Rập. Hóa ra nơi ở của các vị vua Sabean là thành phố Mareb ở Yemen.

Tại thủ đô Mareb của Sabaean, thuộc Yemen ngày nay, nghiên cứu đang được tiến hành về một ngôi đền cổ 3.000 năm tuổi được cho là gắn liền với Nữ hoàng Sheba. Theo truyền thuyết, một nơi không xa ngôi đền dưới lòng đất là cung điện của hoàng hậu. Liệu những cuộc tìm kiếm này có thành công hay không, bí ẩn về Nữ hoàng Sheba có được khám phá hay không, thời gian sẽ trả lời.

Thập tự chinh thứ tư

Thất bại của cuộc Thập tự chinh lần thứ ba đã thúc đẩy Giáo hoàng Innocent III bắt đầu chuẩn bị một chiến dịch mới. Thiết bị của anh ấy yêu cầu lớn ...

Vua Solomon (Melech Shlomo, trong từ "Shalom", tức là "hòa bình"), còn được gọi là Yadidya, là con trai của David và Batsheva (Bathsheba) và là vua của Israel, cai trị từ năm 970 đến năm 931 trước Công nguyên. Vua Solomon đã xây dựng Đền thờ đầu tiên ở Jerusalem. Kinh sách kể rằng vua Đa-vít, cha của Sa-lô-môn, đã từng nhìn thấy người đẹp tắm Bathsheba từ cửa sổ cung điện của ông. Bị quyến rũ bởi vẻ đẹp của cô, ông ra lệnh đưa Bathsheba vào cung điện, và vì cô đã kết hôn với một quân nhân, nhà vua ra lệnh giết chết người chồng yêu quý của cô, Uriah. Uriah thực sự đã chết. Sau đó, đứa con đầu tiên của Vua David từ Bathsheba được sinh ra đã chết. Đa-vít nhận ra rằng đây là hình phạt của Trời cho tội ngoại tình của mình. Tên Yadidya (Yêu dấu của Chúa) được đặt cho Solomon sau khi cha của ông ăn năn sâu sắc về tội ngoại tình với Bathsheba.

Vua Solomon được biết đến như một nhà cai trị khôn ngoan với danh tiếng, sự giàu có và quyền lực. Người ta tin rằng sự khôn ngoan của ông là do trời ban cho, ông có thể nhìn thấy lòng người, biết cách đặt câu hỏi để nhận được câu trả lời trung thực. Vua Solomon hiểu ngôn ngữ của các con thú.

Cách đây 3.000 năm, dưới triều đại của Sa-lô-môn thông thái, đúng như tên gọi của ông, dân tộc Y-sơ-ra-ên sống trong hòa bình hơn bao giờ hết.

Truyền thuyết kể rằng Solomon có một hậu cung gồm 1.000 phụ nữ từ các quốc gia lân cận. Một số học giả tin rằng sự liên kết này không phải là ý thích đơn thuần của nhà vua, mà là một chiến lược chính trị để giữ hòa bình với các quốc gia láng giềng, bởi vì những người cai trị sẽ không tấn công tiểu bang nơi công chúa của họ sinh sống.

Vua Đa-vít tuyên bố Sa-lô-môn kế vị khi ông mới 12 tuổi, bất chấp sự tranh giành ngai vàng của 17 anh em khác. Ngay sau khi gia nhập, một trong những người anh em cùng cha khác mẹ đã cố gắng giành lấy ngai vàng từ Solomon, vì điều này Solomon đã ra lệnh giết anh ta. Sau đó, chàng trai trẻ Sa-lô-môn đi đến một ngọn đồi gần Giê-ru-sa-lem để dâng của lễ cho Đức Chúa Trời. Đêm đó, Đức Chúa Trời hiện ra với Sa-lô-môn trong một giấc mơ.

Kinh thánh nói rằng Đức Chúa Trời nói với Sa-lô-môn rằng ông có thể ước bất cứ điều gì ông muốn. Sa-lô-môn trả lời Chúa rằng ông chỉ là một đứa trẻ nhỏ và xin Chúa ban cho ông sự khôn ngoan để ông có thể phân biệt điều thiện, điều ác và nhìn thấu lòng người. Đức Chúa Trời nói với Sa-lô-môn rằng vì ông chỉ muốn có sự khôn ngoan, mặc dù ông có thể muốn mọi thứ khác, nhưng Đức Chúa Trời sẽ ban cho ông không chỉ sự khôn ngoan mà còn mọi thứ khác.

Solomon, nghe thấy tiếng chim hót và nhận ra những gì họ đang nói, nhận ra rằng giấc mơ là hiện thực. Sa-lô-môn không chỉ hiểu chim chóc và cây cối, mà còn hiểu cả tiếng thì thầm của từng ngọn cỏ.

Một trong những câu chuyện nổi tiếng nhất liên quan đến sự khôn ngoan của Sa-lô-môn là câu chuyện về hai người phụ nữ tranh giành quyền làm mẹ của một đứa bé đến gặp Sa-lô-môn yêu cầu họ phân xử. Mỗi người phụ nữ về mặt cảm xúc đều chứng tỏ rằng mình là mẹ thực sự của đứa trẻ. Sau đó, vua Sa-lô-môn ra lệnh mang gươm đến, chặt đứa trẻ làm đôi, chia cho mỗi người phụ nữ một phần.

Sau đó, một trong số họ cầu xin, "Ồ không, tốt hơn là bạn nên giao đứa trẻ cho cô ấy." Người mẹ thật sự không thể nhìn thấy con mình bị cắt ra sao, và Sa-lô-môn nhận bà là mẹ của đứa trẻ và ra lệnh giao đứa trẻ cho bà.

Kinh thánh nói rằng Vua Solomon có 700 bà vợ và 300 thê thiếp, nhưng Kinh thánh không đề cập đến con cái của tất cả những người phụ nữ này, ngoại trừ người kế vị của Solomon.

Theo Kinh thánh, Solomon đã xây dựng nhiều pháo đài cho quân đội của mình. Một ngôi đền linh thiêng được xây dựng bên trong cung điện vô nhiễm nguyên tội. Các bức tường của Đền thờ Sa-lô-môn được dát vàng ròng. Bên trong ngôi đền được đặt Hòm Giao ước, bên trong có chứa các bảng ghi 10 điều răn Chúa ban cho Moses trên núi Sinai.

(Vua Sa-lô-môn trước ngưỡng cửa của Đền thờ ở Giê-ru-sa-lem)

Việc xây dựng các tòa nhà hoành tráng đòi hỏi một lực lượng lao động khổng lồ. Sa-lô-môn yêu cầu ngay cả những người nông dân phải rời khỏi ruộng của họ khi cần sức mạnh đàn ông. Thuế cao và lao động cưỡng bức - đó là chính sách của Sa-lô-môn. Nhiều học giả tin rằng chính vì Solomon đã đi lạc khỏi con đường đúng đắn dẫn đến sự suy tàn của nhà nước ông.

Ngày nay, các nhà khảo cổ học không thể tìm thấy dấu vết của cung điện hay Đền thờ thiêng liêng của Solomon. Bản thân Hòm Giao ước cũng biến mất một cách bí ẩn, nhưng những nghiên cứu gần đây về các chữ khắc cổ trên một ngôi đền ở Yemen chỉ ra rằng Hòm đã được vận chuyển đến Ethiopia.

Khi bước vào tuổi trung niên, Sa-lô-môn cảm nhận được điều mà nhiều người hiện đại cảm thấy, những người đã dành cả đời để chạy theo của cải vật chất - sự trống rỗng, niềm vui và sự uể oải của tinh thần. Sau đó, Solomon bước vào cuộc đời của người có tên được nhắc đến trong một trong những câu chuyện tình yêu nổi bật nhất trong Kinh thánh - Nữ hoàng Sheba.

(Nữ hoàng Sheba dưới chân vua Solmon)

Trong nhiều năm, Sa-lô-môn đã nghe tin đồn về vùng đất Savey (Saba), phía nam Ai Cập. Nữ hoàng đã làm cho vùng đất này trở nên thịnh vượng bằng cách trồng một loại cây đặc biệt được sử dụng làm hương. Khi đó, nó còn quý hơn vàng. Nữ hoàng rất đẹp.

Các học giả được chia sẻ về vị trí của địa điểm huyền bí này của Sava. Có một nơi ở miền nam Ả Rập gọi là Sava, nhưng Sava cũng có mối liên hệ với Ethiopia. Điều đáng chú ý là Sava ở Nam Arabia và Ethiopia được ngăn cách bởi Biển Đỏ, và chúng tương đối gần nhau trên bản đồ, vì vậy có thể giả định rằng vào thời điểm đó nó thậm chí có thể là một vương quốc. Vào thời điểm đó, Ethiopia được gọi là bang Kush và rất thịnh vượng. Ở Ethiopia, trên địa điểm có đền thờ Nữ hoàng Sheba, sau này bị người Tây Ban Nha phá hủy, người ta đã tìm thấy một tảng đá nguyên khối có khắc chữ Sava cổ, một địa điểm ở Yemen, miền nam Ả Rập. Một tảng đá nguyên khối tương tự cũng được tìm thấy ở chính Yemen, nơi có hài cốt của cung điện của Nữ hoàng Sheba. Điều này có nghĩa là Nữ hoàng Sheba thực sự đến từ Sheba, nhưng triều đại của bà cũng bao trùm cả Ethiopia. Kinh Koran nói hoàn toàn chính xác rằng cô ấy đến từ miền nam Ả Rập.

(Dấu tích của nhà nước Kush cổ đại)

Ngay cả khi Nữ hoàng Sheba không đến từ Ethiopia mà đến từ miền nam Ả Rập, thì bà vẫn có nước da ngăm đen.

Tác giả tin rằng mối liên hệ giữa Vua Solomon và Nữ hoàng Sheba đã đặt nền tảng cho mối liên hệ nghiệp chướng giữa Israel và con cháu của Nữ hoàng Sheba, và đó là lý do tại sao có một số lượng lớn người Do Thái Ethiopia ở Israel.

Theo truyền thuyết của Ethiopia, Solomon đã gửi cho Nữ hoàng Sheba một bức thư buộc vào chân của một con chim. Solomon không thể dung thứ cho việc một người nào đó, đặc biệt là một người phụ nữ, trong lãnh thổ trị vì của ông, không công nhận ông là người vĩ đại nhất.

(Bức bích họa Ethiopia mô tả Nữ hoàng Sheba)

Trong một bức thư, Solomon nói với Nữ hoàng Sheba rằng cuộc hành trình đến Jerusalem sẽ mất 7 năm. Kinh thánh kể rằng khi nữ hoàng biết được sự khôn ngoan của Sa-lô-môn, bà đã quyết định thử thách ông bằng những câu đố. Cô cưỡi với một đoàn lạc đà chở đầy gia vị, hương, của cải và nhiều món quà khác nhau qua sa mạc. Trong khi đó, Solomon nghe tin đồn rằng nữ hoàng có thể là nửa quỷ do mối liên hệ giữa bà với ác quỷ bóng tối, và bà không có chân bình thường mà chỉ có móng guốc.

Đến lượt mình, Solomon cũng quyết định thử lòng nữ hoàng và ra lệnh xây dựng một hồ cá bằng kính chứa đầy nước và cá thay vì một tầng lầu. Nữ hoàng đến trước thời hạn, và khi cô đến gần ngai vàng, Solomon theo dõi mọi hành động của cô. Nghĩ rằng mình sẽ phải đi qua một vũng nước, nữ hoàng vén gấu váy lên và nhe chân. Theo kinh Koran, nữ hoàng thực sự có đôi chân dị dạng, nhưng vì đã chấp nhận đức tin chân chính, Chúa đã chữa lành cho bà trong thời gian bà ở trong cung điện của Solomon.

Cả ngày họ đánh đố nhau bằng những câu đố; Những câu đố của Solomon được kết nối với thế giới tự nhiên, trong khi những câu đố của nữ hoàng mang tính cá nhân và hấp dẫn hơn. Theo truyền thuyết, Solomon phải lòng nữ hoàng, nhưng vì bà rất chính trực nên ông phải quyến rũ bà. Một số người tin rằng Bài ca của Solomon trong Kinh thánh là một loạt các bài thơ khiêu dâm trong Kinh thánh mô tả mong muốn chiếm hữu Nữ hoàng Sheba của Solomon.

"Tôi cuồng nhiệt, nhưng tôi đẹp,
Như tất cả các cô gái của Giê-ru-sa-lem.
Giống như lều Kedara tôi đang chơi đùa,
Màn cửa của bạn trên bầu trời rõ ràng làm sao.

Mặt trời này đã theo dõi tôi -
Cô gái hơi xấu hổ.
Tôi bảo vệ những vườn nho
Anh em thân mến, nhưng chính tôi ... đã bỏ qua.
(Bài ca)

Sau nửa năm ở cung điện của Solomon, hoàng hậu quyết định trở về nhà. Solomon yêu cầu cô ở lại thêm một ngày nữa. Kinh thánh nói rằng Solomon là hiện thân của bất kỳ mong muốn nào của nữ hoàng. Vào một ngày trước khi nữ hoàng rời đi, Solomon đặt một bữa tiệc thịnh soạn, nhưng yêu cầu thêm các loại gia vị mạnh vào các món ăn của nữ hoàng. Solomon yêu cầu cô ở lại qua đêm trong cung điện của ông. Nữ hoàng sợ rằng Solomon sẽ quyến rũ cô và từ chối lời mời, nhưng Solomon đảm bảo với cô rằng nếu cô không lấy bất cứ thứ gì của anh ta thì anh ta sẽ không lấy bất cứ thứ gì của cô và ra lệnh rằng nữ hoàng phải được kê một chiếc giường riêng.

Vào ban đêm, nữ hoàng thức dậy vì khát đồ cay và nhấp một ngụm nước từ chiếc cốc đặt cạnh giường. Trong khi đó, Solomon đang theo dõi cô ấy. Thấy cô lấy một thứ gì đó (nước) của anh, anh thông báo rằng cô đã thất hứa và chạy đến giường của cô.

(Nữ hoàng Sheba, triều đại Safavid, Iran)

Tình yêu nồng nàn kéo dài cuối cùng cũng kết thúc và những người yêu nhau đã dành hàng giờ trong vòng tay của nhau. Vào buổi sáng, họ chìm vào giấc ngủ và Solomon có một giấc mơ. Anh ta mơ thấy mặt trời rời khỏi Jerusalem và không bao giờ quay trở lại. Nó đợi và đợi, nhưng nó không quay trở lại. Có lẽ đây là điềm báo trước rằng hoàng hậu sắp từ giã cõi đời. Vào buổi sáng, Solomon hộ tống nữ hoàng và đeo một chiếc nhẫn vào ngón tay cô ấy - như một dấu hiệu của tình yêu và buồn bã nhìn cô ấy rời cung điện.

Theo truyền thuyết, sau 9 tháng, Nữ hoàng Sheba sinh một cậu con trai và bà đặt tên cho cậu bé là Menelek, và họ cùng nhau về nhà mình.

Một số nhà sử học tin rằng nữ hoàng đã trở về Ethiopia với nhiều món quà, và những món quà này còn có cả những người hầu và người giúp việc, và cùng với Menelek, họ trở thành những người sáng lập ra dân số Do Thái ở Ethiopia. Nhưng những nghiên cứu gần đây về việc giải mã dòng chữ trên các bức tường của ngôi đền ở Yemen và Ethiopia chỉ ra rằng nữ hoàng vẫn đến từ Yemen.

Khi Menelek lớn lên, nữ hoàng thường kể cho anh nghe những câu chuyện về vị vua vĩ đại cai trị phương Bắc, nhưng cô biết rằng bản thân cô sẽ không bao giờ gặp lại anh. Khi cậu bé được 13 tuổi, nữ hoàng ra lệnh cho cậu đến Jerusalem để gặp cha mình. Khi Menelek hỏi mẹ mình làm thế nào để nhận ra cha mình, nữ hoàng cho anh ta xem một chiếc gương và nói: "Anh ấy trông giống hệt con, con trai của mẹ." Nữ hoàng cũng trao cho cậu bé chiếc nhẫn do Solomon tặng và nói rằng cha cậu sẽ nhận ra cậu bằng chiếc nhẫn.

Không rõ liệu Menelek có đến được Jerusalem hay không. Một số người tin rằng Menelek đã đến được Jerusalem, và trở về nhà với Hòm Giao ước. Người Ethiopia tin rằng Hòm Giao ước được cất giữ trong ngôi đền của thành phố nhỏ Aksum. Khi Menelek biết rằng Jerusalem đã bị chiếm, như ông đã hứa với cha mình sẽ canh giữ Hòm Giao ước, ông đã mang nó ra khỏi Jerusalem. Sau đó, Menelek đã nói chuyện với Chúa qua Ark và tương lai đã được tiết lộ cho anh ta. Nữ hoàng, trong khi đó, quan sát anh ta qua một lỗ nhỏ và thấy cơ thể anh ta đang co giật như thế nào vì sức mạnh phát ra từ Ark. Sau đó, nữ hoàng và Menelek chuyển đến sống ở Ethiopia, và đó là lý do tại sao Hòm Giao ước ở đó, và cộng đồng Do Thái cũng được tạo ra.

(Đền thờ ở Aksum, nơi lưu giữ Hòm Giao ước)

Các học giả khác tin rằng Hòm Giao ước đã biến mất, hoặc bị phá hủy, 400 năm sau trong cuộc phá hủy Đền thờ Jerusalem bởi người Babylon. Những người khác tin rằng Ark nằm ở Yemen, nơi Nữ hoàng Sheba trị vì. Nhưng có những người tin rằng Hòm bia được cất giữ ở đâu đó dưới lòng đất trong khu vực Jerusalem. Các nhà khoa học không biết chính xác Hòm Giao ước nằm ở đâu.

Các học giả tình cảm tin rằng Solomon không hài lòng vì đã để nữ hoàng thoát khỏi tay mình. Sau sự ra đi của nữ hoàng, Solomon đã viết cuốn sách "Truyền đạo" từ Kinh thánh.

“Đối với mọi thứ đều có thời điểm, và thời gian đối với mọi thứ dưới thiên đường:
2 lần được sinh ra, và lần chết đi; một thời gian để trồng, và một thời gian để nhổ những gì được trồng;
3 một thời gian để giết, và một thời gian để chữa lành; một thời gian để phá hủy, và một thời gian để xây dựng;
Jer 31, 4
4 lần để khóc và một lần để cười; một thời gian để than khóc, và một thời gian để nhảy múa;
5 là thời gian để rải đá, và thời gian để thu thập đá; thời điểm để ôm, và thời điểm để tránh ôm;
6 một thời gian để tìm kiếm và một thời gian để đánh mất; một thời gian để tiết kiệm, và một thời gian để ném;
Sir 20: 6 Lu-ca 9:21
7 một lần để xé ra, và một lần để khâu lại với nhau; thời gian để im lặng, và thời gian để nói;
8 một thời gian để yêu, và một thời gian để ghét; Một thời gian cho chiến tranh và thời gian cho hòa bình.
9 Người lao động được sử dụng để làm gì?
10 Tôi đã thấy sự quan tâm này mà Đức Chúa Trời đã ban cho các con trai của loài người, để họ được thực hiện trong việc này.
Prem 9, 16
11 Ngài đã làm cho mọi sự trở nên đẹp đẽ trong thời đại của nó, và đặt sự bình an trong lòng họ, mặc dù một người không thể hiểu được những công việc Đức Chúa Trời làm, từ đầu đến cuối.
Truyền đạo 2:24 Truyền đạo 8:15
12 Tôi biết rằng không có gì tốt hơn cho họ ngoài việc vui vẻ và làm điều tốt trong cuộc sống của họ.
Truyền đạo 5:18
13 Còn nếu ai ăn uống, làm việc lành thấy tốt, thì đó là sự ban cho của Đức Chúa Trời.
Dan 4:32 Sir 39:21
14 Tôi biết rằng mọi việc Đức Chúa Trời làm đều trường tồn mãi mãi: không có gì thêm vào và không có gì để lấy đi, và Đức Chúa Trời làm điều đó theo cách khiến họ kính sợ trước mặt Ngài.
Truyền đạo 1, 9
15 Điều gì đã, đang xảy ra, và điều gì sẽ xảy ra, đã có, và Đức Chúa Trời sẽ gọi là quá khứ.
16 Tôi vẫn thấy dưới mặt trời: một nơi phán xét, và ở đó tội ác; một nơi của sự thật, và có sự không trung thực.
Truyền đạo 12, 14
17 Tôi đã nói trong lòng: "Đức Chúa Trời sẽ phán xét kẻ công bình và kẻ gian ác; vì mọi việc đều có thời gian, và mọi việc làm đều có sự phán xét."
18 Tôi đã nói trong lòng về các con trai loài người, rằng Đức Chúa Trời có thể thử thách họ, và họ có thể thấy rằng chính họ là động vật;
Thi 48:13 1 Phi 3:12
19 Vì số phận của loài người và số phận của loài vật là cùng một số phận: chúng chết, thì chúng cũng chết, và chúng đều có một hơi thở, và loài người chẳng có lợi gì hơn gia súc, vì mọi sự đều là hư không!

Bốn mươi năm trị vì của Sa-lô-môn rất yên bình. Ông đã trải qua tuổi già của mình một mình trong cung điện mà ông xây dựng cho chính mình. Dưới thời trị vì của con trai ông là Rehoboam, dân chúng nổi dậy chống lại nhà Đa-vít, và hầu như tất cả các chi phái Y-sơ-ra-ên tách khỏi nhà Đa-vít. Theo Kinh thánh, đây là hình phạt cho tội lỗi của Solomon.

Dường như cái tâm không có lòng trắc ẩn sẽ trở thành một thứ vũ khí nguy hiểm. Những gì Solomon bé nhỏ cầu xin ở Đức Chúa Trời cuối cùng đã trở thành ước muốn vô độ của một người đàn ông trưởng thành. Solomon đã không xem xét đến nhu cầu của dân chúng và quên rằng ông cũng đi theo Chúa và nhiệm vụ của nhà vua là phụng sự Chúa và phục vụ dân chúng.

Còn tiếp...

Vua Solomon, người được đặt tên là Jedidia, có nghĩa là "Yêu dấu của Chúa", đã cai trị Nhà nước Israel trong bốn mươi năm. Thông thường, những năm trị vì của ông được gọi là 972-932 TCN, và thời gian này được đánh dấu bằng sự yên bình và hòa bình tương đối ở Israel. Không có gì ngạc nhiên khi tên hoàng gia của người cai trị này là tên Solomon (từ tiếng Do Thái "shlomo" - hòa bình). Ông lên ngôi khi chưa đầy hai mươi tuổi, nhưng ngay trong những năm đầu tiên của triều đại, nhà cai trị trẻ tuổi đã chứng tỏ cho dân Y-sơ-ra-ên thấy sự khôn ngoan, kỹ năng tổ chức và sức mạnh của mình. Ông ngay lập tức củng cố Jerusalem, xây dựng một hạm đội, chỉ đạo các quỹ lớn cho việc phát triển thương mại với các quốc gia lân cận, dựng lên một ngôi đền lớn, và cũng khuyến khích sự phát triển của khoa học và văn học.

Solomon được phân biệt bởi tình yêu của ông đối với phụ nữ. Một số nguồn tin cho rằng ông có khoảng 700 bà vợ và hơn 300 thê thiếp. Vợ cả của vua Y-sơ-ra-ên là người Ai Cập, người được cho là mang tên Bithya.

Một lần, những lời đồn đại về sự thông thái và vĩ đại của người cai trị Do Thái đã đến tai nữ hoàng Sheba Balkis uy nghiêm và mạnh mẽ, người trị vì đất nước của những người Saveans, được người xưa gọi là "Happy Arabia". Những ngôi đền hùng vĩ mọc lên trên vùng đất của nó, những thành phố giàu có nhất nở rộ, những khu vườn sang trọng xanh tươi và những con đường được xây dựng, và người dân không khỏi tôn vinh vị nữ hoàng thông thái của họ. Balkida tuyên bố rằng đất nước của cô là giàu nhất thế giới, và cô là người cai trị khôn ngoan nhất. Nữ hoàng quyết định tận mắt gặp Solomon, người vượt trội hơn bà trong mọi việc, và đích thân xác minh trí tuệ tuyệt vời và trí tuệ thần thánh của ông.

Cô lên đường, cùng với vài nghìn người hầu dắt lạc đà chở đầy quà cho vua Israel: đá quý, cây lạ, gỗ gụ quý hiếm nhất và dầu thơm.

Theo truyền thuyết, Solomon đã gặp một vị khách nước ngoài, ngồi trên ngai vàng và mặc quần áo bằng vàng. Khi nữ hoàng nhìn thấy người cai trị Israel, đối với bà, dường như một bức tượng vàng đã xuất hiện trước mặt bà. Solomon vĩ đại đứng dậy, đến gần Balkis xinh đẹp và nắm lấy tay nàng, dẫn nàng đến ngai vàng của mình. Vì vậy, nhà vua không tiếp dù chỉ một người khách.

Người ta nói rằng anh ta ngay lập tức yêu một người nước ngoài và, vui mừng trước vẻ đẹp của cô ấy, dành cả ngày của mình cho cô ấy, nói về các quốc gia, Vũ trụ, Chúa trời. Ông đưa Balkis đi vòng quanh Jerusalem, chỉ cho anh ta những tòa nhà và đền thờ mà ông đã xây dựng, và nữ hoàng không ngừng ngạc nhiên trước tầm vóc và sự hào phóng của người Israel nổi tiếng. Cuối cùng, cô ấy cuối cùng cũng thừa nhận rằng cô ấy thua kém Solomon về mọi thứ và không còn phủ nhận sự vượt trội của anh ấy nữa. Cùng lúc đó, hoàng hậu của Sheba hỏi người cai trị Israel ba câu đố, mà nhà vua được cho là đã nhận được câu trả lời trước từ thầy tế lễ Sheba, người đã bị ông mua chuộc, và ngay lập tức trả lời nữ hoàng. Người phụ nữ càng ngạc nhiên hơn về sự khôn ngoan của Sa-lô-môn nổi tiếng.

Cô ấy, luôn tự hào và cứng rắn, thậm chí còn đồng ý khi anh yêu cầu Balkida trở thành vợ mình. Tuy nhiên, trước đó, Solomon mong muốn tiết lộ bí mật của nữ hoàng và từ đó bác bỏ những tin đồn khủng khiếp về Balkis. Người ta nói về Nữ hoàng Sheba rằng bà có vẻ ngoài xinh đẹp và khôn ngoan đến kinh ngạc. Cô thậm chí còn được cho là có khả năng siêu nhiên, thường được gọi là "nữ hoàng của genies" và "ác quỷ". Tuy nhiên, họ cho rằng với tất cả những đức tính tốt đẹp của cô nhân tình cứu rỗi, cô ta có đôi chân vô nhân đạo, dê xồm, thay vì bàn chân thì cô ta lại có màng như ngỗng, có móng.

Vị vua say mê muốn tự mình xem liệu điều này có đúng như vậy hay không. Để làm điều này, nhà cai trị khôn ngoan nhất của Israel đã ra lệnh làm một sàn pha lê trong suốt tại một trong những căn phòng của mình. Một hồ bơi được xây dựng bên dưới nó, nơi họ đổ nước tinh khiết nhất và thả cá vào. Tất cả những thứ này giống như một hồ nước thật, và chỉ cần đến gần hơn là có thể phân biệt được. Vì vậy, khi Sa-lô-môn dẫn hoàng hậu vào căn phòng đã chuẩn bị sẵn, bà, nhìn thấy một vũng nước tuyệt đẹp, đột nhiên vén váy lên để không làm ướt chúng. Trong vài giây, đôi chân của cô xuất hiện từ bên trong quần lót, và nhà vua Israel đã nhìn thấy đôi chân thật của con người, chỉ có điều là quá cong và xấu xí.

Nữ hoàng bị xúc phạm đã tập hợp tất cả các gia nhân trong một đêm và rời khỏi Jerusalem, không nói lời từ biệt với Solomon, người đã gây ra một sự xúc phạm tàn nhẫn đối với tình nhân của Saveans.

Nhà vua nhanh chóng quên đi vị khách nước ngoài và lại thích thú với những phi tần tụ tập trong hậu cung của hoàng gia từ khắp nơi trên thế giới. Solomon nói về người mình yêu: “Đàn bà ngọt ngào hơn sự sống và cay đắng hơn cái chết.

Ông tiếp tục xây dựng các thành phố, củng cố hạm đội và xây dựng các đền thờ. Tuy nhiên, những người tùy tùng của ông ngày càng bất mãn với chính sách hoang phí của kẻ thống trị. Ngay sau cái chết của "người khôn ngoan nhất trong các vị vua", có một cuộc nổi dậy chống lại triều đại của David, và Israel bị chia thành hai lãnh thổ: Israel và Judah. Sau một thời gian, con trai của Sa-lô-môn là Rehoboam cai trị.