Từ "man rợ" đã có từ rất lâu đời. Nó có thể được tìm thấy trong ngôn ngữ Slavonic cổ, tiếng Nga cổ và hiện đại. Lịch sử về nguồn gốc của thuật ngữ này là vô cùng thú vị. Bài viết sẽ xem xét ý nghĩa của từ "man rợ" và nó đã thay đổi như thế nào theo thời gian. Mỗi thời đại đã có những thay đổi riêng đối với khái niệm này và giải thích nó theo lợi thế của riêng mình.

Từ "man rợ" được tìm thấy ở đâu?

Nó có mặt ở khắp nơi và được nhiều người sử dụng. Điều này là do từ này có nguồn gốc xa xưa và theo thời gian bắt đầu được sử dụng không chỉ ở khu vực xuất hiện \ u200b \ u200bits mà còn trên toàn thế giới.

Nơi ra đời của từ - Hy Lạp cổ đại

Chính đất nước vĩ đại này, cái nôi của nền văn minh hiện đại, đã mang đến cho thế giới một từ mới. Người Hy Lạp, hàng ngàn năm trước, gọi tất cả những người bên ngoài như vậy. Đối với họ, man rợ là bất kỳ người nước ngoài nào sống bên ngoài lãnh thổ Hy Lạp, và sau đó là nhà nước La Mã. Từ nguyên của từ này vẫn còn đang tranh cãi. Người ta tin rằng đây là từ tượng thanh của những ngôn ngữ không thể hiểu được và xa lạ với người Hy Lạp - var-var. Từ này mang hàm ý khinh thường, vì người Hy Lạp coi các bộ tộc khác là những người kém học thức và văn hóa. Tuy nhiên, nhiều nhà khoa học không đồng ý với phiên bản này và tin rằng thuật ngữ này có một ý nghĩa trung lập.

Hơn nữa, ban đầu tất cả mọi người nói một ngôn ngữ khác được gọi là khái niệm này, và chỉ sau đó họ bắt đầu sử dụng nó đặc biệt để chỉ các dân tộc khác.

Sau đó, từ này được chuyển cho người La Mã, nhưng lại mang một ý nghĩa khác. Đối với những cư dân của nhà nước La Mã, một kẻ man rợ là một kẻ thô lỗ, ít học. Vì vậy, họ bắt đầu gọi các dân tộc phía Bắc, những người, về mặt phát triển văn hóa, tụt hậu xa hơn so với dân số và Ý.

Từ tiếng Hy Lạp có nghĩa là man rợ là man rợ. Tên Latinh là barbarus cùng nghĩa (người nước ngoài, người xa lạ). Điều thú vị là tiếng Pháp hiện đại có từ barbare. Nó có nghĩa là "độc ác, man rợ" và rất giống với một từ khác - barbe (râu). Theo các nhà ngôn ngữ học, sự giống nhau hoàn toàn không phải ngẫu nhiên. Người Hy Lạp cổ đại thích để những bộ râu nhỏ gọn gàng được cuộn tròn và bôi dầu thơm. Các bộ lạc phía bắc sống trong khu vực lân cận không quan tâm đến vẻ đẹp của mái tóc và bộ râu của họ, vì vậy họ trông không được chải chuốt.

Lần đầu tiên đề cập đến từ này và sự thay đổi thái độ đối với những kẻ man rợ

Theo các nguồn tài liệu viết vào những năm đó, khái niệm này lần đầu tiên được sử dụng vào cuối thế kỷ thứ 6. BC e. Nhà sử học Hy Lạp The Hellenes không chấp nhận nhiều thói quen và phong tục của các nước láng giềng của họ, chẳng hạn như những bữa tiệc ồn ào của người Scythia và người Thracia. Nhà thơ Anacreon đã viết về nó. Nhà triết học Heraclitus trong các tác phẩm của mình đã sử dụng một khái niệm siêu hình như "linh hồn man rợ". Vì vậy, theo thời gian, từ bắt đầu mang ý nghĩa ngày càng tiêu cực. Người man rợ là người nước ngoài có đặc điểm chung là trình độ phát triển văn hóa thấp và không có các quy tắc ứng xử được người Hy Lạp chấp nhận.

Bước ngoặt là cuộc chiến tranh Greco-Persian, vốn gây khó khăn cho người Hellenes. Hình ảnh tiêu cực về một người không phải gốc Hy Lạp bắt đầu hình thành và định kiến ​​về một kẻ man rợ được tạo ra - hèn nhát, bội bạc, độc ác và căm ghét Hy Lạp.

Sau đó, có một thời kỳ người ta quan tâm đến văn hóa nước ngoài và thậm chí ngưỡng mộ nó.

Trong các thế kỷ IV-V. N. e., trong thời đại, từ này một lần nữa bị đánh giá tiêu cực và được liên kết với các bộ lạc tàn ác của những kẻ xâm lược man rợ đã phá hủy nền văn minh La Mã.

Những kẻ man rợ là ai: bộ lạc và nghề nghiệp

Những dân tộc nào được người Hy Lạp cổ đại đặt tên như vậy? Như đã đề cập ở trên, đây là những người phía bắc Slavic, Scythia, cũng như người Celt và người Thracia.

Vào thế kỷ thứ nhất BC e. Các bộ lạc Germanic cố gắng chiếm tỉnh Gaul của La Mã. Julius Caesar đã từ chối họ. Những kẻ xâm lược đã bị đẩy lùi ra ngoài sông Rhine, dọc theo đó là biên giới giữa thế giới La Mã và người man rợ.

Tất cả các bộ lạc trên đều có cách sống giống nhau. Họ tham gia vào chăn nuôi gia súc, nông nghiệp và săn bắn. Họ biết dệt và làm gốm, họ biết cách gia công kim loại.

Trả lời câu hỏi man rợ là ai, người ta cũng phải đụng đến trình độ văn hóa của họ. Anh ta không đạt đến những đỉnh cao như nền văn minh Hy Lạp đã đạt được, nhưng những bộ lạc này cũng không ngu dốt và hoang dã. Ví dụ, các sản phẩm của thợ thủ công Scythia và Celtic được coi là những tác phẩm nghệ thuật có giá trị.

Lịch sử của từ này trong thời Trung cổ

Khái niệm cổ xưa đã được Tây Âu và Byzantium vay mượn từ người Hy Lạp và người La Mã. Nó đã thay đổi ý nghĩa. Một người man rợ là một người vô thần, như các giáo sĩ Cơ đốc giáo và Công giáo tin vào lúc đó.

Nhiều giá trị

Từ "man rợ" tự hào rằng ý nghĩa của nó đã thay đổi qua nhiều thế kỷ. Đối với người Hy Lạp cổ đại, nó biểu thị một người lạ sống bên ngoài đất nước, người La Mã gọi những bộ lạc và dân tộc đó đã xâm chiếm lãnh thổ của đế chế và phá hủy nó. Đối với Byzantium và Tây Âu, từ này đã trở thành đồng nghĩa với ngoại giáo.

Ngày nay, khái niệm này được dùng theo nghĩa bóng. Về danh nghĩa, man rợ là kẻ tàn ác, thiếu hiểu biết, phá hủy các di tích và giá trị văn hóa.

Điều thú vị là từ này đã không mất đi tính liên quan của nó và, bất chấp sự kê đơn về nguồn gốc của nó, vẫn được sử dụng cho đến ngày nay.

Các bộ lạc du mục nói tiếng Iran liên quan đến người Sarmatia. Vào thế kỷ thứ nhất QUẢNG CÁO đến từ Nội Á và định cư trên Đồng bằng Nam Nga ở phía đông Don và phía bắc Caucasus. Lần đầu tiên đề cập đến chúng trong các nguồn cổ xưa có từ giữa thế kỷ 1 trước Công nguyên. QUẢNG CÁO Vào thế kỷ III. Người Alans nhiều lần xâm chiếm ranh giới của tỉnh Thrace của La Mã, vào năm 242, họ đến được các bức tường thành Philippopolis. Vào khoảng năm 370, người Huns bị buộc phải rời khỏi lãnh thổ định cư của họ ở phía tây. Vào thế kỷ thứ 5 một số người trong số họ đã gia nhập Suebi và Kẻ phá hoại ở Gaul và Tây Ban Nha. Các biệt đội riêng biệt của người Alans đã vượt qua vào năm 429 với thủ lĩnh của người Vandals Geiseric đến Châu Phi, nơi dấu vết của họ đã bị mất.

ALEMANNS

Một bộ tộc người Đức sống ở thượng nguồn sông Rhine và sông Danube. Được người La Mã biết đến từ thế kỷ III. Liên tục bị xâm lược từ miền nam nước Đức vào lãnh thổ của Đế chế La Mã, đặc biệt là vào Gaul. Từ thế kỷ thứ 4 Lính đánh thuê Alemanni bắt đầu đóng một vai trò quan trọng trong đời sống chính trị của nhà nước La Mã. Vì vậy, thủ lĩnh của một trong những bộ tộc Alemannic là Crocus đã góp phần đưa Constantine Đại đế lên nắm quyền.

Các bộ lạc Tây Đức, những người đã chiếm đóng vào thế kỷ thứ 5. một phần lãnh thổ của Anh.

BASTARNY

Một bộ tộc, có lẽ có nguồn gốc Thracia (một số học giả gán cho người Bastarns hoặc người Celt, hoặc bộ lạc Đông Đức, hoặc thậm chí các dân tộc nói tiếng Iran có liên quan đến người Ba Tư), sống vào những thế kỷ đầu tiên sau Công nguyên. ở Hạ Danube.

Một bộ tộc Tây Đức sống ở cửa sông Rhine, vào năm 12 trước Công nguyên. dưới thời Drusus, nó đã bị chinh phục bởi người La Mã. Trở thành đồng minh của người La Mã, người Batavian đã hỗ trợ quân sự cho họ. Để đối phó với sự áp bức, một cuộc nổi dậy đã nổi lên, được gọi là Chiến tranh Batavian (60-70 năm), do Julius Civilis đứng đầu. Các bộ lạc Germanic và Gallic khác và binh lính La Mã tham gia cuộc nổi dậy. Với khó khăn lớn, cuộc nổi dậy đã bị người La Mã đè bẹp. Đến thế kỷ thứ 4 những người Batavians đã được La Mã hóa hợp nhất với người Frank thành một dân tộc.

Các bộ lạc du mục thuộc nhóm ngôn ngữ Hamitic, sống ở khu vực giữa Biển Đỏ và sông Nile. Thuộc quyền của Ethiopia, dưới thời trị vì của Hoàng đế Diocletian, họ tạm thời chiếm được một phần của Ai Cập và bị ông ta trục xuất về phía nam (đến khu vực \ u200b \ u200b hiện đại Aswan).

Dân số Celtic của Anh, từ thứ 4 c. Nó bắt đầu bị các bộ tộc Celt khác (người Scotland và người Pict từ Scotland), cũng như các bộ lạc Tây Đức (người Frank và người Saxon) tấn công liên tục. Vào thế kỷ thứ 5 Người La Mã rút quân khỏi Anh, và nó dần dần lọt vào tay các bộ lạc địa phương và người Đức - Angles, Saxons và Jutes.

BROOKTERS

Một bộ tộc Tây Đức sống ở hai bên sông Lippe. Năm 12 trước Công nguyên dưới thời Drusus đã bị chinh phục bởi người La Mã. Sau đó, họ tham gia cuộc nổi dậy của Arminius chống lại người La Mã, tham gia đánh bại người La Mã vào năm 9 sau Công Nguyên. trong rừng Teutobur, trong 14-16 năm. - trong cuộc chiến chống lại Germanicus, trong 70-60 năm. - trong cuộc nổi dậy của người Batavians. Vào khoảng năm 100, các bructers đã chiếm đóng lãnh thổ gần thành phố Cologne. Vào thế kỷ IV. bị Constantine Đại đế chinh phục và dần dần hợp nhất với người Frank thành một quốc gia.

BURGUNDS

Các bộ lạc Đông Đức có môi trường sống ban đầu là các lãnh thổ ở cửa sông Oder. Từ đó họ di chuyển đến thung lũng sông Main. Các cuộc đụng độ đầu tiên của họ với người La Mã có từ năm 279. Vào thế kỷ thứ 4. người Burgundi đã đẩy lùi người Alemanni và vào năm 407 đã vượt qua sông Rhine. Vào năm 413, họ nhận được từ hoàng đế của Đế quốc Tây La Mã các vùng biên giới của Gaul, trong khu vực \ u200b \ u200b các thành phố Worms và Mainz. Sau một thất bại tan nát, được phản ánh trong Nibelungenlied, đã gây ra cho họ ở khu vực \ u200b \ u200b hiện đại Geneva, chỉ huy La Mã Aetius, trong liên minh với người Huns, đã định cư tại lãnh thổ này. Trong những năm 30. Thế kỷ thứ 6 đã bị khuất phục bởi nhà nước Frank.

Các bộ lạc Đông Đức, có môi trường sống ban đầu là bán đảo Jutland, từ thế kỷ 1 trước Công nguyên. - lãnh thổ giữa Oder, Vistula, Sudetenland và Carpathians. Vào thế kỷ II. QUẢNG CÁO Những kẻ phá hoại tham gia vào Chiến tranh Marcomannic và tiến đến lãnh thổ của Hungary hiện đại. Định cư tại tỉnh Pannonia của La Mã, vào thế kỷ thứ 4, họ cung cấp lính đánh thuê cho người La Mã, từ đó xuất hiện một số tướng tài ba của La Mã. Năm 406, cùng với người Alans và Suebi, họ di chuyển về phía tây và vượt qua Gaul vào năm 409 đến được Tây Ban Nha. Một số kẻ phá hoại đã bị người Visigoth tiêu diệt hoàn toàn ở đó, và một số dưới sự lãnh đạo của thủ lĩnh Gaiseric vào năm 429-439. chiếm tỉnh châu Phi của La Mã và định cư trên lãnh thổ của Tunisia hiện đại

Visigoth (Visigoth)

Một nhánh của các bộ lạc Gô tích Đức, tách khỏi phần còn lại của người dân rất lâu trước khi bị thủ lĩnh của người Ostrogoths, Alaric, chinh phục thành Rome. Năm 418, họ được người La Mã định cư thành liên bang trên lãnh thổ giữa cửa sông Garonne và sông Loire. Năm 475, họ giành được độc lập và thành lập Vương quốc Toulouse, từ đó họ tiến hành một cuộc tấn công chống lại Tây Ban Nha, nhưng sau đó bị người Frank chinh phục.

Một bộ tộc Đông Đức, ban đầu là một bộ phận của người Goth, sau này là một dân tộc riêng biệt. Khoảng năm 270, Gepids di chuyển đến biên giới của tỉnh Dacia của La Mã. Vào khoảng năm 400, họ bị chinh phục bởi người Huns, họ chiến đấu theo phe của họ trong trận chiến trên các cánh đồng Catalaunian vào năm 451. Sau cái chết của Attila, họ đã chiến đấu thành công chống lại các con trai của ông, và sau đó định cư ở phía đông sông Tisza thành các liên bang dưới quyền của hoàng đế Marcian. Vào thế kỷ VI. nhà nước của Gepids đã bị chinh phục bởi người Lombard và người Avars.

GOTHS (GOTHONS)

Phần chính của các bộ lạc Đông Đức. Vào thế kỷ thứ nhất QUẢNG CÁO các nguồn cổ xưa đề cập đến họ như những bộ lạc sống ở hạ lưu của Vistula. Từ những năm 30. Thế kỷ thứ 4 trở thành hàng xóm của Đế chế La Mã, sống trên Hạ Danube. Từ cuối thế kỷ thứ 3 Các cuộc đụng độ bắt đầu với người La Mã, dẫn đến chiến thắng trước họ của hoàng đế Claudius II và Aurelian. Từ năm 470, một bộ phận của người Goth (Visigoth) đã tìm kiếm nơi ẩn náu của người Huns ở vùng đất La Mã. Tuy nhiên, chính sách bất hợp lý của chính quyền La Mã trước hết dẫn đến cuộc nổi dậy của người Visigoth, và sau đó là thất bại của quân đội La Mã trong trận Adrianople dưới thời hoàng đế Valens. Sau khi người Visigoth, hay Visigoth rời đi về phía tây, một bộ phận nhỏ của dân tộc này (được gọi là "Những người Goth ít hơn") tiếp tục sống một phần trên Bán đảo Balkan, một phần ở Crimea.

Những người du mục từ Nội Á. Các nguồn của Trung Quốc đề cập đến chúng từ năm 300 trước Công nguyên. Sau khi đẩy lùi các cuộc tấn công của họ vào Trung Quốc, sự hình thành nhà nước không ổn định của người Huns đã tan vỡ, và một phần trong số họ di chuyển về phía tây. Vào năm 375, họ đã phá hủy nhà nước của người Ostrogoth trên Don và tạo động lực cho cuộc Đại di cư của các quốc gia. Người Huns đã đe dọa Đế chế La Mã trong một thời gian dài cho đến khi họ bị đánh bại trong Trận chiến trên cánh đồng Catalaunian.

Cực bắc của các bộ lạc Thracia, những người sống ở vùng Carpatho-Danube. Năm 107, dưới thời Hoàng đế Trajan, họ bị người La Mã chinh phục. Nhưng vào năm 271, hoàng đế Hadrian buộc phải rút quân đoàn khỏi Dacia dưới sự tấn công dữ dội của người Goth và người Sarmatia. Một phần đáng kể dân số của Dacia, theo quân đội La Mã, di chuyển đến phía nam, hữu ngạn sông Danube, nơi hình thành tỉnh cùng tên.

Các bộ lạc có nguồn gốc Illyrian, sống ở phía tây Balkan dọc theo bờ biển Adriatic. Lãnh thổ của Dalmatia cuối cùng đã bị chinh phục dưới thời Augustus và được sát nhập vào tỉnh Illyricum. Sau đó, lãnh thổ của tỉnh này thay đổi nhiều lần. Người La Mã đã tổ chức các trại quân sự và các khu định cư của các cựu chiến binh La Mã tại đây, theo đuổi thành công chính sách La Mã hóa thâm canh tại đây. Salona là thủ đô của Dalmatia. Hoàng đế Diocletian khi sinh ra đã là một con chó đốm.

ILLYRIANS

Nhiều bộ lạc Ấn-Âu, có thể liên quan đến người Thracia, sống ở các vùng trung tâm và phía tây của Balkan. Các bộ lạc chính là Dalmatians, Istrian, Iapigs, Dardans, Liburnians. Không có sự thống nhất chính trị giữa họ. Nhiều hoàng đế La Mã thế kỷ III-IV. có nguồn gốc Illyrian: Aurelian, Probus, Constantius Chlorus, Constantine Đại đế, v.v. Hậu duệ của những người Illyrian không La Mã hóa là những người Albania hiện đại.

Một bộ tộc Thracia sống ở vùng Đông Carpathian, giữa sông Carpathians. Gậy. Tên của dãy núi Carpathian dường như bắt nguồn từ ethnikon này. Vào thế kỷ III. vào lãnh thổ của Hạ Danube. Cuối TK III. đã bị đánh bại bởi hoàng đế Aurelian.

Một bộ tộc Tây Đức định cư vào thế kỷ thứ nhất. BC. ven sông Main. Trong các thế kỷ I-II. QUẢNG CÁO chịu ảnh hưởng của La Mã. Họ tham gia vào cuộc chiến của người Marcomannic chống lại La Mã, tham gia vào một liên minh chính trị và quân sự với người Marcomanni. Trong các thế kỷ III-V. đe dọa các biên giới La Mã dọc theo sông Danube. Vào đầu thế kỷ thứ 5 chuyển đến Tây Ban Nha, thành lập nhà nước của riêng họ ở phía tây bắc bán đảo Iberia, kéo dài cho đến năm 585.

CELTS (GALATIANS, GAULS)

Một nhóm các bộ lạc Ấn-Âu, trong thời cổ đại đã chiếm đóng một vùng lãnh thổ rộng lớn ở Tây Âu, ranh giới chính xác của chúng rất khó thiết lập.

LANGOBARDS

Một bộ tộc Germanic, theo truyền thuyết, từng sinh sống ở Scandinavia. Dưới thời trị vì của Hoàng đế Augustus, người Lombard đã chiếm cả hai bờ dọc theo hạ lưu sông Elbe. Họ đã tham gia vào cuộc Đại di cư của các quốc gia. Ở tầng 2. Thế kỷ thứ 6 xâm lược miền Bắc nước Ý và thành lập vương quốc của họ ở đây.

Một bộ tộc Gallic sống ở Trung tâm Gaul trong vùng lân cận của Sequans. Đồng minh của Rome trong thời kỳ Đại di cư.

Dân cư của các khu vực tây bắc châu Phi, tổ tiên của người Berber hiện đại. Dưới thời trị vì của Hoàng đế Caligula, Mauritania bị người La Mã chinh phục và biến thành 2 tỉnh của La Mã, một phần của các bộ lạc Moorish vẫn độc tôn và nhiều lần xâm chiếm tỉnh Châu Phi của La Mã, đặc biệt là dưới thời các hoàng đế Valerian và Diocletian. Trong thời kỳ Đại di cư của các dân tộc, một phần của người Moor đã chuyển đến Bán đảo Iberia.

MARKOMANICS

Bộ lạc Germanic sống trong thế kỷ II-III. trên sông Danube giữa. Vào năm 169-175. và trong 177-180. Người La Mã đã tiến hành các cuộc chiến tranh nặng nề với liên minh bộ lạc Marcomannic, trong đó các cuộc xâm lược man rợ vào lãnh thổ của Đế chế đã đến các vùng phía Bắc nước Ý. Dưới thời Diocletian, trong cuộc chiến ở biên giới sông Danube, người Marcomanni đã bị tiêu diệt bởi người La Mã.

Ostrogoths (người Austrogoths)

Một phần của các bộ lạc Gothic. Từ thế kỷ thứ 5 trở thành thần dân của người Huns, sau khi chế độ Hunnic sụp đổ ở châu Âu, họ xâm nhập vào Pannonia, từ đầu thế kỷ thứ 6. họ bắt đầu các chiến dịch của mình ở phía tây - đến Ý, Tây Ban Nha, cho đến khi cuối cùng họ định cư ở Ý.

Bộ lạc du mục nói tiếng Iran, người bản địa của Transcaspia. Trung tâm lịch sử của quê hương tổ tiên của người Parthia là thành phố Nisa, cách hiện đại 20 km. Ashgabat. Vào giữa thế kỷ III. BC. tạo ra một quốc gia độc lập dưới sự lãnh đạo của vương triều Arshakids. Vào thế kỷ thứ nhất BC. - Tôi kỷ. QUẢNG CÁO Parthia là đối thủ chính của Rome ở phía Đông. Nhà nước Parthia sụp đổ vào năm 224. Trên đống đổ nát của nó, vương quốc Ba Tư Mới, quyền lực của người Sassanids, được hình thành.

Cộng đồng dân cư chính nói tiếng Iran của bang Sasanian, từ năm 224 đã trở thành kẻ thù chính của người La Mã ở phía Đông. Các nhà nước Sasanian kéo dài cho đến khi ser. Thế kỷ thứ 7, khi nó bị chinh phục bởi người Ả Rập.

Một dân tộc, có vẻ là người gốc Celt, sống ở miền bắc nước Anh, phía bắc Bức tường Hadrian và ở Ireland. Kể từ năm 297, người Pict trở thành kẻ thù nguy hiểm của người La Mã trên đất liền và trên biển. Sau đó, họ bị các bộ lạc Germanic chinh phục và đồng hóa một phần.

Các bộ lạc Germanic sống trên sông Lower Rhine và sông Elbe. Họ đã tham gia vào cuộc chinh phục nước Anh vào thế kỷ thứ 4.

Sarmatians (Sauromatians)

Các bộ lạc du mục nói tiếng Iran thống trị trong những thế kỷ đầu tiên sau Công nguyên. ở khu vực Bắc Biển Đen.

Một nhóm lớn các bộ lạc Tây Đức: Alemanni, Marcomanni, Quadi, v.v., từ thế kỷ thứ nhất. BC. chiếm đóng một vùng lãnh thổ rộng lớn từ miền bắc và miền nam nước Đức đến Trung tâm sông Danube. Ethnikon thường được các tác giả cổ đại sử dụng để chỉ một loạt các bộ lạc Germanic.

Bộ lạc Gallic sống ở Trung tâm Gaul dọc theo bờ sông. Sequana (Sena). Năm 52 trước Công nguyên tham gia Cuộc nổi dậy Gallic vĩ đại dưới sự lãnh đạo của Vercetorix. Trong thời đại của Đế chế, họ đã hoàn toàn bị La Mã hóa và hầu hết đã hành động đứng về phía người La Mã trong cuộc đấu tranh chống lại những kẻ man rợ trong các thế kỷ III-V.

CATS (SCOTTS)

Các bộ lạc Celtic ban đầu sống ở Ireland. Họ chủ yếu tham gia cướp biển. Từ năm 250 đến 400, nước Anh La Mã thường xuyên bị tấn công. Sau khi chinh phục Scotland từ tay người Picts, người Scotland đã đặt tên cho đất nước này.

Các bộ lạc Germanic, lần đầu tiên được đề cập trong các nguồn cổ vào năm 291, đã tham gia tích cực vào cuộc chinh phục của Đế chế La Mã phương Tây.

Một bộ tộc người Đức sống ở khu vực giữa hai con sông Fulda và Eder. Vào các thế kỷ I - III. QUẢNG CÁO tích cực chống lại quân La Mã. Vào thế kỷ thứ 4, họ trở thành một phần của người Frankish.

Theo sách của G.S. Samokhina "La Mã cổ đại: các khía cạnh chính của sự phát triển chính trị và luật pháp"

Trong thời cổ đại, người Hy Lạp áp dụng một tên duy nhất cho người lạ - man rợ ("lầm bầm"). Người ta cho rằng những dân tộc như vậy không nói tiếng Hy Lạp một cách chính xác hoặc không thành thạo, có nghĩa là họ không có kiến ​​thức và không có khả năng đánh giá cao các phong tục, khoa học và nghệ thuật Hy Lạp. Người Hy Lạp tin rằng mọi thứ họ tạo ra là tốt nhất, và họ thậm chí không nghi ngờ điều đó. Tuy nhiên, các dân tộc của Ai Cập, Phoenicia, giống như các dân tộc khác đã giúp đỡ người Hy Lạp, tuy nhiên, tất cả đều là những người man rợ theo quan niệm Hy Lạp cổ đại lúc bấy giờ.

Đối với người La Mã, những người man rợ là những bộ tộc sống ở phía bắc và phía đông biên giới của Đế chế La Mã. Khi vào thế kỷ thứ nhất trước Công nguyên. e. Các bộ lạc Germanic đã thực hiện một nỗ lực bằng cách vượt sông Rhine để chiếm vùng đất Gallic thuộc về đế chế, Julius Caesar đã đánh đuổi họ trở lại và xây dựng một công trình phòng thủ - Limes Romanus. Kết quả là, nó trở thành biên giới không chỉ giữa Rome và các bộ lạc Germanic, nó là nơi phân chia của hai nền văn minh: La Mã và man rợ.

Người La Mã coi những kẻ man rợ không chỉ là người Đức, mà còn cả người Celt, cũng như người Slav sống xa hơn đế chế La Mã, những người chủ yếu tham gia vào nông nghiệp và chăn nuôi gia súc. "Những người man rợ của Nga" đã tham gia vào việc trồng lúa mạch, lúa mì, lúa mạch đen, rau (như củ cải, hành tây và đậu Hà Lan), cũng như lanh và cây gai dầu. Ngoài ra, họ còn có bò kéo, ngựa, cừu, dê, động vật có lông và quặng được khai thác để nấu chảy các kim loại khác nhau từ nó. Và tất cả những thứ này đã được chuyển đến các thành phố biên giới của La Mã, sau đó đã có một cuộc trao đổi. Về cơ bản, họ đổi lấy nô lệ, nhiều loại vũ khí, đồ trang sức và cả rượu.

Liên minh bộ lạc của những người man rợ

Cuộc sống của những kẻ man rợ bao gồm thực tế là những kẻ mạnh hơn sẽ khuất phục những kẻ yếu hơn, đồng thời tạo ra một thứ giống như những liên minh bộ lạc lớn trong Đế chế Barbarian.

Các công đoàn này bao gồm:

• Alemany;
• Người Saxon;
• Franks;
• Goths phương Tây và phương Đông;
• Lombard;
• Kẻ phá hoại;
• Đỏ tía.

Chiến tranh trở thành một nghề của nhiều kẻ man rợ.

Sự mê hoặc của người La Mã với mọi thứ man rợ

Ở Rome, sự dũng cảm của những kẻ man rợ và khả năng làm chủ vũ khí của họ được coi trọng. Vì vậy, những nam tù nhân trẻ tuổi đã lấp đầy các trường đấu sĩ, sau đó cuộc đời của họ kết thúc trong các rạp xiếc La Mã. Trong khi những thanh niên tự do man rợ được tuyển quân.

Theo thời gian, quân đội La Mã ngày càng được bổ sung man rợ, cả binh lính lẫn chỉ huy. Tuy nhiên, họ phủ nhận mọi thứ của người La Mã, bao gồm cả quần áo và vũ khí. Hơn nữa, họ thích sử dụng chiến thuật và chiến lược của riêng mình trong trận chiến. Tuy nhiên, chính nhờ vào đội hình quân sự của họ mà Đế chế La Mã đã giành được nhiều chiến thắng nổi tiếng.

Những người man rợ, cả tù nhân và tự do, ở Rome định cư trên lãnh thổ của những vùng đất bị tàn phá bởi chiến tranh, họ ở đây như một lực lượng lao động. Xã hội La Mã thường được bổ sung bằng những người man rợ giàu có, được giáo dục tốt. Họ chiếm các vị trí quan trọng trong hệ thống cấp bậc của hoàng gia, cũng như tại triều đình. Các hoàng đế La Mã đã không né tránh thời trang truyền bá cho mọi thứ man rợ. Họ quan tâm đến trang phục, kiểu tóc, phong thái và cách trò chuyện.

Vì vậy, hoàng đế Marcus Aurelius Anthony đã đi vào lịch sử với biệt danh Caracalla, vì sự ưa chuộng trang phục man rợ của ông. Caracalla là tên của người Đức cho một chiếc áo choàng dài. Nó đã xảy ra rằng ngai vàng của Đế chế La Mã không bị chiếm bởi người La Mã. Ví dụ, các hoàng đế Diocletian và Maximian có nguồn gốc Illyrian.

Khủng hoảng ở Đế chế La Mã

Những người bản xứ man rợ chiếm những nơi đặc quyền ở La Mã. Đặc biệt, những chức sắc cao như vậy đã thực sự cai trị nhà nước đang trải qua tình trạng khủng hoảng vào cuối thế kỷ 4 - đầu thế kỷ 5 sau Công nguyên. e. Bằng chứng về điều này là rất nhiều trường hợp có những kẻ soán ngôi xưng đế.

Họ kích động dân chúng, chiếm giữ làng mạc và điền trang của những người giàu có. Ở một số vùng, một cuộc "diễu hành của các chủ quyền" bắt đầu, họ không muốn phục tùng chính quyền trung ương. Quân đội từ chối bảo vệ lợi ích của chính quyền, và số lượng người đào ngũ đã lên đến tỷ lệ đáng báo động. Không ai cho dù chỉ một xu hỏng của một mạng người. Sau đó, các phong trào tích cực bắt đầu ở biên giới của Rome.

Sự hồi sinh ở biên giới của đế chế

Sự di chuyển ồ ạt của các bộ lạc và sự xâm lược của Đế chế La Mã đã dẫn đến sự mất mát của các tỉnh phía Tây, nơi được các nhà sử học gọi là "Cuộc di cư vĩ đại của các quốc gia". Tất cả bắt đầu từ thế kỷ IV-VII. Sau đó, các bộ lạc du mục Trung Á của người Huns, sau khi vượt qua những khoảng cách khổng lồ trong nhiều thế kỷ, đã đến được các vùng lãnh thổ từ sông Volga đến Don. Ở đó, người Huns, quên đi ngôn ngữ và nguồn gốc của họ, đã thay đổi bề ngoài. Tuy nhiên, họ không vì thế mà mất đi tính thiện chiến và tàn ác trong các trận chiến, họ bắt đầu thành lập các liên minh bộ lạc.

Bây giờ họ mang tên của người Huns và chinh phục nhiều dân tộc trong khu vực đó: người Alans và nhiều người Goth phương Đông (Ostrogoth). Những kẻ xâm lược đối xử với tất cả mọi người một cách tàn nhẫn đến mức hàng xóm của họ, những người Goth phía Tây (Visigoth), không cần phải chờ đợi số phận của họ. Họ chạy trốn dưới sự bảo vệ của La Mã qua sông Danube. Sau khi định cư ở Moesia, người Visigoth bắt đầu mang tên liên minh - đồng minh. Đế chế mong đợi rằng những kẻ đào tẩu sẽ tham gia vào việc bảo vệ và bảo vệ tài sản từ những người Huns.

Tuy nhiên, cuộc phiêu lưu của họ vẫn chưa kết thúc. Đất đai ở địa phương quá khan hiếm nên nó không thể nuôi sống một số lượng lớn người tị nạn như vậy. Các quan chức, sử dụng hoàn cảnh khó khăn của người Goth, tống tiền và cướp bóc lương thực và tiền bạc, được chỉ đạo bởi chính quyền trung ương, hỗ trợ người nghèo.

Cuộc nổi dậy của người Goth do Fritigern lãnh đạo

Thống đốc của khu vực đã thu hút được các nhà lãnh đạo Gothic đến dự tiệc chiêu đãi. Trong khi có một bữa tiệc linh đình, lính canh của thống đốc đã khiêu khích các chiến binh Goth và giết họ. Bị xúc phạm, người Goth đã bầu ra một nhà lãnh đạo mới. Đó là Fritigern, một người dũng cảm và thiện chiến. Quân nổi dậy bắt đầu đánh chiếm các thành phố La Mã. Hóa ra là chính phủ không có đủ năng lực để ngăn chặn những kẻ nổi loạn.

Trong hơn hai năm, Hoàng đế Valens đã thất bại trong việc trang bị một đội quân để bình định người Goth. Các đội quân được cử đi dẹp loạn đã gia nhập hàng ngũ của quân nổi dậy. Và đây là một lời cảnh báo ghê gớm, minh chứng cho sự suy đồi của xã hội. Sau đó, nhà nước La Mã đã phải biến thành một bánh đà khổng lồ của bạo lực và áp bức, trong đó những người "xa lạ" được kết thân hơn là "bạn bè".

Hoàng đế của các khu vực phía tây, Gratian, đã phải gấp rút tìm kiếm một chỉ huy có thể cứu bang. Họ tìm thấy Theodosius người Tây Ban Nha, người đã trung thành phục vụ đế chế. Kế hoạch của anh ấy không bao gồm việc trở thành một người tài giỏi. Sử dụng trí óc của mình, anh ta, nhận ra rằng mình sẽ không phải phụ thuộc vào người La Mã, đã quyết định liên lạc với các nhà lãnh đạo Gothic.

Kết quả là, một thỏa thuận đã được ký kết, trong đó họ được trao quyền cư trú tại Tiểu Á. Hơn nữa, các nhà chức trách đã tiến hành cung cấp ngũ cốc và gia súc cho người Goth. Họ bãi bỏ các loại thuế và nghĩa vụ đối với người Goth. Đổi lại, những người này cam kết cung cấp bốn vạn máy bay chiến đấu mỗi năm.

Xóa sổ thành Rome khỏi "người vô gia cư": giới trí thức đau khổ

Rome đang nhanh chóng tiến tới sự sụp đổ của nó. Các ngọn chỉ tham gia vào các công việc cá nhân. Họ không nhận thấy rằng đế chế ngày càng đông đúc bởi những kẻ thù mà người dân coi là người giải phóng họ. Những người quan tâm một cách nghiêm túc đến số phận của nhà nước đã bị xã hội tránh né, họ bị coi là không cần thiết.

Bằng cách nào đó, họ quyết định loại bỏ Rome khỏi những kẻ lạ mặt và đủ loại kẻ lừa đảo. Người ta tính rằng không có đủ tiền để nuôi dân số đô thị khổng lồ. Kết quả của "hoạt động đặc biệt" này, như thường lệ, giới trí thức phải gánh chịu. Chỉ những người có học mới phải bị đuổi ra khỏi giới hạn của thành phố một cách tàn nhẫn. Tuy nhiên, họ đã để lại những người cần thiết nhất cho bang: vô số ca sĩ và vũ công vây quanh họ với một số lượng lớn người hầu.

Sự thù địch và bất ổn xé nát nhà nước. Và tất cả điều này càng gia tăng sau cái chết của Theodosius I. Ông để lại tất cả tài sản của mình cho các con trai của mình. Họ là Arkady 18 tuổi và Honorius 11 tuổi, cũng như những người bảo vệ của họ - Gaul Rufinus và kẻ phá hoại Flavius ​​Stilicho. Trong khi tại triều đình đang có một cuộc biểu tình, một cuộc nổi dậy đã sẵn sàng.

Alaric - thủ lĩnh mới của Visigoth

Người Goth đã chọn thủ lĩnh mới của họ, người hóa ra là Alaric - chiến binh nổi tiếng nhất. Anh ta đại diện cho gia đình quý tộc cũ của Balts. Dưới sự lãnh đạo của một thủ lĩnh mới, quân nổi dậy quyết định lấy tiền chuộc từ Constantinople hoặc phá hủy nó. Sau khi có được tất cả những gì họ có trong đầu, Macedonia được chọn làm mục tiêu tiếp theo, và sau đó là Hy Lạp. Nhưng chỉ có thủ đô tồn tại trong đó - Athens, đã được đền đáp.

Trong khi đó, tại triều đình trong trận chiến giữa những người thừa kế của Theodosius, Stilicho đã có thể giành chiến thắng với những người ủng hộ của mình. Đội quân do anh ta tập hợp đã đẩy lùi được Alaric, người gần như không thoát khỏi thất bại hoàn toàn. Tuy nhiên, một năm sau, ông thực hiện một cuộc xâm lược Ý.

Các chiến binh Visigothic dường như là một lực lượng nghiêm trọng đến mức Stilicho phải thuyết phục Honorius, cũng như các thành viên của viện nguyên lão, đưa tiền chuộc cho Alaric. Đó là khoảng bốn nghìn pound vàng. Ngoài ra, đáng lẽ phải có thời gian nghỉ ngơi để cải tổ quân đội và tổ chức lại nhà nước, nhưng Honorius không thể quyết định.

Một sự hoàn hảo khác của người La Mã

Các thượng nghị sĩ đã trách móc Stilicho rằng hiệp ước mà ông đề xuất không phải về hòa bình, mà là về tình trạng giam cầm. Ngay sau đó những kẻ âm mưu đã giết Stilicho. Nhiều bạn bè và những người ủng hộ ông đã phải chịu đựng, cũng như những kẻ man rợ và gia đình của họ, những người đã trung thành phục vụ cho đến thời điểm đó. Đau xót trước sự phản bội đó, những kẻ man rợ còn lại, với số lượng hơn ba mươi nghìn người, đã gia nhập phe đối lập đòi đánh chiếm thành Rome.

Trong tình huống này, Alaric đã phải hành động ngay lập tức. Ông cáo buộc người La Mã phản quốc và phá vỡ các thỏa thuận. Alaric kêu gọi vũ trang cho những người Goth và những người Huns đã tham gia cùng họ. Vì vậy, vào năm 409, toàn bộ đội quân này đã tiến đến làm mưa làm gió ở Rome. Trong quá trình thăng cấp, không chỉ công dân La Mã tự do, mà cả nô lệ cũng tham gia quân đội.

Alaric tại các bức tường của "thành phố vĩnh cửu"

Kể từ thời đại của Hannibal, không có quá nhiều kẻ thù của ông tập trung tại các bức tường của Rome. Một thành phố khổng lồ và giàu có nhất hiện ra trước mắt người lãnh đạo và tất cả các chiến binh của ông ta. Thành phố sở hữu những cung điện tuyệt vời, nhà thờ, đền thờ, thánh đường, rạp xiếc và nhà hát được xây dựng bằng đá cẩm thạch và được trang trí bằng các bức tượng, bức bích họa và tranh khảm.

Sau khi Alaric ra lệnh bắt đầu cuộc bao vây thành Rome, cảng Ostia ngay lập tức bị chiếm, nơi sở hữu tất cả các nguồn dự trữ ngũ cốc chính. Nạn đói phát sinh trong thành phố, và bệnh dịch hạch bắt đầu lan rộng. Những người bị bao vây thậm chí còn không tin tưởng vào sự giúp đỡ. Honorius tự đóng cửa trong thành phố pháo đài Ravenna, ông chỉ còn cách cầu nguyện.

Các thượng nghị sĩ La Mã quyết định bắt đầu bằng các cuộc đàm phán và cử đại sứ đến Alaric. Tuy nhiên, sau đó đã công bố một mức giá không thể chấp nhận được đến nỗi người dân thị trấn chết lặng hỏi họ sẽ còn lại gì sau khi trả tiền. "Cuộc sống," Alaric trả lời một cách rất thiếu chính xác.

Người La Mã quyết định làm anh ta sợ hãi và báo cáo rằng thành phố có rất nhiều công dân sẽ ra ngoài để bảo vệ nó. “Cỏ dày dễ cắt hơn,” người lãnh đạo trả lời. Người La Mã không có lựa chọn nào khác ngoài việc đồng ý trả tiền chuộc. Cuộc bao vây thành phố đã được dỡ bỏ và Alaric quyết định rút lui cùng với quân đội của mình.

Các bộ trưởng của Honorius không vội thực hiện hiệp ước hòa bình, còn Alaric thì mệt mỏi chờ đợi. Sau đó, ông lại quyết định thực hiện cuộc bao vây thành Rome, và nạn đói lại bùng lên trong ông. Alaric xoay sở để buộc các thượng nghị sĩ La Mã tuyên bố phế truất Honorius, và thay thế anh ta bằng Attala - một người nói nhiều và say xỉn. Tuy nhiên, nhận thấy sự không phù hợp hoàn toàn của anh ta, Alaric đã phải đưa anh ta vào quần thể của mình, và quyền lực hoàng gia để trả lại Honorius.

Lỗi nghiêm trọng của Honorius

Honorius vào lúc này bất ngờ có được quân tiếp viện. Một đội quân gồm 4.000 người đến từ Constantinople, và quân nhu được gửi bằng đường biển từ đất liền đen. Honorius quyết định rằng không có ích gì khi nói về hòa bình với những người man rợ, và tuyên bố rằng các cuộc đàm phán đã bị chấm dứt. Tiếp theo là cuộc bao vây thứ ba của Rome. Thành phố khổng lồ không có lực lượng để phòng thủ, chỉ có những người lính canh đánh thuê cố gắng chống lại.

Trong cuộc bao vây, người dân chết vì đói và bệnh tật. Những người cùng thời đã viết rằng nó thậm chí đã đến mức ăn thịt đồng loại. Ngoài ra, những người nô lệ Đức đã xoay sở để nổi dậy bằng pogrom. Họ mở Cổng Muối, và một đội gồm bốn mươi nghìn người tham gia quân xâm lược. Ngày 14 tháng 8 năm 410, Alaric thành công trong việc chiếm thành Rome.

Cướp bóc và đánh đập người dân thị trấn tiếp tục trong ba ngày. Thoát khỏi sự man rợ, họ mang đi những chiến tích vô tiền khoáng hậu, mang đi những người bị bắt, kể cả chị gái Honorius. Người La Mã, ngoài mọi thứ, phải cống nạp rất nhiều: vàng, bạc, đồ trang sức, quần áo nhuộm tím, lụa, hạt tiêu và nhiều thứ khác.

Sự sụp đổ của kế hoạch của Alaric

Xa hơn nữa, đội quân của Alaric đã tiến đến các vùng giàu có của Đế chế La Mã. Đó là Campania và Sicily, nhưng mục tiêu chính là tỉnh Châu Phi - vựa lúa chính nuôi sống toàn bộ đế chế. Tuy nhiên, dự định này đã không thành hiện thực, Alaric qua đời ở tuổi 34 tại thị trấn Consentia.

Anh ta được chôn trong một cái hố sâu, được đào dưới đáy sông Buzent. Nước của nó đã được chuyển hướng sang một kênh mới. Vô số bảo vật vô giá đã được chôn cùng với thủ lĩnh. Sau khi ngôi mộ được đào lên, sông được phép chảy dọc theo dòng chảy trước đây của nó. Sau đó, tất cả những nô lệ tham gia vào những công việc này đều bị giết, để không ai biết về bí mật của kho báu bị chôn vùi và Alaric.

Một mối đe dọa mới đối với Rome - Attila

Trong khi các nhà chức trách ở phần phía đông và phía tây của đế chế nỗ lực huy động mọi lực lượng để phòng thủ, cũng như ngăn chặn tình trạng bất ổn và bất ổn, những thử thách mới đang đến gần. Nguy hiểm đang đến gần từ thủ lĩnh của tộc Huns, Attila. Ông là người cai trị một "quốc gia" với lãnh thổ rộng lớn và nhiều dân tộc. Nhân tiện, có một phiên bản cho rằng Attila là hoàng tử Kyiv Bogdan Gatylo, và người Huns là tổ tiên của người Slav.

Attila bắt đầu bằng việc chinh phục các bộ lạc sống ở hữu ngạn sông Danube. Các kế hoạch của ông bao gồm việc làm chủ nhiều vùng đất cùng với Constantinople. Hoàng đế của Đế chế Đông La Mã Theodosius II đã mua đứt Attila với sáu nghìn bảng vàng. Ngoài ra, anh ta nhận mình và người dân của mình là con nợ đời đời của thủ lĩnh Attila và hứa sẽ trả bảy trăm bảng vàng mỗi năm.

Attila quyết định tiếp quản Đế chế La Mã phương Tây. Vào thời điểm đó, Galla Placidia, mẹ của vị hoàng đế trẻ tuổi Valentinian III, đã cai trị mọi thứ ở đó. Ngay khi biết được mối nguy hiểm sắp xảy ra, cô đã bổ nhiệm Flavius ​​Aetius, chỉ huy đội cận vệ của triều đình, làm người đứng đầu phòng thủ.

Trận chiến của các quốc gia và cái chết của Attila

Sau khi bị Alaric bắt, đội trưởng quốc phòng mới đã quen thuộc với cách cư xử và đặc điểm của những kẻ man rợ thô lỗ. Sau khi đánh giá tình hình, anh ta xoay sở, với sự giúp đỡ của sự thuyết phục, đe dọa, mua chuộc, để thu phục một số bộ lạc man rợ về phía mình. Hóa ra họ là những kẻ Phá hoại, Franks và Burgundians, nhưng thành tựu chính trong công việc của ông là thiết lập được việc cung cấp các khoản dự phòng cho Rome không bị gián đoạn.

Kết quả là vào năm 451, trong khu vực các cánh đồng Catalaunian gần thành phố Troyes, một “trận chiến giữa các dân tộc” đã diễn ra. Chiến thắng trong trận chiến này thuộc về người La Mã cùng với các đồng minh của họ, Attila đã trốn thoát được. Một năm sau, ông lại đến Rome và lại bị thua trận, rồi chết sớm. Trạng thái khổng lồ của anh ta sau đó đã được định sẵn là không còn tồn tại. Nó tan rã và bị nuốt chửng bởi những người hàng xóm mạnh mẽ hơn.

Gần như cùng lúc đó, trong một âm mưu khác, Aetius bị giết, và một năm sau, học trò của ông, Hoàng đế Valentinian III. Góa phụ hoàng gia, Eudoxia, vì khao khát trả thù, đã phải cầu cứu Vua phá hoại Gaiseric. Cô cầu xin anh ta bảo vệ vương triều và khôi phục lại quyền lực của nó.

Quân đội của Gaiseric, sau một cuộc bao vây ngắn ngày 2 tháng 7 năm 455, đã chiếm được thành Rome. Trong hơn hai tuần, những kẻ phá hoại đã cướp phá và phá hủy thành phố. "Thành phố vĩnh cửu" không phải đối phó với sự tàn phá và hủy diệt như vậy, nhưng nó vẫn tồn tại cho đến thời đại của chúng ta. Và những kẻ phá hoại, đã đi vào quên lãng từ lâu, chỉ còn lại tên của họ trong lịch sử của những kẻ man rợ như ý nghĩa của sự hủy diệt và đê tiện vô tri - sự phá hoại.

Đế chế La Mã phương Tây đã được định sẵn để tiếp cận sự suy tàn của nó. Cô đã không thể đứng dậy sau một thảm họa khủng khiếp như vậy. Hàng chục hoàng đế thay đổi từ 455 thành 476. Không có thực lực, họ trở thành con rối trong tay những kẻ lừa đảo. Dân số ở các thành phố giảm. Một số bị bắt vào tù, những người khác chạy trốn.

Ngày 23 tháng 8 năm 476 là ngày bi thảm khi Đế chế La Mã phương Tây sụp đổ và sự kết thúc của thời cổ đại. Một lịch sử mới của thời Trung cổ bắt đầu. Trên tàn tích của đế chế cũ, các quốc gia mới được hình thành. Đây là những quốc gia man rợ với lịch sử riêng của họ.

Cách đây không lâu, giới quý tộc La Mã đã phải phục vụ những kẻ mà họ khinh thường. Những kẻ man rợ coi trọng kiến ​​thức mà các đối tượng mới của họ sở hữu. Giới quý tộc trước đây được trao những chức vụ cao, họ được trao đất đai và nô lệ. Hậu duệ của những người man rợ trước đây, những người ghét các thành phố cổ, bắt đầu xây dựng kinh đô, pháo đài, lâu đài-dinh thự của họ. Trong một thời gian, thuật ngữ "man rợ" không còn tồn tại.

28.02.2019 lúc 14:30 · VeraSchegoleva · 2 990

10 bộ lạc man rợ mà người La Mã đã chiến đấu chống lại

Đế chế La Mã có lãnh thổ rộng lớn, tài sản của nó trải dài khắp châu Âu và toàn bộ bờ biển Địa Trung Hải. Ngoài ra, tiểu bang này đã nổi tiếng về sự giàu có của nó.

Không có gì đáng ngạc nhiên khi các lãnh thổ và kho báu thuộc về người La Mã đã khơi dậy mối quan tâm lớn nhất của các bộ lạc man rợ, những vùng đất có biên giới với Đế chế La Mã. Về vấn đề này, trong suốt lịch sử, nhà nước đã nhiều lần buộc phải chiến đấu với những kẻ man rợ.

10. Người Ba Tư

Từ năm 224 sau CN Người Ba Tư trở thành kẻ thù chính của người La Mã. Họ nói tiếng Ba Tư, có nhiều phương ngữ khác nhau. Người Ba Tư đại diện cho nhà nước Sassanid, có lối sống định cư, chủ yếu làm nông nghiệp.

Họ tấn công Đế chế La Mã từ phía Đông, dấu ấn của họ là lòng dũng cảm. Mặc dù thực tế là người Ba Tư đã liên kết với những người man rợ, trình độ huấn luyện chiến đấu và chất lượng vũ khí của họ không hề thua kém người La Mã. Các chiến binh Ba Tư cưỡi ngựa xuất sắc và bắn cung xuất sắc. Vào thế kỷ thứ 7, vùng đất của họ bị người Ả Rập chinh phục.

9. Alans (và Sarmatians)

Alans và Sarmatians là những bộ lạc du mục nói tiếng Iran. Các nhà sử học tin rằng dân tộc của họ đã bị lật đổ khỏi các vùng đất ở châu Á, liên quan đến việc các bộ tộc di chuyển đến vùng đất của Scythia.

Ban đầu, họ sống một cách ổn định, tồn tại một cách hòa bình với những người hàng xóm của họ. Nhưng vào những năm 160-170. bắt đầu một cuộc đấu tranh tích cực chống lại Đế chế La Mã. Chỉ trong năm 179, người La Mã và người Sarmatia đã ký kết một hiệp định đình chiến, những người man rợ đã trao trả hơn 100.000 tù nhân cho nhà nước. Một phần của kỵ binh Sarmatian đã phục vụ cho Đế chế La Mã.

Các cuộc đụng độ giữa những người man rợ và người La Mã không kết thúc ở đó, chúng còn diễn ra nhiều lần nữa, nhưng sau khi chiến tranh hợp tác một lần nữa đến.

8. Người Illyrian

Dân tộc này thuộc các bộ lạc Ấn-Âu, một số nhà sử học cho là giống với tộc Thracia. Họ sống ở Balkans, cũng chiếm một phần của bán đảo Apennine.

Người Illyrian bao gồm Istras, Iapigs, Dalmatians, Dardani. Thông tin đầu tiên về các bộ lạc này được tìm thấy vào thế kỷ VI-V. BC. trong các nguồn cổ.

Kết quả của các cuộc chiến tranh Illyrian diễn ra vào các năm 229-228, 219, 168-167. Trước Công nguyên, các vùng đất thuộc về người dân đã bị người La Mã chinh phục, họ trở thành một tỉnh của Đế chế La Mã, dân cư nhanh chóng trải qua quá trình La Mã hóa, kết quả là họ thậm chí mất cả ngôn ngữ của mình.

7. Thracians (Dacians, Getae, v.v.)

Người Thracia là một nhóm các bộ lạc Ấn-Âu, bao gồm người Dacia, Getae, Dii, Kikons, Besses, Odrises và một số người khác. Họ sống ở phía đông bắc của Balkan và phía tây bắc của Tiểu Á.

Vào năm 450 trước Công nguyên Người Thracia thành lập nhà nước của riêng họ gọi là Thrace. Quốc gia hùng mạnh này đã được nhắc đến trong sử thi Iliad cổ đại, và nhà sử học Hy Lạp cổ đại Herodotus cũng đã viết về nó.

Năm 46 sau Công nguyên dưới triều đại của Hoàng đế Claudius, vùng đất của người Thracia đã bị chinh phục bởi người La Mã.

6. Người Đông Đức (Kẻ phá hoại, Marcomanni, Burgundians, Gepids, Alemans, v.v.)

Người Đông Đức là một nhóm các bộ lạc thuộc ngữ hệ Ấn-Âu. Chúng bao gồm những kẻ phá hoại, Alemanni, Gepids, Marcomanni, Burgundians, Gutons và một số người khác. Theo một số nhà sử học, nhóm người Đông Đức bao gồm hơn 20 bộ lạc.

Người Vandals là một trong những bộ tộc hùng mạnh của người Đông Đức, họ sinh sống trên các vùng đất của Bán đảo Jutland, cũng như các vùng lãnh thổ giữa Order, Vistula, Sudetes và Carpathians.

Vào thế kỷ thứ 2, những dân tộc này đã tham gia cùng với người Marcomanni trong cuộc chiến chống lại người La Mã và chinh phục một phần các tỉnh của đế chế. Nhưng trong các trận chiến của 429-439. một phần dân tộc của họ đã bị tiêu diệt, và những người sống sót đã chiếm được các vùng đất của người La Mã ở Châu Phi.

Người Marcomanni đã chiến đấu chống lại người La Mã vào năm 169-175. và vào năm 177-180, họ xâm chiếm lãnh thổ của mình, nhưng trong cuộc chiến ở biên giới sông Danube, họ đã bị tiêu diệt bởi quân đội La Mã.

5. Người Tây Đức (Franks, Angles, Saxons, Sueves, Lombard, Batavians, v.v.)

Nhóm các bộ lạc của người Tây Đức bao gồm người Saxons, người Frank, người Lombard, người Sueves, người Batavians và nhiều người khác. Các Angles chiếm một phần của Anh.

Người Batavians sống ở cửa sông Rhine, nhưng vào thế kỷ 12 trước Công nguyên, họ bị người La Mã chinh phục, họ cố gắng chống lại đế chế của mình bằng cách dấy lên một cuộc nổi dậy vào những năm 60-70, nhưng cuối cùng đã bị La Mã hóa.

Người Saxon sở hữu các lãnh thổ trên sông Lower Rhine và sông Elbe. Vào thế kỷ IV, họ tham gia vào cuộc chinh phục các vùng đất của Anh.
Phần tích cực nhất trong cuộc chinh phục các vùng đất của La Mã do người Franks đảm nhận, nhưng đế chế đã chống lại họ.

4. Huns

Những người du mục đến từ các vùng đất châu Á, đã thực hiện nhiều cuộc đột kích vào Trung Quốc, những chiến binh của họ đã thành công đẩy lùi họ. Sau đó, vào những năm 370. bộ lạc di chuyển về phía Tây, trên đường cố gắng chinh phục lãnh thổ của Đế chế La Mã dưới sự lãnh đạo của Attila.

Năm 452, người Huns xâm nhập được vào các vùng đất của bang, họ cướp bóc một số thành phố, nhưng sau đó họ phải rút lui trước đội quân thống nhất của người La Mã.

3. Goth (cũng như Ostrogoths và Visigoth)

Người Goth thuộc nhóm các bộ lạc Đông Đức, sống ở hạ lưu sông Vistula và các lãnh thổ của Hạ sông Danube. Vào thế kỷ III. QUẢNG CÁO Người Goth bắt đầu tích cực tấn công các vùng đất của La Mã, nhưng họ đã bị từ chối.

Người Visigoth là một phần của các bộ lạc Germanic. Vào năm 418, họ sống trên các vùng đất của La Mã với tư cách là các liên bang, nhưng chính sách của đế chế đã dẫn đến thực tế là vào những năm 470. họ nổi dậy chống lại người La Mã.

Người Ostrogoth cũng là một phần của các bộ lạc Germanic, nhưng từ thế kỷ thứ 5, họ gia nhập người Huns, dưới sự lãnh đạo của họ, họ đã thâm nhập vào Tây Ban Nha, Ý, nơi cuối cùng họ định cư.

2. Người Celt (người Scotland, người Pict, người Anh, v.v.)

Người Celt thuộc về một nhóm các bộ lạc Ấn-Âu và các vùng lãnh thổ bị chiếm đóng ở phía tây của châu Âu. Những người này bao gồm người Anh, người Pict, người Scotland và một số người khác.

Người Scotts đầu tiên sinh sống trên vùng đất của Ireland hiện đại, nghề nghiệp chính của họ là cướp biển. Trong khoảng thời gian giữa năm 250 sau Công nguyên. và 400 sau Công nguyên họ tích cực tấn công các lãnh thổ của đế chế nằm trên đất Anh, sau đó chinh phục các vùng đất từ ​​người Picts.
Người Pict sống ở miền Bắc nước Anh. Vào năm 297 sau Công Nguyên bắt đầu tiến hành các cuộc chiến tích cực với người La Mã, cả trên bộ và trên biển.

Người Anh cũng thuộc các bộ lạc Celtic, từ thế kỷ VI. họ tiến hành các cuộc đột kích vào lãnh thổ của đế quốc nằm trên đất Anh, ngay sau đó người La Mã đã rút quân khỏi những vùng đất này.

1. Gauls

Các bộ lạc thuộc nhóm Celtic. Họ sống trên lãnh thổ Gaul (ngày nay là Pháp, một phần của Thụy Sĩ, Bắc Ý và Đức, Bỉ).

Nỗ lực chinh phục Đế chế La Mã đầu tiên diễn ra giữa những người Gaul vào năm 390 trước Công nguyên. Các vùng đất của Gaul đã bị chinh phục bởi người La Mã dưới thời trị vì của Hoàng đế Caesar, nó đã xảy ra vào năm 59-51. BC.

Nhưng không thể ngay lập tức La Mã hóa các Gaul; các cuộc nổi dậy nổ ra theo thời gian. Năm 258, Gaul tìm cách ly khai khỏi Đế chế La Mã, nhưng điều này chỉ kéo dài trong 15 năm, sau đó nhà nước lại gia nhập.

Lựa chọn của độc giả:

Nó chinh phục Bắc Ý, Gaul và Tây Ban Nha, và dân số của họ hợp nhất với người La Mã thành một quốc gia (Gallo-La Mã và Tây Ban Nha-La Mã). Phần lớn dân số Celtic của Anh cũng bị phục tùng bởi La Mã, tuy nhiên, dân số này không bị La Mã hóa và vẫn giữ cấu trúc phụ hệ ở giai đoạn chuyển tiếp sang xã hội có giai cấp sơ khai. Người Celt của Ireland và Scotland, những người không trải qua cuộc chinh phục của La Mã, vẫn giữ được bản sắc hoàn chỉnh của họ.

Nói chung, người Celt đóng một vai trò quan trọng trong quá trình hình thành dân tộc của các dân tộc châu Âu thời trung cổ - người Anh, người Pháp, người Tây Ban Nha. Họ cũng có ảnh hưởng đáng kể đến sự phát triển của quan hệ xã hội và văn hóa vật chất ở các nước Tây Âu. Hậu duệ trực tiếp của họ là người Ireland và người Scotland.

Người Đức cổ đại

Người Celt phương Đông và người Đức định cư ở những nơi bên cạnh họ. Các khu định cư của họ vào đầu kỷ nguyên mới kéo dài đến Vistula và Middle Danube. Bằng chứng là dữ liệu khảo cổ học và ngôn ngữ học, người Đức trong thời đại đồ đồng trong lịch sử của họ đã định cư ở Scandinavia và bờ biển phía nam của Biển Bắc và Baltic. Vào thế kỷ III. BC e. các khu định cư của họ đã đến sông Danube.

Lịch sử của người Đức cổ đại ít nhiều được phản ánh một cách đáng tin cậy trong các nguồn tư liệu của La Mã từ giữa thế kỷ 1 trước Công nguyên. BC e. Đáng kể nhất trong số đó là “Ghi chú về Chiến tranh Gallic” của J. Caesar và tác phẩm lịch sử và dân tộc học của K. Tacitus “Về nguồn gốc và nơi cư trú của người Đức” (viết tắt là “Đức”), được viết ở cuối thế kỷ thứ nhất. N. e. Rất nhiều dữ liệu thú vị về lịch sử của các bộ lạc Germanic riêng lẻ được chứa trong "Biên niên sử" và "Lịch sử" của tác giả này. Để biết thêm thông tin về người Đức, hãy xem Lịch sử tự nhiên của Pliny the Elder và Địa lý của Strabo. Dữ liệu khảo cổ học làm cho nó có thể làm rõ và bổ sung thông tin của các tác giả cổ đại.

Tacitus coi người Đức là những người tự do (thổ dân) của đất nước mà họ chiếm đóng ở phía đông sông Rhine. Trong truyền thuyết của chính người Đức, Scandinavia được gọi là quê hương của tổ tiên họ. Vào đầu kỷ nguyên mới, người Đức bị chia thành nhiều bộ lạc, tạo thành một số cộng đồng lớn hơn giữa các bộ tộc. Nhìn chung, Tacitus liệt kê hơn năm mươi bộ lạc riêng biệt. Tuy nhiên, dữ liệu được ông báo cáo là rất gần đúng.

Mỗi bộ tộc chiếm giữ một lãnh thổ riêng biệt và tìm cách bảo tồn và mở rộng nó. Việc mất lãnh thổ dẫn đến mất độc lập, thậm chí dẫn đến cái chết của bộ tộc.

Đời sống kinh tế, nông nghiệp và chăn nuôi đại gia súc

Theo Caesar và Tacitus, người Đức vẫn chưa phải là những người nông nghiệp hoàn toàn. Họ nhận sinh kế chính từ chăn nuôi gia súc. Nhưng dữ liệu khảo cổ học cho thấy rằng ở một phần đáng kể của Đức và trên bán đảo Jutland, văn hóa nông nghiệp đã phát triển đầy đủ trong những thế kỷ trước trước Công nguyên. Việc cày đất được thực hiện trong hầu hết các trường hợp bằng cày nhẹ hoặc cày hai lần trước khi gieo.

Trái ngược với báo cáo của Caesar rằng người Suebi thay đổi ruộng canh tác hàng năm, các nhà khoa học đã khẳng định rằng người Đức trong một thời gian dài đã sử dụng các mảnh đất mà họ bao quanh bằng một thành lũy bằng đất và đá. Các mảnh đất hộ gia đình được các hộ gia đình cá nhân sử dụng thường xuyên. Người Đức gieo hạt lúa mạch đen, lúa mì, lúa mạch, yến mạch, kê, đậu và lanh. So với nền nông nghiệp La Mã, nền nông nghiệp Đức tất nhiên vẫn còn sơ khai. Thường sử dụng hệ thống nương rẫy và chuyển dịch của nông nghiệp. Người Đức chưa có nghề làm vườn và đồng cỏ. Các bộ lạc lạc hậu hơn, sống trong những vùng rừng rậm và đầm lầy, vẫn giữ lối sống nguyên thủy với chủ yếu là chăn nuôi gia súc và săn bắt thú rừng.

Chăn nuôi gia súc không còn du canh mà định canh. Gia súc của người Đức là đối tượng chính của sự giàu có và được dùng như một thước đo giá trị.

Theo Tacitus, người Đức định cư ở các làng mạc rải rác. Các ngôi nhà được xây dựng bằng gỗ, tráng bằng đất sét. Đây là những cấu trúc thuôn dài, chiều dài vài chục mét. Một phần của cơ sở được dành cho chăn nuôi. Các hầm và hầm được bố trí để chứa thực phẩm. Người Đức không có các khu định cư kiểu đô thị, nhưng để bảo vệ mình khỏi bị tấn công, họ đã dựng lên các công sự bằng đất và gỗ.

Trong đời sống kinh tế của người Đức, đánh bắt và hái lượm cũng chiếm một vị trí đáng kể, trong số các bộ lạc sống dọc theo bờ biển, nghề đánh cá trên biển và thu thập hổ phách. Nhìn chung, nền kinh tế của người Đức cổ đại mang bản chất tự nhiên. Mỗi cộng đồng bộ lạc và đại gia đình sản xuất hầu hết mọi thứ cần thiết cho cuộc sống của họ - công cụ, quần áo, đồ dùng, vũ khí. Nghề thủ công vẫn chưa trở thành một nhánh riêng của nền kinh tế.

Tacitus lưu ý rằng người Đức từ lâu đã học cách khai thác sắt và chế tạo các công cụ và vũ khí từ nó, nhưng họ có rất ít sắt, và nó được đánh giá rất cao. Theo các phát hiện khảo cổ, người Đức cũng khai thác bạc, thiếc và đồng. Nghề làm gốm và dệt đã đạt được những tiến bộ đáng kể. Vải được nhuộm màu bằng chất thực vật. Các bộ lạc ven biển, quen thuộc với hàng hải, đã phát triển nghề đóng tàu, bằng chứng là hình ảnh những con tàu biển trong nghệ thuật đá có niên đại vào cuối thời đại đồ đồng. Những thủy thủ dũng cảm là người Svions (người Thụy Điển), người Frisians, người Saxon.

tổ chức xã hội

Vào thời kỳ chuyển giao của kỷ nguyên mới, hệ thống công xã nguyên thủy vẫn còn thống trị giữa người Đức. Hình thức liên kết chính là bộ lạc, là một cộng đồng kinh tế, chính trị và giáo phái. Bộ lạc có phong tục tôn giáo và luật pháp đặc biệt của riêng mình. Tất cả các công việc quan trọng nhất của bộ tộc đều được quyết định tại đại hội nhân dân, bao gồm các chiến binh nam. Tại các cuộc họp này, các nhà lãnh đạo và trưởng lão đã được bầu chọn. Cái thứ nhất có quyền lực trong thời chiến, cái thứ hai - trong thời bình. Các bô lão đã giao đất cho các hộ gia đình, giải quyết các vụ kiện tụng và chủ tọa các phiên họp của tòa án. Tất cả các thành viên của bộ lạc được tự do và bình đẳng.

Các bộ lạc Germanic rất nổi tiếng. Các cuộc hôn nhân thường được ký kết giữa các thị tộc riêng biệt của bộ lạc. Người Đức đã có chế độ một vợ một chồng nghiêm ngặt. Chỉ có đại diện của giới quý tộc, như một ngoại lệ, mới có thể lấy nhiều vợ (hôn nhân theo triều đại). Mối quan hệ gia đình đóng một vai trò quan trọng trong cuộc sống của người Đức. Những người thân nhất, những người tạo thành gia đình lớn, cùng điều hành việc gia đình. Cộng đồng bộ lạc biến thành cộng đồng nông nghiệp. Gia súc, nô lệ, công cụ và vũ khí là tài sản của gia đình và cá nhân. Các chi đã cung cấp sự bảo vệ cho tất cả họ hàng. Mối thù đẫm máu giữa những người Đức đã được thay thế bằng một khoản tiền chuộc. Quan hệ bộ lạc đóng vai trò là cơ sở của tổ chức quân đội: đội hình chiến đấu được xây dựng trên cơ sở gia đình và bộ lạc.

Quyền sở hữu tư nhân về đất đai vẫn chưa tồn tại. Đất đai là tài sản của bộ lạc và được chuyển giao cho các nhóm họ hàng sống chung với nhau sử dụng. Vào thời Tacitus, những nhóm họ hàng như vậy là những gia đình mở rộng.

Nguồn gốc của bất bình đẳng xã hội

Vào đầu thời đại của chúng ta, sự phát triển của lực lượng sản xuất ở người Đức đã đạt đến mức xuất hiện sản phẩm thặng dư và sự bóc lột sức lao động của người khác. Chế độ nô lệ trở nên phổ biến. Tacitus thu hút sự chú ý đến bản chất đặc biệt của chế độ nô lệ Đức. Không giống như người La Mã, người Đức không sử dụng nô lệ làm người giúp việc trong gia đình hay cưỡng bức lao động trong một nền kinh tế lớn của chủ, mà cấp cho họ những mảnh đất (như cột La Mã) và đánh thuế họ bằng hiện vật. Đó là một hình thức nô lệ gia trưởng. Mặc dù chủ có quyền sở hữu vô hạn đối với nô lệ, nhưng trên thực tế, anh ta được đối xử tốt hơn nô lệ La Mã, hiếm khi bị trừng phạt. Hình thức chiếm hữu nô lệ này gần giống với chế độ nông nô và do kết quả của quá trình tiến hóa hơn nữa, đã biến thành một trong những kiểu phụ thuộc phong kiến.

Đối với người Đức, chế độ nô lệ không đóng một vai trò lớn và không vi phạm tính chất gia trưởng của nền kinh tế. Dân số tự do sống bằng sức lao động của chính họ. Tuy nhiên, sự hiện diện của nô lệ đã minh chứng cho sự xuất hiện của bất bình đẳng và sự khởi đầu của quá trình hình thành giai cấp. Các gia đình riêng biệt sở hữu một số lượng lớn gia súc, công cụ và nô lệ. Theo Tacitus, ngay cả đất đai cũng được chia theo "công đức" (có tính đến tình trạng tài sản). Nhiều đất hơn được nhận bởi các gia đình giàu có, những người có cơ hội phát triển nó, kể cả bằng cách giao các mảnh đất cho nô lệ của họ. Người Đức đã có một giới quý tộc có ảnh hưởng. Tất nhiên, sự cao quý trong một xã hội phụ hệ không đồng nhất với sự giàu có. Những người cao quý được coi là tôn vinh, được phân biệt trong các hoạt động xã hội và trong chiến tranh. Nhưng giới quý tộc thường nổi bật về tình trạng tài sản của họ - quần áo, vũ khí.

Sự trỗi dậy của sức mạnh quân sự

Cấu trúc xã hội của người Đức được Tacitus mô tả dựa trên các nguyên tắc dân chủ quân sự. Vai trò quyết định thuộc về hội đồng nhân dân. Các quan chức chịu sự kiểm soát liên tục của những người lính bầu họ, họ không có quyền ra lệnh. Các bài phát biểu của họ tại hội nghị nhân dân đã được cảm nhận bằng sức mạnh của sức thuyết phục.

Nhưng dần dần quyền lực công bắt đầu tập trung vào tay quân đội và giới quý tộc bộ lạc. Tất cả các câu hỏi thường được trình trước hội đồng nhân dân bắt đầu được thảo luận bởi hội đồng các trưởng lão. Những người tham gia cuộc họp chỉ chấp nhận hoặc từ chối các giải pháp được đề xuất. Các vấn đề đặc biệt quan trọng đã được thảo luận trong các bữa tiệc của giới quý tộc quân đội, và các quyết định chỉ được đưa ra chính thức tại đại hội bình dân. Một đại diện của một gia đình quý tộc được bầu vào vị trí người đứng đầu bộ tộc (rex). Một chiến binh xuất chúng trong trận chiến có thể trở thành một nhà lãnh đạo quân sự (dux), nhưng công lao của tổ tiên anh ta cũng được tính đến. Quyền lực quân sự bắt đầu có tính chất cha truyền con nối - trong những trường hợp khác, một thanh niên được bầu làm thủ lĩnh như một dấu hiệu của công trạng quân sự của tổ tiên anh ta.

Công cụ để củng cố quyền lực của thủ lĩnh là một đội, bao gồm các quân nhân chuyên nghiệp. Nếu vào thời Caesar, đội này chỉ được thành lập trong thời gian hoạt động của các doanh nghiệp quân sự và tan rã vào cuối thời kỳ đó, thì sau này, theo Tacitus, nó đã trở thành vĩnh viễn. Các chiến binh hoàn toàn phụ thuộc vào thủ lĩnh, tuyên thệ trung thành với anh ta và nhận vũ khí cùng một con ngựa chiến từ anh ta. Thủ lĩnh sắp xếp đồ lễ cho tiểu đội, phát quà cho các chiến binh. Anh ta nhận được tiền cho việc này thông qua chiến lợi phẩm quân sự và lễ vật, theo phong tục, được cho là do những người đồng bộ tộc trao cho anh ta.

Những người chiến đấu không tham gia lao động sản xuất, họ không phục vụ quá nhiều cho bộ tộc với tư cách là thủ lĩnh và có thể bị ông ta lợi dụng để nắm quyền. Vì vậy, các điều kiện tiên quyết đã được tạo ra cho việc chuyển đổi quyền lực quân sự tự chọn thành quyền lực nhà nước cha truyền con nối. Lịch sử của các bộ lạc Germanic trong những thế kỷ đầu tiên của kỷ nguyên mới chứa đầy cuộc đấu tranh của các đại diện của các gia đình quý tộc riêng lẻ để giành quyền lực quân sự tối cao. Những người thành công nhất trong số họ đã khuất phục không chỉ riêng của họ mà còn cả các bộ tộc lân cận trước sự thống trị của họ và tạo ra các liên minh quân sự đa bộ lạc.

Tôn giáo của người Đức cổ đại

Theo mô tả của Caesar, tín ngưỡng tôn giáo của người Đức còn rất sơ khai: họ tôn thờ các nguyên tố - mặt trời, mặt trăng, lửa. Tacitus mô tả chi tiết hơn tôn giáo của người Đức, so sánh nó với tôn giáo của người La Mã. Trong số nhiều vị thần được các bộ tộc khác nhau tôn kính, nổi tiếng nhất là Wodan, Donar, Tsiu, Idis. Wodan được coi là vị thần tối cao, Donar - thần sấm sét, Tsiu - thần chiến tranh.

Thay vì các đền thờ, họ có những khu rừng thiêng liêng hoặc đỉnh núi, nơi các hành động nghi lễ và hiến tế (bao gồm cả con người) được thực hiện. Các bộ lạc có liên quan, tách ra trong quá khứ từ một bộ lạc cổ đại, theo truyền thống, được tôn kính, là một vị thần duy nhất. Truyền thống tôn giáo của người Đức cho rằng tất cả các bộ tộc của họ là hậu duệ của một Mann thần thoại duy nhất, được sinh ra bởi thần Twiscon. Truyền thống tôn giáo này đã in đậm truyền thống đoàn kết toàn Đức.

Các linh mục và người đánh răng có ảnh hưởng rất lớn đối với người Đức. Các linh mục không chỉ tham gia vào các công việc của giáo phái, mà còn tham gia vào việc giải quyết các vấn đề xã hội và chính trị và quản lý công lý. Chỉ với riêng họ, tất cả những người Đức tự do đều tuân theo không nghi ngờ gì; theo quyết định của họ, các bản án tử hình đã được thông qua và những người có tội bị bỏ tù. Người Đức cũng tin tưởng vô hạn vào những lời bói toán và tiên đoán của những người bói toán, những người thường nói trước hội đồng nhân dân. Nếu những dự đoán của họ báo trước sự thất bại của một chiến dịch quân sự, thì chiến dịch đó đã được hoãn lại trong một thời gian khác.