قرأ N m Karamzin قصة ليزا المسكينة.  ن.م.كرمزين

لقطة من فيلم "Poor Lisa" (2000)

في ضواحي موسكو، ليس بعيدًا عن دير سيمونوف، عاشت فتاة صغيرة ليزا مع والدتها العجوز. بعد وفاة والد ليزا، وهو قروي ثري إلى حد ما، أصبحت زوجته وابنته فقيرتين. وكانت الأرملة تضعف يوما بعد يوم ولا تستطيع العمل. ليزا وحدها، دون أن تدخر شبابها الرقيق وجمالها النادر، عملت ليلا ونهارا - نسج اللوحات، وجوارب الحياكة، وقطف الزهور في الربيع، والتوت في الصيف وبيعها في موسكو.

في أحد الربيع، بعد عامين من وفاة والدها، جاءت ليزا إلى موسكو ومعها زنابق الوادي. التقى بها شاب حسن الملبس في الشارع. بعد أن علم أنها تبيع الزهور، عرض عليها روبلًا بدلاً من خمسة كوبيلات، قائلًا إن "زنابق الوادي الجميلة، التي قطفتها يدي فتاة جميلة، تساوي روبلًا". لكن ليزا رفضت المبلغ المعروض. لم يصر، لكنه قال إنه في المستقبل سيشتري منها دائمًا الزهور ويريدها أن تقطفها له فقط.

عند وصولها إلى المنزل، أخبرت ليزا والدتها بكل شيء، وفي اليوم التالي قطفت أفضل زنابق الوادي وجاءت إلى المدينة مرة أخرى، لكن هذه المرة لم تقابل الشاب. ألقت الزهور في النهر وعادت إلى منزلها وفي روحها حزن. وفي مساء اليوم التالي جاء الغريب نفسه إلى منزلها. وحالما رأته، أسرعت ليزا إلى والدتها وأخبرته بحماس بمن يأتي إليهم. التقت المرأة العجوز بالضيف، وبدا لها أنه شخص لطيف وممتع للغاية. أكد إيراست - هذا هو اسم الشاب - أنه سيشتري الزهور من ليزا في المستقبل، ولم تكن مضطرة للذهاب إلى المدينة: يمكنه المرور لرؤيتها بنفسه.

كان إيراست نبيلًا ثريًا إلى حد ما، ويتمتع بقدر لا بأس به من الذكاء وقلب طيب بطبيعته، ولكنه ضعيف ومتقلب. لقد عاش حياة شارد الذهن، ولم يفكر إلا في متعته الخاصة، وبحث عنها في الملاهي العلمانية، ولم يجدها، شعر بالملل واشتكى من القدر. في الاجتماع الأول، صدمه جمال ليزا الطاهر: بدا له أنه وجد فيها بالضبط ما كان يبحث عنه لفترة طويلة.

كانت هذه بداية مواعيدهم الطويلة. كانوا يرون بعضهم البعض كل مساء إما على ضفة النهر، أو في بستان البتولا، أو تحت ظل أشجار البلوط التي يبلغ عمرها مائة عام. لقد تعانقوا، لكن عناقهم كان طاهرًا وبريئًا.

مرت عدة أسابيع على هذا النحو. يبدو أن لا شيء يمكن أن يتعارض مع سعادتهم. ولكن ذات مساء، جاءت ليزا إلى موعد حزين. واتضح أن العريس، ابن فلاح ثري، كان يتودد إليها، وأرادت والدتها أن تتزوجه. قال إراست، مواساة ليزا، إنه بعد وفاة والدته سيأخذها إليه ويعيش معها بشكل لا ينفصل. لكن ليزا ذكّرت الشاب بأنه لا يمكن أن يكون زوجها أبدًا: لقد كانت فلاحة، وكان هو من عائلة نبيلة. قال إراست: "إنك تسيء إليّ، أهم شيء بالنسبة لصديقك هو روحك، روحك الحساسة والبريئة، وستكون دائمًا الأقرب إلى قلبي". ألقت ليزا بنفسها بين ذراعيه - وفي تلك الساعة كانت نزاهتها على وشك الموت.

مر الوهم في دقيقة واحدة، وأفسح المجال للمفاجأة والخوف. بكت ليزا قائلة وداعا لإيراست.

استمرت مواعيدهم، ولكن كيف تغير كل شيء! لم تعد ليزا ملاك الطهارة لإراست؛ لقد أفسح الحب الأفلاطوني المجال للمشاعر التي لا يمكن أن "يفخر بها" والتي لم تكن جديدة عليه. لاحظت ليزا تغيرا فيه، فحزنها ذلك.

ذات مرة، أخبر إراست ليزا أنه تم تجنيده في الجيش؛ سيتعين عليهم الانفصال لبعض الوقت، لكنه يعد بأن يحبها ويأمل ألا ينفصل عنها أبدًا عند عودته. ليس من الصعب أن نتخيل مدى صعوبة انفصال ليزا عن حبيبها. لكن الأمل لم يفارقها، وكانت تستيقظ كل صباح وهي تفكر بإيراست وسعادتهم بعودته.

لقد مر حوالي شهرين على هذا النحو. ذات يوم ذهبت ليزا إلى موسكو وفي أحد الشوارع الكبيرة رأت إيراست يمر في عربة رائعة توقفت بالقرب من منزل ضخم. خرج إراست وكان على وشك الخروج إلى الشرفة، عندما شعر فجأة بنفسه بين ذراعي ليزا. تحول لونه إلى شاحب، ثم، دون أن ينبس ببنت شفة، قادها إلى المكتب وأغلق الباب. لقد تغيرت الظروف، أعلن للفتاة أنه مخطوب.

قبل أن تتمكن ليزا من العودة إلى رشدها، أخرجها من المكتب وطلب من الخادمة أن ترافقها خارج الفناء.

وجدت نفسها في الشارع، وسارت ليزا أينما نظرت، غير قادرة على تصديق ما سمعته. غادرت المدينة وتجولت لفترة طويلة حتى وجدت نفسها فجأة على شاطئ بركة عميقة، تحت ظل أشجار البلوط القديمة، التي كانت قبل عدة أسابيع شاهدة صامتة على فرحتها. صدمت هذه الذاكرة ليزا، ولكن بعد بضع دقائق سقطت في تفكير عميق. عندما رأت فتاة جارتها تسير على الطريق، اتصلت بها، وأخرجت كل المال من جيبها وأعطتها إياها، وطلبت منها أن تخبر والدتها، وتقبلها وتطلب منها أن تسامح ابنتها المسكينة. ثم ألقت بنفسها في الماء، ولم يعد بإمكانهم إنقاذها.

بعد أن علمت والدة ليزا بالوفاة الرهيبة لابنتها، لم تستطع تحمل الضربة وماتت على الفور. كان إراست غير سعيد حتى نهاية حياته. لم يخدع ليزا عندما أخبرها أنه سيذهب إلى الجيش، ولكن بدلاً من قتال العدو، لعب الورق وخسر ثروته بأكملها. كان عليه أن يتزوج من أرملة غنية مسنة كانت تحبه لفترة طويلة. بعد أن علم بمصير ليزا، لم يستطع تعزية نفسه واعتبر نفسه قاتلاً. الآن، ربما قد تصالحوا بالفعل.

إعادة سرد

نُشرت قصة N. M. Karamzin "Poor Liza" لأول مرة في عدد يونيو من مجلة موسكو لعام 1792. لقد كانت بمثابة بداية ليس فقط لنثر كارامزين الأصلي، ولكن أيضًا لكل الأدب الكلاسيكي الروسي. قبل ظهور الروايات والقصص الأولى لبوشكين وغوغول، ظلت "Poor Liza" العمل الفني الأكثر مثالية.

كانت القصة تحظى بشعبية كبيرة بين القراء الروس. في وقت لاحق من ذلك بكثير، سوف يوبخ النقاد المؤلف على "العاطفة" المفرطة و "الحلاوة"، متناسين العصر التاريخي الذي عاش فيه كرمزين.

أصبحت "Poor Liza" مرحلة انتقالية ضرورية في تشكيل اللغة الروسية الحديثة. تختلف القصة بشكل لافت للنظر عن الأسلوب الثقيل للقرن الثامن عشر وتتوقع أفضل الأمثلة على العصر الذهبي للأدب الروسي.

معنى الاسم

"Poor Lisa" هو الاسم وفي نفس الوقت خاصية رمزية للشخصية الرئيسية. وتعريف "الفقيرة" لا يشير فقط إلى الوضع المالي للفتاة، بل أيضاً إلى مصيرها التعيس.

الموضوع الرئيسي للعمل

الموضوع الرئيسي للعمل هو الحب المأساوي.

ليزا هي فتاة فلاحية عادية اضطرت بعد وفاة والدها إلى إعالة نفسها ووالدتها. تتطلب إدارة مزرعة فلاحية قوة من الذكور، لذلك حتى تتزوج ليزا، فإنها تتولى أي عمل نسائي ممكن: النسيج والحياكة وقطف وبيع الزهور والتوت. الأم العجوز ممتنة إلى الأبد لممرضتها الوحيدة وتحلم بأن يرسل لها الله رجلاً صالحًا.

نقطة التحول في حياة ليزا هي لقائها مع النبيل الشاب إيراست، الذي بدأ في إظهار علامات الاهتمام لها. بالنسبة لامرأة فلاحية بسيطة، يبدو الشاب الأنيق والمهذب وكأنه نصف إله، يختلف بشكل لافت للنظر عن زملائه القرويين. ليزا ليست أحمق بعد كل شيء، فهي لا تسمح لمعارفها الجديدة بأي شيء غير ضروري أو مستهجن.

إيراست شاب طائش ومهمل. لقد سئم منذ فترة طويلة من الترفيه في المجتمع الراقي. تصبح ليزا بالنسبة له تجسيدًا للحلم الذي لم يتحقق بالحب الأبوي الشاعري. في البداية، ليس لدى Erast حقا أي أفكار منخفضة تجاه الفتاة. إنه سعيد بلقاءات بريئة مع امرأة فلاحية ساذجة. بسبب إهماله، لا يفكر Erast حتى في المستقبل، حول تلك الفجوة غير القابلة للتغلب عليها، والتي تفصل بين النبيل والعامة.

سلوك إيراست المتواضع وموقفه المحترم تجاه ليزا يقهر والدة الفتاة. إنها تعامل الشاب كصديق جيد للعائلة، ولا تعرف حتى عن الرومانسية التي نشأت بين الشباب، معتبرة أنها مستحيلة.

العلاقة الأفلاطونية البحتة بين ليزا وإراست لا يمكن أن تستمر إلى الأبد. وكان سبب العلاقة الحميمة الجسدية هو رغبة الأم في الزواج من ابنتها. بالنسبة للعشاق، كانت هذه ضربة قوية للقدر. أدى العناق والقبلات وتعهدات الإخلاص العاطفية إلى فقدان ليزا عذريتها.

وبعد الحادثة تتغير طبيعة العلاقة بين الحبيبين بشكل كبير. بالنسبة إلى ليزا، يصبح Erast أقرب شخص، بدونه لا تستطيع أن تتخيل حياتها المستقبلية. النبيل "نزل من السماء إلى الأرض". فقدت ليزا سحرها السحري السابق في عينيه. بدأت إراست في معاملتها كمصدر مألوف للمتعة الحسية. إنه ليس مستعدا بعد لقطع العلاقات بشكل حاد مع ليزا، لكنه يبدأ في رؤيتها أقل وأقل.

ليس من الصعب التنبؤ بالمسار الإضافي للأحداث. إيراست لا يخدع ليزا بأنه سيخوض الحرب. ومع ذلك، فإنه يعود قريبا جدا، وبعد أن نسي حبيبته، يجد عروسا غنية تساويه في الوضع الاجتماعي.

تواصل ليزا الإيمان وتنتظر من تحب. لقاء صدفة مع إراست، وأخبار خطوبته وحفل زفافه الوشيك، وأخيراً الصدقات المالية المهينة من أجل الحب تسبب للفتاة صدمة عاطفية هائلة. غير قادرة على النجاة من ذلك، تنتحر ليزا.

هكذا تنتهي قصة حب قصيرة بين أحد النبلاء وامرأة فلاحية، والتي كان محكوم عليها منذ البداية بنهاية مأساوية.

مشاكل

أصبح كرمزين من أوائل الكتاب الذين أثاروا مشكلة الحب بين ممثلي الطبقات المختلفة. وبعد ذلك، حظي هذا الموضوع بتطور كبير في الأدب الروسي.

الحب، كما نعلم، لا يعرف حدودا. ومع ذلك، في روسيا ما قبل الثورة، كانت هذه الحدود موجودة وكانت محمية بشكل صارم بموجب القانون والرأي العام. لم تكن العلاقة الجسدية بين أحد النبلاء وامرأة فلاحية محظورة، لكن مصير المرأة المغوية كان لا يحسد عليه. في أحسن الأحوال، أصبحت امرأة محفوظة ولا يمكنها إلا أن تأمل في أن يتبنى سيدها الأطفال الذين أنجباهما معًا.

في بداية قصة الحب، يتصرف إراست بغباء، ويحلم بأنه "سيعيش مع ليزا كأخ وأخت"، ويأخذها إلى قريته، وما إلى ذلك. وفي النهاية، ينسى وعوده ويفعل ما يقوله له. هو من أصل نبيل.

بعد أن تعرضت للخداع والعار، تفضل ليزا الموت وتأخذ حبها وسرها المخزي إلى القبر.

تعبير

القصة لها بنية كلاسيكية واضحة: العرض (استطراد المؤلف الغنائي، والانتقال بسلاسة إلى قصة ليزا)، والبداية (لقاء ليزا مع إيراست)، والذروة (العلاقة الحميمة الجسدية بين العشاق) والخاتمة (خيانة إيراست وانتحار ليزا).

ما يعلمه المؤلف

تثير قصة ليزا شفقة كبيرة على الفتاة البائسة. الجاني الرئيسي للمأساة هو، بالطبع، إراست الإهمال، الذي كان عليه أن يفكر بجدية في عواقب اهتمامه بالحب.

سنتحدث اليوم في الفصل عن قصة ن.م. Karamzin "Poor Liza" سنتعرف على تفاصيل إنشائها والسياق التاريخي وسنحدد ما هو ابتكار المؤلف وسنقوم بتحليل شخصيات أبطال القصة وننظر أيضًا في القضايا الأخلاقية التي أثارها الكاتب .

يجب القول أن نشر هذه القصة كان مصحوبًا بنجاح غير عادي، حتى ضجة بين جمهور القراء الروس، وهو أمر ليس مفاجئًا، لأن أول كتاب روسي ظهر، والذي يمكن أن يتعاطف أبطاله تمامًا مثل كتاب جوته " "أحزان الشاب فيرتر" أو "نيو هيلواز" لجان جاك روسو. يمكننا القول أن الأدب الروسي بدأ يصبح على نفس مستوى الأدب الأوروبي. كانت البهجة والشعبية كبيرة لدرجة أنه حتى الحج بدأ في مكان الأحداث الموصوفة في الكتاب. كما تتذكر، يحدث هذا بالقرب من دير سيمونوف، وكان المكان يسمى "بحيرة ليزين". أصبح هذا المكان شائعًا جدًا لدرجة أن بعض الأشخاص ذوي اللسان الشرير يكتبون قصائد قصيرة:

أغرقت نفسها هنا
عروس إراست...
اغرقوا أنفسكم يا بنات
هناك متسع كبير في البركة!

حسنا، هل من الممكن أن تفعل ذلك؟
ملحد وأسوأ؟
تقع في الحب مع الفتاة المسترجلة
ويغرق في بركة.

كل هذا ساهم في الشعبية غير العادية للقصة بين القراء الروس.

بطبيعة الحال، لم ترجع شعبية القصة إلى الحبكة الدرامية فحسب، بل أيضا إلى حقيقة أنها كانت غير عادية من الناحية الفنية.

أرز. 2. ن.م. كارامزين () وهنا ما يكتب: "يقولون إن المؤلف يحتاج إلى المواهب والمعرفة: عقل حاد وبصير، وخيال حي، وما إلى ذلك. عادل، ولكن ليس بما فيه الكفاية. ويجب أن يتمتع أيضًا بقلب طيب ولطيف إذا أراد أن يكون صديقًا ومفضلًا لأرواحنا؛ إذا أراد أن تتألق مواهبه بنور غير متقطع؛ إذا أراد أن يكتب إلى الأبد ويجمع بركات الأمم. يتم تصوير الخالق دائمًا في الخليقة، وغالبًا ضد إرادته. عبثًا يفكر المنافق في خداع قراءه وإخفاء قلبه الحديدي تحت الرداء الذهبي للكلمات الفخمة؛ عبثًا يحدثنا عن الرحمة والرأفة والفضيلة! كل تعجباته باردة، بلا روح، بلا حياة؛ ولن يتدفق أبدًا شعلة مغذية وأثيرية من إبداعاته إلى روح القارئ اللطيفة..."، "عندما تريد أن ترسم صورتك، انظر أولاً في المرآة اليمنى: هل يمكن أن يكون وجهك قطعة فنية. .."، "تلتقط القلم وتريد أن تكون مؤلفًا: اسأل نفسك، وحدك، دون شهود، بصدق: ما أنا مثله؟ لأنك تريد أن ترسم صورة لروحك وقلبك..."، "تريد أن تكون مؤلفًا: اقرأ تاريخ مصائب الجنس البشري - وإذا لم ينزف قلبك، فاترك القلم - أو هو سوف يصور لنا الكآبة الباردة لروحك. ولكن إذا كان الطريق مفتوحًا لكل ما هو حزين، وكل ما هو مظلوم، وكل ما هو دامع؛ إذا كانت روحك قادرة على الارتقاء إلى شغف الخير، ويمكن أن تغذي في داخلها رغبة مقدسة للصالح العام، لا تقتصر على أي مجالات: ثم اتصل بجرأة بآلهة بارناسوس - سوف يمرون بالقصور الرائعة ويزورون كوخك المتواضع - لن تكون كاتبًا عديم الفائدة - ولن ينظر أي شخص صالح إلى قبرك بعيون جافة..."، "في كلمة واحدة: أنا متأكد من أن الشخص السيئ لا يمكن أن يكون مؤلفًا جيدًا." هذا هو شعار كرمزين الفني: الشخص السيئ لا يمكن أن يكون كاتبًا جيدًا.

لم يكتب أحد في روسيا مثل هذا قبل كرمزين. علاوة على ذلك، بدأت الغرابة بالفعل بالعرض، مع وصف المكان الذي ستحدث فيه أحداث القصة.

"ربما لا أحد يعيش في موسكو يعرف ضواحي هذه المدينة مثلي، لأنه لا أحد يتواجد في الميدان أكثر مني، ولا أحد أكثر مني يتجول سيرًا على الأقدام، بدون خطة، بدون هدف - أينما كان تنظر العيون - من خلال المروج والبساتين والتلال والسهول. أجد كل صيف أماكن ممتعة جديدة أو جمالًا جديدًا في الأماكن القديمة. لكن المكان الأكثر متعة بالنسبة لي هو المكان الذي ترتفع فيه أبراج دير سينوفا القوطية القاتمة.(تين. 3) .

أرز. 3. الطباعة الحجرية لدير سيمونوف ()

هناك أيضًا شيء غير عادي هنا: من ناحية، يصف كرمزين بدقة ويحدد موقع الحدث - دير سيمونوف، ومن ناحية أخرى، فإن هذا التشفير يخلق لغزًا معينًا، وخسًا، وهو ما يتوافق تمامًا مع روح الدير. قصة. ينصب التركيز الرئيسي على الطبيعة غير الخيالية للأحداث، على الأدلة الوثائقية. وليس من قبيل المصادفة أن يقول الراوي إنه علم بهذه الأحداث من البطل نفسه، من إيراست، الذي أخبره بذلك قبل وقت قصير من وفاته. لقد كان هذا الشعور بأن كل شيء كان يحدث في مكان قريب، وأنه يمكن للمرء أن يشهد هذه الأحداث، هو ما أثار اهتمام القارئ وأعطى القصة معنى خاصًا وشخصية خاصة.

أرز. 4. إيراست وليزا ("المسكينة ليزا" في إنتاج حديث) ()

من الغريب أن هذه القصة الخاصة البسيطة لشابين (النبيل إيراست والمرأة الفلاحية ليزا (الشكل 4)) قد تم إدراجها في سياق تاريخي وجغرافي واسع للغاية.

"لكن المكان الأكثر متعة بالنسبة لي هو المكان الذي ترتفع فيه أبراج دير سينوفا القوطية القاتمة. بالوقوف على هذا الجبل، ترى على الجانب الأيمن موسكو بأكملها تقريبًا، هذه الكتلة الرهيبة من المنازل والكنائس، التي تظهر لعينيك في صورة مهيبة المدرج»

كلمة المدرجيسلط الضوء على كرمزين، وهذا على الأرجح ليس من قبيل الصدفة، لأن مكان الحدث يصبح نوعًا من الساحة التي تتكشف فيها الأحداث، ومفتوحة أمام أعين الجميع (الشكل 5).

أرز. 5. موسكو، القرن الثامن عشر ()

“صورة رائعة، خاصة عندما تشرق عليها الشمس، عندما تتوهج أشعتها المسائية على عدد لا يحصى من القباب الذهبية، على عدد لا يحصى من الصلبان الصاعدة إلى السماء! يوجد أدناه مروج مزهرة كثيفة الخضرة، وخلفها، على طول الرمال الصفراء، يتدفق نهر مشرق، مدفوعًا بالمجاديف الخفيفة لقوارب الصيد أو حفيفًا تحت دفة المحاريث الثقيلة التي تبحر من أكثر البلدان خصوبة في الإمبراطورية الروسية وتزويد موسكو الجشعة بالخبز.(الشكل 6) .

أرز. 6. منظر من تلال سبارو ()

على الجانب الآخر من النهر يمكن رؤية بستان بلوط ترعى بالقرب منه العديد من القطعان. هناك رعاة صغار، يجلسون تحت ظلال الأشجار، يغنون أغاني بسيطة وحزينة، وبالتالي يقصرون أيام الصيف، فهي موحدة بالنسبة لهم. بعيدًا، في المساحات الخضراء الكثيفة لأشجار الدردار القديمة، يتألق دير دانيلوف ذو القبة الذهبية؛ أبعد من ذلك، على حافة الأفق تقريبًا، تلال سبارو باللون الأزرق. على الجانب الأيسر يمكنك رؤية حقول واسعة مغطاة بالحبوب والغابات وثلاث أو أربع قرى وعلى مسافة قرية Kolomenskoye بقصرها العالي.

من الغريب لماذا قام كرمزين بتأطير التاريخ الخاص بهذه البانوراما؟ اتضح أن هذه القصة تصبح جزءًا من الحياة الإنسانية العالمية التي تنتمي إلى التاريخ والجغرافيا الروسية. كل هذا أعطى الأحداث الموصوفة في القصة طابعا عاما. ولكن، بإعطاء تلميح عام عن تاريخ العالم وهذه السيرة الذاتية الشاملة، لا يزال كرمزين يُظهر أن التاريخ الخاص، تاريخ الأفراد، غير المشهورين، البسيطين، يجذبه بقوة أكبر. ستمر 10 سنوات، وسيصبح كرمزين مؤرخًا محترفًا وسيبدأ العمل على كتابه "تاريخ الدولة الروسية" المكتوب في الأعوام 1803-1826 (الشكل 7).

أرز. 7. غلاف كتاب ن.م. كارامزين "تاريخ الدولة الروسية" ()

لكن في الوقت الحالي، ينصب تركيز اهتمامه الأدبي على قصة الأشخاص العاديين - المرأة الفلاحية ليزا والنبيل إيراست.

خلق لغة جديدة من الخيال في لغة الخيال، حتى في نهاية القرن الثامن عشر، لا تزال نظرية الهدوء الثلاثة، التي أنشأها لومونوسوف وتعكس احتياجات الأدب الكلاسيكي، بأفكارها حول الأنواع العالية والمنخفضة، هي المهيمنة. نظرية المهدئات الثلاثة- تصنيف الأساليب في البلاغة والشعرية، وتمييز ثلاثة أنماط: العالية والمتوسطة والمنخفضة (البسيطة). الكلاسيكية- اتجاه فني يركز على مُثُل الكلاسيكيات القديمة. لكن من الطبيعي أنه بحلول التسعينيات من القرن الثامن عشر، كانت هذه النظرية قد عفا عليها الزمن بالفعل وأصبحت عائقًا أمام تطور الأدب. تطلب الأدب مبادئ لغوية أكثر مرونة، وكانت هناك حاجة لتقريب لغة الأدب من اللغة المنطوقة، ولكن ليس لغة الفلاحين البسيطة، بل لغة النبلاء المتعلمين. إن الحاجة إلى الكتب التي يمكن كتابتها كما يتحدث الناس في هذا المجتمع المتعلم كانت بالفعل محسوسة بشدة. اعتقد كرمزين أن الكاتب، بعد أن طور ذوقه، يمكنه أن يخلق لغة من شأنها أن تصبح اللغة المنطوقة للمجتمع النبيل. بالإضافة إلى ذلك، كان هناك هدف آخر ضمني هنا: كان من المفترض أن تحل هذه اللغة محل اللغة الفرنسية، التي لا يزال يتحدث بها المجتمع النبيل الروسي في الغالب، من الاستخدام اليومي. وهكذا يصبح الإصلاح اللغوي الذي يقوم به كرمزين مهمة ثقافية عامة ولها طابع وطني.

ولعل الاكتشاف الفني الرئيسي لكرمزين في "Poor Liza" هو صورة الراوي، الراوي. وهذا يأتي من وجهة نظر الإنسان المهتم بمصير أبطاله، الشخص الذي لا يبالي بهم، والذي يتعاطف مع مصائب الآخرين. أي أن كرمزين يخلق صورة الراوي بما يتوافق تمامًا مع قوانين العاطفة. والآن أصبح هذا غير مسبوق، ويحدث هذا لأول مرة في الأدب الروسي.

عاطفية- هذا موقف واتجاه في التفكير يهدف إلى تحديد الجانب العاطفي للحياة وتعزيزه والتأكيد عليه.

وفي انسجام تام مع خطة كرمزين، ليس من قبيل الصدفة أن يقول الراوي: "أنا أحب تلك الأشياء التي تمس قلبي وتجعلني أذرف دموع الحزن الرقيق!"

إن الوصف الموجود في المعرض لدير سيمونوف المتهالك، بخلاياه المدمرة، فضلاً عن الكوخ المتهدم الذي عاشت فيه ليزا ووالدتها، يُدخل موضوع الموت في القصة منذ البداية، مما يخلق النغمة القاتمة التي ستصاحبها القصة. وفي بداية القصة، يبدو أحد الموضوعات الرئيسية والأفكار المفضلة لشخصيات التنوير - فكرة القيمة الإضافية للإنسان. وسوف يبدو غير عادي. عندما يتحدث الراوي عن قصة والدة ليزا، عن الوفاة المبكرة لزوجها، والد ليزا، سيقول إنها لم تستطع تعزيتها لفترة طويلة، وسوف ينطق العبارة الشهيرة: "...فحتى الفلاحات يعرفن كيف يحبن".

الآن أصبحت هذه العبارة تقريبًا شعارًا، وغالبًا ما لا نربطها بالمصدر الأصلي، على الرغم من أنها تظهر في قصة كرمزين في سياق تاريخي وفني وثقافي مهم جدًا. وتبين أن مشاعر عامة الناس والفلاحين لا تختلف عن مشاعر النبلاء والنبلاء والفلاحين والفلاحين قادرون على المشاعر الدقيقة والعطاء. تم اكتشاف القيمة الطبقية الإضافية للشخص من خلال شخصيات من عصر التنوير وأصبح أحد الأفكار المهيمنة في قصة كرامزين. وليس فقط في هذا المكان: ستخبر ليزا إراست أنه لا يمكن أن يحدث شيء بينهما، لأنها فلاحة. لكن إيراست سيبدأ في مواساتها ويقول إنه لا يحتاج إلى أي سعادة أخرى في الحياة باستثناء حب ليزا. لقد اتضح أن مشاعر الأشخاص العاديين يمكن أن تكون دقيقة ودقيقة مثل مشاعر الأشخاص ذوي الأصل النبيل.

في بداية القصة سيتم سماع موضوع آخر مهم للغاية. نرى أن كرمزين يركز في معرض أعماله على جميع المواضيع والزخارف الرئيسية. هذا هو موضوع المال وقوته التدميرية. عندما تلتقي ليزا وإراست للمرة الأولى، سيرغب الرجل في منحها روبلًا بدلاً من الكوبيكات الخمسة التي طلبتها ليزا مقابل باقة من زنابق الوادي، لكن الفتاة سترفض. بعد ذلك، كما لو أن سداد ليزا، من حبها، سيعطيها Erast عشرة إمبراطوريين - مائة روبل. بطبيعة الحال، ستأخذ ليزا هذه الأموال تلقائيًا، ثم تحاول من خلال جارتها الفتاة الفلاحية دنيا تحويلها إلى والدتها، لكن والدتها لن تستفيد من هذه الأموال أيضًا. لن تكون قادرة على استخدامها، لأنها سوف تموت بعد سماع خبر وفاة ليزا. ونحن نرى أن المال بالفعل هو القوة التدميرية التي تجلب سوء الحظ للناس. يكفي أن نتذكر قصة إراست الحزينة. لأي سبب تخلى عن ليزا؟ بعد أن عاش حياة تافهة وخسر في البطاقات، أُجبر على الزواج من أرملة غنية مسنة، أي أنه أيضًا يُباع بالفعل مقابل المال. وهذا عدم توافق المال كإنجاز للحضارات مع الحياة الطبيعية للناس هو ما يوضحه كرمزين في "Poor Liza".

على الرغم من الحبكة الأدبية التقليدية إلى حد ما - قصة حول كيفية إغواء شاب نبيل أشعل النار لعامة الناس - لا يزال كرمزين يحلها بطريقة غير تقليدية تمامًا. لقد لاحظ الباحثون منذ فترة طويلة أن Erast ليس مثالًا تقليديًا على الإطلاق للمغوي الخبيث ، فهو يحب ليزا حقًا. إنه رجل ذو عقل وقلب طيبين، لكنه ضعيف وطائش. وهذه الرعونة هي التي تدمره. وهو، مثل ليزا، تم تدميره بسبب الحساسية المفرطة. وهنا تكمن إحدى المفارقات الرئيسية في قصة كرمزين. من ناحية، فهو واعظ للحساسية كوسيلة للتحسين الأخلاقي للناس، ومن ناحية أخرى، يوضح أيضا كيف يمكن للحساسية المفرطة أن تؤدي إلى عواقب وخيمة. لكن كرمزين ليس أخلاقيا، فهو لا يدعو إلى إدانة ليزا وإراست، ويدعونا إلى التعاطف مع مصيرهم المحزن.

يستخدم كرمزين أيضًا المناظر الطبيعية في قصته بطريقة غير عادية ومبتكرة. بالنسبة له، لم تعد المناظر الطبيعية مجرد مشهد حركة وخلفية. يصبح المشهد الطبيعي نوعًا من المناظر الطبيعية للروح. ما يحدث في الطبيعة غالبا ما يعكس ما يحدث في نفوس الأبطال. ويبدو أن الطبيعة تستجيب لمشاعر الأبطال. على سبيل المثال، دعونا نتذكر صباح الربيع الجميل عندما أبحر إيراست لأول مرة أسفل النهر على متن قارب إلى منزل ليزا، والعكس صحيح، ليلة قاتمة بلا نجوم، مصحوبة بالعواصف والرعد، عندما يقع الأبطال في الخطيئة (الشكل 8). ). وهكذا، أصبح المشهد الطبيعي أيضًا قوة فنية نشطة، وهو ما كان أيضًا اكتشافًا فنيًا لكرمزين.

أرز. 8. رسم توضيحي لقصة "مسكينة ليزا" ()

لكن الاكتشاف الفني الرئيسي هو صورة الراوي نفسه. يتم تقديم جميع الأحداث ليس بموضوعية ونزيهة، ولكن من خلال رد فعله العاطفي. لقد تبين أنه بطل حقيقي وحساس، لأنه قادر على تجربة مصائب الآخرين كما لو كانت مصائبه. إنه ينعي أبطاله المفرطين في الحساسية، لكنه في الوقت نفسه يظل مخلصًا لمُثُل العاطفية ومؤيدًا قويًا لفكرة الحساسية كوسيلة لتحقيق الانسجام الاجتماعي.

فهرس

1. Korovina V.Ya.، Zhuravlev V.P.، Korovin V.I. الأدب. الصف التاسع. م: التربية، 2008.
2. ليديجين إم بي، إسين إيه بي، نيفيدوفا إن إيه الأدب. الصف التاسع. م.: الحبارى، 2011.
3. Chertov V.F.، Trubina L.A.، Antipova A.M. الأدب. الصف التاسع. م: التربية، 2012.

1. بوابة الإنترنت "Lit-helper" ()
2. بوابة الإنترنت "fb.ru" ()
3. بوابة الإنترنت "KlassReferat" ()

العمل في المنزل

1. اقرأ قصة "المسكينة ليزا".
2. صف الشخصيات الرئيسية في قصة "Poor Lisa".
3. أخبرنا ما هو ابتكار كرمزين في قصة "Poor Liza".

ربما لا أحد يعيش في موسكو يعرف محيط هذه المدينة مثلي، لأنه لا يوجد أحد في الميدان أكثر مني، ولا أحد أكثر مني يتجول سيرًا على الأقدام، بدون خطة، بدون هدف - أينما كان تنظر العيون من خلال المروج والبساتين، فوق التلال والسهول. أجد كل صيف أماكن ممتعة جديدة أو جمالًا جديدًا في الأماكن القديمة.

لكن المكان الأكثر متعة بالنسبة لي هو الأبراج القوطية القاتمة لدير سينوفا. بالوقوف على هذا الجبل، ترى على الجانب الأيمن موسكو بأكملها تقريبًا، هذه الكتلة الرهيبة من المنازل والكنائس، التي تظهر لعينيك في صورة مهيبة المدرج:صورة بديعة، خاصة عندما تشرق عليها الشمس، عندما تتوهج أشعتها المسائية على عدد لا يحصى من القباب الذهبية، على عدد لا يحصى من الصلبان الصاعدة إلى السماء! يوجد أدناه مروج مزهرة كثيفة الخضرة، وخلفها، على طول الرمال الصفراء، يتدفق نهر مشرق، مدفوعًا بالمجاديف الخفيفة لقوارب الصيد أو حفيفًا تحت دفة المحاريث الثقيلة التي تبحر من أكثر البلدان خصوبة في الإمبراطورية الروسية وتزويد موسكو الجشعة بالخبز. على الجانب الآخر من النهر يمكن رؤية بستان بلوط ترعى بالقرب منه العديد من القطعان. هناك رعاة صغار، يجلسون تحت ظلال الأشجار، يغنون أغاني بسيطة وحزينة، وبالتالي يقصرون أيام الصيف، فهي موحدة بالنسبة لهم. بعيدًا، في المساحات الخضراء الكثيفة لأشجار الدردار القديمة، يتألق دير دانيلوف ذو القبة الذهبية؛ أبعد من ذلك، على حافة الأفق تقريبًا، تلال سبارو باللون الأزرق. على الجانب الأيسر يمكنك رؤية حقول واسعة مغطاة بالحبوب والغابات وثلاث أو أربع قرى وعلى مسافة قرية Kolomenskoye بقصرها العالي.

كثيرًا ما آتي إلى هذا المكان ودائمًا ما أرى الربيع هناك؛ آتي إلى هناك وأحزن مع الطبيعة في أيام الخريف المظلمة. تعوي الرياح بشكل رهيب داخل أسوار الدير المهجور، بين التوابيت المغطاة بالعشب الطويل، وفي الممرات المظلمة للخلايا. هناك، متكئًا على أنقاض شواهد القبور، أستمع إلى أنين الزمن الباهت، الذي ابتلعته هاوية الماضي - أنين يرتجف منه قلبي ويرتجف. أحيانًا أدخل الخلايا وأتخيل من عاش فيها - صور حزينة! أرى هنا رجلاً عجوزاً أشيب الشعر، راكعاً أمام الصليب يصلي من أجل التحرر السريع من قيوده الأرضية، فقد اختفت بالنسبة له كل ملذات الحياة، وماتت كل مشاعره، باستثناء الشعور بالمرض والضعف. . هناك راهب شاب - ذو وجه شاحب، ذو نظرة ضعيفة - ينظر إلى الحقل من خلال شبكة النافذة، ويرى الطيور المبهجة تسبح بحرية في بحر الهواء، ويرى - ويذرف الدموع المريرة من عينيه . إنه يضعف ويذبل ويجف - ويعلن لي رنين الجرس الحزين وفاته المبكرة. أحيانًا أنظر على أبواب المعبد إلى صورة المعجزات التي حدثت في هذا الدير، حيث تتساقط الأسماك من السماء لإطعام سكان الدير المحاصرين من قبل العديد من الأعداء؛ هنا صورة والدة الإله تهرب الأعداء. كل هذا يجدد في ذاكرتي تاريخ وطننا - التاريخ الحزين لتلك الأوقات عندما دمر التتار والليتوانيون الشرسون ضواحي العاصمة الروسية بالنار والسيف وعندما توقعت موسكو المؤسفة، مثل أرملة لا حول لها ولا قوة، المساعدة من الله وحده في كوارثها القاسية.

لكن ما يجذبني في أغلب الأحيان إلى جدران دير سينوفا هو ذكرى المصير المؤسف لليزا، ليزا المسكينة. أوه! أحب تلك الأشياء التي تمس قلبي وتجعلني أذرف دموع الحزن الرقيقة!

على بعد سبعين ياردة من سور الدير، بالقرب من بستان البتولا، في وسط مرج أخضر، يوجد كوخ فارغ، بلا أبواب، بلا نهايات، بلا أرضية؛ كان السقف قد تعفن وانهار منذ فترة طويلة. في هذا الكوخ قبل ثلاثين عامًا، كانت ليزا الجميلة واللطيفة تعيش مع والدتها العجوز.

كان والد ليزين قرويًا مزدهرًا إلى حد ما، لأنه كان يحب العمل، وحرث الأرض جيدًا وكان دائمًا يعيش حياة رصينة. ولكن بعد وقت قصير من وفاته، أصبحت زوجته وابنته فقيرتين. يد المرتزقة الكسولة لم تزرع الحقل بشكل جيد، وتوقف إنتاج الحبوب بشكل جيد. واضطروا إلى تأجير أراضيهم مقابل القليل من المال. علاوة على ذلك، فإن الأرملة الفقيرة، تذرف الدموع باستمرار تقريبًا على وفاة زوجها - حتى النساء الفلاحات يعرفن كيف يحبن! – يوما بعد يوم أصبحت أضعف ولم تعد قادرة على العمل على الإطلاق. فقط ليزا ، التي بقيت بعد والدها لمدة خمسة عشر عامًا ، فقط ليزا ، التي لم تدخر شبابها الرقيق ، ولم تدخر جمالها النادر ، عملت ليلًا ونهارًا - نسج اللوحات القماشية ، وحياكة الجوارب ، وقطف الزهور في الربيع ، وأخذ التوت في الصيف - وبيعها في موسكو. كانت المرأة العجوز الحساسة الطيبة، عندما رأت كدح ابنتها، كثيرا ما تضغط عليها إلى قلبها الضعيف النابض، وتدعو لها بالرحمة الإلهية، ممرضة، فرحة شيخوختها، وتدعو الله أن يجازيها على كل ما تفعله من أجل والدتها. . قالت ليزا: "لقد أعطاني الله يدين لأعمل بهما، لقد أطعمتني بثدييك وتبعتني عندما كنت طفلة؛ الآن حان دوري لمتابعتك. فقط توقف عن الانهيار، توقف عن البكاء؛ دموعنا لن تحيي الكهنة». لكن في كثير من الأحيان لم تستطع ليزا الرقيقة كبح دموعها - آه! تذكرت أن لها أبًا وأنه رحل، لكن لكي تطمئن والدتها حاولت إخفاء حزن قلبها والظهور بمظهر هادئ ومبهج. "في العالم الآخر، عزيزتي ليزا،" أجابت المرأة العجوز الحزينة، في العالم التالي سأتوقف عن البكاء. يقولون إن الجميع سيكونون سعداء هناك. ربما سأكون سعيدًا عندما أرى والدك. الآن فقط لا أريد أن أموت - ماذا سيحدث لك بدوني؟ لمن يجب أن أتركك؟ لا والله يوفقنا لك بالمكان الأول! ربما سيتم العثور على شخص طيب قريبا. ثم، بعد أن باركتكم، يا أبنائي الأعزاء، سأرسم علامة الصليب وأستلقي بهدوء على الأرض الرطبة.

لقد مرت سنتان على وفاة والد ليزين. كانت المروج مغطاة بالزهور، وجاءت ليزا إلى موسكو ومعها زنابق الوادي. التقى بها في الشارع رجل شاب حسن الملبس ولطيف المظهر. أرته الزهور واحمر خجلا. "هل تبيعهم يا فتاة؟" - سأل بابتسامة. أجابت: "أنا أبيع". - "ماذا تحتاج؟" - "خمسة كوبيل." - "إنها رخيصة جدًا. هذا هو الروبل بالنسبة لك." - تفاجأت ليزا، وتجرأت على النظر إلى الشاب، واحمر خجلها أكثر، ونظرت إلى الأرض، وأخبرته أنها لن تأخذ الروبل. - "لماذا؟" - "لست بحاجة إلى أي شيء إضافي." "أعتقد أن زنابق الوادي الجميلة التي قطفتها يدي فتاة جميلة تساوي روبلًا. عندما لا تأخذها، فإليك الخمسة كوبيل الخاصة بك. أود دائمًا شراء الزهور منك؛ أريدك أن تمزقهم من أجلي فقط." "أعطت ليزا الزهور، وأخذت خمسة كوبيل، وانحنت وأرادت الذهاب، لكن الغريب أوقفها من يدها. -"إلى أين أنت ذاهبة يا فتاة؟" - "بيت." - "أين منزلك؟" - قالت ليزا أين تعيش، قالت وذهبت. لم يكن الشاب يريد أن يمسكها، ربما لأن المارة بدأوا في التوقف ونظروا إليهم وابتسموا ابتسامة عريضة.