Кратка (доколкото е възможно) история на кръстоносното кралство Йерусалим. Кралство Йерусалим: основаване и живот в кралството История на структурата на управление на Кралство Йерусалим

През март 1185 г. крал Балдуин (Бодуен) IV от Йерусалим умира на 23-годишна възраст. Той не е особено известен с подвизите си. Междувременно този обречен младеж в краткия си живот извърши много по-забележителни дела от, да речем, неговия световноизвестен съвременник Ричард Лъвското сърце (Richard the Lionheart, Cœur de Lion, 1157-1199), и то в много по-трудни условия. По време на неговото управление Ерусалимското кралство на кръстоносците стана като орех между тикчетата на мюсюлманската лешникотрошачка, затваряща се около него. И Балдуин, въпреки ужасната болест, защитаваше интересите на своите поданици до последния ден.

Кръстоносци и тяхната държава

До началото на царуването на Балдуин IV франките (и техните потомци) притежават цялото крайбрежие на Сирия и Палестина от планините Аман до Синайската пустиня. Имаше конгломерат от автономни, но готови да си помагат християнски държави – Антиохия, Триполи и Йерусалим.

Кралят на Йерусалим бил подпомаган от канцлера (той ръководеше канцеларията и съхраняваше кралския архив) и сенешала, който при необходимост изпълняваше функциите на монарха в гражданското управление на държавата и отговаряше за хазната. Армията се ръководеше от полицая, който беше подчинен на краля, кралското домакинство се ръководеше от шамбелана. Но централната власт не беше толкова силна, тъй като във франкския изток, постоянно воюващ със съседите си, кралят беше принуден да делегира значителни правомощия на местните владетели, които защитаваха границите. Върховният съвет при царя изпълнява тройна функция: съдебна, съвещателна и законодателна.

Църквата и в трите кръстоносни държави е католическа и се оглавява от двама латински патриарси – Антиохийски и Йерусалимски, които служат в църквата на Божи гроб. Християнските църкви бяха центровете, около които се въртеше живота на държавата - в края на краищата, именно за тяхната защита бяха започнати кръстоносните походи. Населението на Йерусалимското кралство през втората половина на 12 век се оценява на около 620 хиляди души, от които 140 са католици франки, а огромното мнозинство са мюсюлмани или източни християни (арменци, сирийски якобити, несторианци и маронити). В царството живеели както евреи, така и самаряни. Въпреки че по време на Първия кръстоносен поход през 1099 г. франките избиха мюсюлмани и евреи в Йерусалим, но по-късно, след като установиха властта си над Палестина, кръстоносците не посегнаха на свободата на религията на местното население.

Организационните центрове на живота на франките са градове и замъци, които попадат под сюзеренитета на краля. От всички градове само Йерусалим се превърна в напълно християнски град - нямаше мюсюлмани и почти никакви евреи, допускаха се само източни християни. В крайбрежните градове венецианците, генуезците и пизанците са имали най-големи облаги и привилегии. Италианците охраняваха морските пътища за комуникация със Запада, транспортираха поклонници, войници и заселници и, за разлика от франките, знаеха как да търгуват, а икономическото благосъстояние на държавите от Светите земи все още се основаваше на търговията: имаше тук няма особено плодородни земи. Основният търговски артикул, контролиран от търговци от Дамаск и Алепо, са луксозни стоки - оръжия от дамаска стомана, произведения на арабски златари, бижута, парфюми, персийски килими и керамика, китайска коприна, подправки и лекарства от Индия.

Заобиколен от врагове

Франките поддържат търговски контакти с околните мюсюлмански владения, което не изключва опасността от нападение от воините на исляма. Повечето градове са били оградени със стени, в най-важните села са построени каменни кули - за защита на населението. По същата причина рицарската служба в Йерусалим се различава от службата на Запад по продължителност - там тя отнема само четиридесет дни в годината, а в Близкия изток е целогодишна, когато става въпрос за защита на кралството, но плаща се, ако кралят изпрати войски извън своите граници, например в Египет.

Местните източни християни говореха арабски и бяха културно много близки до мюсюлманите, поради което се отнасяха към франките като към чужденци. Католиците в Близкия изток или се опитват да установят приятелство и „взаимноизгодно сътрудничество“ с местното, дълбоко чуждо население, или се борят с тях за техните светини и за оцеляване.

Навлизайки в юношеството, монархът навлиза в нов етап от развитието на болестта. Стана ясно, че скоро ще има нужда от нов цар. Сибил отново започна да търси съпруг. Кралят копнеел за помощта на византийския император Мануил Комнин и изпратил при него Рейналд от Шатилон, рицар от нисък произход, който чрез брак с леля си Балдуин станал принц на Антиохия, но Мануил не искал да помогне на кръстоносците. Междувременно Саладин се подготви да атакува Йерусалим.

И тогава на 25 ноември 1177 г. Болдуин и Рейналд напускат града с 375 рицари, към които се присъединяват 80 тамплиери под ръководството на майстор Одо де Сен-Аман, и побеждават превъзхождащите сили на Саладин (26 хиляди души) в битката при Мон Жисард. Фактът, че Саладин подцени младия враг, вярвайки, че той няма да посмее да се бие с него, и фактът, че кръстоносците изненадаха Саладин, и фактът, че франките наистина се биеха умело, изиграха роля за победата. Болдуин преследва врага до залез слънце. Саладин загуби 90 процента от войските си, включително личната си охрана от мамелюците, избяга обратно в Египет, разпространявайки слухове по пътя, че той е спечелил битката, а не кръстоносците. Но цяла година, преди да поднови атаките срещу франките, Саладин само ближеше раните си.

Безсрамник

През лятото на 1180 г. се случва събитие, което до голяма степен предопределя тъжната съдба на Йерусалимското кралство. Сибила е омъжена за Ги дьо Лузинян (1160-1194), двусмислен авантюрист, който изглежда като достоен кандидат на Болдуин и майка му Агнес - той е братовчед на английския крал Хенри II (1133-1189). По това време Балдуин беше сляп, нямаше крайници и затова се опита да абдикира от трона. Но от време на време опитите да се намери подходящ кандидат за трона се провалиха. Raynald of Chatillon също го разочарова: той атакува търговски керван, който отиваше от Египет за Дамаск, и директно обиди Саладин, като плени майка му по време на една от тези атаки. През 1182 г. възмутеният Саладин подновява атаките си срещу франките и Балдуин е принуден да назначи Ги дьо Лузинян за регент.

Битката при Хатин. Средновековна миниатюра

По-малко от година по-късно той се покри със срам: когато Ги дьо Лузинян присъства на сватбените тържества в Керак, Саладин атакува замъка и го обсади направо с гостите вътре. Болдуин, след като събра останалата физическа сила, дойде на мястото и вдигна обсадата, но Гай отказа да се бие със Саладин и султанът просто се прибра! Болдуин нямаше нужда от такъв регент. Лузинян се оттегля със съпругата си в Ашкалон и кралят така и не успява да получи развода им.

"Докато беше жив, винаги побеждаваше"

До последната секунда от живота си Балдуин беше ангажиран с делата на Йерусалим. Разочарован от регентите и опитите да намери достоен наследник, през 1183 г. той назначава петгодишния си племенник Балдуин от Монферат за свой съуправител. В деня на смъртта си прокаженият владетел проведе последния кралски съвет.

Две години по-късно, на 4 юли 1187 г., Саладин побеждава кръстоносците и Ги дьо Лузинян, който, благодарение на усилията на съпругата си, все пак става крал на Йерусалим, под Хатин. Това беше смъртоносна рана, нанесена на кралството на Йерусалим; а през 1291 г. кръстоносците са напълно прогонени от Близкия изток.

Но споменът за Болдуин в този регион остана за дълго време. В средата на 13-ти век мюсюлманин в Дамаск казал на оръжейника на крал Луи IX: „Имало е времена, когато крал Балдуин от Йерусалим, този, който беше прокажен, победи Саладин, въпреки че имаше само 300 войници срещу 30 хиляди на Саладин . Сега греховете ви са толкова големи, че ви караме през нивите като добитък.

Често се задава въпросът защо църквата не е причислила този девически цар и мъченик към лика на светци, защото той е направил много за християнството и е водил изключително праведен живот. Отговорът е прост: Болдуин не се интересуваше много от религията. Дори и смъртно болен, той не обмислял възможността да се оттегли в манастир. Той беше крал-рицар, а не крал-монах, и определящите му черти бяха личната смелост, смелост и гордост. Един летописец пише след смъртта му: „Въпреки че страдаше от проказа от детството си, той направи всичко възможно да запази неприкосновеността на границите на кралството на Йерусалим и спечели удивителна победа над Саладин при Мон Жисард. Докато беше жив, винаги печелеше."

Партньорски новини

)
Йерусалим (1229-)
Акър (1244-)

езици) латински, старофренски и италиански (разпространени също арабски и гръцки) Парична единица Население Lua грешка в Module:Wikidata на ред 170: опит за индексиране на полето „wikibase“ (нулева стойност). Форма на управление патримониална монархия конституция Така наречените „йерусалимски присъди“ История - Първи кръстоносен поход - Втори кръстоносен поход - Обсада на Йерусалим - Трети кръстоносен поход - Падането на Акра К: Появил се през 1099 г. К: Изчезнал през 1291 г

Йерусалимско царство(Стар френски Roiaume de Jherusalem, лат. Regnum Hierosolimitanumслушайте)) е християнска държава, възникнала в Леванта след завършването на Първия кръстоносен поход. Унищожен е при падането на Акър.

Основаване и ранна история

Кралството е създадено след превземането на Йерусалим от кръстоносците през 1099 г. За първи крал е избран Готфрид Буйонски, един от водачите на Първия кръстоносен поход. Той отказа да приеме тази титла, не искаше да носи царска корона, където Спасителят носеше венец от тръни; вместо това той взе титлата Advocatus Sancti Sepulchri(„Защитникът на Божи гроб“). Годфрид умира на следващата година, неговият брат и наследник Балдуин I не е толкова набожен и веднага приема титлата „крал на Йерусалим“.

Балдуин успешно разширява кралството, като превзема пристанищните градове Акра, Сидон и Бейрут, както и утвърждава господството си над държавите на кръстоносците на север - графство Едеса (основано от него), княжество Антиохия и графство на Триполи. При него се увеличава броят на жителите - появяват се латините, които идват с ариергардния кръстоносен поход, а също и латинският патриарх. Италианските градове-държави (Венеция, Пиза и Генуа) започват да играят важна роля в кралството. Техният флот участва в превземането на пристанищата, където получават квартирите си за търговия.

Живот в кралството

Новото поколение, родено и израснало в Леванта, смятало Светите земи за своя родина и имало негативно отношение към новодошлите кръстоносци. Освен това често приличаха повече на сирийци, отколкото на франки. Мнозина са знаели гръцки, арабски и други източни езици и са се женили за гъркини или арменки.

Средата на 12 век

Балдуин II е наследен от дъщеря си Мелисенда, която управлява заедно със съпруга си Фулк от Анжу. По време на тяхното управление е постигнато най-голямо културно и икономическо развитие, чийто символ е Мелисендският псалтир, поръчан от кралицата между и 1143г. Фулк, известният командир, се изправи пред нов опасен враг - атабегът на Мосул Занги. Въпреки че Фулк успешно се противопоставя на Занги по време на неговото управление, Гийом от Тир го порицава за бедните му граничари. Фулк умира на лов през 1143 г. Занги се възползва от това и превзема графство Едеса през . Кралица Мелизанда, която става регент на сина си Балдуин III, назначава нов полицай Манасе Йерж, който ръководи армията след смъртта на Фулк. Членовете на Втория кръстоносен поход пристигат в кралството.

Бедствие и възстановяване

Амори I е наследен от малкия си син Балдуин IV. Още от малък научава, че е болен от проказа, но това не му пречи да докаже, че е деен и силен владетел и добър военачалник. Той успя временно да отдалечи външната заплаха от кралството, но болестта и ранната му смърт донесоха нови граждански конфликти и раздори във вече парализирания живот на кралството.

След смъртта на Конрад, Изабела е омъжена за неговия роднина Хенри II от Шампан.

Когато през 1229 г. Фридрих II Щауфен става крал на Йерусалим, той успява временно да върне Йерусалим на християните, възползвайки се от противоречията между мюсюлманските владетели.

Превземането на Ерусалим през 1244 г. от хорезмийците (останките от туркменските войски на Джалал ад-Дин Манкбурна), призовани от аюбидския султан на Египет Ас-Салих Наджм ад-Дин Айюб ибн Мохамед, бележи края на християнското управление над този древен град.

Вижте също

Напишете рецензия за статията "Кралство Йерусалим"

Литература

• Браун, Р., По стъпките на кръстоносците: Ръководство за замъците на Израел. - Модиин: Издателство Евгений Озеров, 2010. - 180 с., ил., ISBN 978-965-91407-1-8
• Браун Р., По стъпките на кръстоносците - 2: Историческо ръководство за бойните полета на Кралство Йерусалим. - Тел Авив: Артел, 2013. - 167 с., ил.

Връзки

• на сайта

Вижте този шаблон Левант франкокрация Балтийско

Вижте този шаблон История Символи Политика Въоръжени сили и разузнавателни агенции Административни разделение География Население Икономика Комуникации и медии Сърцето ми замръзна от отчаяние и тъга, конвулсивно вкопчено в мъничката надежда, че може би Джироламо е първият и последният от моето нещастно семейство, когото това чудовище в папското расо е накарало да страда и на когото е отнел живота си така просто и забавно. Знаех, че нито смъртта на баща ми, а още повече - смъртта на Анна, най-вероятно не мога да преживея. Но бях още по-уплашен от това, което разбрах - Карафа също знаеше това ... И аз си набих мозъка, кроейки планове един от друг по-фантастични. Но надеждата да оцелеят поне в близко бъдеще, за да се опитат да помогнат на близките си, се стопи като дим. Мина седмица, Карафа все още не се появи. Може би той (точно като мен!) се нуждаеше от време, за да обмисли следващата си стъпка. Или може би е бил разсеян от други задължения. Въпреки че последното ми беше трудно да повярвам. Да, той беше папата... Но в същото време беше и невероятен комарджия, за когото не беше по силите му да пропусне интересна игра. И играта на котка и мишка с мен му достави, мисля, истинско удоволствие ... Затова се опитах да се успокоя и да намеря в изтощената си глава поне някаква „умна“ мисъл, която да ми помогне да се съсредоточа върху нашата неравна „война“, от която всъщност нямах надежда да изляза победител. .. Но все пак не се отказах, защото за мен „предаденият човек“ беше много по-лош от мъртвия. И тъй като все още бях жив, това означаваше, че все още мога да се бия, дори ако душата ми вече бавно умираше ... Трябваше да издържа поне малко, за да имам време да унищожа тази смъртоносна усойница, която беше Карафа. .. Сега вече нямах никакви съмнения, че мога да го убия, само ако се предостави възможност. Просто как да направя това, все още нямах представа. Както за съжаление видях от собствения си опит, беше невъзможно да унищожа Карафа по моя „обичаен“ начин. Така че трябваше да търся нещо друго, но за съжаление почти нямах време за това. Мислех си и за Джироламо през цялото време... Той винаги беше моята топла защитна „стена”, зад която се чувствах сигурна и защитена... Но сега вече я нямаше... И нямаше какво да я замести. Джироламо беше най-верният и нежен съпруг на света, без когото много важна част от моя свят избледня, стана празна и студена. Животът ми постепенно се изпълни с тъга, копнеж и омраза... Желанието да отмъстя на Карафа, забравяйки за себе си и колко малка е силата ми в сравнение с него... Мъката ме заслепи, тя ме потопи в бездната на отчаянието, за да се измъкна, от което можех само да го победя. Карафа се завърна в живота ми около две седмици по-късно, в една ранна слънчева сутрин, много самоуверен, свеж и щастлив, и влизайки в стаята, той радостно каза: – Имам изненада за теб, Мадона Изидора! Мисля, че ще ви хареса много. Веднага ме изби студена пот - знаех неговите "изненади", не свършиха добре ... Сякаш прочел мислите ми, Карафа добави: Наистина е приятна изненада, обещавам ви. Сега ще го видите сами! Вратата се отвори. И едно крехко високо момиче влезе в нея, внимателно се оглеждаше... Ужас и радост ме оковаха за миг, не ми позволиха да помръдна... Беше дъщеря ми, моята малка Анна!!!.. Вярно, вече беше трудно сега да я наричам малка, защото за тези две години тя много се изпъна и узря, стана още по-красива и още по-мила... Сърцето ми се втурна към нея с вик, почти излетя от гърдите ми!.. Но нямаше къде да бързаме. Не знаех какво е намислил непредвидимият Карафа този път. Затова беше необходимо да запазя много спокойствие, което беше почти извън човешките ми сили. И само страхът да не направя непоправима грешка спря бушуващите ми емоции да избухнат като ураган. Щастие, ужас, дива радост и страх от загуба едновременно ме разкъсаха на парчета!.. Карафа се усмихна доволно на получения ефект... което веднага ме накара да потръпна вътрешно. Дори не смеех да помисля какво може да се случи след това ... И знаех, че ако се случи нещо ужасно, желанието да защитя Ана може да е твърде силно, за да се противопоставя на Караф ... и ужасно се страхувах, че не мога да му откажа за да не го поиска. Но, за моя най-голяма изненада, неговата „изненада“ се оказа истинска изненада! .. – Радвате ли се да видите дъщеря си Мадона Изидора? – попита Карафа, усмихвайки се широко. „Всичко зависи от това какво ще се случи по-нататък, Ваше Светейшество…“ – отговорих предпазливо. Но, разбира се, много се радвам! „Е, насладете се на срещата, ще я взема след час. Никой няма да ви безпокои. И тогава ще отида след нея. Тя ще отиде в манастир - мисля, че това е най-доброто място за такова надарено момиче като дъщеря ви. - Манастир? Но тя никога не е била вярваща, Ваше Светейшество, тя е потомствена вещица и нищо на света няма да я накара да бъде различна. Това е тя и никога не може да се промени. Дори да я унищожите, тя пак ще си остане вещица! Също като мен и майка ми. Не можеш да я направиш вярваща! - Какво дете си ти, Мадона Исидора! .. - Карафа се засмя искрено. - Никой няма да я прави "вярваща". Мисля, че тя може да служи добре на светата ни църква, като остане точно това, което е. А може би и повече. Имам далечни планове за дъщеря ви... - Какво имате предвид, Ваше Светейшество? И какво става с манастира? - прошепнах със сковани устни. треперех. Всичко това не се побираше в главата ми и досега нищо не разбрах, само чувствах, че Карафа казва истината. Само едно нещо ме уплаши до смърт - какви "далечни" планове може да има този ужасен човек за моето бедно момиче?!.. - Успокой се, Изидора, и спри да очакваш нещо ужасно от мен през цялото време! Провокирате съдбата, знаете... Факт е, че манастирът, за който говоря, е много труден... И извън стените му почти никоя жива душа не знае за него. Това е манастир изключително за ведуни и вещици. И стои от хиляди години. Бил съм там няколко пъти. Учих там... Но, за съжаление, не намерих това, което търсех. Те ме отхвърлиха ... - Карафа се замисли за момент и за моя изненада изведнъж се натъжи. „Но съм сигурен, че ще харесат Анна. Освен това съм сигурен, че ще има на какво да научат вашата талантлива дъщеря Айсидора. – За Метеора* ли говорите, Ваше Светейшество? Знаейки отговора предварително, все пак попитах. От изненада веждите на Карафа се плъзнаха по челото му. Явно не е очаквал да чуя за това... - Познаваш ли ги? Била ли си там?! „Не, баща ми беше там, Ваше Светейшество. Но тогава той ме научи на много (по-късно ужасно съжалявах, че му казах това ...). На какво искате да научите дъщеря ми там, Светейшество?! И защо?.. В крайна сметка, за да я обявите за вещица, вече имате достатъчно доказателства. Както и да е, по-късно ще се опиташ да я изгориш като всички останали, нали?!.. Карафа отново се усмихна... - Защо се вкопчи в тази глупава идея, мадона? Няма да навредя на вашата мила дъщеря! Тя все още може да ни служи чудесно! Много дълго време търсих Вещицата, която е още дете, за да я науча на всичко, което знаят "монасите" в Метеор. И за да ми помогне по-късно в търсенето на магьосници и вещици, каквато беше самата тя някога. Само тогава тя вече ще бъде вещица от Бога. Карафа не изглеждаше луд, той беше той ... Иначе беше невъзможно да се приеме това, което казваше сега! Не беше нормално и затова ме уплаши още повече. – Простете ми, ако съм разбрал нещо погрешно, Ваше Светейшество... Но как може да има вещици от Бога?!.. – Е, разбира се, Изидора! – Искрено удивен от „невежеството“ ми, Карафа се засмя. – Ако използва знанието и умението си в името на църквата, то ще й дойде вече от Бога, тъй като тя ще твори в Негово име! Не разбирате ли това? Не, не разбрах!.. И това беше казано от човек с напълно болно въображение, който освен това искрено вярваше в това, за което говори!.. Той беше невероятно опасен в своята лудост и освен това имаше неограничена власт. Фанатизмът му премина всякакви граници и някой трябваше да го спре. „Ако знаете как да ни накарате да служим на църквата, тогава защо ни горите?!...“ – осмелих се да попитам. „В крайна сметка това, което имаме, не може да се купи за никакви пари. Защо не го оцениш? Защо продължавате да ни унищожавате? Ако искате да научите нещо, защо не ме помолите да ви науча?.. – Защото е безполезно да се опитваме да променим това, което вече мислим, мадона. Не мога да променя теб или някой като теб... мога само да те уплаша. Или убийте. Но няма да ми даде това, за което съм мечтал толкова дълго. Анна, от друга страна, все още е съвсем малка и може да бъде научена да обича Господ, без да отнема нейния удивителен Дар. Безполезно е да правиш това, защото и да ми се кълнеш във вяра в Него, няма да ти повярвам. „И ще бъдете съвсем прав, Ваше Светейшество“, казах аз спокойно. Карафа стана, за да си тръгне. - Само един въпрос и ви моля да ми отговорите... ако можете. Вашата защита, от същия манастир ли е? - Точно като твоята младост, Изидора... - усмихна се Карафа. - Ще се върна след час. Така че, бях прав - той получи своята странна "непроницаема" защита точно там, в Метеора !!! Но защо тогава баща ми не я познаваше?! Или Карафа беше там много по-късно? И тогава изведнъж ме осени друга мисъл!.. Младост!!! Това търсеше, но не получи Караф! Очевидно е чувал много за това колко живеят и как истинските вещици и ведуни напускат „физическия“ живот. И той диво искаше да го получи за себе си ... за да има време да изгори останалата "непокорна" половина от съществуващата Европа и след това да управлява останалата част, изобразявайки "светия праведен човек", който милостиво се спусна към " грешна" земя, за да спасим нашите "изгубени души". Вярно беше - можехме да живеем дълго. Дори твърде дълго... И те си „напуснаха“, когато наистина им беше омръзнало да живеят или повярваха, че вече не могат да помогнат на никого. Тайната на дълголетието се предава от родители на деца, след това на внуци и така нататък, докато в семейството остава поне едно изключително надарено дете, което може да го осинови ... Но не на всяка наследствена вещица или вещица е дадено безсмъртие. Това изискваше специални качества, които, за съжаление, не бяха присъдени на всички надарени потомци. Това зависеше от силата на духа, чистотата на сърцето, "подвижността" на тялото и най-важното - от височината на нивото на тяхната душа... е, и много повече. И мисля, че беше правилно. Защото за тези, които бяха нетърпеливи да научат всичко, което ние, истинските ведуни, можехме, един прост човешки живот, за съжаление, не беше достатъчен за това. Е, за тези, които не искаха да знаят толкова много, дълъг живот не беше необходим. Следователно такъв труден избор, според мен, беше абсолютно правилен. И Карафа искаше същото. Смяташе се за достоен... Косата ми започна да се разбърква, когато просто си помислих какво би могъл да направи този зъл човек на Земята, ако беше живял толкова дълго! .. Но всички тези грижи могат да бъдат оставени за по-късно. Междувременно Анна беше тук! .. И всичко останало нямаше значение. Обърнах се - тя стоеше, без да сваля огромните си лъчезарни очи от мен! .. И в същия миг забравих и за Карафа, и за манастира, и за всичко останало на света! .. Втурна се в отворените ми обятия, бедното ми бебе замръзна, безкрайно повтаряйки само една единствена дума: "Мамо, мамо, мамо ...".

Йерусалимско кралство завършено, Йерусалимско кралство bena

Флаг ГЕРБ Капитал Йерусалим (1099-1187)
Гума (1187-1191)
Акър (1191-1229)
Йерусалим (1229-1244)
Акър (1244-1291) езици) латински, старофренски и италиански (разпространени също арабски и гръцки) Форма на управление патримониална монархия конституция Така наречените „йерусалимски присъди“ История - 1099 Първи кръстоносен поход - 1145 Втори кръстоносен поход - 1187 Обсада на Йерусалим - 1189 Трети кръстоносен поход - 1291 Падането на Акра

Йерусалимско царство(Старофренски Roiaume de Jherusalem, лат. Regnum Hierosolimitanum) е християнска държава, възникнала в Леванта през 1099 г. след завършването на Първия кръстоносен поход. Унищожен е през 1291 г. с падането на Акър.

• 1 Основаване и ранна история
• 2 Царски живот
• 3 Средата на XII век
• 4 Бедствие и възстановяване
• 5 Загубата на Йерусалим и Третият кръстоносен поход
• 6 Вижте също
• 7 Литература
• 8 връзки

Основаване и ранна история

Кралството е създадено след превземането на Йерусалим от кръстоносците през 1099 г. За първи крал е избран Готфрид Буйонски, един от водачите на Първия кръстоносен поход. Той отказа да приеме тази титла, не искаше да носи царска корона там, където Спасителят носеше трънлива; вместо това той приема титлата Advocatus Sancti Sepulchri („Защитник на Божи гроб“). Годфрид умира на следващата година, неговият брат и наследник Балдуин I не е толкова набожен и веднага приема титлата „крал на Йерусалим“.

Балдуин успешно разширява кралството, превземайки пристанищните градове Акра, Сидон и Бейрут, както и утвърждава господството си над държавите на кръстоносците на север - графство Едеса (основано от него), княжество Антиохия и графство Триполи . При него се увеличава броят на жителите - латинци, които идват с ариергардния кръстоносен поход, а също така се появява латински патриарх. Италианските градове-държави (Венеция, Пиза и Генуа) започват да играят важна роля в кралството. Техният флот участва в превземането на пристанищата, където получават квартирите си за търговия.

Около 1080 г. в Йерусалим е основана болница за поклонници от Ордена на Св. Йоан (Хоспиталери). Друг монашески орден - тамплиерите - се заселва в храм, преустроен от джамията ал-Акса.

Балдуин умира през 1118 г. и не оставя наследници. Той е наследен от своя братовчед Балдуин де Бърк, граф на Едеса. Балдуин II също е способен владетел и въпреки че няколко пъти е пленен от селджуките по време на управлението си, границите на държавата се разширяват и през 1124 г. Тир е превзет.

Живот в кралството

Новото поколение, родено и израснало в Леванта, смятало Светите земи за своя родина и имало негативно отношение към новодошлите кръстоносци. Освен това често приличаха повече на сирийци, отколкото на франки. Мнозина знаеха гръцки, арабски и други източни езици, женеха се за гъркини или арменки.

Както пише Фулхерий от Шартър: „Ние, западняците, станахме източни; който е бил римлянин или франк тук е станал галилеец или жител на Палестина; онзи, който е живял в Реймс или Шартр, вижда себе си като градски жител от Тир или Антиохия.

Устройството до голяма степен се основава на феодалния ред на тогавашна Западна Европа, но с много важни разлики. Кралството беше разположено на малка територия, имаше малко земи, подходящи за земеделие. От древни времена в този регион цялата икономика е била концентрирана в градовете, за разлика от средновековна Европа. Феодалите, въпреки че притежаваха земи, предпочитаха да живеят в Йерусалим и други градове.

Както в Европа, бароните са имали васали, докато са васали на краля. Селското стопанство се основаваше на мюсюлманската версия на феодалната система - iqta (набор от разпределения), този ред не беше променен. Въпреки че мюсюлманите (както и евреите и източните християни) са били преследвани в някои градове и не им е било позволено да живеят в Йерусалим, в селските райони те са живели както преди. „Rais“, главата на общността, беше нещо като васал на барона, който притежаваше земята, и тъй като бароните живееха в градове, общностите имаха висока степен на независимост. Те снабдявали войските на кралството с храна, но не носели военна служба, за разлика от Европа; по същия начин италианците не са носили никакви задължения, въпреки че живеят в пристанищни градове. В резултат на това армията на кралството не беше многобройна и се състоеше от франки - жители на градовете.

Преобладаването в областта на градовете и присъствието на италиански търговци доведоха до развитието на икономика, която беше по-търговска, отколкото земеделска. Палестина винаги е била кръстопът на търговски пътища; търговията вече се разпространи в Европа. Европейските стоки - например текстил от Северна Европа - се появяват в Близкия изток и Азия, докато азиатските стоки отиват в Европа. Италианските градове-държави получават огромни печалби, което оказва влияние върху техния разцвет през следващите векове.

Тъй като знатните лордове живееха повече в Йерусалим, отколкото в провинциите, те имаха много по-голямо влияние върху краля, отколкото в Европа. Благородните барони съставляват Висшия съвет, една от най-ранните форми на парламент в Западна Европа. Съветът се състоеше от епископи и влиятелни барони, отговаряше за избора на крал, осигуряването на пари за краля и свикването на войски.

Липсата на войски до голяма степен се компенсира от създаването на духовни и рицарски ордени. Ордените на рицарите тамплиери и хоспиталиерите са създадени в ранните години на кралството и често заместват бароните в провинциите. Техните лидери бяха базирани в Йерусалим, живееха в огромни замъци и често купуваха земи, които бароните не можеха да защитят. Ордените са били пряко под управлението на папата, а не на краля; те бяха до голяма степен независими и не бяха задължени да носят военна служба, но всъщност те участваха във всички основни битки.

Важни източници на информация за живота на кралството са произведенията на Уилям от Тир и мюсюлманския писател Усама ибн Мункиз.

Средата на 12 век

Йерусалимското кралство през 1135 г

Балдуин II е наследен от дъщеря си Мелисенда, която управлява със съпруга си Фулк от Анжу. По време на тяхното управление е постигнато най-голямо културно и икономическо развитие, чийто символ е Мелисендският псалтир, поръчан от кралицата между 1135 и 1143 г. Фулк, известният командир, се изправи пред нов опасен враг - атабегът на Мосул Занги. Въпреки че Фулк успешно се противопоставя на Занги по време на неговото управление, Гийом от Тир го порицава за бедните му граничари. Фулк умира на лов през 1143 г. Занги се възползва от това и превзема графство Едеса през 1146 г. Кралица Мелизанда, която става регент на сина си Балдуин III, назначава нов полицай, Манасе Йерж, който ръководи армията след смъртта на Фулк. 1147 Участниците във Втория кръстоносен поход пристигат в кралството.

След като се срещнаха в Триполи, водачите на кръстоносците, френският крал Луи VII и германският крал Конрад III, решиха да атакуват емира на Дамаск, приятелски настроен към кралството, като най-уязвимия враг, въпреки споразумението между Дамаск и кралството на Йерусалим. Това беше в пълно противоречие със съветите на Мелисанда и Манасия, които смятаха, че главният враг е Алепо, победата над която направи възможно връщането на Едеса. Кръстоносният поход завършва през 1148 г. с пълен провал. Мелизанда управлява страната като регент, докато Балдуин III свали нейното правителство през 1153 г., но още на следващата година Балдуин я назначава за регент и главен съветник. Балдуин III превзема Аскалон от Фатимидите, последната египетска крепост на палестинското крайбрежие. В същото време общото положение на кръстоносните държави се влошава, когато Нур ад-Дин превзема Дамаск и обединява мюсюлманска Сирия под свое управление.

Балдуин III умира през 1162 г., година след майка си, и е наследен от брат си Амори. Управлението му е придружено от конфронтация с Нур ад-Дин и коварни опити да се предотврати превземането на Египет от Саладин. Въпреки че е подкрепен от византийския император Мануил Комнин, Амори се проваля във военната си кампания срещу Египет. Амори и Нур-ад-Дин умират през 1174 г.

Бедствие и възстановяване

Саладин, от арабски кодекс от 12-ти век.

Амори I е наследен от малкия му син, Балдуин IV. Още от малък научава, че е болен от проказа, но това не му пречи да докаже, че е деен и силен владетел и добър военачалник. Той успя временно да отдалечи външната заплаха от кралството, но болестта и ранната му смърт донесоха нови граждански конфликти и раздори във вече парализирания живот на кралството.

Балдуин IV умира през пролетта на 1185 г., титлата крал преминава към неговия племенник, младенца Балдуин V. Граф Реймънд от Триполи става регент. Балдуин V е слабо дете и умира през лятото на 1186 г. Кралството преминава към Сибила, сестра на Балдуин IV и майка на Балдуин V.

Загубата на Йерусалим и Третият кръстоносен поход

Главен вход на църквата на Божи гроб.

Последвалото падане на Ерусалим през 1187 г. по същество сложи край на първото кралство на Йерусалим. Превземането на града шокира Европа и води до Третия кръстоносен поход, започнал през 1189 г. Водена е от Ричард I Лъвското сърце и Филип Август (Фредерик Барбароса умира по пътя). Армията на кръстоносците на два пъти се приближи до Йерусалим, но не посмя да атакува града.

През 1192 г. Ричард Лъвското сърце действа като посредник в преговорите, в резултат на които маркграф Конрад от Монферат става крал на Йерусалим, а Кипър е предоставен на Ги дьо Лузинян. През същата година Конрад падна в ръцете на убиец в Тир.

След смъртта на Конрад, Изабела е омъжена за неговия роднина Хенри II от Шампан.

Когато през 1229 г. Фридрих II Щауфен става крал на Йерусалим, той успява временно да върне Йерусалим на християните, възползвайки се от противоречията между мюсюлманските владетели.

Превземането на Ерусалим през 1244 г. от хорезмийците (останките от туркменските войски на Джалал ад-Дин Манкбурна), наречени от аюбидския султан на Египет, ас-Салих Айюб, бележи края на християнското управление над този древен град.

Вижте също

• Списък на царете на Йерусалим
• Кръстоносци
• Царство небесно (филм)

Литература

• Браун, Р., По стъпките на кръстоносците: Ръководство за замъците на Израел. - Модиин: Издателство Евгений Озеров, 2010. - 180 с., ил., ISBN 978-965-91407-1-8
• Браун Р., По стъпките на кръстоносците - 2: Историческо ръководство за бойните полета на Кралство Йерусалим. - Тел Авив: Артел, 2013. - 167 с., ил.

Връзки

• История на Йерусалимското кралство на сайта "Интернет проект "История на Ордена на храма"

Държави на кръстоносците
Левант	· Княжество Антиохия · Графство Едеса · Графство Триполи · Арменско кралство Киликия · Кралство Кипър
франкокрация	Латинска империя Кралство Солун Княжество Ахея Херцогство Атина Херцогство Наксос Сеньория Негропонте Република Венеция (Stato da Màr) Малтийски орден (Хоспиталери)
Балтийско	Тевтонски орден (държава на Тевтонския орден) Орден на меча (Тера Мариана) Добрински орден (Земя Добжа)
Портал: Кръстоносните походи

Израел Израел в теми
История	Обетованата земя Древен Израел и Юдея (Кралство Израел Кралство Юда) Древен период Римска провинция Византия Арабски период КръстоносциАюбиди Мамелюци Османска империя Британски мандат Държава Израел
Символи	Герб Знаме Химн Звездата на Давид Менор
Политика	Политическа система Правна система Президент Парламент Правителство Съд Вътрешна политика Външна политика Идеология Политически партии
Въоръжени сили и разузнавателни агенции	Генерален щаб Сухопътни войски ВВС ВМС Външно разузнаване Обща служба за сигурност Военно разузнаване Полиция
Административни разделение	Столица Градове Северен окръг Окръг Хайфа Централен окръг Окръг Тел Авив Окръг Йерусалим Южен окръг Палестинска национална власт
География	Климат Флора Фауна Минерални богатства Национални паркове Резервати Водни ресурси
Население	Израелски езици (иврит арабски руски идиш) религия наука спорт образование здравеопазване синдикати
Икономика	Валута Банкиране Индустрия Земеделие (кибуц мошав) Туризъм Транспорт Търговия
Комуникации и медии	Телефон Интернет (.il) Поща (марки) Телевизия Радио Преса
култура	Световно наследство Музика Литература Кино Архитектура Скулптура Кухня Празници Музеи Паметници
арабско-израелски конфликт	Разделяне на Палестина Война за независимост Суецка криза Шестдневна война PLO Война Йом Кипур Споразумения в Кемп Дейвид Ливанска война Първа интифада Споразумения от Осло Интифада Ал-Акса Втора ливанска война Отцепване
Портал "Израел" Проект "Израел"

ерусалимско кралство бена, ерусалимско кралство на викингите, завършено ерусалимско кралство, поредица за ерусалимското кралство

Кралство Йерусалим Информация за

1099 - 1291

Капитал Йерусалим (-)
Гума (1187-)
Акър (1191-)
Йерусалим (1229-)
Акър (1244-) езици) латински, старофренски и италиански (разпространени също арабски и гръцки) Форма на управление патримониална монархия конституция Така наречените „йерусалимски присъди“ Официален език латински, старофренски, Италиански, арабскии Гръцки История Първи кръстоносен поход Втори кръстоносен поход Обсада на Йерусалим Трети кръстоносен поход Падането на Акра

Основаване и ранна история

Кралството е създадено след превземането на Йерусалим от кръстоносците през 1099 г. Готфрид Бульонски, един от водачите на Първия кръстоносен поход, е избран за първи крал на новата държава. Той отказа да приеме тази титла, "не искаше да носи царска корона, където Спасителят носеше трън" и взе друга - Advocatus Sancti Sepulchri(„Защитникът на Божи гроб“). След като Годфрид умира през 1100 г., неговият наследник брат Балдуин незабавно приема титлата „крал на Йерусалим“.

Живот в кралството

Новото поколение, родено и израснало в Леванта, смятало Светите земи за своя родина и имало негативно отношение към новодошлите кръстоносци. Освен това често приличаха повече на сирийци, отколкото на франки. Мнозина са знаели гръцки, арабски и други източни езици и са се женили за гъркини или арменки.

Средата на дванадесети век. Наследници на Амори I

Балдуин II е наследен от дъщеря си Мелисенда от Йерусалим, която управлява заедно със съпруга си Фулк от Анжу. По време на тяхното управление е постигнато най-голямо културно и икономическо развитие, чийто символ е Мелисендският псалтир, поръчан от кралицата между и 1143г. Фулк, известният командир, се изправи пред нов опасен враг - атабегът на Мосул Занги. Въпреки че Фулк успешно се противопоставя на Занги по време на неговото управление, Гийом от Тир го порицава за бедните му граничари. Фулк умира на лов през 1143 г. Занги се възползва от това и превзема графство Едеса през . Кралица Мелизанда, която става регент на сина си Балдуин III, назначава нов полицай Манасе Йерж, който ръководи армията след смъртта на Фулк. През 1147 г. в кралството пристигат членове на Втория кръстоносен поход.

През 1163 г. кръстоносците успяват да си отмъстят в битката с армията на емир Нур-ад-Дин при Ал-Букая, но през 1176 г. византийският император Мануил претърпява ужасно поражение от

Във връзка с

Кралство Йерусалим е християнско кралство, което се появява в Леванта през 1099 г. след завършването на Първия кръстоносен поход. Унищожен е през 1291 г. с падането на Акър.

Йерусалимското кралство е създадено, след като през 1099 г. един от водачите на Първия кръстоносен поход е избран за първи крал.

Той отказа да приеме тази титла, не искаше да носи царска корона там, където Спасителят носеше трънлива; вместо това той приема титлата Advocatus Sancti Sepulchri („Защитник на Божи гроб“).

Годфрид умира на следващата година, неговият брат и наследник, Балдуин I, не е толкова набожен и веднага приема титлата „крал на Йерусалим“.

Балдуин успешно разширява кралството, като превзема пристанищните градове Акре, Сидон и Бейрут, както и утвърждава суверенитета си над държавите на кръстоносците на север - графство Едеса (основано от него), княжество Антиохия и графство Триполи .

При него се увеличава броят на жителите - латинци, които идват с ариергардния кръстоносен поход, а също така се появява латински патриарх.

Италианските градове-държави (Венеция, Пиза и Генуа) започват да играят важна роля в кралството. Техният флот участва в превземането на пристанищата, където получават квартирите си за търговия.

Около 1070 г. в Йерусалим е основана болница за поклонници от Ордена на Св. Йоан (Хоспиталери). Друг монашески орден - тамплиерите - се заселва в храма, преустроен от джамията Ал-Акса.

Балдуин умира през 1118 г. и не оставя наследници, братовчед му Балдуин де Бурк, граф на Едеса, става негов наследник. Балдуин II също е способен владетел и въпреки че няколко пъти е пленен от селджуките по време на управлението си, границите на държавата се разширяват и през 1124 г. Тир е превзет.

Живот в кралството

Новото поколение, родено и израснало в Леванта, смяташе за своя родина и имаше отрицателно отношение към новопристигналите кръстоносци. Освен това често приличаха на сирийци, а не на франки. Мнозина знаеха гръцки, арабски и други източни езици, женеха се за гъркини или арменки.

Както пише Фулхерий от Шартър:

„Ние, западняците, станахме източни; който е бил римлянин или франк тук е станал галилеец или жител на Палестина; онзи, който е живял в Реймс или Шартр, вижда себе си като градски жител от Тир или Антиохия.

Устройството до голяма степен се основава на феодалния ред на тогавашна Западна Европа, но с много важни разлики. Йерусалимското кралство беше разположено на малка територия, имаше малко земи, подходящи за земеделие.

От древни времена в този регион цялата икономика е била концентрирана в градовете, за разлика от средновековна Европа. Феодалите, въпреки че притежаваха земи, предпочитаха да живеят в Йерусалим и други градове.

Както в Европа, бароните са имали васали, докато са васали на краля.

Селското стопанство се основава на мюсюлманската версия на феодалната система - iqta (система на разпределение), този ред не е променен.

Въпреки че мюсюлманите (както и евреите и източните християни) са били преследвани в някои градове и не им е било позволено да живеят в Йерусалим, в селските райони те са живели както преди. Раис, водачът на общността, беше нещо като васал на барона, който притежаваше земята, и тъй като бароните живееха в градове, общностите имаха висока степен на автономия.

Те снабдявали войските на Йерусалимското кралство с храна, но не носели военна служба, за разлика от Европа; по същия начин италианците не са носили никакви задължения, въпреки че живеят в пристанищни градове. В резултат на това армията на кралството не беше многобройна и се състоеше от франките - жителите на градовете.

Доминирането в областта на градовете и присъствието на италиански търговци доведоха до развитието на икономика, която беше по-търговска, отколкото земеделска.

Палестина винаги е била кръстопът на търговски пътища; търговията вече се разпространи в Европа. Европейските стоки, като текстил от Северна Европа, се появяват в Близкия изток и Азия, докато азиатските стоки се транспортират обратно в Европа. Италианските градове-държави получават огромни печалби, което оказва влияние върху техния разцвет през следващите векове.

Тъй като знатните лордове живееха повече в Йерусалим, отколкото в провинциите, те имаха много по-голямо влияние върху краля, отколкото в Европа.

Благородните барони съставляват Висшия съвет, една от най-ранните форми на парламент в Западна Европа. Съветът се състоеше от епископи и влиятелни барони, отговаряше за избора на крал, осигуряването на пари на краля, мобилизирането на армиите.

Липсата на войски до голяма степен се компенсира от създаването на духовни и рицарски ордени. Ордените на рицарите тамплиери и хоспиталиерите са създадени през първите години на Кралство Йерусалим и често заместват бароните в провинциите. Техните лидери бяха базирани в Йерусалим, живееха в огромни замъци и често купуваха земи, които бароните не можеха да защитят.

Ордените са били пряко под управлението на папата, а не на краля; те бяха до голяма степен независими и не бяха задължени да носят военна служба, но всъщност те участваха във всички основни битки.

Важни източници на информация за живота на Йерусалимското кралство са произведенията на Уилям от Тир и мюсюлманския писател Усама ибн Мункиз.

Средата на 12 век

Балдуин II е наследен от дъщеря си Мелисенда, която управлява със съпруга си Фулк от Анжу. По време на тяхното управление е постигнато най-голямо културно и икономическо развитие, чийто символ е Мелисендският псалтир, поръчан от кралицата между 1135 и 1143 г.

Фулк, известният командир, се изправи пред нов опасен враг - атабегът на Мосул Зенги. Въпреки че Фулк успешно се противопоставя на Зенги по време на неговото управление, той е критикуван от Гийом от Тир за лошата му организация на граничната охрана. Фулк умира на лов през 1143 г. Зенги се възползва от това и превзема графство Едеса през 1146 г. Кралица Мелизанда, която става регент при сина си Балдуин III, назначава нов Манас Д'Иерж, който ръководи армията след смъртта на Фулк.

През 1147 г. в кралството пристигат участници във Втория кръстоносен поход.

След като се срещнаха в Триполи, лидерите на кръстоносците, френският крал Луи VII и германският крал Конрад III, решиха да атакуват емира на Дамаск, приятелски настроен към кралството, като най-уязвимия враг, въпреки споразумението между Дамаск и кралството на Йерусалим. Това беше в пълно противоречие със съветите на Мелисанда и Манасия, които смятаха, че главният враг е Алепо, победата над която направи възможно връщането на Едеса.

Кръстоносният поход завършва през 1148 г. с пълен провал. Мелизанда управлява страната като регент, докато Балдуин III свали нейното правителство през 1153 г., но още на следващата година Балдуин я назначава за регент и главен съветник.

Балдуин III превзема последния египетски преден пост на палестинския бряг от Фатимидите. В същото време общото положение на кръстоносните държави се влошава, когато Нур ад-Дин превзема Дамаск и обединява мюсюлманска Сирия под свое управление.

Балдуин III умира през 1162 г., година след майка си, и е наследен от брат си Амори. Управлението му е белязано от опозиция срещу Нур ад-Дин и коварни опити да се предотврати превземането на Египет. Въпреки че е подкрепен от византийския император Мануил Комнин, Амори се проваля във военната операция срещу Египет. Амори и Нур-ад-Дин умират през 1174 г.

Бедствие и възстановяване

Амори I беше наследен от неговия малък син, . От ранна възраст той научи, че има проказа. Балдуин обаче се оказа ефективен и енергичен владетел и военен командир.

Балдуин IV умира през пролетта на 1185 г., титлата крал преминава към неговия племенник, младенца Балдуин V. Граф Реймънд от Триполи става регент. Балдуин V е слабо дете и умира през лятото на 1186 г. Кралската власт преминава към Сибила, сестра на Балдуин IV и майка на Балдуин V

Загубата на Йерусалим и Третият кръстоносен поход

Последвалото падане на Йерусалим по същество сложи край на първото кралство на Йерусалим. Превземането на града шокира Европа, което води до Третия кръстоносен поход, който започва през 1189 г., воден от Филип Август (Фредерик Барбароса умира по пътя).

През 1192 г. Ричард Лъвското сърце посредничи за по-нататъшно споразумение, с което маркграф Конрад от Монферат става крал на Йерусалим, а Ги дьо Лузинян получава Кипър. През същата година Конрад падна в ръцете на убиец в Тир.

След смъртта на Конрад, Изабела се омъжва за неговия роднина Хенри II от Шампан.

Когато през 1229 г. Фридрих II Щауфен става крал на Йерусалим, той успява временно да върне Йерусалим на християните, възползвайки се от противоречията между мюсюлманските владетели.

Превземането на Ерусалим през 1244 г. от хорезмийците (останките от туркменските войски на Джалал ад-Дин Манкбурна), наречени от аюбидския султан на Египет, ас-Салих Айюб, е краят на християнското господство над този древен свещен град.

Фото галерия