357 0

От Библията. В Евангелието от Матей (гл. 6, ст. 2-4) се казва: „И тъй, когато правите милостиня, не свирете с тръбите пред себе си, както правят лицемерите по синагогите и по улиците, за да ги славят хората. Истина ви казвам, те вече получават своята награда. Но при вас, когато давате милостиня, нека лявата ви ръка не знае какво прави дясната ви ръка. Така че вашата милостиня да бъде в тайна; и твоят Отец, Който вижда в тайно, ще ти въздаде наяве.
Понякога има старославянска версия на израза: „Нека твоята шуйца не знае какво прави дясната дясна ръка“.
Значението на израза: ако правите добри дела, тогава не трябва да се гордеете с тях, да ги броите, да пестите от тях и освен това да ги правите за показ - доброто трябва да се прави в името на самото добро, а не за в името на суетата.
Обикновено се използва иронично - за объркването в работата на държавния апарат, институциите, когато техните бюрократични връзки вземат решения, които си противоречат, дават инструкции, които са противоположни по смисъл.

Значения в други речници

Лява ръкане знае какво прави правилният

(според Свещеното писание за милостинята) Вж. И как, господине, върши добри дела! Едната ръка дава, другата не знае. Салтиков. Доброжелателни речи. На път. ср. Той обичаше да прави тайна благотворителност, т.е. с дясната си ръка той даде на просяка стотинка и остави лявата си по погрешка, уж даде рублата. През цялата година. 1 септември ср. При вас, когато давате милостиня, нека лявата ръка не знае какво прави дясната. Мат. 6...

Лебед, Рак и Щука

Изразът е формиран въз основа на името на баснята „Лебед, щука и рак“ (1816) от И. Л. Крилов (1769-1844): Когато няма съгласие между другарите, Техният бизнес няма да върви гладко, И нищо ще излезе от него, само брашно. Един ден Лебед, Рак и Щука взеха каруца, за да носят с багаж, И тримата заедно всички се впрегнаха в нея; Излизат от кожата си, но каруцата не мърда! Багажът би изглеждал лесен за тях: Да, Лебедът е разкъсан в облаците, Ракът ...

Лъвът се готви да скочи

Заглавието на унгарски филм (в съветско разпространение от 1970 г.), режисиран от György Reves (р. 1927 г.), базиран на неговия собствен сценарий. Сценарият е по разказа "Чумата на 20 век" от Д. Лебович и Д. Ивков. Оттук и името на сензационното по това време интервю на подполковник от милицията А. И. Гуров „Лъвът скочи! Диагнозата на организираната престъпност” („Литературная газета”, 20 юли 1988 г.). Алегорично: ...

ОТ РЕЧТА ЗАВИСИ ЗДРАВЕТО И МАТЕРИАЛНОТО БЛАГОСЪСТОЯНИЕ!!!

Думите силно определят нашата карма. Можете да се занимавате с духовно развитие, благотворителни дейности в продължение на десет години, но обидно страхотна личност, можете да загубите всичко на всички нива и да деградирате в низши формиживот. От къде идва? От обиди.

Ведическата астрология казва, че сенчестата планета Кету е отговорна за обидите. Кету е планета, която реагира бързо, често моментално. Кету също дава освобождение. Но в негативен аспект Тя наказва за обиди и неуважителна реч, бързо лишавайки човек от всичко, което е постигнал духовно и материално. Във ведическата цивилизация всеки човек е бил научен да следи речта си много внимателно. Докато човек не проговори, трудно се разпознава. Глупакът може да се различи от мъдрия, когато говори.

Речта е много силна енергия. Експерти с тънък поглед казват, че хората, които говорят нецензурни думи, говорят грубо и обидно на определено място фино тяловеднага получават черно петно, което след година-две може да прерасне в раков тумор.

Важно е да запомните, че ако критикуваме някого, ние поемаме негативна карма и лоши качествахарактер на този човек. Ето как действа законът на кармата. И също така вземаме качествата на човека, когото хвалим. Следователно Ведите призовават винаги да се говори за Бог и светиите и да се възхваляват. Това е най лесен начинза да придобият божествени качества. Тоест, ако искате да придобиете някакви качества, просто трябва да прочетете за някой светец, който ги притежава или да обсъдите качествата му с някого. Отдавна е забелязано, че придобиваме качествата на човека, за когото мислим и следователно говорим. Ето защо дори западните психолози се съветват да мислят и говорят за успешни и хармонични хора. Но колкото повече егоизъм и завист имаме, толкова по-трудно ни е да говорим добре за някого. Трябва да се научим да не критикуваме никого.

Този, който ни критикува, ни дава положителната си карма и ни отнема лошата. Затова във Ведите винаги се е считало, че е добре, когато ни критикуват.

Как речта работи с нашата карма? Махабхарата казва, че ако сте планирали нещо, искате да направите нещо, не казвайте на никого за това. Веднъж казал ли си го, има 80% по-малка вероятност това да се случи, особено ако си го споделил с ревнив човек, алчен човек. Защо хората, които говорят малко и мислят, постигат повече? Те не губят енергия.

Друго просто правило, свързано с речта, е, че ако сме направили нещо добро на някого и сме се похвалили с това пред другите, тогава в този момент губим положителната карма и всички плодове на благочестието, които сме спечелили с това действие. Самохвалците постигат малко. Затова никога не трябва да се хвалим с постиженията си, тъй като в този момент губим всички плодове, които сме спечелили преди.

„...лявата ти ръка да не знае какво прави дясната ти” (Евангелие от Матей, 6:3).

Поредица от съобщения „ “:
Част 1 -
Част 2 -
...
част 25 -

Правете добро, без да се хвалите - Скрити нещастия - Вдовишка лепта - Празник за бедни и сакати. Благодеяние без надежда за връщане - Материална милост и морална милост - Добро дело - Жалост - Сираци - Неблагодарност за добро дело - Изключително добро дело

Правете добро, без да се хвалите

§197.Внимавайте да не правите милостинята си пред хората, за да ви видят: в противен случай няма да получите награда от нашия Небесен Отец. Затова, когато правите милостиня, не тръбете пред себе си, както правят лицемерите по синагогите и по улиците, за да ги прославят хората. Истина ви казвам, те вече получават своята награда. При теб, когато даваш милостиня, не позволявай на лявата ти ръка да узнае какво прави дясната ти ръка, за да бъде твоята милостиня тайна; и вашият Отец, който вижда в тайно, ще ви въздаде наяве. („Евангелието според Мат.“, Глава VI, членове 1-4.)
§198.Когато Той слезе от планината, много хора Го последваха. И ето, един прокажен се приближи и като Му се поклони, каза: Господи! ако искаш, можеш да ме очистиш. Исус, като протегна ръката си, докосна го и каза: Искам, бъди очистен. И веднага се очисти от проказата. И Исус му каза: Виж, не казвай на никого; но иди, покажи се на свещеника и донеси дара, който Мойсей заповяда, за свидетелство пред тях. („Евангелието на Мат.“, Глава VIII, членове 1-4.)
§199.Да правиш добро, без да се хвалиш, е голяма заслуга; скриването на подаващата ръка е още по-голямо достойнство, това е несъмнен знак за голямо морално превъзходство, защото за да видиш нещата от по-голяма височинаотколкото обикновено не трябва да се вземат предвид истинския живот, но да се идентифицира с бъдещия живот: с една дума, човек трябва да се издигне над човечеството, за да отхвърли удовлетворението, което идва от възхвалата на хората и да чака Божието одобрение. Този, който цени одобрението на хората повече от Божието, доказва, че има повече вяра в хората, отколкото в Бога, и че настоящият живот е по-важен за него от бъдещия живот или дори че не вярва в последния: ако той казва обратното, той се държи така, сякаш самият той не вярва на това, което казва.
Колко има, които правят добро само с надеждата, че облагодетелстваният ще извика за него; които на светло дават големи суми, но на сянка няма да дадат и стотинка! Ето защо Исус каза: „Онези, които правят милостиня, публично са получили наградата си“; наистина, този, който търси прослава на земята за милостинята, която прави, вече се е възнаградил: Бог вече не му дължи нищо: той трябва само да получи наказание за гордостта си.
Така че лявата ръка не знае какво дава дясната - фигуративен израз, който перфектно характеризира скромното благодеяние; но ако има истинска скромност, тогава има и престорена, симулация на истинска скромност. Има хора, които крият подаващата ръка, опитвайки се да я направят малко видима и се оглеждат дали някой не ги наблюдава как я крият. Недостойна пародия на Христовите правила! Ако гордите благодетели загубят стойността си в очите на хората, тогава какво ще има Господ! Те също получиха своята награда на земята. Виждани са: щастливи са да бъдат видени. Това е всичко, което могат да получат.
Каква ще бъде наградата за онзи, който накара благословения от него да почувства своето благодеяние, който изисква прояви на благодарност, накара го да разбере положението си и преувеличи цената на неговата жертва? О, за него няма награда дори на земята, тъй като той е лишен от сладко удовлетворение и не чува благословението на името си: това е първият удар на неговата гордост. Сълзите, които той призовава в името на суетата, вместо да се издигнат до Небето, падат върху сърцето на нещастния. Доброто, което прави, остава безполезно за него, тъй като той ги упреква; всяко добро дело, което се порицава, е като монета без цена.
Услуга без хвалба има двойна заслуга; освен материалната милостиня, това е морална милостиня. Той пази чувствителността на този, към когото е направен; принуждава човек да приема милостиня, без да причинява страдание на самочувствието и запазване на човешкото достойнство, защото услугата ще бъде приета от онези, които не биха приели милостиня. И така, да превърнеш една услуга в благотворителност чрез начина, по който я правиш, означава да унижиш този, на когото правиш, а да унижиш някого, това означава да проявиш гордост и гняв. Истинската милост, напротив, винаги деликатно, изобретателно прикрива благодеянието и избягва най-малката обидна проява, тъй като всяко морално страдание, породено от нужда: истинска милостзнае как да намери меки и приятелски думи, които карат заемателя да се чувства добре, докато милостинята, дадена с гордост, го потиска. С наистина високо милосърдие, благодетелят, променяйки ролите, намира начин да изглежда в полза на този, на когото прави услуга. Ето какво означават думите: така че лявата ръка да не знае какво прави дясната.

Скрити нещастия

§200.Във времена на голямо бедствие милостта се пробужда и ние виждаме хора с благородни импулси, търсещи да облекчат нещастията; но наред с общите бедствия има хиляди частни, които остават незабелязани: хората пъшкат на мизерни легла, без да се оплакват. Това е онова скрито и сдържано страдание, което истинската щедрост разкрива, без да чака молба за помощ.
Коя е тази благородна жена, облечена просто, но прилично, придружена от младо момиче, облечено също скромно? Те влизат в мрачно изглеждаща къща, тук трябва да са познати, тъй като на вратата ги посрещат с уважение. Къде отиват? Качват се на тавана: там лежи майката на семейството, заобиколена от малки деца; при влизането им радост грее на тези измършавели лица; защото тези, които влизат, ще успокоят всичките си мъки. Те донесоха необходимото и меките им утешителни думи ви карат да приемате милостиня, без да се изчервявате, тъй като тези нещастни просяци не са професионалисти. Бащата е в болница, а майката не може да задоволи всички нужди. Благодарение на тези, които дойдоха, тези бедни деца няма да изпитат глад и студ; те ще ходят на училище топло облечени, а майката няма да бъде лишена от мляко за най-малките. Ако някой е болен сред тях, никакви материални грижи няма да отблъснат идващите. Оттам отиват в болницата, за да дадат на баща си сладкиши и да го успокоят за семейството. На ъгъла на улицата ги чака файтон - истински склад от вещи, които доставят на своите бедняци, които на свой ред са посещавани от тях; те не ги питат нито за религията, нито за мненията, тъй като за тях всички хора са братя и деца на един Баща. Когато обходът им свърши, те си казват: Добре започнахме деня. Как се казват? Къде живеят? Никой не знае това. За нещастния името не казва нищо; те са утешителни ангели. Вечерта цял хор от благословии се издига към Създателя за тях: католици, евреи, протестанти - всички ги благославят.
Защо дрехите им са толкова прости? Защото не искат да обидят бедността с лукса си. Защо една майка кара дъщеря си да я придружава? Да я научи как да използва благотворителността. Дъщеря й също иска да прави благотворителност, но майка й й казва: „Какво можеш да дадеш, дете мое, като нямаш нищо свое? Ако ти дам нещо, което да дадеш на другите, твоя ли е заслугата? заслугата ще бъде ваша, честно ли е? Когато отидем да се грижим за болните, вие ми помагате; да дадете труд означава да дадете нещо. Струва ли ви се това недостатъчно? много просто: научете се да правите полезна работаи ще промените роклите си за тези малки деца; по този начин ще дадеш нещо, което ще дойде от теб.” Ето как тази християнска майка учи дъщеря си да прилага добродетелите, научени от Христос. Тя спиритуалистка ли е?
Вкъщи това е светска жена, тъй като положението й го изисква; но нейните действия са неизвестни, тъй като тя иска одобрение само от Бога и от своята съвест. Междувременно, един ден случайностдоведе до нея едно момиче, което й донесе работата: момичето разпозна своя благодетел и искаше да я благослови: „Мълчи“, каза й тя, „не казвай на никого“. Така каза Христос.

Вдовишки акар

§201.И Исус седна срещу съкровищницата и гледаше как хората пускаха пари в съкровищницата. Много богати хора влагат много. Когато дойде една бедна вдовица, тя сложи две лепти, което е кодрант. Като повика учениците Си, Исус им каза: „Истина ви казвам, тази бедна вдовица тури повече от всеки друг; защото всички от изобилието си туриха като дар Богу, а тя от бедността си е вложила всичките си средства за препитание, които е имала." („Евангелие от Марк“, гл.XII, стр. 41-44; „Евангелие от Лука“, гл.XXI, стр. 1-4.)
§202.Мнозина съжаляват, че поради липса на източник не могат да направят толкова добро, колкото биха искали, и ако искат богатство, тогава, както казват, за да го използват добре. Намерението, разбира се, е похвално и може би дори искрено за някои, но вярно ли е, че е напълно безинтересно за всички? Няма ли сред тях такива, които, желаейки да направят добро на другите, биха били много доволни, ако започнат със себе си, доставят си повече удоволствие, повече от липсващия излишък, а останалото дадат на бедните? Подобна обратна мисъл, която те може би не осъзнават, но която биха открили в дълбините на сърцата си, ако погледнат там, омаловажава достойнството на намерението, тъй като истинското милосърдие мисли за другите преди за себе си. Височината на милосърдието се крие в търсенето в собствената работа, в собствените си сили, ум, таланти, липсващият източник за осъществяване на своите великодушни намерения: това е жертвата, която е най-угодна на Господа. За съжаление повечето хора мечтаят за по-лесни начини, искат внезапно и безпроблемно да забогатеят, впускат се в химери, като намиране на съкровище, получаване на неочаквано наследство и т.н. Какво да кажем за тези, които се надяват да намерят помощ в духовете в търсения от този вид? Разбира се, те не разбират и не познават свещената цел на спиритуализма, а още по-малко мисията на духовете, които Бог позволява да общуват с хората: затова се наказват с разочарование. (Вижте Книгата на медиумите, §§294,295.)
Тези, чиито намерения са свободни от всякакъв личен интерес, когато е невъзможно да направят толкова добро, колкото биха искали, трябва да се утешават с мисълта, че лишаването, за да се даде милостиня на бедните, има по-голяма тежест в очите на Бог отколкото златото на богат човек, който дава, без да губи нищо. Удоволствието да можеш да помагаш на бедните в голям мащаб със сигурност е голямо, но ако то бъде отказано, тогава човек трябва да се подчини и да се ограничи да прави това, което е възможно. Но дали само със златото човек може да пресуши сълзите и трябва ли да бездейства, защото не го притежава? Който искрено желае да бъде полезен на братята си, може да намери хиляди случаи за това: нека само потърси - и ще ги намери, ако не по един, то по друг начин, защото няма никой, който да притежава свободно способностите си , не можеше някаква услуга: да утеши, смекчи физическото или моралното страдание. Поради липсата на пари всеки няма ли своя работа, време, почивка, част от която може да посвети? Това също е лептата на бедните, лептата на вдовицата.

Празник за бедните и сакатите

§203.Каза още на онзи, който Го повика: „Когато правиш обяд или вечеря, не кани приятелите си, нито братята си, нито роднините си, нито богати съседи, за да не те повикат и теб, и няма да получиш награда. Но когато правите угощение, повикайте бедните, сакатите, куците, слепите и ще бъдете блажени, че не могат да ви отплатят, защото ще ви се отплати при възкресението на праведните." Като чу това, един от седящите с Него Му каза: "Блажен е, който яде хляб в Царството Божие!" („Евангелието на Лука“, гл.XIV, стихове 12-15.)
§204.„Когато правите пиршество – каза Исус, – не канете приятелите си, а бедните и сакатите. Тези думи, които изглеждат абсурдни, ако се приемат буквално, стават възвишени, ако се вникне в същността им. Исус не можеше да каже, че вместо приятели човек трябва да събира бедните от улицата около масата си. Езикът му почти винаги е бил алегоричен и за хората, които не са в състояние да разберат фините нюанси на мисълта, силни изображения, впечатляващ с остри цветове. Същността на неговата мисъл се намира в думите: „Блажен да си, че не могат да ти се отплатят“, което означава, че трябва да правиш добро без надежда за награда, единствено заради удоволствието да го правиш. За да направи запомнящо се сравнение, той казва: „Поканете просяците си на пиршеството, тъй като те не могат да ви се отплатят“. Думата пир трябва да се разбира отново не като почерпка в буквалния смисъл, а като съучастие в излишъка, който използвате.
Между другото, тези думи могат да бъдат приложени в по-точен смисъл. Колко има, които канят само тези, които сами могат да ги поканят. Други, напротив, намират удовлетворение да поканят онези свои роднини или приятели, които са по-малко щастливи: кой няма такива? Това означава понякога да им направиш голяма услуга. Без да канят слепи и недъгави, те все пак прилагат правилото на Исус, ако само към своите близки го правят с добронамереност, без да се хвалят, и ако умеят да скрият доброто дело под искрена сърдечност.

енциклопедичен речник крилати думии изрази Серов Вадим Василиевич

Лявата ръка не знае какво прави дясната.

Лявата ръка не знае какво прави дясната.

от Библия.В Евангелието от Матей (гл. 6, ст. 2-4) се казва: „И тъй, когато правите милостиня, не свирете с тръбите пред себе си, както правят лицемерите по синагогите и по улиците, за да ги славят хората. Истина ви казвам, те вече получават своята награда. Но при вас, когато давате милостиня, нека лявата ви ръка не знае какво прави дясната ви ръка. Така че вашата милостиня да бъде в тайна; и твоят Отец, Който вижда в тайно, ще ти въздаде наяве.

Понякога има старославянска версия на израза: „Нека твоята шуйца не знае какво прави дясната дясна ръка“.

Значението на израза: ако правите добри дела, тогава не трябва да се гордеете с тях, да ги броите, да пестите от тях и освен това да ги правите за показ - доброто трябва да се прави в името на самото добро, а не за в името на суетата.

Обикновено се използва иронично - за объркването в работата на държавния апарат, институциите, когато техните бюрократични връзки вземат решения, които си противоречат, дават инструкции, които са противоположни по смисъл.

От книгата Big Съветска енциклопедия(LE) автор TSB

От книгата Велика съветска енциклопедия (PR) на автора TSB

От книгата Велика съветска енциклопедия (CI) на автора TSB

От книгата Енциклопедичен речник на крилати думи и изрази автор Серов Вадим Василиевич

Ляво, дясно къде е страната? От поемата "Улица" на вологодския поет-сатирик от XIX век. Василий Сиротина: Тъй като отивам от механата до мястото си, улицата ми се струва пияна. Ляво, дясно къде е страната? Улица, улица, ти, братко, си пиян. Музиката за това стихотворение е написана от композитора А. Дебюк

От книгата Хомеопатичен наръчник автор Никитин Сергей Александрович

Лявата ръка не знае какво прави дясната От Библията. В Евангелието от Матей (гл. 6, ст. 2-4) се казва: „И тъй, когато правите милостиня, не свирете с тръбите пред себе си, както правят лицемерите по синагогите и по улиците, за да ги славят хората. Истина ви казвам, те вече получават своята награда. На твоето място

От книжката по право категория "F". Обучение по шофиране за жени автор Шацкая Евгения

Каквото и да прави глупакът, той прави всичко погрешно От стихотворението в приказката „Не така“ на поета Самуил Яковлевич Маршак (1887-1964): Каквото и да прави глупакът, той прави всичко погрешно. Не започва отначало, но свършва произволно. От тавана строи къща, носи вода

От книгата руски билярд. Голямата илюстрована енциклопедия авторът Леонид Жилин

От книгата познавам света. Криминалистика автор Малашкина М. М.

От книгата на автора

От книгата на автора

От книгата на автора

От книгата на автора

От книгата на автора

Лява лента Както е в правилата. Според правилата лявата лента не може да бъде заета, ако дясната е свободна. Изключения - изпреварване, ляв завой и обратен завой - разбира се, на разрешените места. Просто е, нали така, както е в действителност. В ПРЗР този параграф също е формулиран изключително просто:

От книгата на автора

хватка ( дясна ръка) Сега помислете как правилно да държите щеката. Дръжте щеката без напрежение, като използвате палеца, показалеца, средния и безименния пръст на дясната ръка, докато щеката не трябва да докосва дланта на ръката ви. Важно е да поддържате лек захват по време на играта.

От книгата на автора

Опора за китката или мост (лява ръка) За да удряте точно, е много важно да направите дясната опора за китката или мост за щеката. В същото време позицията на лявата ръка трябва да бъде естествена и в същото време да постави репликата в стабилна позиция. Пръстите на лявата ръка, като самата ръка,

От книгата на автора

Компютърът е дясната ръка на детектива Припомнете си как важно откритиеза детективите се превърна в метод за снемане на пръстови отпечатъци? Реалистично ли е да се сравни пръстов отпечатък, оставен от неизвестен извършител на местопрестъплението, с милиони известни пръстови отпечатъци? Това е невъзможно без компютър.В XXI

Лявата ръка не знае какво прави дясната. Точно това популярен изразизплува в паметта на автора веднага след прочитането на интервюто с командващия Обединените оперативен щаб APU Сергей Наев. И ако грабежите и всякакви други непристойности, в които неговите подчинени в Донбас не се гнусят да участват, все още могат да бъдат приписани на непознаване на истинската ситуация (въпреки че това не е реалистично, тъй като главнокомандващият е длъжен да признае пълна картина), то с всичко останало ситуацията изглежда дори смешна. Например, „рисувайки“ постиженията на въоръжените сили на Украйна, Наев си позволи да сравни въоръжените сили на Украйна с най-силната фигура на шахматната дъска.

Сергей Наев

„Сравнявайки въоръжените сили на Украйна през 2014 г. и 2018 г., мога да кажа, че има огромни промени и ние не почиваме на лаврите си. Няма да навлизам в подробности за организацията на логистичната поддръжка, само ще кажа, че това е титаничен труд на стотици и хиляди хора. Така че всеки войник да бъде облечен, нахранен, въоръжен и нищо да не пречи на борбата срещу окупатора “, откри командирът на Обединения оперативен щаб на Въоръжените сили на Украйна.

Въпреки това публикуваните по-рано думи на бившия ръководител на министъра на отбраната на Украйна Анатолий Гриценко коренно се различават от претенциозните изказвания на Наев. Въоръжените сили на площада, според Гриценко, са в напълно окаяно състояние. За страданието украинска армияказва фактът, че офицерите и войниците трябва да купуват резервни части за автомобили и консумативи за своя сметка.

Също така бившият ръководител на военното ведомство отбеляза, че в армията няма квалифициран команден състав, във връзка с което вече са подадени много рапорти за уволнения.

„Според моята информация цяло звено на JFO, преминало сертификацията на партньорите от НАТО, е написало рапорти за уволнение не поради финансова подкрепа, а защото няма кой да възложи правилно задачата“, обясни той, Анатолий Гриценко подчертава.

Важен аспект, показващ реалната картина във въоръжените сили на Украйна, са и статистическите данни за така наречените небойни загуби. Например през януари 2018 г. в украинската армия половината небойни загубивъзлиза на самоубийство - 11 от 22 случая.Според украинския ресурс "112 Украйна", Министерството на отбраната на Украйна призна в началото на годината, че не са успели положителни резултатиза намаляване на случаите на самоубийства във въоръжените сили. Изданието предоставя за служебно ползване извадки от данни на Министерството на отбраната.

„Увеличението на броя на самоубийствата в армията спрямо януари 2017 г. е 47%. През януари 2018 г. във въоръжените сили на Украйна по небойни причини загинаха 22 военнослужещи. От тях 11, а това е половината, се самоубиха (пет случая са възникнали в зоната на АТО. Небрежното боравене с оръжия доведе до смъртта на трима бойци (двама от тях в АТО), друг войник загина при инцидент. Още седем са определени като загинали от злополука (например смъртните случаи поради алкохол попадат в тази категория). Министерството на отбраната реши да не разкрива истинските причини за смъртта на тези бойци. Според съобщения в медиите трима офицери и осем военнослужещи на договор се самоуби. Шестима души се самоубиха по време на дежурство. Шест смъртни случая наведнъж бяха регистрирани през последната седмица на януари, имаше още два незавършени опита ", пише киевското издание.

За тоталната корупция в „най силна армияЕвропа”, както понякога Петро Порошенко нарича Въоръжените сили на Украйна, и няма нужда да казваме. Между другото, Анатолий Гриценко също призна факта на корупция. А представител на оперативното командване на ДНР наскоро разпространи данни от разузнаването, според които украинските военнослужещи всеки ден съхраняват няколко тона гориво, което след това продават на местното население. Освен това всеки ден се крадат десетки боеприпаси, които се „изтеглят от зоната на действие на окупационните сили или се предават на „Десен сектор“ ( структурата е забранена в Руската федерация – изд.).

Между другото, за "Десен сектор". В интервю Сергей Наев засегна тази деликатна тема.

„Има закон за интеграцията на Донбас. В него ясно е посочено какви сили и средства могат да участват в ССО. Този закон не предвижда участието на „Украин доброволческа армия”, „Доброволчески украински корпус на „Десен сектор”. аз съм като

гражданин на Украйна, като командир на JFO, аз спазвам закона и трябва да спазвам всички законови изисквания. Друг начин просто няма. Не може да се каже, че „законът е еднакъв за всички, но за някой ще направим изключение“? Толкова не съм свикнал. Аз съм военен. Разбирам "черно", "бяло", но "сиво" - не разбирам. Ако законът е еднакъв за всички, то и за мен, и за бореца ДУК ( Доброволчески украински корпус "Десен сектор" - Ред.)",– каза командирът на Обединения оперативен щаб на въоръжените сили на Украйна, отговаряйки на журналистически въпрос относно конфликта между т. нар. ООС и „Десен сектор“.

В същото време Наев подчерта, че "Десният сектор" ще продължи да може да воюва в Донбас, освен ако, разбира се, не влезе в редиците на някакво официално военно формирование. Но ще го направят ли радикалите? голям въпрос, и съответно конфликтът между Министерството на отбраната на Украйна и ДУК „Десен сектор“ ще набира скорост.

Юрий Квинто, специално заНовиниОтпред