Образът на майката в творчеството на съвременните писатели. Образът на жената-майка в съвременната литература

Моята работа е посветена на най-много, според мен, гореща темана нашето време - темата за майките и майчинството. В тази работа бих искал да анализирам настоящата ситуация в Русия през призмата на митове, легенди, литературни паметници и произведения на изкуството, които по един или друг начин засягат проблемите на майчинството. Ще се опитам да оценя промените, настъпили през вековете във връзка с майчинството. В крайна сметка вече не е новина за никого, че сега дори самата концепция за „майчинство“ се третира по различен начин, отколкото, да речем, през 19 век или дори през 50-те години на 20 век. Смяната на приоритетите е толкова бърза, че става страшно, но какво ще последва? Затова избрах тази тема сред много, много други интересни и дълбоки по свой начин теми.

Образът на майката в православието. Икони.

Образът на жената-майка е прославен в много произведения на литературата и изкуството, благоговейно въплътен в чудни икони. Бих искал да се спра на последното по-подробно, тъй като за мен тази тема е по-близка от всички останали. Историята на православието, християнството има повече от две хиляди години и затова не е изненадващо, че нейната културно наследствотолкова богат. Възможно е да се изброяват паметници на литературата, архитектурата и иконописта много дълго време, но сега това не е необходимо.

Въз основа на спецификата на работата, веднага отделих за себе си определена област на изследване - иконата на Божията майка. Вярващите знаят колко голям е броят на изображенията на Богородица, на някои от тях тя е сама, но на повечето икони тя държи в ръцете си Младенеца Христос. Православните знаят такива икони като Суверенната, Иверската, Неизчерпаемата чаша, Почаевската, Радостта на всички скърбящи, Тихвинска, Казанска и много, много други, чудотворни, със собствена история и списък от чудеса. Например можем да си припомним католическите изображения на Дева Мария. Това са Сикстинската Мадона, Мадоната на Рафаел и други шедьоври на великите майстори от Средновековието. Има едно съществено сходство между параправославните икони и католическата живопис - на всички тях Дева Мария е изобразена със Сина.

Така Богородица се превръща за вярващите в един от най-свещените символи – символ на високо, жертвено майчинство. В края на краищата всички майки знаят колко трудно и болезнено е да научат за всеки провал или болест на децата. Но малко хора знаят колко трудно е да живееш със знанието за цялата бъдеща ужасна съдба на детето си. И Богородица знаеше цялата съдба на своя Син от самото му раждане. Затова може би самият образ на майката е толкова свещен за всички хора, че от древни времена работата й по отглеждането на деца е била приравнена на подвиг.

Образът на майката в митологията на славяните и други народи.

Всички народи по света в религиозната картина на света винаги са имали място за женски божества и те винаги са стояли настрана от мъжките богове. Богините-покровителки на огнището, земята, плодородието се радваха на голямо уважение сред всички древни народи.

Първоначалният архетип на раждането, началото на живота, създаването на природата подсъзнателно доведе до преклонението пред Майката Земя, която дава всичко за живота на хората. Следователно древните славяни са отделили не един бог - Небето, както може да се мисли, а два - Небето и Земята. Те обикновено смятаха Земята и Небето за две живи същества, дори повече от това - брачна двойка, чиято любов е родила целия живот на земята. Богът на небето, Бащата на всички неща, се нарича Сварог. Но как славяните наричат ​​великата богиня на Земята? Някои учени смятат, че името й е Макош. Други, не по-малко авторитетни, спорят с тях. Но ще изхождам от факта, че името на богинята на Земята все още е Макош. Тълкуването на самото име Макош е много интересно. И ако „мама“ е ясна за всички - мама, майка, тогава какво е „котка“? Не е съвсем ясно, ако не си спомняте някои думи, това например е портфейл, където се съхранява богатството, кошара, където се кара живото богатство на селянин - овце, водачът на казаците се нарича koshy, съдба, много, а също и голяма кошница за зеленчуци и плодове. И ако поставите всички тези значения в семантична верига, тогава се оказва, че Макош е господарката на живота, дарителката на реколтата, универсалната майка. С една дума Земята.

Все още наричаме Земята майка. Само че сега се отнасяме към нея с много по-малко уважение, отколкото трябва да бъдат добрите деца. Езичниците я лекували с най-голямата любов, а всички легенди казват, че Земята им е платила със същото. Не без причина и славяните, и гърците имат мит за герой, който не може да бъде победен, тъй като самата Земя му помага. На десети май се празнуваше "именният ден на Земята": на този ден беше невъзможно да я безпокоите - да орете, копаете. Земята беше свидетел на тържествени клетви; в същото време те го докосваха с дланта си, в противен случай те изваждаха парче трева и го слагаха на главите си, като мистично правеха лъжите невъзможни: вярваше се, че Земята няма да носи измамник. В Русия са казали: "Не лъжи - земята чува", "Любов, както земята обича". И сега ние понякога, полагайки клетва, изискваме: "Яжте земята!" И какъв е обичаят да се занесе шепа родна земя в чужда земя!

До ерата на горния палеолит - 40-50 хиляди години пр.н.е. д. включват първото археологически находкипод формата на каменни фигурки на женски божества. През неолита – 10-12 хил. години пр.н.е. д. вече се появяват многобройни изображения на Богинята майка, като отражение различни силиприрода. При древните шумери това е богинята на любовта Ищар, свързана с утринната звезда Венера, която има много епитети - Дамата на боговете, Кралицата на царете, която е била почитана в цялото Средиземноморие, смятана е и за Майка на Богове, пазители на тайните знания. Със същите качества била надарена и египетската богиня Изида. Древните перси, възприели учението на Зороастър, са почитали богинята на чистотата и чистотата Анахита.

В славянската и индийската митология има общи индоарийски корени и това е особено забележимо в културата на националния костюм, където често се срещат изображения на богинята с протегнати длани - жест на защита. Нищо чудно, че в Украйна едно от имената на богинята е Берегиня. В костюмите това изображение се намира под формата на стилизирани бродирани орнаменти и се нарича "Mokosh". Богинята Мокош сред славяните е предачка, въртяща безкрайна прежда - всепроникващата енергия на Вселената. Архетипните представи за въртящата се богиня са запазени сред саамите, финландците, литовците и други народи на Севера.

Едно от най-ранните изображения на Световното дърво в Русия от времето на Хиперборея е петроглифът на Онежкото езеро. Рисунката съчетава два универсални символа - Световното дърво и Лебеда, седнал върху него. Лебедът е древен символБогинята, която ражда Космическото яйце, е третият космически символ. Спомнете си руските народни приказки или приказките на Пушкин „Зелен дъб расте на морето-океан, остров Буян“, „В Лукоморие зелен дъб“, Лебедовата принцеса, яйце, където се съхранява източникът на живот на Кошчей и др.

Всички тайнствени елевзински мистерии сред атиняните са свързани с култа към Земята, събирането на плодове, съхраняването на семена, изкуството на земеделието и отглеждането на култури. Това се сляло в едно свещено тайнство, олицетворение на което била раждащата майка, която давала продължение на рода и го съхранявала. Славяните също са имали богове, отговорни за просперитета и потомството на целия живот в природата и размножаването на човешкия род. Това са Род и Рожаници, споменати в древноруска литература. Кланът изпращал душите на хората на Земята от небето, когато се раждали деца. За богините на Рожаница обикновено се говори в множествено число. В древните ръкописи за тях се говори накратко, споменават се само хляб, мед и „сирене“ (по-рано тази дума е означавала извара), които са им били принасяни в жертва. Поради оскъдността на тази информация някои изследователи от миналите години виждаха в Рожаници множество безлични женски божества, които помагаха в различни женски грижи и работа, както и при раждането на деца. Съвременните учени обаче, след като са обработили голям археологически, етнографски, езиков материал, позовавайки се на сведения, свързани със съседни народи, стигат до извода, че е имало две Рожаници: Майка и Дъщеря.

Славяните свързват родилката с периода на лятното плодородие, когато тя узрява, натежава и реколтата се налива. Това е напълно в съответствие с образа на зрялото майчинство: художниците обикновено изобразяват плодотворната есен като жена на средна възраст, мила и пълна. Това е уважавана господарка на къщата, майка на голямо семейство. Древните славяни са й дали името Лада, което има много значения. Всички те са свързани с установяването на ред: „Разбираме се“, „разбираме се“ и т.н. В същото време поръчката е замислена предимно като семейна: „LADA“, „LADO“ - нежно обръщение към любим съпруг, съпруг или съпруга. "LADINS" - сватбена конспирация. Но обхватът на дейността на Лада в никакъв случай не се ограничава до къщата. Някои изследователи признават Велика Лада за майка на дванадесетте месеца, на които е разделена годината. Но месеците, както знаем, са свързани с дванадесетте съзвездия на Зодиака, които според астрологичната наука влияят човешка съдба!. Така, например, Скорпион и Стрелец са собственост не само на чуждата (неславянска) култура, както сме свикнали да мислим. И Лада се явява пред нас не просто като Богинята на лятото, домашния уют и майчинството, тя е свързана и с универсалния космически закон! Така че славянският религиозен култ не е бил толкова примитивен.

Лада също имаше дъщеря, богиня на име Леля, най-малката Рожаница. Нека помислим за това: неслучайно люлката на бебето често се нарича "люлка", нежното, грижовно отношение към детето се предава от думата "цени". Щъркелът, който уж носи деца, на украински - "лелека". А самото дете дори и сега понякога се нарича нежно „лялечка“. Така се ражда славянската Леля - богинята на треперещите пролетни кълнове, първите цветя, младата женственост. Славяните вярвали, че именно Леля се грижи за едва излюпените издънки - бъдещата реколта. Леля-Весна тържествено „извика“ - поканиха я на гости, излязоха да я посрещнат с подаръци и напитки. И преди това поискаха разрешение от майка Лада: ще пусне ли дъщеря си?

Празникът Рожаница се празнувал през пролетта - 22-23 април. На този ден се правеха жертвоприношения със зеленчукови и млечни продукти, които тържествено, с молитви, се ядеха на свещен празник, а след това цяла нощ бяха запалени огньове: огромен, в чест на Лада, и около него още дванадесет по-малки единици - според броя на месеците в годината. По традиция това беше празник на жените и момичетата. Момчета, мъжете го гледаха отдалеч. И така, след като разгледах езическите култове на някои народи, стигнах до извода, че самата представа за Жената-Майка присъства във всички народи, при това в много сходни форми и образи, което също говори за общите корени на всички вярвания и митове в общ.

Домострой. Отношението към жената-майка през Средновековието.

Разбира се, идеологията на християнството оказа голямо влияние върху отношенията между половете в Русия. Един вид регулираща основа за отношенията между мъж и жена беше „Домострой“, който приписваше на жената да се подчинява на съпруга си (баща, брат) във всичко. Домострой подробно изброява задълженията на жените, които се основават на неуморна работа в семейството и подчинение на съпруга, бащата, собственика и отговорността на майките за децата и домакинството. Но заедно с това има глава, която казва на съпруга да почита жена си, да я инструктира и да я обича.

„Ако Бог дава добра жена, тогава скъпоценният камък е по-добър; такава полза няма да напусне, винаги добър животще уреди съпруга си Ако съпругът е благословен с добра жена, броят на дните от живота му ще се удвои, добрата жена угажда на съпруга си и изпълва годините му с мир; нека добрата съпруга бъде награда за онези, които се боят от Бога, тъй като съпругата прави мъжа си по-добродетелен: първо, като изпълни Божията заповед, бъдете благословени от Бога и второ, бъдете прославени от хората. Мила жена, и работлива, и мълчалива - корона на мъжа си, ако съпругът е намерил добрата си жена - той изнася само хубави неща от къщата си; благословен е съпругът на такава жена и те ще живеят годините си в добър свят. За добра съпруга, хвала на мъжа и чест.

Домострой направи по-рязка граница между мъжа и жената и съответно се промени отношението към майките. Но не може да се мисли, че тя рязко се е влошила: станала е малко по-различна, изискваща по-стриктно прилагане на определени християнски норми и правила. Майката и съпругата трябваше да се отнасят с уважение към съпруга си, а към децата - със строгост, възпитавайки ги в благочестие. Някои смятат, че с навлизането на християнството положението на жените се е влошило в сравнение с епохата на езичеството. Не мисля така: винаги е имало домашни тирани, никакви правила не са ги спирали, така че с настъпването на ерата „Домострой“ такива съпрузи просто намериха, така да се каже, добро оправдание за поведението си. И все пак жената винаги е била господарка на къщата, пазителка на огнището и добродетелта в семейството, верен помощник и приятел на съпруга си.

Подобно отношение към жената остави своя отпечатък в руския фолклор: „Бог да помогне на неомъжените, а любовницата ще помогне на омъжените“, „Семейството е във война - самотните скърбят“, „Съпругът и съпругата са една душа“. Имало е строго разделение на ролите на мъжете и жените, което се е оформило през вековете. Това е особено очевидно в работата. Дейностите на съпругата не излизат извън семейството. Дейността на съпруга, напротив, не се ограничава до семейството: той - общественик, а в негово лице семейството участва в живота на обществото. Жената отговаряше, както се казва, с ключовете на цялата къща, водеше отчети за сено, слама, брашно. Всички говеда и всички домашни животни, с изключение на конете, бяха под надзора на жена. Под неин зорък надзор беше всичко, което беше свързано с изхранването на семейството, грижата за бельото и поправката на дрехите, тъкането, къпането и др.

Собственикът, главата на къщата и семейството, беше преди всичко посредник в отношенията на чифлика и поземленото общество, в отношенията на семейството с властите. Той ръководеше основната селскостопанска работа, оран, сеитба, както и строителството, дърводобива и дървата за огрев. Той, заедно с възрастните си синове, носеше цялото физическо бреме на селския труд на плещите си.

Само при голяма нужда жена, обикновено вдовица, хващала брадвата, а мъжът (също най-често овдовял) сядал под крава с кофа.

От детството момчетата се учеха на мъжка мъдрост, а момичетата - на женска мъдрост. Нямаше патриархална педантичност в отношенията между момчетата и момичетата. От самото юношество познанствата и хобитата се промениха, младите хора сякаш се „смилаха“ един към друг, търсейки половинка според душата и характера си. Доказателство за духовна свобода, духовна разпуснатост в отношенията на младите хора са много любовни песни и песни, в които женската страна изобщо не изглежда пасивна и зависима. Родителите и старейшините не бяха строги към поведението на младите, но само преди сватбата. Но дори преди сватбата свободата на връзките изобщо не означаваше сексуална свобода. Имаше доста ясни граници на позволеното и те рядко се нарушаваха. И двете страни, както мъже, така и жени, се опитваха да спазват целомъдрие.

Но все пак жената се възприемаше като „добавка“ към мъжа, а не като независима, пълноценна личност. Съществуващото семейство беше строго патриархално.

Образът на жената-майка в руската литература от 19 век.

След 17 век отношението към жената-майка в обществото постепенно се променя, други ценности и приоритети излизат на преден план. Това се вижда от броя и тематиката на произведенията на писателите от онова време. Много малко хора пишат за майките, именно пеейки за техния труд, повечето от тези, които пишат, говорят за трудността и сложността на живота на една майка, за нейната тежка съдба. Това, например, Некрасов. Образите на Арина, майка на войник, Матрьона Тимофеевна от стихотворението "Кой в Русия трябва да живее добре" пеят тежка съдбаРуска селска жена. Сергей Йесенин посвети на майка си трогателни поетични стихове. В романа на Максим Горки "Майка" Пелагея Ниловна става помощник на своя син болшевик, в нея се събужда съзнание.

Но най-вече Лев Толстой отразява тази тема в романа си „Война и мир“. Неговата Наташа Ростова е образът на майчинството, който не е присъствал толкова дълго в руската литература. Наташа страстно мечтае за съпруга и децата си. Дори в ранната си младост тя почувства колко неравни са правата и възможностите на жените в нейния кръг в сравнение с възможностите и правата на мъжете, колко тесен е животът на жената. Само в семейството, участвайки в дейността на съпруга си, отглеждайки деца, тя може да намери приложение за силата си. Това е нейното призвание, в това тя вижда своя житейски дълг, подвиг и се стреми с цялото си сърце да го изпълни.

В лицето на Пиер Безухов съдбата й даде този човек, който единствен можеше да я разбере и оцени. В края на романа съдбата й дава това, което винаги е смятала за предназначено - съпруг, семейство, деца. Това е щастието и то, подобно на любовта към Пиер, поглъща всичко. Не можеше да бъде иначе. Винаги ми изглежда странно, когато след като прочета "Война и мир", някой каже, че Наташа в епилога на романа, потънала в грижи за деца, в памперси и хранене, ревнуваща от съпруга си, изоставена от пеенето, вече е напълно различна Наташа. Но всъщност, всъщност, Наташа винаги беше същата, или по-скоро нейната същност беше една и съща - нежна, честна, жадна за подвига на любовта. Разделяме се с нашата любима героиня през 1820 г. в навечерието на Никулден, именния ден на Николай Ростов. Цялото семейство сме заедно, всички са живи, здрави, щастливи и сравнително млади. Всичко е добре когато свършва добре? Но нищо не свършва дори за тези хора - и, най-важното, противоречието на живота, неговата борба не свършва с тези герои. Противоречието и борбата се разрешават не от развръзката (която винаги е само частична и временна), не от края на сюжета, не от развръзката на романа. Въпреки че в епилога - бракове и семейства, Толстой все пак е прав, когато заявява, че не е в състояние да постави определени "граници" на развитието на действието и неговите "фиктивни лица" с тази класическа литературна развръзка. Браковете във финала на "Война и мир" ако са определен резултат от връзката на хората, тогава този резултат не е окончателен и условен, той не унищожава "интереса на историята" в книгата на Толстой. Това подчертава относителността на самия резултат в процеса на живота и идеята за резултата като отношение към живота, гледна точка към него. Епилогът закръгля и веднага опровергава всякакво закръгляване на живота - на отделния човек, още повече на универсалния живот.

Сегашното състояние на нещата.

Значителни промени в положението на жените настъпват в много страни по света още през 20 век, до голяма степен под влиянието на Великия октомврийска революция. Сред първите декрети на съветското правителство са Декретът за гражданския брак, Декретът за децата и счетоводството и Декретът за развода, издадени през декември 1917 г. Тези укази премахнаха законите, действащи преди революцията, които поставяха жената в неравностойно положение с мъжа в семейството, по отношение на децата, в правото на собственост, при развод и дори при избора на местожителство. След Октомврийската революция жените в Русия за първи път придобиват правото свободно да избират професия и да получават образование. Равнопоставеността на жените с мъжете в политическите и гражданските права е залегнала в първата съветска конституция. И сега, когато участието на жените в обществено-политическия живот на развитите страни се превърна в обичайно явление, е полезно да припомним, че Съветска Русиябеше в челната петица на страните в света, които дадоха на жените право да избират и да бъдат избирани в представителните органи на страната. На различни етапи от развитието на Страната на Съветите, специфични въпроси, свързани с участието на жените в държавата и Публичен живот, опазването на майчинството и детството, трудовата дейност на жените, подобряването на тяхното общообразователно и професионално ниво и други бяха решени предимно като държавни задачи.

До 1920г съветска властизправени пред сложни социално-демографски и социално-медицински проблеми (дезорганизация на семейните и брачните отношения, увеличаване на броя на нежеланите бременности и абортите, разпространението на проституцията и др.). Неспособни да се справят с тях по цивилизован начин, властите се обърнаха към репресивни мерки (рекриминализиране на хомосексуализма, ограничаване на свободата на развод, забрана на абортите). Идеологическото оправдание за такава политика беше болшевишката сексофобия („ние не правим секс“). Но целта - укрепване на семейството и увеличаване на раждаемостта - не беше постигната. Конституционното утвърждаване на равнопоставеността на жените и мъжете е социално постижение на социализма. За съжаление в тази област, както и в други области на обществения, политическия и социалния живот, между правата на човека, провъзгласени в Конституцията на СССР, и тяхното прилагане, между словото и делото, имаше много значителна и непрекъснато нарастваща пропаст. . Що се отнася до въпроса за равните права на мъжете и жените, стагнацията и липсата на напредък всъщност доведоха дори до добре познат неуспех.

Сексуалните отношения, както и други сфери на човешкия живот, бяха под контрола на държавата.

Сексуалната революция се състоя в Русия много по-късно, отколкото в други страни - в началото на 90-те години. През 90-те години на миналия век, а дори и днес в Русия, имаше „поразително неравенство на шансовете на жените“, „ясно разминаване“ в социалните позиции и възможности на мъжете и жените. Невъзможно е да не забележите, че в края на 90-те, както и в края на 80-те, се смяташе за „лоша форма“ да се говори за социалните нужди на жените, за техните политически нужди и кариерни стремежи. Но, както виждаме, жените се придвижват все по-напред в „завладяването на жизнено пространство“. По този начин, по-нататъчно развитиеотношенията между мъжете и жените предполага признаването от обществото на тяхното равенство, еквивалентност и равни права.

Въпреки че не може да не се види колко ниско е паднал авторитетът на Майката, как хората се отнасят към самата мисъл за второ, да не кажа трето дете. Аз, като много грижовни хора, се надявам, че с промяната на демографската политика ще се промени и самото отношение към майките. Сега вече се забелязва промяна, много слаба, но промяна. С голяма надежда мисля за време, когато хората ще уважават майките толкова, колкото, да речем, президента или известните актьори.

Цел: да се запознаят с литературни произведения, които прославят образа на жената-майка, да култивират чувства на любов и доброта, състрадание и милост. Форма на провеждане: литературен час.

Мама ... Това е тази дума, която първо произнасят устните на бебето. И нищо чудно. Няма нищо по-свято и по-безкористно от майчината любов. От първия ден на раждането на детето, майката живее с неговия дъх, неговите сълзи и усмивки. Любовта към детето е толкова естествена за нея, колкото градините цъфтят през пролетта. Както слънцето изпраща своите лъчи, сгряващи всичко живо, така и майчината любов топли.

Сценарият на литературния час, посветен на Деня на майката

"Жена с дете на ръце"

Цел: да се запознаят с литературни произведения, които прославят образа на жената-майка, да култивират чувства на любов и доброта, състрадание и милост.

Форма на провеждане: литературен час.

Притча за майката

В деня преди раждането си детето попитало Бог:
„Казват, че утре ме изпращат на Земята. Как ще живея там, като съм толкова малък и беззащитен?
Бог отговори:
„Ще ти дам ангел, който ще те чака и ще се грижи за теб.
Детето се замисли за момент, след което каза отново:
„Тук, на небето, само пея и се смея, това е достатъчно, за да съм щастлив.

Бог отговори:
- Вашият ангел ще пее и ще се усмихва за вас, ще почувствате любовта му и ще бъдете щастливи.
- О! Но как да го разбера, като не знам езика му? – попита детето, гледайки напрегнато Бог. - Какво трябва да направя, ако искам да се свържа с вас?
Бог нежно докосна главата на детето и каза:
Вашият ангел ще сглоби ръцете ви и ще ви научи как да се молите.

Тогава детето попитало:
„Чух, че има зло на Земята. Кой ще ме защити?
Вашият ангел ще ви защити дори при риск собствен живот.
„Ще ми е тъжно, защото няма да мога да те видя повече...“
„Твоят ангел ще ти каже всичко за мен и ще ти покаже пътя да се върнеш при мен. Така че винаги ще бъда до теб.

Образът на майката в руската поезия

Водещ:Мама ... Това е тази дума, която първо произнасят устните на бебето. И нищо чудно. Няма нищо по-свято и по-безкористно от майчината любов. От първия ден на раждането на детето, майката живее с неговия дъх, неговите сълзи и усмивки. Любовта към детето е толкова естествена за нея, колкото градините цъфтят през пролетта. Както слънцето изпраща своите лъчи, загрявайки всичко живо, така и любовта на майката стопля живота на детето.

Водещ:Мислите ли често за майка си? За майката, която ти е дала голямото право на живот, която те е закърмила с млякото си. Щастлив е този, който от детството е познал майчината обич и е израснал под грижовната майчина топлина и светлината на майчиния поглед.

майка дете от гърдите си

Той няма да се предаде без бой!

Покрива всички грижи,

С цялата си душа

Животът е прекрасна светлина,

Какво се топли от нея!

(А. Майков).

Водещ:Има една свята страница в нашата поезия, скъпа и близка за всяко незакоравяло сърце, за всяка душа, която не е изгубила, не е забравила и не изоставила своя произход – това са стиховете за майката.

Водещ:Поетите на всички времена преклониха колене пред светостта на майчинския дълг, пред търпението на майката, нейната преданост, нейната нежност, грижа, топлина на сърцето. Никой не е изразил ролята на майката в живота на човека по-силно и искрено от руските поети.

Водещ:Образът на майката в руската поезия се превърна в еталон на женските добродетели.

В природата има свято и пророческо знамение,
Ярко белязан през вековете:
Най-красивата от жените
Жена с бебе на ръце
От всяко нещастие
Тя не се справя добре
Не, не Богородица, а земната,
Горда, възвишена майка
Светлината на любовта й е завещана от древни времена,
И оттогава тя живее векове,
Най-красивата от жените
Жена с бебе на ръце
Всичко в света се измерва със следи,
Без значение по колко пътеки вървите
Ябълковото дърво е украсено с плодове,
Жената е съдбата на децата си
Нека слънцето я аплодира вечно!
Така тя ще живее векове
Най-красивата от жените
Жена с бебе на ръце

Водещ:Образът на майката в руската поезия е последователно свързан с фолклорната традиция. вече в фолклорни творбивъзниква образът на майката. В духовните стихове този образ се появява чрез образа на Божията майка, която е особено почитана в Русия.

Водещ:Наистина, дълбоко, темата за майката прозвуча в поезията на Николай Алексеевич Некрасов. Затворен и резервиран по природа, Некрасов буквално не намира достатъчно светли думии силни изразида оцени ролята на майката в живота си. Както за младите, така и за старите мъже, Некрасов винаги говори за майките с любов и благоговение.

Откъс от "Майка"

В нашето подигравателно и дръзко време

Велика, свята дума: "майка"

Не събужда чувства в човека.

Но презирах обичая.

Не ме е страх от модните подигравки.

Съдбата ми даде такава муза:

Тя пее по прищявка на свободните

Или мълчи, като горд роб,

Дълги години съм сред труд и мързел

Със срамна малодушие избяга

Пленителна, многострадална сянка,

За свещена памет... Дойде часът!.

Може би правя нещо нередно

Пречи на съня ти, майко моя? съжалявам!

Но цял живот съм страдал за една жена.

Към свободата нейните пътища са подредени;

Срамен плен, целият ужас на женския дял,

Тя остави малко сили да се бори,

Но ще й дадеш урок по желязна воля...

Благослови, скъпа: часът удари!

Ридащи звуци кипят в гърдите ми,

Време е, време е да им поверя мисълта си!

Твоята любов, твоята свята мъка,

Вашата борба - аскет, аз пея! ..

Водещ:Стихотворението "Слушане за ужасите на войната ...", посветено на Кримска война 1853 - 1856 г Тази малка по размер стихотворение, само 17 реда, кратко и дълбоко предава цялата безсмисленост на кървава и безмилостна война и все още остава актуална:

Слушане за ужасите на войната
С всяка нова жертва на битката
Съжалявам не за приятел, не за съпруга,
Жал ми е за самия герой...
Уви! жена ще се утеши
И приятел най-добър приятелзабравя;
Но някъде има една душа -
Тя ще помни до гроб!
Сред нашите лицемерни дела
И цялата вулгарност и проза
Сам шпионирах в света
Свети, искрени сълзи -
Това са сълзите на бедните майки!
Те не могат да забравят децата си
Тези, които умряха в кървавото поле,
Как да не отгледаш плачеща върба
От увисналите им клони...

Водещ:Традициите на Некрасов са отразени в поезията на великия руски поет С. А. Есенин, който създаде изненадващо искрени стихотворения за майка си, селянка. През творчеството на Есенин минава ярък образмайката на поета.

Водещ:Надарен с индивидуални черти, той прераства в обобщен образ на руска жена, появява се в младежките стихотворения на поета като приказен образ на този, който не само даде целият свят.

Писмомайки

Още ли си жива, моя стара госпожо?
И аз съм жив. Здравей ти, здравей!
Нека тече над вашата колиба
Тази вечер неописуема светлина.

Пишат ми, че вие, прикривайки безпокойство,
Тя беше много тъжна за мен,
Какво често ходите на път
В старомодна раздробена.

И ти във вечерния син мрак
Често виждаме едно и също нещо:
Все едно някой е на кръчмарска битка за мен
Той постави финландски нож под сърцето.

Нищо, скъпи! Успокой се.
Това са просто болезнени глупости.
Не съм толкова лют пияница,
Да умра без да те видя.

Все още съм също толкова нежен
И само мечтая
Така че по-скоро от бунтарски копнеж
Върнете се в нашата ниска къща.

Ще се върна, когато клоните се разпръснат
През пролетта нашата бяла градина.
Само ти мен вече на разсъмване
Не се събуждай както преди осем години.

Не събуждай това, което си мечтал
Не се тревожете за това, което не се е сбъднало -
Твърде ранна загуба и умора
Преживял съм в живота си.

И не ме учете да се моля. Няма нужда!
Връщане към старото няма.
Ти си моята единствена помощ и радост,
Ти си моята единствена неизразима светлина.

Така че забравете тревогите си
Не бъди толкова тъжен за мен.
Не ходете толкова често на път
В старомодна раздробена.

<1924>

Водещ: 20 век е векът на една велика и жестока война, векът на Великия подвиг. Втората световна война раздели живота на целия руски народ на „преди“ и „след“. Майка страдаше заедно със синовете си.

Водещ:Темата за майката присъства в цялото творчество на А. Т. Твардовски. Например в тези стихотворения различни години. Много често образът на майката в творбите на поета излиза от рамките на посвещението към една конкретна личност – собствената майка – и се превръща в образа на Родината.

Майка и син

За собствения ми син
Майката гледа мълчаливо.
Какво би тя
Бихте ли искали син?

Желая ти щастие -
Да, щастлив е.
Пожелавам ви здраве -
Млад и силен.

Поискайте по-дълго
Стоях вкъщи -
военен,
Веднъж при него.

Питай само
Майка не забрави -
Но той има писма до нея
Писах от поляка.

За да не настине
Да му дадете съвет?
Да, много боли
Той е топло облечен.

Посочете булката -
Къде е! Той ще намери.
Каквото и да е казала
Ясно напред.

За собствения ми син
Майката гледа мълчаливо.
Нищо като че ли
Пожелайте, кажете.

Вярвайте - не напразно
Синът се учи да лети.
Как може да се грижи за
Той знае по-добре.

Работата е там, че е по-лесно
Не му отива.
Майки, да
Не знам това!

И с врага трябва
Срещнете се в битка
Той няма да даде
Твоята глава.

Майки - да
Не знам това...
За собствения ми син
Майката гледа мълчаливо.

Водещ:Майката губи синовете си на фронта, преживява окупацията и остава с малки деца на ръце без хляб и подслон, работи до изнемога в магазините и нивите и, помагайки на Отечеството да устои с всички сили, споделя последното парче с предницата. Тя издържа и преодолява всичко и затова в съзнанието ни понятията Родина и Майка отдавна са се слели в едно:

Майка

Фазата на Алиев

Майко! Роден, любим! Слушам!

Прости ми, майко, за горчивите мъки,

Съжалявам за уморените черни ръце

За да ти отнема съня сутрин,

За това, че в детството си боледувах много ...

Хващам ръцете ти в дълбоки бръчки,

Вземам топлите ти очи на устните си.

И търкаляне - изливане на прозрачни линии,

И дума по дума падна на писалката.

Ранен от вечно страдание

Майчинският им ум

Предизвикателства

човечество:

„Синът ми е жив

всички живи!"

Не ги забравяйте

тези наивници

И вечно млади синове

Как да не се повишава

плачеща върба

От техните плачещи клони.

Не са лоши стари жени

Сълзите хранят зла ​​тъга,

издигайки се от разрухата

жива майка -

свята Рус!

Водещ:Светът отново е неспокоен, "горещи точки" се появяват в различни части на планетата, отблясъците от пожари пламват, терористите унищожават всичко живо, детски плач се чува отново и отново. И над целия този хаос израства гордият и непоклатим образ на Майката

Всички се изправете и слушайте прави

Запазен в целия си блясък

Тази дума е древна, свята!

Изправям! Ставай!..

Станете всички!

Докато горите изгряват с нова зора,

Като стръкове трева, бързащи към слънцето,

Станете всички, като сте чули тази дума,

Защото тази дума е живот.

Тази дума е призив и заклинание,

В тази дума - жива душа,

Това е първата искра на съзнанието,

Първата усмивка на бебето.

Нека тази дума винаги бъде

И, пробивайки всяко задръстване,

Дори в сърцето от камък ще се събуди

Заглушени укори на съвестта.

Тази дума никога няма да измами,

В него се крие живот,

То е източникът на всичко. Той няма край.

Ставай!..

Произнасям го: "Мамо!"

Хвалете жената - майка, чиято любов не познава прегради, Чиято гърда нахрани целия свят!
Всичко красиво в човека – от лъчите на слънцето и от млякото на Майката. Ето това ни насища с любов за цял живот!
М. Горки

Образът на майката отдавна е присъщ на руската поезия и руската литература като цяло. Тази тема отнема важно мястокакто класически, така и съвременна литература. Освен това руският образ на майката е национален културен символ, който не е загубил високата си стойност от древни времена до наши дни. Характерно е, че образът на майката, израствайки от образа на конкретна личност, майката на поета, се превръща в символ на Родината. В моя блог искам да обърна внимание само на някои литературни факти.

Образът на майка, нейната любов към децата се появява в руския фолклор. Всички знаем поговорката: „Когато слънцето грее, кога майката е добра“. И тогава образът на майката някак избледня. Дори Пушкин - поетът на "златния век" - не е писал за майка си. Но тук в литературата има поет " гняв и тъга" НА. Некрасов и четем редовете на неговите стихове, посветени на майките

Слушане за ужасите на войната
С всяка нова жертва на битката
Съжалявам не за приятел, не за съпруга,
Жал ми е за самия герой...
Уви! жена ще се утеши
И най-добрият приятел ще забрави приятел;
Но някъде има една душа -
Тя ще помни до гроб!
Сред нашите лицемерни дела
И цялата вулгарност и проза
Сам съм шпионирал в света
Свети, искрени сълзи -
Това са сълзите на бедните майки!
Те не могат да забравят децата си
Тези, които умряха в кървавото поле,
Как да не отгледаш плачеща върба
От увисналите им клони...

Елена Андреевна Некрасова

Стихотворението „Слушайки ужасите на войната...“ е посветено на Кримската война от 1853-1856 г., но звучи удивително модерно .. Напомня на живите за непреходната стойност на живота, изглежда само майките, които дават живот разбират свещената му цел. А безумците, които въвличат нови поколения във войни, нищо не искат да разберат. Те не чуват гласа на разума. Колко руски майки са близки и разбират това стихотворение:

« Мила, мила, стара, нежна" майката се вижда от поета С. Есенин " на родителска вечеря ". Майката е притеснена - синът й отдавна не е вкъщи. Как е той в далечината? Синът се опитва да я успокои в писма: „ Ще има време, скъпа, скъпа! Междувременно над хижата на майката тече "вечерна неописуема светлина" . Син, „все още нежна“, „само мечтае да се върне в нашата ниска къща от бунтарски копнеж.“ В „Писмо до майката” синовните чувства са изразени с пронизителна художествена сила: „Ти си единствената ми помощ и радост, ти си моята единствена неизразима светлина“

ТатянаФедоровна Есенина

Напомнят изпълнени с мъка редове от далечния 19 век разкажете ни за горчивия плач на майката, който чуваме в стихотворението на Анна Андреевна Ахматова "Реквием". Ето я, безсмъртието на истинската поезия, ето я, завидната продължителност на нейното съществуване във времето!
Стихотворението има реална основа: Ахматова прекарва 17 месеца (1938-1939) на опашки в затвора във връзка с ареста на сина й Лев Гумильов: той е арестуван три пъти: през 1935, 1938 и 1949 г.
. стихотворение „Реквием ” е почит към тях ужасни годинии на всички, извървели този труден път с нея, на всички забелязани, на всички близки на осъдените. Стихотворението отразява не само личните трагични обстоятелства от живота на автора, но и скръбта на всички руски жени, онези съпруги, майки, сестри, които стояха с нея 17 ужасни месеца в затвора в Ленинград.

Научих как лицата падат,
Как страхът наднича изпод клепачите,
Като клинописни твърди страници
Страданието изважда по бузите,
Като пепеляви и черни къдрици
Изведнъж стана сребърен
Усмивката повяхва на устните на покорния,
И страхът трепти в сух смях.
И не се моля само за себе си
И за всички, които стояха там с мен,
И в лютия студ, и в юлската жега
Под ослепителната червена стена.

Анна Андреевна Ахматова със сина си. Кръстове.

Роман "Млада гвардия" - още един крайъгълен камък в историята на страната ни. .Героят на романа на А. Фадеев, Олег Кошевой, се обръща не само към майката, но и към всички деца, от мъката на които „нашите майки побеляват.”:
„Мамо мамо! Помня ръцете от момента, в който осъзнах себе си в света. И от този момент винаги си спомням ръцете ти за работа.
Спомням си как се шляеха в сапунената пяна, докато пераха чаршафите ми, когато чаршафите бяха толкова малки, че приличаха на пелени.
Виждам пръстите ти върху буквара и повтарям след теб: „бе-а-ба, ба-ба“.
Помня твоите ръце, непреклонни, червени от студената вода - и помня как неусетно ръцете ти можеха да извадят треска от пръста на сина ти и как моментално вдяваха конец в игла, когато шиеше и пееше.
Няма нищо на света, което вашите ръце биха могли да направят, което те биха се отвратили!
Но най-вече за цяла вечност си спомням как нежно галеха ръцете ти, леко груби и толкова топли и хладни, как галеха косата ми, врата и гърдите, когато лежах в полусъзнание в леглото. И когато отворих очи, ти беше винаги до мен, и нощната светлина гореше в стаята, и ти ме гледаше от тъмнината, сам тих и светъл, като в роба. Целувам ти чистите, свети ръце!
Ти поведе синовете си на война - ако не ти, то друг, същият като теб - никога няма да чакаш други ...
Огледай се и ти, младежо, приятелю, погледни назад като мен и ми кажи кого си обидил в живота повече от майка си - дали не е от мен, не е ли от теб, не е ли от него, не е ли от нашите провали, грешки и майките ни побеляват ли от мъката ни? Но ще дойде час, когато всичко това на гроба на майката ще се върне с болезнен укор в сърцето.
мамо мамо! Прости ми, защото си сам, само ти в света можеш да простиш, сложи ръце на главата си, както в детството, и прости ... "

Елена Николаевна, майка на Олег Кошевой

Образът на майката винаги е носил чертите на драмата. И той започна да изглежда още по-трагичен на фона на великата и ужасна в своята горчивина от миналата война. Кой повече от една майка е понесъл страдание по това време?

Можете ли да ми разкажете за това -
В какви години си живял!
Каква неизмерима тежест
Легнете на раменете на жените!

- така пишеМ, Исаковски в стихотворението си ..

И ти си пред цялата страна,
И ти преди цялата война
Каза какъв си

Тя ни даде уникален пример за милосърдие отгледал 48 деца от различни националности. Милосърдната сестра Сашенка Деревская прие първото си дете, когато беше едва на осемнадесет. гражданска война. През тези години хиляди сираци бродят по пътищата. Избухна Великата отечествена война. И Александра Абрамовна отново постъпи така, както й подсказа сърцето на майка й: тя отиде до влаковете, в които бяха докарани евакуираните деца, и върна най-слабите у дома. Побързайте да направите добро! Способен ли си да построиш сграда в душата си. Милост и доброта? Защото без него няма човек. Без него няма жена.

Александра Абрамовна Деревская

Мъдрецът на нашия век Расул Гамзатов каза: „Трябва не само да обичаме, но и да се молим за майките, и не защото те се молят за нас, а поради вътрешна нужда ". Майката е началото на всички начала, неизчерпаем извор на доброта, разбиране и прошка. Майката е опора на земята. Животолюбието на майката, нейното милосърдие и безкористност укрепват и умножават семейството. Народът казва: нещастно е семейството, в което жената е тъжна. Не може да бъде щастлива и държава, в която семействата не са уредени, в която семейната хармония, семейният уют са нарушени или не са създадени. Благосъстоянието на семейството зависи от майката, от нея вътрешно състояниеусмивки, топли очи. По отношение на жената се определя зрелостта на обществото, а грижата ни за майките определя неговата морална висота или, обратно, покварата и духовната нищета. Ето какво каза М. Цветаева за това:

слабо цъфтящите клони се огъват,
Фонтани в басейна бълбукат струи,
В сенчестите алеи, всички деца, всички деца,
О, деца в тревата, защо не моите?
Сякаш на всяка глава има корона,
От гледките, пазят децата любящи.
И всяка жена, която гали дете,
Искам да извикам: "Вие имате целия свят."
Като пеперуди, роклите на момичетата са цветни:
Има кавга, има сълзи, има приготовления за прибиране.
И майките шепнат като нежни сестри:
— Мисли, сине мой! - "Да ти! И моята…"
Обичам жените, които не са били срамежливи в битка,
Те знаеха как да държат меч и копие,
Но това го знам само в плен на люлката
нормално , женски щастие моя .

И бих искал да завърша темата за майката, нейната любов към децата с притчата "Майчината любов":
Веднъж нейните деца дойдоха при майка си, спореха помежду си и се доказаха един на друг с въпроса: кого обича тя повече от всичко на света?
Майка мълчаливо взе свещта, запали я и започна да говори.
"Ето една свещ - това съм аз! Нейният огън е моята любов!"
После взе друга свещ и я запали от своята.
"Това е моят първороден, дадох му огъня си, любов моя! Дали заради това, което дадох, огънят на моята свещ стана по-малък? Огънят на моята свещ остана същият ..."
И така тя запали толкова свещи, колкото деца имаше, а огънят на свещта й остана толкова голям и топъл...

Хора, докато сърцата ви бият, спомнете си за тази, която ви е дала живот, не е спала, когато сте били болни, целувала е малките ви ръчички и ви е пела приспивни песни. Поклонете се ниско пред майка си за нейното добро, всеопрощаващо сърце. Докато не е късно.
.
Условия за използване на материалите (клауза 8) -

Още в устната поезия образът на майката придобива завладяващите черти на пазителка на огнището, способна и вярна съпруга, закрилница на собствените си деца и неотменна пазителка на всички лишени, оскърбени и оскърбени. Тези определящи качества на майчината душа са отразени и възпети в руските народни приказки и народни песни. Народът винаги е почитал Майката! Неслучайно сред хората живеят и много добри хора, мили думиотносно майката. Не знаем от кого са казани за първи път, но много често се повтарят в живота и се предават от поколение на поколение. Това са легенди и епоси за това как майките са спасили децата си, техните роднини. Един такъв пример е Авдотя Рязаночка от народна приказказа смелостта на една проста жена-майка. Този епос е забележителен с това, че не мъж-воин, а майка-жена "спечели битката с ордата". Тя се застъпи за роднините си и благодарение на нейната смелост и интелигентност Рязан не „отиде по дяволите“. Ето я – безсмъртието на истинската поезия, ето я – завидната продължителност на нейното съществуване във времето!

Много поговорки и поговорки за майката описват най-искрените, най-дълбоките чувства към любим човек.

Където е майката, там отива и детето.

Майката храни децата, както земята на хората.

Гневът на майката е като пролетен сняг: пада много, но скоро ще се стопи.

Човек има една майка и една родина.

Родна земя - майка, чужда страна - мащеха.

Птицата се радва на пролетта, а бебето се радва на майка си.

Няма по-мил приятел от майката.

Който има матка, му е гладка главата.

Когато слънцето грее, когато майката е добра.

Майчина молитва от деня на морето изважда (изважда).

Който почита майка си и баща си, не загива завинаги.

Майчината благословия не потъва във вода и не гори в огън.

Без баща - половин сираче, а без майка - цялото сираче.

Можете да намерите птиче мляко дори в приказка, но няма да намерите друг баща-майка в приказката.

Сляпо кученце и той пълзи до майка си.

Майчината дума не подминава.

Има много роднини, а майката е най-скъпа от всички.

Да живееш с майка си не е нито скръб, нито скука.

Господ управлява с майчината дума.

Не бащата-майка, който е родил, а този, който го е напоил, отгледал и научил на добро.

Майката бие, както гали, а непознатият гали, докато бие.

Без майка мила, цветята цъфтят безцветни.

Майко мила - свещ неугасима.

Топло, топло, но не лято; добре, добре, но не и собствената ми майка.

Сърцето на майката топли по-добре от слънцето.

И колко много е писано за майката, колко стихове, песни, прекрасни мисли и изказвания!

Детето разпознава майката по усмивката.

Лев Толстой

Мама е най красива думаизговорено от човек.

Кайл Джибран

Всичко красиво в човека идва от слънчевите лъчи и от майчиното мляко...

Максим Горки

Не познавам образ по-светъл от майката и сърце, по-вместимо за любов от сърцето на майката.

Максим Горки

Това е великата съдба на жената - да бъде майка, пазителка на огнището.

В. Белов

Няма нищо по-свято и по-безкористно от майчината любов; всяка привързаност, всяка любов, всяка страст е или слаба, или егоистична в сравнение с нея.

В. Белински.

Ръката, която люлее люлката, управлява света.

Питър де Врис

Такова цвете няма в света, в полето и в морето, такъв бисер като дете в скута на майка си.

О. Уайлд

Господ не може да бъде навсякъде едновременно и затова е създал майките.

Марио Пиозо

Има една свята дума - Майка.

Омар Хаям

Човек, който е бил безспорен любимец на майка си, носи през целия си живот усещане за победител и увереност в късмета, които често водят до истински успех.

З. Фройд

Няма нищо, което майчината любов да не може да понесе.

Падок

Бъдещето на нацията е в ръцете на майките.

О. Балзак

Майчиното сърце е бездна, в чиито дълбини винаги има прошка.

О. Балзак

Дайте ни най-добрите майки и ние ще бъдем най-добрите хора.

Ж.-П. Рихтер

По някаква причина много жени смятат, че да родиш дете и да станеш майка е едно и също. Със същия успех може да се каже, че едно и също е да имаш пиано и да си пианист.

С. Харис

Чувство страхотно, до края / Пазим го живо в душите си. / Ние обичаме нашата сестра и жена и баща, / Но в агония помним майка си.

НА. Некрасов

Завинаги ще прославяме онази жена, чието име е Майка.

М. Джалил

Майчинството облагородява жената, когато тя се отказва от всичко, отрича се, жертва всичко в името на детето.

Й. Корчак

Истинската майка е нежна, като листенце на току-що разцъфнало цвете, и твърда, смела, неподатлива на злото и безмилостна, като справедлив меч.

В. Сухомлински

Майчинството е едновременно голяма радост и голямо познание за живота. Връщане, но и награда. Вероятно няма по-свещен смисъл на съществуване в света от това да отгледаш достоен роден човек до себе си.

Ч. Айтматов

Повечето красива думана земята - майка. Това е първата дума, която човек произнася и звучи еднакво нежно на всички езици. Мама има най-милите и нежни ръце, те могат да направят всичко. Мама има най-вярното и чувствително сърце - любовта никога не угасва в нея, тя не остава безразлична към нищо. И на колкото и години да си, винаги имаш нужда от майка, от нейната ласка, от нейния поглед. И колкото повече любовта ви към майка ви. По-щастливият и светъл живот.

З. Възкресение

Майка ... Най-скъпият и най-близкият човек. Тя даде живот щастливо детство. Сърцето на майката, като слънце, грее винаги и навсякъде, сгрява ни с топлината си. Тя е най-добрият приятел, мъдър съветник. Майката е ангел пазител. Неслучайно много писатели и поети, създавайки своите произведения, са черпели вдъхновение именно от спомените за детството, дома и майката.

Изненадващо, през целия си живот, като подарък, той запази приспивната песен, която майка му му пееше в ранна детска възраст, руският поет М.Ю. Лермонтов. Това е отразено в стихотворението му „Ангел летеше през полунощното небе“, в „Казашка приспивна песен“. В него силата на майчината любов благославя, увещава малко дете, предава му идеалите на народа като откровение с най-прости и несложни думи. Лермонтов дълбоко усети мъдростта, силата на майчиното чувство, което ръководи човек от първите минути на живота му. Неслучайно загубата на майка в ранна детска възраст се е отразила толкова болезнено върху съзнанието на поета.

Темата за майката звучи наистина дълбоко в поезията на Николай Алексеевич Некрасов. Затворен и резервиран по природа, Некрасов буквално не можеше да намери достатъчно ярки думи и силни изрази, за да оцени ролята на майка си в живота си. Както младият, така и старецът, Некрасов винаги говори за майка си с любов и възхищение. Такова отношение към нея, в допълнение към обичайната синовна привързаност, несъмнено следваше от съзнанието за това, което той й дължи:

И ако се отърся лесно през годините
От душата на пагубните ми следи,
Коригирайки всичко разумно с краката си,
Горд от невежеството на околната среда,
И ако изпълних живота си с борба
За идеала за доброта и красота,
И носи песента, композирана от мен,
Жива любов дълбоки черти -
О, майко моя, вдъхновен съм от теб!
Ти спаси жива душа в мен!
(От стихотворението "Майка"

В стихотворението "Майка" Некрасов си спомня, че като дете, благодарение на майка си, се е запознал с образите на Данте и Шекспир. Тя също така го научи на любов и състрадание към онези, „чийто идеал е намалената скръб“, тоест към крепостните. Образът на жената-майка е ярко представен от Некрасов и в другите му творби „В разгара си селото страда“, „Орина, майката на войника“.

Слушане за ужасите на войната

С всяка нова жертва на битката

Съжалявам не за приятел, не за съпруга,

Жал ми е за самия герой...

Уви! жена ще се утеши

И най-добрият приятел ще забрави приятел.

Но някъде има една душа -

Тя ще помни до гроб!

Сред нашите лицемерни дела

И цялата вулгарност и проза

Сам съм шпионирал в света

Свети, искрени сълзи -

Това са сълзите на бедните майки!

Те не могат да забравят децата си

Тези, които умряха в кървавото поле,

Как да не отгледаш плачеща върба

От увисналите им клони...

— Кой ще те защити? - обръща се поетът в едно от стихотворенията си. Той разбира, че освен него няма кой друг да каже дума за страдалеца на руската земя, чийто подвиг е невидим, но велик!

Некрасовски традиции в изобразяването на яркия образ на селска майка в текстовете на Сергей Есенин. Ярък образ на майката на поета преминава през творчеството на Есенин. Надарен с индивидуални черти, той прераства в обобщен образ на руска жена, появява се дори в младежките стихове на поета, като приказен образ на този, който не само е дал целия свят, но и е направил щастлив с дара на песента . Този образ също придобива специфичния земен облик на селска жена, заета с ежедневни дела: „Майка не може да се справи с хватките, навежда се ниско ...“. Верността, постоянството на чувствата, сърдечната преданост, неизчерпаемото търпение са обобщени и поетизирани от Есенин в образа на майка. — О, моя търпелива майко! - това възклицание се изтръгна от него неслучайно: синът носи много неспокойствие, но майчиното сърце прощава всичко. Така че често има мотив за вината на сина на Есенин. По време на пътуванията си той постоянно си спомня родното си село: то е скъпо за паметта на младостта, но най-вече го привлича майката, копнееща за сина си. „Сладка, мила, стара, нежна“ майка се вижда от поета „на родителската вечеря“. Майката е притеснена - синът й отдавна не е вкъщи. Как е той в далечината? Синът се опитва да я успокои в писма: „Ще има време, скъпа, скъпа!“ Междувременно над хижата на майката струи "вечерна неизказана светлина". Синът, "все тъй нежен", "мечтае само как скоро от бунтовния копнеж да се върне в ниската ни къща". В „Писмо до майката” синовните чувства са изразени с пронизителна художествена сила: „Ти си ми единствена помощ и радост, ти си моята единствена неизказана светлина”.

Есенин беше на 19 години, когато с невероятно проникновение възпя в стихотворението „Рус” тъгата на майчиното очакване – „в очакване на сивокоси майки”. Синовете станаха войници, царската служба ги отведе в кървавите полета на световната война. Рядко-рядко идват от тях "драскалки, изведени с такава трудност", но всеки чака своите "крехки колиби", стоплени от майчино сърце. Есенин може да се постави до Некрасов, който пее "сълзите на бедните майки".

Те не могат да забравят децата си
Тези, които умряха в кървавото поле,
Как да не отгледаш плачеща върба
От увисналите им клони.

Тези редове от далечния XIX век ни напомнят за горчивия плач на майката, който чуваме в поемата на Анна Андреевна Ахматова „Реквием“. Ахматова прекарва 17 месеца на опашки в затвора във връзка с ареста на сина й Лев Гумильов: той е арестуван три пъти: през 1935, 1938 и 1949 г.

От седемнадесет месеца крещя
викам те у дома...
всичко е объркано,
И не мога да разбера
Сега кой е звярът, кой е човекът,
И колко време да се чака изпълнението.

Страданието на майката се свързва със състоянието на Дева Мария; страданието на сина – с мъките на разпнатия на кръста Христос.

Магдалина се бореше и ридаеше,
Любимият ученик се превърна в камък,
И там, където мълчаливо стоеше майка,
Така че никой не посмя да погледне.

Майчината скръб, тя е безгранична и неизразима, загубата й е непоправима, защото това е единственият й син.

Образът на майката заема специално място в творчеството на Марина Цветаева. Посветила се е не само на поезията, но и на прозата: „Майка и музика“, „Майчина приказка“. В автобиографичните есета и писма на Цветаева можете да намерите много препратки към Мария Александровна. На нейната памет е посветено и стихотворението „Мама” (сборник „Вечерен албум”). За автора е много важно да подчертае духовното влияние на майката върху нейните дъщери. Природата е фина и дълбока, артистично надарена, тя ги въведе в света на красотата. От самото ранните годинимузиката беше идентична с гласа на майката на Цветаева: „В стария валс на Щраус за първи път / Чухме тихия ти зов“. „Майката е самата лирическа стихия“, пише Цветаева.

„Страст към поезията – от майката.“ Благодарение на нея и за децата изкуството се е превърнало в нещо като втора реалност, понякога по-желана. Душата, беше убедена Мария Александровна, трябва да може да устои на всичко грозно и лошо. Грижейки се неуморно за детските мечти (Без теб, само месец ги надникна!), Ти преведе своите малки покрай Горчивия живот на мисли и дела. Майка научи децата да изпитват болка – своята и чуждата, успя да ги откаже от лъжата и фалша външни прояви, давайки им ранна мъдрост: „От ранна възраст тъжен е близо до нас, / Смехът е скучен ...“. Подобна морална нагласа поражда вътрешно безпокойство, неспособността да се задоволим със светското благополучие: „Нашият кораб не тръгва в добър момент / И плава по повелята на всички ветрове!“ Майката Муза беше трагична. През 1914 г. Цветаева пише на В.В. Розанов: „Нейната измъчена душа живее в нас - само ние отваряме това, което тя е скрила. Нейният бунт, нейната лудост, нейната жажда са ни достигнали до точката на писъци. Товарът, поет на плещите, беше тежък, но това беше и основното богатство на младата душа. Духовното наследство, завещано от майката, означава дълбочината на преживяванията, яркостта и остротата на чувствата и, разбира се, благородството на сърцето. Всичко най-добро в себе си, както призна Цветаева, тя дължи на майка си.

В автобиографичния роман "Детството на Багров-внук" S.T. Аксаков пише: „Непрекъснатото присъствие на майка ми се слива с всеки мой спомен. Нейният образ е неразривно свързан с моето съществуване и затова не се откроява много в откъслечни снимки от първото ми детство, въпреки че той постоянно участва в тях.

Спомням си спалнята и лампата
играчки, топло легло

……………………………….

Пресичаш, целуваш,

Помня, помня гласа ти!

Кандило в здрача на един ъгъл
И сенки от вериги на лампи...
Ти не беше ли ангел?

Обръщение към майката, нежност, благодарност към нея, по-късно покаяние, възхищение от нейната смелост, търпение - основната тема на лириката, която винаги остава актуална, независимо от века, в който работи истинският поет.

Образът на майката става централен в поетичния свят на Твардовски и се издига от частното - посвещения към собствената майка - до универсалния и най-висш аспект на майчинството в руската поезия - образа на Родината. Най-важните мотиви за поета са паметта, родните места ( малка родина), синовният дълг и синовната благодарност са свързани именно в образа на майката и това съчетание е отделна тема в творчеството му.Истинската съдба на майка си Твардовски описва в стихотворението от 1935 г. „С една красота дойде в къщата на съпруга си ...”. Историята на една съдба се развива на фона на историята като цяло, на сюжета поверителностна фона на общия живот на страната. Не напразно Твардовски се нарече прозаик: в това стихотворение той последователно разказва историята на живота на майка си, без сравнения, метафори, ярки рими.В този дух стихове за майките на нов съветски герои(„Моряк“, „Полет“, „Син“, „Майка и син“, „Ще го вдигнеш плахо ...“). Най-доброто в тази поредица от стихотворения от 30-те години е „Ще го отгледате плахо ...“, където се създава истински образ на майката на героя. През годините на войната образът на майката става по-значим в творчеството на Твардовски, но сега образът на майката се приравнява с образа на универсалната Родина, страната, съпоставяйки се с образите на обикновените селски жени година. Тук, като такъв, няма образ на майката; тук майката живее само в паметта на сина и затова неговите чувства са разкрити повече от образа на майката, който е станал безплътн.Това стихотворение е последното, в което се появява образът на майката, то завършва майчината линия в поезията на Твардовски и самата тя се превръща в песента, която "в паметта жива", в която образът на майката и собствената майка на поета, и обобщеният образ на майчинството са вечно живи: селски жени, трудолюбиви жени, жени с труден живот съдба.

Образът на майката винаги е носил чертите на драмата. И той започна да изглежда още по-трагичен на фона на Великата отечествена война, ужасна в своята горчивина. Кой повече от една майка е понесъл страдание по това време? Има много книги за това. От тях книгите на майките Е. Кошева "Приказката за сина", Космодемянская "Приказката за Зоя и Шура" ...

Можете ли да ми разкажете за това -
В какви години си живял!
Каква неизмерима тежест
Легнете на раменете на жените!
(М, Исаковски).

Майката на Василий Гросман умира през 1942 г. от ръцете на фашистките палачи. През 1961 г., 19 години след смъртта на майка си, синът му й пише писмо. Съхранява се в архива на вдовицата на писателя. „Когато умра, ти ще живееш в книга, която ти посветих и чиято съдба е подобна на твоята.“ И онази гореща сълза, проляна от писателя за старата му майка, изгаря сърцата ни и оставя белег от памет върху тях.

Войната е основна тема в част от произведенията на Ч. Айтматов, както и в разказа „Майчина нива”. В него образът на майката на Айтматов е двусмислен. Първо, това е майка, която е родила дете (героинята на историята, Толгонай, изпрати тримата си сина във войната и загуби и трите). Второ, майката на хората: спомняйки си децата, Толгонай се гордее и разбира, че „майчиното щастие идва от щастието на хората“.Като червена нишка върви мисълта за силата на майчината любов, способна да обединява, сродява, възкресява: „Със сълзи преглъщах хляб и си мислех: „Хлябът на безсмъртието, чуваш ли, сине мой Касим! И животът е безсмъртен, и трудът е безсмъртен!

Иван Бунин пише много благоговейно и нежно за майка си в творбите си. Той сравнява светлия й вид с небесен ангел:

Спомням си спалнята и лампата
играчки, топло легло
И твоят сладък, кротък глас:
"Ангел пазител над теб!"
……………………………….

Пресичаш, целуваш,
Напомни ми, че той е с мен
И с вяра в щастието ще омагьосаш...
Помня, помня гласа ти!

Помня нощта, топлината на леглото,
Кандило в здрача на един ъгъл
И сенки от вериги на лампи...
Ти не беше ли ангел?

любов

майки...

Велика и разнообразна е руската поезия, която в своето развитие и съществуване е успяла да поеме и удържи всички бури на социалните катаклизми и трансформации. Неговото гражданско и социално звучене и значение е безспорно. В същото време тя винаги е знаела как да улови и изрази най-фините и съкровени движения на човешката душа; и в сурови времена, издигайки се до тревожен гръм, поезията не прекъсваше своята чиста и фина мелодия на влюбено сърце; тя отвори и укрепи глобалните философски истини, разтърси съществуващите досега идеи за световния ред.

От това голямо море, което сякаш отразява всички бездни, можете да черпите непрестанно - и то никога няма да стане плитко. Затова неслучайно издаваме обемисти сборници и цели томове със стихотворения за другарството и приятелството, за любовта и природата, за войнишката храброст и за Родината. Всяка от тези теми заслужи и получи своето пълно и достойно въплъщение в дълбоките и оригинални творби на майсторите на поезията.

Но има още една свята страница в нашата поезия, скъпа и близка за всяко незакоравяло сърце, за всяка незагубена душа, която не е забравила и не изоставила своя произход – това е поезията за майката.

Поетът Р. Гамзанов пише, покланяйки се на майка си:

Всички се изправете и слушайте изправени,

Запазен в целия си блясък

Думата е древна, свята!

Изправям! Ставай! Станете всички!

Тази дума никога няма да измами,

В него е скрито същество на живота,

То е източникът на всичко. Той няма край.

Стани, произнасям го: майка! ..

Майко! Колко обемна, колко красива е тази дума! Максим Горки пише: „Без слънце цветята не цъфтят, без любов няма щастие, без жена няма любов, без майка няма нито поет, нито герой, цялата гордост на света идва от майките. !“

Какво може да бъде по-свято в света от майка! ..

От първия ден на живота на детето майката живее с неговия дъх, неговите сълзи и усмивки. Човек, който все още не е направил крачка на земята и току-що започва да бърбори, несигурно и усърдно събира сричките „мама-ма“ и, усещайки късмета си, виждайки радостна майка, се смее, щастлив ...

Слънцето стопля всички живи същества и майчината любовстопля живота на бебето. Мама има най-доброто и нежно сърце. Спомням си редове от стихотворение на Л. Николаенко:

Обичам те мамо, защо, не знам

Сигурно защото живея и мечтая

И се радвам на слънцето и на светлия ден.

Ето защо те обичам скъпа...

Всички най-ценни светини са наречени и осветени с името на майката, защото самото понятие за живот е свързано с това име.

Щастлив е онзи, който от детството е познал майчината обич и е израснал под грижовната топлина и светлина на майчиния поглед; и до смърт страда и се измъчва, загубил в ранните години най-скъпото си същество на света – майка си; и дори завършвайки своя сякаш ненапразно и ползотворно изживян век, той не може без сълзи и горчивина да си спомни тази неизлекувана болка, тази страшна поразия, с която го натовари безмилостната му съдба.

Неслучайно откликваме с цялото си сърце на поезията на Г. Лисенко, поет от Владивосток, чиято биография лесно се отгатва зад редовете на поезията: бездомно следвоенно детство, безоблачна младост ... Поетът пише стихотворение, посветено на паметта на майка му:

Ръчно хвърляне на нов трон:

Все още топъл. Ще се сетя за друг меден.

Майка преди смъртта си ще хвърли икона във фурната -

Тогава дори не бих посмял да го направя.

Тогава нощта ми се стори дълга.

Майка почина.

Наивен съм с дързост

Винил във всичко не е Бог, а лекари.

Поетът В. Казин показа своята неразбираема горчивина и загуба в последните редове на стихотворението "На гроба на майката":

Потиска и мъка, и объркване,

Един пирон се заби в съществото ми,

Аз стоя - твоето живо продължение,

Началото е загубило своето.

С уважение и признателност гледаме на човек, който благоговейно произнася името на майка си до побеляване и с уважение защитава нейната старост; и с презрение - който забрави за жената, която го е родила и отгледала, и в горчива старост се отвърна от нея, отказа добър спомен, парче или подслон. Стихотворението на поетесата А. Ремизова за чувствата към майка й „Погрижете се за майките“ ще бъде много подходящо за такива хора:

Моля, погрижете се за майките

Топъл подслон от виелицата на живота,

Любовта им е сто пъти гореща

От приятели и любима приятелка.

Майка ще поеме болката ти

Цялото мъчение, объркване и мъчение,

Майка ще сложи хляб и сол на пътя

И протяга ръце към вас ...

В печатната литература, която първоначално е предназначена само за представителите на висшите класи, образът на майката остава дълго време на заден план. Може би причината за това явление е проста и естествена: в края на краищата, тогава, като правило, благородните деца са били взети за обучение не само като учители, но и хранени, а децата благородствоза разлика от селските деца, те са били изкуствено отделени от майка си и са хранени с млякото на други жени; следователно имаше - макар и не съвсем съзнателно - притъпяване на синовните чувства, което в крайна сметка не можеше да не се отрази върху творчеството на бъдещите поети.

Неслучайно не е написано нито едно стихотворение за неговия родител и толкова много прекрасни поетични посвещения на бавачката Арина Родионовна, която поетът често нарича нежно и внимателно - "майка".

Всички знаем любимите реплики на Пушкин:

Приятел на тежките ми дни,

Моят сломен гълъб!

Сам в пустошта на борови гори

Чакаш ме от много, много време...

И наистина нищо човешко не беше чуждо на Александър Сергеевич. В тези редове чуваме живия му глас, играта на живото чувство на поета.

Темата за майката прозвуча наистина дълбоко и силно в демократичната поезия. Николай Алексеевич Некрасов създаде изненадващо цялостен и обемен образ на селска жена-майка. Достатъчно е да си припомним неговите стихотворения „... В руските села има жени“, „Селското страдание е в разгара си“, „Орина, майка на войник“, „Рицар за час“, епическата поема „Кому е добре е да живееш в Русия”.

Лицето на майката вече е в устата народна поезияпридобила завладяващите черти на пазителка на огнището, трудолюбива и вярна съпруга, закрилница на собствените си деца и неизменна пазителка за всички лишени, оскърбени и оскърбени. Той продължи тази тема в работата си. В стихотворението „Кому е добре да живееш в Русия“ поетът описва любовта към децата на една селянка Матрьона Тимофеевна. Смъртта на Дьомушка беше ужасна трагедия за майка му. Всички трудности на тежкото селски живот, смъртта на дете все още не може да сломи Матрьона Тимофеевна. Времето минава, тя има деца всяка година и продължава да живее, да отглежда децата си и да работи усилено. Матрьона Тимофеевна е готова на всичко, за да защити любимите си деца. Това се доказва от епизод, когато искаха да накажат сина й Федот за вина. Матрьона се хвърля в краката на минаващ земевладелец, за да помогне на момчето да бъде спасено от наказание. И собственикът на земята каза:

Овчар на малолетен

От младостта, от глупостта

Прости ... но дръзка жена

На път да накаже!

Защо Матрьона Тимофеевна претърпя наказание? За неговата безгранична любов към децата, за готовността му да се жертва за тях.

Традициите на Некрасов бяха незабавно подхванати и широко и пълно развити не само от такива поети като И. Суриков, И. Никитин, но в хода на по-нататъшния литературен процес от по-късни автори. От тях, на първо място, е необходимо да се назове името на Сергей Йесенин, който създаде изненадващо искрени и емоционални стихове за майка си, селянка по рождение и професия, следователно по някакъв начин продължава галерията от образи на Некрасов.

Едно от стихотворенията на С. Есенин „Писмо до майка“ е адресирано до най-близкия човек на Земята и започва с призив:

Още ли си жива, моя стара госпожо?

И аз съм жив. Здравей ти, здравей!

Нека тече над вашата колиба

Тази вечер неописуема светлина...

… Че често ходите на път

В старомодна раздробена.

Образът на стихотворението изразява мотива за срещата. От редовете на Есенин:

Пишат ми, че вие, прикривайки безпокойство,

Тя беше много тъжна за мен,

можете да разберете, че майката на Есенин е жива и нетърпеливо чака среща със сина си.

В трудни моменти от живота му сърцето му беше привлечено от родителското огнище. Много руски поети са писали за майките повече от веднъж, но ми се струва, че стиховете на Есенин могат да се нарекат най-трогателните декларации за любов към „скъпа, скъпа старица“. Репликите му са изпълнени с пронизителна сърдечност.

Мирният труд, размножаването, единството на човека с природата - това са идеалите, според които трябва да се настройва историята. Всяко отклонение от този живот, установен от векове, заплашва с непредсказуеми последствия, води до трагедия, до нещастие.

Името на това нещастие е война. Радостта от живота е помрачена от спомените за мъртвите и незавърналите се. И без значение колко прости коси майки изтичат по алеите и гледат изпод палмите - не чакайте онези, скъпи на сърцето! Колкото и сълзи да текат от подути и обезцветени очи, не отмивайте копнежа! Именно за такава възраст, наведена на земята от бдителна майчина скръб, са написани много стихотворения от поетите А. Твардовски, Ю. Смеляков, Д. Блински, О. Бергхолц, М. Максимов, А. Дементиев ...

Невъзможно е без вътрешен трепет и дълбоко съучастие да се четат изпълнените с високо значение редове от стихотворението на Некрасов „Слушане на ужасите на войната“ за светите искрени сълзи на майките:

... Свети, искрени сълзи -

Това са сълзите на бедните майки!

Те не могат да забравят децата си

Тези, които умряха в кървавото поле,

Как да не отгледаш плачеща върба

От увисналите им клони...

Тази тема е продължена от А. Недогонов в стихотворението "Майчини сълзи", въпреки че синът му се върна от войната:

... Петият сняг завихри, завихри пътя

Над костите на врага при Можайската бреза.

Сивокосият син се завърна на родния си праг ...

Майчини сълзи, майчини сълзи!

Друга епоха диктуваше своите мотиви. Образът на майката започна да изглежда още по-трагичен на фона на великата и ужасна в своята горчивина от миналата война. Кой повече от една майка е понесъл страдание по това време? Тя загуби синовете си на фронта, оцеля в окупацията и остана с малки деца на ръце без хляб и подслон, работи до изнемога в магазините и нивите и с всички сили помагаше на Отечеството да устои, сподели последното парче с предната. Тя издържа и преодолява всичко и затова в съзнанието ни понятията „родина“ и „майка“ отдавна са се слели в едно.

Красивият, смел образ на майката-героиня е описан в стихотворението "Майка":

... И самата тя, като птица майка, към -

Отведете врага за кратко време.

И един я хвана за раменете,

И друг откъсна кърпичката й.

Но какъв огън все още беше скрит

В тази слаба, изсъхнала гръд!

Тя се усмихна на войника.

Справихте ли се със старата дама? Водя! -

Водени, влачени на мъки

За любов и чест да отговоря.

Счупиха я, вързаха ръцете й -

Ръце, които са работили толкова години.

Че готвиха храна, косиха ръж,

Че версти платове бяха изтъкани,

Че синовете-богатари отгледаха -

Далечни синове. Около войната...

Бити – не убити. Като куче

Те се отказаха. Събуди се с роса.

Това е добре. Можете дори да плачете

За да не видят кучетата сълзите ...

Образът на майката от незапомнени времена носеше чертите на драматизъм и дори на трагедия и почти винаги и преди всичко звучеше социално: ако майката, най-святото същество на земята, е лоша, може ли да се говори за справедливостта на света?

Невъзможно е да останете безразлични към поемата "Реквием".

Непозната жена я помоли да опише всички ужаси на йежовизма, точно като тази, която стоеше на опашките в затвора в Ленинград. И Анна Андреевна отговори. И няма как да е иначе, защото, както самата тя казва:

Тогава бях с моите хора,

Където моите хора, за съжаление, бяха...

Репресиите паднаха не само върху приятелите, но и върху семейството на Ахматова: синът, Лев Гумильов, беше арестуван и заточен, а след това съпругът, а по-рано, през 1921 г., първият съпруг, Йев, беше застрелян.

Съпруг в гроба, син в затвора,

Моли се за мен... -

пише тя в "Реквиема" и в тези редове се чува молитвата на една нещастна жена, която е загубила своите близки.

Пред нас е съдбата на майката и сина, чиито образи са съотнесени с евангелските символи. Виждаме или проста жена, чийто съпруг е арестуван през нощта, или библейска майка, чийто син е разпнат. Тук имаме пред нас проста руска жена, в чиято памет завинаги ще останат плачът на децата, набъбналата свещ близо до богинята, потта на смъртта по лицето на любим човек, който е отведен призори. Тя ще плаче за него така, както някога съпругите стрелци с лък са плакали под стените на Кремъл. Тогава изведнъж пред нас е образът на майка, толкова подобна на самата Анна Ахматова, която не може да повярва, че всичко се случва с нея - „подигравка“, „скъпа“ ... Как можеше да си помисли, че ще бъде 300 на опашката при Кръстовете . И сега целият й живот в тези опашки:

От седемнадесет месеца крещя

Викам те у дома

Хвърлих се в краката на палача,

Ти си моят син и моят ужас...

Невъзможно е да се разбере кой е „звярът“, кой е „човекът“, защото са арестувани невинни хора и всички мисли на майката неволно се насочват към смъртта.

И тогава звучи присъдата - „каменната дума“ и трябва да убиете паметта, да накарате душата да се вкамени и да се научите да живеете отново. И майката отново мисли за смъртта, само че вече - своята. Тя изглежда нейното спасение и няма значение каква форма приема: „отровена черупка“, „тегло“, „тифично дете“ - основното е, че тя ще облекчи страданието и духовна празнота. Тези страдания са сравними само със страданията на майката на Исус, която също загуби своя син.

Но майката разбира, че това е само лудост, защото смъртта няма да ви позволи да вземете със себе си:

Не е син на ужасни очи -

вкаменено страдание,

Не денят, когато дойде бурята

Нито един час среща в затвора...

И така, трябва да живеем, за да назовем имената на загиналите в подземията на Сталин, да помним винаги и навсякъде онези, които стояха „и в лютия студ, и в юлската жега под ослепената червена стена“.

В поемата има стихотворение, наречено "Разпятието". То описва последните минутиживота на Исус, обръщението му към майка му и баща му. Има неразбиране на случващото се и идва осъзнаването, че всичко, което се случва е безсмислено и несправедливо, защото няма нищо по-лошо от смъртта на невинен човек и мъката на майка, загубила сина си.

В поемата А. Ахматова показа участието си в съдбата на страната. Известният прозаик Б. Зайцев, след като прочете Реквиема, каза: „Може ли да си представим, че тази крехка и слаба жена ще издаде такъв вик - женски, майчински, вик не само за себе си, но и за всички онези които страдат - съпруги, майки, булки, изобщо за всички, които са разпнати? И е невъзможно лирическата героиня да забрави майки, които внезапно побеляха, воят на стара жена, загубила сина си, и да не въплъти образите им в стихотворението. И звуци за всички загинали в ужасно времерепресивна поема "Реквием" като заупокойна молитва.

Колко скъпернически и трагично звучи, колко просто и близко до нашето време е всичко. И отново пурпурните отблясъци на последните пожари моментално оживяват в кръвта, смъртоносни снаряди вият и гърмят, чуват се писъци на ужас и безсилни стенания. И над целия този разкъсан и разкъсан свят, в тиха скръб, израства приведената фигура на майка.

През 2005 г. Лисенко Мила написа още един „Реквием за момчетата от 131-ва майкопска бригада“ за тъжната дата 2 януари 1995 г., когато животът ни избухна заедно с експлозиите на първите снаряди в Грозни. Синът й участва в тази война. Майката си спомня: „Да, тези снаряди не само разкъсаха живота на нашите момчета, които служиха в Майкопската 131 мотострелкова бригада, те разкъсаха живота на стотици, хиляди семейства. Тези, които умряха и тези, които са живи - винаги трябва да помним това ... ”Така Мила описва образа на майка, любовта към сина си, паметта за децата в Реквием за момчетата от 131-ва Майкопска бригада”:

... Асфалт в кръвта, огромни блокажи ...

Горят коли, пламъците са като бял ден!

А у дома майките гледат телевизия,

Моли се на съдбата: "Само да не е за него!"

Прочетох телеграма в пощата

Тя внезапно загуби съзнание

И това е синът, който пази здравето на майката -

Той не й каза къде е отишъл тогава.

И тази майка, не вярвайки на мечтите си,

Чаках и психически се предпазвах от куршума,

Губейки сила, тъка алуминиев шал,

Сякаш защитава сина си.

И го защити и намери,

Когато силите вече са на изчерпване,

В далечен град лежеше контусен,

И все пак е жив, слаб, но ходи, ходи!

Но колко от тях, които, чакайки,

Да отидем да търсим собствените си момчета!

Колко месеца се разхождаха из дворовете,

Питайки, плачейки все по-тихо.

Тогава се учеха много трудно

От хиляди същите изгорени,

Тогава те бяха погребани от целия полк,

Пускане на музика по нервите на боса.

И идвам тук за десети път

Искаме да кажем, проливайки сълзи:

Роднини, всички сте живи за нас,

И ще живееш години, години! ..

И в най-привидно спокойните времена зловеща съдба е надвиснала и безпокои майката, така че руската майка от далечни векове носи печата на вечното страдание. Преуспяващи хора, безгрижно къпещи се в щастието си, рядко се издигат, за да разберат страданието на ближния си; може би затова майката в нашата литература, наситила се на дръзки, най-често е състрадателен човек, умеещ да разбере и утеши пренебрегнатите, да подкрепи слабите и да вдъхне вяра на разочарованите. Силата на майчините чувства е ясно и кратко изразена в стихотворението на Л. Татяничева „Синове“:

Казват ми, че е прекалено

Давам любов на децата

Какво майчинско безпокойство

Прави живота ми по-стар.

Е, какво да им отговоря...

Безстрастен като броня?

Любовта, която дадох на децата

Прави ме по-силен...

Но, придобивайки чертите на символ и изпълнявайки огромна социална мисия, майката никога не губи обичайното си човешки черти, оставайки гостоприемна домакиня и интелигентен другар, усърден работник и роден автор на песни, широка на празника и смела в скръбта, открита в радостта и сдържана в тъгата и винаги мила, разбираща и женствена.

Самото майчинство е цял свят.

Обобщавайки всичко по-горе, прекланяйки се пред поетите, които умело, искрено, с любов описаха образа на майката, ще се опитам да създам литературен портретв няколко реда от собствено съчинено стихотворение в проза: „Такава си в мислите ми! Небесна синева - ярка, ясна. В прозрачността на дълбоките цветове на необяснима чистота, с очи на сини мечти, ти спря, вдигна детето, за да може да погледне пътеката, водеща към горичката в лъчезарната мъгла. И на твоето лице мир и благодат - двамата ти спътници и всяка майка, която е готова да страда и да чака детето - на нея, първата си, да изрече думата си, че ще се роди.

Как да не се гордее с нея, една от майките, първоначалното семе страхотен животкогото е родила - като всяка майка на света, която дава детство на света, пренебрегвайки своята мъка. Така слънцето дава на света на зазоряване първия си лъч, ново бебе земен ден. И този, който може да претегли песъчинка на ръката си, незабележима в пясъка, е в състояние да почувства цялата тежест на планетата. Така че майката, нейното дете, повдигайки се - държи цялата Земя. И това е единствената причина, поради която тя може да бъде наречена светица.

По същество образът на майката в руската поезия се превърна в своеобразен еталон на женските добродетели. Щедрото въображение на поетите ни рисува почти безупречно създание, но езикът не смее да каже, че такава зависимост някъде понякога неизбежно води до идеализация: наистина майката беше и остава изключителна личност!

Мамо!.. Несъмнено това е едно от най-дълбоките и хармонични творения на руската поезия!

Литература

1. Гамзанов Р. "Стани и слушай изправен ..." // Векшегонова И. Мама. Стихове на руски поети за майката. - М .: Млада гвардия, 1980.- стр. 39

2. Горки за Италия. - М .: Художествена литература, 1973.- стр.59

3. Николаенко Л. "Обичам те, мамо ..." // Векшегонова И. Мама. Стихове на руски поети за майката. - М .: Млада гвардия, 1980.- стр. 39

4. Лисенко Г. Ръчно отливане на нов трон // Лисенко Г. Покрив над главата.- V .: Далекоизточно книжно издателство, 1979.- стр. 10

5. Казин В. На гроба на майката // ​​Векшегонова И. Мама. Стихове на руски поети за майката. - М .: Млада гвардия, 1980.- стр. 107

6. Ремизова А. Погрижете се за майките // Научно и методическо списание " Класен учител”, 2004 г. № 3.- стр. 110

7. Пушкин // Пушкин. - М .: Детска литература, 1978. - с. 174

8. Некрасов в Русия да живее добре // Некрасов. - Т.3.- М .: Правда, 1954. - с. 83-96

9. Есенин майка // Есенин. - М .: Художествена литература, 1985.- стр. 76

10. "Слушане на ужасите на войната ..." // Некрасов работи. В 2 т. Т. 1.- М .: Художествена литература, 1966. - стр.110

11. Недогонов А. Майчини сълзи // Векшегонова И. Мама. Стихове на руски поети за майката. - М .: Млада гвардия, 1980.- стр. 53

12. Твардовски // Твардовски. - М .: Детска литература, 1985. - стр.18

13. Ахматова // Ахматова и стихове - М .: Млада гвардия, 1989. - с. 147-157

14. Татяничева Л. Синове // Векшегонова И. Мама. Стихове на руски поети за майката. - М .: Млада гвардия, 1980.- стр. 39

15. Колесникова О. Ти си в мислите ми така. Стихотворение в проза // Колесникова О. Образът на майката в поезията. - Д .: 2008

Приложение към произведението "Образът на майката в поезията"

Творческа работа на ученик от втора година на група № 82

по професия "Готвач, сладкар"

Валуйская Анастасия Сергеевна

"Образът на майката" (6 рисунки)