Образът на руска селска жена в стихотворението на Некрасов. Образът на многострадална жена в стихотворението Н

В стихотворението на Некрасов „Кой живее добре в Русия“, по-пълно и по-ярко, отколкото в други произведения, се появява главният герой на творчеството на великия поет, хората. Тук Некрасов рисува различни видовеселяни, изчерпателно показва живота им – и в скръб, и в „щастие“.

Един от най-ярките в стихотворението е образът на Матрьона Тимофеевна, типична руска селска жена, образ, който въплъщава чертите на всички жени на майка Русия с тяхната трудна и понякога трагична съдба, но успяла да запази естествения си ум, доброта, любов към ближния.

Образите на селски жени, отгледани от Некрасов в творби, написани преди поемата „Кой живее добре в Русия“, са несравними с образа на Матрена Тимофеевна. Ако бивш поетописва селска жена като търпелива, потисната („всички вие сте въплъщение на страха, всички сте вековна отпадналост“), покорна („покорете се в гроба на роба“), сега той се стреми да покаже раждането в Руска жена на гнева, протест срещу нечовешки условия, желание да се отърве от смирението и смирението.

В цялото си величие Матрена Тимофеевна се появява пред нас: тя е „строга и мургава“, „една жена, широка и дебела, на около тридесет и осем години“. Некрасов описва красотата на Матрена Тимофеевна с топлина и любов: „... коса със сива коса, очи големи, строги, най-богатите мигли ...“

Една селска жена разказва на скитниците дълбоко вълнуваща история от живота си. Семейството й „беше добро“, не пиеха, всички я обичаха, поддържаха я и я глезиха. Момичето израсна весело и трудолюбиво, обичаше природата, не знаеше проблеми и скръб.

Но след брака на Матрьона съдбата се отвърна от нея. Пътят на Матрьона беше труден: новото семейство не я харесваше, всички се стремяха да я обидят, да я напълнят с работа, а съпругът й не се отдаде. Но тогава тя роди син, Демушка, който прогони "целия гняв от душата" на майката. Матрена се успокои: „Каквото и да ми кажат, работя, колкото и да ме карат, мълча“.

Но бедата не идва сама. Любимата Демушка почина, починаха родители и дядо Савелий - човек, духовно близък до Матриона, съпругът й почти беше взет в армията.

Матрьона не остана войник, в нея се събуди гордост, гняв и негодувание от такава несправедливост. Със собствените си сили селянката постигна връщането на съпруга си Филип, не се подчини на съдбата.

След разказ за най-трудните изпитания, които е издържала в живота, Матриона Тимофеевна признава на скитниците: „Имам наведена глава, нося гневно сърце ...“

Матрена Тимофеевна е достойна внучка на дядо Савелий, по смелост и жизненост тя по нищо не му отстъпва. Тя не търпи, а действа, търси и намира изход от най-много трудни ситуации. Характерът на тази жена нов типв образа на селячеството. И въпреки че не всички пороци все още са унищожени, тук вече се появяват нови черти на характера, които преди това не са били характерни за хората. Появява се тип селски бунтовник, борец и патриот.

Вярвам, че образът на Матрьона. Тимофеевна задълбочава разбирането за живота обикновените хора, показва тяхното развитие, първоначално безстрашие и смелост, съчетани с доброта, привързаност, безкористност.

Образът на Матрена Тимофеевна е в много отношения нов тип руска селска жена.

Най-яркият представител женски образиВлиза Матрьона Тимофеевна Корчагина - селянка, на която третата част на N.A. Некрасов "Кой е добре да живее в Русия". Още описанието й предизвиква неподправен интерес към образа, възхищение от нейната сила и издръжливост: „Жена едра, широка и плътна, на 38 години. Красив; коса със сива коса, Големи, строги очи, Мигли от най-богатите, Сурови и мургави.

Сред интервюираните селяни тя се нарича късметлия. Но животът й далеч не е идеален. Матрьона описва живота си на скитащите мъже. Некрасов изобразява самия разказ на биографията на героинята чрез плачове и песни. Така авторът твърди типичния образ на селските жени от онова време. Самата Матрьона е сигурна, че сред руските жени изобщо не трябва да се опитвате да намерите щастливи хора.

Биография на Матрена Тимофеевна

Преди брака Матрьона живееше спокойно и щастливо: в семейството й не беше обичайно да се пие и да се кълне. След като се премести в къщата на съпруга си Филип Корчагин, тя се озова в ада. Тя трябваше да работи за всички, беше подложена на несправедливи атаки от страна на свекърва си, а мъжът й отсъстваше на работа и не можеше да я защити.

Трудностите на живота на Матрена Корчагина

Само дядо Савелий беше мил с нея - помагаше с каквото може - и с дума, и с дело. Матриона Тимофеевна е видяла много мъка през живота си: тормозът на управителя, смъртта на двегодишната първородна Демушка, която поради невниманието на Савелий беше изгризана от прасета. Тя дори не можа да погребе сина си християнски традиции- точно пред очите на жената местен лекар извърши аутопсия на малко тяло, за да установи причината за смъртта на момчето.

Години по-късно Матрена Тимофеевна беше наказана с пръчки вместо осемгодишния си син Федот. По време на глад съпругът на Матрьона, основният хранител на семейството им, е взет на служба извън ред.

Отчаяна, Матрьона отива в града и се хвърля в краката на жената на губернатора. Тя помага на Матрьона, като става кръстница на нейния новороден син Лиодор. Нещастието продължило да преследва жената - един от синовете й бил отведен при войниците, колибата изгоряла два пъти, три пъти антраксът бил гост в къщата.

Заключение

Историята завършва с твърдението, че ключовете за женско щастиеизгубен от Бог. Темата за женския дял е характерна за творчеството на Н.А. Некрасов. Той искрено съчувства на съдбата на руската селска жена и се надява на бързото й подобрение. Мисля, че Матрена Тимофеевна е идеалът на селянка за Некрасов.

/ / / Рускиня в стихотворението на Некрасов "Кой трябва да живее добре в Русия"

След като приключих с четенето на стихотворението "", си спомням друг образ на рускиня, трудолюбив работник, който издържа и издържа толкова много по пътя си.

Седем скитници се срещат с Матрьона Тимофеевна и тя им разказва историята на живота си. Въпреки многото неприятности и трудности, които тази героиня претърпя, тя изглежда красива и ярка. живее в него силен дух, което ви позволява да преодолеете всички нещастия.

Матрена Тимофеевна разказва за незабравимото си детство, когато е имала голям късмет да бъде щастлива и весела. Семейството на момичето беше добро, приятелско и не пиеше. Родителите заобиколиха малката си дъщеря с топлина и комфорт. Всичко обаче се промени, когато Матрьона беше на седем години. Тя помагаше на майка си с домакинската работа и кравата можеше да падне на полето, караше патиците и носеше закуска на баща си. Героинята обичаше да работи и след края на работния ден се изми от прах и мръсотия и беше готова да танцува и пее.

По-нататък тя разказа на седемте скитници история за един от най-щастливите моменти - за годежа с любимия й Филип. Въпреки това, след брака, непоносима планина от нещастия падна върху крехките момичешки рамене. И бедата се случи с децата, а съпругът беше насила взет в новобранци. Героинята можеше само да издържи и да се справи с всички тези трудности.

Просто тръпки преминават през кожата, когато слушате историята на Матрьона за смъртта на първия й син. Откарват го за аутопсия, бялото му тяло е обезобразено. Изтощената майка проклина лечителите, но не може да намери контрол над тях. Когато нещастието се случва с втория син, Матриона, въпреки всичко, се опитва да го спаси. Наказанието не е страшно, мъките не са страшни, само да бяха живи децата.

Благодарение на силата на волята си, той спасява Матрьона и съпруга й, всички нощта идватя е на мразовит път и идва при жената на самия губернатор. Тази прекрасна жена и заповяда да пуснат съпруга си.

Слушайки думите на дядо Савелий, Матрена Тимофеевна се научи да издържа и контролира емоциите си. Една жена живее в омраза към поробителите. Тя е готова да говори против тях, да бъде участник в бунта и да протестира срещу потисниците.

Образът на народна, проста жена показва колко силна е била нейната душа. морален народна силаготови на всичко и скоро жените също ще намерят ключовете към своето истинско, истинско щастие.

Не става въпрос за търсене на щастлива жена между жените.
Н. Некрасов. Които в Русия живеят добре.

Значителна част от Н.А. Некрасов е посветен на темата за руския народ. Поетът смяташе за свой граждански и човешки дълг да повдигне проблема за потиснатото положение на селячеството, да подчертае трудните, тъжни страни от живота на руския човек.
Голямо място сред творбите на Некрасов заемат тези, които описват тежката съдба на руска жена, руска селска жена. Поетът вярваше, че жената носи най-тежкия кръст, защото на крехките й рамене пада почти невъзможна задача - да запази любовта, да отгледа деца в суровата руска реалност.
важно мястотемата за женската съдба също заема основното произведение на Некрасов - стихотворението "На кого в Русия е добре да живееш". Работата е "обитаема" доста голямо количествоженски образи, които позволяват на автора да разкрие своето идейно намерение. И така, в началото на поемата Некрасов дава обобщен образ на руска селска жена. Виждаме жени, пременени за „селския панаир”: „Жените са с червени рокли, Момите с плитки с панделки, Те се носят като лебедки!” Сред тях има модни артисти, а има и завистливи жени, които пророкуват глад, причината за което е, че "жените започнаха да се обличат в червени калико ..."
Съдбите на жените са разгледани по-подробно в главата " пиянска нощ". Тук се сблъскваме със съдбата на проста жена, която работи в града за богати хора: „Ти си техен готвач за един ден. И през нощта те имат сударка ... ”Срещаме Дарюшка, изтощена от преумора; жена, жадна за любов; жени, чиито къщи са по-лоши от ада: „А по-малкият зет всичко с нож бере, Виж, ще го убие, убийте го!“
И накрая, частта „Селянка“ се превръща в кулминацията на „женската тема“ в стихотворението, главен геройкоето е Матрена Тимофеевна Корчагина. Това е руска селска жена, чиято съдба е илюстрация на трудна женска съдба, но и непреклонен руски характер, „съкровищница“ на руската душа.
Селянката описва почти целия живот на Корчагина, от младостта до зрелостта. Според автора съдбата на Матрьона Тимофеевна е обобщена съдба на руската селска жена като цяло.
И така, нашето запознанство с героинята започва със слуховете, които се носят за нея в околните села. Сред хората Матрьона Тимофеевна - "губернаторът" - се смята за щастлива и скитниците тръгват по пътя си, за да видят това "чудо".
Пред тях се появява красива рускиня на възраст "тридесет и осем":
... коса със сива коса,
Очите са големи, строги,
Миглите са най-богатите
Строг и мургав.
Корчагина се поддава на убеждаването на скитници и откровено разказва историята на живота си. Научаваме, че героинята смята детството си за най-щастливото време в живота си. И нищо чудно - "Имахме добро семейство без алкохол", в което всички се обичаха и се грижиха един за друг. Скоро обаче дойде време да се оженят. Въпреки че тук героинята имаше късмет - съпругът й - "чужденец" обичаше Матрьона. Но след като се омъжи, героинята падна "в робство от волята" - в голямо семейство, където тя, най-малката снаха, трябваше да угоди на всички и дори да не разчита на добра дума.
Само с дядо Савелий Матрьона можеше да говори за всичко, да плаче, да поиска съвет. Но дядото, неволно, й причини ужасна болка - той не „наглеждаше“ малкия син на Матрьона, „той нахрани Демидушка на прасетата“. И след това съдиите, разследващи случая, обвиниха Корчагина в умишлено убийство и не позволиха бебето да бъде погребано без аутопсия.
Некрасов подчертава безпомощността и липсата на права на героинята, тя може само да следва съвета на Савелий:
Имай търпение, копеле!
Бъдете търпеливи, дълготърпеливи!
Не можем да открием истината.
Тези думи станаха рефрен на целия живот на героинята, която трябваше да издържи ужасен глад, болест и негодувание от властимащите. Само веднъж тя все пак „намери истината“ - тя „измоли“ съпруга си от съпругата на губернатора Елена Александровна, спаси Филип от несправедлива война. Може би затова или може би защото тя не се пречупи, не загуби желанието си за живот и те нарекоха Матрьона щастлива.
Самата тя обаче, без да роптае на съдбата, не се смята за щастлива. Матрьона смята, че жените не могат да бъдат щастливи, защото им е писано да се тревожат, да страдат за близките си, да поемат работата на някой друг и т.н.:
Не пипай жените
Ето го Бог! минават без нищо
До гроб!
В подкрепа на тази идея авторът цитира притча за ключовете „към щастието на жените“, които никой не може да намери – дори самият Бог е забравил за тяхното съществуване.
Така в стихотворението „Кому е добре да живееш в Русия“ Некрасов като цяло показа съдбата на една рускиня, руска селянка. Според авторката нейният дял е най-тежък. Една жена трябва да страда от безсилна позиция в семейството и в обществото, да се тревожи за съдбата на децата и близките си и да работи извън силите си. Въпреки това, дори при такива условия, руската селска жена е в състояние да запази външния и вътрешна красота, душата му - любов към хората, доброта, желание да живее, да ражда деца, да се радва на хармонична работа.

Образът на рускиня, нейната съдба заемат специално място в поезията на Некрасов. Жената винаги е основният носител на живота, въплъщение на неговата пълнота и разнообразие. В стихотворението „На кого е добре да се живее в Русия“ най-голямата от всички глави, „Селянката“, е посветена на разбирането на женския дял. Образът на Матрена Тимофеевна въплъщава чертите на всички руски жени, обвързани с една съдба. Съдбата на жената е трудна, а понякога и трагична, но не се огъва под ударите на съдбата, руската жена остава въплъщение на мъдрост, доброта и любов.

Матриона Тимофеевна Корчагина не е млада и вероятно не е съвпадение, че поетът е вписал нейния образ в най-зрялото, най-плодородното време на природата - времето на жътвата. В края на краищата възрастовата зрялост предполага поддържане на резултатите от живота, преосмислянето на миналите години е вид жътва.

Какво жъне Матрена Тимофеевна? Некрасов показва руската селска жена в цялото й величие:

упорита жена,

Широка и плътна

Тридесет и осем годишен.

Красив; посивяла коса,

Големи очи, сурови

Миглите са най-богатите

Строг и мургав.

Тя беше на нея - разумен и силен поет, който повери историята на един труден женски лоб. Тази част от поемата, единствената от всички, е написана от първо лице. Но гласът на селската жена е гласът на целия народ, който е свикнал да изразява чувствата си в песен. Затова Матрена Тимофеевна често не говори, а пее. Цялата глава е изградена от поета върху народни поетични образи и мотиви. Виждаме традиционните обреди на селско сватовство, сватбени плачове и оплаквания. Чуваме народни песни и личната съдба на героинята изглежда е съдбата на целия руски народ. труден животживееше Матрена Тимофеевна. Щастлива като момиче, тя отпи глътка „горушка“, паднала „от момичешки свят в ада“. Като всички нейни съвременници в ново семействоочакваха я негодувание, унижение, непосилна работа. Тези жени имаха една радост - децата си. Така Демушка - "моят красавец прогони целия гняв от душата с ангелска усмивка." Но Демушка умря, Матрьона остана сираче. Други роднини също загинаха, съпругът беше под заплаха от вербуване. Мат-рена Тимофеевна го защити, не стана войник:

Благодаря на губернатора

Елена Александровна,

Толкова съм й благодарен

Като майка!

От времето, когато селянката молеше за щастието си, те я наричаха "жена на губернатора", "наклеветиха късметлията".

Отглеждането на деца ... Не е ли радост?

Селяните са в недоумение: възможно ли е да са търсили такова щастие. Но смелата жена Матрьона Тимофеева не роптае за съдбата си, отразявайки адекватно всичките й удари. Не е ли нейното щастие в непоклатимостта на характера? След всичко слаб човекне може да бъде щастлив, винаги е недоволен от съдбата си.

Некрасов е един от малкото писатели, които се възхищават в една жена не на нейната „сладка“ слабост, женственост, а на силата на характера на руската жена, нейната жизненост, способността й да защитава своя случай. Образът на Матрьона Тимофеевна Корчагина е един от най-ярките и обемни образи на поемата, олицетворяващ съдбата на самата Русия.