Причастието обозначава признак на предмет по действие. Кратки и пълни причастия: разлики

На руски език има специални части на речта, съседни на съществително или глагол. Някои лингвисти ги смятат за специални глаголни форми и обясняват това с наличието на подобни характеристики.

Във връзка с

Морфологични особености

Нека разгледаме подробно какво е причастие и причастие. Дори древните граматици отбелязват тяхната двойственост, така че им дават име, което означава „участие“ в съществително или глагол.

Причастие

Спадовете, тоест промените в рода, числото, случаите, имат кратка и пълна форма. В същото време той има свойствата на глагол. Например, като имате изглед:

• проверка на тетрадки ( несъвършен вид) - този, който проверява (какво прави?);
• проверил (свършен вид) - този, който провери (какво направи?).

Освен това , има времева стойност.Това е постоянна характеристика на данните, имащи формата на едно от двете сегашно време(създаване) или минало(построен). Има и присъствие форма за връщане(разпознат sya).

Характеризира се с наличието на два залога - пасивен и вещен. Страдателни причастияобозначават знак за обект, който изпитва действие върху себе си (получен пакет - получен пакет). Реалните отразяват знака на обект, който самостоятелно произвежда действие (бягащ човек е този, който бяга).

От гореизложеното следва заключението: тази част от речта обозначава признак на обект чрез действие, проявяващо се във времето.

герундий

Терминът възниква през 18 век и означава " отношение към действието”, което се обозначава с първата част на думата “dee-” (изпълнител, дело). В съвременната граматика такова име има обозначаваща част от речта допълнително действиепо отношение на главното, изразено с глагола. Следователно тази форма има глаголни характеристики:

• изглед перфектен(отваряне), имперфект (затваряне);
• рецидив(преструвайки се къмпинг).

Може би това е границата на сходството на разглежданите части на речта, но има много разлики.

Каква е разликата

На първо място, трябва да се отбележи, че не се променя, тоест не намалява и не се конюгира. Следователно, в неговата морфемен състав няма флексия. Напротив, причастните окончания са техен отличителен белег.

За да се направи разлика между тези глаголни форми ще помогнат въпросите, на които отговарят:

1. Пълно причастие(кой (th; -th, -th)?); кратко (какво (-a; -o, -s)?).
2. герундий(правя какво? правя какво? как? как?).

Друга разлика е различна синтактична роля. Причастието изпълнява функцията на обстоятелство (Огъване, навиване, река в далечината.). Кратко причастиее само предикат (Вратите към света на красивите мечти са отворени.). Пълен може да бъде:

• определение (Разпенени вълни се блъснаха във високи, непревземаеми скали.);
• част от композит номинален предикат(Хлябът беше мухлясал).

Суфикси

Образуването на причастия и герундии става по суфиксален начин.

Причастията се образуват от глаголи в съответната форма. Маса 1.

Преглед	Суфикси	Примери
перфектен	-ин, -въшки, -ши	Хвърляне, навеждане, спасяване
Несъвършен	-и аз); -учат (остарели форми)	Броене, промъкване

Това са наставките на причастия и герундии, които показват принадлежността на думите към една или друга част от речта.

важно!При формиране на форми перфектен външен видне се използват наставки -а, -я: неправилна употреба: гледам, правилно: гледам.

Причастията не се образуват от следващи глаголинесвършен вид:

• завършващи на -ch (за спасяване, изгаряне на печката и други);
• с наставка -nu- (дърпам, излизам, викам и други);
• бягам, убождам, катеря се, оре, искам, бия, усуквам, пия, ям, изливам, ядосвам, шия, разкъсвам, чакам, огъвам, спя, лъжа.

Състояние правилен изборгласна в наставките за сегашно причастие – знания за спрежението на глагола. Таблица 2.

Забележка! Страдателни причастия се образуват само от преходни глаголи. Няма форми за сегашно време на глаголите: спасявам, бръсна се, събуждам се, обаждам се, пиша, пия.

Таблица 3

Таблица 4

Изборът на гласна пред -н (н) се определя от наставката за инфинитив:

Правопис с НЕ

И двете части на речта се пишат с НЕзаедно, ако не се използва без него, например: нехаресван, мразещ.

В други случаи герундийът с не винаги се пише отделно, с изключение на думи с префикс под-, което означава „по-малко от очакваното“, „лошо качество“, например, пренебрегване на детето. Сравнете: не сте приключили с гледането на филма, тоест не сте приключили с гледането на филма.

частица "не"трябва да се пише отделно с кратка форма на причастия (не бродирани), както и с пълна при наличие на обяснителни думи (роман, който не е публикуван навреме), отрицание (далеч, изобщо, никога, изобщо, изобщо не и други) или опозиция (не започнати, но завършени) .

Използването на една и две букви "n"

Двойна буква -nn-в наставките на пълните причастия се пише, ако има:

• префикс: скосен, заварен (но: неканен гост);
• зависими думи: на пара във фурната;
• наставки -ova-, -eva-, -irova-: консервиран, предоволен;
• думата е образувана от глагол от свършен вид без представка (изключение: ранен): лишен.

В края на кратките форми винаги се пише едно -n-: основан, разопакован.

Разделяне на синтактични конструкции

Често има и такива пунктуационна грешка - неправилно поставени препинателни знаци в изречения, съдържащи наречни и причастни изрази. Причината е в невъзможността да се разграничат една от друга, да се определят границите на тези структури, да се намери думата, към която се отнасят.

Нека разберем при какви условия оборот на наречие и причастие. Нека дадем правилата, съществуващи в езика, с примери.

Причастен

Обяснява съществително или местоимение, е определение, стои отделно, ако:

• се отнася за личния : Приспиван от нежните думи на майка си, той спеше дълбоко. Аз, който знам всеки път околността, назначен за старши разузнавателна група.
• стои след определено съществително: Войник, зашеметен от снаряд, падна на бойното поле.
• има обстоятелствено значение на причина или отстъпка: Уморен след дълъг път, туристите продължиха пътя си. Туристите продължиха пътя си (въпреки какво?), въпреки че бяха уморени след дългото пътуване. Оставени на произвола на съдбата, децата се оказаха в затруднено положение.

Децата се оказаха в затруднено положение (защо?), защото бяха оставени на произвола на съдбата.

Участие в оборота

Обозначава допълнително действие на глагола-предикат, е обстоятелство, винаги стои отделно: Вдигайки вълните, морето бушува. Старецът ходеше накуцвайки на единия крак.

важно!Изключение правят революциите, които са преминали в категорията определени изрази, някак: със затаен дъх, стремглаво, изплезил език, през ръкавите.

Сравнете две изречения:

1. Изплезило език, кучето дишаше тежко (Куче изплези език).
2. Момчето избяга с изплезен език (бяга бързо).

В първия случай изречението съдържа дялов оборот. Във втория има изразът "изплези език". преносен смисъл. Лесно се заменя с една дума, следователно наречието "бързо" не се отделя.

Често срещани граматически грешки

Най-честата грешка е неправилното съгласуване на причастието с обясняваната дума, причинено от невъзможността да се дефинира правилно. Това може да се види в следния пример:

Тихон беше човек със слаба воля, който напълно се подчиняваше на майка си Кабанихе.

Писателят зададе въпрос от думата Тихон, въпреки че причастието "послуша" обяснява друга дума - "човек". Правилното звучи така:

Тихон беше човек със слаба воля (какво?), Напълно се подчиняваше на майка си - Кабанихе.

Страдателни и реални причастия често се бъркат:

Между лотарийни билетибеше спечелен.

От написаното се оказва: билетът е спечелен, въпреки че мисълта е друга: билетът е спечелен, следователно използваме думата победител.

Когато използвате герундий, важно е да имате предвид, че и двете действия, основно и допълнително, трябва да се отнасят до едно лице. Ако това не бъде направено, ще получим подобни фрази: Разбиране на дълбочината на духовните ценности, мирогледът на героя се промени.

Допълнителното действие, изразено от герундия, не се отнася до героя, който извършва действието, а до думата "светоглед".

Правилен вариант: Разбирайки дълбочината на духовните ценности на хората, героят промени своя мироглед.

По същата причина тази част от речта не може да се използва в безлични изречения, предаващ състояние, а не действие: Измамили майката, децата се разболяха.

Причастие и причастие: каква е разликата? Причастие и причастие оборот - просто обяснение

Причастен

Изход

реч образован човекневъзможно е да си представим без глаголни форми. Първите помагат за детайлна, изчерпателна характеристика на предмета. Вторите позволяват да се опрости речта, да се заменят редица хомогенни предикати, обозначаващи не основното действие, а второстепенно, допълнително. Ако се научите да разбирате причастията, можете да направите речта си красива, ярка, разбираема, което е важно за успеха в живота.

Причастието е специално самостоятелна частреч на руски език, която съчетава свойствата на глагол и прилагателно. Това се проявява във факта, че причастието се формира от глагола, но отговаря на въпросите, характерни за прилагателното: какво?, какво прави?, какво направи?, какво направи?. Учениците и студентите по език трябва да могат правилно да определят вида на тайнството. Това е постоянно морфологична чертапричастия, то значително влияе върху тълкуването на значението на думата. За да определите вида на причастието и да избегнете грешки, е важно да използвате съветите и да следвате алгоритъма.

Определете вида на закрепването. Препоръки

1. Първо определете от кой глагол е образувано причастието. Тази частречта съчетава характеристиките на прилагателно и глагол. Погледът може да бъде пасивен и реален. Или обектът извършва някакво действие, или върху обекта се извършва някакво действие:
   • действително причастиеобозначава действието на обекта, например: четене - някой чете, човек чете книга;
     
   • страдателното причастие описва действие, извършено с предмет, например: четиво - нещо се чете, книга се чете от човек.
     
2. Можете да определите вида на причастието, като зададете подходящи въпроси към него:
   • какво е направил? да правя какво?- въпроси на реалното общение;
     
   • какво се прави- въпросът за страдателното причастие.
     
   не забравяйте, че насампроверките трябва да се комбинират с по-академични: по формални основания, които показват външния вид. Въпреки това, този метод ще ви помогне първоначално да се съсредоточите върху определен вид, а след това проверете дали причастието отговаря на него, като маркирате наставката в него.
   
3. Поставете причастието в пълна или кратка форма. Забележете дали причастието, което обмисляте, може да има и двете форми. Помня важна характеристикавид на тази част от речта:
   • истинското причастие има само пълна форма на руски език, не може да бъде поставено в кратка форма, без да се нарушават езиковите норми;
     
   • страдателно причастие може да има и двете форми: пълна и кратка; например: четиво – четиво.
     
   Ако вашето тайнство няма кратка форма, то е валидно. Понякога кратката форма на страдателното причастие може да изглежда архаична, но ще видите, че е напълно съобразена с нормите на езика. Например: чуплив - чуплив.

   Реалните причастия се съкращават само в някои диалекти, избирайки това отделни думи. Веднага можете да различите нарушение на нормата на руския език: четене - четене.
   

4. Моля, обърнете внимание: пасивни причастия в кратка форма се променят на руски по число и пол. Например: четиво - четиво - четиво - четиво.
   
5. Сортирайте причастието по състав. Препоръчително е да направите пълен анализ на думата по състав, за да намерите точно наставката. Именно тази част от тайнството е негов формален видов атрибут. Всеки тип от тази част на речта има специфични наставки:
   • реални причастия: наставки -ash-, -usch-, -yashch-, -sh-, -vsh-;
     
   • страдателни причастия: наставки -em-, -nn-, -enn-.
     
6. Начертайте своя собствена обобщена таблица на знаците от типа на тайнството. Поставете всичко полезна информацияза различни методи за определяне на вида на тази част от речта: по въпроси, суфикси, наличие на кратки и пълни форми. Обзаведете вашата маса собствени примери. Тогава ще ви бъде много по-лесно да определите правилно вида на причастието и бързо ще запомните цялата информация, като използвате различни видовепамет.
   
7. Моля, обърнете внимание, че някои причастия отдавна са преминали в друга част на речта. Външно те приличат на причастия, но всъщност са прилагателни, тъй като обозначават действия и състояния, които са станали постоянни знациелементи. Например консервиран грах. Такива думи трябва да се анализират като прилагателни.
   

Алгоритъм за определяне на видовата принадлежност на причастието
Как да определите правилно вида на тайнството? Следвайте алгоритъма и запомнете препоръките.

1. Запишете на отделен лист причастие, чийто вид трябва да определите.
   
2. Запомнете таблицата си и започнете да обмисляте думите в съответствие с нея. За да започнете, задайте въпрос преди причастието.
   
3. Проверете дали има дадено тайнствократка, дълга форма.
   
4. Разглобете думата по състав. Изберете наставката и разберете на каква форма съответства. Определете вида на причастието.
   
5. Проверете себе си: запишете глагола, от който е образувано причастието. Измислете фраза с него. Помислете за това: дали това е действие, извършено от обект, или действие, което някой извършва с обект? Направете окончателни заключения и запишете вида на тайнството.
   

Следвайте препоръките, определете вида на тайнството според алгоритъма, след което можете да свършите работата правилно.

Причастие(гръцки κοινωνία (kinonia) - причастие; μετάληψις - приемане) (- от гръцки Εὐχαριστία (евхаристия) - благодарност) - в който се предлагат хляб и вино в истинско тялои истинската Кръв на нашия Господ, след което вярващите ги консумират за изоставяне и за вечен живот.

AT ранна църквапричастие се наричаше и думата "кинония", ( комуникация), т.е. общуване на хората с Бога и в Бога, т.е. останете в Неговата и .

Самият Спасителят каза: „Който яде Моята плът и пие Моята кръв, има вечен живот и Аз ще го възкреся в последния ден“ (). С тези думи Господ посочи необходимостта всички християни да имат най-тясно единение с Него в тайнството Причастие.

Кой свещеник не може да позволи да се причасти?

Тези, чиито грехове попадат под църковните канони, които забраняват причастяването. Основание за забраната в общението на определен периодможе да има сериозен грях (блудство, убийство, кражба, магьосничество, отказ от Христос, явна ерес и т.н.) или морално състояние, което е напълно несъвместимо с общение (например отказ да се помири с разкаял се престъпник).

Какво е причастие?

Протоиерей Евгений Горячев

Водещ. Какво е причастие? Това мистерия ли е? Обред? свещеничество? Магия или вълшебство?
Отец Евгений.Добър въпрос. говори до известна степен на език, който е много разбираем за всички хора, но – до определен момент. След този момент започва езикът на условностите, езикът е иконичен, езикът е свещен. Терминът „Причастие“, както и синоними: Евхаристия, Свети Дарове, Тяло и Кръв Христови се отнасят именно към това. Връщайки се към вашия въпрос, бих казал, че, разбира се, в историята хората, които не са били вътре в обредния кръг, тоест тези, които са го възприемали отвътре, бидейки църковни, тайнството Евхаристия се е възприемало едновременно като обред , и като магия, и като вещерство . Известният роман на Л.Н. „Възкресението” на Толстой директно сочи, че става въпрос за нещо варварско: „Те изяждат своя Бог”. Това е нещо свързано с езичеството, с някаква адска древност, не може да се възприеме модерен човек. Но, разбира се, той не гледа на това по начина, по който външните хора мислят за това и от известно време Толстой става външен по отношение на Църквата, но те го възприемат така, както се преподава и Светата Библия, и традицията, а Установителят на това Тайнство е Господ Исус Христос. Тази дума вече я казах – „тайнство“. Църквата възприема това като нещо тайнствено, което не можем да обясним напълно, а просто споделяме опита от преживяването в тази свещена церемония на всеки християнин, който попива Светите Дарове. Накратко бих казал, че Тайнствата се различават от другите Божии заповеди по това, че не говорят за етика, а за мистика. Те са ни дадени именно за да направим етиката реална, а не абстракция, която гледаме и казваме: „Да, красиво е, да, правилно е, но не мога да го изпълня.“ Вероятно всички си спомнят фреската на Сикстинската капела "Сътворението на Адам", където Божествената ръка се протяга, за да срещне човешката ръка. И така, бих казал следното: Тайнствата, включително Причастието, са дадени от Бога, за да получи нашата човешка слабост подкрепа в Божествената крепост. Бог от вечността протяга ръката си, за да подкрепи слабата ръка на човека. И всички църковни Тайнства, като се започне от Кръщението и се стигне до Венчанието и Елеосвещението – те са насочени именно към това. Бог ни подкрепя, включително чрез тайнството Евхаристия.

Водещ. Какво означава "Тяло и кръв"? Какво е канибализъм?
Отец Евгений.Това може да се възприеме по следния начин, ако изхождаме от езиковия контекст, но ако се обърнем към библейска история, тогава виждаме, че Този, който установи това Тайнство, нашият Господ Исус Христос, препраща слушателите към най-древната библейска история: „Бащите ви ядоха манна в пустинята и умряха, хлябът, който ще ви дам, ще бъде за вас в вечен живот." „Давай ни този хляб всеки ден“, казаха евреите. „Аз съм хлябът, слязъл от небето – казва Господ Иисус Христос, – който яде Тялото и пие Моята Кръв, ще има живот в себе си“. Тези термини звучат: Тяло и Кръв, но когато ядем месо, независимо чие: свинско, говеждо, еленско, заешко - винаги усещаме мъртва разделност. И на Тайната вечеря не мъртвият, а живият Христос посочи хляба и каза: „Това е моето тяло“. Не мъртвият, а живият Христос посочи чашата с вино и каза: „Това е моята кръв“. Каква е същността на Мистерията? По необясним за човека начин целият жив Христос се съедини с този хляб и това вино, така че ние не участваме в мъртва отделност, а в целия жив Христос.

Водещ. И все пак защо - Причастие?
Отец Евгений.Наистина е много интересно. Причастие. Виждаме в тази дума, така да се каже, две страни: префикс и всъщност самият корен „част“, ​​тоест ние се присъединяваме към нещо, ставаме части от нещо по-голямо. Апостол Павел каза: „Не знаете ли, че сте сродници на Христос?“ Какво означава? В обичайния ред на законите ние ядем, така че това, което ядем, да стане нас. Ако човек не е много придирчив към количеството изядена храна, тогава можете да проследите на везните колко се е възстановил, след като е седнал на масата. В църковното тайнство редът на закономерностите е точно противоположен. Не храната се превръща в нас, а ние ставаме това, от което ядем. Затова казваме „Причастие“, ставаме част от нещо по-голямо.

Водещ. Всеки ли може да се причасти?
Отец Евгений.Разбира се, да, но за това е необходимо да отговарят на няколко условия. Разбира се, човек трябва да бъде кръстен, защото пропускът, простете за този образ, към участието в мистичния живот на Църквата, пропускът към останалите Тайнства, е именно кръщението. Църквата не може да допусне некръстен човек до Тайнството, защото това би било насилие над него. Ако той не покаже желанието си да бъде християнин, да му предложи чисто християнско забавление, духовна мистика, това би било нарушение на неговата свобода. Но дори ако човек е бил кръстен в детството, но е загубил вяра или възприема Причастието като магически обред, или има някакви други мотиви и съображения в това отношение, тогава Църквата припомня, че Причастието в този случай може не само да облагороди и изцели човека , но може да бъде в негова вреда. Между другото, Юда, участник в Тайната вечеря, също се е причастил, за него се казва, че „с това парче сатаната влезе в него“. Защо? Най-голямата светиня, която трябва и да облагородява, и преобразява, и лекува, в същото време става за Юда пътят към по-лош живот. Защото в сърцето си той вече носеше желанието да предаде Спасителя. Свещеникът, излизайки с евхаристийната чаша, произнася винаги едни и същи думи: „Със страх Божий и с вяра пристъпете“. С вяра, че това наистина е Тялото и Кръвта Христови. И със страх, защото може да се причастява не за подобрение, не за изцеление, а за съд и осъждане.
Що се отнася до реалността, така ми се струва християнска традицияразделени на два неравни лагера, а православието вървеше по средата между тях. Протестантите започнаха да говорят, че Причастието трябва да се възприема като някакъв символ, зад който няма реалност, като условност. Христос говори за себе си в Евангелието като за врата, но ние не го възприемаме като врата. Говорейки за лоза, това не означава, че Той е лозова пръчка. Така че Причастието е конвенция и нищо повече. Има и друга крайност, която възприема това като натурализъм на хипертрофирана форма: това е месо и кръв. В този случай наистина е легитимно да се говори за антропофагия, това е канибализъм в чиста форма. Както вече казах, православието избира средния път, който не смее да каже, че е само символ. Това е символ, но зад този символ стои реалността. И не смее да говори за натурализъм, защото в този случай ние участваме в мъртва отделност. Повтарям: живият Христос влиза в човека, за да го преобрази, но всичко зависи от състоянието на душата, в която човекът се причастява. Всеки човек може да се причасти, ако е кръстен, но плодовете от това Причастие зависят от моралната съставка на всеки отделен човек.

Водещ. Ако човек е кръстен и вярва в истинността на св. Дарове, необходимо ли е да спазва някакви допълнителни условия, за да се причасти?
Отец Евгений.Точно така, такива условия са необходими. Ако човек е кръстен и в същото време не се съмнява, че това са Тялото и Кръвта Христови, Светите Дарове, въпреки това Църквата изисква допълнителна подготовка от него. Състои се в присъствие на богослужение, четене на Светото писание и накрая в пост. Защо е необходимо това? Когато седнем на обикновена маса, в най-добрият случайчетем кратка молитва, а в най-лошия случай просто се прекръстваме и ядем храна, нищо повече. Но факт е, че колкото и да са съотнесени Светите дарове и всякакви други продукти в тяхната субстанционална форма, това в крайна сметка е храна. Все още казваме, че това е специална храна, а щом е специална, значи подготовката ни за нея се изразява в това, че настройваме душата си по определен начин. В крайна сметка тялото и душата са много тясно свързани. Ние се причастяваме, за да получим резултат в душата, но преди да се причастим, ние въздействаме на нашето тяло и на нашата душа, така че светите Дарове да предизвикат нужното ехо. Не в смисъл, че това е някаква магия: извадих толкова много молитви или постих, и тогава благодатта на въздействието на светите Дарове ще бъде такава и такава, но ако направих по-малко, ще бъде по-малко. Не, но понеже доказваме на Бога - както, да речем, доказваме любовта си към булката, грижата си към болната майка - доказваме на Бога, че треперим пред това Тайнство. Страхуваме се да не оскверним дара, който Бог ни е дал, с нашето недостойнство. Въпреки че, разбира се, болезненото възприемане на темата за недостойнството не трябва да ни отвежда в областта, където човек поради псевдоблагочестие изобщо не се причастява. Мисля, че ако възприемате Причастието като лекарство, тогава човек, приближавайки се до чашата, поддържа в ума си една проста мисъл: „Не съм достоен, Господи, направи ме достоен“.

Водещ. Колко често трябва да се причастявате?
Отец Евгений.Ако говорим за църковно-правната страна, тогава ако човек се моли, старае се да изпълнява заповедите, чете Свещеното писание, върши добри дела, но не се причастява, тогава говорим сисамо за по-голяма или по-малка степен на неговото отпадане от пълнотата на Църквата. Защото Господ каза: „Ако не се причастяваш, няма да имаш живота Ми в себе си“. Ако говорим за техническата страна на въпроса, тогава ми се струва, че това настроение, което споменах, желанието да се срещнем с Бог, да се срещнем, за да изпълним заповедта и да получим обновление - то трябва да бъде умножено по вътрешно самодисциплиниращо се отношение. Защо? Защото и в този случай може да има пристрастяване, ако човек, образно казано, пристъпи към Причастие, отваряйки вратата с крак, значи трябва да си почине. Когато се причасти с трепет и усети, че този трепет не е напуснал душата му, може да прави това поне всяка седмица.

игумен Петър (Мещеринов):
Евангелието ни провъзгласява думите на Христос: Дойдох, за да имат живот и да го имат изобилно (). Аз съм пътят и истината и животът (). Господ, желаейки да ни приобщи към Себе Си, да ни даде този „изобилен живот“, избра за това не някакъв мисловно-интелектуален или естетико-културен път, а най-простия, най-естествения за човека път – чрез храненето.
Както храната влиза в нас и се разтваря в нас, прониква до последната клетка на нашето тяло, така и Господ искаше да проникне в нас до последната ни молекула, да се съедини с нас, да се причасти с нас, за да се причастим с Него докрай.
Човешкият ум отказва и не е в състояние да разбере ужасната дълбочина на това Божие действие; наистина, това е Христовата любов, която превъзхожда всяко разбиране (вж.).

свещеник Александър Торик:
Трябва да се отбележи, че в отделни случаи, обикновено поради липса на вяра на свещеник или на молещите се, Господ позволява да се случи чудо - хлябът и виното да станат истински човешка плът и кръв (такива случаи дори са предвидени в свещеническата „Книга Мисал” в инструкцията за свещеници, наречен „Новини за обучението“, в раздела за непредвидени случаи).
Обикновено след известно време плътта и кръвта отново приемат формата на хляб и вино, но е известно изключение: в Италия, в град Ланчано, в продължение на много векове се съхраняват плът и кръв с чудотворни свойства, в които хляб и вино бяха поставени на божествената литургия ().

светец († 1923):
„Причастявайте се по-често и не казвайте, че сте недостойни. Ако говориш така, никога няма да се причастиш, защото никога няма да бъдеш достоен. Смятате ли, че има поне един човек на земята, който е достоен да се причасти със Светите Тайни? Никой не е достоен за това и ако се причастяваме, то е само по специалната Божия милост. Ние не сме създадени за общуване, но общението е за нас. Точно ние, грешните, недостойните, слабите, се нуждаем повече от всеки друг от този спасителен извор... Често ви причастявам, изхождам от идеята да ви заведа при Господа, за да почувствате колко е хубаво е да бъдеш с Христос.”

свети праведен Йоан Кронщадски:
Беда е за душата да не се причастява дълго време със Светите Тайни: душата започва да воня на страсти и грехове, силата на които се увеличава, тъй като дълго време не се пристъпваме към тайнството Причастие.

Всеки знае колко мистериозен и труден е нашият руски език за изучаване. Той "има" огромен брой части на речта и техните различни форми. Кратките и пълните причастия са особено трудни. ХарактеристикаНека разгледаме тези глаголни форми по-подробно.

Особености

Лингвистите все още не са решили какво място в морфологията да дадат на причастията. Авторите на учебници по руски език имат съвсем различно отношение към този въпрос. Някои твърдят, че това е само форма на глагола, която изразява не само действието, но и неговия атрибут. Други казват, че е доста самостоятелно и го отнасят към части на речта. Но едно е известно: кратките и пълни причастия са просто незаменими за нашата реч. Без тях безкрайно ще използваме думата "което". Например:

Пеещ човек е човек, който пее.

Болното дете е болно дете.

Свършената работа е свършената работа.

Като има различни зависими думи с него, тайнството е част от причастие оборотукрасявайки нашата реч.

Например: Вятърът, който духаше откъм морето, освежи лицето ми.

Пълна форма

Една от характеристиките на тази част от речта е способността да се образуват форми. Повече от прилагателните, той не подлежи на никоя част на речта.

Пълните и кратките форми на причастията се различават както граматически, така и синтактично. Как да не ги объркате? Пълната форма се нарича пасивни причастия, които обикновено отговарят на въпроса "какво". Наричат ​​се пасивни, защото по смисъла си предполагат извършено от някого действие.

От него е невъзможно да се формират къси.

Пример: Придобит – придобит, решен – разрешен.

Кратко и пълно изпълняват различни синтактични функции. Всички, защото имат различни цели. Пълната форма, отговаряща на въпроса "какво", е определение. Това е основното му сходство с прилагателното.

Следователно причастието, което е част от оборота, обикновено се нарича отделно определение.

Не забравяйте за препинателните знаци. Ако който включва само пълни форми, стои след дефинираната дума, тогава в този случай трябва да се поставят запетаи от двете страни.

Гората, забулена в мъгла, е много красива.

Ако редът идва след основната дума, тогава в тази ситуация запетаите не се поставят в никакъв случай: Свършената навреме работа беше одобрена.

кратка форма

Както успяхме да разберем, кратките и пълните причастия са в много отношения сходни, но играят различни роли в изреченията.

Тази форма се образува чрез изрязване на окончанията от пълната и добавяне на други окончания: извършен - извършен(премахнато -th и част от наставката, добавяйки -a).

Обмислете предложението: Пътуването беше платено. кратка формапълното причастие "платено" вече не е характеристика на атрибута по действие. Сега тя самата показва процеса, като е част от предиката. Така кратката форма играе ролята на главен член на изречението.

Основната особеност е, че кратките и пълните причастия могат да се променят по род. Написано - написано, положено - положено, изгубено - изгубено.

Не е толкова трудно да ги различите. Правилно зададен въпрос за тайнството ще помогне лесно да се разграничи кратката форма от пълната.

Руският език е богат голяма сума различни частиречи, които помагат за изграждането на компетентен и логичен текст. Но не можем да си представим родна речбез причастия, форми на глагола, които съдържат неговите признаци, и прилагателни. Причастията са синтезирана част на речта, която има голям брой изразителни възможности, може да изпълнява различни функциив изречение. Трябва да се изучава в хода на училищната програма.

в причастия

На първо място, е необходимо да се определи причастието се нарича глаголна форма, съчетаващи признаците на прилагателно име и глагол и отговарящи на въпросите какво? който? Причастието характеризира едновременно действието и неговия знак. Така че накратко можете да обясните какви са думите, свързани с тази част от речта - това е водещ, крещящ, знаещ, ставащ, жив, четлив и много други.

Тъй като причастието е неделимо от прилагателното, те имат някои общи черти. И така, причастията могат да се променят по числа, пол и случаи. Важно е да се отбележи, че както кратките, така и пълните причастия имат тези характеристики. Примери за думи, които имат тези характеристики, доближавайки ги до прилагателни: мечтая - мечтая (промяна по рождение), разпознаване - разпознаване (единствено число и множествено число), съставен - съставен - съставен (промяна в падежите: именителен, родителен и дателен, съответно).

Признаци на глагол в причастие

Тъй като причастието е една от формите на глагола, тези две части на речта са тясно свързани и имат набор Общи черти. Сред тях трябва да се отбележи външният вид (перфектно - казано, несъвършено - говорене), повторяемост и неотменимост (смеещ се, отстранен), залог (пасивен - подготвен, истински - стареене). Преходността и непреходността е друг признак, който характеризира тайнството. Примери за думи, които са преходни, са почистване (стая), четене (вестник), непреходни - потиснати, вдъхновени.

Специален момент е наличието на причастия за време. Трябва да се помни, че тази част от речта има само миналото и настоящето време. Причастията нямат форма за бъдеще време.

Валидни причастия

Тази група причастия назовава действието, което самият предмет извършва. Но какво е на практика Примери за думи от тази категория - плашещ, шепнещ, живял, крещящ, летящ и др.

В изречението реалното причастие описва действие, което се развива едновременно с това, което назовава сказуемото (напр.: Майка гледа как детето си играе).

Специална ситуация с реални минали причастия. Какво действие описва определено причастие може да се прецени, след като се определи от какво е образувано. Така че, ако истинското причастие се формира с помощта на съответните наставки от глагола на перфектната форма, тогава действието е настъпило преди другото, наречено глагол. Например в класа има ученик, който е решил тест. Причастието се образува от глагола "реши" (какво да правя?) - перфектната форма. В класа има ученик, който прави тест. AT този случайВ изречението е използвано несвършено причастие.

Страдателни причастия

Друг вариант на тази част от речта е пасивното причастие. Примери за думи, които попадат в тази категория, могат да бъдат: създаден, закупен, облечен, вграден, управляван и т.н.

Този тип причастие описва действие, което се извършва върху обект. От своя страна процесът, който извиква причастието, може да се случи както едновременно с това, за което говори предикатът, така и да завърши по-рано, въпреки това има връзка с настоящия момент.

Много често, както в речта, така и в литературата, можете да намерите страдателно причастие със зависима дума. Примери за такива фрази: произведение, написано от композитор, музикална песен, слушана от меломан и др.

Връзка с други части на речта

Причастието може да се трансформира в други части на речта под влияние различни процесидопринася за развитието на руския език. И така, причастието може да бъде основано в съществително (необходимо е да се обърне внимание на такива думи като командир, бъдеще, които отговарят на въпроси СЗО?и Какво?).

Друго важно понятие е прилагателното причастие. Примери за думи, които са засегнати от този процес, са пържени, зрели, интимни, вродени и т.н. Възниква напълно логичен въпрос: как да различим причастие от прилагателно във всеки конкретен случай? Един от основните знаци, който ще помогне за разделянето на тези части на речта, е да се намери причастие със зависима дума. Примери за такива думи: картофи, пържени в тиган, акт на негодувание и др.

Разбор на причастия в темата "Морфология"

В хода на изучаване на всяка част от речта, както в училищна програма, както и в учебна програмана всеки филологически факултет има задачи за разбор на определена дума в изречение. За да направите това, е необходимо да се определи частта от речта, към която даденото лексикална единица, и правилно анализирайте. И така, нека се опитаме да анализираме причастието. Как да определим, че думата е представител на тази част от речта? Просто трябва да знаете типичните суфикси за причастия. Примери за думи, съдържащи наставки -usch-, -yushch (участващ, жаден), -ash-, -yash- (бързащ, спящ), -vsh- (ставащ), -t- (измамен), -enn-, -nn - (вграден, признат), -om-, -em- (обожаван, воден), - всички те са причастия, истински и страдателни, минало или сегашно време.

И така, разборът на причастието се състои в заместването му с въпрос (най-често кой?), идентифицирането му като причастие, посочване начална форма мъжки, единствено числов именителен падеж, определението на глагола и наставката, с която е образуван от него. Задължително е да се посочи и видът, наличието на повторяемост и преходност, залог, време, форма (кратка или пълна), род, число, падеж и склонение в това конкретно изречение.