След като си проправях път напразно за един час от каква басня. Прозаична форма на баснята на Езоп "Лисицата и гроздето"

Лисицата и гроздето е кратка басня на Крилов с остроумен разказ за лисица, която обвинява обстоятелствата за всичките си проблеми.

басня лисица и грозде четат

Гладна кръстница Лисица се изкачи в градината;
В него гроздето се зачерви.
Очите и зъбите на клюкаря пламнаха;
И четки сочни, като яхти, горят;
Единственият проблем е, че висят високо:
Откъде и как тя идва при тях,
Въпреки че окото вижда
Да, зъбът е изтръпнал.

Пробивайки целия час напразно,
Тя отиде и каза с досада: „Е!
Изглежда, че е добър
Да, зелено - без зрели плодове:
Веднага ще схванеш нещата“.

Морал на баснята Лисица и грозде

След като не е получил очакваните ползи, естествено е човек да обвинява за това обстоятелствата, а не собствената си несъстоятелност.

Басня Лисица и грозде - анализ

Същността на баснята е, че клюката - лисицата решила да се нагости с вкусно грозде. За съжаление гроздовете висяха твърде високо, за да може измамникът да ги достигне. И така, и така тя се опита да протегне ръка, но нищо не се получи. Тогава, вместо да измисли нещо или просто да си тръгне без нищо, ядосаната лисица даде цял светски мотив. Клюката се излъга, като каза, че гроздето изобщо не е узряло.

Какво е общото между Сократ и Езоп? Някои изследователи се съмняват, че такива хора са били в света. За съжаление нито Сократ, нито Езоп са оставили авторски произведения. Техните писания са достигнали до нас в преразказа на други хора. Въпреки това и двете са оказали значително влияние върху нашата култура. Но нека оставим настрана първия антрополог, който е бил отровен от отровата на Цикута, и да говорим за баснописеца и неговите наследници: И. А. Крилов и З. Фройд.

Езоп

Древногръцкият поет пише басни в проза. Работата, обсъдена в тази статия, не е изключение. Формата на баснята на Езоп "Лисицата и гроздето" е прозаична.

Припомнете си сюжета. Лисицата огладня и внезапно видя узрял чепка грозде и когато не можа да го грабне, си каза, че няма за какво да съжалява, защото „гроздето е зелено“ (И. А. Крилов). Самата басня на Езоп заема малко повече място от нашия преразказ и е написана, разбира се, на по-забележителен език.

Всяка басня на древния грък съдържа някои много точни наблюдения за хората и човешката природа като цяло, събрани в кратка формулировка. Какво искаше да ни каже Езоп („Гроздето и лисицата“)? Моралът на работата е следният: ако хората не успеят в живота в някакъв бизнес, тогава те съгрешават от обстоятелствата, но оставят своя човек без необходимото внимание.

Какво е "Езопов език"?

Той беше толкова запомнен от цялото човечество, че все още живее в колективната му памет. И пълната отговорност за това се носи не толкова във формата на баснята на Езоп „Лисицата и гроздето“, колкото в нейното съдържание. Въпреки че, вероятно, както формата, така и съдържанието на произведението трябва еднакво да споделят лаврите за безсмъртната слава на баснописеца.

Нека обаче да поговорим за спецификата на "езоповия език". В обичайния смисъл този израз означава алегория. Въпреки това, не всяка такава формулировка може да се счита за достойна за името на древен баснописец. Цени се само този, който може да блесне с огромно смислово съдържание върху малък размер на печатно или устно съобщение.

И. А. Крилов

Сред многото почитатели на Езоп беше местният забележителен автор I. Той се срещна с древния грък, докато четеше французина - Ла Фонтен. И. толкова много хареса сюжета, че той реши да състави своя версия на прочетеното. Изглежда, че Иван Андреевич, както и се възхищаваше на формата на баснята на Езоп "Лисицата и гроздето", но въпреки това реши да представи същия сюжет в стихове. Това обаче не беше просто банален преразказ. Във версията на Крилов героят се появява в лисицата, появява се картина, сцената оживява във въображението, придобивайки обем.

З. Фройд

За бащата на психоанализата не е важна формата на баснята на Езоп „Лисицата и гроздето“, а нейният смисъл: човек е склонен да се освобождава от отговорност и да обвинява обстоятелствата за всичко. Като цяло З. Фройд дължи много на способността си да разчита чувствително значенията на древното наследство, проектирайки ги върху съвременната реалност. Вероятно затова има толкова много гръцки корени в психологическата му теория („Едип цар” на Софокъл, например).

На какво ни учи Езоп в своите произведения? „Лисицата и гроздето“ е басня, която може да се използва като илюстрация на едно от психологическите открития на Фройд, а именно рационализацията: ние се оправдаваме по такъв начин, че самочувствието ни да не страда. Разбира се, правим това напълно несъзнателно.

Човек не може да си позволи да купи нещо, например скъпо палто, и започва да се убеждава, че такива дрехи имат много недостатъци или че имат по-евтини колеги и наистина „не боли да искам“. Познато, нали? Точно това е искал да ни покаже Езоп. „Лисицата и гроздето“ е басня, станала популярна и безсмъртна.

Хората се различават от животните по това, че умеят да мислят и анализират, но понякога и на най-остроумния човек му е трудно да предаде отвратителните неща, които прави. Как става така, че някои представители на човешката цивилизация стават порочни по природа? Много, а понякога и всичко, на което се основава мисленето на човек, зависи от образованието, защото именно в семейството ни учат на основните, които могат да помогнат или да навредят в по-късния живот.

Крилов И. А. - познавач на човешките души

В своите басни Иван Андреевич Крилов изненадващо разкрива същността на порочните хора, сравнявайки ги с животни. Според литературните критици този метод е нехуманен по отношение на всички хора, защото всеки от нас има пороци. Но въпреки това ироничните римувани истории на Иван Крилов продължават да се радват на успех и вече няколко десетилетия са включени в задължителния курс за изучаване на литература от по-млади ученици. „Лисицата и гроздето“ е басня, която най-точно предава природата на хитрите и слаби хора. Нека анализираме тази работа, за да се уверим в това.

Басня "Лисицата и гроздето": резюме

Историята започва с гладна лисица, която забелязва лозе. Тя беше готова да се почерпи с тях, само гроздовете висяха много високо. Лисицата се покатерила на оградата и цял час се опитвала да грабне поне една чепка грозде, но не успяла. Накрая измамникът слезе долу и каза, че няма смисъл от това растение: само ще си набиеш зъбите, защото няма нито едно зряло зрънце!

Моралът на баснята "Лисицата и гроздето"

Въпреки неусложненото съдържание, представеното произведение има дълбок семантичен смисъл. "Лисицата и гроздето" е басня, която без никаква ирония разкрива същността на една хитра, но в същото време безполезна личност. Използвайки примера на такова животно като лисицата, Крилов показва, че човек, който не може да направи нещо сам, винаги ще намери начин да се измъкне, да прикрие лошия си акт с някакво извинение или да намери много недостатъци в това, което той няма смелостта да постигне, няма сила.

„Лисицата и гроздето“ е баснята на Крилов, способна на много хора, които се отличават с хитрост и неспособност да направят нещо по-ценно. Добра аналогия с най-странния обитател на гората - лисицата - се вписва идеално в сюжета, съставен от автора, защото това животно обича да посещава човешки земи, за да открадне дребен добитък за храна. Освен това някои хора, като лисица, могат да използват само това, което са създали други, и ако това нещо не е достъпно за тях или не знаят как да се справят с него, тогава те могат да оставят само неласкави отзиви в своя защита.

1. Сюжетът на баснята „Лисицата и гроздето“

2. Основното значение на баснята на Крилов "Лисицата и гроздето"

3. Заключение

Иван Андреевич Крилов е живял и творил на границата на 18-ти и 19-ти век. Издава сатирични и образователни списания, публикува различни публицистични очерци. Но той е по-известен като баснописец. Неговите 236 басни са групирани в 9 сборника приживе на писателя, които са публикувани между 1809 и 1843 г. Сюжетът на редица произведения от този жанр се връща към басните на Ла Фонтен, но писателят има много неща от подобно естество с оригинален собствен сюжет. Баснята на Крилов "Лисицата и гроздето" е кратко, но много обемно произведение, показващо един от основните човешки пороци.

Сюжетът на баснята "Лисицата и гроздето"

Гладна лисица дошла в една градина, където растяло красиво грозде – зряло, сочно и много вкусно. Тя искаше да се нагости с тях, но лозовите клонки станаха твърде високи и лисицата, въпреки всичките си усилия, не можа да ги стигне. Тя страда цял час, опитвайки се насам-натам да стигне до гроздето – все пак той я примамваше със самото си излъчване. Тя обаче не направи нищо. Час по-късно, ядосана и раздразнена, тя излезе от градината, като накрая каза, че гроздето е добро, но все още зелено.

Основното значение на баснята на Крилов "Лисицата и гроздето"

Често се случва човек да не може да направи нищо. Психологически е много по-лесно да се признае, че обстоятелствата са виновни за факта, че не е било възможно да се извърши някакво действие или дело. Много по-трудно е да признаеш собствените си грешки - за това трябва да си обективен, силен и да познаваш силните и слабите си страни. Това далеч не е дадено на всеки човек, следователно за огромното мнозинство от хората е по-лесно да обвиняват външните обстоятелства, че не могат да направят нещо, отколкото да признаят собствения си провал.

Сюжетът на баснята „Лисицата и гроздето” много ясно показва този човешки порок. Раздразнена и ядосана лисица, която безуспешно се опитва да получи поне едно зрънце грозде, е олицетворение на човек, който е несъстоятелен в своите дела и действия. Тук гроздето играе пасивна роля. Всъщност сливи, круши, ябълки или всякакви други плодове можеха да бъдат на мястото на гроздето. От това смисълът на баснята изобщо няма да се промени.

Заключение

Баснята „Лисицата и гроздето” е написана на много жив и разговорен език, лесен за четене. Въпреки краткостта на произведението, основната идея на баснята е напълно разкрита - осмиване на факта, че е по-лесно човек да обвинява външните обстоятелства за провал, отколкото да признае собствената си вина. Събитията, които се случват в баснята, са описани на невероятно колоритен език, благодарение на който основната идея на творбата се възприема по-рязко и по-ярко.

Иван Андреевич Крилов преработва вече написани в древността басни. Правеше го обаче изключително майсторски, с известен сарказъм, присъщ на басните. Така беше и с известния му превод на баснята „Лисицата и гроздето“ (1808), който е тясно свързан с едноименния оригинал на Ла Фонтен. Нека баснята е кратка, но истинското значение се вписва в нея и фразата „Въпреки че окото вижда, но зъбът е тъп“ се превърна в истинска уловка.

Веднъж гладна лисица (самият Крилов избра синоним на „кръстник“) се качи в градината на някой друг и там висяха големи и сочни чепки грозде. Лисицата нямаше да бъде лисица, ако не искаше веднага да опита зрелия плод и толкова много искаше да получи поне едно зрънце, че не само очите й, но дори зъбите й „пламнаха“ (В този случай, Иван Андреевич използва интересен глагол, който действа в контекста като знак за силно желание). Без значение колко „яхонти“ бяха плодовете, те висяха, като късмет, високо: лисицата ще дойде при тях по този начин и по този начин, но поне вижда окото, но зъбът е изтръпнал.

Клюката биеше час, скочи, но остана без нищо. Лисицата се отдалечи от градината и реши, че гроздето вероятно не е толкова узряло. Изглежда добре, но зелено, дори не можете да видите зрели плодове. И ако тя все пак успееше да опита, тя веднага щеше да напрегне зъбите си (вискозитет в устата).

Морал на баснята

Както във всяка друга творба от този тип, и тук има морал и той се съдържа не в поговорката „окото и да види, зъбът е ням“, а в последните редове, които говорят за погрешния извод на лисицата. Това означава, че когато се опитваме да постигнем нещо, да постигнем целта си, ние не винаги излизаме от ситуацията като победители и след това се оплакваме и ядосваме не на себе си, не на нашата глупост, мързел и несъстоятелност, а на обстоятелствата. или някои или други фактори. Наистина, Крилов точно забеляза, че това е характерно за всички и след неуспешни опити започваме да се оправдаваме, за да кажем, че не ни боли и сме искали, вместо да продължим да се бием, да променим тактиката. Моралът на баснята може да бъде отразен в друга поговорка: „Гледайте в себе си, а не в селото“.

Благодарение на простия език, който авторът пише, читателят ясно разбира смисъла на тази работа. Може да се каже, че баснята се основава на известна опозиция, тоест отначало лисицата се възхищаваше на плодовете, а след това започна да търси минуси в тях, за да оправдае своя провал.

Значението на поговорката

Точен морал, интересен сюжет и художествени изразни средства не са всичко, с което е богата баснята. „Въпреки че окото вижда, но зъбът е тъп“ - изразът е не само поговорка, но и второто име на цялото произведение.

Означава това, което изглежда близо, достижимо, но е трудно, а понякога дори невъзможно да се получи. Такъв израз е еквивалентен на обозначаването на цел, мечта.

И.А. Крилов доказа, че едно произведение не трябва да заема няколко тома, за да отрази същността на човешкия характер. Поговорката „Окото вижда, зъбът е ням” и моралът на баснята предават цялата същност на човешката психология.