Съобщение за живота на г-н Миклухо Маклай. Известният руски етнограф и пътешественик Николай Николаевич Миклухо-Маклай

Есе на Лидия Чуковская „Н. Н. Миклухо-Маклай е един от поредицата популярни есета за забележителни руски пътешественици. В научната редакционна колегия на поредицата участват: чл.-кор. Академия на науките на СССР N.N. Барански, доктор на географските науки М. С. Боднарски, доктор на географските науки Е. М. Мурзаев, професор К. А. Салищев, член-кореспондент. Академия на педагогическите науки на RSFSR AI Solovyov.

През лятото на 1869 г. водещият руски журнал "Отечественные записки", редактиран от Салтиков-Щедрин, Некрасов и Елисеев, публикува (без подпис) статията "Цивилизация и диви племена". На пръв поглед намеренията на автора бяха най-скромни: да информира руските читатели за научните спорове в антропологичните общества на Париж и Лондон. Но в действителност смисълът на статията беше по-дълбок: списанието съобщаваше за насилието, нанесено на мирните народи от правителствата на страни, които се наричат ​​напреднали. Пътуващите, посетили тихоокеанските острови през 60-те години, отбелязват, че „местното население на Полинезия непрекъснато изчезва в онези места, където са се заселили европейците, дори и в малки количества“. Преразказвайки научни спорове за причините за това явление, авторът на статията, в допълнение към многобройните факти за насилие срещу народите на Полинезия, цитира фактите за чудовищното клане на американци с индианци, британци с австралийци и завършва статията с възклицание: „това е срам за една прехвалена цивилизация!“. „В Калифорния, в долината Немекул“, съобщава публицистът, „над 150 индианци с техните жени и деца са били убити през зимата на 1858/59 г.; посред бял ден убиваха невъоръжени хора и жени с бебета на ръце. Какво обяснява неизбежната смърт на местните племена, когато се сблъскат с "цивилизованите народи"? И на тях, отговориха много от западноевропейските учени, че тези племена са неспособни, разбирате ли, на цивилизация. Според тях "не всички раси имат способността да се подобряват" и това, оказва се, е причината, че в контакт с цивилизованите народи племената на тихоокеанските острови и Калифорния започват да измират.

По това време сред учените се водят ожесточени дебати по въпроса за произхода и развитието на човешките раси. Някои (полигенисти) се опитаха да докажат, че различните народи произлизат от няколко различни ствола; други (моногенисти) - че цялото човечество произлиза от един корен, от един ствол. Бял човек и черен човек, твърдят полигенистите, са две различни породи хора, толкова различни една от друга, колкото бухал и орел ... И те направиха заключение от това, далеч от истинската наука, но полезно за роба собственици на всички ивици: човешките раси са неравни; разликата в културното ниво на народите зависи от непреодолими "вродени свойства", не всички раси са надарени с еднаква способност за развитие; "Белите" уж по природа са предназначени да доминират, "цветните" - да се подчиняват ...

От учените от онова време руският академик Баер е последовател на теорията за единството на произхода на човешкия род. Той заяви, че всички твърдения на полигенистите, които се стремят да омаловажат физическите и духовни сили на "цветните", се основават на непроверени материали, че за едно наистина научно решение на проблема е необходимо цялостно изследване на хора от различни раси - от цивилизовани европейци до некултурни жители на тропическите страни. „Желателно е, дори може да се каже, че е необходимо за науката, да се изучават жителите на Нова Гвинея“, пише Баер в една от статиите си.

През същата 1869 г. младият руски учен Николай Николаевич Миклухо-Маклай се обърна към Географското дружество с молба да обсъди програмата на дългосрочното му пътуване до Тихия океан до неизследваното крайбрежие на Нова Гвинея и да получи разрешение да отиде там на борда на един от военните кораби. По това време той е само на 23 години, но вече е спечелил слава в Русия и други страни като автор на интересни статии за анатомията на гъбите, за морфологията на мозъка на хрущялните риби и като смел изследовател на бреговете на Червено море. По образование Миклухо-Маклай е натуралист, зоолог по професия, изследовател на нисши организми. Но пътуването на Миклухо-Маклай до Нова Гвинея не е само пътуване на зоолог, ботаник или анатом. Той отиде там предимно като антрополог, а в антропологията той беше зает с основния въпрос, който даде на експедицията в Нова Гвинея широк обществен интерес.

„Времето, сигурен съм, ще докаже, че бях прав в избора на основната си задача“, пише по-късно Миклухо-Маклай. - Смятам зоогеографията на тази област за много интересна ... и все пак смятах, че е по-важно: да насоча вниманието си към ... живота на папуасите, вярвайки, че тези фази от живота на тази част от човечеството под определени нови условия (които може да се появят всеки ден) преходни много скоро."

Това е, което се превърна в "главната задача" за Миклухо-Маклай. Той отиде в Нова Гвинея не толкова, за да събира зоологически колекции, колкото да изучава папуасите. Той избра Нова Гвинея за място на дългогодишните си изследвания, защото този остров е бил обитаван от примитивно племе, чието изследване би могло да даде отговор на централния въпрос, поставен от антропологията; материалът, събран в Нова Гвинея, според Маклай е трябвало да потвърди учението на моногенистите. Маклай разбра, че трябва да се побърза: ако европейските колонизатори дойдат в Нова Гвинея, папуасите няма да се справят добре. Тогава ще е късно да ги изучаваме.

През седемдесетте години на XIX век капиталистическите сили, в търсене на пазари и пазари за суровини, неуморно завземат все повече и повече острови, все повече и повече области на континентите. „От 1876 до 1914 г.“, пише В. И. Ленин, „шест „велики“ сили ограбиха 25 милиона квадратни метра. километра, т.е. пространството е 21/2 пъти по-голямо от цяла Европа! Шестте сили поробват над половин милиард (523 милиона) от населението в колониите... И всеки знае, че колониите са завладени с огън и меч, че населението е брутално третирано в колониите, че е експлоатирано в хиляди пътища...” (В. И. Ленин. Съчинения, изд. 4, т. 21, с. 275.).

Миклухо-Маклай разбра, че денят, в който племената на Нова Гвинея ще се сблъскат с европейците, е близо.

Руското географско дружество получи разрешение младият учен да отиде в Тихия океан на борда на корветата "Витяз", военен кораб, който беше част от Тихоокеанската ескадра.

На 8 ноември 1870 г. Vityaz напусна пристанището на Кронщат и, след като посети Копенхаген, остров Мадейра, остров Великден, Таити, островите Самоа, остров Нова Ирландия, на триста четиридесет и шестия ден от пътуването, 19 септември 1871 г., закотвен в залива Астролабия, на североизточното крайбрежие на Нова Гвинея.

43 години преди този ден, през 1827 г., заливът Астролабия е открит от френския мореплавател Дюмон Д'Юрвил и е кръстен на кораба, на който е плавал пътешественикът. Въпреки това, страхувайки се от треска и непознати жители на острова, Дюмон д'Юрвил не акостира на брега и направи снимки от кораба. Така Миклухо-Маклай е първият европеец, осмелил се да се засели на непознат бряг.

Но денят на 19 септември 1871 г. е паметен не само с пристигането на Маклай в Нова Гвинея. На 19 септември бяха написани първите редове на една от най-забележителните книги в историята на човечеството. Тази книга, дневникът на Миклухо-Маклай, остана скрита в продължение на много десетилетия след смъртта на автора и беше публикувана едва след Великата октомврийска социалистическа революция.

Дневникът на Миклухо-Маклай е безценен източник за изучаване на живота на първобитните народи. Папуасите от залива Астролабия, сред които се заселил пътешественикът, никога не са общували с други народи и са запазили примитивния си начин на живот напълно недокоснат по това време. Миклухо-Маклай разказва подробно и подробно за нравите и обичаите на жителите на острова: за погребалните и сватбени обреди на папуасите, как папуасите ловуват, как учат децата, как обработват земята, как строят пити, как правят материя от корите. Всичко, което видя, Миклухо-Маклай записва, скицира, записва внимателно, добросъвестно, точно - било то височината на планина или дълбочината на залив, птичи клюн, украшение отстрани на пирога или детска коса.

Ключът към разбирането на структурата на първобитното общество в началото на седемдесетте години все още не беше в ръцете на науката; Книгата на Морган, която, по думите на Енгелс, "намери ключа към най-важните мистерии на древната история" (К. Маркс и Ф. Енгелс. Съчинения, том XVI, част I, стр. 8.), е публикувана едва през 1877 г., книгата Енгелс, Произходът на семейството, частната собственост и държавата, през 1884 г. Но материалът, събран от Миклухо-Маклай, изпревари по-късните заключения на учените теоретици. Този материал свидетелства, че производството и потреблението са били от колективен характер сред папуасите, че те не са имали търговия, че единственото познато им разделение на труда е разделението по пол и възраст, че основната единица на тяхното общество е кланът, че тяхното общество беше примитивно комунистическо . Дневникът на Миклухо-Маклай ни дава нещо, което изглежда като снимка, верен и точен портрет на примитивно племе, направен без изкривяване и разкрасяване.

Този портрет е още по-ценен за нас, защото почти няма примитивни племена, които никога да не са общували с народи с по-висока култура, а с тях и пряката възможност да наблюдаваме ранния етап от развитието на човешкото общество, през който всички народи някога минава, изчезва..

Но дневникът на Миклухо-Маклай не е само портрет на едно малко проучено племе; В известен смисъл това е и автопортрет. Ред след ред, страница след страница - и постепенно през тези редове, в които на пръв поглед се казва толкова малко за автора, се появява, може би против собствената му воля, до лицата на папуасите, на фона на планини , кокосови дървета и океан, друго лице: появата на удивителен, необикновен човек, портрет на себе си, Маклай, руски учен, педагог, хуманист.

Първото, което прави впечатление в дневника на Миклухо-Маклай, е уважението, което пронизва всички негови преценки за местните жители. Той непрекъснато нарича лицата на папуасите мили, меки, интелигентни, искрено се възхищава на гъвкавостта, хармонията, сръчността на движенията на местните жители, радва се на тяхната честност, тяхното разбиране, тяхната интелигентност. Ако нещо го изненада неприятно в обичаите и нравите на папуасите, той не бърза да осмива и осъжда чуждия обичай от гледна точка на самодоволния морал на европейски мирянин, но, както подобава на учен, той опитва се да го разбере и обясни исторически. За него папуасите от Нова Гвинея, които той е дошъл да изучава с риск за собствения си живот, не са морски свинчета и не са роби, а преди всичко хора - същите хора, които е виждал навсякъде, само че многократно по-интересни . В отношенията с местните жители той изисква от себе си същата коректност и деликатност, както в отношенията с всеки друг народ. Когато за първи път, виждайки бял човек близо до колибите си, туземците грабват копията си, ученият не се възмущава, а намира този жест за напълно естествен: все пак това е тяхната земя, тяхното село, тяхната гора, те го направиха не канят Миклухо-Маклай у тях.

„Аз самият се почувствах смутен“, пише Маклай в дневника си, „защо идвам да засрамя тези хора?“

Със сигурност може да се каже, че колониалните пътешественици, като Стенли, който неизменно нарича африканските чернокожи в бележките си нечестни, жестоки, страхливи, алчни, никога не са изпитвали такъв срам.

Папуасите от залива Астролабия са били хора от каменната ера, Миклухо-Маклай е един от най-големите учени на съвременната цивилизация. Но ученият не беше склонен да презира папуаса на основание, че той сече дърва с тромава каменна брадва, яде не с лъжица, а с някаква черупка, не познава рало и плуг и раздробява земята почти с голи ръце. Напротив: в своя дневник той говори с възхищение за трудолюбието на хората, които са постигнали отлична обработка на почвата, въпреки оскъдността и примитивността на техните земеделски инструменти, които могат да направят сложен художествен орнамент с обикновена кост и да режат месо с кост не по-лошо, отколкото със стоманен нож.

Установил се в папуасските села, сприятелил се с техните жители, просветеният учен не се поколебал един ден да намаже челото си с черна боя по папуасски маниер - в знак на траур за една от местните жени, искайки да изрази съболезнованията си на съпруга на починалата; и докато не спечели пълното доверие на папуасите и те самите не искаха да му представят жените, дъщерите и сестрите си, той отдалеч предупреждаваше за приближаването си с подсвирване: нека жените се скрият, ако такъв им е обичаят.

Но освен деликатността и добротата, които принудиха Миклухо-Маклай, който беше постоянно болен, страдащ от треска и от рани по краката си, да се втурне през трудната гора към селото, за да помогне на някои от местните пациенти; Освен характеристиките на нежност, доброта, деликатност, дневникът на Миклухо-Маклай още от първите страници разкрива друга черта на автора - безстрашие в буквалния смисъл на думата, тоест пълното отсъствие на страх. Съчетана с нежност и доброта, тази черта е невероятна. Той току-що беше пристигнал, току-що се беше преместил на остров, където никой европеец не е бил преди него. Казват му, че бъдещите му съседи са човекоядци, че са коварни, хитри, жестоки и мразят белите. Маклай е нащрек: в навечерието на отплаването на „Витяз“ той показва на моряците дървото, под което ще погребе целия събран научен материал, ако почувства, че „не се справя добре“. Но на 27 септември „Витяз“ вдига котва и потегля. В знак на сбогом Маклай заповядва на своя слуга, шведа Олсон, да свали знамето над дървото. Олсън е в отчаяние: в края на краищата папуасите могат да се втурнат към извънземните всяка минута, а оръдията на корветата са все по-далеч и по-далеч ... Ръцете му треперят и той не може да свали знамето. „Аз самият поздравих заминаващия кораб“, пише Маклай, възмутен от малодушието на Олсън.

На първи октомври ученият отишъл в папуасското село, най-близкото от носа, на който се установил. Той си тръгна, без да вземе пистолет или револвер със себе си. Защо? „Убеден съм, че някой куршум, изстрелян неподходящо“, обяснява той в дневника си, „може да направи невъзможно спечелването на доверието на местните жители, тоест напълно да унищожи всички шансове за успех на начинанието.“ И взе със себе си само тетрадка и молив. Местните недружелюбно посрещнаха натрапника. Няколко стрели прелетяха покрай главата му. Как отговори на стрелите? По това време той още не знае папуаски език. Как да обясним на местните добрите им намерения? Пътникът постила рогозка на земята и ляга да спи сред въоръжените мъже, които току-що са го заплашили със смърт. „Не ме е страх от теб; Дойдох при вас невъоръжен и вярвам, че няма да ме обидите“, каза той с тази проста постъпка. Акт на несравнима находчивост и смелост! Най-изненадващото е, че Миклухо-Маклай не само реши да си легне сред хората, които преди минута го целеха, но и заспа. „Спал съм повече от два часа“, пише той в дневника си. За този двучасов сън беше необходимо не само да се почувства уморен, за което, с характерната си скромност, той самият се позовава, но и изобщо да не изпитва страх, за който той премълчава.

Скромността, присъща на Маклай, се появява на всяка страница от неговия дневник. За всичко, което се случи с него в залива Астролабия, Миклухо-Маклай разказва с толкова равен, спокоен тон, че неволно започва да се струва на читателя, че в живота му, пълен с опасности в Нова Гвинея, наистина няма абсолютно нищо особено. Вървях през гората, видях големи гъби; отиде в папуасското село, където искаха да го убият, и не помръдна, когато видя насочени към гърдите му копия; отново се скитаха из гората, видяха птицата орел; се разболя от треска от денга и по време на фатална атака не можа да донесе лъжица лекарство до устата си, но изпълзя на четири крака до верандата три пъти на ден, за да записва метеорологични наблюдения. Всичко това се разказва спокойно, без удивителни знаци и паузи, дори малко монотонно: за гъбите със същия глас, както и за копията.

Всяка, не само възвишена, но и донякъде възвишена, гръмка дума беше органично чужда на Маклай и ние няма да намерим думите „дълг на учен“ в неговия дневник, както няма да срещнем думите „смелост“ или „смелост“. ”. Въпреки това, всеки, който се замисли за жизнения път на този човек, ще стане ясно, че макар Маклай никога да не споменава дълга на учен в своя дневник, най-висшата идея за този дълг е била присъща на него; и въпреки че никъде не говори за задълженията на един цивилизован европеец към хората на ниско ниво на развитие, той винаги ги е изпълнявал.

Ако това не беше така, ако науката не притежаваше всичките му мисли, би ли могъл, както става ясно от неговия дневник, ден след ден, седмица след седмица, да не си дава почивка дори по време на болест и по този начин да намали с двадесет години вашата възраст - ден след ден да ходите през блатата и планините, да измервате, да проверявате, да трупате материали, да записвате, да сравнявате? След като се установил в Нова Гвинея, той спал малко, ял лошо; винаги му се струваше, че няма да има време да изпълни правилно задълженията си. Благородна алчност за познание на света го караше през непроходими гори. „Съжалявам, че нямам сто очи“, пише той в дневника си. Това изглежда е единственото оплакване, което ще намерим в неговите записи. Фасулът много го ядоса: готвеха се твърде бавно, отнемаха време ... Светът около него, който още не беше видян от никой от европейците, току-що беше приет от Маклай под високата ръка на науката, изискваше признание и счетоводство. В този нов свят всичко трябваше да бъде обмислено, описано, съхранено. Нито един лист от величествени дървета, стоящи, така да се каже, на подпори върху дъговидни въздушни корени, не би трябвало да бъде бездна за ботаниката, нито една медуза, блещукаща в чернотата на нощния океан - за зоологията, нито една песен, която е излетял от устата на папуасите – за етнография. Беше необходимо да се измерят папуанските глави, да се измери температурата на почвата и температурата на водата, да се измери височината на планините, да се дисектират птици, да се идентифицират растителни видове, да се съберат прибори, коса, бижута и оръжия на местните жители; трябваше да се видят папуаски погребения и папуаски сватби и да се види как папуасите белят кокосови орехи - къде може да се мисли за сън и храна!

Миклухо-Маклай беше не само изследовател; той става възпитател на племето, сред което се установява. Той дал на местните жители семена от полезни растения, научил ги да боравят с метални инструменти и неуморно със собственото си поведение им показвал пример за справедливост и уважение към човешкото достойнство. Той описва в дневника си как един ден, във време, когато местните жители вече не го смятали за чужденец, той забелязал кускус в папуаска колиба, животно, което никога преди не бил виждал. Ученият искаше да вземе кускуса при себе си и да изследва. В замяна предложи нож за кускус. „Но децата на Горенду ще плачат, ако не им бъде позволено да опитат месото“, обясниха му местните смутени.

„Знаех много добре“, четем в дневника, „че ако взема животното и го прибера, никой от жителите на Горенду няма да посмее да се противопостави на това, но не исках да действам несправедливо и да заграбя чужда собственост на сила."

Разсъжденията са скромни и, изглежда, са изразени по най-незначителния повод. Ще плачат ли деца в невзрачно папуаско село, за което никой в ​​цивилизования свят не е чувал, или ще опитат пържено месо - все едно ли е? Това скромно разсъждение обаче отразява дълбоките мисли на учения за същността на отговорната дума "култура". Наистина, ако трябва само да се озовете в непознати географски ширини и загубите чувството си за справедливост, ако загубите уважение към човешкото достойнство само защото имате човек с различен цвят на кожата пред вас, тогава вашата култура, в името от които извършвате своите великолепни научни подвизи: прехваленото му превъзходство се оказва въображаемо.

След като се установява на брега на залива Астролабия, Маклай за няколко месеца спечелва уважението и приятелството на местното население. Сега в крайморските и планински села го срещнаха не копия, а радостни усмивки. Жените престанаха да се крият при неговото приближаване: те го познаваха отдавна и не се страхуваха от него. Всички бързаха да настанят скъпия гост възможно най-скоро - през деня на сянка на палма или под навес, а вечер край огъня - да почерпят с месо от диво прасе, да го направят удобно за през нощта, да пиете хладно кокосово мляко. Ако вечерта бързаше за вкъщи, за Гарагаси, младежът с факли го придружаваше през гората. Хижата на Маклай беше посещавана всеки ден от папуаси от близки и далечни села: всеки искаше да види мъдър човек, който знаеше как да лекува най-тежките рани, да запали огън и да отглежда невиждани растения. Папуасите му носели риба, кокосови орехи, банани като подарък; Маклай щедро ги снабди с пирони, семена от растения, ножове... Скоро мургавите напълно престанаха да се страхуват от новия си приятел и той беше свободен да присъства на техните ловове и празненства, да записва думите на техните диалекти, да реже косите на главите им за микроскопско изследване. С храброст, търпение и справедливост Миклухо-Маклай постига щастливата възможност да работи безпрепятствено в полза на науката и всекидневният му труд дава богати плодове.

От записките на Миклухо-Маклай учените черпят информация за климата на Нова Гвинея, за нейната флора и фауна; научихме, че вериги от планини се простират по крайбрежието, прекъснати на югозапад от низини, че средната температура в залива Астролабия е + 26 °; че най-дъждовният период там е от ноември до май; че растителността е близка до индо-малайската с малък примес на австралийски форми; че фауната е бедна на бозайници. И най-важното: описвайки физическия тип на папуасите от Нова Гвинея, Миклухо-Маклай опроверга широко разпространеното в тогавашната наука мнение, че папуасите имат някои специални свойства - свойствата на "нисшите" раси. Беше обичайно да се мисли, че косата на папуасите расте по някакъв специален начин, на „гроздове“. „Не, те растат точно като европейците“, каза Миклухо-Маклай след дълга работа. Учените твърдят, че кожата на папуасите също е специална: жилава. "Не; кожата е гладка и не се различава от кожата на европейците “, заключи Миклухо-Маклай. И не отделни записи, а целият дневник е опровержение на клеветата, повдигната срещу тъмнокожите племена.

От дневника на Миклухо-Маклай читателят неизбежно ще направи извода: съвсем не "кръвожадни" и не "коварни", а същите хора, както навсякъде. Дневникът на Миклухо-Маклай служи и служи на каузата за разобличаване на теориите на "полигенистите", които прикриват грабителството на империалистическите сили; служи и все още служи на каузата за разобличаване на расистки теории, създадени за нуждите на фашизма.

На 21 юли 1872 г. във вестник „Кронщатски вестник“ се появява съобщение, което скоро се разпространява по света. Руски, холандски, австралийски вестници съобщиха, че Николай Николаевич Миклухо-Маклай, който кацна през септември 1871 г. в залива Астролабия, е починал. Едни предполагат, че е убит и изяден от диваци, други - че е доведен в гроба от злокачествена тропическа треска.

Руското географско дружество започна настойчиво да ходатайства за незабавно изпращане на кораб до бреговете на Нова Гвинея в търсене на Миклухо-Маклай.

Правителството изпрати парния клипер Emerald да търси учения. На 19 декември 1872 г., след трудно преминаване през неизвестни води, клиперът се приближи до североизточното крайбрежие на Нова Гвинея.

За изненада и радост на руските моряци се оказа, че пътникът е невредим и не само не се нуждае от защита от папуасите, но тези „диви“ хора искрено го почитат и не искат никога да се разделят с него. Самият Миклухо-Маклай е толкова очарован от своите изследвания, че въпреки болестта, която го изтощава, той се колебае: да тръгне ли на Изумруда или да остане сред папуасите и да продължи работата си? Но научната програма, изготвена от Маклай, изискваше неговото напускане.

„Стори ми се необходимо“, пише той, „първо, да се запозная с папуасите от други части на Нова Гвинея, за да ги сравня с изследваните жители на крайбрежието на Маклай, второ, да сравня папуасите от Нова Гвинея с жителите на други острови на Меланезия, трето, за да се изясни връзката на папуасите с негритосите на Филипинските острови, за да се докаже наличието или отсъствието на къдрокоса раса на Малайския полуостров и в случай, че къдрокосите племена са действително открити там, за да се сравнят техните представители с останалите меланезийци.

На 21 декември 1872 г. Миклухо-Маклай се премества на борда на Емералд. Местните жители на Горенду, Бонгу, Гумба, изпращайки приятел, отново и отново поискаха той да им обещае да се върне и той повтори: „Ще се върна“. Когато клиперът започна да се движи напред, Маклай чу от брега звуците на местния барабан - "baruma", който беше достигнал до колибата му толкова много пъти от папуасските села в дни на празненства и скръб ... Сега папуасците му изпратиха своите прощални поздрави.

Миклухо-Маклай започна да изпълнява планираната програма още по време на пътуването на Емералд. Машинката се насочи към Хонконг, спирайки по пътя на Молукските острови и Филипините. В Манила, на остров Лусон, клиперът трябваше да остане пет дни и Миклухо-Маклай се възползва от тези дни, за да посети лагера на първобитните обитатели на острова - "малките черни" - негрито. Възможно ли е да се счита, че Негрито са същите папуаси по отношение на тяхната расова принадлежност? - това е въпросът, зададен на Миклухо-Маклай от академик Баер, на който се опита да отговори младият учен.

Прекосявайки широкия Манилски залив на роден риболовен пай, пътешественикът, заедно с водач, отиде в планината и скоро се натъкна на „преносимо село“ на номади. Те живеели в колиби, направени от палмови листа; в тези леки жилища човек може да лежи или да седи, но не може да се изправи и да се изправи. Негрито приеха пътешественика много сърдечно и след четвърт час построиха същата колиба за него - всъщност просто преносима бариера от листа, предпазваща от вятър и студ.

„Първият поглед към негритосите ми беше достатъчен“, пише Миклухо-Маклай на академик Баер, „да ги разпозная като едно племе с папуасите, които видях на тихоокеанските острови и с които живях петнадесет месеца в Нова Гвинея." Пътешественикът потърси черепите на Негритос, скицира най-характерните лица и внимателно записа обичаите, за които успя да разбере.

След кратка почивка в планинския град Бейтензорг, където Маклай пише няколко научни статии за папуасите, през февруари 1874 г. той тръгва на малайска лодка с екипаж от шестнадесет души на ново пътуване: да изследва Папуа Ковиай - югозападното крайбрежие на Нова Гвинея, подчинена на Холандия и известна, според холандците, "грабеж и канибализъм".

„Основната цел на пътуването ми“, пише той, „беше да добия ясна представа за антропологичните характеристики на населението на югозападния бряг на Нова Гвинея в сравнение с жителите на североизточните й брегове.“

Миклухо-Маклай постигна целите си и този път, но по пътя му се случи да срещне много опасности.

Той се установява на нос, наречен Дюля, и започва антропологични изследвания. Папуасите посрещнаха пътника много сърдечно, бързо разбраха, че той е надежден приятел за тях и построиха няколко колиби близо до къщата му. Но когато отишъл на една от екскурзиите си във вътрешността на страната, се случило бедствие. Малко селище в Айва беше нападнато от планинските папуаси, които отдавна са във вражда с крайбрежните. Те се втурнаха към спящите, без да щадят нито жените, нито децата. Жителите на Мавара и Наматоте - два близки острова - се възползваха от атаката на планините и ограбиха колибата на учения.

Миклухо-Маклай избира остров Айдума за свое ново място и продължава изследванията си. Той обаче не забравил събитията в Куинс и твърдо решил да накаже извършителите на убийството и грабежа. След като научи, че един от главните подбудители на клането, капитанът (капитанът - началник, помощник на радия) на остров Мавара, се крие на пирога, която се приземи на брега на остров Айдума, Миклухо-Маклай, придружен от слуга и един предан му папуас, слязъл на брега.

„Откъснах постелката, която служеше за покрив на пирогата. Наистина имаше капитан.

— Саламат, туан! (Здравейте, господине!) каза той със слаб глас. Този човек беше два-три пъти по-силен от мен, а сега трепереше целият.

Хванах капитана за гърлото, сложих револвер в устата му, заповядах на Мойберит (туземец) да върже ръцете му. След това се обърнах към папуасите и казах:

„Оставих този човек в Куинс да пази колибата ми и той позволи жени и деца да бъдат убивани в стаите ми. Трябва да накажа този човек."

Но Миклухо-Маклай беше твърде прозорлив и безпристрастен наблюдател, за да накаже случайния виновник за грабеж и убийства, да пренебрегне, да не забележи истинската причина за гражданските борби, които измъчваха местните жители на брега на Папуа Ковиай. Знаеше, че някога са водили спокоен заседнал живот, че и те, като папуасите от крайбрежието на Маклай, някога са имали колиби, кокосови палми, плантации. Защо сега те живеят от ръка на уста, изоставиха селищата си, бродят по водата от бряг до бряг; защо, когато попитате папуаса: „Откъде сте?“, той неизменно отговаря: „Търсих нещо за ядене“. Истинската причина за обедняването на местното население е, че малайските търговци са отвели местното население в робство; търговците обучават планинските папуаси да крадат крайбрежните папуаси, а крайбрежните папуаси да отвеждат планинските папуаси в плен и купуват откраднатите хора на безценица. По времето, когато Миклухо-Маклай посети това крайбрежие, откритият трафик на хора вече беше забранен от холандското правителство, но тайният трафик продължи безпрепятствено. Това е причината за постоянните междуособици, кланета и глад.

Убеден с очите си в съществуването на "безобразен трафик на хора", на който холандските власти са гледали през пръсти, Миклухо-Маклай не сметна за възможно да мълчи. Тук за първи път той се изявява като защитник на потиснатите народи. През лятото на 1874 г. той пише писмо до генерал-губернатора на Нидерландските Индии, в което настоява да се спре кражбата.

„Беззаконието процъфтява безпрепятствено“, пише той горчиво в това писмо. „За мен ще бъде голямо удовлетворение, ако тези няколко реда могат да допринесат поне малко за облекчаване на тъжната съдба на местните жители.“

Връщайки се от брега на Папуа Ковиаи до остров Ява, пътникът скоро се разболя сериозно. Беше на прага на смъртта. Но след като се възстанови малко, той предприе следващото пътуване, необходимо за изпълнението на плана, който беше начертал за себе си. Папуасите от Нова Гвинея на изток и запад вече са били изследвани в много отношения от него, както и негритосите от Филипинските острови. През декември 1874 г. той решава да разреши следния неразрешен от науката въпрос: има ли останки от меланезийското племе на полуостров Малака, както твърдят някои учени, или там няма меланезийци, както твърдят други? С цената на най-трудното пътуване от единия до другия край на Малайския полуостров - пътуване, което трябваше да бъде извършено или ходене до кръста във вода, или газене през непроходими гъсталаци, връщане с празни ръце в Йохор и тръгване отново на лодка с плоско дъно, на гърба на слон или просто пеша през джунглата, гъмжаща от тигри, Маклай се среща с онези, които търси.

„... В началото на река Пахан“, той докладва по-късно на Географското дружество, „в планините между страните Пахан, Трингано, Келантан, срещнах първите чистокръвни меланезийци.“

Това племе се нарича "Оран-Сакай".

„Въпреки че се оказаха много срамежливи, успях да направя няколко портрета и антропологични измервания и посетих почти всичките им села.“

Оран-сакай - номадско племе, племе "джудже", подобно на негритосите; растежът на тези хора не надвишава сто и петдесет сантиметра. Имат тъмнокафява кожа и черна къдрава коса. Те се скитаха из горите, сменяйки къмпингите си почти всеки ден. Не строиха пътища - не им трябваха. Брадвичките, с които малайците режат клони, също не са били необходими на сакаите.

„Огъва с ръка, без да чупи, млади дървета и се огъва или пълзи под големите. Той никога не отчупва и не отрязва висящата на пътя му лиана, а пропълзява под нея. Въпреки безкрайните зигзаги, меандри, отклонения, той удивително бързо се движи напред.

След като стигна до река Патани, след като направи двадесетдневно пътуване на слонове през земите на сиамския крал, Миклухо-Маклай се върна в Сингапур в края на 1875 г., а оттам в Бейтензорг и скоро се появиха научни статии в европейски списания, където за първи път е дадено етнографско и антропологично описание на застрашени племена.Полуостров Малака.

Но Маклай оповести далеч не всички събрани от него материали за бита и обществения живот на народите, населяващи полуострова. Знаеше, че Англия вече протяга пипалата си към Малайския полуостров. В едно от писмата, адресирани до Руското географско дружество, Маклай обяснява своята сдържаност: „Малайците, които ми се довериха, биха имали пълното право да нарекат такъв акт шпионаж ... следователно не очаквайте да намерите в моите съобщения нещо, свързано с сегашното „статукво“ - социално или политическо - полуостров Малака ... ".

Дойде време да изпълним обещанието, дадено на папуасите от селата Горенду, Гумбу, Бонгу и да се заселим отново на брега на залива Астролабия. През февруари 1876 г. Миклухо-Маклай тръгва на борда на търговската шхуна „Морска птица“.

По пътя към Нова Гвинея шхуната обиколи островите Целебес, Пелау, Адмиралтейство, Агомес. Пътешественикът слизаше на брега навсякъде, без да се разделя с бележник, фотоапарат и измервателни уреди. И навсякъде погледът му откриваше нещо ново, което никой преди не бе забелязвал. На остров Андра той състави речник на папуански думи, неизвестни на никой лингвист в света, а на остров Уан откри безпрецедентни папуански пари: всяка монета е с размерите на воденичен камък.

Но колкото и ценни или скъпи за науката да бяха тези открития, те не можаха да избавят учения от черни мисли за опасността, заплашваща неговите приятели от Нова Гвинея. В преследване на трепанг (трепанг е подобно на червей, морско животно (холотурия). Холотурия се среща близо до островите на Тихия океан. Опушена по специален начин се използва за храна), костенурка, перли, английски, американски, холандски, Германските търговци не се притесняваха от нищо. Те непрекъснато мамеха местните, продаваха им всякакви боклуци на безбожно висока цена, упояваха ги, насилствено отнемаха жени; и ако местните жители се съпротивлявали или дори мирно отказвали да участват в неизгодна сделка, въоръжените търговци просто им отнемали всичко, което искали. Военните кораби, изпратени от колониалните власти, винаги заставаха на страната на търговците и брутално се разправяха с островитяните.

За това си мислеше Маклай, когато се приближи до познатия бряг през юни 1876 г.

„Местните бяха много щастливи, но ни най-малко изненадани от пристигането ми“, пише той в дневника си, „те бяха сигурни, че ще удържа на думата си ...“.

Пет дни по-късно новата къща на Миклухо-Маклай - този път на нос близо до село Бонгу - е построена с помощта на папуасите. Ученият продължи работата си.

Дневникът на "втория престой" изобилства, както и първият, с множество ценни сведения за климата на Нова Гвинея, за нейните планини, заливи, за флората и фауната. На 12 август Миклухо-Маклай предприе екскурзия до един от най-високите върхове на планината Тайо и с опасност за живота, счупване и падане от стръмен и хлъзгав склон, измери височината му; 5 декември в село Бонгу наблюдаваха празничните танци на местните жители; през март той описва подробно сватбените церемонии в Горенду, присъствайки на сватбата на Мукау и Ло ... Всеки от тези записи е богат принос към етнографията и географията.

„Благодарение на голямото доверие на местните в мен“, Миклухо-Маклай докладва впоследствие на Географското дружество въз основа на записите в дневника си, „по време на втория си престой при тях имах възможност да се запозная с много интересни обичаи: женитба, погребение и пр. Ще посоча например някои обичаи . И така, местните оставят мъртвите да гният в колибите. Когато човек умре, тялото му се привежда в седнало положение; след това трупът се увива с листа от кокосова палма под формата на кошница, близо до която съпругата на починалия трябва да поддържа огън в продължение на две или три седмици, докато трупът напълно се разложи и изсъхне. Те погребват трупове в земята много рядко и това се случва само когато някой старец надживее всичките си жени и деца, така че няма кой да поддържа огъня ... ".

Но най-значими в дневника на "втория престой" са онези страници, които са посветени на новия подвиг на Маклай: борбата срещу безсмислените войни между местните племена. „Тези войни имат повече характер на убийства, отколкото характер на война или битка в открито поле“, пише Миклухо-Маклай. „Всяко убийство води до отмъщение и по този начин цялата война се състои от поредица от вендети. Войните причиняват ужасни щети на цялото население; местните жители се страхуват да напуснат селата си дори за няколко часа.

Маклай се намесва във враждата между двете племена и принуждава двете страни да сложат оръжие.

По това време авторитетът на Маклай, който дотогава стоеше високо, достигна безпрецедентна височина. То е причинено от следния инцидент. Вечеряйки един ден със стареца Кода-Боро в село Богати, Маклай случайно научил, че двама младежи от село Горима, на име Абуи и Малу, щели да го убият и да се възползват от нещата му.

„Маклай, не отивай в Горима“, убеждаваше ученият Кода-Боро... Но Маклай още на следващия ден, придружен от роден преводач (все още не беше имал време да научи диалекта, който се говори в това село), ​​отиде направо там .

„Тълпа от хора се събра на входа на буамбрамра, извикана от моя преводач ... Първите ми думи, адресирани до преводача, бяха: „Абуи и Малу са тук или не?

... Когато извиках тези две имена, туземците започнаха да се споглеждат и само няколко секунди по-късно получих отговор, че Абуи е тук.

— Обади се на Мала! беше моя поръчка.

Някой хукна след него.

Когато Малу пристигна, аз се изправих и посочих на Абуи и Малу две места близо до самия огън, точно срещу мен. С явно нежелание се приближиха и седнаха на посочените от мен места. След това направих кратка реч пред преводача, който превеждаше както аз говорех, тоест почти дума по дума. Съдържанието на речта беше приблизително следното:

- След като чух вчера от хората на Богати, че двама души от Горима - Абуи и Малу - искат да ме убият, дойдох в Горима, за да видя тези хора. (Когато започнах да гледам и двамата последователно, те се извръщаха всеки път, когато срещнаха погледа ми.) Че това е много лошо, тъй като не направих нищо нито на Абуи, нито на Малу, нито на който и да е от хората на Горима, че сега, след като тръгнах от Богати до Горима, много съм уморен и искам да спя, че сега ще си лягам и че ако Абуи и Малу искат да ме убият, нека ме убият, докато спя, защото утре ще напусна Горима.

След като приключих с последните си думи, отидох до бара и, като се качих на него, се увих с одеяло. Думите ми изглежда са имали силен ефект. Поне, заспивайки, чувах възклицания и разговори, в които името ми се повтаряше повече от веднъж. Въпреки че спах лошо и се събуждах няколко пъти, това не беше от страх от местните, а вероятно от обилната вечеря, която обикновено избягвам.

На следващата сутрин бях, разбира се, жив и здрав. Преди да напусна Горима, Абухи ми донесе прасе с уважаван размер като подарък и заедно с Малу със сигурност пожелаха да ме придружат не само до Богати, но и до Маклай Тал.

Този епизод, който за пореден път потвърди безстрашието на Маклай и пълното му доверие в чувството за справедливост на чернокожите, превърна приятелството им към него в ентусиазирано благоговение. И Маклай се възползва от новата победа по свой начин. Той го използва, за да помири двете племена, да спре междуособицата, породена от празно суеверие.

„Гражданските борби сред папуасите“, обяснява Миклухо-Маклай в една от научните си статии, „често са причинени от вярването, че смъртта, дори случайна, настъпва чрез така наречения „оним“ (папуасите вярвали във възможността за използване на магически заклинания за „унищожаване“ на човек „Оним“ е един от атрибутите на такова магьосничество), направено от враговете на починалия ... След смъртта на роднини, роднини и приятели на починалия се събират и обсъждат в кое село и от кого е приготвен "оним" ... Те говорят дълго време, сортирайки всички врагове на починалия, без да забравят и техните лични врагове. Накрая селото, където живее врагът, е отворено; откриват се виновниците за смъртта, съставя се план на кампанията, търсят се съюзници и т.н. и т.н.”

Случи се така, че в село Горенду в рамките на няколко дни внезапно починаха двама братя в едно и също семейство: млад мъж Вангум от неизвестна причина и момче Туй от ухапване от змия. Жителите на Горенду били твърдо убедени, че папуасите от планинските села са подготвили „оним” и са убили Вангум и Туй. Войната изглеждаше неизбежна.

И старци, и деца говореха за това; младежта сложи в ред оръжията си. Но тогава се намеси Маклай.

„Реших да забраня войната“, пише той.

И го забрани. „Няма да има война“, обяви той на папуасите.

След няколко дни разговорите за война престанаха, престанаха и военните приготовления. Неохотно, с недоумение местните жители бяха принудени да сложат оръжие. преди какво? Пред твърдата дума на човек, когото уважаваха.

Дневникът на „втория престой” завършва с описанието на друг значим епизод. Фактът, че Маклай отиде в Горима, без да се страхува от заплахите на Абуя и Малу, фактът, че той не се поколеба да застане между две племена, готови да се втурнат едно към друго, вдъхнови едно подозрение у местните.

Не знаейки как да си обяснят безстрашието, което този слаб човек с бледо, уморено лице и тих глас постоянно показваше, те накрая заподозряха, че той е безсмъртен - и затова не се страхуваше от техните копия и стрели.

— Кажи ми, Маклай, можеш ли да умреш? – попитаха го веднъж.

Маклай се замисли за момент. Тогава той взе копие „дебело и добре заострено“, както пише в дневника си с педантична точност, „тежко и остро, което може да причини неизбежна смърт“, даде го на папуаса, отстъпи няколко крачки назад и спря отпред негов.

„Свалих шапката си, чиято широка периферия покриваше лицето ми; Исках местните да могат да видят по изражението ми, че Маклай не се шегува и не мига, каквото и да се случи“, пише той.

Той даде на местния копие и каза:

— Вижте дали Маклай може да умре.

Маклай беше прав, че не се страхуваше от копието: папуасите дълбоко и всеотдайно го обичаха и сами отказаха предложения експеримент.

- Арен, арън (не, не!), - извика Саул, когато Маклай пъхна копие в ръката му. Той не вдигна оръжие срещу Маклай.

„Мнозина се втурнаха към мен, сякаш искаха да ме закрият с телата си“, продължава Маклай в дневника си. - След като застанах още няколко пъти пред Саул и дори го нарекох жена с шеговит тон, отново седнах между туземците, които всички започнаха да говорят едновременно.

Отговорът беше задоволителен; след този инцидент никой не ме попита дали мога да умра.

На 6 ноември 1877 г. английската шхуна Flower of Arrow случайно навлиза в залива Astrolabe Bay на път за Сингапур. Като се има предвид, че работата, която беше предприел за изследване на всички разновидности на меланезийското племе, далеч не беше завършена, Миклуха-Маклай реши да напусне новогвинейските си приятели за известно време. Със съгласието на капитана той прехвърли нещата на борда на Flower of Arrow.

Но преди да си тръгне, Маклай реши да предупреди папуасите за опасността, която ги заплашва от страна на търговците на роби. От всяко село поканил при себе си по двама: най-стария и най-младия.

„Обясних им, че вероятно други хора, бели като мен, със същата коса, в същите дрехи, ще дойдат при тях на същите кораби, на които дойдох аз, но е много вероятно да дойдат и други хора, различни от Маклай ... Тези хора могат да ги вземат в плен... Посъветвах ги никога да не срещат белите въоръжени и никога дори да не се опитват да убият извънземните, като им обясних силата на огнестрелните оръжия в сравнение с техните стрели и копия. Посъветвах ги да предотвратят неприятности, когато се появи кораб, незабавно да изпратят жените и децата си в планините.

Пътешественикът прекарва около две години от живота си, опитвайки се да преодолее страха на местните жители от безпрецедентния, мистериозен „бял ​​човек“ и да спечели доверието им. Чрез упорита работа и голямо търпение той постигна тази цел, но след като изучи добре нравите на английските, американските, немските и холандските колонизатори, които папуасите неизбежно ще видят, той беше принуден сам да разруши направеното: да вдъхнови местните жители отново със страх от „белите“ и недоверие към тях. Не без горчивина Маклай произнесе своите предупреждения, но не искаше да позволи на търговците и индустриалците да се възползват от плодовете на безкористния му труд в ущърб на местното население.

По-късно Миклухо-Маклай се убеди, че туземците са запомнили заповедта му дума по дума и са изпълнили всичко точно.

През януари 1878 г. Маклай пристига в Сингапур. Тук той се разболя тежко. Лекарите поискаха да отиде да си почине и да се лекува, „в противен случай“, заплашиха те, „пътешественикът ще бъде принуден да направи пътуване до другия свят“. Неохотно Миклухо-Маклай се премества в Сидни. В Сидни той продължава работата си върху мозъка на хрущялни риби, която е започнал в младостта си, и прави антропологични наблюдения върху местни жители, които идват в болницата от островите на Океания.

Работата му беше прекъсната от тревожни новини. Разпространил се слух, че Австралийският съюз ще превземе източното крайбрежие на Нова Гвинея. Това, от което Миклухо-Маклай се страхуваше всеки ден, изглеждаше, че ще се случи. Той не можеше да остане безразличен към това събитие. Папуасите от залива Астролабия не бяха някакво общо, абстрактно понятие за него; те бяха хора: Туй и Дигу, Коди-Боро, Моте.

Той незабавно изпраща протест до „върховния комисар на Нейно британско величество“ – сър Артър Гордън.

„... Реших да надигна гласа си в името на правата на човека... и да насоча вниманието ви към опасността, която заплашва да унищожи завинаги благосъстоянието на хиляди хора, които не са извършили друго престъпление освен принадлежността към раса, различна от нашата и тяхната слабост."

Той призовава "върховния комисар":

„... да предотвратим редица несправедливи убийства, да спасим цивилизацията за бъдещето от срама да бием жени и деца под предлог за „заслужено възмездие“.

Вярвал ли е Миклухо-Маклай, че "върховният комисар" ще защити туземците? Явно не много. От паметта беше невъзможно да се изтрие "... окончателното унищожаване на местните жители на Тасмания и постепенното, все още продължаващо, изтребление на австралийците." „Изтребването на тъмните раси“, пише той през ноември 1877 г., „не е нищо друго освен използване на груба сила и всеки честен човек трябва да го осъди или, ако може, да се бунтува срещу злоупотребата с него“.

Той не само осъди, но и се разбунтува. Тук неговият дълг на учен се срещна с обществения дълг на истински културен човек. При изпълнението на тези две задължения - обществена и научна - за него не е имало противоречие. Съвпадаха. Учейки, той и просвещаваше, и защитаваше. Той не се смяташе за "господарска раса" на основание, че имаше бяла кожа и че можеше да стреля с пистолет; но той се счита за човек с напреднала култура и става защитник на папуасите от крайбрежието на Маклай и всички „цветни“ народи, поробени от белите колонизатори. Всеки път, когато по пътя си срещал насилие срещу местното население от страна на колониалните сили, той се обръщал към властите с думи на укор и гняв. В името на "справедливостта" и "хуманността" той поиска създаването на международна асоциация за защита на човешките права на местните жители на Тихия океан "от безсрамен грабеж", поиска да се предприемат енергични мерки за защита на правата на местните жители към тяхната земя, към техните гори и реки; да се забрани вносът на алкохолни напитки и вносът на оръжие; в многобройни призиви до висши холандски и английски служители той настоява за прекратяване на търговията с роби, практикувана на тихоокеанските острови под прикритието на „безплатно наемане на работна ръка“, кражби, грабежи и измама. Нека призивите на Миклухо-Маклай са наивни - помощ от чиновниците на колониалните сили не можеше да се очаква! Но той направи всичко, което можеше и можеше.

През март 1879 г. Миклухо-Маклай на борда на американската шхуна „Сейди Ф. Келер“ предприема ново пътуване до тихоокеанските острови. Шхуната отиде до Новите Хебриди, Агомес, Адмиралтейството и Соломоновите острови, за да лови трепанг и да купува перли. Миклухо-Маклай искаше да се запознае с възможно най-голям брой разновидности на меланезийското племе и освен това се надяваше отново да посети крайбрежието на Маклай; капитанът обеща да го заведе там. Необходимо е „да се държи думата, дадена на приятелите, особено когато те са в непосредствена опасност да се сблъскат с бъдещите си непримирими врагове“, пише Маклай на майка си.

Това пътуване се оказа едно от най-значимите. По време на това пътуване действителността искаше да даде на Миклухо-Маклай още един обективен урок: този път не от историята на развитието на примитивните народи, а от историята на класовата борба. Сред записите на Миклухо-Маклай, посветени на това пътуване, има и този:

„От Сидни отидох на островите Меланезия. Пътуването продължи повече от година и беше изключително интересно. Шхуната отиде първо до Нумеа, а след това до Южния залив на Нова Каледония; Разгледах в самата Нумеа и в околностите й всичко, което беше интересно. „Всичко това беше интересно“... Разбира се, местните племена на Нова Каледония бяха интересни за Миклухо-Маклай. Но явно не са единствените.

Нумеа, околностите на Нумеа: остров Ну, полуостров Дюкос. Ужасни имена, ужасни спомени. През 1879 г., когато Миклухо-Маклай пристига там, героите на Парижката комуна все още тънат там, в каторжни затвори и лагери.

Островите и полуостровите Ну, Дюко, Пинс, превърнати от Франция в място за изгнание на криминални и политически престъпници, бяха избрани много сполучливо като каторга. Нито океанът, светещ през нощта с фосфоресциращ блясък, нито огромните, слабо горящи звезди на Южния кръст, нито лунните дъги, които се появяват над океана във влажни нощи, нито яркото зелено, което покрива крайбрежната ивица - нищо не може да озари до мрака на природата на Нова Каледония. В Нова Каледония има малко земя, подходяща за земеделие; почти всяко лято е посетено от суша, мизерни зеленчукови градини загиват от жега и скакалци, добитък, донесен от Австралия - от липса на вода. Природата на зловещите острови изглеждаше в едно с тъмничарите: акули пазеха затворниците в океана; през нощта ги измъчваха комари, а през деня ги завладяваха мравки, големи и ненаситни, способни да изядат жив човек. Червени прилепи с хрущялни ноктести криле се бяха сгушили сред гредите на казармата.

Режимът, създаден на островите, беше ужасен ... „Чукове, камшик на седемте опашки и мъчения с карфици - не е ли вярно, имаме с какво да се гордеем? - пише композиторът Алеман, комунар, заточен на остров Ну. "И това е позволено в най-блестящата страна на земята, която наричаме цивилизована, напреднала с глупава гордост!"

Нова Каледония е населена от меланезийски племена - "канаки" - както са ги наричали французите. Тъмничарите се погрижиха хората, на които е поверена тяхната защита, да не срещнат съчувствие сред местните племена. Мисионерите, които открито търгуваха с водка и тайно с роби, умело внушиха на канаките, че осъдените - всички без изключение - са канибали, убийци и ако някой от затворниците успее да избяга от лагера, канаките, отлични ловци, на знака на затворническите власти, се втурнаха да претърсват, организираха истинска обиколка, убиха нещастника и триумфално донесоха трупа на беглеца, вързан за пръчка, на губернатора на Нумеа - точно както местните жители на залива Астролабия донесоха мъртви глигани на техните села след успешен лов.

Един априлски ден на 1879 г. Маклай бавно се отвори пред очите му, първо полуостров Дюко, после остров Ну, а между тях, върху синкави хълмове, къщите и крепостите на Нумеа. Шхуната "Sadie F. Keller" хвърли котва в пристанището.

Миклухо-Маклай излезе на брега. Нумеа - резиденцията на губернатора, административен център на тежкия труд. Едноетажни дървени дъсчени къщи. Каменни бараки. Каменният казармен дворец на управителя, оръдията на военните крепости превърнати в затвор.

Какво означава фразата в неговия дневник: „Разгледах всичко, което беше интересно в Нумеа и околностите му“?

Дали е видял само местните, или е успял да говори и с изгнаниците? Срещал ли се е с Луиз Мишел – поетеса, етнограф, историк, известна комунистка, защитавала Париж и Комуната с оръжие в ръце?

Статиите и дневниците на Маклай не ни дават отговор на този въпрос. Изследователите имат само косвени, но неопровержими доказателства, че страхотната и доблестна съдба на комунарите, с които Маклай неизбежно трябваше да се срещне в Нова Каледония, го трогна и удиви.

Запазено е писмо от И. С. Тургенев до руски политически емигрант, член на една от секциите на Комуната, Петър Лаврович Лавров. В това писмо (от 27 декември 1882 г.) известният писател моли Лавров да предаде на Миклухо-Маклай брошура или брошури, „написани от бивши комунари, заточени в Нова Каледония, за техния живот там и страданията, които претърпяха там“.

Тургенев се обърна към Лавров по лична и настоятелна молба на самия пътешественик ...

Изпълнил ли е Лавров молбата на Тургенев, получил ли е за Маклай мемоарите на комунарите, амнистирани в началото на осемдесетте години? Както и да е, интересът на учения към затворниците от Нова Каледония, съдейки по бележката на Тургенев, беше дълбок и стабилен - иначе той не би търсил техните мемоари. И ако е така, естествено е да приемем, че този интерес е бил породен от лично общуване, че след като е посетил Нова Каледония през 1879 г., Маклай не е могъл да не види френските изгнаници, че Дюко Маклай е разговарял с Луиз Мишел на полуострова, и тя му разказа за въстанието на канаците срещу завоевателите, каза, че сред тях има верни приятели на изгнаниците; естествено е да се предположи, че тя е пеела на Маклай техните песни, показвала им е рисунките, че заедно са се радвали колко умни, възприемчиви и музикални са децата на канаките...

Ако Миклухо-Маклай по-късно се е запознал с мемоарите на Луиз Мишел, колко близки трябва да са му прозвучали последните страници от главата, в която помилваната през 1880 г. Луиз Мишел описва заминаването си от Нумеа!

„... когато се качих на кораба ... видях, че целият бряг е покрит с канаци ... Тъй като не очаквах амнистия толкова скоро, исках да създам училище в родните села;. сега черните ми приятели дойдоха да ми напомнят за обещанието ми. — Няма да идваш повече! — повториха горчиво. За да ги утеша, с пълна вяра в думите си, им казах: „Ще се върна при вас!”

Дълго след това, от моя кораб, гледах черната тълпа от канаки, докато изчезнаха от погледа ми. Те плачеха, аз също.”

Нима тези сбогувания, описани от знаменитата комунарка, не ни напомнят за други - тези, описани от Миклухо-Маклай, говорейки за първото му заминаване от залива Астролабия?

Ново пътуване до Astrolabe Bay беше отложено до по-добра възможност. След като видя достатъчно как капитан Уебър и неговите привърженици продаваха всякакви боклуци на местните в замяна на трепанг и седеф, Миклухо-Маклай реши, че е по-добре сам да не ходи в залива Астролабия, отколкото да носи такива гости с него. Неохотно ученият освободи шкипера от задължението му.

След като обиколи островите на Новите Хебриди, Адмиралтейството, Банките, Агомес и Соломоновите острови, Миклухо-Маклай посети южното крайбрежие на Нова Гвинея в търсене на специално жълто племе, слуховете за съществуването на което не бяха потвърдени; след това прави екскурзия в дълбините на Австралия и накрая, изпълнявайки старата си мечта, организира зоологическа станция в Сидни за изучаване на морската фауна.

През 1882 г. в живота на Миклухо-Маклай се случва голямо събитие. След дълго отсъствие той отново посети родината си. През февруари руска ескадрила пристигна в Мелбърн. Миклухо-Маклай напуска Мелбърн на борда на клипера „Вестник“. След като стигна до Сингапур, той се премести на крайцера "Азия", след като стигна до Генуа, на бойния кораб "Петър Велики". През втората половина на септември, след дванадесетгодишна раздяла с родината си, ученият отново видя фара на пристанището Кронщат.

В края на октомври всички руски вестници отпечатаха съобщение, че през следващите няколко дни в Петербург, в залата на Географското, а след това и на Техническото дружество, Миклухо-Маклай ще направи репортажи за своите пътувания.

Дойде 29 октомври 1882 г. - денят на първото появяване на Миклухо-Маклай пред руската публика. Залата на Географското дружество беше препълнена. Хората стояха по пътеките, стояха в съседната стая.

„Точно в 8 часа вечерта“, съобщава петербургската листовка, „заместник-председателят на обществото П. П. Семенов поведе нашия пътник под мишница. При появата му последваха оглушителни и продължителни аплодисменти. Н. Н. Миклухо-Маклай, вече украсена със сива коса, бързо влезе на масата на президиума.

„Милостиви суверени и милостиви суверени! След осем дни ще се навършат 12 години, откакто в същата зала информирах членовете на Географското дружество за програмата за предлагани изследвания на тихоокеанските острови. Сега, след като се върнах, мога да кажа, че изпълних обещанието, което дадох на Географското дружество: да направя всичко по силите си, така че предприятието да не остане без полза за науката.

Така започва своя доклад Миклухо-Маклай - доклад-доклад, доклад-доклад на учения пред най-висшата географска институция на Русия.

В дълбока тишина бяха изслушани събралите се разкази на Николай Николаевич. Имената на хората от Бонгу, Горенду, Гумбу, имената на дървета, реки и планини на непозната, далечна страна, историята за опасностите и лишенията, на които е бил изложен пътешественикът, и за неговите научни победи, прозвучаха в тишината на огромната петербургска зала. На следващия ден всички вестници отпечатаха подробни съобщения за лекциите на Миклухо-Маклай. Кореспондентите единодушно отбелязаха дълбокото внимание към тихата, лишена от всякакви външни ефекти, смислена и скромна реч на този блед, уморен човек.

„Всички, които го слушаха, разбраха“, пише един журналист, „че той казва само истината, че казва само това, което е видял, без да предава нищо от думите на други хора и непрекъснато проверява на място нечии наблюдения. познат му."

Миклухо-Маклай получи няколко поздравителни адреса от студентите и научните дружества на Русия. Когато пристига в Москва и отново изнася своите доклади, Дружеството на любителите на естествените науки го награждава със златен медал за работата му по етнография и антропология.

Не всички обаче бяха щастливи от успеха на смелия учен. Не всички бяха доволни от неговата защита на чернокожите. В кулоарите скептиците и недоброжелателите вдигнаха рамене:

- Извинете, какво направи той? Донесе някакви рисунки, глинени съдове. Какво от това? Полуобразован студент, играещ ролята на благодетел на човешката раса ... Да, той почти никога не е живял с диваци - прекарва все повече и повече време в Сидни ... И какво е интересното в тези диваци?

„Въпреки че наблюденията на пътешественика-учен засягат местните жители на Нова Гвинея, Малайския архипелаг и Австралия, по общия въпрос за расата те могат да бъдат поучителни за нас“, пише един проницателен журналист.

Ето защо бюрократичните, реакционни среди на царска Русия настръхват. Ето защо цар Александър III, който обещава да отпечата дневниците на пътешественика за своя сметка, не изпълнява обещанието си. Папуасите са далече, но потиснатите чуваши, мордовци, вогули са близо, под ръка.

Отначало това беше само предпазливост, беше само шепот за съмнителността на научните заслуги, по-късно шепотът се засили и премина в шумна клевета.

... В края на 1882 г. ученият напуска Русия, за да продължи изследванията си. Случаят му помогна отново да посети крайбрежието на Маклай. Когато корабът го достави в Батавия, се оказа, че корветата "Скобелев" стои на рейда и товари въглища. Командирът на корветата контраадмирал Копитов се съгласи да достави пътешественика в Нова Гвинея, въпреки че не беше на път.

Миклухо-Маклай се премести на кораба. По пътя, на един от Молукските острови, в Амбоин, той купи кози и два зебу като подарък на приятелите си: бик и юница.

На 17 март 1883 г. Миклухо-Маклай акостира за трети път на неговия бряг. Той не остана тук дълго: само няколко дни. Той раздаде семена на местните жители, опита се да ги научи как да се грижат за кози и зебу. Местните жители шумно се зарадваха на семената и животните, попитаха Маклай къде ще живее и му разказаха помежду си как „tamo-inglis“, британците, дошли тук, но си тръгнали, без да се възползват от нищо, защото хората от Бонгу, Били - Били, Гумбу се държеше точно както Маклай ги посъветва, когато си тръгна...

На 23 март сутринта "Скобелев" вдигна котва. В навечерието на заминаването си пътешественикът пише в дневника си:

„Като станах преди зазоряване, отидох до моста и направих скица на планините на Мана-боро-боро и архипелага на Доволните хора. Силният насрещен вятър ни попречи да излетим и аз отидох до малък остров, наречен Мегаспена, покрит с растителност и на много места удобен за акостиране на лодки. Оттам се преместих на остров Сега, намерих Каин и чрез него попитах местните жители, които смятат остров Мегаспена за свой, дали са съгласни да ми дадат този остров, за да построя там къща в случай на завръщане. Всички не само се съгласиха, но и много се зарадваха, когато чуха, че ще се настаня близо до тях.

Но Маклай не трябваше да се установява близо до тях.

Настъпи последният период от живота на великия пътешественик. Ревматизмът и маларията, тежките последици от самоотвержената му работа в тропическите страни, го измъчваха все повече и повече.

Той вече не пътува до Адмиралтейските острови, нито до Малака, нито до Нова Гвинея. Дали вече не можеше да се движи много и напрегнато или чувстваше, че не му остава дълго да живее и бързаше да затвърди стореното? Както и да е, през последните години от живота си той се стреми да преработи извлечения материал, а не да извлече нов.

Миклухо-Маклай вече не пътува.

Жени се, живее в Сидни и активно подрежда колекции, дневници, бележки, рисунки.

През 1884 г. Германия окупира североизточната част на Нова Гвинея. Крайбрежието на Маклай, на което всяко парче земя е било обработвано от местното население и обикаляно нагоре-надолу и изследвано от неуморния руски пътешественик, става плячка на германския империализъм. Германците наричат ​​окупираната земя „земята на император Вилхелм“.

„Местните жители на крайбрежието на Маклай протестират срещу присъединяването към Германия“, телеграфира Миклухо-Маклай на Бисмарк от името на своите клиенти.

През 1886 г. ученият отново заминава за Русия. Той искаше да започне публикуването на научните си трудове и да направи последен опит да облекчи съдбата на папуасите.

Пристигайки в Санкт Петербург, той започва да насърчава идеята за създаване на руска колония на един от островите в Тихия океан. Не е трябвало да бъде колония в обичайния смисъл на думата - богатство за търговци и индустриалци, които ограбват местните земи, печелейки от принудителния им труд под защитата на оръдия и пушки; не, колонистите, според Маклай, е трябвало да се заселят само на свободни земи, които не са заети от местните жители, и да живеят от плодовете на труда на ръцете си. С този проект Миклухо-Маклай се обръща към царя, към министрите и директно чрез вестниците „към всички“.

Желаещите откликнали със стотици писма, но кралят забранил колонията. Следващият призив на Миклухо-Маклай към „властните“ – този път към правителството на царска Русия – завършва по същия начин като предишните му призиви към „върховния комисар“ на английските владения или до губернатора на Холандия Инди свърши - нищо. Колониалните английски и холандски власти и правителството на царска Русия, разбира се, не могат да играят ролята, която Маклай им предлага - ролята на защитници на поробените народи.

Съвременниците на Маклай отлично са уловили социалния смисъл на неговия научен опит, революционното течение, което звучи във всичките му дейности. Не напразно един селянин в Новгородска губерния, откликвайки на призива на Маклай да вземе участие в организацията на колонията, му написа писмо „за ада на земята“, създаден от богатите за бедните; Не напразно цар Александър III „вписа“ върху проекта на Маклай: „отказ“, а Черната сотня „Новото време“ се присмиваше на научните му трудове ... И приятели, и врагове отлично разбираха значението на експеримента, който току-що беше извършено от учения, и революционното значение на това преживяване. С цялата си скромност Миклухо-Маклай разбираше и това. Това му даваше сили да се отнася към нападките и клеветите със същото величествено спокойствие, с което се отнасяше към летящите в лицето му копия.

Миклухо-Маклай, както винаги, както и през целия си славен труден живот, запази спокойствие, никой не чу оплаквания от него, но силата му намаляваше. Разбира се, не подигравките на корумпираните хакове го смутиха. Но крахът на мечтата за справедлива трудова колония на далечен тихоокеански остров е това, което в крайна сметка го лиши от последните му сили. Миклухо-Маклай не само остаря, той, по думите на един съвременник, "отпадна". Беше трудно да се повярва, че той не е на 60, а само на 40 години.

„Той отслабна много, характерното му лице беше покрито с бръчки ...“, пише кореспондент на вестник, симпатизиращ на Маклай. „Едва когато започва да говори за своя бряг и неговите обитатели, гласът му става по-силен и очите му, унило движещи се от тема на тема, изведнъж оживяват.“

През 1886 г. ученият подарява колекциите си на Академията на науките. През 1887 г. заминава за Сидни. Той бързаше да прибере жена си, децата и всички документи. След като се установява в Санкт Петербург, на улица Галерная, той започва да обработва бележките си. Белодробният оток го задушава, ревматизмът и невралгията причиняват остра болка, но с усилие на волята той се опитва да преодолее болестта, както някога е преодолял треска, пътувайки през Нова Гвинея и Малака. Той диктуваше, диктуваше по седем-осем часа на ден. Беше невъзможно да оставим черновите неразбрани. Обмислете го и продиктувайте всичко докрай, до последния лист - сега е върхът, който трябва да бъде взет непременно. В края на краищата той се изкачи на болни планини, прекоси дълбоки в гърдите блата и реки във водата ...

Но този път болестта го надви.

„Вчера в клиниката „Вили“ в Санкт Петербург, в 8:30 вечерта, Николай Николаевич Миклухо-Маклай почина на 42-годишна възраст след дълго и тежко боледуване. Смъртта хвана Николай Николаевич, когато обработваше втория том от бележки за своите пътувания.

„В лицето на Николай Николаевич – каза на гроба един от неговите научни колеги – ние погребваме човек, който прослави нашето отечество в най-отдалечените кътчета на света.

Миклухо-Маклай е принуден да учи в чужбина: той е изключен от Санкт Петербургския университет със забрана да влиза в други университети в Русия. У дома той прекара само детството и младостта си. В продължение на две десетилетия той посещава Русия само на кратки посещения. Той най-накрая се премества в Санкт Петербург малко преди смъртта си. Дълги години той поддържаше връзка с родната си страна само чрез писма, и то много рядко: редовната поща не отиваше там, където Миклухо-Маклай пътуваше на кораби и пеша, на слонове и в пироги.

Но колкото и далеч от Русия да се намираше, той навсякъде носеше със себе си въздуха на родната си страна, въздуха на времето, когато я напусна.

Учи в Петербургския университет в началото на 60-те години. Това беше времето на революционен подем, селски вълнения, подземни кръгове на разночинската интелигенция, времето на непоклатима вяра в силата на естествените науки, времето на поезията на Некрасов и Шевченко, страстната проповед на Добролюбов и Чернишевски в „Съвременник“. , Херцен в Камбаната.

Има основание да се смята, че Миклухо-Маклай е бил изключен от гимназията заради неуважителното му отношение към началниците, че в университета е участвал в бурни студентски събирания, а полицията е била замесена в изключването му: той прекарал три дни в Питър и крепостта Павел.

Но това изобщо не е въпросът. Всички тези факти още не ни дават право да смятаме Миклухо-Маклай за революционер от 60-те години. Кой тогава не е участвал в студентски сборища, кой не е бил виновен за неуважително отношение към властта?!

Връзката между Миклухо-Маклай и прогресивните идеи на шейсетте години е много по-малко забележима, но дълбока и силна. Тя не лежи на повърхността, а в самата основа на социалната и научна кауза, на която той отдаде живота си.

„Сред предразсъдъците...“, пише водачът на революционната демокрация от 60-те Чернишевски, „много важно място заема предразсъдъкът, че един народ, по своята вродена природа, по своята раса, не е способен на това, което е друг. способен, също и поради своята раса.

„При формирането на сегашното състояние на всяка нация такава огромна роля принадлежи на действието на обстоятелства, които не зависят от естествените племенни качества, че тези ... самите качества, ако съществуват, тогава остава много малко място за тяхното действие - неизмеримо, микроскопично малко място.”

— Не клевети! Този откъс завършва с това възклицание.

Какво е отношението на Миклухо-Маклай към Чернишевски? Чернишевски знаеше ли нещо за Миклух-Маклай? Този въпрос не е достатъчно проучен (може само да се посочи, че в един от московските музеи има рисунка, направена от ръката на Маклай, която изобразява Чернишевски), но, както и да е, в дневника на Маклай няма нито един ред това би противоречало на цитираните мисли на Чернишевски .

Когато четете проекта за създаване на руска колония в Тихия океан, предложен от Маклай за защита на папуасите, Чернишевски също неволно идва на ум.

„Колонията представлява общност и се управлява от бригадир, съвет и общо събрание на заселниците“, пише Миклухо-Маклай. „Всяка година цялата чиста печалба от обработката на земята ще се разделя между всички участници в предприятието пропорционално на тяхното положение и работа.“

Дали Вера Павловна, известната героиня от романа на Чернишевски „Какво да се прави?“, не мечтаеше за такива трудови общности? И когато четете в дневника на Маклай как той лекува и обучава папуасите, идва ли неволно на ум руската младеж, която в същото време, напускайки университети и стаи, се втурва в руските села, за да лекува и учи хората?

... Туземците никога не забравяха постоянните, неизменни грижи на Миклухо-Маклай за тях: нито дърветата, които той засади, нито брадвите, които подариха, нито лекарствата, нито кокосовото масло, което той ги научи да извличат от ядките.

Споменът за руския пътешественик продължи да живее много десетилетия на брега на залива Астролабия, заедно с издънките на нови дървета, заедно с къдраво тъмнокоже момиче, на което той даде руското име Мария; и дълго време стоманената брадва се наричаше там „брадвата на Маклай“, а динята – „динята на Маклай“. Още в началото на нашия век на остров Били-Били етнографите записват легенда, съставена от папуасите за Маклай:

„Маклай дойде и каза на нашите предци: каменните брадви не са остри, те са тъпи. Хвърлете ги в гората, те не стават, глупако. Маклай им даде железни ножове и железни брадви...”.

Дълго време той е живял с тях на острова и те имат на езика си „Маклай банан“, и „Маклай тиква“, и „Маклай пъпеш“.

Местните жители на залива Астролабия не разбираха защо Миклухо-Маклай събира черепи и коси, защо измерва планини, но благородството на Маклай се оказа напълно разбираемо за тях. Те оцениха напълно качествата на този необикновен човек. Когато краката на пътешественика го болят, местните жители правят носилка и я носят последователно, за да не го боли да ходи; за правдивостта на Маклай създадоха поговорка: „Думата на Маклай е една“; когато си отиде, те се грижеха за нещата му години наред. И това не беше поклон пред материалната мощ на белия човек, пред неговата лампа, пистолет и кибрит. Олсън, слугата на Маклай, също знаеше как да стреля с пушка и да запали кибрит, но Олсън беше нищожество и страхливец и папуасите не го смятаха за нищо. Любовта към Маклай е породена не от възхищение от силата на непознати предмети, а от възхищение от силата и красотата на човешката личност.

Лидия Чуковская

- руски пътешественик и учен. Роден в село Рождественски, Новгородска област, в семейството на инженер. През 1863 г. постъпва в Петербургския университет. През 1864 г. за участие в студентски събирания той е уволнен от университета без право да влиза във висши учебни заведения в Русия. Учи във Философския, след това в Медицинския факултет.

През 1866 г. той се премества в Йена, където изучава сравнителна анатомия на животните в медицинския факултет на университета. Като асистент на Е. Хекел (чиито лекции слуша в университета) през 1866-67 г. посещава и. През 1868 г. Миклухо-Маклай завършва Йенския университет. През 1869 г. той пътува до брега, за да изучава морската фауна. През същата година се завръща в Русия.

Първите научни изследвания на Миклухо-Маклай са посветени на сравнителната анатомия на морските гъби, мозъка на акулите и други въпроси на зоологията. По време на пътуванията си Николай Николаевич прави и ценни наблюдения в района. Още в първия период от работата си като натуралист той живо се интересува от културата и бита на населението на тези, които посещава.

Впоследствие Миклухо-Маклай посвещава основното си внимание на антропологичните и етнографските изследвания. Той беше склонен към мнението, че расовите и културните характеристики на народите се формират под влиянието на природната и социалната среда. За да обоснове тази теория, Миклухо-Маклай решава да предприеме пътуване до островите, за да изучи „папуаската раса“. Със съдействието на Руското географско дружество Миклухо-Маклай успя в края на октомври 1870 г. да замине за Новая Новая на военния кораб "Витяз". Първо, той посети североизточното крайбрежие на Нова Гвинея, което оттогава се нарича Крайбрежието на Маклай. В продължение на 15 месеца Миклухо-Маклай живее сред папуасите и спечелва любовта и доверието им с приятелското си и тактично поведение.

През 1873 г. той посещава и. През 1874 г. той посещава югозападното крайбрежие. През 1874-75 г. той два пъти обикаля полуострова, изучавайки племената Семанг и Сакай. През 1876 г. пътува до Западна и Северна Меланезия. През 1876-77 г. той отново прекарва на брега на Маклай, оттам иска да се върне в Русия, но поради тежко заболяване е принуден да се установи в Австралия (Сидни), където прекарва по-голямата част от времето от 1878 до 1882 г. Той основава първата биологична станция в Австралия близо дотук. През този период той обиколи Меланезия и посети южното крайбрежие на Нова Гвинея. През 1881 г. вторият път е на южния бряг на Нова Гвинея. През 1882 г. Миклухо-Маклай заминава за Русия.

В Географското дружество той се съгласи да публикува резултатите от своите пътувания, прочете редица публични доклади. Дружеството на любителите на естествените науки, антропологията и етнографията го награждава със златен медал. След като посети Берлин, Париж и Лондон, където запозна научната общност с резултатите от своите изследвания, Миклухо-Маклай отново замина за Австралия. По пътя той посети за трети път крайбрежието на Маклай. По време на второто си посещение тук той донесе домашни животни, брадви и други инструменти на папуасите; този път той засади различни културни растения на малка площ. През 1884-86 г. Миклухо-Маклай прекарва в Сидни. През 1886 г. той идва в Русия. През последните години от живота си той подготвя своите дневници и научни материали за публикуване, но смъртта прекъсва тази работа. Николай Николаевич е погребан на Волковското гробище в Санкт Петербург.

Най-голямата научна заслуга на Миклухо-Маклай е, че той решително постави въпроса за видовото единство и родството на човешките раси. За първи път той дава подробно описание на меланезийския антропологичен тип и доказва широкото му разпространение в западните и югоизточните острови. Ученият опроверга широко разпространената тогава представа за папуасите като представители на уж специален вид, дълбоко различен от другите човешки раси и по-специално от кавказката раса. По-специално, той установява съществуването както на долихоцефалия, така и на брахицефалия сред меланезийците, доказвайки, че в рамките на една и съща раса може да има групови различия в индекса на главата. От голямо значение са установените от него факти, характеризиращи разпространението и вариациите на антропологичните типове, Индонезия (полуостров Малака). Определяйки антропологичния тип на негритосите от остров Лусон като един от вариантите на меланезийския расов тип, Миклухо-Маклай пръв даде правилно решение на проблема за появата на джуджетата и посочи връзката на тези форми със специфичните условия на развитие. Фактите, събрани от Николай Николаевич, все още служат като ценен източник при решаването на различни проблеми на антропологията.

За етнографията от голямо значение са отличните описания на Миклухо-Маклай на икономиката, материалната култура и бита на папуасите и други народи на Океания и Юга. Много от наблюденията на Миклухо-Маклай, които се отличават с голяма точност, все още остават почти единствените материали за етнографията на някои региони на Океания.

Фактът, който той свидетелства сред папуасите, които никога не са познавали пастирството, опровергава идеите, установени по това време, че селскостопанската икономика задължително трябва да бъде предшествана от скотовъдството. Описвайки изобразителното изкуство, началото на идеографското писане, обичаите на местните жители на Океания, тяхната психология и социални отношения, Миклухо-Маклай показа, че тези народи, макар и културно изостанали поради редица исторически причини, не са по-ниски от тях. на европейците.

Обективните наблюдения на Миклухо-Маклай са съчетани със страстно разобличаване на грабежа и насилието, извършено от колонизаторите срещу коренното население. Животът и работата на пътешественика е ярък пример за безкористно служене на прогресивната наука и неуморна борба за правата на потиснатите народи. Вторият му престой на брега на Маклай беше причинен не толкова от научни цели, колкото от желанието да защити папуасите от английските колонизатори, а второто пътуване до южния бряг на Нова Гвинея се дължи на желанието да се предотвратят репресии срещу местните жители от английската наказателна експедиция. Призивите на Миклухо-Маклай за справедливост и хуманност по отношение на папуасите не биха могли, разбира се, да повлияят на режима на колониална липса на права. Обречен на провал е и неговият опит, основан на идеите на утопичния социализъм, да организира руска „свободна колония“ на брега на Нова Гвинея.

Пътните дневници на Миклухо-Маклай виждат светлината едва след Великата октомврийска социалистическа революция. Първото издание излиза под редакцията през 1923 г. („Пътувания“).

Николай Миклухо-Маклай е роден на 17 (5) юли 1846 г. в семейството на железопътен инженер. Място на раждане - село Языково-Рождественское, Боровичски район, Новгородска област.

Наследственото благородство за семейството е спечелено от запорожкия казак Степан Миклуха, който се отличава при превземането на Очаков. През 1858 г. семейството се премества в Санкт Петербург, където Николай продължава обучението си във Втора петербургска гимназия. Без да завършва гимназията, Миклухо-Маклай става доброволец във Физико-математическия факултет на Санкт Петербургския университет.

Проучването не продължи дълго. Миклухо-Маклай, активен участник в студентските вълнения, беше изключен от университета без право да влиза в други. Студентската общност подкрепи опозорения другар. Събрани са пари, за които заминава за университета в Хайделберг в Германия, където продължава обучението си – във Философския факултет. Скоро той се прехвърля в медицинския факултет на Лайпциг и след това в университета в Йена. Тук се запознава с известния зоолог Е. Хекел, с когото пътува като асистент до Канарските острови и Мароко. След като завършва университета, Николай Николаевич прави самостоятелно пътуване по крайбрежието на Червено море и през 1869 г. се завръща в родината си.

Тук Николай Николаевич се обърна към активно изучаване на естествените науки, антропологията, етнографията и географията, а следващата страница в биографията на Миклухо-Маклай е дългото пътуване, което той предприе през 1870 г. На военния кораб "Витяз" той стигна до Нова Гвинея. Тук, сред местните жители (папуаси), той прекарва две години, изучавайки техния бит, обичаи и религиозни обреди. По-късно той продължава наблюденията си във Филипините, Индонезия, Малайския полуостров и островите на Океания.

През 1876-1877 г. той се завръща на вече проучените брегове на североизточна Нова Гвинея. Лошото здраве и общото изтощение го принуждават да напусне острова и да замине за Сингапур. Лечението продължи шест месеца. Нямаше средства да се върне в Русия и той се премести в Австралия, където по едно време живееше с руския вицеконсул.

След това се премества при общественик, зоолог и председател на Линейското общество на Нов Южен Уелс, У. Маклай. С негова помощ е осъществено предложението на Миклухо-Маклай - изграждането на Австралийската зоологическа станция, която по-късно става известна като Морска биологична станция.

През 1879-1880 г. той е член на експедиция до островите на Меланезия и отново се завръща в „родните“ си места в Нова Гвинея.

През 1882 г. Миклухо-Маклай се завръща в Русия. Неговите планове включваха изграждането на руска станция и руско селище в Нова Гвинея, но никой не ги подкрепи. Аудиенцията при император Александър III завършва почти безрезултатно. Вярно е, че все пак е предоставена малка помощ: дълговете са изплатени и са отпуснати средства за по-нататъшни изследвания и публикуване на научни статии.

През 1883 г. Николай Николаевич се завръща в Австралия, където се жени за Маргарита Робъртсън, дъщеря на голям земевладелец.

През 1886 г. ученият отново пристига в Русия и предлага на императора „Проекта за развитие на крайбрежието на Маклай“, за да се противодейства на колонизацията на острова от Германия. Все още не е взето положително решение по този проект.

На 2 (14) април 1888 г. великият руски учен умира в клиниката "Вили" в Санкт Петербург. Изтощеният организъм не можеше да се справи с обострените заболявания.

След смъртта на Николай Николаевич съпругата и децата му се завръщат в Австралия. В знак на високите заслуги на учения до 1917 г. те получават пенсия, която се изплаща от личните пари на Александър III и Николай II.

През 1996 г., в чест на 150-годишнината от рождението на Миклухо-Маклай, ЮНЕСКО го обявява за гражданин на света.

НИКОЛАЙ НИКОЛАЕВИЧ МИКЛУХО-МАКЛАЙ

Великият пътешественик Миклухо-Маклай е роден на 17 юни 1846 г. в село Рождественски близо до Боровичи, Новгородска губерния. Той беше второто дете в семейството.

С раждането на Коля семейство Миклух (както се наричаха тогава) се премести в Санкт Петербург, където се родиха още три деца. По-големият Миклуха, Николай Илич, става инженер-капитан и е назначен за началник на пътническата гара и гарата на железопътната линия Санкт Петербург-Москва. Семейството се настани точно в сградата на гарата на втория етаж. Разбира се, животът беше забързан, но все пак се появи собствено жилище. Николай Илич, обикновено мрачен, сега се шегуваше много, изведе семейството си извън града, получи добра библиотека. Освен това той решава да се заеме сериозно с възпитанието на децата, които според него трябва да знаят чужди езици, история, литература, както и рисуване и музика. За целта бяха наети учители.

Николай Илич отдавна страдаше от кашлица, но не й обръщаше внимание. Грижеше се повече за здравето на децата си. Но скоро лекарите откриват у Николай Илич белодробна туберкулоза, от която той умира през декември 1857 г.

Семейството беше в трудно положение. Екатерина Семьоновна трябваше да продаде мебели и да наеме по-скромно жилище

на улица Болшая Мещанская. Серьожа и Коля успяха да си намерят работа в училището към лютеранската църква "Св. Анна", където преподаването се провеждаше на немски език. Така децата, според волята на покойния баща, можели да владеят чужд език. Но Николай категорично отказа тази идея. Тогава познат на майката Валентин Миклашевски, който по това време учи в юридическия факултет на университета в Санкт Петербург, се ангажира да подготви момчетата за прием в гимназията. През 1858 г. Николай Миклуха издържа изпитите за 3-ти клас на 2-ра петербургска гимназия.

Николай учи точно по времето, когато ситуацията в страната се влошава, често избухват крепостни бунтове и студентски вълнения. Майка се тревожеше за Коля, защото той участваше активно в събиранията. Особено нейната тревога се увеличи, когато избухна въстанието в Полша. Няколкостотин руски войници и офицери преминаха на страната на бунтовниците и беше създаден "Комитет на руските офицери в Полша".

Когато въстанието е смазано, вълна от шовинизъм обхваща цялата страна, засягайки семейство Миклух: Николай е изключен от гимназията, а Екатерина Семьоновна е заплашена от изгонване от Петербург.

Майката се консултира с техния семеен лекар Петър Иванович Боков (този разговор се проведе по време на внезапно заболяване на Коля). Но Николай каза, че може да се възстанови по-късно и сега е необходимо да получи разрешение за пътуване в чужбина.

Екатерина Семьоновна упорито, но безуспешно, отиде при различни органи. Служителите не му позволиха да напусне, защото Николай току-що беше изключен от университета и нямаше право да ходи никъде другаде и се страхуваха, че ще създаде някаква тайна организация в чужбина.

Накрая Боков събра консилиум от познати лекари, които взеха решение Николай Миклуха да бъде изпратен на лечение в Швейцария или Шварцвалд. Така младият мъж получи разрешение да пътува в чужбина.

През пролетта на 1864 г. Николай Миклуха се установява в Германия. В материално отношение живееше трудно, работа нямаше, парите свършваха. Освен това Николай не беше много здрав.

В Германия Миклуха постъпва във Философския факултет на университета в малкия град Хайделберг. Тук отначало той успя да се установи доста прилично: потърси бившия си учител Валентин Валентинович Миклашевски, който завършваше образованието си в Хайделберг. Последният помогна на Миклуха да намери жилище, за да може да учи.

В крайна сметка Миклуха се присъедини към полското общество на емигрантите и сериозно, за голямо недоволство на майка си, се зае да научи полски език.

Когато майката пише, че идолът на Миклуха, Н.Г. Чернишевски, изпратен в Сибир за седем години, той отговори, че иска да помогне на Николай Гаврилович с пари. Чрез икономии той успя да спести малка сума, но това не беше достатъчно. Тогава Николай реши да отиде на почивка в планината, в Шварцвалд, където животът беше по-евтин, и така да спести пари.

Николай Миклуха се настани в малък хотел в планината, където беше почти напълно сам. Единствените хора, с които общуваше, бяха собствениците и двама служители.

Миклуха обиколи почти цялата южна Шварцвалд, изкачи най-високата му точка - връх Фелдберг, възхити се на Алпите и Вогезите.

Миклуха успя да спести доста голяма сума за Чернишевски - 180 рубли. Той предаде тези пари на Миклашевски, който заминаваше за Варшава. Но Миклашевски не можеше да ги изпрати на Чернишевски, тъй като по това време полското въстание беше окончателно смазано, в страната бяха започнали всякакви репресии и всички се страхуваха от арест.

Миклуха се установява в Лайпциг, където променя фамилията си и става Миклухо-Маклай. По собствените му думи това било фамилно име. Факт е, че предците на Миклуха са живели в Малка Русия и във всяко малко руско селище е било обичайно да има прякор в допълнение към фамилното име. Един от предците често носеше шапка с уши - малахай, която в крайна сметка стана "махалай" или "махлай". Но тъй като думата „махлай“ също означаваше „глупав“, прадядото на Николай, Степан, започна да се подписва навсякъде вместо „Миклуха-Махлай“ - „Миклухо-Маклай“.

Николай Николаевич много хареса това фамилно име и той реши да го вземе за себе си.

Скоро Миклухо-Маклай, по съвет на своя приятел княз Мещерски, се премества в Йена, където се среща с професор Ернст Хекел, пламенен поддръжник на учението на Чарлз Дарвин.

Николай започна да посещава лекциите му с удоволствие. Сравнителната анатомия става друга негова страст. Накрая се определя кръгът на неговите научни интереси: Миклухо-Маклай се интересува от проблема за промяната на формите на организмите под въздействието на външната среда.

Веднъж професор Хекел извикал Миклухо-Маклай и някой си Хайнрих Фол, студент от Женева, да го посетят и им съобщил, че работи с гъби и има нужда от помощници, които предлага на Маклай и Фол да станат. Хекел обясни още, че ще трябва да отиде в Африка, за да работи.

През юли 1866 г. Николай Миклухо-Маклай навършва 20 години. Скоро, както беше обещано от Хекел, те отидоха на пътуване до Канарските острови.

На 25 ноември 1866 г. започва трудното изкачване на заснежения тогава връх Тенерифе.

Миклухо-Маклай се заема с търсенето и изучаването на риби и гъби. Последните бяха най-ниските представители на многоклетъчните животни, които водеха заседнал начин на живот и нямаха нервна тъкан.

Миклухо-Маклай успява да открие нов вид гъби, неизвестни на науката, които той нарича "Гуанча Бланка" - в чест на древните обитатели на Канарските острови, гуанчите, които са били унищожени от колонизаторите в началото на 17 век .

Три месеца по-късно Хекел, Фол и Миклухо-Маклай отиват в Могадор, на брега на Мароко.

Седмица по-късно Хекел заминава за Германия, а Миклухо-Маклай и Фол, облечени в берберски костюми, отиват пеша в столицата на Мароко.

Фол и Маклай спираха в различни села по пътя. Те веднага установяват приятелски отношения с берберите. В някои села оставаха и лекуваха местното население, защото все пак бяха лекари.

В крайна сметка пътешествениците посетиха Рабат и след това се върнаха в Могадор за изоставеното имущество и колекции. Скоро те се качиха на английски параход за Европа.

Миклухо-Маклай също решава да разгледа зоологически колекции в европейските музеи. За тази цел той пътува до Франция, Дания, Норвегия, Швеция.

В Швеция Николай Николаевич разбира, че известният полярен изследовател Нилс Адолф Ерик Норденскьолд отива на друга експедиция. Миклухо-Маклай го моли за разрешение да се включи в експедицията, но получава категоричен отказ и разочарован се връща в Йена.

Тук той започва още по-упорито да изучава човешката анатомия и физиология.

Николай Николаевич Миклухо-Маклай завършва университета през 1868 г. Скоро се запознава с младия немски зоолог Антон Дорн. Последният планира да създаде зоологическа станция някъде на брега на Средиземно море, отворена за учени от всички страни. Миклухо-Маклай харесва тази идея и заедно с Дорн заминава за Месина.

Там Николай Николаевич реши, че не се интересува от местната фауна и че е по-добре да отиде до Червено море.

Единственият проблем бяха парите. Майка с голямо недоволство изпрати 300 рубли.

През март 1869 г. Миклухо-Маклай пристига в Египет. Тук отначало му беше много трудно поради враждебността на местното население, но скоро арабите научиха, че той е лекар и дойдоха с добри намерения и се сприятелиха с него.

От Египет Маклай се премества в Саудитска Арабия, посещава град Ямбо ел-Бар, скита из кораловите плитчини на Джеда.

В Джеда Николай Николаевич нае уютна стая, където можеше да работи на спокойствие, защото животът тук беше три пъти по-евтин от този в Египет.

Миклухо-Маклай все повече се увлича от изучаването на местното население: неговия начин на живот, навици, обичаи. За тази цел той напусна Джеда и отиде пеш до Етиопия, до град Масава. Тук Миклухо-Маклай първо се разболява от треска и скорбут, но въпреки това тръгва пеша през Нубийската пустиня към Судан.

Николай Николаевич Миклухо-Маклай се завръща в родината си едва на 23 години, но научните му трудове вече са известни в Петербург и Москва. Колекциите, които събира, също са с голяма стойност.

Миклухо-Маклай планира да направи изследвания в северната част на Тихия океан, в Японско море и Охотско море. Въпреки това той се интересува от изучаването на живота на народите на Океания, Малайския архипелаг и Австралия.

Миклухо-Маклай ревностно се зае да осъществи плановете си. Той отново се разболя от треска, но след като се възстанови малко, реши да отиде в Даун, за да се запознае с Чарлз Дарвин. Това пътуване обаче беше отменено поради нов пристъп на заболяване.

Миклухо-Маклай заминава за Йена. Но той нямаше пари да се върне у дома, така че отново беше принуден да помоли майка си да ги изпрати. Екатерина Семьоновна, за голямо неудоволствие на по-големия си брат Сергей, изпрати малката сума, която успя да спести за заминаването си от Санкт Петербург, тъй като показа първите признаци на туберкулоза.

Съветът на Руското географско дружество даде на Маклай 1200 рубли, които, за съжаление, не биха били достатъчни за закупуване на необходимите инструменти. Миклухо-Маклай също получава известие за приемане на корветата „Витяз“ за пътуване до бреговете на Тихия океан; но отново трябваше да яде за своя сметка.

Въпреки това Миклухо-Маклай, след като предварително одобри програмата си на среща на Руското географско общество, се канеше да отиде в Нова Гвинея, „при канибалите“, което предизвика шок у мнозина.

Корветът "Витяз" тръгва на околосветско пътешествие на 27 октомври 1870 г. На 2 ноември той пристигна в Копенхаген.

Тук Миклухо-Маклай се разболя сериозно. Той обаче не се отказва от идеята си, затова, веднъж в Холандия, получава разрешение за изследване от министъра на колониите.

Капитанът на "Витяз" Назимов покровителства Миклухо-Маклай. Последният страдаше много от пристъпи на треска и Назимов напразно го убеждаваше да отплава на корвета за Япония.

Но Миклухо-Маклай упорито искаше да стигне до Нова Гвинея. Витяз пристига там на 19 септември 1871 г.

Сутринта на 20 септември Назимов разтоварва Маклай на Нова Гвинея. Последният не взе нищо със себе си, с изключение на лодката-четворка, както и двама помощници, Бой и Уилсън.

На Николай Николаевич му беше трудно в Нова Гвинея. Отначало моряците бяха много предпазливи към него, но скоро свикнаха. Слуховете за Миклухо-Маклай се предаваха от едно село на друго, едно от друго по-фантастични. Местните започват да го наричат ​​"приятел, брат, баща".

За пореден път Миклухо-Маклай се разболя. Той беше на косъм от смъртта, когато лекарите го посъветваха да замине за Сидни. Тук, в Сидни, ученият най-накрая се възстанови от болестта си. И тук той научи, че британците се опитват да поробят народите на Океания, Меланезия и Нова Гвинея, във връзка с което изпратиха протест до комисаря на Западна Океания Артър Гордън.

В Сидни Маклай се запознава с бъдещата си съпруга. Тя беше дъщеря на доста влиятелен мъж, сър Джон Робъртсън. Маргарет-Ема (или Маргарита, или Рита) Робърт-син е вдовица от 5 години. Тя се влюби в Николай Николаевич от пръв поглед и чувството беше взаимно.

Но бащата неочаквано се противопостави на сватбата на дъщеря си и каза, че просякът Маклай не е подходящ за нея.

Маргарита обаче настоява на своето и сватбата се състоя на 27 февруари 1884 г. (четири години преди смъртта на Маклай).

Животът изискваше намесата на Миклухо-Маклай в политическите дела на Океания. Николай Николаевич по това време е начело на движението "против робството".

Защитавайки Нова Гвинея и Океания от произвола на чуждестранните колонизатори, Миклухо-Маклай играеше голяма политическа игра: той се опитваше да скара империалистите помежду си, използвайки техните собствени противоречия.

Последните години от живота си Маклай живее със съпругата си и двамата си сина в Русия. Печелеше пари, като пишеше статии за вестници.

През 1887 г. болестта на Николай Николаевич се влошава.

През 1888 г. той е приет в клиниката на Уили, където въпреки това продължава да работи.

Николай Николаевич Миклухо-Маклай умира на 14 април 1888 г. в клиниката Уили на 42-годишна възраст. Вестникът съобщава, че "...смъртта хвана Николай Николаевич, когато обработваше втория том от бележки за своите пътувания."

През живота си Миклухо-Маклай е написал около 50 завещания, но не е оставил нито едно в момента на смъртта си.

От книгата на спомените автор Сухотина-Толстая Татяна Львовна

Николай Николаевич Ге I За първи път видях Николай Николаевич Ге в нашата къща в Москва през 1882 г. Току-що бях навършил осемнадесет години. Спомням си как след като се върнах от пързалката, с кънки в ръка, отидох в офиса на баща ми и по пътя от някой вкъщи разбрах, че

От книгата Распутин и евреите. Мемоари на личния секретар на Григорий Распутин [със снимки] авторът Симанович Арон

Николай Николаевич Ге 1 Л. Н. Толстой се срещна с Н. Н. Ге в Рим през януари 1861 г., но след като се върна в Русия, той не общува с него до 8 март 1882 г., когато го посети в Москва. От този момент нататък ги свързва дълбоко приятелство, което продължава до смъртта на Ге (1894 г.). Толстой високо

От книгата Човек от Луната автор Миклухо-Маклай Николай Николаевич

Николай Николаевич За Кървавата неделя на 9 януари 1905 г. Николай II получава прозвището "Кървавият". Не го заслужаваше. Той беше слаб, безгръбначен човек и целият му живот беше объркан, без план. Всичко зависеше от това кой беше в момента близо до краля и имаше

От книгата Распутин и евреите авторът Симанович Арон

Николай Николаевич Миклухо-Маклай Великият руски пътешественик Николай Николаевич Миклухо-Маклай е роден на 17 юли 1846 г., починал на 14 април 1888 г. Неговият живот, пълен с чудесни дела, големи изпитания, драматични събития, ни пази и сега век по-късно,

От книгата Началникът на детективската полиция на Санкт Петербург И. Д. Путилин. В 2 т. [T. един] автор Авторски колектив

Николай Николаевич За Кървавата неделя на 9 януари 1905 г. Николай II получава прозвището "Кървавия".Той не го заслужава. Той беше слаб, безгръбначен човек и целият му живот беше объркан, без план. Всичко зависеше от това кой беше в момента близо до краля и имаше

От книгата 100 велики оригинали и ексцентрици автор Баландин Рудолф Константинович

УБИЙСТВОТО НА МИКЛУХО-МАКЛАЙ Кой от жителите на Петербург не познава известната къща на Яковлев, по-известна като „Яковлевка"? Тази каменна маса, построена по всички правила на допотопната архитектура, е мръсна, тъмна, с невъзможни дворове и лабиринти,

От книгата Велики руски народ автор Сафонов Вадим Андреевич

Н.Н. Миклухо-Маклай Николай Миклухо-Маклай Дълго време, правейки географски открития, хората са търсили скъпоценни камъни и метали, дърво и кожи, подправки и тамян, но не и ЧОВЕКА. Едва след ерата на великите географски открития учените започват да се обръщат

От книгата на Миклухо-Маклай. Два живота на "белия папуас" автор Тумаркин Даниил Давидович

С. МАРКОВ НИКОЛАЙ НИКОЛАЕВИЧ МИКЛУХО-МАКЛАЙ Да се ​​опише живота на Н. Н. Миклухо-Маклай е полезна, но много трудна задача. Необикновеният живот на този човек не се вписва в рамките на обичайния биографичен разказ. Тя е толкова колоритна, че не може да се пише за нея

От книгата Най-затворените хора. От Ленин до Горбачов: Енциклопедия на биографиите автор Зенкович Николай Александрович

Глава деветнадесета. МИКЛУХО-МАКЛАЙ В АВСТРАЛИЯ „Да се ​​укрепиш, преди да е станало твърде късно“ След като напусна „Скобелев“ в Манила на 17 април 1883 г., Николай Николаевич се премести в Хонконг на испански кораб, за да изчака там параход за Австралия. В Хонг Конг чакаше Миклухо-Маклай

От книгата Сребърен век. Портретна галерия на културни герои от края на 19-20 век. Том 1. A-I автор Фокин Павел Евгениевич

Шпионин ли е бил Миклухо-Маклай? Първата информация за превземането на крайбрежието на Маклай е получена в Сидни на 17 декември 1884 г. и се появява в местните вестници два дни по-късно. Тогава Миклухо-Маклай разбра за това. Внезапното анексиране на "неговия" бряг беше тежък удар за учения. Той

От книгата Ранг на великите пътешественици автор Милър Янг

КРЕСТИНСКИ Николай Николаевич (13.10.1883 - 15.03.1938). Член на Политбюро на ЦК на РКП(б) от 25 март 1919 г. до 16 март 1921 г. Член на Организационното бюро на ЦК на РКП(б) от 25 март 1919 г. до 16 март 1921 г. Секретар на ЦК на РКП(б) от 25 март 1919 г. до 16 март 1921 г. Член на ЦК на партията през 1917 - 1921 г. Член на КПСС от 1903 г. Роден в Могилев в семейството на учител. украински. В.М.

От книгата Бележки. Из историята на руското външно министерство 1914-1920 г книга 1. автор Михайловски Георги Николаевич

От книгата Жив живот. Щрихи към биографията на Владимир Висоцки автор Превозвачи Валери Кузмич

От книгата на автора

Николай Николаевич Миклухо-Маклай (1846-1888) Роден в село Рождественское, бившата Новгородска губерния, в семейството на инженер. Учи в Петербургския университет и там се включва в студентски демократичен кръг. През 1864 г. университетските власти атакуват пътеката

От книгата на автора

Николай Николаевич Покровски Изчезването на Щюрмер се случи точно толкова просто и незабележимо, колкото тържествено беше влизането му. Никакви официални сбогувания, както при напускането на Сазонов, никакви обръщения от отдела, никакви прощални посещения, поне под формата на

От книгата на автора

Николай Николаевич ГУБЕНКО - Кога и къде се запознахте с Висоцки? - Най-вероятно тук, в театъра. Дойдох тук през 1964 г., месец преди основаването на новата Таганка. Имахме представление във VGIK, наречено „Кариерата на Артър Уи“, и го играем от около година. И играха на различни

Биография на Николай Миклухо-Маклай

Миклухо-Маклай Николай Николаевич (роден на 5 (17) юли 1846 г. - смърт на 2 (14) април 1888 г.) - руски етнограф, антрополог и пътешественик, изключителен учен, който изучава коренното население на Югоизточна Азия, Австралия и Океания. Прочутото крайбрежие на Маклай, част от североизточното крайбрежие на Нова Гвинея, носи неговото име.

Сега вероятно никой не знае истинската дължина на маршрутите му. Наистина, в допълнение към известните 15 месеца живот на брега на Маклай, имаше много други пътувания, пълни с опасни приключения. Бяха събрани ценни материали, които биха били достатъчни за дузина пътници.

Произход

Бъдещият пътешественик е роден на 17 юли 1846 г. в село Рождественская близо до град Боровичи, Новгородска губерния. Семейството включва имигранти от Германия, Полша, Шотландия. Баща му Николай Миклуха беше дворянин, но се гордееше преди всичко с дядо си Степан, корнет от един от малкоруските казашки полкове, който се отличи при превземането на Очаков през 1772 г. Той е железопътен инженер с чин капитан и първи началник на гара Николаевски в Санкт Петербург. За съжаление, смъртта на баща му значително засегна финансовото състояние на семейството. Тогава Николай беше на 11 години. Вдовица с 5 деца имаше сериозни финансови затруднения, но успя да даде добро образование на децата си.

Ранните години. Младост. образование

Коля е изпратен в немското "Училище на Света Анна" в Санкт Петербург, но след това е преместен във Втора петербургска гимназия. Но в шести клас момчето е изключено за академичен неуспех и нарушение на дисциплината. Това обаче не може да попречи на бъдещия учен през 1863 г. да влезе в Санкт Петербургския университет като доброволец във Физико-математическия факултет. Оттам Николай също скоро беше изключен, въпреки не съвсем разбираемата формулировка - "... многократно нарушава правилата, установени за тези лица, докато са в сградата на университета" (т.е. доброволци). Младият мъж е изключен с "вълчи билет", тоест без право да учи в други университети в Русия. За да продължи образованието, беше необходимо да отиде в чужбина.

1864 г. - млад мъж постъпва във философския факултет на един от най-добрите европейски университети в Хайделберг. Но скоро ученикът се разочарова от философията и се заема с медицина. След известно време той се премества в Йена.

По това време между естествените учени имаше разгорещен дебат относно различни теории. Някои твърдяха, че всички народи по света произлизат от един прародител, други защитаваха противоположната гледна точка. Сред тях мнозина вярваха, че "цветните" народи са по-близо до животните, отколкото до европейците. Несъмнено Николай не можеше да не се интересува от тези проблеми, но в живота му се случи важно събитие, което за известно време измести тези интереси.

Експедиция до Мадейра и Канарските острови

Ернст Хекел, известен натуралист и твърд привърженик на идеите на Дарвин, преподава в университета в Йена. Новият студент скоро привлича вниманието на професора и през 1866 г. той го кани да вземе участие в пътуване до Мадейра и Канарските острови като негов асистент. След това, след като навлезе във вкуса на полевата работа, Миклухо-Маклай отиде в Мароко и се разходи из тази небезопасна за европееца страна, след това посети Сицилия, Испания и Франция.

Експедиция на Червено море

По това време, под влиянието на Хекел, той изучава морската фауна. Той продължава същото занимание през 1869 г. на Червено море. За да избегне сблъсъци с мюсюлманите, младият учен последва примера на много европейски пътешественици, т.е. научи арабски и се превърна в арабин: обръсна главата си, боядиса лицето си и облече арабски дрехи. В тази форма, с микроскоп в ръце, той се скиташе по бреговете и кораловите рифове в търсене на морски живот, който го интересуваше. Но непоносимата жега, гладът и болестите подкопаха здравето му, той трябваше да се върне в родината си.

Ернст Хекел (вляво) с асистент Миклухо-Маклай (1866)

Завръщане у дома

В Русия младият учен, по препоръка на Хекел, започва да работи под ръководството на един от патриарсите на руската наука, академик Карл Баер. В допълнение към морската фауна, известният учен се интересуваше много от проблемите на човешкия произход. Именно той одобри младия си помощник в необходимостта от изучаване на примитивните народи за етнографски и антропологични цели. Николай мечтаеше постепенно да се придвижи на север от тропиците, в продължение на 8-9 години, към Охотско и Берингово море. С тази идея той, след като привлече подкрепата на изтъкнати пътешественици, започна да обсажда Руското географско дружество, предимно неговия ръководител, известният навигатор Фьодор Литке.

Но по това време в руското правителство и в самото географско дружество интересът към научните изследвания в Тихия океан беше значително загубен. И все пак Миклухо-Маклай все пак успя да получи разрешение да бъде качен на руски военен кораб, който се насочва към интересуващата го зона. В Астролабийския залив в Нова Гвинея, където кракът на бял човек не е стъпвал, той, придружен от двама слуги, трябваше да акостира на брега и да остане там сред папуасите, които се смятаха за и всъщност бяха човекоядци. За нуждите на експедицията Географското дружество отдели незначителната сума от 1350 рубли.

Първа експедиция до Нова Гвинея

1870 г., 27 октомври - военната корвета "Витяз" напуска Кронщат. Маршрутът му минаваше през Магелановия проток, така че пътешественикът успя да направи някои изследвания на Великденските острови, Таити и Самоа. Николай Николаевич се озова на главната цел на своето пътуване на 19 септември 1871 г. Както капитанът на корветата Назимов, така и очуканите моряци на „Витяз“ смятаха, че е необходимо да се кацне само придружен от въоръжен отряд. Но Миклухо-Маклай отказа. Заедно с двама слуги, Олсън и Бой, той отиде на брега.

Неканените гости бяха посрещнати враждебно от папуасите. По тях е стреляно, но с намерение да уплашат, а не да убият. Пред лицата им се размахваха копия. Но удивителната издръжливост и презрение към смъртта на Маклай, както и винаги равномерното му и приятелско поведение помогнаха да се преодолее недоверието. Известният епизод може красноречиво да свидетелства за това: Миклухо-Маклай успя да се принуди да заспи в присъствието на местни жители, които го заплашваха с оръжие. Скоро папуасите бяха възхитени от своя гост. Те станаха негови приятели, често идваха на гости, носеха подаръци.

За да погледнете Тамо-Рус (руски човек) дори дойде от други острови. Местните позволили на пътешественика да се измери, да отреже косата си от главите си (макар и в замяна на кичури от косата на Маклай). Той можеше свободно да се движи из острова, правеше отлични скици, снимаше част от брега от нос Croisille до нос King Wilhelm. С помощта на собствениците на острова Тамо-рус събира уникални колекции, включително човешки черепи, които са от съществено значение за антропологичните изследвания.

Ученият не само изучава папуасите - той споделя с тях радост и скръб, лекува, говори за далечни страни. Пътешественикът успя по време на престоя си да спре междуособните войни на острова. Местните жители му оказаха любов и веднъж дори му уредиха преглед на булките, като се пазеха съседите с Били-Били и Бонгу да привлекат почетен гост при тях. От съдбата да бъде съпруг на трима папуаси наведнъж, те едва успяха да се отърват. Николай Николаевич каза, че жените вдигат много шум, а той обича тишината. Това беше разбираемо и местните изостанаха.

1) Миклухо-Маклай с папуаския Ахмат (1874-75)
2) Миклухо-Маклай в Куинсланд (1880 г.)

"Човек от Луната"

Въпреки това папуасите не бяха никак безобидни. Не само личните качества на учения и любезното му отношение към местните изиграха роля за тяхното миролюбие. Отначало новогвинейците очевидно са смятали пътника kaaram-tamo (Човек от Луната) за безсмъртен, затова не са го докоснали, а само са се уплашили. Трябва да отдадем почит на учения - той не се ласкаеше за сметка на собствениците на острова. Когато Бой умираше от възпаление на перитонеума, Миклуха-Маклай не убягна, че местните много се интересуват дали слугата му ще умре или не. Ако той умре, тогава извънземните изобщо няма да са богове, а обикновени хора.

Трудно е да се каже какво щеше да стане, ако Бой беше умрял пред очите на папуасите. Може би биха искали да проверят емпирично безсмъртието на учения. Но това се случи през нощта, Маклай предпочете да не поема рискове и спусна тялото на слугата в океана, за да не провокира местните към агресивни действия. Той беше добре запознат с канибализма на опасните си приятели и имаше преки доказателства за това. Веднъж заедно с хлебното дърво му донесли като дар парчета човешко месо. Гостите от съседния остров Витяз дадоха да се разбере на Tamo-rus, че им харесва, че никога няма да го ядат - имаше достатъчно други.

Но постепенно всички страхове избледняха на заден план, но за Маклай ставаше все по-трудно да върши работа. Олсон беше лош помощник, често боледуваше и мързееше. Изследователят също бил покосен от силна треска, обострили се хронични заболявания - катар на стомаха и червата, появили се язви по краката. Освен това продуктите от Витяз свършиха и на острова имаше много малко протеинова храна. Несвикнал с това, пътешественикът започна да отслабва, но продължи да изследва дори реакциите на тялото си към местните условия.

На машинката за подстригване "Емералд"

Междувременно в германските вестници е публикувано съобщение, че Миклухо-Маклай е починал. Руското правителство изпрати клипера "Изумруд", за да разбере съдбата му. 1872, 19 декември - той влезе в залива Астролабия. Научавайки, че сънародникът им е жив, моряците извикаха силно „Ура!”, което ужасно изплаши местните жители. До сблъсъка обаче не се стигна.

Отначало ученият, въпреки ужасното си физическо състояние, категорично отказа да напусне, без да завърши работата си. Той беше убеден, че Географското дружество няма да даде пари за нова експедиция и поиска само да му оставят храна. Но капитанът на Emerald убедил изследователя да почине в холандските колониални владения в Източна Индия. Той знаеше със сигурност, че скоро по тези места ще пристигне научна експедиция, която може да го вземе със себе си. Трогателно се сбогува с папуасите и обеща, че ще се върне, Тамо-Рус, под рева на дълги новогвинейски барабани, безопасно се качи на кораба.

Във Филипините, в Сингапур, на около. Java

Но следващата среща с папуасите не се случи веднага, както предполагаше ученият. По пътя той стигна до извода за необходимостта от сравнително изследване на папуасите, меланезийците и филипинските негрито. За тази цел Миклухо-Маклай посети Филипините, спря в Сингапур на около. Ява, където живее в резиденцията на генерал-губернатора в Бейтензорг. В града, чието име в превод означава „безгрижен“, пътешественикът успя да се отпусне, да се излекува и да анализира материалите от първата експедиция.

Второ пътуване до Нова Гвинея

1873 г. - той отново отиде на дълго пътуване, първо на около. Амбоин в Южния Молукски архипелаг, а след това на брега на Папуа Ковиаи Нова Гвинея. Там, на нос Куинс, учените построиха колиба, в която той се установи. Сега неговият ескорт се състоеше от 16 души.

Един ден ученият отиде далеч навътре, за да проучи района близо до езерото Камака-Валар. Там той открива неизвестно досега племе на папуасите Waau-Sirau. Междувременно на брега се разрази страшна трагедия. Местните папуаси бяха нападнати от местните жители на залива Кируру. Папуасите от Кируру спечелиха и в същото време ограбиха колибата на Маклай, убиха хората му с особена жестокост, включително няколко жени и дете. Един от нещастниците беше нарязан на парчета точно там, на масата, вероятно за да не губи време за изрязване на месо по-късно. Освен това изворите край хижата били отровени.

Както се оказа по-късно, папуасите търсеха Маклай, за да го убият. Те бяха подтикнати към това от дългогодишния недоброжелател Тама-руса, главата на едно от близките села на име Суси. Няколко дни по-късно голям отряд повтори атаката, но ученият и оцелелите членове на неговата група успяха да стигнат до около. Айдум.

Скоро Сузи се появи на острова с отряд. Маклай, очевидно отличаващ се с отчаяна смелост, след като научи за това, спокойно допи кафето си, взе пистолет и, придружен само от двама души, отиде до пирогата, на която пристигнаха разбойниците. Сузи не се виждаше никъде. Сламеният покрив не позволяваше да се гледа в дълбините на лодката. Тогава Маклай свали покрива, сграбчи огромния папуас за гърлото и опря пистолет в слепоочието му. Спътниците на Сузи не посмяха да се намесят дори когато командирът им беше вързан. По-късно е предаден на холандските власти. Маклай и спътниците му вече не бяха безпокоени.

След като приключи работата си, ученият се върна в Амбоен, където се разболя сериозно от треска. В Европа дълго време не се знаеше нищо за него. Британското правителство нареди на капитана на един от техните военни кораби спешно да го издирват. Той изпълни задачата, но намери изследователя в такова състояние, че не се съмняваше в предстоящата му смърт. Но силата на духа на Тамо-Рус отново успя да победи смъртта. Той отново продължи изследванията си на Малайския полуостров, където в горното течение на р. Пахан намира останките на умиращото племе Оран Секай (Семанг), но поради пристъпи на треска е принуден да отиде в Сингапур.

Пътна карта на Миклухо-Маклай

Върнете се в Astrolabe Bay

Едва оздравял от болестта си, през 1876 г. Миклухо-Маклай посетил о. Яп (Каролинските острови), Адмиралтейските острови, а след това изпълни обещанието и се върна в залива Астролабия.

Тук Тамо-русо беше посрещнат с ентусиазъм. В продължение на няколко дни празникът на комуникацията със стари познати продължи. Старата хижа била разрушена от земетресения и мравки, но моряците от кораба и местните жители построили нова. Самият Маклай засадил около него палми и направил нова зеленчукова градина. Научната работа беше продължена. В продължение на 17 месеца ученият успя да изследва 150 папуаси, да събере уникална информация за папуанските танци, ежедневните пантомими и празниците.

Беше ясно, че местните се влюбиха дълбоко в необичайния си приятел. Въпреки това въпросът за безсмъртието на Човека от Луната все още ги измъчваше. Един ден един от местните жители, чийто живот някога е бил спасен от пътник, попита директно дали може да умре. Ученият не искал да лъже приятел и намерил Соломоново решение. Той взе копието и го даде на туземеца, за да може сам да разбере въпроса, който го интересува. Изчислението беше правилно: той не можеше да вдигне ръка на Тамо Рус.

Дните и месеците летяха бързо. Към треската на изследователя се добави и невралгия. Ето защо, когато британска шхуна случайно се приближи до брега, той реши да напусне Нова Гвинея. Обещавайки да се върне, той предупреди приятелите си, че злите бели хора могат да дойдат тук и да убиват и да вземат хора в робство.

Трето пътуване до крайбрежието на Маклай

През 1881 и 1883г Маклай посещава островите Нова Каледония, Нови Хебриди, Санта Круз, Адмиралтейството и отново събира значително количество материали по антропология, етнография, зоология и география. 1883 г. - посещава Крайбрежието на Маклай за трети - и последен - път, но живее там само осем дни. Тук го очакваха тъжни промени. Търговци на "черна стока" посещавали брега. Много приятели бяха убити или умряха. Оставяйки на папуасите вол, крава, коза и коза, семена от царевица и други растения, Маклай отново отиде в Сидни. Лекарите отдавна предупреждават, че тропиците имат пагубен ефект върху здравето му, а климатът на Австралия, напротив, е благоприятен.

Сидни. Брак

Сидни беше добре познат на учения. Там с негово пряко участие е създадена зоологическа станция. В това той беше активно подкрепен от министър-председателя на австралийския щат Нов Южен Уелс сър Джон Робъртсън. Дъщеря му, 22-годишната Маргарет, скоро стана най-скъпият човек за Маклай. Младата жена му отговори в отговор. Въпреки сериозните пречки, възникнали поради различията в религията, влюбените все пак се обединиха. Маклай получи разрешение от краля да освети брака според протестантския обред. А православният обред е извършен три години по-късно във Виена, на път за Русия.

Смърт

Двойката живее заедно само 4 години. 1887 г. - с двама малки синове пристигат в Санкт Петербург. Пътешественикът нямаше време да завърши обработката на материалите от експедициите. Само част от колосалния му труд е публикуван в немски и руски списания. Завършват с неуспех и опитите му да защити местното население от насилието на европейските страни. 1888 Германия обявява Нова Гвинея за своя собствена. Миклухо-Маклай успява да протестира, но на 14 април същата година умира в Санкт Петербург. Той беше само на 41 години.

памет

Маргарет и децата се върнаха в Сидни. Всичко от наследството на съпруга си, което е с най-малка научна стойност, тя предава на музеите в Санкт Петербург и Сидни. През останалите 48 години от живота си тя почиташе паметта на Николай Николаевич и възпитаваше децата и внуците си с чувство на благоговейна памет към баща си и дядо си. Техните потомци сега живеят в Австралия и тачат паметта на своя удивителен прародител.

Резултатът от титаничната изследователска работа на Николай Николаевич Миклухо-Маклай беше убедително доказателство, че „дивите“ народи на Нова Гвинея, Малая, Австралия, Океания, а оттам и други неевропейски територии, са абсолютно равни на така наречените „цивилизовани“. ” народи на планетата. Той изучава биологичните и физиологичните свойства на мозъка на тъмнокожи хора, структурата на черепа им и на тази основа, смело, противно на твърдението на много почитатели на расовото превъзходство на белите (и дори тогава не всички бели) , обяви: няма расови различия във функционирането на мозъка сред народите на Земята.