Ko su Skiti? Gdje su živjeli? Skitska kultura. Skiti: fotografija, opis

Skiti (grčki Skythai), iskrčeni, Ishkuza

V. Abaev je uporedio etnonim skuta sa germanskim *skut- (strelac, pucati).
K. T. Vitchak i S. V. Kullanda objašnjavaju skitsko samoime na sljedeći način: drugi grčki. Σκόλοτοι< *skula-ta < *skuδa-ta < *skuda-ta (то есть «лучники», с закономерным переходом *d >*l na skitskom). Štaviše, oblik *skuδa-ta postojao je u 7. veku pre nove ere. e., kada su Grci počeli kontaktirati sa Skitima (zbog toga su ostali grčki Σκύϑαι). Tada se dogodio asirski pohod Skita - zato i Asirci. Ašgūzai ili Išgūzai. Do 5. veka pne e. - vrijeme Herodotove posjete Olbiji - prijelaz *δ > *l je već nastupio.

Prelazak staroiranskog *δ u skitsko *l kao karakterističnu osobinu skitskog jezika potvrđuju i druge skitske riječi.

Jezik

Skitski jezik je uključen u sjeveroistočnu podgrupu iranskih jezika. Po jeziku i kulturi veoma bliski Skitima bili su Savromati (Sarmati), Saki i Masageti.

Vrijeme postojanja

Zapravo, istorija Skita u regionu Severnog Crnog mora - VIII vek. BC e. - IV vek. n. e. Od početka rata sa Kimerijcima do poraza skitskog kraljevstva od Gota na Krimu.

Porijeklo

Postoji nekoliko legendi o poreklu Skita -

Kod Skita je postojala legenda da je njihov narod bio mlađi od svih ostalih i da je u njihovoj zemlji, koja je bila pusta, od Zevsa rođen prvi čovjek Targitaj i kćer Borisfena. Targitai je imao tri sina: Lipoksai, Arpoksai i Koloksai. Ispod njih su s neba padali zlatni predmeti: plug, jaram, sjekira i zdjela. Starija i srednja braća nisu mogli da zgrabe ove predmete: odmah su se zapalili. Najmlađi sin je mogao bezbedno da uzme divne darove neba i zato je dobio kraljevska moć.

od starijeg brata potekla je porodica Avkhats,
od sredine - rodovi katijara i traspiana,
od mlađih - paralatov.

Ovdje Herodot kaže da je opće ime naroda odrezano; Grci su ih zvali Skiti, a Perzijanci - Saki. Bio je to deo Skitije od Dunava do Meotide, posebno poznat u Olbiji, koji se nazivao praskitijom. Od Targitaja do Herodotova vremena prošlo je hiljadu godina.

Crnomorski Grci ispričali su Herodotu još jednu legendu. Herkul je, tjerajući krave Geriona, ušao u Skitiju, tada još nenaseljenu. Kada je Herkul zaspao, njegovi konji su napustili jaram. Našao ih je u Hileji sa poluženom poluzmijom koja je živela u pećini, koja je pristala da mu vrati kobile ako se oženi njom. Herkul je dugo živeo sa njom i iz njihovog braka su se rodila tri sina. Tek nakon toga junak je vratio svoje konje. Kada je otišao, ostavio je svojoj voljenoj luk i pojas, da bi jedan od njegovih sinova koji je mogao nategnuti ovaj luk i opasati se kao otac ostao u posjedu zemlje, a druga dvojica bi bila uklonjena. Zadatak je obavio najmlađi od njih po imenu Skit, predak skitskih kraljeva. Od dva starca - Agathira i Gelona - nastala su plemena Agathirs i Gelons. U ovom mitu jasno se može čuti grčka prerada druge domaće tradicije, koja se razlikovala od prethodne. Jasno se odnosi na ukrštanje došljaka (Herkules) i lokalnog (zmijonoga boginja) početaka kod Skita, dok u prvom lokalni element zvuči jače, iako se pridošlica, možda, očituje u činjenici da buduća zemlja Skiti su bili prazni kada su se pojavili.
Herodot ističe da postoji, međutim, još jedna priča, kojoj i sam najviše vjerujem. Prema ovoj priči, nomadski Skiti koji su živjeli u Aziji, pritisnuti ratom Masageta, prešli su rijeku Arak (Syr Darya) i povukli se u Kimerijsku zemlju.

Trenutno postoje samo tri verzije o tome gdje su se Skiti pojavili u području Crnog mora.

Grakov B.N. autohtona teorija. Grakov je vjerovao da su direktni preci Skita bili plemena polusjedeće (pastirske) srubne kulture bronzanog doba, koja su u područje Sjevernog Crnog mora prodrla iz oblasti Volge. Preseljavanje se odvijalo dosta dugo od sredine 2. milenijuma pre nove ere. i Herodotovo preseljenje Skita - može se reći da je to jedan od poslednjih talasa seobe. Kimeri, koje su sreli Skiti, takođe su jedan od talasa kulture Srubnaya, ali raniji, koji je na kraju omogućio spajanje srodnih plemena, formirajući homogeni etnički element.
Artamonov M.I. Prednja azijska teorija. Prije dolaska Skita u Crnomorsko područje, tamo se razvila brvnara koja je prethodila Skitskoj. Sami Skiti su došli iz zapadne Azije i bili su povezani s razvijenim civilizacijama tog doba (kao glavni element skitskog životinjskog stila). Po njegovom mišljenju, Kimerijci su predstavnici katakombne kulture, koji su protjerani iz Crnog mora u drugoj polovini 2. milenijuma prije Krista.
Terenozhkin A. I. Centralnoazijska teorija. Prema njegovoj verziji, ne postoji etnički ili kulturni kontinuitet između stanovništva sjevernog Crnog mora i pridošlica Skita. Skiti prodiru u crnomorsko područje iz centralne Azije (Mongolija, Altaj, istočni Kazahstan) u već kulturno formalizovanom obliku, koji se zasniva na trijadi - karakterističan tip naoružanja, konjska orma, umjetnički životinjski stil.
Zauzvrat, napad Massagetae doveo je do njihovog kretanja na zapad, a oni su zauzvrat bili napadnuti istočni susedi a najvjerovatnije i takvima lančana reakcija doneo je veliku sušu 800. godine p.n.e.

Priča

7. vek BC. Rat Skita sa Kimerijcima, koji je omogućio Skitima da ih protjeraju iz područja Crnog mora i zauzmu njihovu teritoriju.

685 Pod vodstvom Spargapifa, Skiti migriraju iz Severni Kavkaz i Kuban do regiona severnog Crnog mora. Najvjerovatnije je Skitija u ovom trenutku podijeljena na tri regije -

između Dona i Volge vlada klan Ishpakaya-Partatua.
između Dona i Dnjepra vlada rod Spargapif,
između Dnjepra i Dunava, a možda i čitave Skitije, vlada Ariant.

70s 7. vek BC. Niz skitskih pohoda u medijima, Siriji, Palestini i Maloj Aziji. Kao rezultat toga, Skiti su se tamo mogli učvrstiti.

Unutar istočnog Zakavkazja (današnji Azerbejdžan i dijelom iranski Azerbejdžan), na sjevernim i dijelom na južnim obalama rijeke Araks, osnovana je država Skita, nazvana u izvorima Ishkuz, koja je postojala do 6. vijeka prije nove ere. prije Krista, kada su Skiti protjerani iz Zakavkazja od strane Medijaca.

679-674/73 BC. Skiti pod vođstvom Ishpakaija (jedan od prvih istorijski poznatih vođa Skita), u savezu sa Medima, Urartuom i kraljevstvom Mana, učestvovali su u ratu protiv asirijsko kraljevstvo pod vođstvom Asarhadona, tokom kojeg je Ishpakay umro.

673-654 BC. Partatua (Prototius) postaje vođa Skita, pod čijim su vodstvom Skiti napustili antiasirijsku koaliciju. Prema jednoj hipotezi, to se dogodilo zbog sklapanja dinastičkog braka - Partatua se oženio kćerkom Asarhadona.

Dyakonov I.M.

Piotrovsky B.B., Belyavsky V.A., Grakov B.N., Artamonov M.I.

654-625 BC. Madai (Madiy), vjerovatno sin Partatua, postao je vođa Skita. U to vrijeme, Skiti vrše niz grabežljivih pohoda po cijelom Mediteranu - u Siriju, Palestinu, Egipat. U isto vrijeme, oni ostaju vjerni savezničkim odnosima sa Asirijom.

653/52 pne Skiti, pomažući Asiriji, pobjeđuju Medijce. Prema legendi o Herodotu, od tog vremena i punih 28 godina, mediji su im odavali počast, a bili su i pljačkani.

645. pne Skiti pod vodstvom Madaija u Zakavkazju, ponovo pomažući Asiriji, pobjeđuju Kimerijce.

625 Pohod Skita na Egipat. Prema jednoj verziji, faraon Psammetik I otkupio ih je darovima, prema drugoj, Skiti su se još uvijek bojali ući u otvoreni sukob s egipatskim trupama.

Nakon 612. p.n.e. Međani potiskuju Skite iz svih zakavkaskih zemalja koje su prethodno osvojili. To je učinjeno zahvaljujući lukavstvu Kijaksara, kralja Medija. Nakon uništenja Asirije, Cyaxares je odlučio da se riješi Skita. Pozvao je skitske kraljeve na gozbu, napio ih, a zatim naredio da ih pobiju. Skiti koji su ostali bez vođa napustili su Zakavkazje.

650-584 BC e. Kralj Skita bio je Madij. Počinju dugi i prilično uspješni pohodi Skita na Zakavkazje i Zapadnu Aziju.

624-585 BC. Vladavina Kijaksara. Ali moguće je da je umro ranije na prijelazu stoljeća. 616. pne Invazija Skita na Mediju.

614 pne Opsada Ninive i Ašura od strane Medijaca. Ašur je zauzet, opsada je skinuta sa Ninive zahvaljujući Skitima - saveznicima Asirije.

612. pne Ninivu su zauzele savezničke snage - Međani, Babilonci i Skiti, koji su stali na stranu Medije. Skiti uspostavljaju svoju dominaciju nad Medijom 28 godina.

609. pne Skiti su porazili egipatskog faraona.

Prijelaz iz 7. u 6. vijek BC. Cyaxares (ili njegov sin Aliattes) odlučuje uništiti Skite i ubiti njihove vođe na gozbi. Nakon toga, dio Skita se vraća u područje Crnog mora, dio se pokorava Medijima.

590-585 pne Rat između Medije i Lidije, uslijed kojeg je sklopljen mir, prema kojem su Skiti, koji su se borili na strani Lidije, morali napustiti Zakavkazje.

650 pne Skitski vođa Arijant vrši "popis" stanovništva u crnomorskoj regiji. Naređuje svakom Skitu da donese napojnicu. Nakon toga baca veliki kotao. Opis je kod Herodota -

“U ovom kraju (blizu gornjeg toka Hipanisa - Buga) nalazi se bakarna posuda, možda šest puta veća od posude za miješanje vina, koju je Pausanija, sin Kleombrotov, naredio da se posveti bogovima i postavi na ulaz u Pont (Crno more). Za one koji nisu vidjeli ovu posudu, opisat ću je: u nju lako može stati 600 amfora, a debljina ove skitske posude je šest prstiju. Prema lokalno stanovništvo Napravljen je od vrhova strela. Jedan skitski kralj, po imenu Ariant, želio je znati broj Skita. Za to je naredio svim Skitima da donesu svaki po jedan vrh strijele i zaprijetio smrću svakome ko ne posluša. Tada su Skiti doneli toliko vrhova strela da je kralj odlučio da od njih podigne sebi spomenik: naredio je da se ova bakarna posuda napravi od vrhova strela i izloži u Exampeyu. Evo informacija koje sam dobio o broju Skita.

Kao što je ranije navedeno, postoje mišljenja da je Ariant posedovao zemlje od Dnjepra do Dunava, ali je istovremeno mogao da kontroliše Skitiju u celini.

Naseljavanje Skita prema Herodotu (Grakov B.N. Skiti - Moskovski državni univerzitet, 1971, str. 16-17.):

O njima su također iznesene mnoge hipoteze, koje se, međutim, razlažu o tačnoj lokalizaciji pet glavnih rijeka: Istre, Tirasa, Gipanisa, Borisfena i Tanaisa. To nam omogućava da ocrtamo naseljavanje plemena u skladu sa Herodotovim podacima. Ovako vidimo ovo naselje. Od Dunava do Dnjepra, obalu zauzimaju Skiti: njihova severna granica sa neuronima je negde na gornjem Dnjestru. Gipanis i Dnjestar približavaju svoj tok u zemlji Alazona: ova konvergencija počinje neposredno iznad Nikolajeva. Gore uz Bug, Kalipidi, inače Heleni-Skiti, najbliži su Olbiji. Kasnije, u Olbijskom dekretu u čast Protogena (3. vek pre nove ere), oni su nazvani "mikselini", odnosno "mešani Heleni". Ovo potvrđuje tačnost Herodotovih podataka. Iznad njih živi skitsko pleme Alazona, na mjestu gdje se spajaju Bug i Dnjestar. Još viši su Skiti-orači, negdje u međurječju istih rijeka. Exampey je imao svoju granicu sa Alazoncima. Četvrto skitsko pleme, skitski zemljoradnici, živjelo je duž Dnjepra i iza Dnjepra do Pantikapa (Inguleta). Mora se pretpostaviti da su skiti zemljoradnici živjeli na objema obalama Borisfena, kao što su skiti nomadi, koji su se nalazili iza Panticapa i dalje iza zemljoradnika, očito dijelom živjeli unutar desne obale. Drugim riječima, oba plemena su u određenoj mjeri živjela isprepletena. Skitski nomadi na lijevoj obali Dnjepra živjeli su u stepama, podijeljenim na pola Hipakirisom, i stigli do rijeke Gerros (Konka). Dalje na istoku i jugu živjeli su kraljevski Skiti preko rijeke Gerros. Zauzeli su stepe do Meotide i Tanaisa i severni Krim do planina u kojima su živeli divlji Tauri. Neposredno iznad Skita duž Dnjepra živjeli su androfagi (ljudožderi). Herodot kaže da su oni jedini kanibali od svih naroda Skitije. Nose skitsku odjeću, lutaju, ali imaju svoj jezik, drugačiji od skita.

Sjeverno od skitskih orača i androfaga, prema Herodotu, između fantastičnog jezera iz kojeg teče Dnjestar i Dnjepra, neposredno zapadno od Dnjepra žive Nevri. Drugim riječima, neuroni su zauzimali ogroman prostor koji više nije bio u stepama, budući da su gornji tok Dnjepra i Buga, kao i desna obala Dnjepra koja ih je susjedna, već u šumsko-stepskoj zoni. U isto vrijeme, oni su nekako susjedni boudinima koji se nalaze na istoku. Puno nevjerovatnih stvari je rečeno o neuronima kao vukodlacima i čarobnjacima. Neuroni su, prema Herodotu, imali skitske običaje.

Sjeverno od kraljevskih Skita na lijevoj obali Dnjepra i dalje na istoku živjeli su melanhleni, odnosno ljudi koji su nosili crne ogrtače. Njihova istočna granica nije jasna, ali negdje bliže Donu sigurno su došli u kontakt s Boudinima i, možda, sa Sauromatima. Ovo je posebno, neskitsko pleme, ali njegov način života je skitski. Možda se Melanhlenci nazivaju neskitskim narodom zato što su imali svoj jezik, ili zato što nisu bili dio skitske političke grupacije.

Iznad Meotaca, koji su zauzimali deltu i sam donji tok Tanais-Dona, tri dana puta od njegovog ušća u Meotidu, petnaest dana putovanja na sjeveroistok, na desnoj obali rijeke, živjeli su Sauromati u stepa bez drveća. Navodno su nastali iz brakova sinova slobodnih Skita i ratobornih amazonki. Njihove žene su stoga bile ratoborne, a njihov jezik je bio pokvaren skitski krivnjom Amazonki koje ga nisu razumjele. Zadržali su političku nezavisnost i bili su čisti nomadi.

Iznad Savromata duž Dona, iza njihove stepe, ali već u heterogenim šumama, odnosno u šumskoj stepi, živjeli su Boudini - vrlo veliki, prema Herodotu, i nomadski narod. Njihova zemlja, negdje na zapadu, graničila je sa Nevrisom (zemlja Neura), budući da su se generacijom prije Herodota Neuro preselili u zemlju Boudina. Budinovi su govorili svojim jezikom. Oni, očigledno, nisu graničili sa Skitima i nesumnjivo su bili politički potpuno nezavisni. U njihovoj zemlji postojao je veliki drveni grad Gelon. Bio je naseljen određenim Gelonima, koji su govorili ili skitski ili helenski, poštujući grčke bogove, posebno Dioniza. Bili su sjedeći i bavili se poljoprivredom. Drugi pisci su, prema Herodotu, uzalud smatrali Gelone i Budine kao jedan narod.

Con. VII - početak. 6. vek BC e. Gnur, sin Lika, unuk Spargapifa, postao je kralj Skita u oblasti Crnog mora.

90-50s 6. vek BC. Savliy (Kaduit, Kaduin, Kalvid - u nekim izvorima) - Gnurov sin - postaje kralj Skita. Prema Herodotovoj verziji, ubica njegovog brata - Anaharsis - jedan od sedmorice mudraca.

Kraj 6. vijeka BC. Idanfirs, sin Savlije, postaje kralj Skita, koji učestvuje u ratu protiv Darija I. Jedan od vođa u ovom ratu bio je Skopasis, čiji je odred (najverovatnije, Azovski Skiti i Sauromati) bio najborbeniji. spreman i mobilni. Drugi vođa poznat od Herodota, Taksakis, predvodio je vojsku Gelona i Budina.

514/12 pne Skitski rat sa perzijski kralj Darius I.

Darius je okupio ogromnu vojsku od 700 hiljada ljudi - šarenih i višejezičnih, koja se sastojala od predstavnika 80 naroda. Sa ovom vojskom prošao je i perzijski monarh Mala Azija, prešao na evropsku stranu Bosforom, prešao Trakiju. I konačno, prešavši Dunav na mostu od brodova koje su za njega izgradili plaćenici (maloazijski Grci), ušao je u područje Sjevernog Crnog mora - unutar granica Skitije. Putovanje je planirano za dva mjeseca.

Skiti, dobro svjesni neprijateljskih akcija, znali su za njegovu kolosalnu brojnost. Oni sami, zajedno sa savezničkim plemenima, nisu mogli staviti više od 200 hiljada vojnika. Shvativši dubinu opasnosti koja se nadvila nad njima, Skiti su ipak odlučili da se bore do kraja. Da bi to učinili, razvili su opći strateški plan za kampanju:

izbegavajte velike bitke;
namamiti neprijatelja duboko na njihovu teritoriju;
da napadne njegove rute snabdevanja;
uništavaju napadima pokretne konjičke odrede i male grupe Perzijanaca koji su odvojeni od glavnih snaga u potrazi za hranom i vodom.

Istovremeno, povlačeći se, Skiti su punili bunare i izvore i spaljivali vegetaciju - stepske trave koje su služile kao hrana za stoku.

Darijeva vojska sa svojim ogromnim konvojem, koja je gonila Skite, uspela je, prema Herodotu, da za kratko vreme stigne do Tanaisa (Don) i Meotide ( Azovsko more) a zatim se vratio. Od gladi, neimaštine, bolesti i stalnih napada skitske konjice, Perzijanci su pretrpjeli ogromne gubitke, bez pobjede ni u jednoj bitci i bez zarobljavanja plijena. Na Darijevu sreću, grčki plaćenici nakon dogovorenih 60 dana nisu demontirali most na Dunavu, a ostaci njegovih trupa i on sam su se, izbegavši smrt, vratili u Persiju.

480-460s 5. vek BC. Ariapif je postao kralj Skita - otac Skila, Oktamasada i Orika. Tokom njegove vladavine dogodilo se nekoliko važnih događaja -

sredio odnose sa Odriškim kraljevstvom (putem dinastičkog braka),
uspostavio protektorat nad Olbijom (iako postoji mišljenje da to nije tako).

Njega samog je ubio kralj Agathira (najvjerovatnije tračkog plemena) Spargapif. Nakon smrti skitskog kralja, na prijesto se popela Opija, žena Arijapifa i majka Orika. Pitanje je da li dati karakter stvarna istorijska ličnost ostaje diskutabilna.

UREDU. 465-447/45 BC. Nakon kratke vladavine Opije, Skil, sin Arijapifa, dolazi na vlast. Bio je sin Grkinje i gotovo je u potpunosti prihvatio grčku kulturu i, nakon što je postao kralj, nastanio se u Olbiji, promovirajući trgovačke interese Istre. Kao rezultat intriga u palači, pogubili su ga sami Skiti.

50s 5. vek BC. Oktamasad, takođe Ariapifov sin, postao je kralj Skita. Bio je rođak kralja Odrisa - Sitalke. Možda uz njegovu podršku vlasti na Bosporu 438. pne. došao Spartocus. Orik, brat Oktamasada, najvjerovatnije je vladao Olbijom u isto vrijeme.

Con. V-početak 4. vek BC. Kralj Atej uništava druge kraljeve Skita i uzurpira vlast.

Pojavljuje se naselje Kamenskoe (nalazi se u blizini grada Kamenka-Dnjeprovskaja i B. Znamenka, region Zaporožje). Sa strane stepe, antičko naselje je bilo zaštićeno zemljanim bedemom i jarkom, a sa sjevera i zapada liticama iznad Dnjepra, r. Konka i ušće Belozerskog. U jugozapadnom uglu nalazila se akropola, gdje je živjelo skitsko plemstvo. Glavna zanimanja stanovnika bila su izrada bronzanog i gvozdenog alata, tkanje, grnčarstvo, kao i poljoprivreda i stočarstvo. Zanatlije su živjele u zemunicama i prizemnim zgradama sa stupovima, plemstvo je živjelo u kamenim kućama. Naselje je bilo veliko zanatsko i trgovački centar, blisko povezan sa grčke kolonije Sjeverno crnomorsko područje i lokalno stanovništvo Skitije. Krajem III vijeka. BC. teritorija naselja je napuštena (sa izuzetkom akropole, na kojoj se život nastavio do 3. vijeka nove ere).

358 pne Vlast Skita podvrgnuta je Istri na obali Crnog mora.

344 pne Skiti vode uspješan rat sa Tribalima, koji su živjeli na teritoriji moderne Bugarske.

343. pne Podređen Kalatisu na obali Crnog mora.

40s 4. vek BC. Kralj Atej, nakon što je eliminisao druge kraljeve, ujedinio je skitska plemena od Azovskog mora do Dunava.

339. pne e. Rat Skita sa Filipom II Makedonskim. Prema legendi, u tom ratu je kralj Atej umro u 90. godini.

Iz izvora se zna da su „obe strane bile razdražene, usledila je bitka, u kojoj su Skiti, uprkos superiornosti svoje duhovne snage i brojnosti, poraženi Filipovim lukavstvom; Odvedeno je 20 hiljada djece i žena (od makedonskih pobjednika), dosta stoke, ali zlata i srebra uopće nije bilo, što je bio prvi dokaz siromaštva Skita; 20 hiljada krvavih kobila poslato je u Makedoniju da uzgajaju rasu” [Justin. Oličenje Pompeja Troga. "Povijest Filipa" (IX, 2-3)].

On povratku Makedonska vojska je upala u zasedu Tribalija.

331. pne Zopirion je ostavio Aleksandar Veliki kao guverner Trakije, Ponta (ili Skitije). Želeći da se dokaže prikuplja 30 hiljada. vojsku i kreće u rat protiv Skita. Najvjerovatnije je stigao do Olbije, ali je onda morao pobjeći. Kao rezultat toga, sustigli su ga Skiti, poraženi, dok je izgubio gotovo cijelu vojsku. On sam umire negde u Besarabiji.

313. pne Lizimah, vladar Trakije, naneo je težak poraz Skitima preko Dunava.

310-309 BC e. Dinastički rat u Bosporskom carstvu. Agar, vođa Skita, podržao je Satira, ali je kao rezultat bitke na Masnoj rijeci pobijedio još jedan pretendent na prijestolje, Eumela Bospor, Satirov brat.

280-260 AD BC. Sarmati napadaju Skitiju i zapravo potpuno preuzimaju severno Crnomorsko područje, uništavajući i proterujući Skite. Nakon toga, dio Skita ostao je na ušću Dnjepra i na poluostrvu Krim. Drugi dio prelazi Dunav i tu se naseljava, teritorij se zove Mala Skitija (Istra-Dobrudža).

Con. III - početak. 2. vek BC. Velike promjene se dešavaju u Skitiji. Pritisak Sarmata se pojačava, kao što je ranije spomenuto, naselje Kamenskoe prestaje postojati (osim akropole, koja i dalje funkcionira) na Dnjepru. U cijeloj regiji Sjevernog Crnog mora, arheolozi su primijetili promjenu skitske kulture u sarmatsku. U isto vrijeme, Skiti su na Krimu počeli da se naseljavaju, bave se poljoprivredom, ribolovom i zanatima.

130-114/13 AD BC. Vladavina skitskog kralja Skilura na Krimu. Uspio je ujediniti cijelu teritoriju Skita na Krimu, do ušća Dnjepra i Juga. Bug. Pretvorio je Skitski Napulj (blizu modernog Simferopolja) u glavni grad. Za borbu protiv Ponta počeo je privlačiti Sarmate (Roksalane), predvođene Tasijem. Skilur je uspeo da preuzme Kerkinitidu, prelepu luku i utvrđenja, gradove zapadne obale Krima, koji su do tada bili deo Republike Hersones.

114/13-111 BC.(110-107 pne) Vladavina Palaka, sina Skilurova. U tri pohoda, Diofant je uzastopno porazio Palak, osvojio planinu Taurije, zauzeo skitske tvrđave Khabei i Napulj na Krimu i podredio Skite Mitridatu sa Ponta.

Kasniji Skiti su ponovo deponovani i Diofant je ponovo krenuo protiv njih, oslobodio Kerkinitidu i utvrđenja i počeo da opseda prelepu luku. Palak je krenuo prema njemu, ali je bio poražen tako da, prema Hersonesovom natpisu u čast Diofantu, „niko nije pobegao od pešadije, a samo nekolicina je pobegla od konjanika“. U proljeće se Diofant preselio u Khabei i Napulj i prisilio Skite da traže mir.

Skiti koji su živjeli na Bosporu pobunili su se protiv Perisada, posljednjeg nominalnog kralja Bosfora iz prethodne dinastije, koji je vlast prenio na Mitridata VI, ali je zadržao svoju titulu. Ustanak je predvodio Skit Savmak, možda Perisadov udomljeni rob. Kralj je ubijen, Savmak je preuzeo vlast, ali je Diofant likvidirao ovaj ustanak, podredivši Hersones, Bospor i stepski Krim Mitridatu Pontskom.

Kroz ove ratove, Taurus Skitija je podijeljena na nekoliko dominiona i više nije predstavljala jedno kraljevstvo.

Ser. 1. vek BC. Geti pod vođstvom Birebiste prelaze Dunav i uništavaju Olbiju. Grad je prestao da postoji. Kasnije su Skiti nagovorili odbjegle stanovnike da obnove grad, ali se on više nije oporavio od takvog udarca. To je imalo veoma ozbiljan uticaj na samu trgovinu Skita sa Grcima.

80. pne Pontijski državnik Mitridat Neoptol porazio je flotu Skita, oteo im Tir i Olbiju. A malo kasnije, u Kerčkom moreuzu, skitska flota je također poražena, a zimi pobjeđuje savezničke snage Bosfor i Skiti. Moć i autoritet Skita su poljuljani, ali oni nastavljaju da utiču na politiku svog regiona.

1. vek BC. - II vek. AD Prema arheološkim podacima, počinje snažno miješanje Skita i Sarmata, budući da se njihove kulture zapravo poklapaju i već je prilično teško odvojiti jednu kulturu od druge.

257 AD Spreman je dolazak na Krim. Napadaju Bospro kraljevstvo. Od istog vremena, Skitsko kraljevstvo je prestalo da postoji kao takvo.

70s 4. vek Invazija Huna. Oni pometu ostatke Skita i na Krimu i u Istri na Dunavu. Skiti se, moglo bi se reći, potpuno se rastvaraju u etničkom okruženju koje ih okružuje.

društvena organizacija

Tragovi prisustva Skita također su zabilježeni na Sjevernom Kavkazu. Glavna teritorija naseljavanja Skita su stepe između donjeg toka Dunava i Dona, uključujući stepski Krim i područja koja se nalaze uz severnu obalu Crnog mora. Sjeverna granica je nejasna. Skiti su bili podijeljeni u nekoliko velikih plemena. Prema Herodotu, dominirali su kraljevski Skiti, koji su živjeli u stepama između Dnjepra i Dona. Nomadski Skiti živjeli su duž desne obale donjeg Dnjepra i na stepskom Krimu. Između Ingula i Dnjepra, skitski zemljoradnici su živjeli isprepleteni nomadima. U slivu Južnog Buga, u blizini grada Olbije, živjeli su Kalipidi, ili Helensko-Skiti, sjeverno od njih - Alazoni, a još sjevernije - Skiti-orači. Granice naseljavanja pojedinih plemena Skitije (posebno skitskih orača) su nejasne (vidi kartu iznad).

Bliski odnosi sa robovlasničkim gradovima Sjevernog Crnog mora, intenzivna trgovina Skita stokom, kruhom, krznom i robovima intenzivirali su proces raslojavanja u skitskom društvu. Poznato je da su Skiti imali savez plemena, koji je postupno dobijao obilježja svojevrsne države robovlasničkog tipa, na čijem je čelu bio kralj.

Od kraja 7. vijeka BC e. Skitsko društvo poznavalo je različite gradacije društvenog statusa:

robovi različitog porijekla i eksploatisani na razne načine;
"hipopotoksoti" (strelci na konju) - slobodni članovi zajednice;
siromašni, koji su imali priliku da se bore samo pješice;
različiti nivoi aristokratije od glava bogatih porodica do nomarha-skeptuha;
kraljevi od lokalnog do tri vodeća kralja sa višim položajem na čelu.

Do početka VI veka. BC. društvena stratifikacija dostiže velike razmjere. Osnove za to daju ukopi tog doba. Grandiozne kraljevske humke sa ubijenim slugama i konkubinama i jednostavne grobne jame s minimalnim inventarom. Većina slobodnih zajednica borila se na konjima i imala nešto imovine, ali su se već tada pojavile "hobotnice". To su Skiti pješice koji su imali samo par volova da uprežu u kola, otuda i ime. Bilo je čak i siromašnih koji nisu imali ništa. Od njih je formirana skitska pešadija, koja je vremenom sve brojčano rasla.

Pojavio se i sloj robova, prvobitno stranaca. U legendama i opisima Herodota, robovi su bili lokalno stanovništvo, na teritorijama koje su zauzeli Skiti.

Kraljevska vlast je bila nasljedna, ali bilo je nekoliko kraljeva. To se može vidjeti, na primjer, iz ratova sa Asirijom, kada je jedan ili drugi kralj mogao biti neprijatelj i saveznik Asirije. Isto vidimo i tokom Darijeve invazije, kada su Skiti formirali tri odreda, na čijem čelu je svaki bio svoj kralj. Istovremeno, vlast je očigledno pripadala jednoj dinastiji.

Sve do 5. veka BC. kraljevska vlast bila je ograničena na vijeće kraljeva ili vojnu skupštinu. U drugim slučajevima, moć kralja bila je neograničena. Zadiranje na nju pratilo je odrubljivanje glave ili smrt na lomači.

Već u IV veku. Atej je vladao Skitijom sa apsolutnom vlašću, imajući u pokornosti druge vladare, koji se u jednom od olbskih natpisa nazivaju basileus, tj. kraljevi.

ekonomija

Herodot ukazuje da se dio skitskih plemena bavio obradom zemlje. Uzgajali su se pšenica, ječam, proso, pasulj, luk i beli luk. Navedena je i konoplja od koje je napravljeno platno i neka vrsta droge za pušenje.

Većina Skita bavila se nomadskim stočarstvom. Bilo je to cijele godine. Zimi je bila uobičajena tebenevka (stoka je sama dobijala hranu ispod snijega). Dio nomada migrirao je u regiju Azov do ušća rijeka, gdje je očuvana visoka trava. Jurte od filca bile su na točkovima i u njih je bio upregnut par volova. Takve karavane vagona pratili su jahaći muški ratnici.

Sudeći po iskopavanjima naselja Kamensky, sastav stada bio je sljedeći:

konji - 40%
goveda - 40%
sitna goveda (ovce, koze) - 18%
psi, divljač: jelen, saiga, dabar - 2%

Zanimljivo je da Skiti nisu uzgajali svinje čak ni u naseljenim centrima svoje države.

U skladu s tim, nije korišteno samo meso, već i kože i vuna. Šili su ovčije kapute, filc, šili kožu. Mlijeko se također koristilo kao hrana; nisu uzalud Skiti nazivani mužarima kobila i sisara.

Radionice za topljenje željeza pronađene su u velikom broju u naselju Kamensky. Bakar se kopao u malim količinama u blizini Donjecka, a takođe je, najvjerovatnije, išao trgovačkim putevima sa Kavkaza i južnog Urala. Cink za bronzu kopao se u Donjem Dnjepru, porijeklo kalaja još uvijek nije jasno.

Gvožđa je bilo u dovoljnim količinama u močvarama Dnjepra. Topljenje željeza je bilo krajnje neekonomično, 40-60% je ostalo u šljaci. Sudeći po iskopavanjima, velike patrijarhalne porodice bavile su se pravljenjem gvožđa - oko 900 hektara u naselju Kamensky bilo je prošarano velikim kućama (po 150-300 m³), u kojima su bile kovačnice za proizvodnju različitog oružja i opreme.

Pored metalurga su živjeli i stolari, čiji su alati (dlijeta, sjekire, žiglice) također pronađeni u velikim količinama, kako u naselju, tako i u barakama. Činjenica da su stolari i dalje bili specijalizacija govori da jurte na točkovima imaju mnogo drvenih delova. Pored toga, postojali su i stalni stanovi - zimski putevi, koje su takođe morali da servisiraju stolari.

Razvijeno je grnčarstvo. Grnčarski točak je bio malo korišten, posuđe je ručno lijevano od glinenih snopova. Analogije skitskog posuđa nalazimo u kulturi kasnog sruba. Pribor su uglavnom lonci okrugle strane sa okomitim, blago proširenim vratom ili blago zaokrenutim rubom. Pronalaze i posude s uskim vratom sa sferičnim tijelom.

Tkanje je bilo rasprostranjeno i u skitskoj sredini. naći mnogo gline i olovnih vijuga. Nalaze se u naseljima i kao obavezan element u ženskim ukopima. Materijal za izradu tkanine je ovčji val i konoplja. Osim tkanina, tkane su strunjače, a korišteni su i filc i filc.

Počevši od 7. veka BC. trgovina Skita sa grčkim gradovima Crnog mora poprima pravilan karakter. Glavna roba kojom su Skiti snabdevali tržišta bili su hleb i robovi. Štaviše, obim trgovine žitom bio je veliki. Čak je i na novcu skitskih kraljeva prikazan klas pšenice. Na takvoj trgovini nastalo je Bosporsko carstvo (izvoz hljeba činio je lavovski udio u izvozu). Trgovina žitom je bila razvijena do III veka. BC. sve do najezde Sarmata, zatim je počeo postepeno jenjavati, ustupajući mjesto trgovini stokom. Uz stoku se izvozilo i krzno koje je dolazilo iz šumsko-stepskog pojasa, kroz zemlje Skita. Izvozili su se i med i vosak.

Znatan udio u trgovini pripadao je izvozu robova. Počevši od VI veka. BC. Imena skitskih robova pojavljuju se u drevnim natpisima. Istovremeno, Skiti dolaze u velikom broju u Grčku da učestvuju u ratovima. Pored Skita, veliki broj robova dolazio je iz plemena Geta, Tribala, Sarmata i Meotaca. Na prelazu III i II veka. BC. tok skitskih robova je oslabio.

Što se tiče uvoza u samu Skitiju, valja istaknuti vino koje je u ogromnim količinama stizalo iz Grčke. Shodno tome široku upotrebu Grčka jela dobijaju - ne samo amfore za vino, već i posude za tamjan, masti, mirise, koji se često nalaze u grobovima bogatih i jednostavnih Skita.

U stepu su stigle i tkanine i odjeća - o tome izvještavaju grčki pisci. Nakit je bio u velikim količinama – ogledala, perle od stakla i paste, minđuše i razni nakit. Skiti su takođe često delovali kao posrednici u trgovini sa severnijim šumsko-stepskim i šumskim plemenima.

Izvori

B.N. Grakov. Skiti. Naučno-popularni esej. Moskva: Izdavačka kuća MGU, 1968.
Arheologija SSSR-a. Stepe evropskog dijela SSSR-a u skitsko-sarmatsko vrijeme. M.: Izdavačka kuća "Nauka", 1989.
M.I. Artamonov. Kimerijci i Skiti. L.: Izdavačka kuća Lenjingradskog državnog univerziteta, 1974.
IN AND. Gulyaev. Skiti: uspon i pad velikog kraljevstva. 2006

Skiti su narod koji je u antičko doba naseljavao stepske prostore uz Crno more na jugu današnjeg vremena. Evropska Rusija i koji je, najvjerovatnije, došao sa istoka da zameni starije "kimerijske" stanovnike ove zemlje. Teško je tačno odrediti vrijeme naseljavanja ovdje ljudi koji su Grci poznati pod imenom Skiti, a među Perzijancima pod imenom Saki (sami su se Skiti nazivali, prema Herodotu, čipirani). Homer već govori o hipomolzima („muzeći kobile”), galaktofazima („onima koji jedu mlijeko”) i Abijasu koji su živjeli iza Tračana i Mizijanaca, te nekim modernim učenjacima, slijedeći Strabon spreman da u njima vidi Skite; ali se ime Skita prvi put spominje u stihu Hezioda koji citira Strabon.

Izvori istorije Skita

Prve pouzdane podatke o Skitima imamo u svedočanstvima hebrejskih proroka Jeremiah I Ezekiel o napadu nomada na Aziju, u kojem se može pretpostaviti ovo pleme (VII vek pr.n.e.), u natpisima perzijskog kralja Darija koji se borio sa Skitima (VI vek) i konačno u „Istoriji“ Herodota (V vek ), čija je četvrta knjiga u velikoj mjeri posvećena opisu Skitije i Darijevog pohoda protiv Skita. Skoro sve naše znanje o Skitima dugujemo Herodotu. Posjetio je sjeverne obale Ponta, imao priliku iskoristiti dobri izvori, a najnovija arheološka istraživanja, koja sve više potvrđuju njegove izvještaje, pokazuju da se možemo osloniti na njegovu tačnost i istinitost. Osim njega, neke dodatne podatke od antičkih pisaca daju nam još samo Hipokrat, "Skilak", Strabon, Mela i Plinije.

Skitska plemena - ukratko

Herodot priča da su Skiti živjeli duž obala Meotide i Ponta Euksina (Azovsko i Crno more), od Tanaisa (Don), koji je odvojio njihove posjede od zemlje Savromata ( Sarmati), do Istre (Dunav), zauzimajući prostor za 20 dana putovanja u unutrašnjost. Susjedi Skita na zapadu bili su Agatirosi, a zatim (u pravcu istoka) neuroni, androfagi, melanhleni, boudini, geloni i konačno sauromati iza Dona. Područje Skita navodnjavale su velike rijeke: Borisfen (Dnjepar), Gipanis (Bug) i Tiras (Dnjestar), pored kojih Herodot navodi još tri, koje još nisu konačno ograničene na određene tačke na moderna mapa: Panticap (Ingulets?), Gipakiris (Kalančak?) i Herr (Konka ili, možda, Mliječni?). Zemlja Skita bila je stepa bez drveća, sa izuzetkom područja obraslog drvećem na morskoj obali, istočno od Borisfena, koji se zvao Gilea (tj. Polesje).

Karta drevne Skitije i susjednih zemalja oko 100. godine prije Krista.

Skiti su se raspali u zasebna plemena. Zapadno od Boristena i na obe njegove obale živeli su Kalipidi (mešovito pleme, koje Herodot naziva "Heleno-Skiti"), Alazoni, skitski orači i skiti zemljoradnici, istočno od navedene reke, skitski nomadi i kraljevski Skiti , koji su bili najmoćnije od skitskih plemena i "ostale Skite su smatrali svojim robovima". Zapadna skitska plemena, kao što već pokazuju nazivi „Skiti-orači” i „Skiti-zemljoradnici”, bila su naseljena i zemljoradnička, dok su istočna, očigledno značajnija, činili nomadi koji su se bavili stočarstvom.

Većina izvještaja Herodota, kao i drugih antičkih pisaca, o životu Skita, kako bi se moglo pretpostaviti, odnosi se na nomadska plemena, a neki autori, kao da zaboravljaju čak i na postojanje zemljoradničkih plemena, prikazuju sve Skite. kao nomadi. Tako je, na primjer, prema Hipokratu i drugima, njihov stan zamijenjen vagonom prekrivenim filcom, u koji je bilo upregnuto nekoliko pari volova; muškarci su većinu života proveli na konjima. Tražeći dobre pašnjake za svoja stada, Skiti lutaju stepom, ne zadržavajući se dugo na jednom mjestu, itd. Vođe ili kraljevi plemena bili su na čelu pojedinih skitskih plemena. Jedno pleme koje je živjelo u oblasti Herr blizu Dnjepra imalo je privilegiju da se među njima bira kralj svih Skita.

Religija Skita - ukratko

Rat se smatrao najčasnijim zanimanjem. Borili su se prvenstveno kao strijelci na konju. Najviša božanstva u religiji Skita bili su bog neba (Papey), boginja vatre na ognjištu i bog rata. Pominju se i druga božanstva koja su personificirala uglavnom silama i pojavama prirode. Religiozni kult kod Skita bio je slabo razvijen (skoro da uopće nije bilo oltara ni slika bogova), ali je bio praćen krvavim, pa čak i ljudskim žrtvama. Skiti su bili hrabri, dobroćudni, nemarni i društveni, ali skloni ekscesima i veselju. Herodot daje mnogo detalja o njihovim vojničkim običajima, o gatarama koje su imale veliku ulogu u njihovom životu, o njihovom običaju bratimljenja, a posebno o njihovim osebujnim pogrebnim obredima.

Skitski pektoral (ogrlica) iz humke Tolstaya Mohyla (Ukrajina). Druga polovina 4. veka p.n.e

Porijeklo Skita - ukratko

Pitanje porijekla Skita jedno je od najtežih i najkontroverznijih u istorijskoj etnografiji. Neki naučnici smatraju Skite etnički integralnim narodom i istovremeno ih upućuju ili na Arijeve, ili na Mongole (Ural-Altajce), dok drugi, na osnovu Herodotovih uputstava o kulturnoj razlici između zapadnih i istočnih Skita ( zemljoradnici i nomadi), smatraju da je ime Skita obuhvatalo etnički heterogena plemena, a doseljene Skite svrstavaju u Irance ili Slovene, a nomadske u Mongole ili Uralo-Altajce, ili o njima definitivno ne govore. Što se tiče pitanja etničke homogenosti Skita, teško je pretpostaviti da Herodot, dobro upućen u Skite, koji svaki put kada opisuje narode koji su susedni Skiti primećuje da „pleme nije Skit“, „govori jezikom ne Skiti", nisu znali ili prećutali etničku razliku pojedinih plemena. sami Skiti.

Pitanje porijekla Skita i dalje ostaje neriješeno, iako većina podataka kojima raspolažemo govori u prilog njihovoj pripadnosti jednoj od grana indoevropskog plemena, najvjerovatnije iranskom, tim prije što su istraživači koji su prepoznali iranski identitet Sarmata, Herodotove riječi o srodstvu Sarmata sa Skitima (vidi. sarmatija) omogućili da se na Skite prošire zaključci koje je nauka donijela za Sarmate. Sa Grcima, koji su osnovali brojne kolonije na pontskim obalama, Skiti su vodili živahne trgovačke odnose i, iako, prema Herodotu, nisu bili skloni zaduživanju stranih carina, ipak, kako pokazuju podaci arheološka nalazišta, u velikoj mjeri potpao pod uticaj helenske kulture.

Skitski ratovi sa susedima

Oko 630. godine prije Krista, Skiti su, prema pričama antičkih istoričara, napali Mediju i prodrli u područje Eufrata i Tigra i Siriju do Egipta. Slomili su moć Asirskog kraljevstva, ali ih je nakon desetak godina ponovo protjerao iz Azije kralj Meda, Cyaxares. Da bi ih kaznio za ovaj napad na Mediju (tako barem misli Herodot), perzijski kralj Darije I prešao je 515. godine sa 700.000 ljudi preko mosta izgrađenog preko Tračkog Bospora u Evropu i prodro kroz Trakiju u zemlju Skita. Izbjegavajući bitku, Skiti su se povukli na istok, a Perzijanci su krenuli njihovim stopama iza Tanaisa, ali umorni od beskorisne potjere koja je iscrpila njihovu snagu, vratili su se istim putem za Istru, a odatle kroz Trakiju u Aziju. Cijeli opis ovog pohoda od strane Herodota je potpuno legendaran. Očigledno, Darije, kako već Strabon izveštava, nije prodro duboko u Skitiju dalje od takozvane pustinje Gota, odnosno područja između Dunava i Dnjestra.

Od tog vremena, kroz nekoliko vekova, od antičkih istoričara ne saznajemo gotovo ništa važno o Skitima. Samo pontijski kralj Mitridat Veliki ponovo ušao u rat s njima, kada su pod njegovim protektoratom, ne mogavši da se bore protiv susjednih skitskih plemena koja su ih tlačila, dinastije grčkih gradova na Pontu stavile svoje posjede. Mitradat je očistio cijelo poluostrvo Tauride od Skita. Kada su Rimljani, porazivši Mitridata, potčinili bosporske kraljeve svom uticaju i uspostavili trgovačke odnose sa narodima na obalama Ponta i Meotide, tada su se, posebno nakon Trajanova osvajanja Dakije, bliže upoznali sa zemljom Skiti. Ali u II - III veku. pne, Skiti su već bili potčinjeni ili protjerani od strane Sarmata koji su napredovali sa istoka.

Skitija i Sarmatija

Dugo su, međutim, antički pisci koristili naziv Skiti, zajedno sa imenom "Sarmati" ili umjesto njega, za označavanje svih naroda koji žive sjeverno od Ponta. Nakon toga, samo područje u Aziji, uz azijsku Sarmatiju, naziva se Skitija. Ovaj je opisan Ptolomej Azijska Skitija obuhvatala je zemlje između azijske Sarmatije na zapadu, nepoznate zemlje na severu, Serike (Kine) na istoku, Indije na jugu i bila je podeljena na dva glavna dela: Skitiju na ovoj strani i Skitiju na drugoj strani Imai (veliki planinski lanac). Od rijeka, ovdje se spominju Parananis (Parapamis), Rimn (sada Gasuri), Daik (kasnije Yaik), Oks (Amu Darja) i Yaksart (Syr Darya).

"Skitski svijet" se oblikovao u 1. milenijumu nove ere. Nastao je u stepama Evroazije. Ovo je kulturna, istorijska i ekonomska zajednica, koja je postala jedan od najistaknutijih fenomena antičkog svijeta.

Ko su Skiti?

Riječ "Skiti" je starogrčkog porijekla. Uobičajeno je da se njime označavaju svi sjevernoiranski nomadi. Može se govoriti o tome ko su Skiti u užem i širem smislu riječi. U užem smislu, tako se nazivaju samo stanovnici ravnica Crnog mora i Sjevernog Kavkaza, odvajajući ih od blisko povezanih plemena - azijskih Saka, Dakha, Issedona i Masageta, evropskih Kimeraca i Savromata-Sarmata. Cijela lista od svih skitskih plemena poznatih autorima antike, sastoji se od nekoliko desetina imena. Nećemo nabrajati sve ove narode. Inače, neki istraživači vjeruju da Skiti i Slaveni imaju zajedničke korijene. Međutim, ovo mišljenje nije dokazano, pa se ne može smatrati pouzdanim.

Hajde da pričamo o tome gde su Skiti živeli. Zauzeli su ogromnu teritoriju od Altaja do Dunava. Skitska plemena su na kraju anektirala lokalno stanovništvo. Svaki od njih ima svoje karakteristike duhovne i materijalne kulture. Međutim, svi dijelovi ogromnog skitskog svijeta bili su ujedinjeni zajedničkim porijeklom i jezikom, običajima i privrednim aktivnostima. Zanimljivo je da su Perzijanci sva ova plemena smatrali jednim narodom. Skiti imaju uobičajeno perzijsko ime - "Saki". Koristi se u užem smislu da se odnosi na plemena koja naseljavaju centralnu Aziju. Nažalost, o tome kakvi su bili Skiti možemo suditi samo na osnovu indirektnih izvora. Njihove fotografije, naravno, nema. Štaviše, o njima nema mnogo istorijskih podataka.

Pojava Skita

Slika na vazi pronađena u humku Kul-Oba dala je istraživačima prvu pravu ideju o tome kako su Skiti živjeli, kako su se oblačili, kakvo su oružje i izgled. Ova plemena su nosila duga kosa, brkove i bradu. Obukli su se u lanenu ili kožnu odjeću: duge harem pantalone i kaftan s pojasom. Na nogama su im bile kožne čizme, presječene remenima za gležnjeve. Glava Skita bila je prekrivena filcanim šiljastim šeširima. Što se tiče oružja, imali su luk i strijele, kratak mač, četvrtasti štit i koplja.

Osim toga, slike ovih plemena nalaze se i na drugim predmetima pronađenim u Kul-Obi. Na primjer, zlatna ploča prikazuje dva Skita kako piju iz ritona. Ovo je obred bratimljenja, poznat nam iz svjedočanstava antičkih autora.

Gvozdeno doba i skitska kultura

Formiranje skitske kulture dogodilo se u eri širenja željeza. Oružje i oruđa napravljeni od ovog metala zamijenili su bronzu. Nakon što je otkriven način izrade čelika, željezno doba je konačno pobijedilo. Alati od čelika napravili su pravu revoluciju u vojnim poslovima, zanatstvu i poljoprivredi.

Skiti, čija je teritorija rasprostranjenosti i uticaja bila impresivna, živeli su u ranom gvozdenom dobu. Ova plemena posjedovala su naprednu tehnologiju koja je bila u upotrebi u to vrijeme. Mogli su izvući željezo iz rude, a zatim je pretvoriti u čelik. Skiti su koristili različite metode zavarivanja, cementiranja, kaljenja, kovanja. To je kroz ove severne Evroazije upoznati sa gvožđem. Metalurške vještine su posudili od skitskih zanatlija.

Iron in the Nart legende ima magic power. Kurdalagon je nebeski kovač koji štiti heroje i heroje. Ideal čovjeka i ratnika utjelovljuje Nart Batraz. Rođen je kao gvožđe, a zatim se podvrgava kaljenju kod nebeskog kovača. Nartovi, pobjeđujući neprijatelje i zauzimajući njihove gradove, nikada ne dodiruju odaje kovača. Tako osetski ep antike u obliku umjetničkih slika prenosi atmosferu karakterističnu za rano željezno doba.

Zašto su se pojavili nomadi?

U ogromnim prostranstvima, od regije Sjevernog Crnog mora na zapadu do Mongolije i Altaja na istoku, vrlo originalna vrsta nomadske ekonomije počela je da se oblikuje prije više od 3 hiljade godina. Pokrivao je značajan dio centralne Azije i južnog Sibira. Ovu vrstu privrede zamijenio je staloženi stočarski i poljoprivredni život. Brojni razlozi su doveli do tako važnih promjena. Među njima su klimatske promjene, zbog kojih je stepa presušila. Osim toga, plemena su savladala jahanje. Sastav stada se promijenio. Sada su u njima počeli da prevladavaju konji i ovce, koje su si mogli nabaviti zimi.

Poklopilo se doba ranih nomada, kako ga nazivaju prekretnica povijesti, kada je čovječanstvo napravilo veliki istorijski korak - željezo je postalo glavni materijal za izradu oruđa i oružja.

Noman life

Prošao je racionalni i asketski život Nomana strogi zakoni, što je od plemena zahtijevalo jahanje i odlične vojne vještine. Trebalo je biti spreman u svakom trenutku zaštititi svoju imovinu ili zaplijeniti tuđu. Stočarstvo je bilo glavno merilo blagostanja za Nomane. Preci Skita su od njega dobili sve što im je bilo potrebno: sklonište, odjeću i hranu.

Gotovo svi nomani stepa Evroazije (s izuzetkom istočnih periferija), prema mnogim istraživačima, u ranom periodu svog razvoja govorili su iranski. Više od jednog milenijuma, nomadi koji su govorili iranski su dominirali stepom: od 8. do 7. st. BC e. do prvih vekova nove ere. e. Skitsko doba je bilo vrhunac ovih iranskih plemena.

Izvori po kojima se može suditi o skitskim plemenima

Politička istorija mnogih od njih, kao i njihovih srodnika (Tokhari, Massageti, Dayes, Saks, Issedoni, Savromati, itd.) trenutno je samo fragmentarno poznata. Antički autori opisuju uglavnom djela velikih vođa i vojne pohode Skita. Ostale karakteristike ovih plemena ih ne zanimaju. Herodot je pisao o tome ko su bili Skiti. Samo kod ovog autora, koga je Ciceron nazvao, može se naći prilično detaljan opis tradicije, religije i načina života ovih plemena. Dugo vremena je bilo dostupno vrlo malo informacija o kulturi sjevernoiranskih nomada. Tek od 2. polovine 19. veka, nakon iskopavanja humki koje su pripadale Skitima (na Severnom Kavkazu i Ukrajini), i analize sibirskih nalaza, čitava naučna disciplina pod nazivom Scythology. Njegovim osnivačima smatraju se istaknuti ruski arheolozi i naučnici: V. V. Grigorijev, I. E. Zabelin, B. N. Grakov, M. I. Rostovcev. Zahvaljujući njihovom istraživanju, dobili smo nove informacije o tome ko su Skiti.

Dokaz genetskog zajedništva

Unatoč činjenici da su razlike u kulturi skitskih plemena bile prilično velike, naučnici su identificirali 3 elementa koji govore o njihovoj genetskoj zajedničkosti. Prvi od njih je konjska odjeća. Drugi element trijade su određene vrste oružja koje su ova plemena koristila (akinaki bodeži i mali lukovi). Treće je da je životinjski stil Skita dominirao umjetnošću svih ovih nomada.

Sarmati (Sarmovati), koji su opustošili Skitiju

Ovi narodi u 3. veku nove ere. e. istiskuje sledeći talas nomada. Nova plemena opustošila su značajan dio Skitije. Istrebili su poražene i veći dio zemlje pretvorili u pustinju. O tome svjedoče Skiti i Sarmati - plemena koja su došla sa istoka. Nomenklatura Sarmovata je prilično opsežna. Poznato je i da je postojalo nekoliko sindikata: Roksolani, Jezigi, Aorsi, Siraki... Kultura ovih nomada ima mnogo sličnosti sa Skitskom. To se može objasniti vjerskim i jezičkim srodstvom, odnosno zajedničkim korijenima. Sarmatski životinjski stil razvija skitske tradicije. Sačuvana je njegova ideološka simbolika. Međutim, Skite i Sarmate karakterizira prisustvo vlastitih karakteristika u umjetnosti. Kod Sarmata to nije samo posudba, već novi kulturni fenomen. Ovo je umjetnost koja je rođena iz nove ere.

Razvoj Alana

Uspon Alana, novog sjevernoiranskog naroda, odvija se u 1. vijeku nove ere. e. Proširili su se od Dunava do Aralskog mora. Alani su učestvovali u Markomanskim ratovima koji su se vodili na Srednjem Dunavu. Napali su Jermeniju, Kapadokiju i Madiju. Ova plemena su kontrolisala Put svile. Huni su izvršili invaziju 375. godine. e., stavili tačku na njihovu dominaciju u stepi. Značajan dio Alana otišao je u Evropu zajedno sa Gotima i Hunima. Ova plemena su ostavila traga na mnogim toponimima koji se nalaze u Portugalu, Španiji, Italiji, Švajcarskoj i Francuskoj. Vjeruje se da su Alani sa svojim kultom vojničke hrabrosti i mačem, sa svojim vojna organizacija I poseban tretmanženi su izvori evropskog viteštva.

Ova plemena tokom srednjeg veka bila su značajan fenomen u istoriji. U njihovoj umjetnosti vidljivo se osjeća nasljeđe stepe. Nakon što su se naselili u planinama Sjevernog Kavkaza, dio Alana je zadržao svoj jezik. Oni su postali etnička osnova u obrazovanju modernih Osetina.

Razdvajanje Skita i Savromata

Skiti u užem smislu, odnosno evropski Skiti, i Sauromati (Sarmati), prema naučnicima, razdvojili su se tek u 7. veku pre nove ere. e. Do tada su njihovi zajednički preci naseljavali stepe Ciscaucasia. Tek nakon pohoda na zemlje iza Kavkaza, Savromati i Skiti su se razišli. Od sada su počeli da žive na različitim teritorijama. Kimerijci i Skiti su počeli da se svađaju. Sukob između ovih naroda završio se činjenicom da su Skiti, zadržavši glavni dio Sjevernokavkaske ravnice, zauzeli područje Sjevernog Crnog mora. Kimerijci koji su tamo živjeli, dijelom su raseljeni, a dijelom pokoreni.

Savromati su sada naseljavali stepe Urala, Volge i Kaspijskog mora. rijeka Tanais ( moderno ime- Don) bila je granica između njihovih posjeda i Skitije. U davna vremena postojala je popularna legenda o poreklu Sauromata iz brakova Skita sa Amazonkama. Ova legenda je objasnila zašto su Sauromatske žene zauzimale visok položaj u društvu. Jahali su ravnopravno sa muškarcima i čak su učestvovali u ratovima.

Issedones

Issedonci su se također odlikovali jednakošću polova. Ova plemena su živjela istočno od Sauromata. Naselili su teritoriju današnjeg Kazahstana. Ova plemena su bila poznata po svojoj pravdi. Pripisivali su se narodima koji nisu poznavali ogorčenost i neprijateljstvo.

Dahi, masaže i saki

Dakhi su živjeli u blizini Kaspijskog mora, na njegovoj istočnoj obali. I istočno od njih, u polupustinjama i stepama Centralna Azija, bile su zemlje Masageta i Saka. Kir II, osnivač Ahemenidskog carstva, 530. godine nove ere. e. izvršio pohod protiv Masagetae, koji su naseljavali regije blizu Aralskog mora. Ovim plemenima je vladao Ona nije htela da postane Kirova žena, a on je odlučio da silom zauzme njeno kraljevstvo. Perzijska vojska u ratu sa Masagetima je poražena, a sam Kir je poginuo.

Što se tiče Saka centralne Azije, ova plemena su bila podijeljena u 2 udruženja: Saki-Khaumavarga i Saki-Tigrakhauda. Tako su ih zvali Perzijanci. Tigra u prijevodu sa staroperzijskog znači "oštra", a hauda - "kaciga" ili "šešir". Odnosno, saki-tigrahauda - saki u šiljastim šlemovima (šeširima), i saki-haumavarga - štovanje haome (sveto piće Arijaca). Darije I, perzijski kralj, 519. pne. e. izvršio pohod protiv plemena Tigrahauda i pokorio ih. Skunkha, zarobljeni vođa Saka, prikazan je na reljefu uklesanom po nalogu Darija na Behistunskoj stijeni.

Skitska kultura

Treba napomenuti da su skitska plemena stvorila prilično visoku kulturu za svoje vrijeme. Upravo su oni odredili put daljeg istorijskog razvoja mnogih regija. Ova plemena su učestvovala u formiranju mnogih naroda.

U carstvu Džingis-kana vođene su skitske hronike, predstavljena je bogata literatura sa legendama i legendama. Postoji razlog za nadu da je većina ovih blaga preživjela do danas u podzemnim skladištima. Kultura Skita, nažalost, ostaje slabo shvaćena. U drevnim indijskim legendama i Vedama, u kineskim i perzijskim izvorima govore o zemljama sibirsko-uralske regije, gdje neobični ljudi. Na visoravni Putorano, vjerovali su, bili su boravište bogova. Ova mjesta privukla su pažnju vladara Indije, Kine, Grčke, Perzije. Međutim, interes se obično završavao ekonomskom, vojnom ili drugom agresijom na velika plemena.

Poznato je da je u Skitiji god različita vremena izvršile invaziju trupe Perzije (Darije i Kir II), Indije (Arjuna i dr.), Grčke (Aleksandar Veliki), Vizantije, Rimskog carstva itd. Iz istorijskih izvora znamo da je interesovanje Grka za ova plemena pokazalo: doktor Hipokrat, geograf Hekati iz Mileta, tragičari Sofokle i Aeshal, pjesnici Pandora i Alkaman, mislilac Aristotel, logograf Damast itd.

Dvije legende o nastanku Skitije, koje je ispričao Herodot

Herodot je ispričao dvije legende o nastanku Skitije. Prema jednom od njih, Herkules je, dok je bio ovdje, sreo neobičnu ženu u crnomorskoj regiji (u pećini u zemlji Gilea). Ona Donji dio bila zmija. Iz njihovog braka rođena su tri sina - Agathirs, Scyth i Gelon. Od jednog od njih su nastali Skiti.

Hajde da ukratko iznesemo još jednu legendu. Prema njenim riječima, pojavila se prva osoba na zemlji, čije je ime bilo Targitai. Njegovi roditelji su bili Zevs i Borisfen (kći reke). Imali su tri sina: Arpoksai, Lipoksai i Kolaksai. Najstariji od njih (Lipoksay) postao je predak Skita-Avkhata. Traspii i katiari potječu iz Arpoksaija. I iz Kolaksaja, najmlađi sin, kraljevski paralati. Ova plemena se zajednički nazivaju Skoloti, a Grci su ih počeli zvati Skitima.

Kolaksaj je prvo podijelio cijelu teritoriju Skitije na 3 kraljevstva, koja su pripala njegovim sinovima. Jednu od njih, u kojoj je bilo skladišteno zlato, napravio je najveći. Područje sjeverno od ovih zemljišta prekriveno je snijegom. Oko 1. milenijuma pne. e. Nastala su skitska kraljevstva. Bilo je to vrijeme Prometeja.

Veza Skita sa Atlantidom

Naravno, legende o genealogiji kraljeva ne mogu se smatrati istorijom naroda Skitije. Vjeruje se da istorija ovih plemena vuče korijene iz Atlantide, drevna civilizacija. Ovo carstvo je, pored ostrva u Atlantskom okeanu, gde se nalazio glavni grad (Platon ga je opisao u dijalozima Kritija i Timej), obuhvatalo i zemlje u severozapadnoj Africi, kao i Grenland, Ameriku, Skandinaviju i severnu Rusiju. Uključuje i sve regije koje se nalaze oko sjevera geografski pol. Ostrvo koje se nalazi ovde zvalo se Međuzemljem. Naselili su ih daleki preci azijskih i evropskih naroda. Na karti G. Mercatora, koja se odnosi na 1565. godinu, prikazana su ova ostrva.

Ekonomija Skita

Skiti - ljudi vojnu moć koja se mogla formirati samo na čvrstoj društveno-ekonomskoj osnovi. I imali su takvu bazu. U skitskim zemljama prije više od 2,5 hiljade godina postojala je toplija klima nego u naše vrijeme. Plemena su razvila stočarstvo, poljoprivredu, ribarstvo, proizvodnju kožnih i suknenih predmeta, tkanina, keramike, metala i proizvoda od drveta. Izrađena je vojna oprema. U pogledu kvaliteta i nivoa, proizvodi Skita nisu bili inferiorni u odnosu na grčke.

Plemena su se snabdjela svime što je bilo potrebno. Bavili su se gvožđem, bakrom, srebrom i drugim mineralima. Kod Skita je proizvodnja livenja dostigla veoma visok nivo. Prema Herodotu, koji je sastavio opis Skita, u 7. veku pre nove ere. e., pod kraljem Arianteom, ova plemena su izlila ogroman bakarni kotao. Debljina zida iznosila je 6 prstiju, a kapacitet 600 amfora. Bačena je na Desni, južno od Novgorod-Severskog. Tokom Darijeve invazije, ovaj kotao je bio sakriven istočno od Desne. Ovdje se kopala i ruda bakra. Skitske zlatne relikvije skrivene su na teritoriji Rumunije. Ovo je zdjela i plug s jarmom, kao i dvosjekla sjekira.

Trgovina skitskih plemena

Na teritoriji Skitije razvijena je trgovina. Postojali su vodeni i kopneni trgovački putevi duž evropskih i sibirskih rijeka, Crnog, Kaspijskog i Sjevernog mora. Osim ratnih kola i kolica na točkovima, Skiti su gradili riječne i morske brodove s krilima od lana u brodogradilištima Volge, Oba, Jeniseja, na ušću Pečore. Džingis-kan je poveo zanatlije iz ovih mesta da bi stvorio flotu namenjenu osvajanju Japana. Ponekad su Skiti gradili podzemne prolaze. Polagali su ih ispod velikih rijeka, koristeći rudarsku tehnologiju. Inače, u Egiptu i drugim državama, tuneli su postavljeni i ispod rijeka. Štampa je više puta izvještavala podzemnih prolaza nalazi ispod Dnjepra.

Kroz skitske zemlje prolazili su živahni trgovački putevi iz Indije, Perzije, Kine. Roba je isporučena u sjeverne regije i Evropu duž Volge, Oba, Jeniseja, Sjeverna mora, Dnipro. Ove staze su postojale do 17. veka. U to vrijeme postojali su gradovi s bučnim bazarima i hramovima na obalama.

Konačno

Svaki narod prolazi kroz svoj istorijski put. Što se tiče Skita, njihov put nije bio kratak. Više od hiljadu godina istorije ih je merilo. Skiti su dugo vremena bili glavna politička snaga na velikom prostoru između Dunava i Dona. Mnogi ljudi su proučavali ova plemena. eminentnih istoričara i arheolozi. Istraživanja se nastavljaju do danas. Njima se pridružuju stručnjaci iz srodnih oblasti (na primjer, klimatolozi i paleogeografi). Može se očekivati da će saradnja ovih naučnika dati nove informacije o tome kakvi su bili Skiti. Fotografije i informacije koje su predstavljene u ovom članku, nadamo se, pomogle su vam da steknete opću predstavu o njima.

Donski kozaci su pouzdano poznati iz sredinom šesnaestog veka. Iznesene su mnoge oprečne verzije o poreklu Kozaka, a posebno Donskih Kozaka. Prvo ime donskog kozaka, poznato iz izvora - Sary-Azman - očigledno je tursko. Istina, slavenska imena Kozaka ubrzo postaju poznata. Vjerovatno su različiti narodi sudjelovali u formiranju donskih kozaka. Pored doseljenika iz ruskih zemalja, među Kozacima je bilo i potomaka naroda koji su ranije živjeli u donskim stepama.

Samo ime Don, kao što većina lingvista sugerira, je iranskog porijekla. Najstariji narodi koji su ovdje poznati u historiji bili su Iranci. I živeli su dugo, smenjujući jedno drugo. Prvi ljudi na Donu, čije je ime došlo do nas, bili su Kimerijci. Herodot (5. vek pre nove ere) izveštava da su Kimerijci ranije zauzimali celu zemlju u kojoj su u njegovo vreme živeli Skiti. Pod naletom Skita, Kimerijci su otišli u Malu Aziju. Neki istraživači u imenu Kimera vide sličnost s imenom germanskog ili keltskog plemena Kimbri, koji su napali Rim krajem 2. stoljeća prije Krista, i, u svakom slučaju, ne smatraju ga iranskim.

Skiti su u doba Herodota živjeli od ušća Istre (Dunava) na istok do Tanaisa. Herodotov opis geografije Skitije urađen je u dobroj namjeri i omogućava da se većina objekata pouzdano identificira. Dakle, Tanais je Don ispod ušća Severskog Donca plus sam Severski Donec. Takva identifikacija ne bi trebala biti iznenađujuća. Uostalom, šta je glavna reka, a šta pritoka, uvek je subjektivno utvrđeno. Don, iznad ušća Severskog Donca, bio je poznat i Herodotu i on ga je nazvao Sirgis. Već se nalazio izvan zemlje Skita.

Istočno od Skita živjeli su Sarmati - također, kao i Skiti, narod koji je govorio iranski. Prema drevnim izvorima, oko 3. veka pre nove ere, Sarmati su proterali Skite iz većeg dela svoje zemlje. Dominacija Sarmata u azovskim stepama trajala je do 3. veka nove ere. U 1. veku nove ere među Sarmatima u Azovskom moru i na Kubanu isticali su se Alani. Neki izvori ih poznaju pod imenom Roksolana. To je još u 19. vijeku dalo povoda za hipotezu prema kojoj su Rokso-Alani dvostruko ime, od dva naroda - Rosa i Alana. Roksolane su tako dobili preci drevnih Rusa. U naše vrijeme, ova identifikacija je ponovo pojačana u verziji da su Rusi izvorno bili narod koji je govorio iranski.

U III veku nove ere. Goti koji su govorili njemački postali su dominantni narod u bivšoj Skitiji. Podijelili su se u dvije grane i pokorili lokalna plemena. Zapadna grana (Vizigoti ili Vizigoti) živjela je zapadno od Dnjepra, istočna (Ostrogoti ili Ostrogoti) - između Dnjepra i Dona. najveće moći moć Ostrogota dostigla je u vladavini Germanariha u poslednja trecina IV vijeka, nakon čega je propao. U to vrijeme kroz Don je prolazio jedan od puteva Velike seobe naroda, kojim je došlo azijsko pleme Huna (turskog ili ugrofinskog porijekla, o tome nastavljaju raspravljati istoričari). Huni su porazili Gote i natjerali ih da se presele u zemlje Rimskog Carstva. U 5. vijeku sami Huni započinju pohode na zapadnu Evropu i povlače za sobom ostale Gote i Alane (i, vjerovatno, Slovene, još uvijek nepoznate pod ovim imenom). Gotsko stanovništvo u Crnomorskom i Azovskom regionu nestaje, sa izuzetkom Krima, gde su naselja Gota poznata do zaključno sa 15. vekom. U Trećem Rajhu, odjel A. Rosenberga je iznjedrio teoriju prema kojoj su donski kozaci bili potomci Gota.

Nakon invazije Huna, na Donu su dugo dominirali uzastopni narodi koji su govorili turski: Avari, Bugari, Hazari, Pečenezi, Polovci, sve dok prijelaz, konačno, u XIII vijek, nije stigao do Tatara. Ponekad Khazar Khaganate(VII-X vek) civilizacija na Donu dostiže svoj najviši vrhunac. Ovdje ima gradova, razvija se intenzivna trgovina sa slovenskim zemljama, sa sjevernom i zapadnom Evropom, sa Vizantijom i sa zemljama arapsko-muslimanskog istoka. Postoje hipoteze koje povezuju etnonim "Kozaci" sa etnonimom "Hazari". Ali karakteristično je da arapski geografi u to vrijeme Don nazivaju "rijekom Slovena", što jasno ukazuje na brojčano preovlađujuću etničku grupu duž njenih obala u to vrijeme, ili, u svakom slučaju, na njegovu aktivnu ulogu u privrednom životu region Dona.

Krajem 10. vijeka nanio je ruski knez Svjatoslav crushing blow preko Hazarije. Ova država je u opadanju, a Pečenezi počinju da vladaju donskim stepama, a uskoro i Polovcima. Međutim, urbani život, kako pokazuju arheološki podaci, ne prestaje u potpunosti. Štaviše, nakon uključivanja ovih zemalja u Zlatnu Hordu, oživljavaju privredna aktivnost i trgovina njima.

Stanovništvo obala Dona, prije nego što je postalo poznato kao Kozaci, oduvijek je bilo različitih plemena. Očigledno je nemoguće bilo kom narodu, pored Rusa, pripisati vodeću ulogu u formiranju Kozaka. Međutim, treba uzeti u obzir da je ruski jezik prodro u Don ne samo zajedno sa stanovništvom, već i zajedno sa Ruskom pravoslavnom crkvom. Takođe u kasno XIII veka u Zlatnoj Hordi, osnovana je Sarajska episkopija, čiji je poglavar, koga je snabdevao mitropolit cele Rusije, bio poglavar svih pravoslavnih u Zlatnoj Hordi. Hrišćanska crkva uvek je počinjala svoju propoved u gradovima. Po svemu sudeći, Ruska crkva je prilično brzo pokrstila naseljeno gradsko i poljoprivredno stanovništvo Donske oblasti (među kojima je, kao što smo vidjeli, već ranije bilo dosta Slovena), te doseljenike iz ruskih zemalja, čiji je priliv na Don povećao u XV-XVI vijeka ovdje su našli svoje istovjernike. I tako su bili donski kozaci.

Nekada davno, počev od druge polovine VIII - početka VII vijeka. BC e., u ogromnim prostranstvima stepskih i šumsko-stepskih zona Evroazije od Crnog mora do Sajano-Altaja lutali su misteriozni narodi. Antički pisci i istoričari su ih zvali "Skiti".

Ali već su sami antički autori uložili u ovaj koncept različita značenja. Pod "skitima" su se podrazumijevala i plemena koja su živjela samo u sjevernom crnomorskom području, i drugi narodi koji su živjeli na teritorijama prilično udaljenim jedna od druge. Kasnije se izraz "Skiti" često primjenjivao na sve narode koji su naseljavali evroazijske stepe, bilo da su nomadska plemena ili naši slovenski preci. Čak ruska država u nekim srednjovekovnim spisima zvala se Skitija.

Prolazili su vekovi. Za dugo vremena Skiti su ostali misterija. Već početkom 20. vijeka. ova slika je ostala optočena legendama i poslužila kao plodno tlo za pjesnike, pisce i umjetnike. Svi su dobro upoznati sa poznatim stihovima Aleksandra Bloka: „Da, mi smo Skiti! Da, mi smo Azijati! Kosih i pohlepnih očiju!..».

Ali kakav je bio pravi izgled Skita, odakle su došli i gde su nestali u talasima istorije?

Ne postoji definitivan odgovor na sva pitanja skitske istorije, a teško ih je i moguće dobiti. Ali mnogo je naučila arheologija, koja je otkrila divan svijet Skitske humke, primjeri veličanstvene jedinstvene umjetnosti, grandiozne grobne strukture. Starine Skita postale su poznate nauci već u 18. veku. Ali naučna baza skitske arheologije stvorena je u 20. veku. naporima mnogih naučnika. Zahvaljujući arheologiji, oskudni redovi drevnih spisa o Skitima zvučali su na nov način.

U modernoj nauci prihvaćeno je i usko i prošireno tumačenje pojma "Skiti". U prvom slučaju, "Skiti" je ime samo jednog naroda stepa severnog Crnog mora između Dunava i Dona. Zatim ostali predstavnici različite kulture, u srodstvu sa Skitima, nazivaju se narodima skitskog svijeta. To su Savromati koji su živjeli istočno od Crnomorskih Skita, Saki u stepama Kazahstana i Centralne Azije, Meoti u regiji Kuban i drugi čija imena istorija nije sačuvala.

U drugom slučaju, nazivaju se svi narodi koji su živjeli na ogromnoj teritoriji, ali su nekada imali zajedničkog porekla i poseduju bliske karakteristike ekonomske strukture, kulture. Bliskost kulture izražena je u nekim osobinama Svakodnevni život, rituale i pogled na svet. U arheologiji su sve ove karakteristike kombinovane u takozvanoj "skitskoj trijadi". Uključuje oružje (brončani vrhovi strelica, željezni bodeži i mačevi, borbene sjekire), konjsku opremu (vrsta uzde) i umjetničke predmete skitskog životinjskog stila. Vrlo slične vrste ovih predmeta bile su rasprostranjene u kulturama naroda koji su naseljavali stepe i šumske stepe Evroazije od druge polovine 8. stoljeća. BC e. pre prvih vekova nova era. Zajedno, ova zrnca znanja otvaraju pred nama svijet koji je zadržao svoju originalnost dugi niz stoljeća i ostavio svoju posebnu stranicu u analima svjetske civilizacije.

Skiti: ko su i odakle su

Poreklo ovih kultura i njihovo dalje sudbine izuzetno misteriozan. Razlog tome je nedostatak vlastitog pisanog jezika među narodima skitskog svijeta i oprečni podaci o Skitima u pričama drugih naroda.

Proučavajući drevne tekstove u kojima antički i istočni istoričari pominju imena skitskih vođa, neke skitske riječi, naučnici još uvijek mogu razumjeti nešto o porijeklu Skita. Govorili su jezikom iranske indoevropske grupe jezička porodica, a i drugi narodi skitskog svijeta imali su slične jezike.

Ali gde i kada su došli predstavnici skitske kulture u evropske stepe, gde su ih sreli, ko je ostavio najpotpunije opise ovog naroda? Prije dolaska skitskih plemena ovdje su živjeli narodi koji su govorili i iranskim jezicima. Najpoznatiji od njih bili su Kimerijci. Istorija Kimeraca je takođe puna tajni. Do danas nije tačno utvrđeno ko su Kimerijci. Neki istraživači vjeruju da su Kimerijci nomadski narodi srodni Skitima koji su postojali s njima u isto vrijeme. Drugi naučnici sugerišu da bi koncept "Kimeraca" mogao biti jedno od imena samih drevnih Skita. Prema legendi koju citira grčki istoričar iz 5. st. BC e. Herodot, nomadski Skiti koji su došli iz Azije, protjerao je Kimerijce sa teritorije sjevernog Crnog mora. Ali isti Herodot u svojoj "Povijesti" citira druge legende o Skitima. Prema njima, ova civilizacija na području Sjevernog Crnog mora živjela je od vječnosti.

Legende malo pomažu u rješavanju pitanja porijekla crnomorskih Skita. Ne daju direktan odgovor i arheološki izvori. Uostalom, većina skitskih plemena vodila je nomadsku ekonomiju i mogla su preći velike udaljenosti za kratko vrijeme. I vrlo je teško izdvojiti njihove pretke među brojnim srodnim plemenima sa sličnim kulturnim karakteristikama. Ipak, većina naučnika sklona je vjerovanju da su glavno jezgro Skita crnomorskog područja bila plemena koja su došla s istoka, iza Volge.

I tu ponovo počinju sporovi istraživača. Gdje je karakterne osobine Skitska kultura?

Neki od njih vjeruju u to Skiti došao u Evropu kao dobro formiran narod. U njihovoj kulturi već su postojale sve karakteristike "skitske trijade": vrste oružja koje su ih razlikovale, konjska oprema i nakit. Ova hipoteza je nazvana "srednjoazijska".

Zagovornici druge teorije, "prednje azijske", ne slažu se s njima. Ne, kažu, sve ove osobine Skita razvile su se tokom njihovih pohoda u 7. veku. BC e. iza Kavkaskog lanca, u Mezopotamiju i Malu Aziju, koje su poznate iz pisani izvori i arheološki podaci. Tamo su posudili napredne vrste oružja i neke umjetničke scene, uključili ih u svoju kulturu i vratili u stepe. Tek nakon toga moguće je govoriti o skitskoj kulturi kao o nečemu integralnom.

Obje teorije imaju jake argumente u svoju korist. I u srednjoj i zapadnoj Aziji ima oružja i ukrasa sličnih skitskim. Ali nijedan od ovih centara nema čitav skup kulturnih elemenata karakterističnih za Skite.

Ali arheološka istraživanja ne miruju. Sve više argumenata pojavljuje se u trećoj hipotezi o poreklu skitske kulture – „policentričnoj“. U ogromnim prostranstvima Evroazije, u isto vrijeme, počele su se pojavljivati kulture skitskog tipa, slične općenito.

Preporučujemo da obratite pažnju na stranicu Vergesso.ru. Ovo su članci o magiji, ezoterizmu, misticizmu, životu nakon smrti, NLO-ima i vanzemaljcima, bermudski trougao, bigfoot, snovi i snovi, indigo djeca, čuda svijeta sadašnjosti i budućnosti i velike civilizacije prošlosti.