Koji je činio većinu stanovništva Vizantije. Vizantija: istorija uspona i pada

VIZANTIJSKO CARSTVO
istočni dio Rimskog Carstva, koji je preživio pad Rima i gubitak zapadnih provincija početkom srednjeg vijeka i postojao sve do osvajanja Carigrada (glavnog grada Vizantijskog Carstva) od strane Turaka 1453. godine. bio je period kada se protezao od Španije do Perzije, ali je uvek bio zasnovan na Grčkoj i drugim balkanskim zemljama i Maloj Aziji. Sve do sredine 11. vijeka. Vizantija je bila najmoćnija sila u hrišćanskom svetu, a Konstantinopolj najveći grad u Evropi. Vizantinci su svoju državu nazivali "Carstvo Rimljana" (grčki "Roma" - rimski), ali je bila izuzetno različita od Rimskog carstva Augusta. Vizantija je zadržala rimski sistem vlasti i zakona, ali je u jezičkom i kulturnom smislu bila grčka država, imala je monarhiju orijentalnog tipa i što je najvažnije, revnosno je čuvala kršćansku vjeru. Vizantijsko carstvo je stoljećima djelovalo kao čuvar grčke kulture, zahvaljujući čemu su se slovenski narodi pridružili civilizaciji.
RANA VIZANTIJA
Osnivanje Konstantinopolja. Bilo bi legitimno započeti istoriju Vizantije od trenutka pada Rima. Međutim, dvije važne odluke koje su odredile karakter ovog srednjovjekovnog carstva - prelazak na kršćanstvo i osnivanje Konstantinopolja - donio je car Konstantin I Veliki (vladao 324-337) oko vijek i po prije pada Rimskog carstva. Imperija. Dioklecijan (284-305), koji je vladao neposredno prije Konstantina, reorganizirao je upravu carstva, podijelivši ga na Istočno i Zapadno. Nakon Dioklecijanove smrti, carstvo je upaljeno u građanski rat, kada se nekoliko kandidata odjednom borilo za prijestolje, među kojima je bio i Konstantin. 313. godine, Konstantin se, porazivši svoje protivnike na Zapadu, povukao od paganskih bogova s ​​kojima je Rim bio neraskidivo povezan, i proglasio se pristalicom kršćanstva. Svi njegovi nasljednici, osim jednog, bili su kršćani, a uz podršku carske sile, kršćanstvo se ubrzo proširilo po cijelom carstvu. Druga važna Konstantinova odluka, koju je doneo nakon što je postao jedini car, zbacivši svog rivala na Istoku, bio je izbor za novu prestonicu starogrčkog grada Vizantije, koji su osnovali grčki mornari na evropskoj obali Bosfora. 659. (ili 668.) pne. Konstantin je proširio Vizantiju, podigao nova utvrđenja, obnovio je po rimskom uzoru i gradu dao novo ime. Zvanično proglašenje nove prestonice održano je 330. godine.
Pad zapadnih provincija.Činilo se da je Konstantinova administrativna i finansijska politika udahnula novi život ujedinjenom Rimskom Carstvu. Ali period jedinstva i prosperiteta nije dugo trajao. Posljednji car koji je posjedovao cijelo carstvo bio je Teodosije I Veliki (vladao 379-395). Nakon njegove smrti, carstvo je konačno podijeljeno na Istočno i Zapadno. Tokom 5. st. na čelu Zapadnog Rimskog Carstva bili su osrednji carevi koji nisu bili u stanju da zaštite svoje provincije od barbarskih napada. Osim toga, dobrobit zapadnog dijela carstva uvijek je zavisila od dobrobiti njegovog istočnog dijela. Podjelom carstva, Zapad je bio odsječen od svojih glavnih izvora prihoda. Postepeno su se zapadne provincije raspale na nekoliko varvarskih država, a 476. godine svrgnut je posljednji car Zapadnog Rimskog Carstva.
Borba za spas Istočnog Rimskog Carstva. Konstantinopolj i istok u celini bili su u boljem položaju. Istočno rimsko carstvo su vodili sposobniji vladari, njegove granice nisu bile tako dugačke i bolje utvrđene, a bilo je i bogatije i brojnije stanovništvo. Na istočnim granicama, Konstantinopolj je zadržao svoje posjede tokom beskrajnih ratova sa Persijom koji su počeli u rimsko doba. Međutim, Istočno rimsko carstvo se takođe suočilo sa nizom ozbiljnih problema. Kulturne tradicije bliskoistočnih provincija Sirije, Palestine i Egipta bile su veoma različite od onih Grka i Rimljana, a stanovništvo ovih teritorija je s gađenjem gledalo na dominaciju nad carstvom. Separatizam je bio usko povezan sa crkvenim sukobima: u Antiohiji (Sirija) i Aleksandriji (Egipat) povremeno su se pojavljivala nova učenja, koja su Vaseljenski sabori osuđivali kao jeretičke. Od svih jeresi, monofizitstvo je najviše zabrinjavajuće. Pokušaji Carigrada da postigne kompromis između ortodoksnog i monofizitskog učenja doveli su do raskola između rimske i istočne crkve. Raskol je prevaziđen nakon stupanja na tron ​​Justina I (vladao 518-527), nepokolebljivog pravoslavca, ali su se Rim i Konstantinopolj nastavili udaljavati u doktrini, bogosluženju i crkvenoj organizaciji. Prije svega, Konstantinopolj se usprotivio papinoj tvrdnji o prevlasti nad cijelom kršćanskom crkvom. S vremena na vrijeme je nastajala nesloga, koja je 1054. godine dovela do konačnog raskola (šizme) kršćanske crkve na rimokatoličku i pravoslavnu.

Justinijan I. Car Justinijan I (vladao 527-565) napravio je veliki pokušaj da povrati vlast nad Zapadom. Vojni pohodi koje su vodili izvanredni zapovednici - Velizar, a kasnije Narses - završili su se velikim uspehom. Osvojene su Italija, Sjeverna Afrika i južna Španija. Međutim, na Balkanu se invazija slovenskih plemena, prelaskom Dunava i pustošenjem vizantijskih zemalja, nije mogla zaustaviti. Osim toga, Justinijan se morao zadovoljiti slabim primirjem s Persijom, nakon dugog i neuvjerljivog rata. U samom carstvu Justinijan je zadržao tradiciju carskog luksuza. Pod njim, takva remek-djela arhitekture kao što je katedrala sv. Sofije u Carigradu i crkva San Vitale u Raveni, izgrađeni su i akvadukti, terme, javne zgrade u gradovima i pogranične tvrđave. Možda je Justinijanovo najznačajnije dostignuće bila kodifikacija rimskog prava. Iako je kasnije zamijenjen drugim zakonicima u samoj Vizantiji, na Zapadu je rimsko pravo činilo osnovu zakona Francuske, Njemačke i Italije. Justinijan je imao divnu pomoćnicu - svoju ženu Teodoru. Jednom mu je sačuvala krunu tako što je nagovorila Justinijana da ostane u glavnom gradu tokom nemira. Teodora je podržavala monofizite. Pod njenim uticajem, a takođe i suočen sa političkom realnošću uspona monofizita na istoku, Justinijan je bio primoran da se udalji od ortodoksnog položaja koji je imao u ranom periodu svoje vladavine. Justinijan je jednoglasno priznat kao jedan od najvećih vizantijskih careva. Obnovio je kulturne veze između Rima i Konstantinopolja i produžio period prosperiteta sjevernoafričkog regiona za 100 godina. Tokom njegove vladavine, carstvo je dostiglo svoju maksimalnu veličinu.

FORMIRANJE SREDNJOVEKOVNOG VIZANTA
Vek i po nakon Justinijana, lice carstva se potpuno promenilo. Izgubila je većinu svojih posjeda, a preostale provincije su reorganizirane. Grčki je zamijenio latinski kao službeni jezik. Čak se i nacionalni sastav carstva promijenio. Do 8. v. zemlja je zapravo prestala da bude Istočno Rimsko Carstvo i postala je srednjovjekovno Vizantijsko Carstvo. Vojni neuspesi počeli su ubrzo nakon Justinijanove smrti. Germanska plemena Langobarda napala su sjevernu Italiju i uspostavila vlastita vojvodstva južnije. Vizantija je zadržala samo Siciliju, krajnji jug Apeninskog poluostrva (Brucije i Kalabrija, tj. „čarapa“ i „peta“), kao i koridor između Rima i Ravene, sjedišta carskog guvernera. Sjeverne granice carstva bile su ugrožene od strane azijskih nomadskih plemena Avara. Na Balkan su se slili Sloveni, koji su počeli da naseljavaju ove zemlje, osnivajući na njima svoje kneževine.
Heraklije. Zajedno sa napadima varvara, carstvo je moralo da izdrži razorni rat sa Perzijom. Odredi perzijskih trupa izvršili su invaziju na Siriju, Palestinu, Egipat i Malu Aziju. Carigrad je skoro zauzet. Godine 610. Iraklije (vladao 610-641), sin guvernera Sjeverne Afrike, stigao je u Carigrad i preuzeo vlast u svoje ruke. Prvu deceniju svoje vladavine posvetio je podizanju slomljenog carstva iz ruševina. Podigao je moral vojske, reorganizirao je, pronašao saveznike na Kavkazu i porazio Perzijance u nekoliko briljantnih pohoda. Do 628. Perzija je konačno poražena, a mir je zavladao na istočnim granicama carstva. Međutim, rat je potkopao snagu carstva. Godine 633. Arapi, koji su prešli na islam i bili puni vjerskog entuzijazma, pokrenuli su invaziju na Bliski istok. Egipat, Palestina i Sirija, koje je Iraklije uspio vratiti carstvu, ponovo su izgubljeni do 641. godine (godina njegove smrti). Do kraja veka, carstvo je izgubilo severnu Afriku. Sada se Vizantija sastojala od malih teritorija u Italiji, koje su Sloveni balkanskih provincija neprestano pustošili, i u Maloj Aziji, s vremena na vrijeme pati od napada Arapa. Drugi carevi iz dinastije Iraklije borili su se protiv neprijatelja, koliko je to bilo u njihovoj moći. Pokrajine su reorganizovane, a administrativna i vojna politika radikalno revidirana. Slovenima su dodijeljene državne zemlje za naseljavanje, što ih je učinilo podanicima carstva. Uz pomoć vešte diplomatije, Vizantija je uspela da stvori saveznike i trgovačke partnere turskim govornim plemenima Hazara, koji su naseljavali zemlje severno od Kaspijskog mora.
Isaurijanska (sirijska) dinastija. Politiku careva iz dinastije Iraklije nastavio je Lav III (vladao 717-741), osnivač Isavrijske dinastije. Isavski carevi bili su aktivni i uspješni vladari. Nisu mogli vratiti zemlje koje su zauzeli Sloveni, ali su barem uspjeli zadržati Slovene izvan Carigrada. U Maloj Aziji su se borili protiv Arapa, tjerajući ih sa ovih teritorija. Međutim, u Italiji nisu uspjeli. Prisiljeni da odbiju napade Slavena i Arapa, zaokupljeni crkvenim sporovima, nisu imali ni vremena ni sredstava da zaštite koridor koji je povezivao Rim sa Ravenom od agresivnih Langobarda. Oko 751. godine vizantijski guverner (egzarh) predao je Ravenu Langobardima. Papa, koji je i sam bio napadnut od Langobarda, dobio je pomoć od Franaka sa sjevera, a 800. godine papa Lav III krunisao je Karla Velikog za cara u Rimu. Bizantinci su ovaj papin čin smatrali povredom njihovih prava i ubuduće nisu priznavali legitimitet zapadnih careva Svetog Rimskog Carstva. Isavski carevi bili su posebno poznati po svojoj ulozi u burnim događajima oko ikonoborstva. Ikonoklazam je jeretički vjerski pokret protiv štovanja ikona, slika Isusa Krista i svetaca. Podržavali su ga široki slojevi društva i mnogi sveštenstvo, posebno u Maloj Aziji. Međutim, to je bilo protiv starih crkvenih običaja i rimska crkva ga je osudila. Na kraju, nakon što je katedrala obnovila poštovanje ikona 843. godine, pokret je ugušen.
ZLATNO DOBA SREDNJOVEKOVNE VIZANTIJE
Amorijske i makedonske dinastije. Izaurska dinastija zamijenjena je kratkotrajnom Amorijanskom, ili Frigijskom, dinastijom (820-867), čiji je osnivač bio Mihajlo II, ranije običan vojnik iz grada Amorija u Maloj Aziji. Pod carem Mihailom III (vladao 842-867), carstvo je ušlo u period nove ekspanzije koja je trajala skoro 200 godina (842-1025), zbog čega se prisjetimo nekadašnje moći. Međutim, dinastiju Amorijana zbacio je Vasilije, oštar i ambiciozan carev miljenik. Seljak, u skorijoj prošlosti mladoženja, Vasilij je došao do mjesta velikog komornika, nakon čega je postigao pogubljenje Varde, moćnog strica Mihaila III, a godinu dana kasnije svrgnuo je i pogubio samog Mihaila. Po poreklu, Vasilije je bio Jermen, ali je rođen u Makedoniji (sjeverna Grčka), pa se dinastija koju je osnovao zvala Makedonska. Makedonska dinastija je bila veoma popularna i trajala je do 1056. Vasilije I (vladao 867-886) bio je energičan i darovit vladar. Njegove administrativne transformacije nastavio je Lav VI Mudri (vladao 886-912), tokom čije vladavine je carstvo pretrpjelo neuspjehe: Arapi su zauzeli Siciliju, ruski princ Oleg se približio Carigradu. Lavov sin Konstantin VII Porfirogenit (vladao 913-959) fokusirao se na književnu djelatnost, a vojnim poslovima je rukovodio suvladar, pomorski zapovjednik Roman I Lakapin (vladao 913-944). Sin Konstantina Romana II (vladao 959-963) umro je četiri godine nakon stupanja na prijestolje, ostavivši dva mlada sina, do čije punoljetnosti su bili istaknuti vojskovođe Nikifor II Foka (963-969) i Ivan I. Tzimisces (969.) vladao je kao su-carevi -976. Nakon punoljetstva, sin Romana II popeo se na prijesto pod imenom Vasilije II (vladao 976-1025).

Uspjesi u borbi protiv Arapa. Vojni uspjesi Vizantije pod carevima makedonske dinastije odvijali su se uglavnom na dva fronta: u borbi protiv Arapa na istoku i protiv Bugara na sjeveru. Napredovanje Arapa u unutrašnjost Male Azije zaustavili su isavski carevi u 8. vijeku, međutim, muslimani su se učvrstili u jugoistočnim planinskim područjima, odakle su neprestano napadali kršćanske krajeve. Arapska flota dominirala je Mediteranom. Sicilija i Krit su zarobljeni, a Kipar je bio pod potpunom kontrolom muslimana. Sredinom 9.st. situacija se promijenila. Pod pritiskom velikih zemljoposjednika Male Azije, koji su željeli pomjeriti granice države na istok i proširiti svoje posjede na račun novih zemalja, vizantijska vojska je izvršila invaziju na Armeniju i Mezopotamiju, uspostavila kontrolu nad planinama Taurus i zauzela Siriju. pa čak i Palestina. Jednako važno je bilo i pripajanje dvaju ostrva – Krita i Kipra.
Rat protiv Bugara. Na Balkanu je glavni problem u periodu od 842. do 1025. godine bila prijetnja od Prvog bugarskog carstva, koje se oblikovalo u drugoj polovini 9. vijeka. države Slavena i Turkojezičnih Protobugara. Godine 865. bugarski knez Boris I uveo je hrišćanstvo među narod koji mu je podređen. Međutim, usvajanje hrišćanstva ni na koji način nije ohladilo ambiciozne planove bugarskih vladara. Borisov sin, car Simeon, više puta je napadao Vizantiju, pokušavajući da zauzme Carigrad. Njegove planove narušio je mornarički komandant Roman Lekapin, koji je kasnije postao ko-car. Ipak, carstvo je moralo biti na oprezu. U kritičnom trenutku, Nikifor II, koji se fokusirao na osvajanja na istoku, obratio se kijevskom knezu Svjatoslavu za pomoć u smirivanju Bugara, ali je otkrio da sami Rusi teže da zauzmu mjesto Bugara. Godine 971. Ivan I je konačno porazio i protjerao Ruse i pripojio istočni dio Bugarske carstvu. Bugarsku je konačno osvojio njegov naslednik Vasilije II tokom nekoliko žestokih pohoda protiv bugarskog kralja Samuila, koji je na teritoriji Makedonije stvorio državu sa prestonicom u gradu Ohridu (savremeni Ohrid). Nakon što je Vasilije zauzeo Ohrid 1018. godine, Bugarska je podeljena na nekoliko provincija kao deo Vizantijskog carstva, a Vasilije je dobio nadimak Bugaroubica.
Italija. Situacija u Italiji, kao i ranije, bila je nepovoljnija. Pod Alberikom, "princepsom i senatorom svih Rimljana", Vizantija nije uticala na papsku vlast, ali je od 961. kontrola nad papama prešla na njemačkog kralja Otona I iz dinastije Saske, koji je 962. godine u Rimu krunisan za cara Svetog rimskog carstva. . Oton je nastojao da sklopi savez sa Carigradom, a nakon dva neuspješna poslanstva 972. godine ipak je uspio dobiti ruku Teofana, rođaka cara Jovana I, za njegovog sina Otona II.
Unutrašnja dostignuća carstva. Za vrijeme vladavine makedonske dinastije, Vizantinci su postigli impresivan uspjeh. Književnost i umjetnost su procvjetale. Vasilije I je osnovao komisiju koja je imala zadatak da revidira zakone i formuliše ih na grčkom jeziku. Pod Vasilijevim sinom Lavom VI sastavljena je zbirka zakona, poznata kao Bazilike, dijelom zasnovana na Justinijanovom zakoniku, a zapravo ga je zamijenila.
Misionar. Ništa manje važna u ovom periodu razvoja zemlje bila je misionarska aktivnost. Započeli su ga Ćirilo i Metodije, koji su, kao propovednici hrišćanstva među Slovenima, stigli do same Moravske (iako je kraj na kraju završio u sferi uticaja Katoličke crkve). Balkanski Sloveni koji su živjeli u susjedstvu Vizantije primili su pravoslavlje, iako to nije prošlo bez kratke svađe sa Rimom, kada je lukavi i neprincipijelni bugarski knez Boris, tražeći privilegije za novostvorenu crkvu, stavio ili Rim ili Carigrad. Sloveni su dobili pravo služenja bogosluženja na svom maternjem jeziku (staroslavenskom). Sloveni i Grci su zajednički obučavali sveštenike i monahe i prevodili versku literaturu sa grčkog. Otprilike stotinjak godina kasnije, 989. godine, crkva je postigla još jedan uspeh kada je kijevski knez Vladimir prešao na hrišćanstvo i uspostavio bliske veze između Kijevske Rusije i njene nove hrišćanske crkve sa Vizantijom. Ovaj savez je zapečaćen brakom Vasilijeve sestre Ane i princa Vladimira.
Fotijeva patrijaršija. Posljednjih godina dinastije Amorijana i prvih godina makedonske dinastije, jedinstvo kršćana je narušeno velikim sukobom s Rimom u vezi s imenovanjem Fotija, laika velikog učenja, za carigradskog patrijarha. Godine 863. papa je proglasio imenovanje ništavim, a kao odgovor, 867. godine, crkveni sabor u Carigradu je objavio smjenu pape.
OPAD VIZANTIJSKOG CARSTVA
Slom 11. vijeka Nakon smrti Vasilija II, Vizantija je ušla u period vladavine osrednjih careva koja je trajala do 1081. godine. U to vrijeme nad zemljom se nadvila vanjska prijetnja, što je na kraju dovelo do gubitka većine teritorije od strane carstva. Sa severa su napredovala nomadska plemena Pečenega koja su govorila turski jezik, opustošivši zemlje južno od Dunava. Ali daleko razorniji za carstvo bili su gubici pretrpljeni u Italiji i Maloj Aziji. Počevši od 1016. godine, Normani su pohrlili u južnu Italiju u potrazi za bogatstvom, služeći kao plaćenici u beskonačnim sitnim ratovima. U drugoj polovini stoljeća počeli su da vode osvajačke ratove pod vodstvom ambicioznog Roberta Guiscarda i vrlo brzo zauzeli cijeli jug Italije i protjerali Arape sa Sicilije. Godine 1071. Robert Guiscard je zauzeo posljednje preostale vizantijske tvrđave u južnoj Italiji i, prešavši Jadransko more, napao Grčku. U međuvremenu su napadi turskih plemena na Malu Aziju postajali sve češći. Sredinom stoljeća, jugozapadnu Aziju su zauzele vojske Seldžučkih kanova, koji su 1055. godine osvojili oslabljeni Bagdadski kalifat. Godine 1071. seldžučki vladar Alp-Arslan je porazio vizantijsku vojsku koju je predvodio car Roman IV Diogen u bici kod Manzikerta u Jermeniji. Nakon ovog poraza, Vizantija se nikada nije uspjela oporaviti, a slabost centralne vlasti dovela je do toga da su se Turci izlili u Malu Aziju. Seldžuci su ovdje stvorili muslimansku državu, poznatu kao Rum ("rimski") Sultanat, sa glavnim gradom u Iconiumu (moderna Konya). Svojevremeno je mlada Vizantija uspjela preživjeti invazije Arapa i Slovena u Malu Aziju i Grčku. Do sloma 11. vijeka. dao posebne razloge koji nisu imali nikakve veze sa naletom Normana i Turaka. Historija Vizantije između 1025. i 1081. obilježena je vladavinom izuzetno slabih careva i razornim sukobima između civilne birokratije u Carigradu i vojno-zemaljske aristokratije u provincijama. Nakon smrti Vasilija II, prijesto je prvo pripalo njegovom nesposobnom bratu Konstantinu VIII (vladao 1025-1028), a zatim njegovim dvije starije nećakinje, Zoi (vladala 1028-1050) i Teodori (1055-1056), posljednjim predstavnicima makedonske dinastije. Carica Zoe nije imala sreće sa tri muža i usvojenim sinom, koji se nije dugo zadržao na vlasti, ali je ipak opustošio carsku riznicu. Nakon Teodorine smrti, vizantijska politika došla je pod kontrolu stranke na čijem je čelu bila moćna porodica Duka.

Dinastija Komnena. Daljnji pad carstva privremeno je obustavljen dolaskom na vlast predstavnika vojne aristokratije Alekseja I Komnena (1081-1118). Dinastija Komnena vladala je do 1185. Aleksej nije imao snage da protjera Seldžuke iz Male Azije, ali je barem uspio sklopiti sporazum s njima koji je stabilizirao situaciju. Nakon toga je počeo da se bori sa Normanima. Prije svega, Aleksej je pokušao iskoristiti sve svoje vojne resurse, a privukao je i plaćenike Seldžuka. Osim toga, po cijenu značajnih trgovačkih privilegija, uspio je kupiti podršku Venecije sa njenom flotom. Tako je uspio obuzdati ambicioznog Roberta Guiscarda, koji je bio ukorijenjen u Grčkoj (um. 1085.). Zaustavivši napredovanje Normana, Aleksej je ponovo preuzeo Seldžuke. Ali ovdje ga je ozbiljno omeo križarski pokret koji je započeo na zapadu. Nadao se da će plaćenici služiti u njegovoj vojsci tokom pohoda na Malu Aziju. Ali prvi krstaški rat, koji je započeo 1096. godine, težio je ciljevima koji su se razlikovali od onih koje je zacrtao Aleksej. Križari su svoj zadatak vidjeli u jednostavnom protjerivanju nevjernika iz kršćanskih svetih mjesta, posebno iz Jerusalima, dok su često pustošili i provincije same Vizantije. Kao rezultat 1. križarskog rata, križari su stvorili nove države na teritoriji bivših bizantskih provincija Sirije i Palestine, koje, međutim, nisu dugo trajale. Priliv krstaša u istočno Sredozemlje oslabio je položaj Vizantije. Istorija Vizantije pod Komnenom može se okarakterisati kao period ne preporoda, već opstanka. Vizantijska diplomatija, koja je oduvijek smatrana najvećim bogatstvom carstva, uspjela je da se izbori sa državama krstaša u Siriji, jačajućim balkanskim državama, Mađarskom, Venecijom i drugim italijanskim gradovima, kao i Normanskom sicilijanskom kraljevinom. Ista politika vođena je i prema raznim islamskim državama, koje su bile zakleti neprijatelji. Unutar zemlje, politika Komnena dovela je do jačanja krupnih posjednika na račun slabljenja centralne vlasti. Kao nagradu za vojnu službu, pokrajinsko plemstvo je dobilo ogromne posede. Ni moć Komnena nije mogla zaustaviti klizanje države prema feudalnim odnosima i nadoknaditi gubitak prihoda. Finansijske poteškoće su pogoršane smanjenjem prihoda od carina u carigradskoj luci. Nakon tri istaknuta vladara, Alekseja I, Jovana II i Manuela I, 1180-1185 na vlast dolaze slabi predstavnici dinastije Komnena, od kojih je poslednji bio Andronik I Komnin (vladao 1183-1185), koji je bezuspešno pokušao da ojača centralna vlast. Godine 1185., Isak II (vladao 1185-1195), prvi od četiri cara iz dinastije Anđela, preuzeo je prijesto. Anđelima su nedostajala ni sredstva ni snaga karaktera da spreče politički kolaps carstva ili da se suprotstave Zapadu. Godine 1186. Bugarska je povratila svoju nezavisnost, a 1204. godine sa zapada je na Carigrad pao stravičan udarac.
4th crusade. Od 1095. do 1195. godine kroz teritoriju Vizantije prošla su tri talasa krstaša, koji su ovdje više puta pljačkali. Stoga su svaki put vizantijski carevi žurili da ih što prije pošalju iz carstva. Pod Komnenom, mletački trgovci su dobili trgovačke koncesije u Carigradu; vrlo brzo je većina spoljne trgovine prešla na njih od vlasnika. Nakon stupanja na tron ​​Andronika Komnina 1183. godine, italijanski ustupci su povučeni, a talijanski trgovci su ili ubijeni od strane rulje ili prodani u ropstvo. Međutim, carevi iz dinastije anđela koji su došli na vlast nakon Andronika bili su prisiljeni vratiti trgovačke privilegije. 3. križarski rat (1187-1192) pokazao se potpunim neuspjehom: zapadni baroni nisu bili u mogućnosti da povrate kontrolu nad Palestinom i Sirijom, koje su osvojene tokom 1. križarskog rata, ali izgubljene nakon 2. križarskog rata. Pobožni Evropljani bacali su zavidne poglede na hrišćanske relikvije sakupljene u Carigradu. Konačno, nakon 1054. godine, pojavio se jasan raskol između grčke i rimske crkve. Naravno, pape nikada nisu direktno pozivale kršćane da jurišaju na kršćanski grad, ali su nastojali iskoristiti situaciju kako bi uspostavili direktnu kontrolu nad grčkom crkvom. Na kraju su krstaši okrenuli oružje protiv Konstantinopolja. Povod za napad bilo je uklanjanje Isaka II Anđela od strane njegovog brata Alekseja III. Isaakov sin je pobjegao u Veneciju, gdje je ostarjelom duždu Enriku Dandolu obećao novac, pomoć križarima i uniju grčke i rimske crkve u zamjenu za podršku Mlečana u obnavljanju moći njegovog oca. Četvrti krstaški rat, koji je organizovala Venecija uz podršku francuske vojske, okrenut je protiv Vizantijskog carstva. Krstaši su se iskrcali kod Konstantinopolja, nailazeći samo na simboličan otpor. Aleksej III, koji je uzurpirao vlast, je pobegao, Isak je ponovo postao car, a njegov sin je krunisan kao ko-car Aleksej IV. Kao rezultat izbijanja narodnog ustanka, došlo je do promjene vlasti, ostarjeli Isak je umro, a njegov sin je ubijen u zatvoru gdje je bio zatvoren. Razjareni krstaši su aprila 1204. godine na juriš zauzeli Konstantinopolj (prvi put od njegovog osnivanja) i izdali grad na pljačku i uništenje, nakon čega su ovde stvorili feudalnu državu, Latinsko carstvo, na čelu sa Balduinom I Flandrskim. Vizantijske zemlje su podijeljene na feudove i prebačene na francuske barone. Međutim, vizantijski prinčevi su uspjeli zadržati kontrolu nad tri regije: Epirskom despotovinom u sjeverozapadnoj Grčkoj, Nikejskim carstvom u Maloj Aziji i Trapezundskim carstvom na jugoistočnoj obali Crnog mora.
NOVI UZPON I KONAČNI KOLAPS
Obnova Vizantije. Moć Latina u Egejskom području, općenito govoreći, nije bila jako jaka. Epir, Nikejsko carstvo i Bugarska su se borili sa Latinskim Carstvom i međusobno, pokušavajući vojnim i diplomatskim sredstvima da povrate kontrolu nad Konstantinopolom i protjeraju zapadne feudale koji su se ukorijenili u raznim dijelovima Grčke, u Balkanu i Egejskom moru. Nikejsko carstvo postalo je pobednik u borbi za Carigrad. 15. jula 1261. Carigrad se predao bez otpora caru Mihailu VIII Paleologu. Međutim, posjedi latinskih feudalaca u Grčkoj su se pokazali stabilnijima, a Vizantinci nisu uspjeli da ih okončaju. Vizantijska dinastija Paleologa, koja je pobijedila u bitci, vladala je Konstantinopolom do njegovog pada 1453. godine. Posjed carstva je znatno smanjen, dijelom kao rezultat invazija sa zapada, dijelom zbog nestabilne situacije u Maloj Aziji, u kojoj sredinom 13. veka. izvršili invaziju Mongola. Kasnije je većina završila u rukama malih turskih bejlika (kneževina). Grčkom su dominirali španski plaćenici iz Katalonske čete, koje je jedan od Paleologa pozvao u borbu protiv Turaka. Unutar značajno smanjenih granica carstva se podijelila na dijelove, dinastija Paleologa u 14. stoljeću. rastrgan građanskim nemirima i sukobima na vjerskoj osnovi. Ispostavilo se da je carska moć oslabljena i svedena na prevlast nad sistemom polufeudalnih apanaža: umjesto da je kontrolišu guverneri odgovorni centralnoj vladi, zemlje su prebačene na članove carske porodice. Finansijska sredstva carstva bila su toliko iscrpljena da su carevi u velikoj mjeri ovisili o zajmovima koje su davale Venecija i Genova, ili o prisvajanju bogatstva u privatnim rukama, kako svjetovnih tako i crkvenih. Većinu trgovine u carstvu kontrolisale su Venecija i Đenova. Krajem srednjeg vijeka Vizantijska crkva je značajno ojačala, a njeno oštro suprotstavljanje rimskoj crkvi bio je jedan od razloga zašto vizantijski carevi nisu uspjeli dobiti vojnu pomoć sa Zapada.

Pad Vizantije. Krajem srednjeg vijeka pojačala se moć Osmanlija, koji su u početku vladali u maloj turskoj udži (graničnoj baštini), samo 160 km udaljenoj od Carigrada. Tokom 14. veka Osmanska država je preuzela sve ostale turske oblasti u Maloj Aziji i prodrla na Balkan, koji je ranije pripadao Vizantijskom carstvu. Mudra unutrašnja politika konsolidacije, zajedno s vojnom nadmoći, osigurala je da osmanski suvereni dominiraju nad svojim sukobima razorenim kršćanskim protivnicima. Do 1400. godine od Vizantijskog carstva ostali su samo gradovi Konstantinopolj i Solun, plus male enklave u južnoj Grčkoj. Tokom posljednjih 40 godina svog postojanja, Vizantija je zapravo bila vazal Osmanlija. Bila je prinuđena da opskrbljuje regrute osmanskoj vojsci, a vizantijski car se morao lično pojaviti na poziv sultana. Manuel II (vladao 1391-1425), jedan od sjajnih predstavnika grčke kulture i rimske carske tradicije, posjetio je glavne gradove evropskih država u uzaludnom pokušaju da osigura vojnu pomoć protiv Osmanlija. Dana 29. maja 1453. godine, Carigrad je zauzeo osmanski sultan Mehmed II, dok je posljednji vizantijski car, Konstantin XI, pao u borbi. Atina i Peloponez su izdržali još nekoliko godina, Trapezund je pao 1461. Turci su Carigrad preimenovali u Istanbul i učinili ga glavnim gradom Osmanskog carstva.

VLADA
Car. Kroz srednji vijek tradicija monarhijske vlasti, koju je Vizantija naslijedio od helenističkih monarhija i carskog Rima, nije prekinuta. Osnova cjelokupnog vizantijskog sistema vlasti bilo je vjerovanje da je car izabranik Božiji, njegov namjesnik na Zemlji, a da je carska vlast odraz u vremenu i prostoru vrhovne vlasti Božje. Osim toga, Vizantija je vjerovala da njeno "rimsko" carstvo ima pravo na univerzalnu moć: u skladu sa široko rasprostranjenom legendom, svi vladari svijeta formirali su jednu "kraljevsku porodicu", na čelu s vizantijskim carem. Neizbežna posledica je bio autokratski oblik vlasti. Car, od 7.st. koji je nosio titulu "basileus" (ili "basileus"), sam je određivao unutrašnju i vanjsku politiku zemlje. Bio je vrhovni zakonodavac, vladar, zaštitnik crkve i vrhovni komandant. Teoretski, cara su birali senat, narod i vojska. Međutim, u praksi je odlučujući glas pripadao ili moćnoj stranci aristokratije, ili, što se dešavalo mnogo češće, vojsci. Narod je energično odobrio tu odluku, a izabranog cara je carigradski patrijarh krunisao za kralja. Car je, kao predstavnik Isusa Hrista na zemlji, imao posebnu dužnost da štiti crkvu. Crkva i država u Vizantiji bile su usko povezane jedna s drugom. Njihov odnos se često definiše terminom "cezaropapizam". Međutim, ovaj izraz, koji podrazumijeva podređenost crkve državi ili caru, donekle dovodi u zabludu: zapravo se radilo o međuzavisnosti, a ne o podređenosti. Car nije bio poglavar crkve, nije imao pravo da obavlja vjerske dužnosti duhovnika. Međutim, dvorski vjerski obred bio je usko povezan s bogoslužjem. Postojali su određeni mehanizmi koji su podržavali stabilnost imperijalne moći. Često su djeca krunisana odmah po rođenju, što je osiguravalo kontinuitet dinastije. Ako bi dijete ili nesposobni vladar postao car, bio je običaj da se krunišu mlađi carevi, ili suvladari, koji su mogli ili ne moraju pripadati vladajućoj dinastiji. Ponekad su zapovjednici ili zapovjednici mornarice postajali suvladari, koji su prvo stekli kontrolu nad državom, a zatim legitimirali svoj položaj, na primjer, brakom. Tako su na vlast došli mornarički komandant Roman I Lekapin i zapovednik Nikifor II Foka (vladao 963-969). Dakle, najvažnija karakteristika vizantijskog sistema vlasti bila je stroga sukcesija dinastija. Ponekad je bilo perioda krvave borbe za prijestolje, građanskih ratova i lošeg upravljanja, ali nisu dugo trajali.
U redu. Vizantijsko zakonodavstvo je dobilo odlučujući poticaj rimskim pravom, iako se jasno osjećaju tragovi i kršćanskih i bliskoistočnih utjecaja. Zakonodavna vlast pripadala je caru: izmjene zakona su se obično uvodile carskim ediktima. Pravne komisije su uspostavljene s vremena na vrijeme za kodifikaciju i reviziju postojećih zakona. Stariji kodeksi su bili na latinskom, a najpoznatiji od njih su Justinijanovi Digesti (533) sa dodacima (Romani). Očigledno je vizantijskog karaktera bila zbirka zakona bazilike sastavljena na grčkom jeziku, na kojoj je rad počeo u 9. veku. pod Vasilijem I. Sve do poslednje faze istorije zemlje, crkva je imala vrlo mali uticaj na pravo. Bazilike su čak ukinule neke od privilegija koje je crkva dobila u 8. vijeku. Međutim, postepeno se uticaj crkve povećavao. U 14-15 veku. i laici i sveštenstvo već su bili postavljeni na čelo sudova. Sfere djelovanja crkve i države su se u velikoj mjeri preklapale od samog početka. Carski zakoni su sadržavali odredbe koje se odnose na religiju. Justinijanov zakonik je, na primer, uključivao pravila ponašanja u monaškim zajednicama i čak je pokušao da definiše ciljeve monaškog života. Car je, kao i patrijarh, bio odgovoran za pravilno upravljanje crkvom, a samo svjetovne vlasti su imale sredstva da održavaju disciplinu i izvršavaju kazne, bilo u crkvenom ili svjetovnom životu.
Sistem kontrole. Administrativni i pravni sistem Vizantije naslijeđen je iz kasnog Rimskog Carstva. Generalno, organi centralne vlasti - carski dvor, riznica, sud i sekretarijat - funkcionisali su odvojeno. Na čelu svakog od njih bilo je nekoliko dostojanstvenika direktno odgovornih caru, što je smanjilo opasnost od pojave prejakih ministara. Pored stvarnih položaja, postojao je i razrađen sistem činova. Neki su bili dodijeljeni službenicima, drugi su bili čisto počasni. Svaka titula je odgovarala određenoj uniformi koja se nosila u službenim prilikama; car je lično isplaćivao službeniku godišnju naknadu. U provincijama je promijenjen rimski administrativni sistem. U kasnom Rimskom Carstvu, civilna i vojna uprava provincija su bile razdvojene. Međutim, od 7. stoljeća, u vezi sa potrebama odbrane i teritorijalnim ustupcima Slovenima i Arapima, i vojna i civilna vlast u provincijama bila je koncentrisana u jednoj ruci. Nove administrativno-teritorijalne jedinice nazvane su temama (vojni naziv za armijski korpus). Teme su se često nazivale po korpusu koji se u njima nalazi. Na primjer, Fem Bukelaria je dobila ime po Bukelarijinom puku. Sistem tema se prvi put pojavio u Maloj Aziji. Postepeno, tokom 8.-9. vijeka, sistem lokalne uprave u vizantijskim posjedima u Evropi reorganiziran je na sličan način.
vojska i mornarica. Najvažniji zadatak carstva, koje je gotovo neprekidno vodilo ratove, bila je organizacija odbrane. Redovni vojni korpus u provincijama bio je potčinjen vojskovođama, u isto vreme - guvernerima provincija. Ovi korpusi su, pak, bili podeljeni u manje jedinice, čiji su komandanti bili odgovorni i za odgovarajuću vojnu jedinicu i za red na datoj teritoriji. Duž granica su stvorene redovne granične postaje na čijem čelu je bio tzv. "Akrite", koji su postali praktično nepodijeljeni gospodari granica u stalnoj borbi sa Arapima i Slavenima. Epske pjesme i balade o junaku Digenisu Akriti, "gospodaru granice, rođenom od dva naroda", veličale su i veličale ovaj život. Najbolje trupe bile su stacionirane u Carigradu i na udaljenosti od 50 km od grada, uz Veliki zid koji je štitio prestonicu. Carska garda, koja je imala posebne privilegije i plate, privlačila je najbolje vojnike iz inostranstva: početkom 11. veka. to su bili ratnici iz Rusije, a nakon osvajanja Engleske od strane Normana 1066. godine, mnogi Anglosaksonci su odatle protjerani. Vojska je imala oružnike, zanatlije specijalizirane za utvrđivanje i opsadne radove, artiljeriju za podršku pješadiji i tešku konjicu, koja je činila okosnicu vojske. Budući da je Vizantijsko carstvo posjedovalo mnoga ostrva i imalo veoma dugu obalu, flota mu je bila od vitalnog značaja. Rješavanje pomorskih zadataka povjereno je obalnim provincijama na jugozapadu Male Azije, obalnim oblastima Grčke, kao i otocima Egejskog mora, koje su bile dužne opremiti brodove i snabdjeti ih mornarima. Osim toga, na području Carigrada je bila bazirana flota pod komandom visokog mornaričkog komandanta. Vizantijski ratni brodovi bili su različitih veličina. Neki su imali dvije palube za veslanje i do 300 veslača. Drugi su bili manji, ali su razvijali veću brzinu. Vizantijska flota bila je poznata po svojoj razornoj grčkoj vatri, čija je tajna bila jedna od najvažnijih državnih tajni. Bila je to zapaljiva mješavina, vjerovatno pripremljena od ulja, sumpora i salitre, i bačena na neprijateljske brodove uz pomoć katapulta. Vojska i mornarica su regrutovane dijelom iz domaćih regruta, dijelom iz stranih plaćenika. Od 7. do 11. vijeka u Vizantiji se praktikovao sistem po kome su stanovnici dobijali zemljište i malu naknadu u zamenu za službu u vojsci ili mornarici. Vojna služba prelazila je sa oca na najstarijeg sina, što je državi obezbjeđivalo stalni priliv lokalnih regruta. U 11. veku ovaj sistem je uništen. Slaba centralna vlast namjerno je ignorisala potrebe odbrane i dozvolila stanovnicima da plaćaju vojni rok. Štaviše, lokalni zemljoposjednici počeli su da prisvajaju zemlje svojih siromašnih susjeda, zapravo pretvarajući ove posljednje u kmetove. U 12. veku, za vreme vladavine Komnina i kasnije, država je morala da pristane na davanje određenih privilegija velikim zemljoposednicima i oslobađanje od poreza u zamenu za stvaranje sopstvene vojske. Ipak, Vizantija je u svim vremenima u velikoj meri zavisila od vojnih plaćenika, iako su sredstva za njihovo održavanje padala na teret blagajne kao težak teret. Počevši od 11. vijeka, potpora mornarice Venecije, a potom i Đenove, još je skuplje koštala carstvo, koje se moralo kupovati velikodušnim trgovačkim privilegijama, a kasnije i direktnim teritorijalnim ustupcima.
Diplomacija. Principi odbrane Vizantije dali su posebnu ulogu njenoj diplomatiji. Dokle god je to bilo moguće, nikada nisu štedjeli da impresioniraju strane zemlje luksuzom ili kupuju potencijalne neprijatelje. Ambasade su stranim sudovima poklanjale veličanstvena umjetnička djela ili odjevne predmete od brokata. Važni izaslanici koji su pristizali u prestonicu bili su primljeni u Velikoj palati uz svu raskoš carskih ceremonijala. Mladi vladari iz susjednih zemalja često su odgajani na vizantijskom dvoru. Kada je savez bio važan za vizantijsku politiku, uvijek je postojala mogućnost da se predloži brak članu carske porodice. Krajem srednjeg vijeka, brakovi između vizantijskih prinčeva i zapadnoevropskih nevjesta postali su uobičajeni, a od vremena krstaških ratova, mađarska, normanska ili njemačka krv tekla je venama mnogih grčkih aristokratskih porodica.
CRKVA
Rim i Carigrad. Vizantija je bila ponosna što je hrišćanska država. Do sredine 5. st. Hrišćanska crkva je bila podeljena na pet velikih regiona pod kontrolom vrhovnih biskupa, ili patrijarha: rimsku na zapadu, carigradsku, antiohijsku, jerusalimsku i Aleksandriju - na istoku. Pošto je Konstantinopolj bio istočna prestonica carstva, odgovarajuća patrijaršija se smatrala drugom posle Rima, dok su ostale izgubile na značaju posle 7. veka. Arapi su preuzeli vlast. Tako su se Rim i Konstantinopolj pokazali centrima srednjovjekovnog kršćanstva, ali su se njihovi rituali, crkvena politika i teološki pogledi postepeno udaljavali jedni od drugih. Godine 1054. papski legat je anatemisao patrijarha Mihaila Kerularija i "njegove sledbenike", a kao odgovor je dobio anatemu od sabora koji se sastao u Carigradu. Godine 1089. činilo se caru Alekseju I da je raskol lako savladan, ali nakon 4. krstaškog rata 1204. godine razlike između Rima i Carigrada postale su toliko jasne da ništa nije moglo natjerati Grčku crkvu i grčki narod da napuste raskol.
Sveštenstvo. Duhovni poglavar Vizantijske crkve bio je carigradski patrijarh. Odlučujući glas pri njegovom imenovanju imao je car, ali patrijarsi nisu uvijek bili marionete carske vlasti. Ponekad su patrijarsi mogli otvoreno da kritikuju postupke careva. Tako je patrijarh Polijevkt odbio da kruniše cara Jovana I Cimiska sve dok nije odbio da se oženi udovicom svog rivala, carice Teofano. Patrijarh je predvodio hijerarhijsku strukturu bijelog sveštenstva, koja je uključivala mitropolite i biskupe koji su bili na čelu provincija i eparhija, "autokefalne" arhiepiskope koji nisu imali episkope pod svojom komandom, sveštenike, đakone i čitaoce, posebne katedralne službenike, kao što su kustodi arhive i riznice, kao i regenti koji su bili zaduženi za crkvenu muziku.
Monaštvo. Monaštvo je bilo sastavni deo vizantijskog društva. Nastao u Egiptu početkom 4. veka, monaški pokret je generacijama raspirivao hrišćansku maštu. U organizacionom smislu imala je različite oblike, a kod pravoslavaca su bili fleksibilniji nego kod katolika. Njegova dva glavna tipa bila su cenobitsko („koenobitsko“) monaštvo i pustinjaštvo. Oni koji su se opredijelili za cenobitsko monaštvo živjeli su u manastirima pod vodstvom igumana. Njihovi glavni zadaci bili su sagledavanje i služenje liturgije. Pored monaških zajednica, postojala su udruženja zvana lavre, u kojima je način života bio međukorak između kinovije i isposnice: monasi su se ovde okupljali, po pravilu, samo subotom i nedeljom radi služenja i duhovnog pričešća. Pustinjaci su sebi davali razne zavjete. Neki od njih, zvani stiliti, živjeli su na motkama, drugi, dendriti, živjeli su na drveću. Jedno od brojnih središta isposništva i manastira bila je Kapadokija u Maloj Aziji. Monasi su živjeli u ćelijama uklesanim u stijene zvanim čunjevi. Svrha pustinjaka bila je samoća, ali nikada nisu odbili da pomognu stradalnicima. I što se osoba smatrala svetijom, to su mu se više seljaci obraćali za pomoć u svim pitanjima svakodnevnog života. U slučaju potrebe, i bogati i siromašni dobijali su pomoć od monaha. Carice udovice, kao i politički sumnjive osobe, odvođene su u manastire; siromašni su tamo mogli računati na besplatne sahrane; monasi su okruživali siročad i starce brigom u posebnim kućama; bolesnici su negovani u manastirskim bolnicama; čak i u najsiromašnijoj seljačkoj kolibi monasi su pružali prijateljsku podršku i savete onima kojima je bilo potrebno.
teološki sporovi. Bizantinci su od starih Grka naslijedili njihovu ljubav prema diskusiji, koja je u srednjem vijeku obično dolazila do izražaja u sporovima oko teoloških pitanja. Ova sklonost kontroverzama dovela je do širenja jeresi koje su pratile čitavu istoriju Vizantije. U zoru carstva, Arijanci su poricali božansku prirodu Isusa Krista; nestorijanci su vjerovali da božanska i ljudska priroda u njoj postoje odvojeno i odvojeno, nikada se u potpunosti ne spajajući u jednu osobu inkarniranog Krista; Monofiziti su bili mišljenja da je samo jedna priroda svojstvena Isusu Hristu – božanska. Arijanstvo je počelo gubiti svoje pozicije na Istoku nakon 4. vijeka, ali nikada nije bilo moguće potpuno iskorijeniti nestorijanstvo i monofizitstvo. Ove struje su cvjetale u jugoistočnim provincijama Sirije, Palestine i Egipta. Šizmatičke sekte su opstale pod muslimanskom vlašću, nakon što su ove vizantijske provincije osvojili Arapi. U 8.-9. vijeku. ikonoklasti su se protivili štovanju slika Hrista i svetaca; njihovo učenje je dugo vremena bilo zvanično učenje istočne crkve, koje su dijelili carevi i patrijarsi. Najveću zabrinutost izazvale su dualističke hereze, koje su vjerovale da je samo duhovni svijet kraljevstvo Božje, a materijalni svijet rezultat djelovanja nižeg đavolskog duha. Povod za posljednji veliki teološki spor bila je doktrina isihazma, koja je u 14. vijeku podijelila pravoslavnu crkvu. Radilo se o načinu na koji je osoba mogla upoznati Boga dok je još živa.
Crkvene katedrale. Svi Vaseljenski sabori u periodu prije odvajanja crkava 1054. godine održavani su u najvećim vizantijskim gradovima - Konstantinopolju, Nikeji, Halkidonu i Efezu, što je svjedočilo kako o važnoj ulozi Istočne Crkve, tako i o širokom širenju jeretičkih učenja. na istoku. 1. Vaseljenski sabor sazvao je Konstantin Veliki u Nikeji 325. godine. Tako je stvorena tradicija po kojoj je car bio odgovoran za održavanje čistote dogme. Ti sabori su prvenstveno bili crkvene skupštine biskupa, koji su bili odgovorni za formulisanje pravila koja se tiču ​​doktrine i crkvene discipline.
Misionarska aktivnost. Istočna crkva nije posvećivala ništa manje energije misionarskom radu nego Rimska crkva. Vizantinci su pokrstili južne Slovene i Rusiju, započeli su i njegovo širenje među Mađarima i Velikomoravskim Slovenima. Tragovi uticaja vizantijskih hrišćana nalaze se u Češkoj i Mađarskoj, njihova ogromna uloga na Balkanu iu Rusiji je nesumnjiva. Počevši od 9.st. Bugari i drugi balkanski narodi bili su u bliskom kontaktu i sa vizantijskom crkvom i sa civilizacijom carstva, jer su crkva i država, misionari i diplomate delovale ruku pod ruku. Pravoslavna crkva Kijevske Rusije bila je direktno potčinjena carigradskom patrijarhu. Vizantijsko carstvo je palo, ali je njegova crkva opstala. Kako se srednji vek bližio kraju, crkva među Grcima i balkanskim Slovenima dobijala je sve veći autoritet i nije je slomila ni dominacija Turaka.

DRUŠTVENO-EKONOMSKI ŽIVOT VIZANTIJE
Raznolikost unutar imperije. Etnički raznoliko stanovništvo Bizantijskog carstva ujedinilo je pripadnost carstvu i kršćanstvu, a bilo je i pod utjecajem helenističke tradicije. Jermeni, Grci, Sloveni imali su svoje jezičke i kulturne tradicije. Međutim, grčki je jezik oduvijek ostao glavni književni i državni jezik carstva, a od ambicioznog naučnika ili političara svakako se zahtijevalo tečno poznavanje njega. U zemlji nije bilo rasne ili socijalne diskriminacije. Među vizantijskim carevima bili su Iliri, Jermeni, Turci, Frigijci i Sloveni.
Konstantinopolj. Središte i fokus cjelokupnog života carstva bio je njegov glavni grad. Grad je bio idealno smješten na raskršću dvaju velikih trgovačkih puteva: kopnenog puta između Evrope i jugozapadne Azije i pomorskog puta između Crnog i Sredozemnog mora. Morski put vodio je od Crnog do Egejskog mora kroz uski moreuz Bosfor (Bospor), zatim kroz malo Mramorno more stisnuto kopnom i, konačno, još jedan moreuz - Dardanele. Neposredno prije izlaza iz Bosfora u Mramorno more, uski zaljev u obliku polumjeseca, nazvan Zlatni rog, duboko viri u obalu. Bila je to veličanstvena prirodna luka koja je štitila brodove od opasnih nadolazećih struja u moreuzu. Konstantinopolj je podignut na trouglastom rtu između Zlatnog roga i Mramornog mora. Sa dvije strane grad je bio zaštićen vodom, a sa zapadne, sa kopnene strane, jakim zidinama. Druga linija utvrđenja, poznata kao Veliki zid, išla je 50 km zapadno. Veličanstvena rezidencija carske sile bila je i trgovački centar za trgovce svih mogućih nacionalnosti. Privilegiraniji su imali svoje konake, pa čak i svoje crkve. Istu privilegiju dobila je i anglosaksonska carska garda, koja je krajem 11.st. pripadao maloj latinskoj crkvi sv. Nikole, kao i muslimanski putnici, trgovci i ambasadori koji su imali svoju džamiju u Carigradu. Stambeni i poslovni prostori uglavnom su se graničili sa Zlatnim rogom. Ovdje su, kao i sa obje strane prelijepe, šumovite, strme padine koja se nadvijala nad Bosforom, izrasle stambene četvrti i podignuti manastiri i kapele. Grad je rastao, ali srce carstva je i dalje bio trougao, na kojem je prvobitno nastao grad Konstantina i Justinijana. Ovdje se nalazio kompleks carskih građevina, poznat kao Velika palata, a uz nju je bila crkva sv. Sofije (Aja Sofija) i crkva Sv. Irine i sv. Sergija i Bahusa. U blizini su bili hipodrom i zgrada Senata. Odavde je Mesa (Srednja ulica), glavna ulica, vodila u zapadni i jugozapadni dio grada.
Vizantijska trgovina. Trgovina je cvetala u mnogim gradovima Vizantijskog carstva, na primer, u Solunu (Grčka), Efesu i Trapezundu (Mala Azija) ili Hersonezu (Krim). Neki gradovi su imali svoju specijalizaciju. Korint i Teba, kao i sam Konstantinopolj, bili su poznati po proizvodnji svile. Kao iu zapadnoj Evropi, trgovci i zanatlije su bili organizovani u cehove. Dobru ideju o trgovini u Carigradu daje 10. vek Eparhova knjiga koja sadrži popis pravila za zanatlije i trgovce, kako za svakodnevnu robu kao što su svijeće, kruh ili riba, tako i za luksuzne predmete. Neki luksuzni predmeti, poput najfinije svile i brokata, nisu se mogli izvoziti. Bile su namijenjene samo carskom dvoru i mogle su se nositi u inozemstvo samo kao carski pokloni, na primjer, kraljevima ili kalifima. Uvoz robe se mogao vršiti samo u skladu sa određenim ugovorima. Sklopljen je niz trgovačkih ugovora sa prijateljskim narodima, posebno sa istočnim Slovenima, koji su stvarali u 9. veku. vlastitu državu. Duž velikih ruskih rijeka, istočni Sloveni su se spustili na jug u Vizantiju, gdje su našli spremna tržišta za svoju robu, uglavnom krzna, vosak, med i robove. Vodeća uloga Vizantije u međunarodnoj trgovini zasnivala se na prihodima od lučkih usluga. Međutim, u 11. st. došlo je do ekonomske krize. Zlatni solidus (na Zapadu poznat kao "bezant", novčana jedinica Vizantije) počeo je da depresira. U vizantijskoj trgovini počela je dominacija Talijana, posebno Mlečana i Đenovljana, koji su ostvarili tako prevelike trgovačke privilegije da je carska riznica bila ozbiljno iscrpljena, što je izgubilo kontrolu nad većinom carina. Čak su i trgovački putevi počeli zaobilaziti Carigrad. Krajem srednjeg vijeka doživjelo je procvat istočnog Mediterana, ali sva bogatstva nikako nisu bila u rukama careva.
Poljoprivreda. Još važnija od carine i trgovine zanatima bila je poljoprivreda. Jedan od glavnih izvora prihoda u državi bio je porez na zemljište: njemu su bili podložni i veliki zemljišni posjedi i poljoprivredne zajednice. Strah od poreznika proganjao je male posjednike koji bi lako mogli bankrotirati zbog loše žetve ili gubitka nekoliko grla stoke. Ako bi seljak napuštao svoju zemlju i bježao, njegov dio poreza obično je naplaćivao njegovi susjedi. Mnogi mali zemljoposjednici radije su postali ovisni zakupci velikih posjednika. Pokušaji centralne vlasti da preokrene ovaj trend nisu bili naročito uspješni, pa su do kraja srednjeg vijeka poljoprivredni resursi bili koncentrisani u rukama velikih zemljoposjednika ili su bili u vlasništvu velikih manastira.

Gdje je Vizantija

Veliki uticaj koji je Vizantijsko carstvo imalo na istoriju (kao i religiju, kulturu, umetnost) mnogih evropskih zemalja (uključujući i našu) u eri sumornog srednjeg veka teško je opisati u jednom članku. Ali mi ćemo se ipak truditi da to uradimo, i da vam ispričamo što više o istoriji Vizantije, njenom načinu života, kulturi i još mnogo toga, jednom rečju, koristeći naš vremeplov da vas pošaljemo u vreme najvećeg procvata Vizantijskog carstva, pa se udobno smjestite i idemo.

Gdje je Vizantija

Ali prije nego krenemo na putovanje kroz vrijeme, prvo se pozabavimo kretanjem u prostoru i odredimo gdje se nalazi (ili bolje rečeno bila) Vizantija na karti. Zapravo, u različitim trenucima istorijskog razvoja, granice Vizantijskog carstva su se stalno mijenjale, širile se tokom perioda razvoja i smanjivale u periodima opadanja.

Na primjer, ova karta prikazuje Vizantiju u njenom vrhuncu i, kao što vidimo u to vrijeme, zauzimala je čitavu teritoriju moderne Turske, dio teritorije moderne Bugarske i Italije, te brojna ostrva u Sredozemnom moru.

Za vrijeme vladavine cara Justinijana, teritorija Vizantijskog carstva bila je još veća, a moć vizantijskog cara proširila se i na sjevernu Afriku (Libiju i Egipat), Bliski istok (uključujući i slavni grad Jerusalim). Ali postepeno su odatle počeli tjerati prvo njih, s kojima je Vizantija stoljećima bila u trajnom ratu, a potom i ratoborni arapski nomadi, koji su u svojim srcima nosili zastavu nove vjere - islama.

I ovdje karta pokazuje posjede Vizantije u vrijeme njenog opadanja, 1453. godine, kako vidimo u to vrijeme njena teritorija je smanjena na Carigrad sa okolnim teritorijama i dijelom moderne južne Grčke.

Istorija Vizantije

Vizantijsko carstvo je nasljednik drugog velikog carstva -. Godine 395., nakon smrti rimskog cara Teodosija I, Rimsko Carstvo je podijeljeno na Zapadno i Istočno. Ova podjela bila je uzrokovana političkim razlozima, naime, car je imao dva sina, a vjerovatno je, da ne bi lišio nijednog od njih, najstariji sin Flavije postao car Istočnog Rimskog Carstva, a najmlađi Honorije, respektivno. , car Zapadnog Rimskog Carstva. U početku je ova podjela bila čisto nominalna, a u očima miliona građana antičke supersile, to je i dalje bilo isto jedno veliko Rimsko Carstvo.

No, kao što znamo, Rimsko Carstvo je postupno počelo naginjati svojoj smrti, čemu je uvelike doprinio i pad morala u samom carstvu i valovi ratobornih barbarskih plemena koji su se tu i tamo kotrljali na granice carstva. A sada, u 5. veku, Zapadno Rimsko Carstvo je konačno palo, večni grad Rim su zauzeli i opljačkali varvari, kraj je došao u eri antike, počeo je srednji vek.

Ali Istočno rimsko carstvo je, zahvaljujući srećnoj koincidenciji, opstalo, centar njegovog kulturnog i političkog života bio je koncentrisan oko glavnog grada novog carstva, Konstantinopolja, koji je u srednjem veku postao najveći grad u Evropi. Talasi varvara su prolazili, iako su, naravno, i oni imali svoj utjecaj, ali na primjer, vladari Istočnog Rimskog Carstva razborito su radije isplaćivali zlato nego se borili protiv svirepog osvajača Atile. Da, i razorni impuls varvara bio je usmjeren upravo na Rim i Zapadno Rimsko Carstvo, što je spasilo Istočno Carstvo, od kojeg je nakon pada Zapadnog Carstva u 5. stoljeću nastala nova velika država Vizantija ili Vizantija Carstvo je formirano.

Iako su stanovništvo Vizantije činili uglavnom Grci, oni su se uvijek osjećali kao nasljednici velikog Rimskog Carstva i shodno tome ih zvali - "Rimljani", što na grčkom znači "Rimljani".

Od 6. stoljeća, za vrijeme vladavine briljantnog cara Justinijana i njegove ništa manje briljantne supruge (na našoj web stranici ima zanimljiv članak o ovoj „prvoj dami Vizantije“, slijedite link), Vizantijsko carstvo počinje polako da osvaja teritorije jednom okupirali varvari. Tako su Vizantinci od barbara Langobarda zauzeli značajne teritorije moderne Italije, koje su nekada pripadale Zapadnom Rimskom Carstvu, moć vizantijskog cara se proteže do sjeverne Afrike, lokalni grad Aleksandrija postaje važan ekonomski i kulturni centar carstva na ovim prostorima. Vojni pohodi Vizantije protežu se na Istok, gdje su se nekoliko stoljeća vodili neprekidni ratovi sa Perzijancima.

Sam geografski položaj Vizantije, koji je svoje posjede širio na tri kontinenta odjednom (Evropa, Azija, Afrika), učinio je Vizantijsko Carstvo svojevrsnim mostom između Zapada i Istoka, zemljom u kojoj su se miješale kulture različitih naroda. . Sve je to ostavilo traga u društvenom i političkom životu, vjerskim i filozofskim idejama i, naravno, umjetnosti.

Uobičajeno, istoričari dijele historiju Vizantijskog Carstva na pet perioda, dajemo ih ukratko:

• Prvi period početnog procvata carstva, njegovo teritorijalno širenje pod carevima Justinijanom i Iraklijem trajalo je od 5. do 8. veka. U ovom periodu dolazi do aktivnog osvit vizantijske privrede, kulture i vojnih poslova.
• Drugi period je započeo vladavinom vizantijskog cara Lava III Isavrijanca i trajao je od 717. do 867. godine. U to vrijeme, s jedne strane, carstvo dostiže najveći razvoj svoje kulture, ali je s druge strane zasjenjeno brojnim nemirima, uključujući i vjerske (ikonoklazam), o čemu ćemo detaljnije pisati kasnije.
• Treći period karakteriše s jedne strane prestanak nemira i prelazak na relativnu stabilnost, s druge strane stalni ratovi sa spoljnim neprijateljima, trajao je od 867. do 1081. godine. Zanimljivo je da je tokom ovog perioda Vizantija aktivno ratovala sa svojim susedima, Bugarima i našim dalekim precima, Rusima. Da, u tom periodu odvijali su se pohodi naših kijevskih knezova Olega (Proročkog), Igora, Svjatoslava protiv Carigrada (kako se u Rusiji zvala prestonica Vizantije Konstantinopolj).
• Četvrto razdoblje počelo je vladavinom dinastije Komnenos, prvi car Aleksej Komnenos stupio je na vizantijski prijesto 1081. godine. Takođe, ovaj period je poznat i kao „Komninski preporod“, ime govori za sebe, u tom periodu Vizantija oživljava svoju kulturnu i političku veličinu, donekle izblijedjelu nakon nemira i stalnih ratova. Komneni su se pokazali kao mudri vladari, koji su vješto balansirali u onim teškim uslovima u kojima se Vizantija nalazila u to vrijeme: s istoka su granice carstva sve više pritiskali Turci Seldžuci, sa zapada je disala katolička Evropa, s obzirom na pravoslavne Vizantince otpadnicima i jereticima, što je malo bolje od nevjernih muslimana.
• Peti period karakteriše pad Vizantije, što je kao rezultat dovelo do njegove smrti. Trajalo je od 1261. do 1453. godine. U tom periodu Vizantija vodi očajničku i neravnopravnu borbu za opstanak. Rastuća snaga Otomanskog carstva, nove, ovoga puta muslimanske velesile srednjeg vijeka, konačno je odnijela Vizantiju.

Pad Vizantije

Koji su glavni razlozi za pad Vizantije? Zašto je palo carstvo koje je posjedovalo tako ogromne teritorije i takvu moć (i vojnu i kulturnu)? Prije svega, najvažniji razlog je bilo jačanje Otomanskog carstva, naime, Vizantija je postala jedna od njihovih prvih žrtava, kasnije će osmanski janjičari i sipahi potresti na živce mnoge druge evropske narode, čak i do Beča 1529. (od gdje su nokautirani samo udruženim naporima austrijskih i poljskih trupa kralja Jana Sobjeskog).

Ali pored Turaka, Vizantija je imala i niz unutrašnjih problema, stalni ratovi su iscrpljivali ovu zemlju, mnoge teritorije koje je posjedovala u prošlosti su izgubljene. Utjecao je i sukob s katoličkom Evropom, koji je rezultirao četvrtim krstaškim ratom, usmjerenim ne protiv nevjernih muslimana, već protiv Vizantinaca, ovih „pogrešnih pravoslavnih jeretika“ (naravno, sa stanovišta katoličkih krstaša). Nepotrebno je reći da je četvrti krstaški rat, koji je rezultirao privremenim osvajanjem Carigrada od strane krstaša i formiranjem takozvane "Latinske republike", bio još jedan važan razlog za kasniji pad i pad Vizantijskog carstva.

Takođe, padu Vizantije umnogome su olakšali brojni politički nemiri koji su pratili poslednju petu etapu u istoriji Vizantije. Tako je, na primjer, vizantijski car Jovan Paleolog V, koji je vladao od 1341. do 1391. godine, tri puta zbačen s trona (zanimljivo je da je prvo njegov tast, potom sin, pa unuk) . Turci su, s druge strane, vješto koristili spletke na dvoru vizantijskih careva u svoje sebične svrhe.

Godine 1347. najstrašnija epidemija kuge zahvatila je područje Vizantije, crna smrt, kako su ovu bolest nazivali u srednjem vijeku, epidemija je zahvatila oko trećinu stanovnika Vizantije, što je bio još jedan razlog za slabljenje i pad carstva.

Kada je postalo jasno da će Turci pomesti Vizantiju, ovaj je ponovo počeo da traži pomoć od Zapada, ali su odnosi sa katoličkim zemljama, kao i sa rimskim papom, bili više nego zategnuti, samo je Venecija došla do spasa, čiji su trgovci profitabilno trgovali sa Vizantijom, a u samom Carigradu je čak imao čitav mletački trgovački kvart. Istovremeno, Đenova, nekadašnji trgovački i politički protivnik Venecije, naprotiv, pomagala je Turcima na sve moguće načine i bila zainteresovana za pad Vizantije (prvenstveno s ciljem da izazove probleme svojim trgovačkim konkurentima, Mlečanima). ). Jednom riječju, umjesto da se ujedine i pomognu Vizantiji da se odupre napadu Turaka Osmanlija, Evropljani su slijedili svoje interese, šačica mletačkih vojnika i dobrovoljaca, ali poslanih u pomoć Carigradu koji su opsjedali Turci, više nije mogla ništa učiniti.

Dana 29. maja 1453. godine pala je drevna prestonica Vizantije, grad Konstantinopolj (kasnije su ga Turci preimenovali u Istanbul), a sa njom je pala i nekada velika Vizantija.

Vizantijska kultura

Kultura Bizanta je proizvod mješavine kultura mnogih naroda: Grka, Rimljana, Židova, Jermena, egipatskih Kopta i prvih sirijskih kršćana. Najupečatljiviji dio vizantijske kulture je njeno antičko nasljeđe. Mnoge tradicije iz vremena antičke Grčke sačuvane su i transformisane u Bizantu. Dakle, govorni pisani jezik građana carstva bio je upravo grčki. Gradovi Vizantijskog carstva zadržali su grčku arhitekturu, strukturu vizantijskih gradova, ponovo posuđenu iz antičke Grčke: srce grada bila je agora - široki trg na kojem su se održavali javni skupovi. Sami gradovi bili su raskošno ukrašeni fontanama i statuama.

Najbolji majstori i arhitekte carstva izgradili su palate vizantijskih careva u Carigradu, među kojima je najpoznatija Velika carska palata Justinijana.

Ostaci ove palače u srednjovjekovnoj gravuri.

Drevni zanati nastavili su se aktivno razvijati u vizantijskim gradovima, remek-djela lokalnih draguljara, zanatlija, tkalja, kovača, umjetnika cijenjena su širom Evrope, vještine vizantijskih majstora aktivno su usvajali predstavnici drugih naroda, uključujući i Slavene.

Od velikog značaja u društvenom, kulturnom, političkom i sportskom životu Vizantije bili su hipodromi na kojima su se održavale trke kočija. Za Rimljane su bili otprilike isti kao što je fudbal za mnoge danas. Postojali su čak i vlastiti, modernim terminima, klubovi navijača koji su navijali za jednu ili drugu ekipu kočijaša. Kao što moderni ultras fudbalski navijači koji s vremena na vreme navijaju za različite fudbalske klubove ugovaraju međusobne tuče i tučnjave, tako su i vizantijski ljubitelji trka kočijama bili veoma željni ovoga.

Ali osim nemira, različite grupe vizantijskih navijača imale su i snažan politički uticaj. Tako je nekada obična tuča navijača na hipodromu dovela do najveće pobune u istoriji Vizantije, poznate kao "Nika" (bukvalno "pobjedi", ovo je bio slogan pobunjenih navijača). Ustanak Nikinih pristalica umalo je doveo do svrgavanja cara Justinijana. Samo zahvaljujući odlučnosti svoje supruge Teodore i podmićivanju vođa ustanka, uspio je suzbiti.

Hipodrom u Carigradu.

U jurisprudenciji Vizantije vladalo je rimsko pravo, naslijeđeno iz Rimskog carstva. Štoviše, upravo je u Bizantijskom Carstvu teorija rimskog prava dobila svoj konačni oblik, formirali su se ključni koncepti kao što su pravo, pravo i običaj.

Ekonomiju u Vizantiji je također u velikoj mjeri pokretalo naslijeđe Rimskog carstva. Svaki slobodni građanin plaćao je porez u blagajnu od svoje imovine i radne aktivnosti (sličan poreski sistem praktikovao se u starom Rimu). Visoki porezi često su bili uzrok masovnog nezadovoljstva, pa čak i nemira. Vizantijski novac (poznat kao rimski novac) kružio je širom Evrope. Ovi novčići su bili vrlo slični rimskim, ali su vizantijski carevi na njima napravili samo nekoliko manjih izmjena. Prvi novčići koji su se počeli kovati u zemljama zapadne Evrope, zauzvrat su bili imitacija rimskog novca.

Ovako su izgledali novčići u Vizantijskom carstvu.

Religija je, naravno, imala veliki uticaj na kulturu Vizantije, o čemu čitajte dalje.

Religija Vizantije

U vjerskom smislu, Vizantija je postala centar pravoslavnog kršćanstva. Ali prije toga su se upravo na njenom teritoriju formirale najbrojnije zajednice prvih kršćana, koje su umnogome obogatile njenu kulturu, posebno u pogledu gradnje hramova, kao i u ikonopisnoj umjetnosti, koja je nastala upravo u Byzantium.

Postepeno su hrišćanske crkve postale središte društvenog života vizantijskih građana, potiskujući u stranu drevne agore i hipodrome sa svojim nasilnim lepezama u tom pogledu. Monumentalne bizantske crkve, izgrađene u 5.-10. stoljeću, kombiniraju i antičku arhitekturu (od koje su kršćanski arhitekti mnogo toga posudili) i već kršćansku simboliku. Najljepšom hramovnom tvorevinom u tom pogledu s pravom se može smatrati crkva Svete Sofije u Carigradu, koja je kasnije pretvorena u džamiju.

Umetnost Vizantije

Umetnost Vizantije bila je neraskidivo povezana sa religijom, a ono najlepše što je dala svetu bila je umetnost ikonopisa i umetnost mozaičkih fresaka, koje su krasile mnoge crkve.

Istina, jedan od političkih i vjerskih nemira u historiji Vizantije, poznat kao ikonoborstvo, bio je povezan sa ikonama. Tako se zvao vjerski i politički trend u Bizantu, koji je ikone smatrao idolima, te stoga podložni istrebljenju. 730. godine car Lav III Isavrac je zvanično zabranio poštovanje ikona. Kao rezultat toga, uništene su hiljade ikona i mozaika.

Nakon toga, vlast se promijenila, 787. godine na prijesto je stupila carica Irina, koja je vratila štovanje ikona, a umjetnost ikonopisa je oživjela istom snagom.

Umjetnička škola vizantijskih ikonopisaca postavila je tradiciju ikonopisa za cijeli svijet, uključujući i njen veliki utjecaj na umjetnost ikonopisa u Kijevskoj Rusiji.

Vizantija, video

I za kraj, zanimljiv video o Vizantijskom carstvu.

Kapital
Konstantinopolj
(330 - 1204 i 1261 - 1453)

Jezici
grčki (u prvim vekovima postojanja službeni jezik je bio latinski)

Religije
pravoslavna crkva

Car

– 306 – 337
Konstantina Velikog

– 1449 – 1453
Konstantin XI

Mega Doux

– Do 1453
Duca Notar

istorijski period
Srednje godine

- Na osnovu
330

- Crkveni raskol
1054

- Četvrti krstaški rat
1204

- Ponovno osvajanje Carigrada
1261

- prestala da postoji
1453

Square

– Vrhunac
4500000 km 2

Populacija

– 4. vek
34000000 ? osobe

Valuta
čvrsta, hiperpiron

Prije 13. vijeka
Datumom osnivanja tradicionalno se smatra obnova Konstantinopolja kao nove prestonice Rimskog carstva.
Tabela Div.qiu koju je obezbijedio Odsjek za historiju Univerziteta u Tulaneu. Podaci zasnovani na kasnoantičkim i srednjovjekovnim populacijama J.S. Russell-a (1958), ASIN B000IU7OZQ.

(Basileia ton Romaion, kraljevstvo Rimljana, kraljevstvo Rima, Rimsko carstvo, 395-1453) je srednjovjekovna država, istočni dio Rimskog carstva.
Naziv "Bizantsko carstvo" država je dobila u spisima istoričara nakon njenog pada, prvi put od njemačkog naučnika Jeronima Wolfa 1557. godine. Naziv potiče od srednjovjekovnog naziva Vizantija, koji je označavao naselje koje je postojalo na tom lokalitetu. modernog Istanbula (Carigrad, Carigrad) do njegovog restrukturiranja od strane Konstantina Velikog.
Stanovnici carstva, među kojima su bili preci modernih Grka, južnih Slovena, Rumuna, Moldavaca, Italijana, Francuza, Španaca, Turaka, Arapa, Jermena i mnogih drugih modernih naroda, nazivali su se Rimljanima ili Rimljanima. Ponekad su samo carstvo nazivali jednostavno „Rumunija“, ali su ga često nazivali državom Rimljana. Glavni grad je Konstantinopolj (stara Vizantija, slovenski Carigrad, sada Istanbul).
Kao nasljednica Rimskog Carstva, Vizantijska država ne samo da je naslijedila svoje bogate provincije i sačuvala svoju kulturnu baštinu, već je dugo vremena bila duhovni, kulturni, ekonomski i politički centar Mediterana. Njegov glavni grad - Konstantinopolj (stara Vizantija) u dokumentima tog vremena zvao se Rim. Njeni vladari u vreme najveće moći vladali su zemljama od afričkih pustinja do obala Dunava, od Gibraltarskog moreuza do Kavkaza.
Ne postoji konsenzus o tome kada je formirano Vizantijsko carstvo. Mnogi smatraju da je Konstantin I (306-337), osnivač Konstantinopolja, prvi vizantijski car. Neki istoričari smatraju da se ovaj događaj desio unapred, za vreme Dioklecijana (284-305), koji ga je, da bi olakšao upravljanje ogromnim carstvom, zvanično podelio na istočnu i zapadnu polovinu. Drugi smatraju prekretnicom vladavine Teodozija I (379-395) i zvaničnog istiskivanja paganstva od strane kršćanstva, ili, nakon njegove smrti 395. godine, kada je nastala politička podjela između istočnog i zapadnog dijela carstva. Prekretnica je i 476. godina, kada se Romul Avgust, posljednji zapadni car, odrekao vlasti i, shodno tome, car je ostao samo u Carigradu. Važan trenutak je bila 620. godina, kada je grčki zvanično postao državni jezik za cara Iraklija.
Propadanje carstva povezano je s mnogim razlozima, kako vanjskim tako i unutrašnjim. To je razvoj ostalih regija svijeta, posebno zapadne Evrope (prvenstveno Italije, Mletačke i Genoveške republike), kao i zemalja islama. To je takođe zaoštravanje kontradikcija između različitih regiona carstva i njegovog rascepa na grčko, bugarsko, srpsko i druge kraljevine.
Smatra se da je carstvo prestalo da postoji padom Carigrada pod udarima Osmanskog carstva 1453. godine, iako su njegovi ostaci potrajali još nekoliko godina, sve do pada Mistre 1460. i Trapezundskog carstva 1461. godine. Treba napomenuti da srednjovekovni južnoslovenski izvori opisuju pad Vizantijskog Carstva ne kao pad Rimskog ili Rimskog Carstva (uostalom, i oni su sebe smatrali Rimljanima), već kao pad grčkog kraljevstva - jednog od kraljevstava koje je bilo deo carstva. Također treba imati na umu da su i carevi Svetog rimskog carstva i sultani Osmanskog carstva sebe nazivali rimskim carevima i nasljednicima Rimskog carstva.
Carstvo je kontrolisalo najveće teritorije pod carem Justinijanom I, koji je vodio široku osvajačku politiku u zapadnom Mediteranu u nastojanju da obnovi bivše Rimsko carstvo. Od tada je postepeno gubila zemlju pod naletom barbarskih kraljevstava i istočnoevropskih plemena. Nakon arapskih osvajanja, zauzela je samo teritoriju Grčke i Male Azije. Jačanje u 9.-11. vijeku zamijenjeno je ozbiljnim gubicima, propašću zemlje pod udarima krstaša i smrću pod naletom Turaka Seldžuka i Turaka Osmanlija.
Etnički sastav stanovništva Bizantijskog carstva, posebno u prvoj fazi njegove istorije, bio je izuzetno raznolik: Grci, Sirijci, Kopti, Jermeni, Gruzijci, Jevreji, helenizovana maloazijska plemena, Tračani, Iliri, Dačani. Smanjenjem teritorije Vizantije (počev od 7. st.) dio naroda je ostao van njenih granica - u isto vrijeme ovdje su dolazili i naseljavali se novi narodi (Goti u 4.-5. st., Sloveni u 6.-7. vijeka, Arapi u 7.-12. vijeku, Pečenezi, Kumani u XI-XIII vijeku itd.). U VI-XI vijeku. stanovništvo Vizantije uključivalo je etničke grupe, od kojih se kasnije formirala italijanska narodnost. Preovlađujuću ulogu u ekonomiji, političkom životu i kulturi Vizantije imalo je grčko stanovništvo. Državni jezik Vizantije u 4.-6. veku je latinski, od 7. veka do kraja postojanja carstva - grčki.
Priča
Podjela na Istočno i Zapadno Rimsko Carstvo
Mapa Zapadnog i Istočnog Rimskog Carstva za 395. godinu, nakon smrti Teodosija I 11. maja 330. godine, rimski car Konstantin Veliki proglasio je grad Vizantiju svojom prestonicom, preimenujući ga u Konstantinopolj. Potreba za premještanjem glavnog grada bila je uzrokovana prvenstveno udaljenošću nekadašnje prijestolnice - Rima - od napetih istočnih i sjeveroistočnih granica carstva. Posebnosti političke tradicije činile su obaveznim da car ima ličnu kontrolu nad moćnom vojskom, bilo je moguće mnogo brže organizovati odbranu iz Carigrada i istovremeno efikasnije kontrolisati trupe nego iz Rima.
Konačna podjela Rimskog Carstva na Istočno i Zapadno dogodila se nakon smrti Teodosija Velikog 395. godine. Glavna razlika između Vizantije i Zapadnog Rimskog Carstva (Hesperije) bila je prevlast grčke kulture na njenoj teritoriji, gotovo u potpunosti latiniziranog događaja. S vremenom se rimsko naslijeđe sve više mijenjalo pod lokalnim utjecajem i kao rezultat razvoja, međutim, nemoguće je povući oštru granicu između Rima i Vizantije, koja se oduvijek samoidentificirala upravo kao Istočno Rimsko Carstvo.
Formiranje nezavisne Vizantije
Formiranje Vizantije kao nezavisne države može se pripisati periodu 330-518. U tom periodu, preko granica na Dunavu i Rajni, na rimsku teritoriju prodiru brojna varvarska, uglavnom germanska plemena. Ako su jedni bile male grupe doseljenika koje je privlačila sigurnost i bogatstvo carstva, drugi su vršili racije i samovoljno se naseljavali na njegovu teritoriju. Iskoristivši slabost Rima, Nijemci su prešli s napada na zauzimanje zemlje, a 476. godine zbačen je posljednji car Zapadnog Rimskog Carstva. Teška je bila i situacija na istoku, posebno nakon što su Vizigoti 378. godine pobijedili u čuvenoj bici kod Adrianopola, u kojoj je poginuo car Valens, a Goti, predvođeni Alarikom, opustošili cijelu Grčku. Ali ubrzo je Alarik otišao na zapad - u Španiju i Galiju, gdje su Goti osnovali svoju državu, a opasnost s njihove strane za Vizantiju je prošla. Godine 441. Goti su zamijenjeni Hunima. Atila je nekoliko puta započinjao rat i samo je plaćanjem velike počasti bilo moguće spriječiti njegove daljnje napade. U drugoj polovini 5. veka opasnost je stigla od Ostrogota - Teodorik je opustošio Makedoniju, ugrozio Carigrad, ali je krenuo i na zapad, pokorio Italiju i osnovao svoju državu na ruševinama Rima.
Situaciju u zemlji uvelike su destabilizirale brojne kršćanske jeresi - arijanstvo, nestorijanstvo, monofizitstvo. Dok su na Zapadu pape, počevši od Lava Velikog (440.-462.), afirmisale papsku monarhiju, na istoku su aleksandrijski patrijarsi, posebno Ćiril (422-444) i Dioskor (444-451), pokušavali da uspostave papski tron ​​u Aleksandriji. Osim toga, kao rezultat ovih nemira, izbijaju stari nacionalni sukobi i separatističke tendencije; tako su politički interesi i ciljevi bili usko isprepleteni sa vjerskim sukobom.
Od 502. godine, Perzijanci su nastavili juriš na istoku, Sloveni i Avari su započeli napade južno od Dunava. Unutrašnji nemiri dostigli su krajnje granice, u glavnom gradu se vodila napeta borba između stranaka "zelenih" i "plavih" (prema bojama kočijaških zaprega). Konačno, snažno sjećanje na rimsku tradiciju, koja je podržavala ideju o potrebi jedinstva rimskog svijeta, neprestano je usmjeravala umove na Zapad. Za izlazak iz ovog stanja nestabilnosti bila je potrebna moćna ruka, jasna politika sa preciznim i jasnim planovima. Ovu politiku je vodio Justinijan I.
VI vek. cara Justinijana
Vizantijsko carstvo na vrhuncu oko 550. Godine 518. godine, nakon smrti cara Anastasija, na prijesto je stupio šef straže Justin, porijeklom od makedonskih seljaka. Vlast bi ovom nepismenom starcu bila veoma teška da nije imao nećaka Justinijana. Od samog početka Justinove vladavine, na vlasti je zapravo bio Justinijan, također porijeklom iz Makedonije, koji je stekao odlično obrazovanje i posjedovao odlične sposobnosti.
Godine 527., nakon što je dobio punu vlast, Justinijan je počeo ispunjavati svoje planove za obnovu Carstva i jačanje moći jednog cara. Postigao je savez sa pravoslavnom crkvom. Pod Justinijanom, jeretici su bili prisiljeni da pređu u pravoslavlje pod prijetnjom lišenja građanskih prava, pa čak i smrtne kazne.
Do 532. godine bio je zauzet suzbijanjem govora u glavnom gradu i odbijanjem napada Perzijanaca, ali ubrzo se glavni smjer politike pomjerio na zapad. Varvarska kraljevstva su oslabila u proteklih pola veka, stanovnici su pozivali na obnovu carstva, konačno su čak i sami kraljevi Nemaca priznali legitimnost zahteva Vizantije. Godine 533. vojska predvođena Velizarom napala je Vandalsku državu u sjevernoj Africi. Italija je bila sljedeća meta - težak rat sa Ostrogotskim kraljevstvom trajao je 20 godina i završio se pobjedom.
Napavši kraljevstvo Vizigota 554. godine, Justinijan je osvojio i južni dio Španije. Kao rezultat toga, teritorija carstva se gotovo udvostručila. Ali ovi uspjesi zahtijevali su previše truda, što su iskoristili Perzijanci, Sloveni i Avari, koji su, iako nisu osvojili značajne teritorije, uništili mnoge zemlje na istoku carstva.
Vizantijsko carstvo 550. godine Vizantijska diplomatija je također nastojala osigurati prestiž i utjecaj carstva u cijelom vanjskom svijetu. Zahvaljujući pametnoj raspodjeli usluga i novca i vještoj sposobnosti da seje razdor među neprijateljima carstva, podvela je pod vlast Vizantije varvarske narode koji su lutali po granicama države. Jedan od glavnih načina da se Vizantija uključi u sferu uticaja bilo je propovedanje hrišćanstva. Djelatnost misionara koji su širili kršćanstvo od obala Crnog mora do visoravni Abesinije i oaza Sahare bila je jedna od karakterističnih karakteristika vizantijske politike u srednjem vijeku.
Imp. Justinijan I i Velizar (lijevo). Mozaik. Ravenna, crkva sv. Vitalisa Pored vojne ekspanzije, Justinijanov drugi glavni zadatak bila je administrativna i finansijska reforma. Privreda carstva bila je u teškoj krizi, menadžment je bio pogođen korupcijom. U cilju reorganizacije Justinijanove uprave, kodifikovano je zakonodavstvo i sprovedeno niz reformi, koje su, iako nisu radikalno rešile problem, nesumnjivo imale pozitivne posledice. Širom carstva je počela gradnja - najveća po obimu od "zlatnog doba" Antonina. Kultura je doživjela novi procvat.
VI-VII vijeka
Međutim, veličina je kupljena po visokoj cijeni - ekonomija je potkopana ratovima, stanovništvo je osiromašilo, a nasljednici Justinijana (Justin II (565-578), II (578-582), Mauricijus (582-602)) bili primorani da se fokusiraju na odbranu i politiku transfera prema istoku. Justinijanova osvajanja su se pokazala krhkom - krajem 6.-7. Vizantija je izgubila sve osvojene oblasti na Zapadu (sa izuzetkom Južne Italije).
Dok je invazija Langobarda Vizantiji odnijela pola Italije, Jermenija je osvojena 591. godine u ratu sa Persijom, a na sjeveru je nastavljena konfrontacija sa Slovenima. Ali već početkom sljedećeg, VII vijeka, Perzijanci su nastavili neprijateljstva i postigli značajan uspjeh zbog brojnih nemira u carstvu. Godine 610., sin kartaginjanskog egzarha, Iraklije, zbacio je cara Foku i osnovao novu dinastiju koja je bila u stanju da se odupre opasnostima koje su prijetile državi. Bio je to jedan od najtežih perioda u istoriji Vizantije - Perzijanci su osvojili Egipat i ugrozili Carigrad, Avari, Sloveni i Langobardi napali granice sa svih strana. Iraklije je izvojevao brojne pobjede nad Perzijancima, prenio rat na njihovu teritoriju, nakon čega su ih smrt šaha Hosrova II i niz ustanaka primorali da napuste sva osvajanja i sklope mir. Ali teška iscrpljenost obje strane u ovom ratu pripremila je plodno tlo za arapska osvajanja.
634. godine kalif Omar je izvršio invaziju na Siriju, u narednih 40 godina izgubljeni su Egipat, Sjeverna Afrika, Sirija, Palestina, Gornja Mesopotamija, a često su stanovništvo ovih područja, iscrpljeno ratovima, smatralo Arapima, koji su isprva značajno smanjili poreze, njihovi oslobodioci. Arapi su stvorili flotu i čak opkolili Carigrad. Ali novi car, Konstantin IV Pogonat (668-685), odbio je njihov napad. Uprkos petogodišnjoj opsadi Konstantinopolja (673-678) kopnom i morem, Arapi ga nisu uspjeli zauzeti. Grčka flota, kojoj je data superiornost nedavnim izumom "grčke vatre", prisilila je muslimanske eskadrile da se povuku i nanijela im poraz u vodama Silleuma. Na kopnu su trupe kalifata poražene u Aziji.
Iz ove krize, carstvo je izašlo ujedinjenije i monolitnije, njegov nacionalni sastav postao je homogeniji, vjerske razlike su uglavnom postale prošlost, jer su monofizitstvo i arijanstvo bili najrašireniji u Egiptu i sjevernoj Africi, sada izgubljeni. Do kraja 7. vijeka teritorija Vizantije nije bila više od trećine moći Justinijana. Njegovo jezgro su činile zemlje koje su naseljavali Grci ili helenizirana plemena koja su govorila grčkim jezikom. Istovremeno počinje masovno naseljavanje Balkanskog poluostrva od strane slovenskih plemena. U 7. stoljeću naselili su se na velikom području u Meziji, Trakiji, Makedoniji, Dalmaciji, Istri, dijelu Grčke, pa su čak i preseljeni u Malu Aziju), zadržavši jezik, način života i kulturu. Došlo je i do promjena u etničkom sastavu stanovništva u istočnom dijelu Male Azije: pojavila su se naselja Perzijanaca, Sirijaca i Arapa.
U 7. vijeku izvršene su značajne reforme u upravljanju - umjesto biskupija i egzarhata, carstvo je podijeljeno na teme podređene stratigama. Novi nacionalni sastav države doveo je do činjenice da je grčki jezik postao službeni, čak je i titula cara počela zvučati na grčkom - basileus. U upravi ili nestaju stare latinske titule ili se heleniziraju, a na njihovo mjesto dolaze novi nazivi - logoteti, strategii, eparhovi, drungaria. U vojsci u kojoj dominiraju azijski i jermenski elementi, grčki postaje jezik naređenja.
8. vek
Početkom VIII veka privremenu stabilizaciju ponovo je zamenio niz kriza - ratovi sa Bugarima, Arapima, neprekidni ustanci. Lav Isavrac, koji je stupio na prijesto pod imenom cara Lava III i osnovao dinastiju Isaura (717-867), uspio je zaustaviti raspad države i nanijeti odlučujući poraz Arapima.
Nakon pola stoljeća vladavine, prva dva Isavrijanca učinila su carstvo bogatim i prosperitetnim, uprkos kugi koja ga je poharala 747. godine, nemirima izazvanim ikonoklazmom. Vjerska politika isaurijskih careva bila je u isto vrijeme i politička. Mnogi su početkom 8. vijeka bili nezadovoljni viškom praznovjerja, a posebno mjestom koje zauzima obožavanje ikona, vjerovanjem u njihova čudotvorna svojstva, spojem ljudskih djela i interesa s njima; mnogi su bili zabrinuti zbog zla za koje su mislili da je na taj način učinjeno religiji. Istovremeno, carevi su nastojali da ograniče rastuću moć crkve. Politika ikonoklazma dovela je do sukoba i nemira, dok je istovremeno produbljivala raskol u odnosima s Rimskom crkvom. Obnova ikonopoštovanja dogodila se tek krajem 8. veka zahvaljujući carici Irini, prvoj carici, ali je već početkom 9. veka nastavljena politika ikonoborstva.
IX-XI vijeka
Godine 800. Karlo Veliki je najavio obnovu Zapadnog Rimskog Carstva, što je za Vizantiju bilo osjetljivo poniženje. Istovremeno, Bagdadski kalifat je pojačao svoje napade na istoku.
Car Lav V Jermenski (813-820) i dva cara iz frigijske dinastije - Mihailo II (820-829) i Teofil (829-842) - nastavili su politiku ikonoborstva. Opet, trideset godina, carstvo je bilo u zagrljaju nemira. Ugovor iz 812. godine, kojim je priznata titula cara Karla Velikog, značio je ozbiljne teritorijalne gubitke u Italiji, gdje je Vizantija zadržala samo Veneciju i zemlje na jugu poluostrva.
Rat s Arapima, nastavljen 804. godine, doveo je do dva ozbiljna poraza: zauzimanja ostrva Krita od strane muslimanskih gusara (826.), koji su odavde gotovo nekažnjeno počeli pustošiti istočni Mediteran, i osvajanja Sicilije od strane Sjevernoafrički Arapi (827), koji su 831. zauzeli grad Palermo. Opasnost od Bugara bila je posebno velika, jer je kan Krum proširio granice svog carstva od Gema do Karpata. Nikifor je pokušao da ga slomi upadom u Bugarsku, ali je na povratku poražen i umro (811), a Bugari su se, ponovo zauzevši Adrijanopolj, pojavili na zidinama Carigrada (813). Samo je pobjeda Lava V kod Mesemvrije (813) spasila carstvo.
Razdoblje nemira okončano je 867. godine dolaskom na vlast makedonske dinastije. Vasilije I Makedonski (867-886), Roman I Lekapen (919-944), Nikifor II Foka (963-969), Jovan Tzimiskes (969-976), Vasilije II (976-1025) - carevi i uzurpatori - obezbedili Vizantiju 150 godina prosperiteta i moći. Osvojene su Bugarska, Krit, južna Italija, izvedene su uspješne vojne kampanje protiv Arapa duboko u Siriju. Granice carstva proširile su se na Eufrat i Tigris, Jermenija i Iberija su ušle u sferu vizantijskog uticaja, Jovan Tzimiskes je stigao do Jerusalima.
U IX-XI veku, odnosi sa Kijevskom Rusijom stekli su veliki značaj za Vizantiju. Nakon opsade Konstantinopolja od strane kijevskog kneza Olega (907.), Vizantija je bila prinuđena da zaključi trgovinski sporazum sa Rusijom, što je doprinelo razvoju trgovine duž visokog puta od "Varaga u Grke". Krajem 10. veka Vizantija se borila sa kijevskim knezom Svjatoslavom) za Bugarsku i pobedila. Pod kijevskim knezom Vladimirom Svjatoslavovičem sklopljen je savez između Vizantije i Rusije. Vasilije II je dao svoju sestru Anu za Vladimira. Krajem 10. veka Rusija je primila hrišćanstvo iz Vizantije po pravoslavnom obredu.
1019. godine, osvojivši Bugarsku, Jermeniju i Iberiju, Vasilije II je velikim trijumfom proslavio najveće jačanje carstva od arapskih osvajanja. Sliku je upotpunilo briljantno stanje finansija i procvat kulture.
Vizantija 1000. Međutim, istovremeno su se počeli javljati i prvi znaci slabosti, koja se izražavala u pojačanoj feudalnoj rascjepkanosti. Plemstvo, koje je kontrolisalo ogromne teritorije i resurse, često se uspešno suprotstavljalo centralnoj vlasti. Propadanje je počelo nakon smrti Vasilija II, pod njegovim bratom Konstantinom VIII (1025-1028) i pod kćerima potonjeg - prvo pod Zojom i njena tri uzastopna nasljednika - Romanom III (1028-1034), Mihailom IV (1034- 1041), Konstantin Monomah (1042-1054), sa kojim je delila presto (Zoja je umrla 1050), a zatim pod Teodorom (1054-1056). Slabljenje se još oštrije ispoljilo na kraju vladavine makedonske dinastije.
Kao rezultat vojnog udara, na prijesto se popeo Isak I Komnin (1057-1059); nakon abdikacije, Konstantin X Duka (1059-1067) postao je car. Tada je na vlast došao Roman IV Diogen (1067-1071), kojeg je zbacio Mihail VII Duka (1071-1078); kao rezultat novog ustanka, kruna je pripala Nikiforu Botanijatu (1078-1081). Tokom ovih kratkih vladavina, anarhija se povećavala, unutrašnja i vanjska kriza od koje je carstvo patilo postajale su sve teže. Italija je izgubljena do sredine 11. veka pod naletom Normana, ali glavna opasnost je dolazila sa istoka - 1071. godine Rimljanin IV Diogen je poražen od Turaka Seldžuka kod Manazkerta (Jermenija), a Vizantija nikada nije uspela da se oporave od ovog poraza. Godine 1054. došlo je do zvaničnog raskida između kršćanskih crkava, što je povećalo zategnute odnose sa Zapadom do ruba i unaprijed odredilo događaje iz 1204. (zauzimanje Carigrada od strane krstaša i slom zemlje) i ustanaka feudalci su potkopali posljednje snage zemlje.
Godine 1081. na prijesto je došla dinastija Komnenos (1081-1204) - predstavnici feudalne aristokracije. Turci su ostali u Ikoniji (Sultanat Konja), na Balkanu su, uz pomoć Ugarske, slovenski narodi stvorili gotovo nezavisne države; Konačno, Zapad je takođe predstavljao ozbiljnu opasnost za Vizantiju, kako zbog agresivnih težnji, ambicioznih političkih planova generisanih prvim krstaškim ratom, tako i zbog ekonomskih zahteva Venecije.
XII-XIII vijeka
Pod Komnenom, teško naoružana konjica (katafrakti) i najamničke trupe od stranaca počele su igrati glavnu ulogu u vizantijskoj vojsci. Jačanje države i vojske omogućilo je Komnenima da odbiju ofanzivu Normana na Balkanu, da povrate značajan dio Male Azije od Seldžuka i uspostave suverenitet nad Antiohijom. Manuel I je prisilio Ugarsku da prizna suverenitet Vizantije (1164) i uspostavio svoju vlast u Srbiji. U cjelini, međutim, situacija je i dalje bila teška. Ponašanje Venecije bilo je posebno opasno - nekadašnji čisto grčki grad postao je rival i neprijatelj carstva, stvarajući jaku konkurenciju za njegovu trgovinu. Godine 1176. vizantijska vojska je poražena od Turaka kod Miriokefalona. Na svim granicama, Vizantija je bila prisiljena da pređe u defanzivu.
Politika Vizantije protiv krstaša bila je da svoje vođe veže vazalnim vezama i uz njihovu pomoć vrati teritorije na istoku, ali to nije donijelo mnogo uspjeha. Odnosi sa krstašima su se stalno pogoršavali. Poput mnogih svojih prethodnika, Komneni su sanjali da obnove svoju vlast nad Rimom, bilo silom ili savezom s papstvom, i unište Zapadno carstvo, čije im se postojanje oduvijek činilo uzurpacijom njihovih prava.
Manuel I. se posebno trudio da ostvari ove snove.Činilo se da je Manuel stekao neuporedivu slavu za carstvo širom sveta i učinio Carigrad središtem evropske politike; ali kada je umro 1180. godine, Vizantija se našla razorena i omražena od strane Latina, spremna da je napadne svakog trenutka. Istovremeno, u zemlji se spremala ozbiljna unutrašnja kriza. Nakon smrti Manuela I, izbio je narodni ustanak u Carigradu (1181), izazvan nezadovoljstvom vladinom politikom koja je favorizovala italijanske trgovce, kao i zapadnoevropske vitezove koji su stupili u službu careva. Zemlja je prolazila kroz duboku ekonomsku krizu: feudalna rascjepkanost se intenzivirala, vladari provincija su zapravo bili nezavisni od centralne vlasti, gradovi su propadali, vojska i mornarica su slabile. Počeo je kolaps carstva. 1187. Bugarska je otpala; 1190. godine Vizantija je bila prinuđena da prizna nezavisnost Srbije. Kada je Enriko Dandolo postao dužd Venecije 1192. godine, pojavila se ideja da bi najbolji način da se zadovolji nagomilana mržnja Latina i da se osiguraju interesi Venecije na istoku bilo osvajanje Vizantijskog carstva. Neprijateljstvo pape, uznemiravanje Venecije, ogorčenost čitavog latinskog svijeta - sve to zajedno predodredilo je činjenicu da se četvrti križarski rat (1202-1204) umjesto Palestine okrenuo protiv Carigrada. Iscrpljena, oslabljena naletom slovenskih država, Vizantija nije bila u stanju da se odupre krstašima.
Godine 1204. krstaška vojska je zauzela Carigrad. Bizant se raspao na niz država - Latinsko carstvo i Ahejsku kneževinu, stvorene na teritorijama koje su zauzeli krstaši, i Nikejsko, Trapezundsko i Epirsko carstvo - koje su ostale pod kontrolom Grka. Latini su potisnuli grčku kulturu u Vizantiji, dominacija talijanskih trgovaca spriječila je oživljavanje vizantijskih gradova.
Vizantijsko carstvo u prvoj polovini 13. vijeka Položaj Latinskog carstva bio je vrlo nesiguran - mržnja Grka i napadi Bugara umnogome su ga oslabili, pa je 1261. godine car Nikejskog carstva Mihailo Paleolog sa podrška grčkog stanovništva Latinskog carstva, nakon što je ponovo zauzela Carigrad i porazila Latinsko carstvo, objavila je obnovu Vizantijskog carstva. Epir se pridružio 1337. Ali Kneževina Ahaja, jedina održiva formacija krstaša u Grčkoj, trajala je do osvajanja Turaka Osmanlija, kao i Trapezundsko carstvo. Više nije bilo moguće vratiti Vizantijsko carstvo u njegovu cjelovitost. Mihailo VIII (1261-1282) pokušao je to učiniti, i iako nije uspio u potpunosti ostvariti svoje težnje, njegovi napori, praktični darovi i fleksibilan um čine ga posljednjim značajnim carem Vizantije.
Pred vanjskom opasnošću koja je prijetila carstvu, bilo je neophodno da ono zadrži jedinstvo, smirenost i snagu. S druge strane, doba Paleologa bilo je puno ustanaka i građanskih nemira. U Evropi su se Srbi pokazali kao najopasniji protivnici Vizantije. Pod naslednicima Stefana Nenada - Uroša I (1243-1276), Dragutina (1276-1282), Milutina (1282-1321) - Srbija je toliko proširila svoju teritoriju na račun Bugara i Vizantinaca da je postala najznačajnija država na Balkanskom poluostrvu.
XIV-XV vijeka
Pritisak Osmanlija, predvođenih trojicom glavnih vojskovođa - Ertogrulom, Osmanom (1289-1326) i Urhanom (1326-1359) stalno je rastao. Uprkos nekim uspješnim pokušajima Andronika II da ih zaustavi, Bursa je 1326. godine pala u ruke Osmanlija, koji su je pretvorili u svoju prijestolnicu. Zatim je zauzeta Nikeja (1329), a zatim Nikomedija (1337); 1338. godine Turci su stigli do Bospora i ubrzo ga prešli na poziv samih Vizantinaca, koji su uporno tražili njihov savez za pomoć u unutrašnjim nemirima. Ova okolnost dovela je do toga da su carevi morali potražiti pomoć na događaju. Jovan V (1369), a zatim Manuel II (1417) morali su da nastave pregovore sa Rimom, a Jovan VIII je, da bi sprečio tursku opasnost, napravio očajnički pokušaj - car se lično pojavio u Italiji (1437) i u Firentinskoj katedrali potpisao uniju s Eugenom IV, čime je okončana podjela crkava (1439). Ali obični ljudi nisu prihvatili katoličanstvo, a ovi pokušaji pomirenja samo su pogoršali unutrašnje sukobe.
Konačno, osvajanja Osmanlija su počela da ugrožavaju samo postojanje zemlje. Murad I (1359-1389) osvojio je Trakiju (1361), koju je Jovan V Paleolog bio prisiljen priznati 1363, zatim je zauzeo Filipopolis, a ubrzo i Adrianopolj, gdje je prenio svoju prijestolnicu (1365). Konstantinopolj, izolovan, opkoljen, odsečen od ostalih krajeva, čekao je iza svojih zidina smrtni udarac koji se činio neizbežnim. U međuvremenu, Osmanlije su završile osvajanje Balkanskog poluostrva. Kod Marice su porazili južne Srbe i Bugare (1371); osnovali su svoje kolonije u Makedoniji i počeli da ugrožavaju Solun (1374.); izvršili su invaziju na Albaniju (1386), porazili srpsko carstvo i posle Kosovske bitke pretvorili Bugarsku u turski pašalik (1393). Jovan V Paleolog je bio primoran da se prizna kao sultanovog vazala, da mu oda počast i opskrbi ga kontingentima trupa za zauzimanje Filadelfije (1391) - posljednjeg uporišta koje je Vizantija još uvijek posjedovala u Maloj Aziji.
Teritorija Vizantijskog Carstva 1400. godine Bajazid (1389-1402) još energičnije nastupa prema Vizantijskom Carstvu. Blokirao je glavni grad sa svih strana (1391-1395), a kada je propao pokušaj Zapada da spase Vizantiju u bici kod Nikopolja (1396), pokušao je da jurišom zauzme Carigrad (1397) i istovremeno izvrši invaziju na Moreju. . Invazija Mongola i porazni poraz koji je Timur nanio Turcima kod Angore (1402.) dali su carstvu još dvadeset godina predaha. Ali 1421. Murad II (1421-1451) je nastavio ofanzivu. Napao je, iako neuspešno, Carigrad, koji se snažno opirao (1422); zauzeo Solun (1430), koji su 1423 kupili Mlečani od Vizantinaca; jedan od njegovih generala prodro je u Moreju (1423); sam je uspješno djelovao u Bosni i Albaniji i prisilio vladara Vlaške da plaća danak.
Vizantijsko carstvo, dovedeno u očaj, sada je posedovalo, pored Konstantinopolja i susedne oblasti do Derkona i Selimvrije, samo nekoliko odvojenih oblasti raštrkanih duž obale: Anhijal, Mesemvriju, Atos i Peloponez, skoro potpuno osvojene od Latina, postao, takoreći, centar grčke nacije. Uprkos herojskim naporima Janoša Hunjadija, koji je 1443. godine porazio Turke kod Jalovca, uprkos otporu Skenderbega u Albaniji, Turci su tvrdoglavo sledili svoje ciljeve. Godine 1444., u bici kod Varne, posljednji ozbiljniji pokušaj istočnih kršćana da se odupru Turcima pretvorio se u poraz. Atinsko vojvodstvo koje im je potčinjeno, Kneževina Moreja, koju su Turci osvojili 1446. godine, bila je prisiljena da prizna sebe kao pritoku; u drugoj bici na Kosovu polju (1448) Janoš Hunjadi je poražen. Ostao je samo Konstantinopolj - neosvojiva citadela koja je oličavala čitavo carstvo. Ali kraj mu je bio blizu. Mehmed II je, stupajući na tron ​​(1451.), čvrsto postavio namjeru da ga osvoji. 5. aprila 1453. Turci su započeli opsadu Carigrada.
Konstantin XI na zidinama Konstantinopolja Još ranije je sultan na Bosporu izgradio snagu Rumilija Rumelihisara, koji je prekinuo komunikaciju između Carigrada i Crnog mora, a istovremeno je poslao ekspediciju na Moreju da spreči grčke despote Mistre da se ukrcaju. pomaže prestonici. Protiv kolosalne turske vojske, koja se sastojala od oko 80 hiljada ljudi, car Konstantin Dragaš je uspeo da postavi samo 9 hiljada vojnika, od kojih su otprilike polovina bili stranci; Stanovništvo nekada ogromnog grada u to vrijeme bilo je samo oko 30 hiljada ljudi. Međutim, uprkos snazi ​​turske artiljerije, prvi napad je odbijen (18. aprila).
Mehmed II je uspio povesti svoju flotu u Zlatni rog i tako ugroziti još jedan dio utvrđenja. Međutim, napad 7. maja ponovo je propao. Ali na gradskom bedemu na periferiji kapija sv. Romana je probijena. U noći s 28. na 29. maj 1453. godine počeo je posljednji napad. Dvaput su Turci bili odbijeni; tada je Mehmed bacio janjičare u juriš. Istovremeno, Đenovljanin Giustiniani Longo, koji je uz cara bio duša odbrane, teško je povrijeđen i napustio je redove, dok mu se duh slomio i počeo da priča o neminovnosti poraza. Takve izjave iz usta jednog od najvatrenijih ratnika i nestanak vođe značajno su oslabili Đenovljane i druge ratnike. Car je nastavio da se hrabro bori, ali je dio neprijateljske vojske, ovladavši podzemnim prolazom iz tvrđave - takozvanim Xyloportom, napao branioce s leđa. Bio je to kraj. Konstantin Dragaš je poginuo u borbi. Turci su zauzeli grad. U zauzetom Carigradu počele su pljačke i ubistva; više od polovine stanovnika je zarobljeno.
Dana 30. maja 1453. godine, u osam sati ujutro, Mehmed II je svečano ušao u glavni grad i naredio da se centralna gradska katedrala, Aja Sofija, pretvori u džamiju. Posljednji ostaci nekada velikog carstva - Trapezund i mora - pali su pod tursku vlast u narednih nekoliko decenija.
Historijsko naslijeđe

Vizantija je trebalo da bude jedini stabilan entitet u Evropi tokom srednjeg veka. Njena oružana i diplomatska moć garantovala je Evropi zaštitu od Perzijanaca, Arapa, Turaka Seldžuka, a jedno vreme i od Osmanlija. Rusija je igrala sličnu ulogu tokom mongolsko-tatarske invazije. Tek u naše vrijeme prepoznat je značaj Vizantije u razvoju moderne civilizacije.
Ekonomija

Vekovima je vizantijska privreda bila najnaprednija u Evropi. Vizantijski novac - Solidus bio je stabilan 700 godina, tek nakon 1204. postepeno je zamijenjen venecijanskim dukatom. Bogatstvo carstva bilo je neuporedivo sa bilo kojom državom u Evropi, a Konstantinopolj je vekovima bio jedan od najvećih i najbogatijih gradova na svetu. Ovom ekonomskom bogatstvu pomogla je činjenica da je carstvo obuhvatalo najrazvijenije zemlje tog vremena - Grčku, Malu Aziju, Egipat, kao i prolaz kroz njenu teritoriju mnogih trgovačkih puteva - između kineskog i perzijskog istoka i zapadne Evrope ( Veliki put svile), između sjeverne Skandinavije i Rusije i Afrike na jugu (Put "od Varjaga u Grke"). Vizantija je držala trgovinsku prednost sve do 13. i 14. veka, sve dok je nije presrela Venecija. Stalni ratovi, a posebno zauzimanje Carigrada od strane krstaša 1204. godine, izazvali su tragične posljedice na ekonomiju carstva, nakon čega se Vizantija nikada nije oporavila.
Nauka i pravo
Vizantija je odigrala važnu ulogu u akumulaciji i prenošenju klasičnog znanja arapskom svijetu i renesansnoj Evropi. Njegova bogata istorijska tradicija sačuvala je antičko znanje, postala je most između antike i srednjeg vijeka.
Značajan događaj bilo je sastavljanje Justinijanovog zakonika, koji je postao rezultat razvoja rimskog prava. Zakoni se stalno poboljšavaju. Postavljeni su temelji apelacionih sudova i sistema pomorskog prava. Time je vizantijsko pravo doprinijelo evoluciji pravnih sistema čak i više od svog direktnog prethodnika, rimskog prava.
Religija
Vjerske institucije u vizantijskoj državi imale su značajan utjecaj na društvo, kulturu i politiku. Car je često uspijevao da više sveštenstvo usmjeri u pravcu svojih interesa, pa se može govoriti o službi vjere državi.
867. došlo je do jaza između carigradskog patrijarha Fotija i pape Nikole. Rascjep kršćanstva na pravoslavlje i katoličanstvo konačno se oblikovao 1054. godine, kada su se najviši jerarsi Carigrada i Rima međusobno proklinjali.
Iz Vizantije se kršćanstvo proširilo na Zakavkazje i istočnu Evropu. I Rusija je krštena po pravoslavnom vizantijskom obredu, čime je ojačana kulturna veza naših predaka sa Vizantijom i sa čitavim hrišćanskim svetom u celini.
Kultura, arhitektura i književnost
Glavni članak: Kultura Vizantijskog Carstva
Vizantijska kultura i književnost bila je usredsređena na religiju. Ikona je zauzela centralno mesto u umetničkom stvaralaštvu. Arhitektura je bila fokusirana na kupolu, lukove, poprečni kvadratni plan sakralnih objekata. Unutrašnjost crkve bila je ukrašena mozaicima i slikama sa prikazima svetaca i biblijskih scena. Formalni elementi vizantijske arhitekture imali su značajan uticaj na osmansku arhitekturu. Vizantijska arhitektura i arhitektonski ukrasi također su se razvili u srednjovjekovnoj i ranoj modernoj ukrajinskoj arhitekturi. Općenito, vizantijske umjetničke tradicije, posebno ikonopis, utjecale su na umjetnost pravoslavnih društava u jugoistočnoj Evropi, Rusiji i na Bliskom istoku.
Imp. Nikifor III (1078-1081) Književnost se odlikovala odsustvom striktne diferencijacije između pojedinih grana: za Vizantiju, tipična figura naučnika koji piše o najrazličitijim temama znanja - od matematike do teologije i fikcije (Jovan Damaskin , 8. vek; Mihajlo Psel, 11. vek; Nikifor Vlemid, 13. vek; Teodor Metohit, 14. vek). Vjerske himne i rasprave bile su široko rasprostranjene. Narodna usmena umjetnost zbog nedostatka zapisa u većini slučajeva nije došla do nas.
Muzika Vizantije predstavljena je prvenstveno hrišćanskim liturgijskim napjevima, za koje se obično koristi zbirni termin himne. U radu doseljenika iz Sirije sv. Roman Sladkospivtsya, St. Andrije sa Krita i sv. Jovana Damaskina formira se sistem oktoglasa na kome se zasnivala muzička pratnja hrišćanskog bogosluženja. Liturgijske himne su snimljene ne-mentalnom notacijom.
Mnogo je istaknutih ličnosti u vizantijskoj istoriografiji - Prokop iz Cezareje, Agatije iz Mirineje, Jovan Malala, Teofan Ispovednik, Đorđe Amartol, Mihailo Psel, Mihailo Atalija, Ana Komnena, Jovan Kinam, Nikita Honijat. Uočen je značajan uticaj nauke na hroničare Rusije.
Vizantijska kultura razlikovala se od zapadnoevropske srednjovjekovne kulture:

Viši (do 12. vijeka) nivo materijalne proizvodnje;
održivo očuvanje drevnih tradicija u obrazovanju, nauci, književnom stvaralaštvu, likovnoj umjetnosti, svakodnevnom životu;
individualizam (nerazvijenost društvenih principa; vjerovanje u mogućnost individualnog spasenja, dok je zapadna crkva spasenje stavljala u ovisnost o sakramentima, odnosno o djelovanju crkve; individualističko, a ne hijerarhijsko tumačenje vlasništva), koji nije bio kombinovan sa sloboda (Bizant se osjećao direktno zavisnim od viših sila – boga i cara);
kult cara kao svete figure (zemaljskog božanstva), koji je zahtijevao obožavanje u vidu posebnih obreda oblačenja, preobraćenja itd.;
ujedinjenje naučnog i umjetničkog stvaralaštva, čemu je doprinijela birokratska centralizacija vlasti.

Politički sistem
Od Rimskog carstva, Vizantija je naslijedila monarhijski sistem vladavine sa carem na čelu. Dugo vremena je sačuvan nekadašnji sistem državnog i finansijskog upravljanja. Ali od kraja VI veka počinju značajne promene. Reforme se uglavnom odnose na odbranu (administrativna podjela na teme umjesto egzarhata) i pretežno grčku kulturu zemlje (uvođenje položaja logoteta, stratega, drungarije itd.). Od 10. stoljeća, feudalni principi upravljanja su široko rasprostranjeni, ovaj proces je doveo do odobravanja predstavnika feudalne aristokratije na prijestolju. Sve do samog kraja carstva nisu prestajali brojni ustanci i borba za carski tron.
Vojska

Vojska Vizantije je naslijeđena iz Rimskog Carstva. Do kraja postojanja Vizantije bila je uglavnom plaćenička i odlikovala se prilično niskom borbenom sposobnošću. S druge strane, detaljno je razvijen sistem komandovanja i upravljanja vojskom, objavljuju se radovi o strategiji i taktici, a široko se koriste različita "tehnička" sredstva. Za razliku od stare rimske vojske, značaj flote (kojoj izum "grčke vatre" obezbjeđuje prevlast na moru), konjice (teška konjica - katafrakti prodiru od Sasanida) i malokalibarskog oružja uveliko raste.
Prelazak na tematski sistem regrutacije trupa omogućio je zemlji 150 godina uspješnih ratova, ali finansijska iscrpljenost seljaštva i njegov prelazak u ovisnost o feudalima doveli su do postepenog smanjenja kvaliteta trupa. Regrutni sistem je promijenjen u zapadni - odnosno tipično feudalni, kada je plemstvo bilo dužno snabdjevati vojne kontingente za pravo posjedovanja zemlje.
Kasnije vojska i mornarica padaju u sve veći pad, a na samom kraju to su uglavnom najamničke formacije. Godine 1453., Konstantinopolj je bio u mogućnosti da postavi samo vojsku od 5.000 (i 4.000 plaćenika.
Diplomacija

Vizantija je vješto koristila diplomatiju u sukobima sa susjednim državama i narodima. Dakle, pod pretnjom Bugarske, sklopljeni su sporazumi sa Rusijom, uz jačanje ruskog uticaja u Podunavlju - kao protivteža su im stavljeni Pečenezi. Vizantijske diplomate su se takođe intenzivno mešale u unutrašnje stvari drugih država. Godine 1282. Mihajlo VIII je podržao ustanak na Siciliji protiv dinastije Anžuvina. Carevi su podržavali pretendente na presto u drugim državama ako su garantovali mir i saradnju sa Carigradom.
Vidi također

Vizantijski carevi
Vremenska linija Vizantijskog carstva

29. maja 1453. glavni grad Vizantijskog carstva pao je pod udarima Turaka. Utorak 29. maj je jedan od najvažnijih datuma na svijetu. Na današnji dan prestalo je postojati Vizantijsko carstvo, nastalo davne 395. godine kao rezultat konačne podjele Rimskog carstva nakon smrti cara Teodozija I na zapadni i istočni dio. Njenom smrću okončan je ogroman period ljudske istorije. U životu mnogih naroda Evrope, Azije i Sjeverne Afrike došlo je do radikalne promjene uslijed uspostavljanja turske vlasti i stvaranja Osmanskog carstva.

Jasno je da pad Carigrada nije jasna linija između ove dve ere. Turci su se uspostavili u Evropi vek pre pada velike prestonice. A u vrijeme pada, Vizantijsko carstvo je već bilo fragment svoje nekadašnje veličine - careva vlast se protezala samo do Konstantinopolja s njegovim predgrađima i dijela teritorije Grčke s otocima. Vizantija 13.-15. veka može se samo uslovno nazvati carstvom. Istovremeno, Konstantinopolj je bio simbol antičkog carstva, smatran je "Drugim Rimom".

Pozadina jeseni

U XIII veku, jedno od turskih plemena - kayy - predvođeno Ertogrul-begom, istisnuto iz nomadskih logora u turkmenskim stepama, migriralo je na zapad i zaustavilo se u Maloj Aziji. Pleme je pomagalo sultanu najveće turske države (osnovali su je Turci Seldžuci) - Rum (Koniy) Sultanata - Alaeddin Kay-Kubad u njegovoj borbi protiv Vizantijskog Carstva. Zbog toga je sultan Ertogrulu dao feud u oblasti Bitinije. Sin vođe Ertogrula - Osman I (1281-1326), unatoč stalno rastućoj moći, prepoznao je svoju ovisnost o Konji. Tek 1299. godine uzeo je titulu sultana i ubrzo pokorio čitav zapadni dio Male Azije, izvojevši niz pobjeda nad Vizantincima. Pod imenom Sultan Osman, njegovi podanici su se počeli nazivati ​​Turcima Osmanlijama, odnosno Osmanlijama (Osmanima). Osim ratova sa Vizantincima, Osmanlije su se borile i za potčinjavanje drugih muslimanskih posjeda - do 1487. Turci Osmanlije su potvrdili svoju vlast nad svim muslimanskim posjedima na poluotoku Mala Azija.

Muslimansko sveštenstvo, uključujući lokalne redove derviša, imalo je važnu ulogu u jačanju moći Osmana i njegovih nasljednika. Sveštenstvo ne samo da je odigralo značajnu ulogu u stvaranju nove velike sile, već je politiku ekspanzije opravdavalo „borbom za veru“. 1326. godine, najveći trgovački grad Bursa, najvažnija tačka tranzitne karavanske trgovine između Zapada i Istoka, zauzeli su Turci Osmanlije. Tada su pale Nikeja i Nikomedija. Sultani su oduzete zemlje od Vizantinaca podijelili plemstvu i istaknutim vojnicima kao timare - uslovne posjede dobijene na službu (imanja). Postepeno je timarski sistem postao osnova socio-ekonomske i vojno-administrativne strukture Osmanske države. Pod sultanom Orhanom I (vladao od 1326. do 1359.) i njegovim sinom Muradom I (vladao od 1359. do 1389.) provedene su važne vojne reforme: reorganizirana je neregularna konjica - stvorene su konjice i pješadijske trupe sazvane od turskih farmera. Ratnici konjice i pješadijskih trupa u miru su bili zemljoradnici, primali beneficije, a za vrijeme rata su bili obavezni da se priključe vojsci. Osim toga, vojsku je dopunila milicija seljaka kršćanske vjere i korpus janjičara. Janjičari su u početku uzimali zarobljene hrišćanske omladince koji su bili prisiljeni da pređu na islam, a od prve polovine 15. veka - od sinova hrišćanskih podanika osmanskog sultana (u vidu posebnog poreza). Sipahije (vrsta plemića osmanske države, koji su primali prihode od Timara) i janjičari postali su jezgro vojske osmanskih sultana. Osim toga, u vojsci su stvorene jedinice oružara, oružara i drugih jedinica. Kao rezultat toga, na granicama Vizantije nastala je moćna država, koja je zahtijevala dominaciju u regiji.

Mora se reći da su Vizantijsko carstvo i same balkanske države ubrzale svoj pad. U tom periodu vodila se oštra borba između Vizantije, Đenove, Venecije i balkanskih država. Zaraćene strane su često pokušavale pridobiti vojnu podršku Osmanlija. Naravno, to je uvelike olakšalo širenje osmanske države. Osmanlije su dobijale informacije o rutama, mogućim prelazima, utvrđenjima, snagama i slabostima neprijateljskih trupa, unutrašnjoj situaciji itd. Sami kršćani su pomagali prelazak moreuza u Evropu.

Osmanski Turci su postigli veliki uspjeh pod sultanom Muratom II (vladao 1421-1444 i 1446-1451). Pod njim su se Turci oporavili nakon teškog poraza koji je nanio Tamerlan u bici kod Angore 1402. godine. Na mnogo načina, upravo je ovaj poraz odložio smrt Carigrada za pola veka. Sultan je ugušio sve ustanke muslimanskih vladara. U junu 1422. Murad je opsado Carigrad, ali ga nije mogao zauzeti. Uticao je nedostatak flote i moćne artiljerije. Godine 1430. zauzet je veliki grad Solun u severnoj Grčkoj, koji je pripadao Mlečanima. Murad II je izvojevao niz važnih pobjeda na Balkanskom poluostrvu, značajno proširivši posjed svoje moći. Tako se oktobra 1448. godine dogodila bitka na Kosovu polju. U ovoj bici osmanska vojska se suprotstavila udruženim snagama Mađarske i Vlaške pod komandom mađarskog generala Janoša Hunjadija. Žestoka trodnevna bitka završena je potpunom pobedom Osmanlija, i odlučila je o sudbini balkanskih naroda - nekoliko vekova bili su pod vlašću Turaka. Nakon ove bitke, krstaši su pretrpjeli konačni poraz i više nisu činili ozbiljnije pokušaje da preotmu Balkansko poluostrvo od Osmanskog carstva. Sudbina Carigrada je bila odlučena, Turci su dobili priliku da reše problem zauzimanja drevnog grada. Sama Vizantija više nije predstavljala veliku prijetnju Turcima, ali je koalicija kršćanskih zemalja, koja se oslanjala na Carigrad, mogla donijeti značajnu štetu. Grad se praktično nalazio u sredini otomanskih posjeda, između Evrope i Azije. Zadatak zauzimanja Konstantinopolja odlučio je sultan Mehmed II.

Byzantium. Do 15. veka, vizantijska država je izgubila većinu svojih poseda. Čitav 14. vijek bio je period političkih nazadovanja. Nekoliko decenija se činilo da će Srbija uspeti da zauzme Carigrad. Različiti unutrašnji sukobi bili su stalni izvor građanskih ratova. Tako je vizantijskog cara Jovana V Paleologa (koji je vladao od 1341. do 1391. godine) tri puta zbacivao s trona: svekar, sin i unuk. Godine 1347. zahvatila je epidemija "crne smrti", koja je odnijela živote najmanje trećine stanovništva Vizantije. Turci su prešli u Evropu, i iskoristivši nevolje Vizantije i balkanskih zemalja, do kraja veka stigli su do Dunava. Kao rezultat toga, Konstantinopolj je bio opkoljen sa gotovo svih strana. Godine 1357. Turci su zauzeli Galipolje, 1361. Adrianopolj, koji je postao centar turskih posjeda na Balkanskom poluostrvu. Godine 1368. Nisa (predgrađe vizantijskih careva) se potčinila sultanu Muratu I, a Osmanlije su već bile pod zidinama Carigrada.

Osim toga, postojao je i problem borbe između pristalica i protivnika unije s Katoličkom crkvom. Za mnoge vizantijske političare bilo je očigledno da bez pomoći Zapada carstvo ne može opstati. Još 1274. godine, na Lionskom saboru, vizantijski car Mihailo VIII obećao je papi da će tražiti pomirenje crkava iz političkih i ekonomskih razloga. Istina, njegov sin, car Andronik II, sazvao je sabor Istočne crkve, koji je odbacio odluke Lionskog sabora. Zatim je Jovan Paleolog otišao u Rim, gde je svečano primio veru po latinskom obredu, ali nije dobio pomoć od Zapada. Pristalice unije s Rimom uglavnom su bili političari, ili su pripadali intelektualnoj eliti. Otvoreni neprijatelji unije bili su niži kler. Jovan VIII Paleolog (vizantijski car 1425-1448) smatrao je da se Konstantinopolj može spasiti samo uz pomoć Zapada, pa je nastojao da što pre zaključi uniju sa Rimskom crkvom. 1437. godine, zajedno sa patrijarhom i delegacijom pravoslavnih episkopa, vizantijski car je otišao u Italiju i tamo proveo više od dve godine bez prekida, prvo u Ferari, a potom na Vaseljenskom saboru u Firenci. Na tim sastancima su obje strane često zalazile u ćorsokak i bile spremne da prekinu pregovore. Ali, Jovan je zabranio svojim biskupima da napuste katedralu dok se ne donese kompromisna odluka. Na kraju je pravoslavna delegacija bila prinuđena da popusti pred katolicima u gotovo svim važnijim pitanjima. 6. jula 1439. usvojena je Firentinska unija, a istočne crkve su ponovo ujedinjene sa latinskom. Istina, unija se pokazala krhkom, nakon nekoliko godina mnogi pravoslavni jerarsi prisutni na Saboru počeli su otvoreno negirati svoj dogovor sa unijom ili govoriti da su odluke Sabora uzrokovane podmićivanjem i prijetnjama katolika. Kao rezultat toga, većina istočnih crkava je odbacila uniju. Većina sveštenstva i naroda nije prihvatila ovu uniju. Papa je 1444. godine uspio organizirati križarski rat protiv Turaka (glavna snaga bili su Mađari), ali su kod Varne križari doživjeli porazan poraz.

Sporovi oko unije odvijali su se u pozadini ekonomskog pada zemlje. Carigrad je krajem 14. veka bio tužan grad, grad propadanja i razaranja. Gubitak Anadolije lišio je glavni grad carstva gotovo sve poljoprivredne zemlje. Stanovništvo Carigrada, koje je u XII veku brojalo do milion ljudi (zajedno sa predgrađima), palo je na 100 hiljada i nastavilo da opada - do pada u gradu je bilo oko 50 hiljada ljudi. Predgrađe na azijskoj obali Bosfora zauzeli su Turci. Predgrađe Pera (Galata), s druge strane Zlatnog roga, bilo je kolonija Đenove. Sam grad, opasan zidom od 14 milja, izgubio je brojne kvartove. Zapravo, grad se pretvorio u nekoliko zasebnih naselja, razdvojenih povrtnjacima, baštama, napuštenim parkovima, ruševinama zgrada. Mnogi su imali svoje zidove, ograde. Najnaseljenija sela nalazila su se duž obala Zlatnog roga. Najbogatija četvrt uz zaliv pripadala je Mlečanima. U blizini su bile ulice u kojima su živeli ljudi sa Zapada - Firentinci, Ankonjani, Dubrovčani, Katalonci i Jevreji. No, privezišta i bazari su i dalje bili puni trgovaca iz talijanskih gradova, slovenskih i muslimanskih zemalja. Svake godine u grad su pristizali hodočasnici, uglavnom iz Rusije.

Posljednje godine prije pada Carigrada, pripreme za rat

Poslednji car Vizantije bio je Konstantin XI Paleolog (koji je vladao od 1449-1453). Prije nego što je postao car, bio je despot Moreje, grčke provincije Vizantije. Konstantin je bio zdrav, bio je dobar ratnik i administrator. Posjedujući dar izazivanja ljubavi i poštovanja svojih podanika, dočekan je u glavnom gradu s velikom radošću. Tokom kratkih godina svoje vladavine, bavio se pripremama Konstantinopolja za opsadu, tražeći pomoć i savez na Zapadu i pokušavajući da smiri konfuziju izazvanu sjedinjenjem sa Rimskom crkvom. Imenovao je Luku Notarasa za svog prvog ministra i glavnog komandanta flote.

Sultan Mehmed II je preuzeo tron ​​1451. Bio je svrsishodna, energična, inteligentna osoba. Iako se u početku vjerovalo da se ne radi o mladiću koji blista talentima, takav se utisak stekao pri prvom pokušaju vladavine 1444-1446, kada je njegov otac Murad II (predao tron ​​svom sinu da bi se preselio daleko od državnih poslova) morao se vratiti na tron ​​da bi riješio probleme koji su se pojavili.problemi. To je smirilo evropske vladare, svi njihovi problemi su bili dovoljni. Već u zimu 1451-1452. Sultan Mehmed naredio je izgradnju tvrđave na najužoj tački Bosforskog moreuza, čime je odsjekao Carigrad od Crnog mora. Bizantinci su bili zbunjeni - ovo je bio prvi korak ka opsadi. Poslana je ambasada sa podsjetnikom na zakletvu sultana, koji je obećao da će sačuvati teritorijalni integritet Vizantije. Ambasada je ostala bez odgovora. Konstantin je poslao glasnike sa darovima i zamolio da ne diraju grčka sela koja se nalaze na Bosforu. Sultan je ignorisao i ovu misiju. U junu je poslata i treća ambasada - ovoga puta Grci su uhapšeni, a potom obezglavljeni. U stvari, to je bila objava rata.

Do kraja avgusta 1452. godine izgrađena je tvrđava Bogaz-Kesen („presijecanje tjesnaca“ ili „presijecanje grla“). U tvrđavu su postavljene moćne puške i objavljena je zabrana prolaska Bosforom bez pregleda. Dva venecijanska broda su otjerana, a treći potopljen. Posada je odsječena, a kapetan nabijen na kolac - to je raspršilo sve iluzije o Mehmedovim namjerama. Akcije Osmanlija izazvale su zabrinutost ne samo u Carigradu. Mlečani su u vizantijskoj prestonici posedovali čitav kvart, imali su značajne privilegije i beneficije od trgovine. Bilo je jasno da nakon pada Carigrada Turci neće stati; napadnuti su posjedi Venecije u Grčkoj i Egejsko more. Problem je bio u tome što su Mlečani zaglibili u skupom ratu u Lombardiji. Savez sa Đenovom bio je nemoguć; odnosi sa Rimom bili su zategnuti. I nisam htio kvariti odnose s Turcima - Mlečani su vodili profitabilnu trgovinu u osmanskim lukama. Venecija je dozvolila Konstantinu da regrutuje vojnike i mornare na Kritu. Generalno, Venecija je ostala neutralna tokom ovog rata.

Đenova se našla u približno istoj situaciji. Zabrinutost je izazvala sudbina Pere i crnomorskih kolonija. Đenovljani su, kao i Mlečani, pokazali fleksibilnost. Vlada je apelovala na hrišćanski svet da pošalje pomoć u Carigrad, ali oni sami nisu pružili takvu podršku. Privatni građani su dobili pravo da postupaju po sopstvenom nahođenju. Upravama Pere i ostrva Hiosa naloženo je da vode takvu politiku prema Turcima kakvu su smatrali da je najbolje u datim okolnostima.

Dubrovčani, stanovnici grada Raguža (Dubrovnika), kao i Mlečani, nedavno su od vizantijskog cara dobili potvrdu svojih privilegija u Carigradu. Ali ni Dubrovačka Republika nije htjela ugroziti svoju trgovinu u osmanskim lukama. Osim toga, grad-država je imao malu flotu i nije htio riskirati ako ne postoji široka koalicija kršćanskih država.

Papa Nikola V (poglavar Katoličke crkve od 1447. do 1455.), primivši pismo od Konstantina u kojem je pristao da prihvati uniju, uzalud se obraćao raznim vladarima za pomoć. Nije bilo odgovarajućeg odgovora na ove pozive. Tek u oktobru 1452. papski legat caru Izidoru doveo je sa sobom 200 strijelaca unajmljenih u Napulju. Problem unije s Rimom ponovo je izazvao kontroverze i nemire u Carigradu. 12. decembra 1452. godine u crkvi sv. Sofija odslužila je svečanu liturgiju u prisustvu cara i čitavog dvora. Spominjala je imena pape, patrijarha i službeno proglasila odredbe Firentinske unije. Većina građana je ovu vijest prihvatila s mrzovoljnom pasivnošću. Mnogi su se nadali da bi, ako grad izdrži, unija mogla biti odbijena. Ali plativši ovu cijenu za pomoć, bizantinska elita je pogrešno izračunala - brodovi s vojnicima zapadnih država nisu pritekli u pomoć umirućem carstvu.

Krajem januara 1453. pitanje rata je konačno riješeno. Turskim trupama u Evropi naređeno je da napadnu vizantijske gradove u Trakiji. Gradovi na Crnom moru su se predali bez borbe i izbegli pogrom. Neki gradovi na obali Mramornog mora pokušali su se obraniti i bili su uništeni. Dio vojske je izvršio invaziju na Peloponez i napao braću cara Konstantina kako ne bi mogli priskočiti u pomoć prestonici. Sultan je uzeo u obzir činjenicu da su brojni prethodni pokušaji da zauzmu Carigrad (od strane njegovih prethodnika) propali zbog nedostatka flote. Bizantinci su imali priliku da dovedu pojačanje i zalihe morem. U martu su svi brodovi koji su bili na raspolaganju Turcima povučeni u Galipolje. Neki od brodova su bili novi, izgrađeni u posljednjih nekoliko mjeseci. Turska flota imala je 6 trijera (dvojarbolni jedrenjaci i brodovi za veslanje, tri veslača su držala jedno veslo), 10 birema (jednojarbolno plovilo, gdje su bila dva veslača na jednom veslu), 15 galija, oko 75 fusta (lakih, visokih -brzina), 20 parandarija (teških transportnih barži) i puno malih jedrilica, čamaca. Sulejman Baltoglu je bio na čelu turske flote. Veslači i mornari su bili zarobljenici, kriminalci, robovi i neki dobrovoljci. Krajem marta turska flota prošla je kroz Dardanele u Mramorno more, izazvavši užas među Grcima i Italijanima. Bio je to još jedan udarac za vizantijsku elitu, nisu očekivali da će Turci pripremiti tako značajnu pomorsku silu i moći blokirati grad s mora.

U isto vrijeme pripremala se vojska u Trakiji. Tokom zime, oružari su neumorno pravili razne vrste, inženjeri su stvarali mašine za udaranje zidova i kamena. Snažna udarna pesnica sastavljena je od oko 100 hiljada ljudi. Od toga, 80 hiljada su bile redovne trupe - konjica i pešadija, janjičari (12 hiljada). Otprilike 20-25 hiljada je brojalo neregularne trupe - milicije, bašibazuci (neregularna konjica, "bez kupole" nije primala platu i "nagrađivala" se pljačkom), pozadinske jedinice. Sultan je veliku pažnju posvetio i artiljeriji - mađarski gospodar Urban bacio je nekoliko moćnih topova koji su mogli potopiti brodove (koristeći jedan od njih potopili su venecijanski brod) i uništili moćna utvrđenja. Najveći od njih vuklo je 60 bikova, a za njega je dodijeljen tim od nekoliko stotina ljudi. Pištolj je ispaljivao jezgre teške oko 1200 funti (oko 500 kg). Tokom marta, ogromna sultanova vojska počela je postepeno da se kreće prema Bosforu. Sam Mehmed II je 5. aprila stigao pod zidine Carigrada. Moral vojske je bio visok, svi su vjerovali u uspjeh i nadali se bogatom plijenu.

Narod u Carigradu je bio slomljen. Ogromna turska flota u Mramornom moru i jaka neprijateljska artiljerija samo su pojačali zabrinutost. Ljudi su se prisjetili predviđanja o padu carstva i dolasku Antihrista. Ali ne može se reći da je prijetnja lišila sve ljude volje za otporom. Tokom cijele zime muškarci i žene, ohrabreni od strane cara, radili su na čišćenju rovova i učvršćivanju zidina. Stvoren je fond za nepredviđene slučajeve - u njega su ulagali car, crkve, manastiri i privatnici. Treba napomenuti da problem nije bila dostupnost novca, već nedostatak potrebnog broja ljudi, oružja (posebno vatrenog), problem hrane. Svo oružje je prikupljeno na jednom mjestu kako bi se po potrebi rasporedilo na najugroženija područja.

Nije bilo nade za pomoć spolja. Vizantiju su podržavali samo neki privatnici. Tako je mletačka kolonija u Carigradu ponudila svoju pomoć caru. Dva kapetana venecijanskih brodova koji su se vraćali sa Crnog mora - Gabriele Trevisano i Alviso Diedo, zakleli su se da će učestvovati u borbi. Ukupno, flota koja je branila Konstantinopolj sastojala se od 26 brodova: 10 je pripadalo Vizantincima, 5 Mlečanima, 5 Đenovljanima, 3 Krićanima, 1 je stigao iz Katalonije, 1 iz Ankone i 1 iz Provanse. Nekoliko plemenitih Đenovljana stiglo je da se bore za hrišćansku veru. Na primjer, dobrovoljac iz Genove, Giovanni Giustiniani Longo, doveo je sa sobom 700 vojnika. Giustiniani je bio poznat kao iskusan vojnik, pa ga je car imenovao za komandanta odbrane kopnenih zidina. Općenito, vizantijski car, ne uključujući saveznike, imao je oko 5-7 hiljada vojnika. Treba napomenuti da je dio stanovništva grada napustio Carigrad prije početka opsade. Dio Đenovljana - kolonija Pera i Mlečani ostali su neutralni. U noći 26. februara sedam brodova - 1 iz Venecije i 6 sa Krita napustilo je Zlatni rog, prevezavši 700 Italijana.

Nastavlja se…

„Smrt carstva. Vizantijska lekcija»- publicistički film igumana moskovskog Sretenskog manastira arhimandrita Tihona (Ševkunova). Premijera je održana na državnom kanalu "Rusija" 30. januara 2008. godine. Domaćin - arhimandrit Tihon (Ševkunov) - u prvom licu daje svoju verziju kolapsa Vizantijskog carstva.

ctrl Enter

Primećeno osh s bku Označite tekst i kliknite Ctrl+Enter

VIZANTIJA(Vizantijsko carstvo), Rimsko carstvo u srednjem veku sa prestonicom u Carigradu - Novi Rim. Naziv "Bizant" potiče od antičkog naziva glavnog grada (Vizant se nalazio na mestu Konstantinopolja) i može se pratiti iz zapadnih izvora ne ranije od 14. veka.

Problemi antičke sukcesije

Simbolički početak Vizantije je godina osnivanja Carigrada (330.), čijim padom 29. maja 1453. godine carstvo prestaje da postoji. „Podjela“ Rimskog Carstva 395. na Zapadno i Istočno predstavljala je samo formalno-pravnu granicu epoha, dok se historijska tranzicija od kasnoantičkih državnopravnih institucija ka srednjovjekovnim odvijala u 7.-8. Ali i nakon toga, Bizant je zadržao mnoge tradicije antičke državnosti i kulture, što je omogućilo izdvajanje u posebnu civilizaciju, modernu, ali ne i identičnu srednjovjekovnoj zapadnoevropskoj zajednici naroda. Među njenim vrijednosnim orijentacijama najvažnije mjesto zauzimale su ideje tzv. „političkog pravovjerja“, koje je spajalo kršćansku vjeru, koju je očuvala Pravoslavna crkva, s imperijalnom ideologijom „Svete sile“ (Reichstheologie), koji se vraćao na ideje rimske državnosti. Zajedno sa grčkim jezikom i helenističkom kulturom, ovi faktori su osiguravali jedinstvo države skoro čitav milenijum. Povremeno revidirano i prilagođavano stvarnosti života, rimsko pravo činilo je osnovu vizantijskog zakonodavstva. Etnička samosvijest dugo vremena (sve do 12.-13. stoljeća) nije igrala značajnu ulogu u samoidentifikaciji carskih građana, koji su se službeno nazivali Rimljanima (na grčkom - Rimljani). U istoriji Vizantijskog carstva mogu se izdvojiti ranovizantijski (4.-8. vek), srednjovizantijski (9.-12. vek) i kasnovizantijski (13.-15. vek).

Ranovizantijski period

U početnom periodu Vizantija (Istočno Rimsko Carstvo) je obuhvatala zemlje istočno od linije razdvajanja 395 - Balkan sa Ilirikom, Trakijem, Malom Azijom, Siro-Palestinom, Egiptom sa pretežno helenizovanim stanovništvom. Nakon zauzimanja zapadnih rimskih provincija od strane varvara, Konstantinopolj se još više uzdigao kao sjedište careva i centar carske ideje. Stoga u 6. st. pod carem Justinijanom I (527-565) izvršena je "obnova rimske države", nakon višegodišnjih ratova, vraćanjem Italije s Rimom i Ravenom, sjeverne Afrike s Kartagom i dijela Španije pod vlast carstva. Na ovim teritorijama je obnovljena rimska provincijska uprava i prošireno je dejstvo rimskog zakonodavstva u njegovom Justinijanovom izdanju ("Justinijanov zakonik"). Međutim, u 7. st. lice Mediterana je u potpunosti promijenjeno kao rezultat invazije Arapa i Slavena. Carstvo je izgubilo najbogatije zemlje Istoka, Egipta i afričke obale, a njeni znatno smanjeni balkanski posjedi bili su odsječeni od zapadnoevropskog svijeta koji govori latinski. Odbacivanje istočnih provincija rezultiralo je porastom dominantne uloge grčkog etnosa i prekidom kontroverze sa monofizitima, koji su u prethodnom periodu bili tako važan faktor unutrašnje politike carstva na istoku. Latinski, nekada službeni državni jezik, nestaje i zamjenjuje ga grčki. U 7.-8. vijeku. pod carevima Iraklija (610-641) i Lava III (717-740), kasnorimska provincijska podela pretvorena je u tematsko sredstvo koje je obezbedilo održivost carstva u narednim vekovima. Ikonoklastički prevrati 8.-9. vijeka. u cjelini, nije poljuljala svoju snagu, doprinoseći konsolidaciji i samoopredjeljenju njenih najvažnijih institucija – države i Crkve.

Srednjevizantijski period

Carstvo srednjevizantijskog perioda bilo je svjetska "supersila", čija su stabilna centralizirana državnost, vojna moć i sofisticirana kultura bili u oštroj suprotnosti s fragmentacijom snaga latinskog Zapada i muslimanskog Istoka u to vrijeme. „Zlatno doba“ Vizantijskog carstva trajalo je otprilike od 850. do 1050. godine. U ovim stoljećima njeni posjedi protezali su se od južne Italije i Dalmacije do Armenije, Sirije i Mezopotamije, a dugogodišnji problem sigurnosti sjevernih granica carstva riješen je aneksijom Bugarske (1018) i obnovom nekadašnje rimske granice duž Dunava. Sloveni koji su se naselili u Grčkoj u prethodnom periodu bili su asimilirani i potčinjeni carstvu. Stabilnost privrede zasnivala se na razvijenim robno-novčanim odnosima i prometu zlatnog solidusa, kovan još od vremena Konstantina I. Feme sistem je omogućio održavanje vojne moći države i nepromjenjivost njenih ekonomskih institucija, koja je osiguravala dominaciju u političkom životu metropolitanske birokratske aristokratije, te se stoga stabilno održavala tokom cijelog 10. - početka 11. stoljeća. Carevi makedonske dinastije (867-1056) utjelovili su ideju izabranosti i postojanosti moći koju je uspostavio Bog, jedini izvor zemaljskih blagoslova. Povratak ikonopoštovanju 843. godine označio je pomirenje i obnovu simfonije "harmonije" između države i Crkve. Vraćena je vlast Carigradske patrijaršije, a u 9. st. već tvrdi dominaciju u istočnom kršćanstvu. Pokrštavanje Bugara, Srba, a potom i slovenske Kijevske Rusije proširilo je granice vizantijske civilizacije, ocrtavajući prostor duhovne zajednice istočnoevropskih pravoslavnih naroda. U srednjevizantijskom periodu formiraju se temelji za ono što savremeni istraživači definišu kao „Vizantijski Komonvelt“ (Byzantin Commonwealth), čiji je vidljiv izraz bila hijerarhija hrišćanskih vladara koji su cara priznavali kao poglavara zemaljskog svetskog poretka. , a carigradski patrijarh kao poglavar Crkve. Na istoku su takvi vladari bili jermenski i gruzijski kraljevi, čiji su nezavisni posjedi graničili s carstvom i muslimanskim svijetom.

Ubrzo nakon smrti najistaknutijeg predstavnika makedonske dinastije, Vasilija II Bugaroubice (976-1025), počeo je pad. To je uzrokovano samouništenjem tematskog sistema, što je pratilo rast sloja zemljoposjedničke, pretežno vojne aristokratije. Neminovni rast privatnopravnih oblika zavisnosti vizantijskog seljaštva oslabio je državnu kontrolu nad njim i doveo do sukoba interesa između kapitalnih birokrata i provincijskog plemstva. Kontradikcije unutar vladajuće klase i nepovoljne vanjske okolnosti uzrokovane najezdom Turaka Seldžuka i Normana doveli su do gubitka Male Azije od strane Vizantije (1071) i južnoitalskih posjeda (1081). Tek je dolazak Alekseja I, osnivača dinastije Komnenos (1081-1185) i poglavara vojno-aristokratskog klana koji je došao na vlast s njim, omogućio da se zemlja izvuče iz dugotrajne krize. Kao rezultat energične politike Komnena, Vizantija u 12. vijeku. ponovo se pojavila kao moćna nacija. Ponovo je počela da igra aktivnu ulogu u svetskoj politici, držeći Balkansko poluostrvo pod svojom kontrolom i tražeći povratak južne Italije, ali glavni problemi na istoku nisu konačno rešeni. Veći dio Male Azije ostao je u rukama Seldžuka, a poraz Manuela I (1143-80) 1176. kod Miriokefalona prekinuo je nadu u njen povratak.

U vizantijskoj ekonomiji Venecija je počela da igra sve važnije mesto, koja je, u zamenu za vojnu pomoć, tražila neviđene privilegije od careva u istočnoj trgovini. Tematski sistem se zamjenjuje sistemom pronije, zasnovan na privatnopravnim oblicima eksploatacije seljaštva i koji je postojao do kraja vizantijske istorije.

Propadanje Vizantije u nastajanju odvijalo se istovremeno sa obnovom života srednjovjekovne Evrope. Latini su pohrlili na istok, prvo kao hodočasnici, zatim kao trgovci i krstaši. Njihova vojna i ekonomska ekspanzija, koja nije prestajala od kraja 11. stoljeća, pogoršala je duhovno otuđenje koje je raslo u odnosima između istočnih i zapadnih kršćana. Njegov simptom bio je Veliki raskol iz 1054. godine, koji je označio konačno razmimoilaženje istočne i zapadne teološke tradicije i doveo do odvajanja kršćanskih denominacija. Krstaški ratovi i uspostavljanje Latinske istočne patrijaršije dodatno su doprinijeli napetosti između Zapada i Vizantije. Zauzimanje Konstantinopolja od strane krstaša 1204. i kasnija podela carstva povukla je granicu ispod hiljadugodišnjeg postojanja Vizantije kao velike svetske sile.

Kasnovizantijski period

Nakon 1204. godine, na teritorijama koje su nekada bile u sastavu Vizantije, nastalo je nekoliko država, latinskih i grčkih. Najznačajnije među Grcima bilo je maloazijsko carstvo Nikeja, čiji su vladari vodili borbu za ponovno stvaranje Vizantije. Završetkom "nikejskog izgnanstva" i povratkom carstva u Carigrad (1261.), počinje poslednji period postojanja Vizantije, nazvan po imenu vladajuće dinastije Paleolog (1261-1453). Njena ekonomska i vojna slabost tokom ovih godina nadoknađena je porastom duhovnog autoriteta primasa Carigradske stolice u pravoslavnom svetu, opštim oživljavanjem monaškog života izazvanog širenjem učenja isihasta. Crkvene reforme kasnog 14. vijeka. ujedinio pisanu tradiciju i liturgijsku praksu i proširio je na sva područja Bizantijskog komonvelta. Umjetnost i učenje na carskom dvoru doživljavaju briljantan procvat (tzv. Paleologanska renesansa).

Od početka 14. vijeka Turci Osmanlije su uzeli Malu Aziju od Vizantije, a od sredine istog veka počeli su da osvajaju njene posede na Balkanu. Od posebnog značaja za politički opstanak Paleologanskog carstva bili su odnosi sa Zapadom i neizbežna zajednica crkava kao garancija pomoći protiv osvajača drugih vera. Crkveno jedinstvo je formalno obnovljeno na saboru Ferara-Firenca 1438-1439, ali to nije imalo uticaja na sudbinu Vizantije; većina stanovništva pravoslavnog svijeta nije prihvatila zakašnjelu uniju, smatrajući je izdajom prave vjere. Carigrad je sve što je ostalo u 15. veku. od nekada velikog carstva - prepušten sam sebi, a 29. maja 1453. pao je pod naletom Turaka Osmanlija. Njegovim padom, hiljadugodišnje uporište istočnog hrišćanstva se urušilo i završila je istorija države koju je osnovao Avgust u 1. veku. BC e. Naredni (16.-17.) vijekovi se često identifikuju kao takozvani postvizantijski period, kada je došlo do postepenog izumiranja i očuvanja tipoloških karakteristika vizantijske kulture, čije su uporište bili manastiri Atosa.

Ikonografija u Vizantiji

Karakteristične karakteristike vizantijskih ikona su frontalnost slike, stroga simetrija u odnosu na središnji lik Hrista ili Majke Božije. Svetitelji na ikonama su statični, u stanju asketskog, bestrasnog pokoja. Zlatne i ljubičaste boje na ikonama izražavaju ideju kraljevstva, plava - božanstvo, bijela simbolizira moralnu čistoću. Ikona Bogorodice Vladimirske (početak 12. veka), doneta u Rusiju iz Carigrada 1155. godine, smatra se remek-delom vizantijskog ikonopisa. Ideja žrtvovanja i majčinske ljubavi izražena je u liku Majke Bože.

M. N. Butyrsky

Istočno rimsko carstvo nastalo je početkom 4. vijeka. n. e. Godine 330. rimski car Konstantin Veliki - prvi kršćanski car - osnovao je grad Konstantinopolj na mjestu drevne grčke kolonije Vizantije (otuda naziv koji su istoričari dali "kršćanskom carstvu Rimljana" nakon njegovog pada) . Sami Vizantinci su sebe smatrali "Rimljanima", odnosno "Rimljanima", vlast - "rimskom", a cara - basileusom - nastavljačem tradicije rimskih careva. Vizantija je bila država u kojoj su centralizirani birokratski aparat i vjersko jedinstvo (kao rezultat borbe vjerskih pokreta u kršćanstvu, pravoslavlje je postalo dominantna religija Vizantije) bili od velike važnosti za održavanje kontinuiteta državne vlasti i teritorijalnog integriteta gotovo 11 vekova svog postojanja.

U istoriji razvoja Vizantije može se konvencionalno razlikovati pet faza.

U prvoj fazi (4. vek - sredina 7. veka) carstvo je višenacionalna država u kojoj je robovlasnički sistem zamenjen ranim feudalnim odnosima. Državni sistem Vizantije je vojno-birokratska monarhija. Sva vlast pripadala je caru. Vlast nije bila nasljedna, cara su proglašavali vojska, senat i narod (iako je to često bilo nominalno). Senat je bio savjetodavno tijelo pod carem. Slobodno stanovništvo bilo je podijeljeno na posjede. Sistem feudalnih odnosa gotovo da se nije uobličio. Njihova je posebnost bila očuvanje značajnog broja slobodnih seljaka, seljačkih zajednica, širenje kolonije i podjela velikog fonda državnih zemalja robovima.

Rana Vizantija je nazvana "zemlja gradova", brojeći u hiljadama. Centri kao što su Konstantinopolj, Aleksandrija, Antiohija imali su po 200-300 hiljada stanovnika. U desetinama gradova srednje veličine (Damask, Nikeja, Efes, Solun, Edesa, Bejrut itd.) živjelo je 30-80 hiljada ljudi. Gradovi koji su imali polisnu samoupravu zauzimali su veliko mjesto u ekonomskom životu carstva. Najveći grad i trgovački centar bio je Konstantinopolj.

Vizantija je trgovala sa Kinom i Indijom, a nakon osvajanja zapadnog Mediterana pod carem Justinijanom, uspostavila je hegemoniju u trgovini sa zemljama Zapada, pretvarajući Sredozemno more ponovo u "Rimsko jezero".

Po stepenu razvoja zanatstva, Vizantija nije imala ravne među zapadnoevropskim zemljama.

Za vrijeme vladavine cara Justinijana I (527-565), Vizantija dostiže svoj vrhunac. Reforme provedene pod njim doprinijele su centralizaciji države, a "Justinijanov zakonik" (zakonik građanskog prava), razvijen za vrijeme njegove vladavine, bio je na snazi ​​tokom cijelog postojanja države, imajući veliki uticaj na razvoj države. prava u zemljama feudalne Evrope.

U to vrijeme, carstvo doživljava eru grandioznog graditeljstva: podižu se vojna utvrđenja, grade gradovi, palače i hramovi. Ovaj period uključuje izgradnju veličanstvene crkve Svete Sofije, koja je postala poznata cijelom svijetu.

Kraj ovog perioda obilježila je obnovljena borba između crkve i carske vlasti.

Druga etapa (druga polovina 7. - prva polovina 9. veka) odvijala se u napetoj borbi sa Arapima i slovenskim najezdom. Teritorija države je prepolovljena, a sada je carstvo postalo mnogo homogenije u smislu nacionalnog sastava: to je bila grčko-slovenska država. Njegova ekonomska osnova bilo je slobodno seljaštvo. Varvarske invazije stvorile su povoljne uslove za oslobađanje seljaka od zavisnosti, a glavni zakonodavni akt koji je regulisao agrarne odnose u carstvu proizlazi iz činjenice da je zemlja na raspolaganju seljačkoj zajednici. Broj gradova i broj stanovnika naglo se smanjuje. Od većih centara ostao je samo Carigrad, čiji je broj stanovnika smanjen na 30-40 hiljada. Ostali gradovi carstva imaju 8-10 hiljada stanovnika. U malom život se smrzava. Propadanje gradova i "varvarizacija" stanovništva (odnosno porast broja "varvara", prvenstveno Slovena, među podanicima Vasileva) nije moglo a da ne dovede do propadanja kulture. Broj škola, a samim tim i broj obrazovanih ljudi, drastično se smanjuje. Prosveta je koncentrisana u manastirima.

U tom teškom periodu dogodio se odlučujući sukob između bazileusa i crkve. Glavnu ulogu u ovoj fazi imaju carevi iz dinastije Isaurije. Prvi od njih - Lav III - bio je hrabar ratnik i suptilan diplomata, morao se boriti na čelu konjice, napadati arapske brodove na lakom čamcu, davati obećanja i odmah ih prekršiti. On je bio taj koji je vodio odbranu Carigrada, kada je muslimanska vojska 717. godine blokirala grad i sa kopna i s mora. Arapi su rimsku prijestolnicu opkolili zidom s opsadnim kulama uz kapiju, a ogromna flota od 1800 brodova ušla je u Bosfor. Ipak, Konstantinopolj je spašen. Vizantinci su spalili arapsku flotu "grčkom vatrom" (posebna mješavina nafte i sumpora, koju je izumio grčki naučnik Kalinnik, a koja nije izlazila iz vode; neprijateljski brodovi su njome izlivani kroz posebne sifone). Blokada s mora je probijena, a snage kopnene vojske Arapa potkopane su oštrom zimom: snijeg je ležao 100 dana, što je za ova mjesta iznenađujuće. Počela je glad u arapskom logoru, vojnici su prvo jeli konje, a potom i leševe mrtvih. U proljeće 718. Vizantinci su porazili i drugu eskadrilu, a saveznici carstva Bugari pojavili su se u pozadini arapske vojske. Nakon što su skoro godinu dana stajali ispod gradskih zidina, Muslimani su se povukli. Ali rat s njima se nastavio više od dvije decenije, a tek 740. godine Lav III je nanio odlučujući poraz neprijatelju.

730. godine, na vrhuncu rata s Arapima, Lav III je srušio okrutne represije na pristalice štovanja ikona. Ikone su skinute sa zidova u svim crkvama i uništene. Zamijenila ih je slika krsta i šare cvijeća i drveća (neprijatelji cara su se rugali da su hramovi počeli ličiti na vrtove i šume). Ikonoklazam je bio posljednji i neuspješan pokušaj Cezara da duhovno osvoji crkvu. Od tog trenutka carevi su se ograničili na ulogu zaštitnika i čuvara tradicije. Pojava u ovo vrijeme ikonopisne radnje "Car se klanja pred Hristom" odražava značaj promjene koja se dogodila.

U svim oblastima života carstva sve više se učvršćuje konzervativni i zaštitnički tradicionalizam.

Treća etapa (druga polovina 9. veka - sredina 11. veka) odvija se pod vlašću careva iz makedonske dinastije. Ovo je "zlatno doba" carstva, period ekonomskog rasta i kulturnog procvata.

Još za vrijeme vladavine Isaurijske dinastije nastala je situacija kada je država bila dominantan oblik vlasništva nad zemljom, a osnovu vojske činili su ratnici stratiota koji su služili za dodjelu zemlje. Sa makedonskom dinastijom počinje praksa široke raspodjele velikih i praznih zemalja plemstvu i vojnim zapovjednicima. Na ovim imanjima su radili zavisni seljaci-pariki (komune koje su izgubile svoju zemlju). Od sloja zemljoposednika (dinata) formira se klasa feudalaca. Priroda vojske se takođe menja: milicija stratiota je zamenjena u 10. veku. teško naoružana, oklopna konjica (katafraktarija), koja postaje glavna udarna snaga vizantijske vojske.

IX-XI vijeka - period urbanog rasta. Izvanredno tehničko otkriće - pronalazak kosog jedra - i državna podrška zanatskim i trgovačkim korporacijama učinili su gradove carstva dugo vremena gospodarima mediteranske trgovine. Prije svega, to se, naravno, odnosi na Carigrad, koji postaje najvažniji centar tranzitne trgovine između Zapada i Istoka, najbogatiji grad u Evropi. Proizvodi carigradskih zanatlija - tkalja, draguljara, kovača - vekovima će postati standard za evropske zanatlije. Zajedno sa glavnim gradom, uspon doživljavaju i provincijski gradovi: Solun, Trapezund, Efes i drugi. Crnomorska trgovina ponovo oživljava. Manastiri, koji su postali centri visokoproduktivnog zanatstva i poljoprivrede, takođe doprinose ekonomskom usponu carstva.

Ekonomski rast je usko povezan sa oživljavanjem kulture. Godine 842. obnovljena je djelatnost Univerziteta u Carigradu, u kojoj je izuzetnu ulogu imao vodeći naučnik Vizantije Lav Matematičar. Sastavio je medicinsku enciklopediju i pisao poeziju. Njegova biblioteka obuhvatala je knjige crkvenih otaca i antičkih filozofa i naučnika: Platona i Prokla, Arhimeda i Euklida. Nekoliko izuma je povezano sa imenom Lava Matematičara: upotreba slova kao aritmetičkih simbola (tj. početak algebre), pronalazak svjetlosne signalizacije koja povezuje Carigrad sa granicom, stvaranje pokretnih statua u palati. Pjevice ptica, ričući lavovi (figure su pokretane vodom) zadivile su strane ambasadore. Univerzitet se nalazio u dvorani palate, zvanoj Magnavra, i dobio je ime Magnavra. Učili su se gramatika, retorika, filozofija, aritmetika, astronomija i muzika.

Istovremeno sa univerzitetom u Carigradu stvara se i bogoslovska patrijarhalna škola. U cijeloj zemlji oživljava se obrazovni sistem.

Krajem 11. vijeka, pod patrijarhom Fotijem, izuzetno obrazovanom osobom koja je prikupila najbolju biblioteku svog vremena (stotine naslova knjiga istaknutih antičkih umova), počela je široka misionarska djelatnost hristijanizacije varvara. Sveštenici i propovednici školovani u Carigradu odlaze kod pagana – Bugara i Srba. Od velikog značaja je i misija Ćirila i Metodija u Velikomoravskoj kneževini, tokom koje stvaraju slovensko pismo i prevode Bibliju i crkvenu književnost na slovenski jezik. Tako se postavljaju temelji duhovnog i političkog uspona u slavenskom svijetu. Istovremeno, kijevski knez Askold prihvata hrišćanstvo. Vek kasnije, 988. godine, knez Vladimir Kijevski se krstio u Hersonesu, uzeo ime Vasilij („kraljevski“) i oženio se sestrom vizantijskog cara Vasilija Anom. Zamjena paganstva kršćanstvom u Kijevskoj Rusiji utjecala je na razvoj arhitekture, slikarstva, književnosti i doprinijela bogaćenju slovenske kulture.

Za vladavine Vasilija II (976-1026) moć Rimljana dostigla je vrhunac svoje spoljnopolitičke moći. Inteligentan i energičan car bio je oštar i okrutan vladar. Nakon što se uz pomoć kijevskog odreda obračunao sa svojim unutrašnjim političkim neprijateljima, bazileus je započeo težak rat s Bugarskom, koji je s prekidima trajao 28 godina, i na kraju nanio odlučujući poraz svom neprijatelju, bugarskom caru Samuilu.

U isto vrijeme, Vasilije je vodio stalne ratove na istoku i do kraja svoje vladavine vratio sjevernu Siriju carstvu, dio Mesopotamije, uspostavio kontrolu nad Gruzijom i Jermenijom. Kada je car umro tokom priprema pohoda na Italiju 1025. godine, Vizantija je bila najmoćnija država u Evropi. Međutim, upravo je njegova vladavina pokazala bolest koja će potkopati njenu moć u vekovima koji dolaze. Sa stanovišta Carigrada, upoznavanje varvara sa pravoslavnom religijom i grčkom kulturom automatski je značilo njihovo potčinjavanje bazileusu Rimljana - glavnom čuvaru ovog duhovnog nasleđa. Grčki sveštenici i učitelji, ikonopisci i arhitekte doprineli su duhovnom buđenju Bugara i Srba. Pokušaj bazileusa da očuva univerzalnu prirodu svoje vlasti, oslanjajući se na moć centralizirane države, bio je u suprotnosti s objektivnim tokom procesa pokrštavanja varvara i samo je iscrpljivao snagu carstva.

Napetost svih snaga Vizantije pod Vasilijem II dovela je do finansijske krize. Situacija se još više zaoštravala zbog neprestane borbe između metropolitanskog i provincijskog plemstva. Usljed nemira, car Roman IV (1068-1071) bio je izdan od svoje pratnje i doživio težak poraz u ratu protiv novog talasa muslimanskih osvajača - Turaka Seldžuka. Nakon pobjede 1071. kod Manzikerta, muslimanska konjica je u roku od jedne decenije preuzela kontrolu nad cijelom Malom Azijom.

Međutim, poraz s kraja XI vijeka. nisu bili kraj carstva. Vizantija je imala ogromnu vitalnost.

Sljedeća, četvrta (1081-1204) faza njenog postojanja bila je period novog uspona. Carevi iz dinastije Komnenos uspjeli su konsolidirati snage Rimljana i oživjeti njihovu slavu za još jedno stoljeće. Prva tri cara ove dinastije - Aleksej (1081-1118), Jovan (1118-1143) i Manuel (1143-1180) - pokazali su se kao hrabri i talentovani vojskovođe, suptilne diplomate i dalekovidi političari. Oslanjajući se na provincijsko plemstvo, zaustavili su unutrašnje nemire i osvojili maloazijsko primorje od Turaka, stavili podunavske države pod kontrolu. Komneno je ušao u istoriju Vizantije kao „zapadnjački“ carevi. I pored raskola između pravoslavne i katoličke crkve 1054. godine, oni su se obratili zapadnoevropskim kraljevstvima za pomoć u borbi protiv Turaka (prvi put u istoriji carstva). Konstantinopolj je postao mesto okupljanja učesnika 1. i 2. krstaškog rata. Križari su obećali da će se priznati kao vazali carstva nakon što ponovo zauzmu Siriju i Palestinu, a nakon pobjede carevi Ivan i Manuel su ih natjerali da ispune svoja obećanja i priznaju vlast carstva. Okruženi zapadnim vitezovima, Komneni su bili veoma slični zapadnoevropskim kraljevima. Ali, iako se podrška ove dinastije - pokrajinskog plemstva - također okružila zavisnim vazalima, feudalna ljestvica nije nastala u carstvu. Vazali lokalnog plemstva bili su jednostavno osvetnici. Takođe je karakteristično da osnovu vojske pod ovom dinastijom čine plaćenici iz zapadne Evrope i vitezovi koji su se naselili u carstvu i ovde dobili zemlje i dvorce. Car Manuel potčinio je carstvu Srbiju i Ugarsku. Njegove trupe su se borile u Italiji, gde je čak i Milan priznao autoritet carstva; pokušao da potčini Egipat, vršeći ekspedicije do delte Nila. Stogodišnjica vladavine Komnena završava previranjima i građanskim ratom.

Nova dinastija Anđela (1185-1204) samo produbljuje krizu činjenicom da, pokroviteljstvom italijanskih trgovaca, zadaje nepopravljiv udarac domaćem zanatstvu i trgovini. Stoga, kada su 1204. godine vitezovi iz 1. krstaškog rata naglo promijenili rutu, umiješali se u unutrašnju političku borbu carstva, zauzeli Carigrad i osnovali Latinsko carstvo na Bosforu, katastrofa je bila prirodna.

Stanovnici i branioci Carigrada su desetinama puta nadmašili krstaše, a grad je ipak pao, iako je izdržao opsadu i nalet ozbiljnijeg neprijatelja. Razlog za poraz bio je, naravno, taj što su Vizantinci bili demoralisani unutrašnjim nemirima. Važnu ulogu odigrala je i činjenica da je politika Komnena u drugoj polovini XII vijeka. (uz sav svoj vanjski uspjeh) protivrečio interesima carstva, tk. ograničeni resursi Balkanskog poluostrva i delova Male Azije nisu dozvoljavali preuzimanje uloge „univerzalne imperije“. U to vrijeme pravi ekumenski značaj više nije bila toliko carska vlast, koliko vlast vaseljenskog patrijarha Konstantinopolja. Više nije bilo moguće obezbediti jedinstvo pravoslavnog sveta (Vizantije, Srbije, Rusije, Gruzije), oslanjajući se na vojnu moć države, ali je oslanjanje na crkveno jedinstvo i dalje bilo sasvim realno. Ispostavilo se da su religiozni temelji jedinstva i snage Vizantije narušeni, pa se pola veka na mestu Rimskog carstva ustalilo Latinsko carstvo krstaša.

Međutim, strašni poraz nije mogao uništiti Vizantiju. Rimljani su zadržali svoju državnost u Maloj Aziji i Epiru. Nikejsko carstvo postalo je najvažnije uporište okupljanja snaga, koje je pod carem Jovanom Vatacesom (1222-1254) akumuliralo ekonomski potencijal neophodan za stvaranje jake vojske i očuvanje kulture.

Godine 1261. car Mihailo Paleolog oslobađa Carigrad od Latina i ovim događajem započinje peta etapa postojanja Vizantije, koja će trajati do 1453. godine. Vojni potencijal države bio je mali, privreda je opustošena turskim napadima i unutrašnjim sukobima. , zanatstvo i trgovina su propali. Kada su se Paleolozi, nastavljajući politiku anđela, oslanjali na italijanske trgovce, Mlečane i Đenovljane, lokalni zanatlije i trgovci nisu mogli odoljeti konkurenciji. Propadanje zanatstva potkopalo je ekonomsku moć Carigrada i lišilo ga poslednje snage.

Glavni značaj Paleologovog carstva je u tome što je sačuvalo kulturu Vizantije do 15. veka, kada su je mogli usvojiti narodi Evrope. Dva vijeka je procvat filozofije i teologije, arhitekture i ikonopisa. Činilo se da je katastrofalna ekonomska i politička situacija samo podstakla uspon duha, a ovo vrijeme se naziva „paleološki preporod“.

Manastir Atos, osnovan u 10. veku, postao je centar verskog života. Pod Komnenom se brojčano povećao, a u XIV veku. Sveta Gora (manastir se nalazio na planini) postala je ceo grad u kome su živele hiljade monaha različitih nacionalnosti. Velika je bila uloga carigradskog patrijarha, koji je vodio crkve nezavisne Bugarske, Srbije, Rusije i vodio ekumensku politiku.

Pod Paleologom, Univerzitet u Carigradu je oživljen. Postoje trendovi u filozofiji koji nastoje oživjeti antičku kulturu. Ekstremni predstavnik ovog trenda bio je George Plethon (1360-1452), koji je stvorio originalnu filozofiju i religiju zasnovanu na učenju Platona i Zoroastera.

"Paleološka renesansa" je procvat arhitekture i slikarstva. Do sada su gledaoci bili zadivljeni prelepim građevinama i neverovatnim freskama Mistre (grada u blizini antičke Sparte).

Ideološki i politički život carstva s kraja XIII vijeka. do 15. veka odvija se u borbi oko unije između katolika i pravoslavaca. Sve veći napad muslimanskih Turaka primorao je Paleologe da potraže vojnu pomoć od Zapada. U zamjenu za spas Carigrada, carevi su obećali da će postići potčinjavanje pravoslavne crkve rimskom papi (uniji). Mihail Paleolog je prvi napravio takav pokušaj 1274. godine. To je izazvalo izliv ogorčenja među pravoslavnim stanovništvom. A kada je, neposredno pre smrti grada, 1439. godine, unija ipak potpisana u Firenci, stanovnici Carigrada su je jednoglasno odbili. Razlozi za to su, naravno, bili u mržnji koju su Grci osjećali prema "Latinima" nakon pogroma 1204. godine i poluvjekovne dominacije katolika na Bosporu. Osim toga, Zapad nije mogao (ili nije htio) pružiti efikasnu vojnu pomoć Carigradu i carstvu. Dva krstaška rata 1396. i 1440. završila su porazom evropskih vojski. Ali ništa manje važno nije bila činjenica da je unija za Grke značila odbacivanje misije čuvara pravoslavne tradicije koju su oni preuzeli. Ovo odricanje bi precrtalo vekovnu istoriju carstva. Zato su monasi Atosa, a nakon njih i velika većina Vizantinaca, odbacili uniju i počeli da se pripremaju za odbranu osuđenog Carigrada. 1453. ogromna turska vojska opsjedala je i jurišala na "Novi Rim". "Moć Rimljana" je prestala da postoji.

Važnost Vizantijskog carstva u istoriji čovječanstva teško se može precijeniti. U mračno doba varvarstva i ranog srednjeg vijeka, ona je svojim potomcima prenijela baštinu Helade i Rima i očuvala kršćansku kulturu. Na dalji razvoj kulture značajno su uticala dostignuća u oblasti nauke (matematike), književnosti, likovne umetnosti, minijatura knjiga, umetničkog zanata (slonova kost, metal, umetničke tkanine, emajli), arhitekture i vojnog dela. Zapadne Evrope i Kijevske Rusije. A život modernog društva ne može se zamisliti bez vizantijskog uticaja. Ponekad se Konstantinopolj naziva "zlatnim mostom" između Zapada i Istoka. To je tačno, ali je još ispravnije smatrati moć Rimljana "zlatnim mostom" između antike i modernog doba.