Ukratko glavne teme i motivi Tjučevljevih tekstova. Glavne teme i motivi Tjučevljevog liričkog eseja

Fjodor Ivanovič Tjučev poznat je po svom briljantnom poetskom talentu i sposobnosti da na najsuptilniji način prenese složene filozofske stvari, napravi živopisne psihološke skice i stvori zaista prekrasne pejzaže ispunjene osjećajem i lirizmom.

Pesnikov svet je misteriozan. Jedna od njegovih misterija je priroda, gdje uvijek postoji borba između dvije suprotstavljene sile - haosa i harmonije. Gdje život vlada u izobilju, smrt se uvijek nazire kao tamna sjena. Radosna svjetlost dana skriva tamu neprobojne noći. Za Tjučeva je priroda svojevrsni polarni fenomen, čiji su različiti polovi u vječnoj suprotnosti. Dakle, jedan od njegovih najomiljenijih i najčešće korištenih književna sredstva je antiteza („blagosloveni jug“ - „sudbonosni sever“, „mutna zemlja“ - „nebo koje sija grmljavinom“ itd.).

Priroda Tyutcheva je nevjerovatno raznolika, lijepa i dinamična. U pesnikovoj lirici postoje različiti pejzaži u različitim časovima i godišnjim dobima. To može biti rano jutro u planinama, ili „noćno more“, ili „prva grmljavina proleća“, ili zima, koja „je ljuta s razlogom“.

Autor također vješto prenosi trenutke prelaska iz jednog prirodnog stanja u drugo. Na primjer, u pjesmi “Sive senke pomiješane...” čitalac uočava zadivljujuću metamorfozu kada večernji sumrak brzo ustupi mjesto tami noći. Pjesnik slika pretvaranje jedne slike u drugu koristeći nesindikalne konstrukcije i često korištene glagole. Riječ „pokret“ sadrži razumijevanje samog života, ona je na neki način sinonim za biće, vitalnu energiju.

Još jedna karakteristika Tjučevljeve poezije je duhovnost ruske prirode. Ona je kao mlada lepotica - isto tako lepa, slobodna, sposobna da voli, da deli svoje misli i osećanja, inspirativna, ima živu ljudsku dušu.

Pjesnik svim silama nastoji razumjeti ovu predivnu kreaciju svemira - prirodu - i pokušava čitatelju prenijeti slike svih njegovih različitih inkarnacija. Tyutchev, kao pravi umjetnik, pažljivo promatra sve što se događa u svijetu oko sebe, s velikom ljubavlju stvarajući veličanstvene poetske slike ljetnih večeri, jesenjih pejzaža, beskrajnih snježnih daljina, proljetnih grmljavina.

U svim svojim manifestacijama, Tjučevljeva priroda je lijepa i privlači poglede. Čak iu bijesnoj pobuni stihije, pjesnik vidi harmoniju i stvaranje. Autor kontrastira prirodna ravnoteža nered i razdor u ljudski život. Prema pjesniku, ljudi su previše samouvjereni, brane svoju slobodu i zaboravljaju na pripadnost prirodi, da su dio nje. Tjutčev negira nezavisnost čovjeka kao posebne jedinice, bez obzira na prirodu, svijet, Univerzum. On vjeruje u Svjetsku Dušu, koja djeluje kao neka vrsta temelja za sve stvari. Zaboravljajući na ovo, osoba se osuđuje na patnju, riskirajući da bude u milosti Rocka. Haos predstavlja buntovni duh prirode koji plaši ljude. Osoba se svađa sa Rockom, odbacuje haos, koji može poremetiti ravnotežu energije. On se opire Rocku na sve moguće načine, braneći svoja prava.

Cjelokupno pjesnikovo stvaralaštvo prožeto je nitima misli o kontradiktornim pojavama i stvarima koje ispunjavaju život oko nas.

Prema pesniku, čovek je kao zrno peska u njemu vanjski prostor. On je na milost i nemilost sudbini i prirodnim elementima. Ali u isto vrijeme, Tyutchev potiče borbu, hrabrost i neustrašivost ljudi, njihovu želju za herojstvom. Uprkos krhkosti ljudskog života, ljude obuzima ogromna žeđ za punoćom bića, velika želja da se krene naprijed, da se uzdigne više.

Nekoliko zanimljivih eseja

Slika i karakteristike Kazbiča u eseju Lermontova Heroj našeg vremena
Kazbich je razbojnik, konjanik. Ne plaši se ničega i, kao i svaki drugi belac, brine o svojoj časti i dostojanstvu
Esej Stari grof Bezuhov u romanu Rat i mir
Kiril Bezuhov je jedan od sporednih likova u Tolstojevom veličanstvenom romanu „Rat i mir“. Stari grof se pojavio tek na samom početku, njegova karakterizacija je mala, ali se ne može zanemariti ova ličnost.
Slika i karakteristike zemljoposjednika u eseju Saltykov-Shchedrin u bajci Divlji zemljoposjednik
Glavni lik djela, koje je napisano u žanru bajke, je zemljoposjednik, kojeg je pisac prikazao na slici glupog čovjeka koji sebe smatra nasljednim. ruski plemić, princ Urus-Kuchum-Kildibaev.

Svake godine nam dolazi zima. Zimske aktivnosti se razlikuju od ljetnih aktivnosti. Nije uvijek moguće provesti mnogo vremena napolju. Nema mogućnosti za kupanje ili sunčanje.

Ciganski lik i slika u priči Gorkijev esej o djetinjstvu
Lik priče Maksima Gorkog, devetnaestogodišnji Ivan, vrlo je dvosmislen. Nadimak Ciganin dobio je zbog svog izgleda - tamne puti, tamne kose, plus često je krao sa pijace

Lirska tema destruktivnosti ovog „fatalnog dvoboja”, čija je žrtva uglavnom žena, provlači se kroz ceo Tjučevljev rad („Dve sestre” (1830), „Sedim zamišljen i sam... ” (1836), “1. decembar 1837” i “S kakvom tugom, s kakvom melanholijom u ljubavi” (1837?), “Još me muči melanholija želja...” (1848), “O, kako ubistveno volimo..." (1851?), "Predestinacija" (1851?), "Nemoj reći: voli me, kao prije..." (1851-1852) itd.).

U mnogim Tjučevljevim pjesmama, iskrenost srca zanesenog strašću je destruktivna. Ona ga čini bespomoćnim pred vulgarnošću gomile. U pesmi „Šta si s ljubavlju molio...“ unutrašnji svetžena sposobna za duboka osećanja upoređena je sa hramom, a bezdušno sekularno društvo, koje je progoni svojim licemernim sudom, prikazano je kao gomila koja skrnavi hram.

Motivi razorenog svetilišta ili zgažene oaze uništene invazijom ujedinjuju Tjučevljeve pjesme različitih tema: „Silentium!“, „Oh, kako ubojito volimo...“ i „Šta si se s ljubavlju molio...“ ( 1851-1852).

Ovaj lirski motiv odražava Tjučevljev inherentni osjećaj destruktivnosti trenutaka najvišeg duhovnog i stvaralačkog uzdizanja, otkrivajući dubine duhovnog svijeta čovjeka i dovodeći ga u opasnost da postane žrtva nesporazuma, zle volje i osude. Istovremeno, uprkos opasnostima koje nosi duhovni uspon, pjesnik ovo stanje doživljava kao sreću.

Moj život tako tužno umire

I svaki dan se diže u dim;

Tako da postepeno nestajem

U nepodnošljivoj monotoniji!...

O nebo, makar samo jednom

Ovaj plamen se razvio po volji,

I, bez klonuća, bez više patnje,

Zablistao bih - i izašao!

Drama ljubavnih sukoba, pogubnih strasti i oluja bila je bliska pjesniku. O sreći nije razmišljao kao o mirnom postojanju izvan oluja i borbe. Nije ni čudo što je cvjetanje proljetna priroda, utjelovio je nered njenih mladih snaga u slikama grmljavine (“ Proljetna grmljavina", "Kako je vesela huk ljetnih oluja..."), kipi i prosipa se izvorske vode(“Proljetne vode”).

Naprotiv, tragedija „propadanja“, sporog, nevidljivog, „tihog“ uvenuća, tragedija bez katarze, bez herojskog uzleta, izazvala je pesnikovu duboku tugu, užasnut je „bolom bez radosti i bez suza“.

Tjučev često crta "ekstremne" kriznih situacija, rasplet intenzivnih sukoba, kulminacijski momenti borbe. U njegovoj filozofskoj lirici ova osobina njegovog stvaralaštva očituje se u tome što pjesnikova misao teži krajnjem lakonizmu, točnoj generalizirajućoj maksimi.

Prevodeći elegantnu, potpunu formulu, filozofski zaključak na jezik slika, pjesnik izražava svoje razumijevanje suštine, temeljnih principa života prirode, svemira i postojanja ljudi. U Tjučevovoj intimnoj lirici ova osobina njegove poezije ogleda se u „zapletu“ pjesama koje prikazuju dramatične epizode „fatalnog dvoboja“ dvoje povezanih uzajamna ljubav srca

Uz takve dramatične i dramaturške subjekte u Tjučevovoj poeziji, značajno mjesto zauzima prikaz situacija „nerazjašnjene“ tragedije, tihe, neiskazane patnje, nestajanja ljudske egzistencije bez traga – bez odgovora, bez prepoznavanja, bez odraza. u memoriji.

U pesmi „14. decembra 1825.“ Tjučev prikazuje ustanak decebrista kao neprihvaćen u narodu („Narod, kloni se izdaje, Okrivi svoja imena“) i po istoriji, žrtvu, podvig nedostojan naziva herojski, osuđen na propast. do zaborava, posledica slepila, fatalne zablude.

Tjučev osuđuje decembriste, ali osuda sadržana u njegovoj pesmi je dvosmislena i nije apsolutna. Odbacujući njihove ideale, njihove političke doktrine kao neostvarive i utopijske, on ih prikazuje kao žrtve entuzijazma i snova o oslobođenju.

Upravo u ovoj pesmi Tjučev stvara generalizovanu sliku feudalne monarhije Rusije kao „večnog stuba“ prožetog gvozdenim dahom noći – sliku koja anticipira simboličku sliku postdecembarske reakcije koju je dao Hercen (“ O razvoju revolucionarne ideje u Rusiji").

Može se primijetiti neobična prozivka slika i ideja iz Tjučevljeve pjesme posvećene decembristima i simbolične pjesme "Ludilo" (1830). U oba djela život društva oličen je u slici pustinje - zemlje spržene vrućinom („Ludilo“) ili permafrost polovi (“14. decembar 1825”). Junaci oba dela su utopisti koji sanjaju da pobede kobno mrtvilo pustinje i da je vrate u život.

Oni su, prema pesniku, ludaci, „žrtve nepromišljenih misli“. Strofa kojom završava “Ludilo”, međutim, ne sumira misli autora koji osuđuje junaka.

Štaviše, uprkos poziciji prezrivog sažaljenja prema ludaku koji traži vodu u pustinji izrečenoj na početku dela, kraj pesme, ispunjen lirizmom, stihovima o izvorima skrivenim ispod peska, čijom bukom junak izgleda da čuj, može se shvatiti više kao apoteoza sna nego kao njena osuda.

I misli da čuje kipuće mlazove,

Šta čuje struja podzemnih voda,

I njihovo pevanje uspavanke,

I bučni egzodus sa zemlje!

Nije uzalud što ova strofa podsjeća na početak kasnije Tjučeve pjesme (1862), uzdižući dar poetskog uvida:

Drugi su to dobili iz prirode

Instinkt je proročki slep -

Miriše ih, čuju vodu

I u mračnim dubinama zemlje...

Strofa koja završava "14. decembar 1825" je dvosmislena, kao i ostatak pjesme. Topla krv, koja dimi i smrzava se na gvozdenom vetru, slika je koja izražava ljudsku bespomoćnost žrtava despotizma i okrutnost sile protiv koje su se pobunile. Istraživač Tjučevljevog rada N. V. Koroleva napominje da slika krvi u pjesnikovim pjesmama uvijek ima visoko i tragično značenje.

Istovremeno, poslednji stih ovog dela - "I nije bilo tragova..." - daje razlog da se "14. decembar 1825" približi Tjučevovoj lirici 40-50-ih, u kojoj je tema nejasnog tragedija, svakodnevica „bez radosti i bez suza“, „gluva“, bez traga smrti postaje jedna od vodećih.

Pesme koje odražavaju ovu temu - „Ruskinji“, „Kao stub dima u visinama svetli!..“, „Suze ljudske, o suze ljudske...“, „Ova jadna sela...“ - su izvanredne prije svega po tome što pružaju generaliziranu sliku moderni pesnik Ruski život, au potonjem - poetska slika života naroda.

Pesnik se divi moralnoj veličini kmetova, uviđa visok etički značaj svakodnevnog rada i strpljenja „neprobuđenog naroda“, ali duboko doživljava tragediju pasivnosti, nesvesnosti svojih savremenika i besmislenosti njihovog postojanje.

Kršćanska poniznost i pokornost nisu odgovarali njegovoj titanskoj prirodi, koja je žudjela za znanjem i upoznavanjem života sa njegovim strastima i bitkama. Ideal aktivnosti, postojanja, pun tjeskobe i događaja, otkrivajući kreativne moći pojedinca, već u 40-im godinama, Tjutčev je preplitao sa razmišljanjima o sudbini Ruskinje, s povjerenjem da samo aktivna žena, osvijetljena društvenim , mentalna interesovanja i slobodna osećanja život je može učiniti srećnom.

Tragedija svakodnevnog, "rutinskog" života, lišenog " opšta ideja„a značajne događaje, život koji ubija visoke težnje i stvaralačke moći ličnosti, u različitim aspektima razotkrivali su predstavnici realističke književnosti II. polovina 19. veka V. Turgenjev je posvetio mnogo stranica razumijevanju ovog problema.

Tyutchev, čije je djelo nastalo u njedrima romantičnog pokreta, u sredinom 19 V. približio se razumevanju „osobe koja se suočava sa istorijskim prevratima“, poetski izrazio psihologiju aktivne ličnosti koja svesno izvršava svoju istorijsku misiju savremeni čovek. Tako je rješavao umjetničke probleme koji su, u ovom ili onom obliku, zaokupljali pisce realista njegovog vremena.

Okolnosti lični život Tyutchev je doprinio razvoju ove linije svog stvaralaštva. Pjesnik je postao učesnik moderne drame koja ga je duboko šokirala. Tjučev je bio čovek nasilnih osećanja i strasti. Već njegove rane pjesme posvećene ljubavi zadivljuju snagom i iskrenošću izraza strasti.

Ako Puškin u njegovom ljubavni tekstovi Neizostavno proglašava čedno osećanje, „pročišćeno“ ljudskošću, kao najvišu manifestaciju osećanja, Tjučev otkriva duboko ljudsku suštinu ljubavi kroz prikaz razorne, iznutra sukobljene, fatalne strasti.

Zanimljiv paralelizam i kontrast mogu se uočiti u Puškinovim pjesmama "Njene oči" i Tjučevu "Volim tvoje oči, prijatelju...".

Lelja će ih spustiti sa osmehom -

U njima je trijumf skromnih milosti;

Podići će - Rafaelov anđeo

Ovako božanstvo razmišlja.

Ovim stihovima Puškin definiše šarm očiju svoje voljene žene.

Ali postoji jača čar:

Oči oborene

U trenucima strasnog ljubljenja,

I kroz spuštene trepavice

Tmurna, mutna vatra želje.

- Izgleda da se Tjučev svađa sa njim.

Iznoseći ideju o destruktivnom principu skrivenom u želji za znanjem i analizom, posebno u psihološkoj analizi, Tjučev se istovremeno pomno bavi duhovni život osobu i bilježi neočekivane manifestacije ličnosti koje nisu prepoznate apstraktnim normativnim idejama o ljubavnim odnosima.

Već u ranoj pesmi „N.N.“ (1830) lirski heroj posmatra svoju voljenu ženu, pokušava, na osnovu njenih postupaka, da zaključi o njenim osećanjima, njenom karakteru i, iznenađen ovim likom, razmišlja o razlozima formiranja njegovih svojstava:

Hvala i ljudima i sudbini,

Naučio si cijenu tajnih radosti,

Prepoznao sam svjetlo: ono nas izdaje

Sve radosti... Izdaja ti laska.

Poput Geteovog Fausta, tema Tjučevljeve lirike kombinuje nemir strasti sa hladnim analitičkim umom. Ne samo voljenu ženu, već i njega self postaje predmet pesnikovih zapažanja. U Tjučevljevim pjesmama, koje odaju snažno, ponekad duboko tragično osjećanje, pjesnik se često pojavljuje kao posmatrač, zadivljen prizorom destruktivnih, kobnih i lijepih manifestacija strasti.

Oh, kako ubistveno volimo,

Kao u nasilnom slepilu strasti

Najverovatnije ćemo uništiti,

Šta nam je srcu drago!

Oh, kako u našim godinama na padu

Volimo nežnije i sujevernije...

Zbog svoje sklonosti analizi, razmišljanju, posmatranju, spreman je da sebe osudi, da sebi uskrati pravo na direktno osećanje.

Ti voliš iskreno i žarko, a ja -

Gledam te sa ljubomorom...

Ovako se Tjučev obratio ženi koju je jako voleo, čija je strast prema njoj bila sreća i tragedija njegovog života nakon dolaska u Rusiju.

Istorija ruske književnosti: u 4 toma / Uredio N.I. Prutskov i drugi - L., 1980-1983.

„Tutčevu je dovoljno nekoliko redova; solarni sistemi, maglovite mrlje “Rata i mira” i “Braće Karamazovi” sabija u jedan kristal, u jedan dijamant. Zato ga kritike tako nemilosrdno napadaju. Njegovo savršenstvo za nju je gotovo neprobojno. Ovaj orah nije tako lako razbiti: oko vidi, ali zub je utrnuo. Tumačiti Tjučeva znači pretvoriti dijamant u ugalj“, napisao je D. Merežkovski.

Danas, mnogo godina kasnije, uzimamo na sebe hrabrost da se ponovo prihvatimo tumačenja Tjučevljeve poezije. Najvažnija stvar koja je upečatljiva u Tjučevovoj lirici je njena filozofska priroda, razmjer i sklonost dubokim generalizacijama. Čak su i pjesnikove pjesme o prirodi i ljubavi prožete filozofskim razmišljanjima. U tim mislima ogoljava se ljudska duša, otkriva se njena tragedija. zemaljsko postojanje. Tjutčevljev čovjek je dio prirode, kruna njenog stvaranja, ali je istovremeno njegov pogled na svijet duboko tragičan, zatrovan je sviješću o slabosti ljudsko postojanje. Pjesnik to vidi kao vječni sukob čovjeka i prirode.

Tjučevljeva priroda je živo biće, puno moćnih vitalnih sila:

Ne ono što mislite, priroda:

Ni gips, ni lice bez duše -

Ona ima dušu, ima slobodu,

Ima ljubavi, ima jezik...

Međutim, ovaj jezik je ljudima nerazumljiv. Upravo to pesnik navodi u pesmi „U njoj je milozvučnosti morski talasi Oh". Priroda je ispunjena spokojem, harmonijom, racionalnošću i proporcionalnošću: „u valovima mora je milozvučnost“, harmonija u šuštanju trske, „mirni red u svemu“. Sloboda čovjeka, ovog komada prirode, iluzorna je i iluzorna. On shvata svoj nesklad sa prirodom, ne shvatajući njene prave razloge:

Gdje i kako je došlo do nesloge?

I zašto u opštem horu

Dusa ne peva kao more,

A trska koja misli mrmlja?

Priroda je za pjesnikinju “sfinga” svojom “vještinom” uništava osobu koja nastoji da je upozna i odgonetne njene tajne. Međutim, sav trud ljudi je uzaludan: „Može se ispostaviti da ona nije niti imala zagonetku.“ U svom razočaranju, osjećaju beznađa i tragičnom svjetonazoru, Tjučev ide dalje, odbijajući da vidi smisao u samoj „kreaciji Stvoritelja“:

I nema osećaja u tvojim očima,

I nema istine u tvojim govorima,

A u tebi nema duše.

Hrabro se, srcem, do kraja:

I nema Stvoritelja u kreaciji!

I nema smisla moliti se!
("I nema osećaja u tvojim očima")

Kao i priroda, sam čovjek, njegov unutrašnji svijet je neshvatljiv. Njegova duša je „Elizijum senki“, tiha i lepa, ali daleko od pravih životnih radosti i tuga.

Tjučevljevi omiljeni pejzaži slikaju noćnu prirodu, kada je ceo svet uronjen u tamu, u haos i obavijen velom misterije:

Tajanstveno kao prvog dana stvaranja,

Na nebu bez dna gori zvezdana domaćin,

Čuju se uzvici iz daleke muzike,

Susedni taster govori glasnije.

Za Tjutčeva noćnu tamu uvek prati neka vrsta mrtvila, blaženstva, nepokretnosti, svet dnevnog života je, takoreći, zatvoren posebnom zavesom: „Pokret je iscrpljen, rad je zaspao... ”. Ali u isto vrijeme, u noćnoj tišini, budi se neka vrsta „divnog noćnog brujanja“. U ovom zulu, životu nevidljivog sveta, otkrivaju se tajanstvene sile koje su van čovekove kontrole:

Odakle to, ovo neshvatljivo brujanje?..

Ili smrtne misli oslobođene snom,

Svijet je netjelesan, čujan ali nevidljiv,

Sada rojevi u noćnom haosu.
("Kako slatko diše tamnozelena bašta")

Noćni čas za pesnika je „čas neizrecive melanholije“. A u isto vrijeme, želio bi da se nerazdvojno stopi sa ovim nestalnim sumrakom, noćnim zrakom, usnulim svijetom:

Tih sumrak, pospan sumrak,

Nagni se u dubinu moje duše,

Tih, mlitav, mirisan,

Napunite sve i utišajte.

Osećanja su izmaglica samozaborava

Napunite preko ivice!..

Daj mi ukus uništenja

Pomiješajte sa svijetom koji spava!
(“Sive senke pomešane”)

Uz temu prirode, u Tjučevljevu liriku neobično skladno ulazi motiv vremena, prošlosti i budućnosti. Ovoj temi posvećena je pjesma „Sjedim zamišljen i sam“. Vrijeme je neumoljivo i neopozivo - čovjek je nemoćan pred njegovom moći. Čovek je samo "zemaljsko zrno" koje brzo vene. Ali svake godine, svakog ljeta - "novo zrno i drugačiji list!" Međutim, motiv budućnosti, shvatanje beskonačnosti ljudske egzistencije, ovde nije balansiran pesimistične misli pesnik. Motiv konfrontacije vječni život priroda i konačni, smrtni ljudski život ovdje zvuče neobično potresno:

I opet sve što jeste biće

I ruze ce ponovo procvetati,

I trnje takođe...
Ali ti, jadna moja, blijeda boja,

za tebe nema preporoda,

Nećeš procvjetati!
("Sjedim zamišljen i sam")

Otrgnuti cvijet će na kraju uvenuti, kao što nestane živa batina ljudskog života. Sama osećanja ljubavi i blaženstva su takođe propadljiva. Tjutčevov čovjek je bespomoćan, razoružan neznanjem pred vremenom i sudbinom:

Avaj, to naše neznanje

I bespomoćnije i tužnije?

Ko se usudi reći: zbogom

Kroz ponor od dva-tri dana?
("Jao, šta je s našim neznanjem")

Budući da je romantičar, Tjučev poetizira i produhovljuje nesputanu igru prirodnih elemenata - "urlanje ljetnih oluja", nemir silovitih morskih valova. Pjesniku je „slatki“ tihi šapat valova i njihova divna igra na suncu. On također može čuti „nasilno žuborenje“ mora, njegovo „proročansko stenjanje“. Pjesnikovo srce je zauvijek predano hirovitoj stihiji mora na dnu mora zauvijek je „pokopao“ svoju „živu dušu“.

U pesmi "Talas i misao" morski element pesnik poredi sa svetom ljudske misli, sa impulsima srca. Ljudske misli prate jedna drugu, kao talas za talasom. A u srcu je i dalje isti „večni surf i odskok“. Bolno melanholično osjećanje pomiješano je ovdje s pjesnikovom filozofskom mišlju: naše ovozemaljske stvari, radosti i tuge samo su „zastrašujuće prazan duh“.

U pesnikovoj lirici susrećemo i sasvim realistične pejzaže, koji su, međutim, puni čudesnog šarma, posebne Tjučevljeve suptilnosti i gracioznosti. Mogu se porediti samo sa slikama ruske prirode koje je stvorio Puškin.

Postoji u početnoj jeseni

Kratko ali divno vrijeme -

Ceo dan je kao kristal,

A večeri su blistave...
(“Ima u iskonskoj jeseni”)

Čitamo u Puškinovoj pesmi "Jesen":

Tužno je vrijeme! šarm očiju!

Zadovoljan sam tvojom oproštajnom lepoticom,

Volim bujno raspadanje prirode,

Šume obučene u grimiz i zlato.

Veličanstveni su i Tjučevljevi prolećni pejzaži, kada se priroda smejala „kroz tanji san“. Ništa se ne može uporediti sa ljepotom prvih ispranih zelenih listova sunčeve zrake, sa svežinom prolećnog vetra, sa plavetnilom neba, sa pevanjem daleke lule... Sama ljudska duša, čini se, budi se sa prolećnim buđenjem prirode.

Dakle, svijet prirode u Tjučevovoj lirici je tajanstven i nespoznatljiv svijet, svijet suprotstavljen ljudskom životu i njegovim prolaznim radostima. Priroda ravnodušno gleda na čovjeka, ne dopuštajući mu da pronikne u njenu suštinu. Ljubav, blaženstvo, snovi, čežnja i tuga – sva su ta osećanja prolazna i konačna. Tjučevljev čovjek je nemoćan pred vremenom i sudbinom - priroda je moćna i vječna.

Veliki ruski pesnik Fjodor Ivanovič Tjučev ostavio je bogat kreativno naslijeđe. Živeo je u doba kada su stvarali Puškin, Žukovski, Nekrasov, Tolstoj. Savremenici su Tjutčeva smatrali najpametnijim, najobrazovanijim čovjekom svog vremena i nazivali ga "pravim Evropljaninom". Od osamnaeste godine, pjesnik je živio i studirao u Evropi, a u njegovoj domovini njegova djela postala su poznata tek početkom 50-ih godina 19. stoljeća.

Posebnost Tjučevljeve lirike bila je to što pjesnik nije nastojao da prepravi život, već je pokušao razumjeti njegove tajne, njegovo najdublje značenje. Zbog toga O Većina njegovih pjesama prožeta je filozofskim razmišljanjima o misteriji svemira, o povezanosti ljudske duše sa kosmosom.

Tjučevljeva lirika se tematski može podijeliti na filozofsku, građansku, pejzažnu i ljubavnu. Ali u svakoj pjesmi ove su teme usko isprepletene, pretvarajući se u djela koja su iznenađujuće dubokog značenja.

Građanska lirika obuhvata pesme „14. decembar 1825“, „Iznad ove mračne gomile...“, „Poslednja kataklizma“ i druge. Tjutčev je bio svjedok mnogih istorijskih događaja na ruskom i evropska istorija: rat sa Napoleonom, revolucije u Evropi, Poljski ustanak, Krimski rat, ukidanje kmetstva u Rusiji i dr. Kao državotvorna osoba, Tjučev je mogao da uporedi i izvuče zaključke o putevima razvoja različitih zemalja.

U pesmi „14. decembra 1825.“, posvećenoj ustanku decembrista, pesnik ljutito osuđuje autokratiju koja je pokvarila vladajuću elitu Rusije:

Narod, kloni se izdaje,

huli na tvoja imena -

I tvoje sećanje od potomstva,

Kao leš u zemlji, zakopan.

Pesma „Iznad ove mračne gomile...“ podseća nas na Puškinovu slobodoljubivu liriku. U njemu je Tjučev ogorčen na „pokvarenost duša i prazninu“ u državi i izražava nadu u bolju budućnost:

...Kad ćeš ustati Slobodo,

Hoće li tvoj zlatni zrak zasjati?

Pesma „Naš vek“ odnosi se na filozofsku liriku. U njemu pjesnik razmišlja o stanju duše savremene osobe. U duši ima puno snage, ali je prisiljena da ćuti u uslovima neslobode:

Nije tijelo, nego duh koji je pokvaren u naše dane,

I čovek je očajnički tužan...

Iz noćnih senki juri ka svetlosti

I, nakon što je pronašao svjetlo, gunđa i pobuni se.

Prema pjesniku, čovjek je izgubio vjeru, bez čije svjetlosti se duša „osuši“, a njegova muka je nepodnošljiva. Mnoge pjesme prenose ideju da čovjek nije uspio u svojoj misiji na Zemlji i da mora da ga proguta Haos.

Tjučevljevi pejzažni tekstovi ispunjeni su filozofskim sadržajem. Pesnik kaže da je priroda mudra i večna, da postoji nezavisno od čoveka. U međuvremenu, od nje samo crpi snagu za život:

Tako vezani, ujedinjeni od vječnosti

Unija krvnog srodstva

Razumni ljudski genije

Sa kreativnom snagom prirode.

Tjučevljeve pesme o proleću "Prolećne vode" i "Prolećna grmljavina" postale su veoma poznate i popularne. Pesnik opisuje burno proleće, oživljavanje i radost sveta koji nastaje. Proljeće ga tjera da razmišlja o budućnosti. Pesnik doživljava jesen kao vreme tuge i bledenja. Podstiče na razmišljanje, mir i oproštaj od prirode:

Postoji u početnoj jeseni

Kratko, ali divno vrijeme -

Ceo dan je kao kristal,

A večeri su blistave.

Od jeseni pesnik kreće pravo u večnost:

I tamo, u svečanom miru

Ujutru demaskiran

Bijela planina sija

Kao nezemaljsko otkrovenje.

Tjučev je jako volio jesen, nije uzalud o njoj rekao: "Posljednji, posljednji, šarm."

U pesnikovoj ljubavnoj lirici pejzaž se često kombinuje sa osećanjima zaljubljenog junaka. Dakle, unutra divna pjesma“Upoznao sam te...” čitamo:

Ponekad kasna jesen

Ima dana, ima vremena,

Kada odjednom počne da se oseća kao proleće

I nešto će se promeškoljiti u nama.

Remek-dela Tjučevljeve ljubavne lirike uključuju "ciklus Denisjev", posvećen njegovoj voljenoj E. A. Denis'evoj, čija je veza trajala 14 godina do njene smrti. U ovom ciklusu pjesnik detaljno opisuje faze njihovog poznanstva i kasnijeg života. Pjesme su ispovijest, kao lični pjesnikov dnevnik. Najnovije pjesme, napisani o smrti voljene osobe, šokantno su tragični:

Voleo si, i kako volis -

Ne, nikome to nije uspjelo!

O Bože!.. i preživi ovo...

I srce mi se nije raspalo na komade...

Tjučevljevi tekstovi s pravom su ušli u zlatni fond ruske poezije. Pun je filozofskih misli i odlikuje se savršenstvom svoje forme. Interesovanje za proučavanje ljudske duše učinilo je Tjučevljevu liriku besmrtnom.

Talentovani ruski pesnik F. Tjučev bio je čovek koji je znao da voli duboko, strastveno i predano. U Tjučevljevom shvaćanju, ljubav je "fatalni dvoboj": i spajanje duša i njihova konfrontacija. Pesnikove pesme o ljubavi pune su drame: O, kako ubistveno volimo, Kako u silovitom slepilu strasti, svakako uništavamo ono što nam je srcu drago! Tjučevljeve pjesme sadrže buru osjećaja, on opisuje ljubav u svoj njenoj raznolikosti manifestacija. Pesnik je u to verovao prava ljubav coveka vodi sudbina. […]
Veliki ruski pjesnik Fjodor Ivanovič Tjučev ostavio je svojim potomcima bogato stvaralačko nasljeđe. Živeo je u doba kada su stvarali Puškin, Žukovski, Nekrasov, Tolstoj. Savremenici su Tjutčeva smatrali najpametnijim, najobrazovanijim čovjekom svog vremena i nazivali ga "pravim Evropljaninom". Od svoje osamnaeste godine pjesnik je živio i studirao u Evropi. Tyutchev za dug zivot svjedočio mnogim istorijskim događajima u ruskoj i evropskoj istoriji: ratu s Napoleonom, revolucije u Evropi, poljskom ustanku, Krimskom ratu, ukidanju kmetstva […]
Njegovo književno nasljeđe je malo: nekoliko publicističkih članaka i oko 50 prevedenih i 250 originalnih pjesama, među kojima ima i dosta neuspjelih. Ali među ostalima ima i bisera filozofski tekstovi, besmrtan i nedostižan po dubini misli, snazi i sažetosti izraza, obimu inspiracije. Tjučev se kao pesnik pojavio na prelazu iz 1820-ih u 1830-te. Remek djela njegovih tekstova datiraju iz ovog vremena: “Insomnia”, “ Letnje veče", "Vizija", "Posljednja kataklizma", "Kako okean obavija globus", […]
Tjučevljevo stvaralaštvo jedan je od rijetkih najviših vrhova domaće i svjetske lirike. Tyutchevskoe poetsku riječ oličavao zaista neiscrpno bogatstvo umjetničkog značenja, iako je glavni fond pjesnikove baštine tek oko dvije stotine lakonskih pjesama. Izuzetno mali "obim" Tjučevljevog pjesničkog nasljeđa postao je početni razlog za njegovo kasno prepoznavanje. Uprkos činjenici da je još prije sto godina Afanasy Fet s pravom rekao o zbirci pjesama Tjučevljevih: „Ova knjiga […]
Glavne odlike pjesnikove lirike su istovjetnost pojava vanjskog svijeta i stanja ljudske duše, univerzalna duhovnost prirode. To je odredilo ne samo filozofski sadržaj, već i umjetničke karakteristike Tjučevljeva poezija. Uključivanje slika prirode za poređenje sa različitim periodima ljudskog života jedan je od glavnih umjetničke tehnike u pesnikovim pesmama. Tjučevljeva omiljena tehnika je personifikacija („sjene su se pomiješale“, „zvuk je zaspao“). L.Ya. Ginzburg je napisao: „Detalji slike prirode koju je nacrtao pjesnik […]
Tjučevljeva poezija je njegov odraz unutrašnji život, njegove misli i osećanja. Sve je to stvorilo umjetnička slika i stekla filozofsko razumevanje. Nije uzalud što se Tyutchev naziva pjevačem prirode. Ljepota ruske prirode ušla je u pjesnikovo srce od malih nogu. Istina, Tjučev je svoje prve pjesme o prirodi napisao u Njemačkoj. Tu je rođena njegova "Proljetna oluja". Svaki put, dolazeći u rodna mjesta, pjesnik nas daruje prelepe pesme o svom zavičaju, stvarajući čitav niz slika prirode. I njegova pjesma [...]
Tjučev i Fet, koji su odredili razvoj ruske poezije u drugoj polovini 19. veka, ušli su u književnost kao pesnici „čiste umetnosti“, izražavajući u svom delu romantično shvatanje duhovnog života čoveka i prirode. Nastavljajući tradiciju ruskih romantičarskih pisaca prve polovine 19. veka (Žukovski i rani Puškin) i nemačke romantičarske kulture, njihova lirika je bila posvećena filozofskim i psihološkim problemima. Posebnost lirike ova dva pjesnika bila je da ih je odlikovala dubina […]
U 1850-1860s. se stvaraju najbolji radovi Ljubavni tekstovi Tjučeva, neverovatni psihološka istina u otkrivanju ljudskih iskustava. F.I.Tjučev je pesnik uzvišene ljubavi. Posebno mjesto Pjesnikov rad uključuje ciklus pjesama posvećenih E. A. Denisyevoj. Pesnikova ljubav bila je dramatična. Ljubavnici nisu mogli biti zajedno, pa Tjučev ljubav ne doživljava kao sreću, već kao fatalnu strast koja donosi tugu. Tjučev nije pevač savršena ljubav– on, kao i Nekrasov, piše o njenoj „prozi“ i o svojoj […]
Priroda domovina – nepresušni izvor inspiracija za pjesnike, muzičare, umjetnike. Svi su sebe prepoznali kao dio prirode, "udahnuli isti život s prirodom", kako je rekao F.I. Njemu pripadaju i drugi divni stihovi: Ne ono što misliš, priroda: Ni gips, ni lice bez duše - Ima dušu, ima slobodu, ima ljubavi, ima jezik... Bila je to ruska poezija koja je mogla da prodre u dušu prirode, da čuje njen jezik. U poetskim remek-djelima A. […]
Aleksandar Sergejevič Puškin je čovek širokih, liberalnih, „cenzurisanih“ stavova. Njemu, siromašnom čovjeku, bilo je teško biti u sekularnom licemjernom društvu, u Sankt Peterburgu, sa dvorskom sikofantom aristokratijom. Daleko od “metropole” 19. stoljeća, bliže narodu, među otvorenim i iskrenim ljudima, “potomak Arapa” osjećao se mnogo slobodnije i “opuštenije”. Stoga sva njegova djela, od epsko-istorijskih, do najmanjih dvolinijskih epigrama posvećenih „narodu“ odišu poštovanjem i […]
Vlasnik Portret Karakteristike Imanje Stav prema domaćinstvu Način života Rezultat Manilov Zgodna plavuša sa plave oči. Istovremeno, njegov izgled „činilo se da ima previše šećera u sebi“. Previše dopadljiv izgled i ponašanje Previše entuzijastičan i profinjen sanjar koji ne osjeća radoznalost za svoju farmu ili bilo šta ovozemaljsko (ne zna ni da li su mu seljaci umrli nakon posljednje revizije). Istovremeno, njegova sanjivost je apsolutno [...]
Vlasnik Izgled Imanje Karakteristike Stav prema Čičikovljevom zahtjevu Manilov Čovjek još nije star, oči su mu slatke kao šećer. Ali bilo je previše šećera. U prvoj minuti razgovora s njim ćete reći koji fin covek, nakon jednog minuta nećeš ništa reći, ali u trećem minutu ćeš pomisliti: "Đavo zna šta je ovo!" Gospodareva kuća stoji na brdu, otvorena svim vjetrovima. Ekonomija je u potpunom padu. Domaćica krade, stalno nešto nedostaje u kući. Kuvanje u kuhinji je nered. Sluge - […]
Osip Emilijevič Mandeljštam pripadao je plejadi briljantnih pesnika Srebrno doba. Njegova originalna visoka lirika postala je značajan doprinos ruskoj poeziji 20. veka, i tragična sudbina i dalje ne ostavlja ravnodušnim poklonike njegovog rada. Mandelstam je počeo da piše poeziju sa 14 godina, iako njegovi roditelji nisu odobravali ovu aktivnost. Dobio je odlično obrazovanje i znao strani jezici, zanimala se za muziku i filozofiju. Budući pjesnik smatrao je umjetnost najvažnijom stvari u životu, formirao je vlastite ideje o [...]
Bajkalsko jezero je poznato u cijelom svijetu. Poznato je po tome što je najveće i najdublje jezero. Voda u jezeru je pogodna za piće, tako da je veoma vrijedna. Voda u Bajkalu nije samo pitka, već i ljekovita. Zasićen je mineralima i kiseonikom, pa njegova konzumacija pozitivno utiče na zdravlje ljudi. Bajkal se nalazi u dubokoj depresiji i okružen je sa svih strana planinski lanci. Područje u blizini jezera je veoma lijepo i ima bogatu floru i faunu. Takođe, jezero je dom mnogih vrsta riba - skoro 50 [...]
Moja draga i najbolja na svetu, moja Rusija. Ovog leta smo moji roditelji i sestra i ja otišli na odmor na more u grad Soči. Bilo je još nekoliko porodica gdje smo živjeli. Mladi par (nedavno su se vjenčali) došao je iz Tatarstana i rekao da su se upoznali radeći na izgradnji sportskih objekata za Univerzijadu. U sobi pored nas živela je porodica sa četvoro male dece iz Kuzbasa, otac im je bio rudar, vadio je ugalj (zvao ga je „crno zlato“). Još jedna porodica došla je iz regiona Voronjež, [...]
Luzhin Svidrigailov Starost 45 godina Oko 50 godina Izgled Više nije mlad. Primjetan i dostojanstven čovjek. Mrzovoljan je, što mu se vidi na licu. Nosi uvijenu kosu i zaliske, što ga, međutim, ne čini smiješnim. Sve izgled veoma mlad, ne izgleda svojih godina. Djelomično i zbog toga što je sva odjeća isključivo u svijetlim bojama. Voli dobre stvari - šešir, rukavice. Plemić, koji je ranije služio u konjici, ima veze. Zanimanje Veoma uspešan advokat, sudski službenik […]
Vjerovatno svaka osoba želi prošetati srednjovjekovnim gradom. Šteta što se sada grade samo moderne kuće, dakle srednjovjekovni grad ili se dvorac može posjetiti samo u obilasku sa vodičem. Pretvoreni su u muzeje u kojima se više ne može osjetiti prava atmosfera tog vremena. Kako biste voljeli prošetati uskim ulicama, kupiti namirnice od živahnih trgovaca na čaršiji, a uveče otići na bal! I još bolje - vozite se u kočiji, kao Pepeljuga! Jednostavno ne želim luksuznu odjeću poslije ponoći [...]
Književna sudbina Feta nije sasvim obična. Njegove pesme napisane 40-ih godina. XIX vijeka, primljeni su vrlo povoljno; preštampane su u antologijama, neke od njih su uglazbine i učinile su ime Fet veoma popularnim. I zaista, lirske pjesme, prožete spontanošću, živahnošću i iskrenošću, nisu mogle a da ne privuku pažnju. Početkom 50-ih. Fet je objavljen u Sovremenniku. Njegove pesme visoko je cenio urednik časopisa Nekrasov. O Fetu je napisao: „Nešto snažno i sveže, čisto [...]
Konstantin Dmitrijevič Balmont bio je nadaleko poznat kao simbolistički pjesnik, prevodilac, esejista i istoričar književnosti. U Rusiji je uživao ogromnu popularnost tokom poslednjih 10 godina 19. veka i bio je idol mladosti. Balmontov rad je trajao više od 50 godina i u potpunosti je odražavao stanje anksioznosti, straha od budućnosti i želje za povlačenjem u izmišljeni svijet. Kao prvo kreativni put Balmont je napisao mnoge političke pjesme. U “Malom sultanu” stvorio je okrutnu sliku cara Nikolaja II. Ovo […]
Uvod. Nekima je Gončarovljev roman “Oblomov” dosadan. Da, zaista, tokom prvog dela Oblomov leži na sofi i prima goste, ali ovde upoznajemo junaka. Općenito, roman sadrži nekoliko intrigantnih radnji i događaja koji su toliko zanimljivi čitatelju. Ali Oblomov je „naš narodni tip“, i upravo je on sjajan predstavnik ruskog naroda. Zato me je roman zainteresovao. U glavnom liku sam vidio dio sebe. Ne treba misliti da je Oblomov predstavnik samo Gončarovljevog vremena. A sada žive [...]

F.I.Tjučev je bio pjesnik tragične i filozofske percepcije života. Ovaj pogled na svijet odredio je izraz svega poetske teme u svom radu.

Tema Tjučevljevih stihova

Pošto je proživeo dug život, bio je savremenik mnogih tragični događaji ne samo u Rusiji, već iu Evropi. Čudno građanski tekstovi pesnik. U pesmi "Ciceron" piše:

Sretan je onaj ko je posjetio ovaj svijet

Njegovi trenuci su fatalni!

Zvali su ga oni dobri,

Kao pratilac na gozbi,

On je gledalac njihovih visokih spektakla...

Razumevanje svoje svrhe, želja za razumevanjem smisla života i ciklusa istorije izdvaja pesnikovu liriku. Tjučev, gleda istorijskih događaja, nalazi u njima nešto tragičnije. U pesmi „14. decembar 1825.“ pesnik izriče svoju presudu ustanku decebrista, nazivajući pobunjenike „žrtvama bezobzirne misli“, koji

„Nadali smo se... da će vam se krv oskudevati, da otopite vječni stup!“

Takođe kaže da su sami decembristi proizvod autokratije

(“Autokratija vas je korumpirala”).

Pjesnik shvaća uzaludnost takvog govora i snagu reakcije koja je uslijedila nakon poraza ustanka („Umrla je gvozdena zima - i nije ostalo tragova“).

Century , u kome je pesnik morao da živi - doba gvozdene zime. U ovom dobu to postaje zakon

Ćuti, sakrij se i sakrij

I tvoje misli i snovi...

Pesnikov ideal je harmonija čoveka i sveta, čoveka i prirode, koju daje samo vera, ali je vera koju je čovek izgubio.

Spaljeni smo od nevere i isušeni,

Danas trpi nepodnošljivo...

I on shvata svoju smrt,

I čezne za verom...

“...Vjerujem, Bože moj!

Priteci u pomoć mojoj neveri!..”

Pjesnikov savremeni svijet izgubio je sklad, izgubio vjeru, što prijeti budućim kataklizmama za čovječanstvo. U katrenu "Posljednja kataklizma" pjesnik slika apokalipsu:

Kada udari zadnji sat priroda,

Sastav dijelova Zemlje će se srušiti:

Sve vidljivo ponovo će prekriti vode,

I Božje lice će se ogledati u njima!

Pjesnik radije ne govori o konkretnim ljudskim sudbinama, dajući široke generalizacije. Ovo je, na primjer, pjesma "Suze":

Ljudske suze, o ljudske suze,

Točite rano i kasno ponekad...

Nepoznati teku, nevidljivi teku,

Neiscrpno, nebrojeno...

Rusija i ruski narod u pesnikovom stvaralaštvu

Možda je Tjučev taj koji je uspeo da se poetski izrazi

Ne možeš razumjeti Rusiju svojim umom,

Opšti aršin se ne može izmeriti:

Ona će postati posebna -

Možete vjerovati samo u Rusiju.

Ovaj katren sadrži sve što govorimo o našoj zemlji do danas:

što prkosi razumnom razumijevanju,
poseban stav koji nam ostavlja samo priliku da vjerujemo u ovu zemlju.

A ako postoji vera, onda postoji i nada.

Filozofski zvuk Tjučevljevih djela

Sva Tjučevljeva poezija može se nazvati filozofskom, jer bez obzira o čemu priča, on teži da shvati svijet, nespoznatljivi svijet. Svijet je misteriozan i neshvatljiv. U pesmi „Dan i noć“ pesnik tvrdi da je dan samo privid, ali se pravi svet čoveku otvara noću:

Dan je ova sjajna naslovnica...

Ali dan blijedi - noć je došla;

Došla je - i, iz sveta sudbine

Tkanina blagoslovljenog pokrivača

Nakon što ga otkine, baci ga...

I između nje i nas nema barijera -

Zato je smrt za nas strašna!

Noću se čovjek može osjećati kao dio bezgraničnog svijeta, osjetiti harmoniju u duši, harmoniju sa prirodom, sa višim principom.

Sat neizrecive melanholije!...

Sve je u meni i ja sam u svemu!

U Tjučevovoj poeziji često se pojavljuju slike ponora, mora, elemenata, noći, koje se nalaze u prirodi, u ljudskom srcu.

Misao za misao, talas za talasom -

Dvije manifestacije jednog elementa:

Bilo u skučenom srcu, ili u bezgraničnom moru,

Ovdje u zatvoru, tamo na otvorenom,

Isti vječni surf i odskok,

Isti duh je i dalje alarmantno prazan.

Pjesnikova filozofska lirika je usko povezana. U stvari, to možemo reći sve pejzaž lyrics pesnik je prožet filozofskim mislima. Pjesnik govori o prirodi kao o živom, mislećem dijelu svijeta u prirodi „tu je duša,... postoji sloboda,... postoji ljubav,... postoji jezik“. Čovjek je povezan s prirodom "zajednicom krvnog srodstva". Ali istovremeno prirodni svijetčoveku neshvatljivo.

Nebo (San o harmoniji) je u suprotnosti sa zemljom (usamljenost):

"O, kako je zemlja, na vidiku nebesa, mrtva!"

Tjutčev, tekstopisac, zna kako da prenese i najmanje promjene u prirodi, da uoči kratkoću lijepih trenutaka.

Postoji u početnoj jeseni

Kratko, ali divno vrijeme.

Čovek se pojavljuje pred misterijom prirode kao „beskućno siroče“.

Tjučevljevo tragično shvatanje sveta

Tragični stav se ogleda u pesnikovoj ljubavnoj lirici.

Oh, kako ubilački volimo!

Kao u nasilnom slepilu strasti

Najverovatnije ćemo uništiti,

Šta nam je srcu drago!

Ljubav, po njegovom mišljenju, nije samo spajanje srodne duše, ali i njihov “fatalni duel”. Tragična ljubav E. Denisevoj, njena smrt se odrazila na mnoge pesnikinje pesme

(„Sjedila je na podu“, „Ležala je bez svijesti cijeli dan“, „Uoči godišnjice 4. avgusta 1864.“).

Nastavljajući, pjesnik govori o ogromnoj moći vaskrsenja, ponovnog rađanja koju ljubav ima

Ovdje postoji više od jedne uspomene,

Ovdje je život ponovo progovorio, -

I ti imaš isti šarm,

I u mojoj duši je ista ljubav!

Stalna potraga za odgovorima na vječna pitanja postojanje, sposobnost da se pokaže nečija duša, da se dotaknu najfinije žice ljudske duše čini Tjučevljevu poeziju besmrtnom.

Da li ti se svidelo? Ne skrivajte svoju radost od svijeta - podijelite je