pozitivnu konotaciju. Konotacija: šta je to, šta riječ znači, gdje se koristi, primjeri

Otvarajući rječnik, tamo nalazimo osnovno i doslovno tumačenje riječi. Ali unutra pravi zivot može steći mnoge emocije i asocijacije, što se u lingvistici naziva "konotacija". Šta je to, važno je znati da bi se razumjelo značenje teksta. Uostalom, ponekad figurativno značenje može se značajno razlikovati od originala.

Istorijat

latinski konotacija može se prevesti na ruski kao "pridruženo značenje". Unatoč činjenici da stručnjaci koriste ovu riječ više od 800 godina, njena tačna semantička interpretacija i dalje je predmet kontroverzi među lingvistima i filozofima.

U razvoju pojma mogu se izdvojiti sljedeće prekretnice:

Puštena je u promet u početkom XIII stoljeće u filozofskoj nauci za vođenje sporova o skrivenim značenjima riječi;
Stotinu godina kasnije počeli su ga koristiti za razdvajanje apstraktnih i konkretnih pojava, za razlikovanje leksičke jedinice u slici i akciji;
U 17. veku taj termin su usvojili francuski lingvisti, i od tada je snažno povezan sa naukom o jeziku;
U 19. vijeku na ovaj način počinju označavati emocionalni sadržaj leksema i izraza, za razliku od njihovog „suvog“ izvornog značenja;
Koncept je dobio modernu interpretaciju zahvaljujući radu britanskog istraživača Johna Mill-a.

Konotativno značenje se javlja kada doslovnom smislu odvojeni znakovi se izdvajaju i više puta pojačavaju. Ovaj proces nije uvijek logičan.

Na primjer, nije sasvim jasno zašto se zečevi nazivaju kukavičkim, a ne bilo kojim drugim predstavnicima faune.

Struktura konotacija

Strukturno, konotacija se sastoji od sljedećih elemenata:

Konotacija: primjeri

Ova tehnika je prilično uobičajena u ruskom govoru. Evo konkretnih primjera iz komunikacije uživo:

"Šampanjac" na ruskom ima izuzetno pozitivnu konotaciju. Ovo nije samo pjenušavo vino, već i simbol svadbenih slavlja, sreće, prosperiteta i bogatstva (“ Ko ne rizikuje ne pije šampanjac»);
Riječ "pametan" također ima čisto pozitivnu konotaciju i može se koristiti za označavanje i muških i ženskih osoba (tzv. "zajednički rod"). "Pametan", naprotiv, ima negativnu konotaciju značenja: oni označavaju arogantne i sebične sveznalice;
"Jeftin" označava sitničavu, pretjerano ekonomičnu i štedljivu osobu. Negativna konotacija je očigledna;
"Ponos" na ruskom se pozicionira kao pozitivna kvaliteta svojstvena svakome dostojna osoba. "Ponos", s druge strane, je lišen pozitivnih konotacija i koristi se za označavanje sebičnih, pa čak i sociofobičnih tendencija;
"Prostitutke" se nazivaju ne samo predstavnicima najstarije profesije, već i neprincipijelnim i vjetrovitim ličnostima. U politici se ova uvreda često koristi („prostitutka Trocki, politička prostitutka“).

Lekseme s negativnim semantičkim konotacijama mnogo su češće od onih s pozitivnim. Razlog za to je dovoljna grubost karaktera svojstvena čovjeku kroz veći dio historije.

Niz negativnih konotacija uključuje:

Ironičan stav prema fenomenu ili određenoj osobi;
prokazivanje antisocijalnog ponašanja;
Indikacija autodestruktivnih kvaliteta za ličnost;
Prezir ili prezir.

Kao objekt napada mogu biti odabrani i pojedinci i cijeli pojedinci. društvene grupe. Dakle, vekovima na američkom kontinentu, reč " crnjo" koristilo se za označavanje lijenog i glupog roba. Sa emancipacijom crnaca u Sjedinjenim Državama, zamijenjen je politički korektnijim "Afroamerikancima".

U Rusiji, "Negro" nikada nije bio uvredljiv i potpuno je lišen negativnog sadržaja kojim su ga obdarili bijeli protestanti koji govore engleski.

U većini slučajeva pejorativi(tj. termini s negativnim konotacijama) nisu psovke, iako to mogu postati s vremenom.

Konotacija i denotacija

Denotacija je potpuna suprotnost od onoga ukazuje na direktno (a ne figurativno) tumačenje riječi. Ovo je jednostavna definicija pojma koja je oslobođena ljudskih predrasuda, ličnih preferencija i emocionalnog opterećenja. To je denotativna definicija koja se navodi u rječnicima i enciklopedijama.

Često jedna leksema može imati nekoliko definicija rječnika - ovaj slučaj se zove dvosmislenost.

Na primjer, "magarac" označava prije svega vrstu životinja, a samo u nekim slučajevima - uskogrudne ljude.

Dakle, svaki element jezika može imati sljedeće inkarnacije:

Denotativ - doslovno i neposredno, osnovno značenje;
Konotativno - primjenjivo na određenu situaciju, ličnost, društveni sloj;
Mitološki - odsječen od izvornog značenja i na nivou društvenih predrasuda.

Ako postoji želja da se nekoga uvrijedi, uopće nije potrebno vaditi se vokabular psovke. Za ove svrhe, negativna konotacija je također savršena. Šta je to poznato je svakom "magarcu" i "kozi". Čak i ako potonji nemaju rep i rogove.

Video o negativnim konotacijama

U ovom videu, Arsenij Khitrov će vam reći otkud negativne konotacije pojma "ideologija":

Godina izdavanja i broj časopisa:

Osnovni terapijski princip nazivamo pozitivnu konotaciju, izvorno je inspirisan našom potrebom da ne proturječimo sami sebi kada paradoksalno propisujemo simptom identificiranom pacijentu. Možemo li propisati ponašanje nakon što smo ga sami kritikovali?

Lako nam je ne napraviti negativne konotacije simptoma identificiranog pacijenta. Međutim, ponašanje ostatka porodice, posebno roditelja, za koje se često činilo da je povezano sa simptomom, predstavljalo nam je više izazovan zadatak. Vizija predloška kušana na proizvoljne interpretacije - povezivanje simptoma sa simptomatskim ponašanjem "drugih" u skladu s uzročno-posljedičnim ovisnostima. Kao rezultat toga, nije bilo neuobičajeno da roditelji pacijenta izazivaju ljutnju i ljutnju. To je tiranija jezičkog modela iz kojeg smo se teško mogli osloboditi. Morali smo se prisiliti da u potpunosti shvatimo antiterapeutske posljedice ove pogrešne epistemologije.

U suštini, pozitivna konotacija simptoma identifikovanog pacijenta, u kombinaciji sa negativnom konotacijom simptomatskog ponašanja drugih članova porodice, jednaka je proizvoljnoj podeli članova porodičnog sistema na "dobre" i "loše" i čime se lišava sebe kao terapeuta mogućnosti da sagleda porodicu kao sistemsku celinu.

Tako nam je postalo jasno da je rad u modelu sistema moguć samo kada imamo pozitivnu konotaciju zajedno simptom identificiranog pacijenta i simptomatsko ponašanje drugih - na primjer, reći porodici da je svo ponašanje koje opažamo kod njih u cjelini uzrokovano, po našem mišljenju, jednim ciljem: održavanjem kohezije porodična grupa. Kao rezultat toga, terapeut postaje sposoban da percipira svečlanovi ove grupe na istom nivou, izbjegavajući uključivanje u saveze ili grupacije koje su stalno prisutne u disfunkcionalnom porodičnom sistemu. Disfunkcionalne porodice imaju tendenciju, posebno u kriznih perioda, do raskola i nesuglasica, koje karakteriše kačenje standardnih etiketa kao što su „loš“, „bolestan“, „nesposoban“, „sramota za društvo“, „sramota za porodicu“ itd.

Postavlja se prirodno pitanje: zašto bi konotacija trebala biti pozitivna, odnosno potvrdna? Da li je moguće dobiti iste rezultate totalnom negativnom konotacijom (odbacivanjem)? Na primjer, mogli bismo tvrditi da su i simptomi identificiranog pacijenta i simptomatsko ponašanje drugih članova porodice "pogrešni" jer služe za održavanje stabilnosti "pogrešnog" sistema - "pogrešnog" jer stvara bol i patnju. Time bismo mislili da se "pogrešan" sistem mora promijeniti. U ovom trenutku treba imati na umu da bilo koji živi sistem ima tri fundamentalna svojstva: 1) totalitet (tj. sistem je manje-više nezavisan od svojih sastavnih elemenata); 2) autokorekcija (a samim tim i sklonost homeostazi); 3) sposobnost transformacije.

Negativno implicirajući da se sistem mora promijeniti, odbacujemo ovaj sistem kao homeostatski. Time isključujemo mogućnost da budemo prihvaćeni od strane nefunkcionalnog sistema koji uvijek homeostatski. Osim toga, pravimo teorijsku grešku da proizvoljno smatramo homeostatsku tendenciju "lošom", a moć transformacije "dobrom", kao da su to dvoje podjednako funkcionalne karakteristike sistemi su bili polarne suprotnosti.

U živom sistemu ni homeostatska tendencija ni sposobnost transformacije ne mogu se smatrati dobrim ili loše kvalitete: oboje su funkcionalne karakteristike sistema i jedno ne može postojati bez drugog. Međusobno koreliraju prema kružnom modelu, odnosno prema principu kontinuuma: u kružnom modelu linearno „ili-ili“ zamjenjuje se „više ili manje“.

Međutim, kako Shands ističe, čovjek neumorno teži da postigne utopijsko stanje odnosa-trajnosti, "idealnog" cilja ponovnog stvaranja svog unutrašnjeg univerzuma kao potpuno nezavisnog od empirijskih dokaza:

„Ovaj proces se može posmatrati kao kretanje ka potpunoj nezavisnosti od ovde i sada, ka oslobađanju od vitalnih fizioloških potreba trenutka. I naučnici i filozofi su u potrazi za vječnim istinama, apstrahiranim od grubog biološkog događaja. Paradoks je da je takvo stanje zapravo nespojivo sa životom iz jednostavnog razloga što je život stalno kretanje, stalno povećanje entropije, a sistem, da bi preživio, mora se održavati kontinuiranim prilivom negativne entropije ( “negentropija” u smislu i energije i informacije). Dakle, suočeni smo s vječnim paradoksom – potraga za stabilnošću i ravnotežom, uprkos činjenici da je lako pokazati da su stabilnost i ravnoteža dostižni samo u neorganski sistemi pa čak i tu samo u ograničenoj mjeri. Ravnoteža je nespojiva sa životom ili učenjem: kretanje naprijed, koliko god minimalno, jeste neophodan uslov za bilo koji biološki sistem.” ;

Porodica u krizi koja traži terapiju takođe je strastveno uključena u potragu za ovim „idealnim ciljem“; uopšte ne bi došao do nas da se nije bojao ugrožavanja svoje ravnoteže i stabilnosti (zaštićene i održane uprkos empirijskim faktorima). Porodica koja ne osjeća ovu prijetnju, mnogo je teže motivirati za terapiju.

Članovi porodice ne mogu ni odbaciti ni diskvalifikovati kontekst takve komunikacije, jer odgovara dominantnoj tendenciji sistema – homeostatičnosti.

Upravo zato što je pozitivna konotacija odobravanje, a ne osuda, omogućava terapeutima da izbjegnu odbacivanje od strane sistema. Štaviše, moguće je da to omogućava porodici da prvi put doživi otvoreno odobravanje.

Ali u isto vrijeme, na skrivenom nivou, pozitivna konotacija stavlja porodicu pred paradoks: zašto je ovo dobra stvar kako grupna kohezija zahtijeva “pacijenta”?

Funkcija definiranja odnosa povezana je s funkcijom označavanja konteksta: jasna definicija odnosa, kao što je gore opisano, je marker terapijskog konteksta.

Ukratko, možemo reći da nam pozitivna konotacija daje priliku

1) da ujedini sve članove porodice na bazi komplementarnosti u odnosu na sistem, ne dajući im bilo kakav oblik moralističkih ocena i na taj način izbegavajući bilo kakvo razgraničenje članova grupe;

2) da stupi u savez sa sistemom zbog potvrde njegove homeostatske sklonosti;

3) biti prihvaćen od strane sistema kao njene punopravne članice, budući da smo motivisani istom namjerom;

4) potvrđivanje homeostatske sklonosti ka paradoksalnom aktiviranju sposobnosti transformacije, budući da pozitivna konotacija porodicu stavlja pred paradoks – zašto je „pacijent“ potreban za koheziju grupe, koju terapeuti opisuju kao tako dobrog i poželjnog kvaliteta;

5) jasno definiše odnos između porodice i terapeuta;

6) označiti kontekst kao terapeutski.

Međutim, ne može se reći da je praktična primjena principa pozitivne konotacije potpuno oslobođena poteškoća. Dešava se da terapeut, iskreno uvjeren da daje pozitivnu konotaciju svim članovima porodice, zapravo, ne svjesni, napravi proizvoljnu dihotomizaciju.

Imali smo slično iskustvo sa porodicom od tri generacije u kojoj je identificirani pacijent bio šestogodišnji dječak s dijagnozom teškog autizma. Pored dječaka i njegovih roditelja, na treću seansu su pozvani i djed i baka po majci.

Iz materijala dobijenog na sesiji pretpostavili smo postojanje intenzivne posesivne privrženosti bake prema kćerki, koja je ka ovoj privrženosti išla pronalazeći Različiti putevi potrebna finansijska pomoć. Na kraju sesije izrazili smo divljenje našoj ćerki zbog osećajnosti i ljubaznosti koju uvek pokazuje prema svojoj majci. Bila je to greška, koju smo odmah shvatili iz uzvika majke: „Znači ja sam sebična!“ Njena ogorčenost otkrila je tajno rivalstvo između majke i kćeri oko toga ko je velikodušniji. Ova greška je izazvala neprijateljstvo bake i ugrozila nastavak terapije,

U drugim slučajevima, porodica je doživljavala kao negativnu konotaciju ono što smo mi dali kao pozitivnu. Sljedeći primjer to ilustruje.

Porodicu su činile tri osobe: otac Mario; majka Marta; sedmogodišnjeg Lionela, koji nam je upućen sa dijagnozom autizma u djetinjstvu. Razmatrati bliski odnosi U ovoj porodici sa proširenom porodicom (što je tipično za većinu porodica sa psihotičnom decom), pozvali smo baku i dedu po majci na petu sesiju. Na ovoj sesiji, mogli smo uočiti upečatljivo ponavljanje.

Baka i djed kao par bili su krajnje simetrični u svojoj borbi cijeli život. Njihovo neprijateljstvo podijelilo je porodicu na dva dijela: Martu je priveo na svoju stranu njegov otac, dominantan i nadmoćan čovjek, a njen mlađi brat Nicola, koji je sada imao tridesetak godina i oženjen, oduvijek je bio naklonjen i pretjerano zaštićen od svoje majke, meke i zavodljive žene.

Tokom prethodnih seansi postalo je jasno da je Marta, "već imajući" ljubav svog oca, žudela za majčinom ljubavlju, odnosno onim pseudoprivilegovanim stavom koji je uvek bio usmeren prema njenom bratu. I sama je pričala o svojoj ljubomori na brata, koju je dijelio i njen suprug Mario. Mario, obično ravnodušan i inertan, oživeo je tek kada je protestovao protiv svog sebičnog i infantilnog zeta, koji, između ostalog, nije zaslužio velikodušna ljubav izlila na njega njegova majka. Ponavljanje koje nas je pogodilo na ovoj sesiji je izjava koju je baka ponavljala iznova i iznova, da je bila veoma sklona da voli one koji nisu voljeni. Volela je i voli svog sina Nikolu samo zato da ga njen muž nikad nije volio, već je svu svoju ljubav dao Marti. Sada se osjeća dužnom da voli Nicolinu ženu (jadnica, ona je siroče) i istinski voli Lionela, svog psihotičnog unuka, prvenstveno zato što misli da ga Martha nije zaista prihvatila. Od samog trenutka kada se rodio, primetila je (i tada joj je glas zadrhtao od dubokih osećanja) da ga tretiraju „kao tele“.

Tokom seanse postalo je jasno da je ova „fina“ baka uvek imala i ima moralni imperativ da „voli nevoljene“ (očigledno simetričan impuls). Na kraju seanse, terapeuti su se srdačno zahvalili baki i dedi na ljubaznoj saradnji i otpustili porodicu bez posebnog komentara.

Na sljedeću sesiju pozvani su samo Lionel i njegovi roditelji. Uzimajući u obzir materijal dobijen na prethodnoj sesiji, počeli smo tako što smo pohvalili Lionela za njegovu veliku osjetljivost. Shvatio je da baka sa svojim velikodušnim srcem treba da voli one koji nisu voljeni. Otkako se čika Nikola oženio prije šest godina, od tada ga voli žena i više mu ne treba ljubav majke, jadna baba nema koga da voli. Lionel je savršeno razumio situaciju i potrebu da baki da nekoga koga ne voli, nekoga koga bi mogla voljeti. I od malih nogu počeo je da čini sve da ne bude voljen. To je njegovu majku činilo sve nervoznijim, sve više ljutitim na njega, dok je baka, s druge strane, mogla biti beskrajno strpljiva s njim. Samo je ona istinski voljela "jadnog malog Lionela".

U ovom trenutku seanse, Lajonel je počeo da pravi paklenu buku, udarajući dve pepeljare jedna o drugu.

Martina reakcija bila je iznenadna i dramatična: naš poziv Lionelu shvatila je kao iznenadno otkriće istine. Upotpunila nas je rekavši da je jednostavno bila srećna kada ju je majka kritikovala što je odbila Lionela. “Istina je, istina je! jecala je. „Bila sam srećna kada mi je majka rekla da se ponašam prema njemu kao prema teletu. Ali šta da radim sada? [krćeći ruke] Žrtvovao sam svog sina majci! Kako da se iskupim za ovu strašnu grešku? Želim da spasem svog sina... jadno moje dete!”

Odmah smo se uplašili da smo pogrešili. Jer Marta nije samo diskvalifikovala našu definiciju Lionelove žrtve kao dobrovoljne, redefinišući je kao njegovžrtvovanje - takođe je smatrala da su je terapeuti identifikovali kao "krivu" majku koja je žrtvovala svoje dete svojoj majci. To je Lajonela vratilo u poziciju žrtve, a njegovom ocu je, kao i obično, izgledalo zgodnije da ćuti, ostajući posmatrač onoga što ga zapravo nije dirnulo.

U ovom trenutku seansa je prekinuta i terapijski tim je razgovarao o situaciji; kao rezultat toga, odlučili smo da uključimo oca i vratimo ga na poziciju aktivnog člana sistema. Vraćajući se porodici, blago smo primijetili da Mario, za razliku od Marte, ne pokazuje nikakve reakcije na naše komentare.

terapeut:“Naša preliminarna hipoteza je da imate vrlo dobre razloge da prihvatite ovu samonametnutu Lionelovu žrtvu.”

Marta (viče): “ Njegova majka! Njegova majka! S njom je Lello [Lionel] još gori! Mora se uvjeriti da Mario nije zadovoljan sa mnom! sta sam ja loša majka! Majka mi stalno govori da sam nestrpljiva sa Lelom, ali ona [svekrva] mi govori da nisam dovoljno stroga! I počinjem da se nerviram i vičem na Lela! A moj muž je upravo tamo. On me nikad ne štiti... pogledaj ga!”

terapeut:“Razmislimo o svemu prije sljedeće sesije. O: Sada da razjasnimo da Lionel nije ničija žrtva (okrećući se djetetu) Je li tako, Lello? Vi sami smislio ovo - postati toliko lud da svima pomognem. Niko te nije tražio da to uradiš (okrećući se njegovim roditeljima) Vidiš? Ne govori ništa, ne plače. Odlučio je da nastavi da se ponaša na isti način kao i do sada, jer je siguran da radi pravu stvar.

Kao što smo rekli, u početku nam se po Martinoj reakciji učinilo da smo pogriješili. Slažući se sa našim komentarom, jasno je dala do znanja da to shvata kao izjavu krivice: loša majka koja je žrtvovala sina zarad nerazjašnjenog odnosa sa majkom. Očev nedostatak odgovora naveo nas je da posumnjamo da je i on našu intervenciju protumačio na sličan način: „Pošto je moja žena odgovorna za Lionelovu psihozu, ja sam dobar, nevin i samim tim superioran svima.“

Međutim, daljnji zaokret u seansi pokazao nam je da naša konotacija Lionelove ponašanja nikako nije bila greška, već, naprotiv, dobro režiran potez koji je otkrio fokus problema. Marta nije mogla da prihvati ideju da njen sin uopšte nije ne“žrtveno jagnje”, ali je aktivan član porodičnog sistema i, štaviše, nalazi se na liderskoj poziciji. Diskvalifikacijom Lionelove aktivne pozicije, vraćanjem u poziciju objekta uticaja, pasivne žrtve, Martha je jasno djelovala kako bi očuvala status quo sistema. Pokušala je da povrati izgubljenu poziciju pseudo moći tako što se proglasila "krivom" i time uzrok psihoza sina.

Njena reakcija je bila zgodna za Maria, čija je pozicija superiornosti u sistemu bila da je on zauzeo suprotne kvalitete, odnosno da izgleda „dobro“ i „tolerantno“. Da bi održali svoje skriveno rivalstvo i nastavili porodičnu igru, bilo je potrebno dijete vratiti u poziciju žrtve. U ovom trenutku, postojala je samo jedna stvar koju smo mogli učiniti: staviti Maria u istu poziciju u kojoj je bila Marta, navodeći da i on ima duboke razloge da prihvati Lionelovu dobrovoljnu žrtvu. Istovremeno, postavili smo Lionela u poziciju superiornosti kao spontanog tumača uočenih potreba porodice. Ovo nam je otvorilo put da paradoksalno propišemo Lionelovo psihotično vodstvo.

Bilješke

Ovdje je važno razjasniti da je pozitivna konotacija metakomunikacija (u stvari, implicitna komunikacija terapeuta o komunikaciji između svih članova porodice) i stoga pripada višem nivou apstrakcije. Russellova teorija logičkih tipova postulira princip da nešto što uključuje sve elemente skupa ne može biti element skupa. Dajući pozitivnu meta-poruku, odnosno izvještavajući o odobravanju ponašanja svih članova skupa, na taj način stvaramo meta-poruku o cijelom skupu i, prema tome, prelazimo na sljedeći korak apstrakcije. (Whitehead i Russell, 1910-1913).

Ovdje moramo primijetiti da je neverbalni aspekt naše pozitivne konotacije u potpunosti u skladu s verbalnim: nema znakova učenja, ironije ili sarkazma. U mogućnosti smo to učiniti kada smo potpuno uvjereni u potrebu pridruživanja homeostatskoj tendenciji porodice, kakva je "ovdje i sada".

Koncept "konotacije" koristi se u lingvistici, filozofiji, logici. U specijalizovanim rječnicima definira se kao neka vrsta dodatnog evaluativnog značenja riječi. Posjedovanje ove tehnike učinit će govor izražajnim i živopisnim, omogućit će vam čitanje između redova.

Konotacija i denotacija

Okrenimo se teoriji lingvistike. Glavni predmet značenja karakterističan za riječ naziva se derivacija, na primjer, riječ "zec" znači životinju, "voda" znači tekućinu, "dijete" znači mladu osobu. Kao rezultat razvoja jezika, folklora, autorske književnosti, riječi razvijaju dodatna značenja boje, koja se nazivaju prerogativima. Konotacija je svoje vrste. Na primjer, riječ "zec" znači kukavičluk, "voda" - prazno, nepotrebno, "djete" - nemar. Prepoznatljive karakteristike konotacije su:

Porijeklo dodatne vrijednosti ima korijene širom zemlje. Na primjer, za rusku kulturu, životinje iz narodne priče imaju odgovarajuće konotacije: medvjed je jednostavan, nespretan, zec je kukavica, vuk je jednostavan, zao.
Konotacija nema autorstvo i ne izražava individualnu ocjenu, ona je opći kulturni fenomen.
Pojava konotacije se često ne objašnjava denotatom ili direktnim jezičkim značenjem riječi. Riječi sa istim korijenom mogu imati različita značenja. Na primjer, riječ "vojska" ima pozitivnu konotaciju, dok "vojska" ima negativnu konotaciju.
Konotacija ima kulturnu pripadnost, različite nacije imaju svoja dodatna značenja. Oni mogu, ali ne moraju biti povezani. Dakle, "slon" na ruskom nosi dodatno semantičko opterećenje - nespretan, a na sanskrtu - spretan.

Izvori konotacije su folklor, povijesni i kulturni događaji, književnost i mediji. Primjer istorijskog porijekla dodatnog vrijednosni sud je riječ "Suvorov", koja pored sopstveno ime nosi značenje "odličnog stratega". Možete se prisjetiti i riječi "Šveđanin", za rusku kulturu ona je snažno povezana sa bitkom kod Poltave tokom Sedmogodišnjeg rata.

Konotacija se najčešće formira od osobina karakterističnih za direktno značenje riječi, denotata. Na primjer, znakovi za riječ "zec" su uši, sivi, brzi, kukavički. Posljednje dvije karakteristike su postale izvori za stvaranje dodatne procijenjene vrijednosti.

Konotacija je karakteristična i neverbalna sredstva komunikacija, na primjer, znakovi prikazani rukama: šaka sa podignutim vrhom thumb, znači "odlično, dobro urađeno."

Jezičke manifestacije konotacije

Upotreba riječi direktno uporedni promet sa veznikom "kao". Na primjer, "trčati kao vjetar".
Upotreba jedne riječi umjesto riječi s direktnim značenjem. Na primjer, "Oh, ti si lisica" - "Oh, ti si lažov."
Upotreba jezičkih konstrukcija prema šemi "X je X": "dijete je dijete". U prvom slučaju, riječ je direktno značenje, u drugom, procijenjena vrijednost je povećana.
Evaluativna vrijednost jasno se očituje u kombinaciji s pridjevima neuobičajenim za riječ, na primjer, "on je neženja, ali domaći, uredan". U poređenju značenja pojavljuje se neimenovano značenje riječi - nemaran, neuredan.
Upotreba riječi u frazeološki obrti, ili postaviti izraze: “kao slon u porculanu”, “uspavana muva”.
Korištenje riječi za stvaranje autorskih metafora, kao što su "riblje oči".

Konotacije vam omogućavaju da date izjave koje imaju podtekst, a njihovo poznavanje omogućit će vam da vidite pravo značenje djela. Na primjer, bezazlena bajka K. Chukovskog "Bubašvaba" izazvala je mnogo kontroverzi i mogla bi skupo koštati njenog autora. Savremenici su u tome videli implicitno poređenje sa situacijom kasnih tridesetih, represije. I imidž brkatog žohara povezan sa imidžom Staljina.

Konotacija i kultura

Neki naučnici smatraju da konotacija jeziku daje kulturni identitet, povezuje ga sa narodom. Ovo je jasno prikazano u različite vrste art. Na primjer, u slikarstvu se razlikuju slike-simboli, koji izražavaju duboko značenje slike, omogućavaju otkrivanje autorove namjere.

Kulturne konotacije omogućavaju definiranje i upoređivanje prihvaćenih slika svijeta različite nacije. Na primjer, izraz " stara kuća" Ima negativno značenje u ruskoj kulturi i pozitivu na engleskom.

Razvojem čovječanstva, interneta, dobijaju kulturne konotacije univerzalni značaj u savremenoj umetnosti. Oni postaju isti razumljivo predstavnicima različitih nacija.

Upotreba konotacije nesumnjivo čini govor izražajnijim. Sposobnost da se vidi dodatna značenja u književnim djelima, drugim oblicima umjetnosti, u govoru političara i predstavnika medija pomoći će da se komponuje više kompletna slika mir.

Konotacija riječi odražava takav znak objekta koji je njome označen, koji je, iako nije neophodan uvjet za upotrebu ove riječi, postojano povezan s označenim objektom u glavama izvornih govornika. Na primjer, u mnogim evropskim jezicima riječ za lisicu ima konotaciju "lukav" ili "lukav". Jasno je da ovi znakovi nisu bitni za datu klasu životinja: da bismo neku životinju nazvali lisicom, ne moramo provjeravati da li je lukava. Shodno tome, znak lukavosti nije uključen u definiciju (tumačenje) ove riječi, ali je ipak stalno povezan s njom u jeziku, o čemu svjedoči barem figurativna upotreba riječi lisica (a) u odnosu na lukava osoba. Konotacije utjelovljuju procjenu predmeta ili činjenice stvarnosti označene riječju, prihvaćene u datoj jezičkoj zajednici i fiksirane u kulturi datog društva, te odražavaju kulturne tradicije. Dakle, lukavstvo i prevara su stalne karakteristike lisice kao lika u životinjskim pričama u folkloru mnogih naroda.

Konotacija leksiko-semantičke varijante je emocionalna (na primjer, međumeti), evaluativna (pozitivna/negativna), ekspresivna (postoje figurativna i uveličavajuća), stilska.

Stilska konotacija podrazumijeva upotrebu riječi u određenom funkcionalnom stilu. Njemu pridružuje kulturološka konotacija - element koji je dio kulture riječi, zbog nacionalne kulture i nosi za govornike datog jezika neke informacije vezane za kulturu njegovog naroda. Konotacije mogu biti trajne (ingerentne) i kontekstualne (povremene). Riječi koje imaju inherentnu konotaciju su označene. Označavanje po stilskom principu dijeli vokabular na kolokvijalni, neutralne stilske boje i književno-književni (npr. mama-majka-roditelj; dijete-dijete-dojenče). Većina kolokvijalnih riječi počela se upotrebljavati kao zasebne leksiko-semantičke varijante 1) zbog prijenosa značenja susjedstvom (kino–>filmovi–>slike) 2) uz pomoć sufiksa ljubimac (tata-tata, luđak, kratki). Kolokvijalni vokabular se obično dijeli na opći književni rječnik i frazeologiju i neknjiževni vokabular i frazeologiju.

Pitanje 42

Metafora je prenošenje imena na predmete druge vrste ili vrste po sličnosti sekundarnih karakteristika (boja, oblik, veličina, unutrašnji kvaliteti itd.).

Četiri komponente su uključene u formiranje i analizu metafore. To su glavni i pomoćni subjekti metafore, na koje se primjenjuju upareni pojmovi (doslovni okvir i metaforički fokus, tema i "kontejner", referent i korelat) i srodna svojstva svakog objekta ili klase objekata. Ove komponente nisu u potpunosti zastupljene u strukturi metafore, posebno, svojstva glavnog subjekta ostaju neoznačena.

metafore koje čine njegovu semantiku. Kao rezultat toga, metafora je otvorena za različita tumačenja. Značenje metafore formiraju karakteristike imenovane klase objekata (ili njihovih analoga) koji su kompatibilni sa subjektom metafore.

Sadržano u jezička metafora slika obično ne dobija semiotičku funkciju, tj. ne može postati označitelj nekog smisla. Ovo razlikuje metaforu od simbola (u užem smislu). Značenje je stabilno u metafori. Direktno je povezan sa riječju kao njenim označiteljem. U simbolu je stabilna slika koja obavlja funkciju označitelja. Može se ne samo imenovati, već i prikazati. Značenje simbola nema jasne konture. Metafora je sjedinjena sa simbolom i razlikuje se od znakova i signala po odsustvu regulatorne funkcije, a samim tim i direktnog adresiranja.

Metafora nije samo izvor figurativnog (poetskog)

govora, ali i izvor novih značenja riječi koje su u stanju da obavljaju karakterističku i nominativnu funkciju, pripisuju se pojedincu kao njegova imena. U ovom slučaju, metaforizacija dovodi do zamjene jednog značenja drugim.

Metafora odražava mnoge aspekte i stoga je predmet proučavanja brojnih grana znanja i dijelova lingvistike. Kao određena vrsta tropa, metafora se proučava u poetici (stilistika, retorika, estetika). Kao izvor novih značenja riječi, metafora se proučava u leksikologiji, kao posebna vrsta upotrebe govora - u pragmatici, kao asocijativni mehanizam i predmet interpretacije i percepcije govora - u psiholingvistici i psihologiji. Metafora se proučava kao način mišljenja i spoznaje stvarnosti u logici, filozofiji i kognitivnoj psihologiji. Metafora je najpotpunije proučavana u leksikologiji. Obje glavne vrste smislenih riječi - imena predmeta i oznake znakova - mogu metaforizirati značenje. Među imenima, to su, prije svega, specifične imenice - nazivi prirodnih rodova, stvarnosti i njihovih dijelova, kao i imena relacijskog značenja, stvarajući metaforičke parafraze („miljenik sudbine“, „ljubimac grdnje“). Među karakterističnim riječima su pridjevi koji označavaju fizičke kvalitete („bodljikav odgovor“), opisni glagoli („savjest grize“). Ponekad se metafora generiše analogijom između čitavih situacija ("Ne bacajte riječi u vjetar").

Da bi se razjasnila priroda metafore, važno je odrediti njena sintaktička svojstva. Rečenica s metaforičkim predikatom sintaktički je slična iskazu identiteta na sljedeće načine: izražava činjenični sud, ukazuje na neocjenjeni atribut, daje konstantnu karakteristiku objekta i ne dopušta sintaksičku distribuciju indikativnim riječima koje ukazuju na mjeru sličnosti. Razlikuje se od identičnih rečenica na sljedeće načine: istinitost metaforički izraženog suda ne može se uvijek logički utvrditi, predikatska (figurativna) metafora ne može biti koreferentna za svoj subjekt, metaforička rečenica je asimetrična. Ova svojstva približavaju metaforičke rečenice iskazima o sličnosti i sličnosti.