Koje su glavne faze kreativnog puta Gogolja. Životni i stvaralački put

Kratka biografija

N.V. Gogolj je rođen 20. marta (1. aprila) 1809. godine u gradu Veliki Soročinci, Mirgorodski okrug, Poltavska gubernija, u vlastelinskoj porodici srednje klase, gde je, pored Nikolaja, bilo još petoro dece. U početku je Gogolj studirao u poltavskoj okružnoj školi (1818-19), a u maju 1821. ušao je u novoosnovanu Nižinsku gimnaziju viših nauka. Gogol je studirao prilično prosječno, ali se istakao u gimnazijskom pozorištu kao glumac i dekorater. Prvi književni eksperimenti u stihu i prozi pripadaju gimnazijskom periodu. Međutim, ideja o pisanju Gogolu još nije "pala na pamet", sve njegove težnje povezane su s "državnom službom", sanja o pravnoj karijeri. U decembru 1828. stiže u Sankt Peterburg, gdje ga čeka niz udaraca i razočaranja: ne uspijeva doći do željenog mjesta; pjesma "Hanz Küchelgarten" izazvala je oštre i podrugljive kritike.

Gogol je prvo služio u Odeljenju državna ekonomija i javne zgrade Ministarstva unutrašnjih poslova. Zatim - u odjelu apanaža. Boravak u kancelarijama izazvao je Gogolja duboko razočarenje u "državnu službu", ali je dao bogat materijal za buduća dela koja su oslikavala birokratski život i funkcionisanje državne mašine. U tom periodu su objavljene Večeri na salašu kod Dikanke (1831-1832). Izazvali su gotovo opće divljenje.

Vrh Gogoljeve fantastike je „Peterburška priča“ „Nos“ (1835; objavljena 1836), u jesen 1835. počinje da piše „Državnog inspektora“, čiju je radnju predložio Puškin; delo je napredovalo tako uspešno da je 18. januara 1836. uveče kod Žukovskog pročitao komediju (u prisustvu Puškina, P. A. Vjazemskog i drugih), a 19. aprila premijera drame održana je na sceni Aleksandrinski teatar u Sankt Peterburgu. 25. maja - premijera u Moskvi, u Malom teatru. U junu 1836. Gogolj odlazi iz Sankt Peterburga u Njemačku (ukupno je u inostranstvu živio oko 12 godina). Kraj ljeta i jeseni provodi u Švicarskoj, gdje preuzima nastavak Dead Soulsa. Zaplet je takođe potaknuo Puškin.

U septembru 1839. Gogolj je stigao u Moskvu i počeo da čita poglavlja Mrtvih duša u prisustvu svojih starih prijatelja. Entuzijazam je bio univerzalan. U maju 1842. objavljene su "Avanture Čičikova, ili Mrtve duše". Nakon prvih, vrlo hvale vrijednih recenzija, inicijativu su preuzeli Gogoljevi klevetnici koji su ga optužili za karikaturu, farsu i klevetanje stvarnosti. U junu 1842 Gogolj odlazi u inostranstvo. Treća godišnjica. (1842-1845), koji je usledio nakon odlaska pisca u inostranstvo - period intenzivnog i teškog rada na 2. tomu Mrtvih duša. Godine 1847. u Sankt Peterburgu su objavljeni "Odabrani odlomci iz prepiske sa prijateljima". Izdavanje Odabranih mjesta donijelo je pravu kritičku oluju njihovom autoru. Gogol se ne može oporaviti od zadobijenih "udaraca". U aprilu 1848. Gogolj se konačno vratio u Rusiju.

U proleće 1850. pokušava da sredi svoje porodicni zivot- daje ponudu A. M. Vielgorskaya, ali je odbijen. U noći sa 11. na 12. februar 1852. godine, u stanju duboke duhovne krize, pisac spaljuje bijeli rukopis 2. toma (sačuvalo se samo 5 poglavlja u nepotpunom obliku; objavljena su 1855.). Ujutro 21. februara 1852. Gogolj je umro u svom poslednjem stanu u Talizinovoj kući u Moskvi. Sahrana pisca obavljena je uz ogromno okupljanje naroda na groblju manastira Svetog Danilova.

Više:

http://az.lib.ru/g/gogolx_n_w/text_0202.shtml (Iz enciklopedije Brogcausea i Efrona)
http://ru.wikipedia.org/wiki/ (Sa Wikipedije)
http://www.tonnel.ru/ (Vinogradov I.A. Biografija N.V. Gogolja)

Hronologija života i rada

1809, 20. marta - Nikolaj Vasiljevič Gogolj rođen je u gradu Bolshie Sorochintsy
1818-1819 - studirao u poltavskoj okružnoj školi
1820 - Život u Poltavi kod kuće sa učiteljem G. Soročinskim, priprema za drugi razred gimnazije
1821-1828 - Nastava u Nižinskoj gimnaziji viših nauka, knj. Bezborodko
1825, 31. marta - Smrt Gogoljevog oca Vasilija Afanasjeviča Gogolja-Janovskog, kraj Gogoljevog djetinjstva
1828, kraj decembra - Gogolj stiže u Sankt Peterburg
1829. - U časopisu "Sin otadžbine" objavljena je pjesma "Italija" (bez potpisa), pjesma "Hanz Kühelgarten" pod pseudonimom V. Alov,
služba u Odeljenju za državnu privredu i javne zgrade
1830 - Gogolj - pisar u Odsjeku za apanaže
1830. - Priča "Bisavryuk, ili Večer uoči Ivana Kupale" štampana je (bez potpisa) u Bilješkama otadžbine. Poznanstvo sa Žukovskim
1831, maj - Poznanstvo sa A. S. Puškinom
1831-1835 - Gogolj radi kao nastavnik istorije u Patriotskom institutu
1831, septembar - Objavljivanje prvog dijela "Večeri na salašu kod Dikanke"
1832 - Objavljivanje drugog dijela "Večeri na salašu kod Dikanke"
1834-1835 - Gogolj - vanredni profesor na katedri svjetska historija na Univerzitetu u Sankt Peterburgu
1835. - Objavljene su "Arabeske" i "Mirgorod". Započeo "Mrtve duše"
1835, novembar-decembar - Napisan je generalni inspektor
1836, 11. april - Izlazak prvog broja Sovremenika u kojem su štampane "Kočije", "Jutro poslovni čovjek»
1836, 19. aprila - Premijera Generalnog inspektora u Aleksandrinskom teatru
1836, 6. jun - Gogoljev odlazak u inostranstvo
1836-1839 - Život u inostranstvu. Poznanstvo sa A. A. Ivanovim
1839, septembar - 1840, maj - Gogolj u Rusiji. Poznanstvo sa V. G. Belinskim
1840, 9. maja - Poznanstvo sa M. Yu. Lermontovim
1842, maj - Izašle su "Mrtve duše".
1842-1848 - Život u inostranstvu
1842, decembar - Prvo izvođenje "Ženidbe" u Sankt Peterburgu
1842-1843 - Izdanje djela N.V. Gogolja, gdje su prvi put štampani "Šinel" i "Pozorišno putovanje".
1844. Osnivanje fonda za pomoć potrebitim mladim studentima. Smrt Gogoljeve sestre M.V. Trushkovskaya
1845, proljeće - Gogoljeva bolest u Frankfurtu
1845, ljeto - Spaljivanje jednog od izdanja drugog toma "Mrtvih duša"
1846 - Napisani su Rasplet ispitivača i predgovor drugom izdanju Mrtvih duša
1847 - Odabrani odlomci iz prepiske sa prijateljima. "Autorska ispovest"
1847, jun-avgust - Razmjena pisama između Gogolja i Belinskog o "Izabranim odlomcima iz prepiske s prijateljima"
1848, februar - Gogolj u Jerusalimu
1848, jesen - Početak "romanse" sa A.M. Vielgorskaya. Poznanstvo sa Gončarovim, Nekrasovim, Grigorovičem. Gogolj se nastani u Moskvi
1850 - Gogolj u Optinoj pustinji i u Vasiljevki
1850, jesen -1851, proljeće - Život u Odesi
1851 - Gogoljev posljednji boravak u Vasiljevki. Poznanstvo sa I. S. Turgenjevim
1952, 26. januar - smrt E.M. Khomyakova
1852, noć sa 11. na 12. februar - spaljivanje drugog toma "Mrtvih duša"
1852, 21. februara - u 8 sati ujutro umro je N. V. Gogolj
21. februar - Gogoljeva sahrana na groblju Danilovskog manastira

Izvor: Zolotuski Igor Petrovič. Gogolj / Zolotuski Igor Petrovič. - 2. izdanje, Rev. i add. - M.: Mlada garda, 1984. - 528 str.: ilustr. - (Život divni ljudi; Biografska serija, broj 11 (595)). - od 523-524.

“Književnost je okupirala cijeli moj život”

Glavni radovi

Zbirke priča:

“Večeri na salašu kod Dikanke”, 1. dio, 1831 (“ Sorochinskaya Fair“, “Večer uoči Ivana Kupale”, publ. 1830. pod naslovom. "Basavryuk", " Majska noć, ili Utopljenica", "Nestalo pismo");
“Večeri na salašu kod Dikanke”, 2. dio, 1832 (“Noć prije Božića”, “ Užasna osveta“, “Ivan Fedorovič Šponka i njegova tetka”, “Začarano mjesto”).
"Mirgorod", 1835. (1. dio - " zemljoposednici starog sveta”,„Taras Bulba”, nov. ed. 1839-41;
2. dio - "Wii", "Priča o tome kako se Ivan Ivanovič svađao s Ivanom Nikiforovičem")
"Arabeske", 1835 (priče "Nevski prospekt", "Bilješke luđaka", "Portret", 1. izdanje;
poglavlja iz nedovršenog romana "Hetman";
članci, uključujući "Nekoliko reči o Puškinu", "O malim ruskim pesmama" itd.)

"Nos" (1836.)
"Kočija" (1836.)
"Šinjel" (1942.)

"Inspektor" (1836.)
"Pozorišna turneja nakon predstavljanja nove komedije" (1842)
"Brak" (1842.)
"Igrači" (1842.)

Pesma (u prozi):

"Mrtve duše" (tom 1, 1842; tom 2 uništen od strane autora, djelomično objavljen 1855)

"Odabrani odlomci iz prepiske sa prijateljima" (1847.)

Duhovna evolucija i duhovna proza

Tragedija Gogoljeve ličnosti bila je u tome što ga, kao dubokog religioznog filozofskog mislioca, njegovi savremenici gotovo da nisu razumeli, a njegovi umjetničko stvaralaštvo je pogrešno protumačeno. Njegov duhovni testament potomstvu može se smatrati "Odabranim odlomcima iz prepiske sa prijateljima", što čitalačka publika nije shvatila, a kritičari odbacili kao reakcionarno. Samo nekoliko, sa izuzetkom najbližih prijatelja, M.P. Pogodina, S.P. Shevyryova, S.T. Aksakova, V.A. Žukovskog i nekih drugih, proročki poziv N.V. Gogolja bio je očigledan. Za većinu je ova strana pisca ostala zatvorena. Nerazumijevanje i osuda savremenika, neuspjesi u lični život, teška bolest ubrzala je smrt pisca. Strogo govoreći, mi jednostavno ne poznajemo pravog Gogolja. Nismo je čitali niti čitali tuđim očima - školski učitelj književnosti, Belinskog ili nekog drugog kritičara. S tim se za života susreo i sam Gogolj: „Ne osuđujte me i ne donosite svoje zaključke: pogriješit ćete, kao oni moji prijatelji koji su, stvorivši od mene svog idealnog pisca, u skladu sa svojim načinom razmišljajući o piscu, počeše od mene da traže da odgovaram njihovom sopstvenom stvorenom idealu. Pravog Gogolja treba tražiti u njegovim djelima, u njegovim molitvama i oporukama prijateljima. Uradio je sve što je mogao u ovom životu. Rekao je sve što je mogao reći. Onda je na čitaocima da čuju ili ne čuju... Dva dana prije smrti napisao je na komadu papira: "Ne budite mrtvi, nego žive duše..."

književnost:

Gogol N.V. Sabrana djela: u 7 tomova T.6: Članci / N.V. Gogol.- M.: Khudozh. lit., -560s.
Gogol N.V. Duhovna proza / N.V. Gogol .- M .: Ruska knjiga, -560s.
Gogol N.V. Odabrana mesta iz prepiske sa prijateljima / N.V. Gogol.- M.: Sov.Rusija, 1990.-432 str.
Vinogradov I.A. Gogolj-umjetnik i mislilac: Hrišćanski temelji svjetonazora: / I. A. Vinogradov - M.: Naslijeđe, 2000. - 448 str.
Barabash Yu.Gogol: Zagonetka "Oproštajne priče" ( Odabrana mjesta iz prepiske sa prijateljima ”Iskustvo nepristrasnog čitanja) / Yu.Barabash.- M.: Khudozh. Lit., 1993.- 269 str.

N.V. Gogol "Duhovni testament". Fragmenti

U ime Oca i Sina i Svetoga Duha. Svu imovinu koju imam dajem majci i sestrama. Savjetujem im da žive kolektivno na selu i, sjećajući se da su se predali seljacima i svim ljudima, sećaju se Spasiteljeve izreke: "Pasi ovce Moje!" Neka Gospod nadahne sve što moraju da urade. Nagradi one koji su me služili. Pustite Yakimu na slobodu. Semjon takođe, ako služi grofu deset godina. Voleo bih da naše selo, posle moje smrti, postane utočište za sve neudate devojke koje bi se dale na vaspitanje siročadi, ćerki siromašnih, siromašnih roditelja. Obrazovanje je najjednostavnije: Zakon Božiji i kontinuirano vježbanje u radu na otvorenom u blizini bašte ili povrtnjaka.

savet sestrama

U ime Oca i Sina... Voleo bih da se posle smrti sagradi hram u kome bi se održavali česti pomen za moju grešnu dušu. Za to sam pola svog prihoda od kompozicija stavio kao temelj. Ako se sestre ne udaju, svoju će kuću pretvoriti u manastir, sagradiće je usred avlije i otvoriti sklonište za siromašne devojke koje žive bez stana. Život treba biti najjednostavniji, biti zadovoljan onim što selo proizvodi i ne kupovati ništa. Vremenom se manastir može pretvoriti u manastir, ako kasnije u starosti sestre imaju želju da prihvate monaški čin. Jedna od njih može biti igumanija. Voleo bih da moje telo bude sahranjeno, ako ne u crkvi, onda u crkvenoj ogradi, i to za mene ne bi prestajalo.

Mojim prijateljima

Hvala vam puno, prijatelji moji. Mnogo si mi obogatio život. Smatram svojom dužnošću da vam sada kažem rastanak: nemojte da vas sramote nikakvi događaji, šta god da se dešava oko vas. Radite svoj posao, moleći se u tišini. Društvo će se oporaviti tek kada se svaki privatnik brine o sebi i živi kao kršćanin, služeći Bogu alatima koji su mu dati i pokušavajući imati dobar utjecaj na uži krug ljudi oko sebe. Tada će sve biti u redu, onda će se sami uspostaviti pravi odnos između ljudi, biće određene granice za sve. I čovečanstvo će krenuti napred.

Ne budite mrtvi, nego žive duše. Nema drugih vrata osim onih koje je ukazao Isus Krist, i svako se penji drugačije, ako si lopov i razbojnik.

Izvor:

Gogol N.V. Duhovna proza / N.V. Gogol; Comp. i komentar. V.A.Voropaeva, I.A.Vinogradova; Intro. Art. V.A.Voropaeva.- M.: Ruska knjiga, 1992.- 560 str.: 1l. portret; 16 l. bolestan .. - S.442-443.

N.V. Gogoljeve odabrane molitve

Privuci me k sebi, Bože moj, snagom svoje svete ljubavi. Ne ostavljaj me ni jednog trenutka mog bića: prati me u mom radu, jer si me ti doneo na svet, ali ispunjavajući to, ostaću sav u Tebi, Oče moj, predstavljajući Tebe samog danju i noću pred moje mentalne oči. Učini to, dopusti mi da budem u svijetu, neka moja duša utrne na sve osim na tebe samoga, neka moje srce utrne na svjetovne tuge i oluje, njih sotona podiže da pobuni moj duh, daj da ne polažem nadu svako ko živi na zemlji osim na Tebi, Gospode i gospodaru moj! Više vjerujem, kao da si me samo Ti u stanju podići; Vjerujem da je upravo ovo djelo mojih ruku, na njemu radim sada, ne svojom voljom, nego iz Tvoje svete Volje. Naselila si u meni prvu pomisao o njemu; I nju si odgajao, a mene sam odgojio za nju; Ali si dao snagu da se delo nadahnuto Tobom privede kraju, gradeći sve moje spasenje: šaljući tuge da omekšaju moje srce, podižući progon zbog čestog pribegavanja Tebi i za primanje najjače ljubavi prema Tebi, neka se sva moja duša rasplamsa i zapali. od sada, veličajući svaki minut sveto ime Tvoja, slavljena uvijek sada, i u vijeke vjekova, i u vijeke vjekova. Amen.

Gospode, daj da zauvek pamtim svoje... neznanje, svoje neznanje, neobrazovanost, da ne bih imao nepromišljeno mišljenje ni o kome i ni o čemu. (Ne sudite nikome i uzdržite se od zaključivanja mišljenja. Da, sjećam se svake minute riječi Tvog Apostola. Neće sve biti.)
Bože! Spasi i smiluj se siromasnim ljudima. Smiluj se, Stvoritelju, i pokaži svoju ruku nad njima. Gospode, dovedi nas sve u svjetlost iz tame. Gospode, oteraj sve obmane zlog duha koji nas sve varaju. Gospode, prosvetli nas, Gospode, spasi nas. Gospode, spasi svoje jadne ljude. ... Nebeske harmonije i mudrosti Hristove, koja je pratila Boga tokom stvaranja sveta, bez nje ništa ne bi moglo biti. Otkrij svoju ljubav prema čovječanstvu radi Tvoje Svete Krvi, radi žrtve prinesene za nas. Uvedi sveti poredak, i raspršivši bezbožne misli, iz haosa pozovi harmoniju, i spasi nas, spasi, spasi nas. Gospode, spasi i pomiluj svoje jadne ljude.

Bože, daj da volim više više ljudi. Dozvolite mi da sakupim u svom sjećanju sve ono najbolje u njima, prisjetim bliže sve svoje komšije i, inspirisan snagom ljubavi, umem da prikažem. O, neka sama ljubav bude moja inspiracija.

Molim se za svoje prijatelje. Čuj, Gospode, njihove želje i molitve. Sačuvaj ih Bože. Oprosti im, Bože, meni grešnom svaki grijeh protiv Tebe.

Izvor:

Gogol N.V. Duhovna proza / N.V. Gogol; Comp. i komentar. V.A.Voropaeva, I.A.Vinogradova; Intro. Art. V.A.Voropaeva.- M.: Ruska knjiga, 1992.- 560 str.:1l. portret; 16 l. bolestan .. - S.442-443.

Aforizmi N.V. Gogol

Rus ima neprijatelja, nepomirljivog, opasnog neprijatelja, bez koje bi bio div. Ovaj neprijatelj je lenjost.
Koji Rus ne voli brzu vožnju?
U književnom svijetu nema smrti, a i mrtvi se miješaju u naše stvari i djeluju zajedno s nama, kao da su živi.
Rečima se mora postupati iskreno.
Čudiš se dragocenosti našeg jezika: svaki je zvuk dar: sve je zrnasto, krupno, kao sami biseri, i, zaista, postoji drugo ime za samo ono najdragocenije.
Dama je divna u svakom pogledu.
Ne postoji reč koja bi bila tako smela, žustra, tako izbija ispod samog srca, tako uzavrela i živahna, kao lepo izgovorena ruska reč.U svakoj reči je ponor prostora, svaka reč je ogromna.
Bez obzira koliko su glupe riječi budale, ponekad su dovoljne da zbune pametnog čovjeka.

Izvor: Mudrost milenijuma: Enciklopedija / Avt.-comp. V.Balyazin.- M.: OLMA-PRESS, 2000.-848s.//Poglavlje "Gogolj Nikolaj Vasiljevič": str. 552-554

Izjave N.V. Gogol

O sebi i svom radu

Smatram se zagonetkom za sve, niko me neće u potpunosti riješiti.
Teško da postoji veći užitak od zadovoljstva stvaranja.
Posao je moj život; ne radi - ne živi.
Počastite me kako god hoćete, ali samo iz moje prave karijere prepoznaćete moj pravi karakter, verujte samo da me uvek ispunjavaju plemenita osećanja, da se nikada u duši nisam ponizio i da sam ceo život osudio na dobrotu. Nazivate me sanjarom, bezobzirnim, kao da im se ja sam iznutra nisam smijao. Ne, poznajem previše ljudi da bih bio sanjar.
Ono na čemu sada sjedim i radim... ne liči na priču ili roman, dugačak, dugačak, u nekoliko tomova... Ako mi Bog pomogne da svoju pjesmu dovršim kako treba, onda će ovo biti moja prva pristojna kreacija. Sva Rus' će se odazvati u njemu.
(Gogol Pogodin o "Mrtvim dušama")
Moje pisanje je mnogo važnije i značajnije nego što bi se moglo pretpostaviti od početka... Mogu umrijeti od gladi, ali neću izdati nepromišljenu, nepromišljenu kreaciju...
... Postoji vrijeme kada je nemoguće usmjeriti društvo, pa čak i cijelu generaciju prema lijepom, dok ne pokažete svu dubinu njegove prave gadosti; ima vremena kada o uzvišenom i lepom ne treba ni govoriti, a da se odmah, jasno kao dan, svima ne pokažu putevi i putevi do toga. (Gogol o "Mrtvim dušama")

O nacionalnim motivima i nacionalnom karakteru

... Prava nacionalnost se ne sastoji u opisu sarafana, već u samom duhu naroda.
Ukrajinske pesme se ni na trenutak ne odvajaju od života i uvek su verne trenutku i tadašnjem stanju osećanja. Kud god prodru, svuda u njima diše ova široka volja kozačkog života. Svuda se vidi ona snaga, radost, moć kojom kozak napušta tišinu i nemar kućnog života da bi ušao u svu poeziju bitaka, opasnosti i divlje gozbe sa drugovima.
Eh, trio! Trojka ptica, ko te je izmislio? Da znaš, mogao si se roditi samo među živim narodom... Oh, konji, konji, kakvi konji... Rus', kuda juriš? Daj mi odgovor... Zvono je ispunjeno divnom zvonjavom, vazduh raskomadan zvecka i postaje vetar, sve što je na zemlji prolete i, gledajući u stranu, odstupi i ustupi put drugim narodima i države.

O satiri, humoru, smijehu

Koliko imamo dobri ljudi, ali koliko je kukolja, od kojeg nema života za dobro... Izvedite ih na scenu! Neka svi ljudi vide! Neka se smeju! Oh, smeh je sjajna stvar!
I dugo me je odredila divna moć da idem ruku pod ruku sa mojim čudni likovi sagledati ceo život koji silno juri, sagledati ga kroz smeh vidljiv svetu i nevidljive, njemu nepoznate suze!

Čudite se blagom našeg jezika: svaki je zvuk dar; sve je zrnasto, krupno, kao i sami biseri, i, zaista, drugo ime je dragocenije od same stvari.
Svaki narod je jedinstven na svoj način. vlastitu riječšto odražava njegov karakter. Riječ Britanca će odgovoriti znanjem srca i mudrim znanjem života; Kratkotrajna riječ Francuza će bljesnuti i raspršiti se kao lagani dandy; Nijemac će zamršeno izmisliti svoju, nedostupnu svima, pametno tanku riječ; ali nema reči koja bi bila tako smela, žustra, tako izbijala ispod samog srca, tako kipi i živo treperi, kao što je zgodno rečeno ruska reč.
Pred vama je gomila - ruski jezik. Duboki užitak vas zove, zadovoljstvo da uronite u svu neizmjernost i proučavate njegove divne zakone.

O drugim vrstama umjetnosti

Od pozorišta smo napravili igračku poput onih sitnica kojima mamimo djecu, zaboravljajući da je ovo propovjedaonica sa koje se čitavoj publici odjednom čita živa lekcija, gdje uz svečani sjaj rasvjete, uz grmljavinu muzike , jednoglasnim smehom pokazuje se poznati, skriveni porok i tajnim glasom sveopšteg učešća razotkriva poznato, plaho skriveno uzvišeno osećanje.
("Peterburške bilješke", 1836.)
Cijela Evropa za gledanje i Italija za život.
Arhitektura je takođe hronika sveta: ona govori kada i pesme i legende već ćute, i kada ništa ne govori o izgubljenim ljudima.

Nikolaj Vasiljevič Gogolj rođen je 20. marta (1. aprila) 1809. godine u gradu Veliki Soročinci, Mirgorodski okrug, Poltavska gubernija. Pisac je poticao iz vlastelinske porodice srednje klase: imali su oko 400 duša kmetova i preko 1000 jutara zemlje. Preci pisca po očevoj strani bili su nasljedni sveštenici, ali je već njegov djed Atanasije Demjanovič napustio duhovno polje i stupio u hetmansku službu; upravo je on svom prezimenu Janovski dodao još jedno - Gogolj, što je trebalo da pokaže porijeklo porodice iz poznatog u ukrajinskom Istorija XVII stoljeća pukovnika Evstafija (Ostapa) Gogolja (ova činjenica, međutim, ne nalazi dovoljnu potvrdu).

Otac pisca, Vasilij Afanasjevič, služio je u Maloj ruskoj pošti. Majka, Marija Ivanovna, koja je poticala iz porodice posjednika Kosyarovsky, bila je poznata kao prva ljepotica u Poltavskoj oblasti, udala se za Vasilija Afanasjeviča u dobi od četrnaest godina. U porodici je, pored Nikolaja, bilo još petoro djece. Budući pisac proveo je djetinjstvo u svom rodnom imanju Vasiljevka (drugo ime je Yanovshchina), posjećujući sa roditeljima okolna mjesta - Dikanku, koja je pripadala ministru unutrašnjih poslova V.P. Kochubeyu, Obuhovku, gdje je živio pisac V.V. Kapnist, ali posebno često u Kibintsyima, imanju bivšeg ministra, dalekog Gogoljevog rođaka po majčinoj strani - D. P. Troshchinskog. Rani umjetnički utisci budućeg pisca vezani su za Kibintsy, gdje je postojala velika biblioteka i kućno pozorište. Dopunjene su istorijskim legendama i biblijske priče, posebno, proročanstvo koje je ispričala majka o posljednjem sudu i neizbježnoj kazni grešnika. Od tada je Gogolj, prema riječima istraživača K. V. Mochulskog, stalno živio "pod terorom zagrobne odmazde".

U početku je Gogolj studirao u poltavskoj okružnoj školi (1818-1819), zatim je uzeo privatne časove od poltavskog učitelja Gavrila Soročinskog, koji je živeo u njegovom stanu, a u maju 1821. godine ušao je u novoosnovanu Nižinsku gimnaziju viših nauka. Gogol je studirao prilično osrednje, ali se istakao u gimnazijskom pozorištu - kao glumac i dekorater. Gimnazijski period obuhvata prve književne eksperimente u stihu i prozi, uglavnom „na lirski i ozbiljan način“, ali i u komičnom duhu, kao što je, na primer, satira „Nešto o Nižinu, ili zakon nije pisan za budale” (nije sačuvano). Najviše od svega, međutim, Gogolj je u to vreme bio okupiran idejom javne službe u oblasti PRAVOSUĐA; takva odluka je nastala ne bez uticaja profesora N. G. Belousova, koji je predavao prirodno pravo, a potom je otpušten iz gimnazije pod optužbom za „slobodoumlje“ (tokom istrage, Gogol je svedočio u korist profesora).

Nakon što je završio gimnaziju, Gogolj je u decembru 1828. godine, zajedno sa jednim od svojih najbližih prijatelja, A. S. Danilevskim, stigao u Sankt Peterburg. Ali čekaju ga samo razočaranja: ne može doći do željenog mjesta; pesma "Hanz Küchelgarten", napisana, očigledno, još u gimnaziji i objavljena 1829. (pod pseudonimom V. Alov), dobija smrtonosne

odgovori recenzenata (Gogol odmah otkupi gotovo čitavu nakladu knjige i spali je); ovome su se, možda, dodala i ljubavna iskustva o kojima je govorio u pismu svojoj majci (od 24. jula 1829). Sve to tjera Gogolja da iznenada napusti Peterburg u Njemačku.

Po povratku u Rusiju (u septembru iste godine), Gogol konačno uspijeva ući u službu - prvo u Odsjeku za državnu privredu i javne zgrade, a zatim u Odsjeku za apanaže. Službena aktivnost ne donosi zadovoljstvo Gogolju, ali nove publikacije (priča "Bisavryuk, ili Večer uoči Ivana Kupale", članci i eseji) privlače sve veću pažnju čitalačke ruske javnosti. Pisac sklapa opsežna književna poznanstva, posebno V. A. Žukovskog, P. A. Pletneva, koji je Gogolja upoznao sa A. S. Puškinom kod kuće maja 1831. (očigledno 20.).

U jesen iste godine izlazi prvi dio zbirke priča iz ukrajinski život"Večeri na salašu kod Dikanke" (in sljedeće godine pojavio se drugi dio), oduševljeno je primljen od Puškina: „Ovdje je prava veselost, iskrena, nesputana, bez afektiranja, bez ukočenosti. A ponegde kakva poezija!..” U isto vreme, „veselost” Gogoljeve knjige je otkrila razne nijanse- od bezbrižne zafrkancije do crne komedije, bliske crnom humoru. Uz svu punoću i iskrenost osjećaja Gogoljevih likova, svijet u kojem žive tragično je sukobljen: prirodne i porodične veze se prekidaju, tajanstvene nestvarne sile prodiru u prirodni poredak stvari (fantastično se uglavnom oslanja na narodnu demonologiju). Već u "Večerima" ispoljava se izvanredna Gogoljeva umjetnost stvaranja cjelovitog, cjelovitog i živi po svojim zakonima umjetničkog kosmosa.

Nakon objavljivanja prve prozne knjige, Gogolj postaje poznat. U ljeto 1832. s oduševljenjem je dočekan u Moskvi, gdje je upoznao M. P. Pogodina, S. T. Aksakova i njegovu porodicu, M. S. Ščepkina i druge. dobro poznate ličnosti kulture. Gogoljevo sljedeće putovanje u Moskvu, jednako uspješno, dogodilo se u ljeto 1835. godine. Krajem ove godine napušta pedagogiju (od leta 1834. je vanredni profesor opšte istorije na Univerzitetu u Sankt Peterburgu) i potpuno se posvećuje književnom radu.

Godina 1835. bila je izuzetno plodna: objavljene su dvije zbirke proznih djela - Arabeske i Mirgorod (obje u dva dijela), započet je rad na pjesmi Mrtve duše, komedija Generalni inspektor je uglavnom završena, komedija Mladoženja (buduća " Brak"). Izvještavajući o novim pisčevim dostignućima, uključujući predstojeću premijeru Generalnog inspektora u Aleksandrinskom teatru u Sankt Peterburgu (19. aprila 1836.), Puškin je u Sovremenniku zabilježio: „Gospodin Gogolj i dalje ide naprijed. Želimo i nadamo se da ćemo imati priliku da o njemu često govorimo u našem dnevniku. Inače, Gogolj je aktivno objavljivao u Puškinovom časopisu, posebno kao kritičar (članak „O pokretu časopisna literatura 1834. i 1835. godine").

"Mirgorod" i "Arabesques" označeni kao novi

umjetnički svjetovi na Gogoljevoj karti

univerzum. Tematski blizu "Večeri"

("maloruski" život), mirgorodski ciklus, koji je objedinio priče „Starosvetski zemljoposednici“, „Taras Bulba“, „Vij“, „Priča o tome kako se Ivan Ivanovič svađao sa Ivanom Nikiforovičem“, otkriva oštru promenu perspektive i slikovne skale: u nekim slučajevima umesto jake i oštre karakteristike - vulgarnost i bezličnost sugrađana, umjesto poetskih i dubokih osjećaja - tromi, gotovo životinjski refleksi. običnost savremeni život bio je potaknut šarenilom i ekstravagancijom prošlosti, ali se u njoj, u ovoj prošlosti, upečatljivije manifestovao duboki unutrašnji sukob (npr. u "Tarasu Bulbi" - kolizija individualizovanog ljubavnog osećanja sa zajedničkim interesima).

Svijet „Peterburških priča“ iz „Arabeski“ („Nevski prospekt“, „Bilješke luđaka“, „Portret“; uz njih su „Nos“ i „Šinel“ objavljen kasnije, odnosno 1836. i 1842.) je svijet modernog grada sa oštrim društvenim i etičkim sukobima, lomovima karaktera, uznemirujućom i sablasnom atmosferom.

najviši stepen Gogoljeva generalizacija seže u Vladinom inspektoru, gdje " montažni grad„kao da oponaša život nekog većeg društvenog udruženja, do države, Rusko carstvo ili čak čovečanstvo u celini. Umjesto tradicionalnog aktivnog pokretača intrige - nevaljalica ili avanturista - u epicentar sukoba postavljen je nehotični varalica (imaginarni revizor Hlestakov), koji je svemu što se dešavalo dao dodatno, groteskno osvjetljenje, pojačano do krajnjih granica završna "nema scena". Oslobođen specifičnih detalja „kažnjavanja poroka“, prenoseći, prije svega, sam učinak opšteg šoka (što je bilo naglašeno simboličkim trajanjem trenutka okamenjenosti), ova scena je ostavljala mogućnost raznih tumačenja, uključujući i eshatološko – kao podsjetnik na skori Strašni sud.

U junu 1836. Gogolj (opet zajedno sa Danilevskim) odlazi u inostranstvo, gde je proveo ukupno više od 12 godina, osim dve posete Rusiji - 1839-1840 i 1841-1842. Pisac je živeo u Nemačkoj, Švajcarskoj, Francuskoj, Austriji, Češkoj, ali najduže u Italiji, nastavljajući da radi na Mrtvim dušama.

Generalizacija svojstvena Gogolju sada je dobila prostorni izraz: kako se prevara Čičikova razvijala (kupovina "revizijske duše" mrtvih ljudi), ruski se život morao otvoriti na mnogo načina - ne samo sa strane "njegovih osnovnih redova", ali i u višim, značajnim manifestacijama. Istovremeno, otkrivena je sva dubina ključnog motiva pjesme: koncepta „mrtve duše“ i antiteze „živ-mrtav“ koja je proistekla iz STSYUDZ-a iz sfere specifične upotrebe riječi (mrtvi seljak, „revizija duša”) prešla u sferu figurativne i simboličke semantike. Postojao je problem mrvljenja i oživljavanja ljudska duša a u vezi s tim - društvo u cjelini, ruski svijet prije svega, ali kroz njega i sve modernog čovečanstva. Složenost ideje vezana je za žanrovsku specifičnost "Mrtvih duša" (oznaka "pjesma" ukazivala je na simboličko značenje djela, posebnu ulogu narator i pozitivan autorski ideal). Nakon objavljivanja prvog toma Mrtvih duša (1842.), rad na drugom tomu (započet 1840.) tekao je s posebnim intenzitetom i bolom. U ljeto 1845. godine, u teškom duševnom stanju, Gogolj je spalio rukopis drugog toma, kasnije obrazlažući svoju odluku upravo činjenicom da "putevi i putevi" ka idealu, preporodu ljudskog duha, nisu dobiti dovoljno istinit i uvjerljiv izraz. Kao da nadoknađuje dugo obećani drugi tom i iščekuje opšte kretanje značenje pesme * Gogolj se u "Izabranim odlomcima iz prepiske sa prijateljima" (1847) okrenuo direktnijem, novinarskom objašnjenju svojih ideja. S posebnom snagom je u ovoj knjizi naglašena potreba unutrašnjeg kršćanskog obrazovanja i prevaspitavanja svakoga i svakoga, bez čega nisu moguća nikakva društvena poboljšanja. Istovremeno, Gogolj radi i na djelima teološke prirode, od kojih je najznačajnije Razmišljanje o božanskoj liturgiji (objavljeno posthumno 1857. godine).

U aprilu 1848. godine, nakon hodočašća u Svetu zemlju do groba Svetoga, Gogolj se konačno vratio u svoju domovinu. Mnogo mjeseci 1848. i 1850.-1851. provodi u Odesi i Maloj Rusiji, u jesen 1848. posjećuje Sankt Peterburg, 1850. i 1851. posjećuje Optinu pustin, ali većinu vremena živi u Moskvi.

Početkom 1852. ponovo je kreirano izdanje drugog toma, poglavlja iz kojih je Gogolj čitao svojim najbližim prijateljima - A. O. Smirnova-Rosset, S. P. Shevyrev, M. P. Pogodin, S. T. Aksakov i drugi. Rževski protojerej otac Matvej (Konstantinovski), čije je propovedanje neumornog moralnog samousavršavanja u velikoj meri odredilo Gogoljevo duševno stanje u poslednjem periodu njegovog života, nije odobravao delo.

U noći između 11. i 12. februara, u kući na Nikitskom bulevaru, u kojoj je Gogolj živeo sa grofom A.P. Tolstojem, u stanju duboke duhovne krize, pisac gori novo izdanje drugi tom. Nekoliko dana kasnije, ujutro 21. februara, umire.

Sahrana pisca održana je uz ogromno okupljanje ljudi na groblju manastira Svetog Danilova (1931. godine Gogoljevi ostaci su ponovo sahranjeni na Novodevičijskom groblju).

U istorijskoj perspektivi, Gogoljeva kreativnost se otkrivala postepeno. Za njegove neposredne nasljednike, predstavnici takozvane prirodne škole, bili su od najveće važnosti socijalni motivi, otklanjanje svakojakih zabrana na temu i materijalu, svakodnevne konkretnosti, kao i humanističkog patosa u obrisima " mali čovek". Na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće kršćanski filozofski i moralni problemi Gogoljevih djela otkriveni su posebnom snagom. Nakon toga, percepciju Gogoljevog djela dopunio je osjećaj posebne složenosti i iracionalnosti njegovog rada. umetnički svet te vizionarske smjelosti i netradicionalnosti njegovog likovnog manira. „Gogoljeva proza je barem četvorodimenzionalna. Može se porediti sa svojim savremenim matematičarem Lobačevskim, koji je razneo euklidski svet...” - V. Nabokov je cenio Gogoljevo delo. Sve je to odredilo posebno mjesto Gogoljevo stvaralaštvo u savremenoj svjetskoj kulturi.

20. Puškinova tragedija "Boris Godunov". Problem istoricizma.

http://www.a4format.ru/pdf_files_bio2/47551782.pdf

21. Kreativnost i sudbina Kolcova.

Aleksej Vasiljevič Kolcov

Budući pjesnik Rođen u Voronježu 3. oktobra 1809. godine u velikoj trgovačkoj porodici trgovca stokom Vasilija Petroviča Kolcova, koji se mukotrpnim radom probio u narod, tvrdoglavog i tvrdoglavog vlasnika, koji je o svemu imao svoje mišljenje i nije bio inferioran. bilo kome. Aljoša je nehotice, kao naslednik očevih poslova, usvojio mnoge njegove karakterne osobine. Od djetinjstva, dječak se bavio vožnjom i prodajom stoke. Bio je dobro uhranjen, odjeven, ali se prema njemu rijetko ponašao ljubazno; u porodici je vladala izgradnja kuća.

Alekseja niko nije proučavao, ali je on ipak savladao pismo uz pomoć jednog Voronješkog bogoslova i 1818. godine ušao u prvi razred okružne škole. Godinu i po kasnije, Aljošin otac ga je odveo iz škole i za polupismenog tinejdžera počeo je radni vek, u kojem je postojala jedna uteha - donska stepa, ali su sela i imanja raštrkana po njoj, i na noć zavijanje vukova i tišina zvezda. Potajno, u naletima, čitam novčana izdanja - pesme I. Dmitrijeva, francuske romane, bajke - narodne i "Hiljadu i jednu noć"; od svoje 16. godine, krijući se od svih, pokušavao je da komponuje stihove. Poznato je da se njegova prva pjesma (tada uništena) zvala "Tri viđenja". Upoznavši Voronješkog knjižara Kaškina i sprijateljivši se sa poetički nadarenim sjemeništarcem Serebrjanskim, Kolcov je iz komunikacije s njima naučio mnogo o versifikaciji. Mladić je ušao u krug omladine koja je volela književnost, čiji su idoli bili Žukovski, Delvig, Puškin i drugi ruski pesnici; pisao imitativne pesme, do kraja 1820-ih, uhvativši njegovu melodiju i pronašao nove poetske slike.

Tada se Aleksej Kolcov zaljubio u kmetovu devojku Dunjašu, koja je živela u njihovoj kući, koju je njegov otac kupio od jednog od susednih zemljoposednika. Otac je, ne želeći "mizalijans", tokom jednog od sinovih odsustava, prodao devojku na Donu, gde se ubrzo udala. Emotivna rana boli pjesnika cijeloga života.

Ubrzo nakon toga, Aleksej je predao pesme svom poznaniku Suhačovu za objavljivanje u Moskvi, gde ih je anonimno objavio 1830. Brojne nesreće postale su obrazac: često posjećujući oba glavnog grada očevim poslom, Aleksej je upoznao moskovskog pisca Stankeviča, a preko njega i Belinskog, koji mu je pomogao da štampa nekoliko pjesama u časopisu Leaf i u Literary Gazette. Objavljivanju je prethodila Stankevičeva preporuka "samorođenog pjesnika koji nikada nigdje nije učio i, zauzet trgovačkim poslovima u ime svog oca, često piše na putu, noću, jašući konja". Poznanstvo sa kritičarem ubrzo je preraslo u srdačno prijateljstvo. Dva članka Belinskog "Pesme Kolcova" (1835) i "O životu i djelima Kolcova" (1846) odigrala su izuzetnu ulogu u kreativna sudbina pesnik. Veliki kritičar je u svom prijatelju video velikog pesnika srodnog Puškinu i Ljermontovu. Čak ga je nazvao "briljantnim".

Godine 1835., o trošku Stankeviča, objavljene su "Pesme Alekseja Kolcova" (18 drama: "Ne galami, raž", "Odraz seljaka", "Seljačka gozba" i druge) koje su toplo primljene od strane javnosti i kritičara. Pesnik početnik se upoznao i sa V. Žukovskim, P. Vjazemskim, V. Odojevskim, N. Polevom, A. Puškinom, koji je objavio Kolcovljevu pesmu "Žetva" u Sovremeniku (1836). Pisci su mladog pjesnika tretirali neobično književni svijet nežnost.

Sasvim su karakteristične Polevojeve reči o Kolcovu kao „čistoj, dobroj duši“ – „sa njim se grejao, kao kod ognjišta“. Novi prijatelji pomogli su Alekseju ne samo u književnim poslovima, već iu svakodnevnim poslovima. U svakom slučaju, mnogi očinski poslovi, uključujući suđenja, odlučio je pjesnik u prestonicama uz njihovu podršku.

Potom je uslijedilo vrijeme neviđenog stvaralačkog uspona pjesnika. Njegove misli su se pojavljivale u Otechestvennye Zapiski, Sovremennik, Literary Gazette, Moscow Observer, lirske pjesme("Mir Božiji", "Molitva", "Kosilica", "Cvijet"). Koltsov je revnosno prikupljao oral narodna umjetnost, sastavio zbirku "Ruske poslovice, izreke, izreke i izreke", snimio narodne pjesme. Godine 1837. objavljena je iskrena "Šuma", posvećena sećanju Puškina, o čemu je Aleksej Vasiljevič Kolcov napisao: "Sunce je upaljeno".

Većinu vremena pjesnik je bio prisiljen da provodi ne u krugu novih prijatelja, već kod kuće, u Voronježu, u stalnim brigama o svakodnevnom kruhu i velika porodicašto ga je na kraju počelo opterećivati. A sa rodbinom je, zbog svojih "pjesničkih sloboda", izgubio ionako mali duhovni kontakt. „Živjeti kod kuće, u krugu trgovaca“, priznao je Aleksej, „sad definitivno ne mogu; ni u drugim krugovima... Preda mnom je najnesrećnija budućnost. Čini mi se da radim jednu stvar sa punom preciznošću: vrana... I, bogami, užasno ličim na nju, ostaje samo da kažem: nije stigla do paukova, nego je zaostala za vranama. Ništa više od ovoga meni se ne može dogoditi.

Dvije godine prije smrti Koltsova A.V. napisao: "Ne želim da budem bogat čovek - i nikada neću. Sada prvo dobro naučite svoju rusku istoriju, zatim prirodnu, svetsku istoriju, pa naučite nemački, čitajte Šekspira, Getea, Bajrona, Hegela, čitajte astronomiju , geografiju, botaniku, fiziologiju, zoologiju... „Avaj, dvije godine mu nisu bile dovoljne da savlada ove zadatke, štaviše, skoro sve to vrijeme bio je teško bolestan. Moćni organizam slomio je prezaposlenost, akutne emocije, mnogo ekscesa koji su bili svojstveni ovom čovjeku, konzumacija i loša bolest, pokupljena od jedne od voronjeških odaliska, u koju je bio strastveno zaljubljen.

Prijatelji su predložili da se Koltsov otvori severna prestonica knjižara, da bi postao upravnik „Zabeleški otadžbine“ A. Kraevskog, ali pesnik se nije mogao otrgnuti od porodičnih poslova, od zamršenih aukcija i dugova svog oca, kojima je bio vezan jače od kožnih kaiševa. Na svom poslednjem putovanju u Moskvu i Sankt Peterburg 1841. godine, iako je Kolcov dobio jedan od dva slučaja svog oca na sudu, potrošio je sav novac, osim večina stado koje je on vozio umrlo je od epizootike. Kod kuće stvari nisu bile bolje. Pjesme su se pisale sve manje...

U Voronježu je potrošnja dokrajčila pjesnika. 29. oktobra 1842. umro je, ruku mu je držala stara dadilja... Sahranjen je na Mitrofanjevskom groblju. Na spomeniku pjesniku njegov otac je napisao: "Prosvijetljen bez prirodnih nauka, nagrađen milošću monarha, umro je u 33. godini i nije imao brak 26 dana u 12 sati." Danas to groblje ne postoji - ono je već centar Voronježa, ali je "nekoliko grobova obeleženo, ozidano i uređeno" - među njima je i poslednje sklonište Alekseja Kolcova. Na spomeniku, umjesto očevog epitafa, nalaze se stihovi samog pjesnika: U duši strasti, vatra se više puta rasplamsala, Ali u besplodnoj muci gorjela je i gasila se ...

Već pola veka nakon Kolcove smrti, tiraž njegovih publikacija premašio je milion primeraka, a broj čitalaca preko sto miliona. Mnoge njegove "drame" pretočene su u prelepe pesme i romanse u kojima "peva duša naroda" - M. Glinka, A. Varlamov, A. Dargomižski, A. Guriljov, N. Rimski-Korsakov, M. Musorgski, M. Balakirev, A. Rubinštajn, S. Rahmanjinov, A. Glazunov i drugi ruski kompozitori.

Vrlo je teško ukratko opisati Gogoljevo djelo - njegovo književno nasljeđe i značaj za razvoj ruske književnosti bili su previše višestruki.

Put Gospodara

Stvaralački put pisca teško je podijeliti na različite etape, koje karakteriziraju zajedničke teme i žanrovi dela. Materijalnost i misticizam, humor i tragedija, realizam i romantika oduvijek su koegzistirali u njegovim pričama, romanima i dramama.

Uobičajeno, rad Gogolja, kao i svakog drugog pisca, dijeli se na faze: početak putovanja su zbirke "Večeri na farmi kod Dikanke".

U ovoj zbirci priča na teme ukrajinskog folklora, navodno prepričanih iz riječi starog kozaka, pisac fantastičnim i fantastičnim stilom opisuje prošlost i sadašnjost ukrajinskih seljaka, njihov način života i predrasude, ne zaboravljajući društvene kontradikcije. ; omladina - zbirke priča "Mirgorod" i "Arabeske" kombinuju radove na različite teme i u različitim žanrovima.

Uz njih je pravi viteški roman "Taras Bulba", književni triler "Vij" sa opisom života sitnog plemstva i birokratije, razmišljanjima o temi umetnosti, istorije, složenosti ljudskih odnosa; zrelost - igra.

"Inspektor", "Brak", "Igrači", čija je radnja ne samo oštro ismijana savremeni pisac realnost, ali do danas nije izgubila na svojoj aktuelnosti.

Izuzeci od pravila

Unatoč takvoj podjeli tipičnoj za rad svakog pisca, mnogi istraživači Gogoljevog djela smatraju da se, zapravo, samo dva djela mogu pripisati odvojenim fazama razvoja, odnosno početku puta i vrhuncu stvaralaštva:

1. "Ganz Kühelgarten" - početak kreativnosti. Prvo delo pisca. U godinama pisčeve mladosti, svi zemljoposjednici i plemići su gubili vrijeme prskajući poetske radove na romantične teme. Ni Gogolj nije izbegao ovo. Njegovo jedino rimovano djelo nije izazvalo oduševljenje ni kod savremenika ni kod budućih generacija.
2. "Mrtve duše" - kruna velikog majstora. Djelo, koje je autor nazvao "pjesma", upilo je cjelokupno iskustvo Gogoljevog pisanja, povezalo sve aspekte njegovog stvaralaštva.

Posebno se izdvaja i priča "Šinjel". Užasna priča o primitivnim snovima čovjeka u surovom svijetu, o njegovoj spremnosti da da svoj bezvrijedni život za bijedni kaput. Čak i sada, uprkos obilju potrošača, ovo djelo je relevantno, ništa manje nego u Gogoljevo vrijeme.

Odvojeno, želim reći i o misticizmu, na ovaj ili onaj način prisutan u većini njegovih djela. U "Užasnoj osveti" i " Mrtve duše", u "Noći prije Božića" i "Šinjelu" - misticizam ne samo da plaši čitaoca, već i pomaže da se objasni svjetonazor likova.

Značaj u istoriji

Rad pisca ima ogroman uticaj o celokupnoj ruskoj književnosti devetnaestog i dvadesetog veka. Bio je veoma cijenjen, kako za života, tako i nakon smrti pisca (vjerovatno jedini primjer u istoriji). Bez Gogolja ne bi bilo Bulgakova. Djela velikog autora prevedena su na sve jezike svijeta. Mnogi od njih su snimljeni.

Takva popularnost njegovih likova i zapleta objašnjava se činjenicom da problemi koji se postavljaju u njegovim djelima: servilnost, korupcija, praznovjerje, svađa, siromaštvo, postoje do danas u svim zemljama svijeta i postojaće još dugo. Ali čak i kada nestanu, Gogoljeve knjige će poslužiti kao izvor znanja o ovim odvratnim pojavama.

header

Opis * Vrlo je teško ukratko opisati Gogoljevo djelo - njegovo književno nasljeđe i značaj za razvoj ruske književnosti bili su previše višestruki. Put majstora Stvaralački put pisca teško je podijeliti na jasno određene faze koje karakterišu zajedničke teme i žanrovi djela. Materijalnost i misticizam, humor i tragedija, realizam i romantika oduvijek su koegzistirali u njegovim pričama, romanima i dramama. Uobičajeno, rad Gogolja, kao i svakog drugog pisca, dijeli se na faze: početak putovanja su zbirke "Večeri na farmi kod Dikanke". U ovoj zbirci priča na teme ukrajinskog folklora, navodno prepričanih iz riječi starog kozaka, pisac fantastičnim i fantastičnim stilom opisuje prošlost i sadašnjost ukrajinskih seljaka, njihov način života i predrasude, ne zaboravljajući društvene kontradikcije. ; omladina - zbirke priča "Mirgorod" i "Arabeske" kombinuju radove na različite teme i u različitim žanrovima. Uz njih je pravi viteški roman "Taras Bulba", književni triler "Vij" sa opisom života sitnog plemstva i birokratije, razmišljanjima o temi umetnosti, istorije, složenosti ljudskih odnosa; zrelost - igra. "Inspektor", "Brak", "Igrači", čija je radnja ne samo da je oštro ismijavala savremenu stvarnost pisca, već do danas nije izgubila na važnosti. Izuzeci od pravila Uprkos takvoj podjeli tipičnoj za rad svakog pisca, mnogi istraživači Gogoljevog djela smatraju da se, zapravo, samo dva djela mogu pripisati odvojenim fazama razvoja, odnosno početku puta i vrh kreativnosti: 1. "Ganz Kühelgarten" - početak kreativnosti. Prvo delo pisca. U godinama pisčeve mladosti, svi zemljoposjednici i plemići su gubili vrijeme prskajući poetske radove na romantične teme. Ni Gogolj nije izbegao ovo. Njegovo jedino rimovano djelo nije izazvalo oduševljenje ni kod savremenika ni kod budućih generacija. 2. "Mrtve duše" - kruna velikog majstora. Djelo, koje je autor nazvao "pjesma", upilo je cjelokupno iskustvo Gogoljevog pisanja, povezalo sve aspekte njegovog stvaralaštva. Posebno se izdvaja i priča "Šinjel". Užasna priča o primitivnim snovima čovjeka u surovom svijetu, o njegovoj spremnosti da da svoj bezvrijedni život za bijedni kaput. Čak i sada, uprkos obilju potrošača, ovo djelo je relevantno, ništa manje nego u Gogoljevo vrijeme. Odvojeno, želim reći i o misticizmu, na ovaj ili onaj način prisutan u većini njegovih djela. U "Strašnoj osveti" i "Mrtvim dušama", u "Noći prije Božića" i "Šinjelu" - misticizam ne samo da plaši čitaoca, već i pomaže da se objasni svjetonazor likova. Značaj u istoriji Rad pisca je imao ogroman uticaj na svu rusku književnost devetnaestog i dvadesetog veka. Bio je veoma cijenjen, kako za života, tako i nakon smrti pisca (vjerovatno jedini primjer u istoriji). Bez Gogolja ne bi bilo Bulgakova. Djela velikog autora prevedena su na sve jezike svijeta. Mnogi od njih su snimljeni. Takva popularnost njegovih likova i zapleta objašnjava se činjenicom da problemi koji se postavljaju u njegovim djelima: servilnost, korupcija, praznovjerje, svađa, siromaštvo, postoje do danas u svim zemljama svijeta i postojaće još dugo. Ali čak i kada nestanu, Gogoljeve knjige će poslužiti kao izvor znanja o ovim odvratnim pojavama.