Zvezdani život. Obrazovanje kraljevskih kćeri

ROMANOVS

Da bismo pronašli pozitivan primjer za podizanje naše djece, okrenimo se danas porodici ove potonje Russian Sovereign Nikola II. Za nas je posebno važno pitanje podizanja ćerki u ovoj porodici. Svi koji su poznavali ovu porodicu jednoglasno primjećuju da su Carevne bile dobro odgojene, skromne i da se nikada nisu razmetale svojim visokim činom. Uz sve, bili su jednostavni, privrženi, pristojni. Jako su voljeli svoje roditelje i bili su im poslušni. Oni su bili pravi hrišćani i rodoljubi svoje Otadžbine. Sa poniznošću i krotošću popeli su se na Jekaterinburšku golgotu i stradali.

Kako su ove devojke vaspitane? Ko je bio uključen u njihovo obrazovanje? Koju korist svako od nas može uzeti za obrazovanje vlastitih kćeri ili učenika naših škola? Prije nego što obrazujete djecu, morate se obrazovati. Evo jednog od principa obrazovanja u kraljevskoj porodici.

Moramo biti upravo ono što želimo da naša djeca budu. Za caricu u odnosu sa mužem bili su veoma važni strpljenje, međusobna pažnja, jedinstvo interesa, čuvanje od svađa, odnosno stalni rad na sebi. Djeca su sve to vidjela i razumjela. Odrastali su u atmosferi ljubavi i poštovanja roditelja jedni prema drugima. Anna Vyrubova se prisjetila: "Za 12 godina nikada nisam čula nijednu glasnu riječ između njih, nikada ih nisam vidjela da su čak i malo iznervirani jedno protiv drugog."

Carica je uspela da vaspitava i prenese na decu osećaj poštovanja prema ocu, koji zauzima centralno mesto u porodici. Djeca su jako voljela svog oca. Za njih je on u isto vrijeme bio kralj pred kojim su se klanjali, otac kojeg su voljeli i drug u njihovim zabavama iz djetinjstva. Otac, pak, sa puno javnih poslova, bilo kakvih slobodno vrijeme posvećen svojoj ženi i djeci. Koliko je važan blagotvoran uticaj oca, koji ima moralni autoritet, na decu!

Aleksandra Fedorovna je verovala da je veronauka osnova za vaspitanje dece: „Bog prvo dolazi deci kroz ljubav majke, jer majcina ljubav kao da oličava ljubav Božiju. "Vjerska nastava je najbogatiji dar koji roditelji mogu ostaviti svom djetetu"- napisala je carica u svom dnevniku. Uostalom, duhovno jezgro je osnova moralno zdrave osobe. Ne može postojati punopravna, harmonična, moralna ličnost. Ovo vaspitanje dete dobija u porodici, kod kuće.Caričin dom je mesto topline i nežnosti. Ljubav mora da živi u hrišćanskom domu. Trebalo bi da bude mjesto molitve. U molitvi crpimo milost koja nam je potrebna da naš dom učinimo svijetlim, ljubaznim i čistim.”

Sljedeći princip obrazovanja bio je vaspitanje poslušnosti. „Naučite poslušnost dok ste još mali- pisala je carica svojoj ćerki Olgi, - i naučićete da se pokoravate Bogu kada ostarite.”. Nije sumnjala da je poslušnost kršćanska vrlina i jedan od uslova za spasenje. Aleksandra Fedorovna je sve naredbe koje je dala davala namerno i svjesno, nikada nije zahtijevala nemoguće od djece i uvijek se čvrsto sjećala svojih riječi. Kćerke su bile poslušne svojoj majci, ne toliko iz straha od kazne koliko iz straha da će je ne naljutiti. I, uprkos ozbiljnosti i zahtjevnosti majke, djevojke su je jako voljele, za njih je bila autoritet. Nije uzalud da ako je majka bila loše, onda su kćeri organizirale naizmjenično smjene i beznadežno ostale s njom.

Kraljica je bila stroga majka. Nije dozvoljavala djeci da provode vrijeme dokono, uvijek su bili zauzeti - bilo da je u pitanju učenje, rukovanje, sport, šetnja, igranje, čitanje. „Čak i ono što nam se ne sviđa, moramo raditi s ljubavlju i pažnjom i prestaćemo da vidimo ono što nam je neprijatno“, piše Aleksandra Fedorovna. Djevojke nisu imale vremena da se dosađuju, nisu bile mokasine. I ova vještina im je bila vrlo korisna kada je porodica bila uhapšena u Carskom Selu, zatvorena u Tobolsku i Jekaterinburgu. Velike kneginje, sa svojim ocem i odanim slugama, zasadile su baštu u Carskom Selu i Tobolsku, pile i cepale drva, podigle brdo, radile šivanje, postavljale kućne scene i, što je začuđujuće, nisu prestajale da uče.

Njihovo vaspitanje je bilo "spartanske" prirode. “Spavali smo u velikim dječjim krevetima na kamp krevetima, gotovo bez jastuka i malo pokrivača. Hladna kupka ujutro i topla svako veče”, prisjetila se Anna Vyrubova.

Haljine starijih djevojaka prešle su na mlađe. Kada je kraljevska ćerka napunila 12 godina, dobila je prvu zlatnu narukvicu. Bila je to najbogatija porodica. I, čini se, kako je bilo lako okružiti carevu djecu samo ugodnim stvarima! „Dužnost roditelja je da pripreme decu za život, za sva iskušenja koja im Bog pošalje,- rezonovala je carica, - Deca treba da se nauče samoodricanju. Neće moći da imaju sve što žele. Moraju naučiti da puste sopstvene želje za dobrobit drugih ljudi. Takođe bi trebalo da nauče da budu brižni. Bezbrižna osoba uvijek nanosi štetu i bol - ne namjerno, već jednostavno iz nemara. Djeca moraju naučiti da budu od pomoći svojim roditeljima i jedni drugima. Oni to mogu učiniti bez zahtijevanja pretjerane pažnje, bez izazivanja brige i brige drugima za sebe. Čim malo porastu, djeca treba da nauče da se oslanjaju na sebe, da nauče da se snalaze bez pomoći drugih, kako bi postala jaka i samostalna.

Carica nije krila svoju djecu od života, rekla je kao da "Pored lepote, na svetu ima mnogo tuge." Milosrđe, dobročinstvo nisu bile prazne riječi u njihovoj porodici, a djeca su uvijek pomagala majci. Tako je 1911-1913. učestvovali su na dobrotvornim bazarima na Krimu u korist pacijenata sa tuberkulozom. Od prihoda je izgrađen prelijep sanatorijum. Kada majka nije mogla da posećuje domove pacijenata sa tuberkulozom, tamo je slala svoje ćerke. Često su joj govorili da je opasno da djevojčice sjede pored kreveta onih s tuberkulozom. Ali ona je odbacila ove prigovore, a velike kneginje su posjetile mnoge od najtežih pacijenata.

Carica je bila veoma zabrinuta za moralno obrazovanje svojih kćeri. „Ništa nečisto, loše nije bilo dozvoljeno u njihovim životima“, priseća se Julija Den, „Njeno Veličanstvo je veoma striktno pratilo izbor knjiga koje su čitali. Njihova veličanstva nisu imala pojma o ružnim aspektima života. Aleksandra Fedorovna nastojala je ograničiti komunikaciju svojih kćeri s djevojkama iz visokog društva, bojeći se njihovog lošeg utjecaja. To se odnosilo i na nećakinju Suverena - Irinu. Rođaci i aristokratsko društvo bili su uvrijeđeni, ali carica je bila nepokolebljiva.

Tako su, s jedne strane, kraljevske kćeri vidjele i poznavale ljepotu svijeta oko sebe - često su bile u prirodi, svirale, slikale, čitale dobra literatura, komunicirao sa zanimljivi ljudi. S druge strane, poznavale su i tužnu stranu života, obilazeći domove pacijenata sa tuberkulozom, radeći kao sestre milosrdnice u bolnici. Ali oni nisu poznavali grozote poroka. Smrad poroka ih nije dirnuo ni u pritvoru, kada su razvratni čuvari pokušavali da uvrijede čistoću mladih djevojaka.

Kraljevske kćeri su odgajane kao patriote svoje domovine. Među sobom su govorili samo ruski, voleli su sve rusko. Devojke su htele da se udaju samo za Ruse. Poznata je činjenica udvaranja rumunskog princa kneginji Olgi. Ali Olga je to odlučno odbila. „Ne želim da budem stranac u svojoj zemlji izjavila je, Ja sam Rus i želim da ostanem Rus.” Roditelji je nisu terali, a pregovori o sklapanju provoda su odgođeni neograničeno vrijeme.

U teškom ratno vrijeme najstarije ćerke, Olga, 19 godina i Tatjana, 17 godina, završile su kurs za medicinske sestre kod carice i radile su kao druge medicinske sestre u bolnici u Carskom selu. Posao je bio težak i fizički i psihički. Radili su do granice svojih mladalačkih snaga. “Alazate, ranjenici i parastosi – to je ono čime su ovi mladi životi bili ispunjeni”, piše F. Vinberg. Ali nisu se žalili. Oni su služili domovini i to im je bila dužnost. Ostvarivši se kao velike vojvotkinje, Olga i Tatjana su se tokom rata bavile i društvenim aktivnostima. Oni su bili inicijatori organizacije odbora koji nose njihova imena. Velika kneginja Olga je od početka rata radila u svom Komitetu za pomoć porodicama vojnih lica. Velika kneginja Tatjana je sredinom 1915. godine postala šefica Komiteta za pomoć izbjeglicama koji su tada preplavili Rusiju. Obje velike kneginje su se tokom rata pokazale kao veliki vrijedni radnici i patriote.

Pametna i stroga, Aleksandra Fedorovna odgajala je svoje kćeri kao buduće žene, čuvarice ognjišta. „Dom i porodica – to je ono što prvenstveno počiva na ženi, a svaka devojka je dužna da to razume i u detinjstvu“, napisala je carica i bila sigurna u to. Kraljica je svoje kćeri naučila osnovama domaćinstva, željela je da ih vidi kao prave pomagače: princeze su vezle, šile košulje, peglale platno. Aleksandra Feodorovna im je usadila osećaj dužnosti budućih supruga i majki. Carica nije bila samo majka svojim djevojčicama, ona je bila njihova prijateljica. Stariji su joj povjeravali svoje srčane tajne, pitali je za savjet. Tako je Olga doživjela ličnu dramu skrivenu od svih. I samo je majka znala za to. Iz njenih pisama kćeri vidimo konkretan primjer koliko se carica osjetljivo i pažljivo odnosila prema osjećajima svoje najstarije kćeri. U ovim pismima nećemo naći nikakve naredbe ili zabrane, iako razumijemo da je Aleksandra Fedorovna uznemirena Olginim izborom.

Porodica posljednjeg ruskog cara imala je četiri kćeri - Olgu, Tatjanu, Mariju i Anastaziju. To su bile četiri ličnosti, četiri karaktera sa svojim pozitivnim i negativnim osobinama.

Velika kneginja Olga bila je najstarija. Njene karakteristične crte su bile jaka volja, nepotkupljiva iskrenost i direktnost, zbog čega je izgledala kao majka. Od svih sestara, bila je najpametnija i najtalentovanija. Nije voljela domaćinstvo, nije bila praktična, ali je više voljela samoću i knjige. Savremenici su osvojili njen šarm i smisao za humor.

Više od druge djece, velika vojvotkinja Olga je ličila na Suverena, kojeg je, prema riječima učitelja Sidneya Gibbsa, "voljela više od svega na svijetu". Zvali su je tako - "ćerka oca". Olgin odnos sa majkom bio je komplikovaniji. To je bilo najteže dete Aleksandre Fjodorovne.

Olga je bila tvrdoglava, hirovita, samovoljna. Starija princeza je bila brza, iako nagla. Takve negativne osobine karaktera mogle bi se razviti u ljutnju na sve oko sebe, sumornost i na kraju u malodušnost, očaj i usamljenost.

Aleksandra Fedorovna je, naravno, vidjela nedostatke svoje kćeri. Kako je pomogla Olgi da ih se riješi? Evo, na primjer, kako je guvernanta riješila sukob. Carica piše Olgi: „Bog nam daje lekciju o strpljenju. Znam da vam je ovo posebno teško, jer sve osećate veoma duboko i imate vruće temperamente. Ali morate naučiti obuzdati svoj jezik. Molite se brzo da vam Bog pomogne... Uvek pokušajte da saosećate sa njom (guvernantom) i ne mislite na sebe. Zatim sa Bože pomozi bit ćeš strpljiviji. Bog te blagoslovio. Ljubim te veoma nežno. Tvoja majka".

Djeca su se u kraljevskoj porodici, kao iu drugim porodicama, svađala. Evo kako majka opominje svoju najstariju ćerku: „Pokušaj da budeš poslušnija i ne budi nestrpljiva, nemoj se ljutiti zbog toga. To me stvarno uznemirava, jer si sada jako veliki. Vidite kako Anastasija počinje da ponavlja za vama.

Ova dva primjera su dovoljna da shvatimo kako majka s ljubavlju, ali čvrsto, vodi kćer da se bori sa svojim nedostacima. U njenim pismima nema prijetnji i uvreda.

S vremenom je Olga Nikolaevna naučila da se nosi sa svojim nedostacima. Nije uzalud upravo preko velike kneginje Olge, suveren prenio svoju posljednju volju: „Otac traži da prenese svima koji su mu ostali odani i onima na koje mogu utjecati, da ga ne osvete - oprostio je svima i moli se za svakoga, i da zapamtite da će zlo koje je sada na svijetu biti još jače, ali da zlo neće pobijediti zlo, već samo ljubav.

Tatjana Nikolajevna bila je „Velika vojvotkinja od glave do pete, bila je tako aristokratska i kraljevska“, napisao je F.Ya. Ofrosimova.

Tatjana je rano odredila svoj karakter, ekonomsku inteligenciju, praktičnost, efikasnost. Među sestrama, ona je bila glavna. Djeca su je zadirkivala kao "guvernantu" kada je, u odsustvu majke, neprestano tjerala sve da vrše caričinu volju. „Bila je mirna, spretna i efikasna hirurška medicinska sestra“, rekao je o njoj dr. Derevenko. Velika kneginja Tatjana posedovala je izuzetne organizacione sposobnosti. U teškim ratnim vremenima inicirala je stvaranje odbora po njenom imenu za pomoć izbjeglicama. Zauzimajući mesto predsednika Odbora, u njemu je radila aktivno, „razumno“ i „razumno“, smatra A. Mosolov.

Bila je miljenica carice, Tatjana je nastojala da je okruži stalnom brigom. „Molim te, mila majko, ne trči po sobama i provjeravaš da li je sve u redu“; „Dušo, ne brini za bebu. Čuvaću ga i sve će biti u redu"; „Blago tebi, voljeni. Lijepo spavaj. Mnogo puta ljubim tebe i dragog tatu “, piše tinejdžerka svojoj majci.

Da, Tatjana je bila vođa. Ali ove osobine vođe mogle bi se razviti u ponos, taštinu, beskompromisnu podređenost drugih svojoj volji. Ali to se nije dogodilo. Aleksandra Fjodorovna je mudro vodila duhovni rast svoje ćerke. „Dajem ti reč da ću raditi šta god želiš i uvek ću te poslušati, ljubavi moja“; "Molim se da me Bog učini boljom osobom." pisala je svojoj majci 1916. A kako se ponašamo, videći u svojoj djeci rudimente vođe i organizacijskih sposobnosti? Nastojimo da kod djece razvijemo ove kvalitete za samopotvrđivanje, obdarujući ih taštinom i ponosom. Tokom godina, Tatjana je razvila osećaj dužnosti. Živjelo je u jevanđeoskoj istini o odnosu prema bogatstvu kao mogućnosti da se pomogne ljudima. U februaru 1918. napisala je: “Šteta za siromašne ljude kojima smo prije mogli pomoći, a sada je to nemoguće.”

Velika kneginja Marija Nikolajevna bila je prema memoarima Ditericha "... tipično ruska, dobrodušna, vesela, ujednačenog karaktera, druželjubiva djevojka." Bila je društvena, voljela je razgovarati s običnim ljudima - stražarima, mornarima jahte Shtandart.

Prilikom hapšenja uspjela je pridobiti sve oko sebe, ne isključujući komesare Pankratova i Jakovljeva, a u Jekaterinburgu su je radnici obezbjeđenja naučili da kuva kolače od brašna bez kvasca. Voljela je da se zeza i čuva malu djecu. Bila bi divna žena i majka.

Marija je bila religiozna. Taj osjećaj je bio dubok i dubok u njoj. Sa svojom majkom je češće od druge djece razgovarala o vjeri i Crkvi i podijelila s njom svoja vjerska iskustva: „...poslije molitve, imala sam osjećaj da sam došla sa ispovijedi, ... tako ugodnog, nebeskog osjećaj.”

Ali Marija nije imala jak karakter, jake volje. Bila je potpuno potčinjena svojoj mlađoj sestri Anastasiji. Iz svoje dobrote, pokušala je da služi sestrama i bratu. I zvali su je "ljubazna, debela Tutu" ili "Maška". Činilo joj se da je ponekad povrijede, a ona je plakala i žalila se majci. „Drago dijete, moraš mi obećati da nikada više neću misliti da te niko ne voli. Svi te jako volimo”, tješila je njena majka. Marija nije imala sjajne sposobnosti i bila je sklona lijenosti. Ali Aleksandra Fedorovna nije dozvolila Mariji da se pretvori u osobu slabe volje koja je podređena drugima s kompleksima nevoljenog djeteta. Otišavši sa starijim kćerima, kaznila je Mariju: „Ti si najstarija u ovoj grupi i zato treba dobro paziti na mlađe“; “Kad ustaneš ujutro, napiši mi kako ste vas troje, a uveče kako ste proveli dan.” Majka je kćerki davala razne zadatke, podstičući je da se osamostali. Nije ni čudo što je Aleksandra Fedorovna sa sobom povela samo Mariju iz Tobolska u Jekaterinburg, ostale sestre su ostale u Tobolsku s bolesnim nasljednikom. “Teško je napisati nešto dobro, jer toga je premalo. Ali s druge strane, Bog ne odlazi, sunce sija, a ptice pjevaju “, napisala je Marija svom bratu Alekseju iz Jekaterinburga 2. maja 1918.

Najmlađa od velikih vojvotkinja je Anastasija. Glavna odlika njenog neu potpunosti otkrivenog karaktera bila je vesela djetinjast. Bila je to djevojčica "Švibz", kako su je zvali rođaci. Kada je princu nedostajalo dječačko društvo, Anastasija ga je uspješno zamijenila. Znala je uočiti slabosti ljudi i komično ih oponašati, sa zadovoljstvom je sudjelovala u domaćim produkcijama, nasmijavala sve, zadržavajući umjetno ozbiljan izgled. Njenim podvalama i šalama nije bilo kraja, ponekad bi se popela na drvo, pa bi samo po nalogu oca sišla odatle, pa bi skliznula niz stepenice na poslužavniku, kao sa brda.

Ali kamo bi takva veselost i živost mogla dovesti? Na kraju krajeva, šale su loše. Tako se jednog dana, za vreme ručka na jahti Štandart, petogodišnja Anastasija popela ispod stola i počela da štipa goste za noge. Gosti u Najvišem prisustvu nisu se usudili da izraze negodovanje. Šta je sa roditeljima? Suveren ju je, shvativši šta je, povukao za kosu, i ona je to ozbiljno dobila. Roditelji nisu podsticali zle šale i kažnjavali za njih. Aleksandra Fedorovna uspjela je Anastasijinu razigranost pretvoriti u dostojanstvo - njena veselost ne samo da je zadovoljila, već je i utješila one oko nje. A ponekad su Anastasiju zvali majčinim imenom iz djetinjstva - "Sunčanica". „S njom čak i ranjeni plešu“, rekli su za Anastasiju Nikolajevnu dok je bila u bolnici. U ratno vrijeme ona i Marija - mlađi par sestara - radile su za ranjenike šivajući rublje za vojnike i njihove porodice, pripremajući zavoje i vlakna. Sve je to radila Anastasija, koja je po prirodi bila veoma lijena.

Anastasija je bila utješitelj. „Moje noge“, rekla je carica o svojoj najmlađoj ćerki, kada je zbog bolesti bila prinuđena da mirno sjedi.

Tako je skroman i poslušan dan odgojen od jedne nestašne i lijene osobe, koja je mnogo voljela svoje roditelje. Ona je u poruci svom ocu prije odlaska roditelja 18. aprila 1918. napisala: „Bog blagoslovio tebe i sve svete, tata moj dragi i voljeni. Mi ćemo biti s vama mentalno i molitveno cijelo vrijeme. Ne mogu ni zamisliti kako možemo ostati bez tebe. Vjerujem i nadam se da će Gospod pomoći. Laku noć, tata, moja zlatna, voljena! Koliko je očeva primilo ovakva pisma? Koliko je očeva reklo takve riječi?

Upoznali smo se sa četiri lika, četiri ličnosti devojaka i devojaka. S jedne strane, četiri sestre su bile jedinstvene ličnosti, kao što je svaka osoba jedinstvena, imale su svoje lične snage i slabosti. Nos druge strane, imali su zajedničke vrline. Bili su poslušni, skromni, strpljivi, milostivi, privrženi, laki za ophođenje sa drugima, vrijedni, bili su rodoljubi svoje Otadžbine. Jako su voljeli svoje roditelje, brata, jedno drugo. Zasluga u odgoju takvih karakternih osobina uglavnom pripada majci. Kako je Aleksandra Fjodorovna to uspjela? u čemu je tajna? Mudra carica majka uopšte nije htela da prepravi prirodu deteta po svom ukusu i da je razbije. Oslanjala se na pravila kršćanske pobožnosti i dozvoljavala svojim kćerima da se razvijaju ovisno o osobinama koje je dao Bog. Kao rezultat toga, neprivlačne kvalitete su preporođene u vrline. Obrazovanje kraljevskih kćeri zasniva se na vjeronauku, bez kojeg je nemoguće odgajati skladno razvijenu ličnost.

Moderne majke mogu mnogo naučiti za sebe i dobiti odgovore na mnoga pitanja o odgoju djece iz pisama Aleksandre Fjodorovne, posljednje carice Rusije. Sveta mučeniče Aleksandre, pomozi nam!

Bibliografija:

Mitropolit Amfilohije (Radovič).„Osnove pravoslavnog obrazovanja“. - Perm: Pravoslavno društvo "Panagia-", 2000.
Bokhanov A. Car Nikolaj P.-M.: "Ruska riječ", 1998.
Vjerni Bogu, Caru i Otadžbini/Comp. Rassulin Yu. - Sankt Peterburg: „Carev slučaj*. 2005.
Savchenko P. Ruska devojka. Trifonov Pečeneški manastir, "Kovčeg", 2002.
Kravcova M. Odgoj djece na primjeru svetih kraljevskih mučenika. - M.: "Dobro", 2003.
Miller. Kraljevska porodica je žrtva mračne moći - Sergijev Posad: Patrijaršijski izdavačko-štamparski centar, 1998.

22. jula 1916. S. A. Jesenjin je pozvan da čita poeziju carici Aleksandri Fjodorovnoj, careviču Aleksiju i velikim kneginjama u Carskom Selu. Car Nikola je tada bio u Glavnom štabu u gradu Mogilevu. Pjesnik je velikim kneginjama poklonio svoju novu pjesmu "Mladim princezama", ispisavši je na velikom listu vatmana slovenskim pismom i ukrasivši je ornamentom. Nakon revolucije, pjesma je zabranjena i objavljena je tek 1960. u regionalnim novinama grada Kuibysheva (danas Samara).

N. A. Ganina

SERGEY YESENIN

MLADE PRINCEZE

Bijele breze gore u svojim krošnjama.
I mladalačku krotost u njihovim nežnim srcima.

Oni su za Onoga koji je otišao da pati za nas,
Vladajuće ruke ispružene
Blagoslovi njihov nadolazeći životni čas.

Na belom krevetu, u jakom odsjaju svetlosti
Jeca onaj čiji život žele da vrate...
I zidovi ambulante drhte

Bliže ih vuče neodoljivom rukom
Tamo gde tuga stavlja pečat na čelo.
Oh, moli se, sveta Magdaleno,
Za njihovu sudbinu.
1916

Velike vojvotkinje. U prvom redu s lijeva na desno: Tatjana, Olga,
u drugom redu s lijeva na desno: Marija, Anastasija

B.V. STYRIKOVICH
SERGEJ JESENIN I KRALJEVSKA PORODICA
(ISTINA I LEGENDA)

Voljom sudbine, veliki ruski pjesnik Sergej Jesenjin se 1916. godine više puta susreo s članovima kraljevske porodice.
Prvi susret održan je sa velikom kneginjom Elizavetom Fjodorovnom, sestrom carice, početkom januara (prema književnom kritičaru S. I. Subbotinu, između 7. i 10. januara) u ambulanti za ranjenike pod njenim patronatom u Marfo-Marijinskom zajednice u Moskvi, gde je S. Jesenjin zajedno sa pesnikom N. Kljujevom, u stilizovanoj ruskoj odeći, čitao svoje pesme-priče. Evo šta je, konkretno, trgovac N.T. Stulov u svom pismu pukovniku, štabnom oficiru za specijalne zadatke pod komandantom palate, ktitoru državne katedrale Fedorovsky u Carskom Selu D.N. Loman: „Prema njima (Jesenjin i Kljujev - B.S.), Velikoj kneginji su se veoma svideli, i dugo je pitala o njihovoj prošlosti, terajući ih da objasne značenje svojih priča.
N.V. Jesenjina, ćerka najstarije od sestara pesnikinje Ekaterine, piše u svojoj knjizi „U rodnoj porodici“ (M., 2001) da je ovo veče pesnika održano 11. januara. Velika kneginja je te večeri poklonila S. Jesenjinu Sveto jevanđelje po Mateju, Marku, Luki i Jovanu sa ovalnim pečatom na koricama „Blagoslov Velike kneginje Jelisavete Fjodorovne“ i srebrnom ikonom sa ikonom Pokrova Presvete. Bogorodice i Svetih Marta i Marija. Trenutno ih čuva N.V. Yesenina.
Pjesnici su 12. januara nastupili direktno u kući Velike kneginje u novim, bojarskim nošnjama, sašivenim u radionici N.T. Stulov u ime pukovnika D.N. Loman. Poznati umjetnik I.V. Nesterov, koji je bio među pozvanima na ovo veče poezije, podsjetio je da je "velika kneginja svoje goste primila sa svojom uobičajenom ljubaznošću". Nesterov je Jesenjinu i Kljujevu potpisao razglednicu sa reprodukcijom svoje slike "Sveta Rus".

Kasnije se N. Klyuev prisećao: „Ostao sam u Moskvi, kod caričine sestre Elizabete Fjodorovne. Tamo je bilo lakše disati, a misli su bile vedrije. Nesterov je moj omiljeni umetnik, Vasnjecov se lako okupio u Princezinoj ordinki. Ljubazna i jednostavna Elizaveta Fjodorovna pitala me je o mojoj majci, kako se zove i da li voli moje pesme. Do sada nisam čuo takva pitanja od sofisticiranih pisaca” („Sever”, 1992, br. 6).
S pravom primjećen S.I. Subbotin u jednom od svojih članaka da su „govori Jesenjina i Kljujeva pred Velikom kneginjom organizovani uz blisko učešće D.N. Loman. Potonji je u to vrijeme imenovan za glavnog komesara za terenski voz vojne bolnice Carskoe Selo br. 143 Eya Carsko Veličanstvo Suverena carica Aleksandra Fjodorovna i šef ambulante broj 17 velikih kneginja Marije i Anastasije, u kojoj je od 20. aprila 1916. do 20. marta 1917. godine Sergej Jesenjin služio kao bolničar.
Veliko učešće u određivanju sudbine pesnika tokom vojna služba S. Jesenjina su primili novinar I. Murašov, pesnici N. Kljujev i S. Gorodeckij, umetnik V. Sladkopevcev, koji je bio u osoblju vojnog bolničkog voza, pa čak i Grigorij Rasputin, čiji je sin služio u istom voz.
U arhivi Aleksandrovske palate sačuvana je potvrda G. Rasputina, koju je otkrio likovni kritičar A. Kučumov: „Dragi, dragi, šaljem vam dva paraškova. Budi otac, zagrej se. Momci su fini, pogotovo ova plavuša. Bogami, daleko će dogurati." Bilješka nije datirana. Najvjerovatnije je upućeno pukovniku D.N. Loman, sa kojim je Grigorij Rasputin bio upoznat, a radi se o Jesenjinu („belokosom“) i Kljujevu. Najverovatnije je putovanje dvojice pesnika sa beleškom G. Rasputina u Carsko Selo bilo u jesen 1915. godine. Pukovnik D.N. Loman se mogao direktno obratiti carici i lako mu je bilo dobiti najvišu dozvolu da upiše S. Jesenjina kao redar voza broj 143. Književni kritičar P.F. Jušin u pismu od 15. aprila 1964. kumčetu carice Yu.D. Loman, sin pukovnika D.N. Loman, da zahvaljujući ovom poslednjem, "... Jesenjin nije hranio vaške u rovovima, gde je pesnik lako mogao da bude ubijen zalutalim metkom." Tokom skoro čitave godine službe, S. Jesenjin je samo dva puta krenuo sanitetskim vozom na liniju fronta za ranjenike.

Carsko Selo, grad Feodorovski, ambulanta

Pisac S.P. Postnikov, u „Neki dodaci memoarima S. Jesenjina“, napisanim 1962. godine, smatra da je sudski hirurg V.I. Vera Ivanovna Gedroits objavljivala je poeziju i prozu pod pseudonimom Sergej Gedroits, posuđujući ime svog preminulog brata. Memoarist A.Z. Steinberg. IN AND. U to vreme, Gedroits je skoro svake nedelje posećivao čoveka iz Carskog Sela. književni kritičar i publicista R.V. Ivanova-Razumnik i svirao violinu uz njegovu klavirsku pratnju. Prema L.F. Karokhin, S. Jesenjin su se sastali sa R.V. Ivanov-Razumnik, vjerovatno u oktobru-novembru 1915. godine, i od tada održava prijateljske odnose s njim. S. Jesenjin je takođe bio upoznat sa V.I. Gedroits. U njenoj pesmi "Sergeju Jesenjinu", napisanoj 30. decembra 1925. godine, dan posle oproštajne ceremonije od pesnika u lenjingradskom ogranku Saveza pisaca, kojoj je prisustvovala, govori se, posebno, o njoj. sastanak sa Sergejem Jesenjinom u Ivanov-Razumniku. Čini nam se sasvim vjerovatnim da je V.I. Gedroits u vojnoj sudbini Jesenjina, ali dokumentarni dokazi o tome, prema Jesenjinovom naučniku V.A. Vdovin još nije identifikovan.
Pukovnik D.N. Loman je savršeno razumio potrebu da u svojoj službi ima pjesnika kao što je S. Jesenjin, čiji je rad u to vrijeme bio neutralan prema politici. Štaviše, pesnikove pesničke pozicije bile su po mnogo čemu bliske idealima Društva za renesansu. umjetnička Rusija“, čije su se aktivnosti od jeseni 1915. odvijale u Fedorovskoj katedrali u Carskom selu, a Loman je bio jedan od njegovih najaktivnijih organizatora.

Dok je služio u vojsci u Carskom Selu, Sergej Jesenjin se sastao u Aleksandrovskoj palati, koja je od 1905. godine bila rezidencija cara Nikolaja II, sa udovskom caricom Marijom Fjodorovnom. Evo šta o tome piše V.A. Vdovin, koji je proučavao materijale o S. Jesenjinu u arhivima:
“U memoarima L.O. Povitsky (pisac, prijatelj S. Jesenjina - B.S.) sadrži priču o pesniku koji čita pesme za majku Nikolaja II, udovsku caricu Mariju Fjodorovnu. Carica ih je, nakon što je slušala pesme, pohvalila i rekla Jesenjinu da je pravi ruski pesnik, ističući pritom: „Legao sam na tebe velika očekivanja. Znate šta se dešava u našoj zemlji. Buntovni, unutrašnji neprijatelji digli su glave i seju pometnju u narodu. U takvom vremenu patriotski, lojalni stihovi bi bili vrlo korisni. Ocekujem takve stihove od tebe, a moj sin bi se jako obradovao. I molim vas da ozbiljno razmislite o tome...”.
„Majko“, prigovorio joj je Jesenjin, „da, pišem samo o kravama, a takođe i o ovcama i konjima. Ne mogu pisati o ljudima.
Carica je u nevjerici odmahnula glavom, ali ga je pustila u miru...”
Na rastanku, udovica carica Marija Fjodorovna poklonila je Sergeju Jesenjinu ikonu Svetog Sergija Radonješkog, koja se čuva u fondovima memorijalnog muzeja-rezervata u selu Konstantinovo. Ryazan region.
„Velika vojvotkinja Elizabeta Fjodorovna“, priseća se E.A. Jesenjin, - na dan njegovog (S. Jesenjina - B.S.) rođenja, poklonila mu je srebrnu ikonu sa likom prečasnog oca Sergija, srebrni krst i malo jevanđelje, koje je "Sergej dao ocu svom".
S. Jesenjin je imao priliku da vidi i udovičku caricu 9. juna 1916. godine, kada je posetila sanitetski voz u Kijevu dne povratku svoj put na liniju fronta i „počastio ranjenike ljubaznim razgovorom sa g. oficiri i niži činovi.
22. juna 1916. godine u oficirskoj bolnici broj 17 održan je koncert u čast imenjakinje carice Marije Fjodorovne i velike kneginje Marije Nikolajevne. Koncertu je, prema većini memoarista, prisustvovala carica Aleksandra Fjodorovna sa svojim ćerkama. Koncert su vodili Sergej Jesenjin i Vladimir Sladkopevcev. Na koncertu je učestvovao čuveni balalajka orkestar pod dirigentskom palicom Vasilija Andreeva. Jesenjin je bio obučen u plavu košulju, plišane pantalone i žute čizme. Pročitao je pozdrav, a zatim i pjesmu pod naslovom "Princezama" (kasnije je naslov uklonjen), čiji je original tridesetih godina otkrio A.I. Ikonikov u arhivi Aleksandrovske palate.
Pjesma je napisana gotovo zlatnim, slovenskim pismom na listu debelog papira, po čijem obodu je umjetnik Gorelov akvarelom izradio ornament u stilu s kraja 17. stoljeća. List je stavljen u fasciklu obloženu veličanstvenim zlatnim brokatom. Evo punog teksta pjesme koju je napisao A.I. Ikonikov (tokom rata list je izgubljen):
U grimiznom sjaju, zalazak sunca je pjenušav i pjenušav,
Bijele breze gore u svojim stvarima,
Pozdravlja moj stih mlade princeze
I mlada krotost u njihovim nežnim srcima
Gdje su senke blijede i tužne muke,
Oni su ti koji su otišli da pate za nas,
Ispruži kraljevske ruke
Blagosiljajući ih za život koji dolazi.
Na belom krevetu, u jarkom sjaju svetlosti,
Jeca onaj čiji život žele da vrate...
I zidovi ambulante drhte
Od sažaljenja koje im stišće grudi.
Bliže ih vuče neodoljivom rukom
Tamo gde tuga stavlja pečat na čelo.
O, moli se, sveta Magdaleno,
Za njihovu sudbinu.
19-22.VII.1916 S. Jesenjin
Može se samo iznenaditi dalekovidnom predviđanju Sergeja Jesenjina o tragičnoj smrti „mlađih princeza“, za koje je zamolio da se mole za „Svetu Magdalenu“ (22. jul je dan sećanja na sv. apostolima Marije Magdalene). Nehotice mi padaju na pamet riječi Ane Ahmatove:
Ali na svijetu nema sile strašnije i strašnije,
Nego proročka riječ pjesnika.
Nakon što je pročitao pesmu, S. Jesenjin ju je, po svoj prilici, poklonio velikoj kneginji Mariji Nikolajevnoj. Postoji pretpostavka da je kao odgovor skinula zlatni prsten s prsta i dala ga pjesniku. I zaista, Sergej Jesenjin je zadržao prsten odliven od čistog zlata, u čijoj je ažurnoj postavci prošaran smaragd, a na mjestu uzorka urezana je zlatna kruna. S. Jesenjin je poklonio ovaj prsten svojoj rođaki Mariji Ivanovnoj Konotopovoj-Kverdenevoj na dan njenog venčanja u Konstantinovu.
Nakon koncerta, koji se dopao carici i njenim ćerkama, S. Jesenjin i drugi vodeći umetnici predstavljeni su Aleksandri Fjodorovnoj i velikim kneginjama. Sergej Jesenjin je carici poklonio prvu zbirku svojih pesama Radunica, napravljenu u crno-belim štiklama, koja, nažalost, nije sačuvana. Vjerovatno je na knjizi bio poklon natpis. Yeseninolog Yu.B. Juškin je obnovio uslovno rekonstruisani tekst posvetnog natpisa u stilu natpisa koje je pjesnik u to vrijeme napisao na knjizi „Radunica“ drugim osobama:
Njenom carskom veličanstvu Bogom zaštićenoj kraljici majci Aleksandri Fjodorovnoj od prodavača slamnatih taština slavnog molitvenog roba Rjazana Sergeja Jesenjina.
Najvjerovatnije je o ovom koncertu S. Jesenjin napisao u svojoj autobiografiji iz 1923. godine: „Na molbu Lomana, jednom je carici čitao pjesme. Nakon što je pročitala moje pesme, rekla je da su moje pesme lepe, ali veoma tužne, a ja sam joj odgovorio da je cela Rusija takva. Osvrnuo se na siromaštvo, klimu i tako dalje.
Do razgovora o „tužnoj Rusiji“ došlo je jer je S. Jesenjin pročitao i malu pesmu „Rus“, u kojoj postoje takve strofe:
Selo se udavilo u udarnim rupama,
Blokirali kolibe u šumi.
Vidljivo samo na neravninama i udubinama,
Kako je nebo plavo.
Zavijajući u dugom, zimskom sumraku,
Strašni vukovi iz mršavih polja.
Kroz dvorišta u zapaljenom inju
Hrkanje konja nad bubuljicama.
………………………………….
Uplašila nas je nečista sila,
Bez obzira kakva je rupa, čarobnjaka ima posvuda.
U zlu mrazu u maglovitom sumraku
Galoni vise na brezama.
Kako napominje sv. Yu i S.S. Kunjajev u knjizi "Život Jesenjina" (M., 2001), "... izbor čitanja bio je vrlo uspješan ...". "Crne vrane graknule" rat, a sad se okupljaju milicije..."
Kroz selo do visoke periferije
Narod ih je ispratio neselektivno...
Tu, Rus, tvoji dobri momci,
Sva podrška u vreme nevolje.
U ovoj pjesmi nema direktnog "navijanja-patriotizma", ali nema ni socijaldemokratskog pacifizma, a nema ni kletvi "imperijalističkog klanja".
Kasnije je pukovnik D.N. Loman je nabavio poklone za vodeće izvođače koncerta. Konkretno, na samom početku novembra 1916. godine, Sergeju Jesenjinu je „visoko dodeljen” zlatni sat sa državni grb i zlatni lanac, koji su poslani D.N. Loman "za dostavu na odredište." Ali do pjesnika nisu stigli. Poslije Februarska revolucija i hapšenje pukovnika D.N. Loman u martu 1917. godine, prilikom pretresa njegovog stana u sefu, pronađen je zlatni sat sa grbom firme Pavel Bure, broj 451560, dodeljen S. Jesenjinu. N.V. Jesenjina piše da je pesnik ostavio sat kod Lomana na čuvanje. Predstavnici Privremene vlade su čak pokušali da pesniku daju caričin poklon, ali. navodno nije pronađeno. U memorandumu je pisalo: "Nije bilo moguće vratiti ih (sat - B.S.) zbog nenalaženja Jesenjinovog prebivališta." Treba napomenuti da je od kraja maja do sredine avgusta pesnik krenuo iz Petrograda u Konstantinovo, a zatim je zajedno sa pesnikom A.A. Ganin i Z.N. Rajh, na severu Rusije (Vologda, gde se Jesenjin oženio Rajhom, Arhangelsk, Solovetska ostrva, Murmanska obala). U budućnosti se izgubio trag Jesenjinovom satu. U drugoj polovini 1918. pukovnik D.N. Boljševici su streljali Lomana.
Vjerovatno je u ljeto 1918. održana Vrhovna smotra sanitarne kolone prije nego što je poslata na front na trgu Katarininske palače Carsko Selo. Dirigovala je carica Aleksandra Fjodorovna, obučena u uniformu sestre milosrdnice, u pratnji velikih kneginja. Sljedećeg dana, bolničari, uključujući Sergeja Jesenjina, postrojili su se u hodniku Aleksandrovske palate, a carica im je uručila male slike tijela.

S. Jesenjin je takođe prisustvovao službama u katedrali Fedorovsky, kada se tamo molila kraljevska porodica, za šta je, naravno, bila potrebna posebna dozvola. Dokumentovano je da je pjesnik bio na takvim službama 22. i 23. oktobra, 31. decembra 1916. godine, 2.5. i 6. januara 1917. godine.
Zanimljiva epizoda sadržana je u memoarima pjesnikinje i bliske Jesenjinove prijateljice Nadežde Volpin, čiji je sin Aleksandar rođen od pjesnika, koji sada živi u Americi. Govorimo o susretu pjesnika sa najmlađom kćerkom Nikolaja II, velikom kneginjom Anastazijom. Evo šta ona piše:
„Slušam Sergejevu priču o tome kako on, mladi pesnik, sedi u dvorištu palate. (Zima? Carsko Selo? Da li ga je nazvao? Ne sećam se) (najverovatnije je reč o Aleksandrovskoj palati - B.S.) na „stražnjem stepeništu“ sa Nastenkom Romanovom, princezom! Čita joj poeziju. Poljube se, tada dječak priznaje da je očajnički gladan. A princeza je "otrčala u kuhinju", dobila lonac kisele pavlake ("plašila se da traži drugu kašiku"), a sada jedu ovu pavlaku jednom kašikom!
Zanimljiv komentar Nadežde Volpin na ovu priču Sergeja Jesenjina (dodajemo da se razgovor vodio, najvjerovatnije, 1920. godine):
„Umjetnost? Čak i ako je fikcija, u umu pjesnika odavno se pretvorila u stvarnost, u istinu sna. I san nije prestao da bi tih godina Anastasija Romanova mogla imati najviše petnaest godina. (Volpin nije pogrešio, ali pesnik, inače, ima dvadeset i jednu godinu, a izgledao je kao osamnaest godina.. - B.S.). I sećanje na buduća sudbina kuće Romanovih. Slušam i verujem. Ne mogu samo da kažem, "Lažeš li, dečko?" Naprotiv, odmah pokušavam: nije li to tvoja stara prava ljubav princeza? Ali čak ni tada, ono što se dogodilo u Sverdlovsku nije moglo krvavom senkom blokirati vaš lonac pavlake!
Zanimljivo je u ovoj priči i to da, prema brojnim legendama, publikacijama i filmu, Anastasija Romanova nije umrla u Jekaterinburgu (Sverdlovsk), već je pobegla i, navodno, dugo godina živela u Evropi pod imenom Ana. Anderson.
Jednom, E.A. Jesenjina, Sergej je poslao paket iz Sankt Peterburga u Konstantinovo, umotan u maramu sa kraljevskim grbom - dvoglavim orlom. Kako je kasnije rekao, princeza mu je dala ovaj šal da ode u kupatilo kada je služio u Carskom Selu. Nije li Anastasia? Osim toga, rekao je da su mu princeze poklanjale knjige. Dalje, ona piše da se „iz razgovora sa ocem sećam da je Sergej rekao:“ Čežnja, zelena čežnja tamo. Živimo mnogo bolje: uvek smo slobodni, a svi ovi visoki ljudi su glupi mučenici.
S tim u vezi, memoari pjesnika Vs. Roždestvenski, prvi put objavljen u prvom broju časopisa Zvezda 1946:
“Bio je decembar 1916. (...). On (Jesenjin - B.S.) mi je rekao da je uspeo da se zaposli u dvorskoj bolnici u Carskom selu. Mjesto nije loše, - dodao je, - ima samo puno strepnje (...). A najviše od svega gnjave kraljevske kćeri - da im je bilo prazno. Doći će ujutro, a cijela bolnica ide naopačke. Doktori su nokautirani. I hodaju po odjeljenjima dirnuti. Slike se dijele kao orah sa božićnog drvca. Jednom riječju igraju se vojnici. Ja i "Nemica" (Carica Aleksandra Fedorovna - B.S.) vidjeli smo se dva puta. Mršav i žestok. Samo se ovako uhvatite - nećete biti sretni. Neko je prijavio da postoji medicinska sestra Jesenjin, piše patriotske pesme. Zainteresovan. Rečeno im je da čitaju. Čitam, a oni uzdišu: "Ah, ovo je sve o narodu, o našem velikomučeniku-stradalniku...". I maramica se vadi iz torbe. Takvo me zlo oduzelo. Pomislim: “Šta ti razumiješ o ovim ljudima?”
Ovom prilikom sv. Yu i S.S. Kunjajevi u knjizi „Jesenjinov život“ pišu: „Čak i ako pretpostavimo da je Jesenjinove reči u celini tačno preneo Roždestvenski, još uvek nema ničega iza njih, osim neke fikcije i hinjene iritacije. Ipak, Jesenjin, koji je napisao (da, nije pisao, nego je izdahnuo iz duše) "nije streljao nesrećnike u tamnicama" je, zajedno sa princezama, na svetlom stubu života, i svim dželatima - Buharini, Jurovski, Uricki - s druge strane - gdje je vječna tama, vječni grijeh i vječna odmazda...”. Pri tome treba uzeti u obzir nesklonost velikog dijela ruskog stanovništva carici zbog njene nacionalnosti (rat sa Nijemcima) i obožavanja pred Rasputinom.
Tokom služenja vojnog roka, u drugoj polovini 1916. godine, Sergej Jesenjin priprema za objavljivanje zbirku pesama "Golub", koju je navodno nameravao da posveti carici. Evo šta je o tome 1950. napisao pesnik Georgij Ivanov, koji je emigrirao u inostranstvo 1923. godine:
„U kasnu jesen 1916. iznenada se proširila „čudovišna glasina“ koja se tada potvrdila: „Naš“ Jesenjin, „dragi Jesenjin“, „preslatki dečak“ Jesenjin se predstavio Aleksandri Fjodorovnoj u palati Carskoe selo, čitao joj poeziju, zatražio i dobio dozvolu od carice da joj posvetim cijeli ciklus u tvojoj knjizi! (...) Jesenjinova knjiga "Golub" objavljena je nakon Februarske revolucije. Jesenjin je uspio ukloniti posvetu carici. Neki prodavači polovnih knjiga u Sankt Peterburgu i Moskvi, međutim, uspeli su da se dočepaju nekoliko lektorskih otisaka Golubice sa fatalnim "Pobožno posvećujem...".
U petrogradskoj knjižari Solovjov na Litejnom takav primerak sa oznakom „izuzetno radoznao“ bio je naveden u katalogu retkih knjiga. Držao ga je u rukama i pjesnik V.F. Hodošević, koji je emigrirao u inostranstvo 1922. U eseju „Jesenjin“ 1926. godine napisao je: „...u leto 1918. moskovski izdavač, bibliofil i ljubitelj retkosti knjiga, ponudio mi je da od njega kupim ili zamenim lekturu druge Jesenjinove knjige "Golub" dobijen zaobilaznim putem. Ova knjiga je izašla nakon februarske revolucije, ali u skraćenom obliku. Otkucana je davne 1916. godine, a kompletna lektura sadržavala je kompletan ciklus pjesama posvećenih carici...“.
Još nisu otkriveni otisci "Golubice" sa posvetom carici.
Prema riječima Georgija Ivanova, „da nije bilo revolucije, vrata većine izdavačkih kuća u Rusiji, štoviše, najbogatijih i najutjecajnijih, bila bi zauvijek zatvorena za Jesenjina. Takve „zločine“ kao što su monarhijska osećanja liberalna javnost nije oprostila ruskom piscu. Jesenjin to nije mogao a da ne shvati i, očigledno, namjerno je otišao na slom. Koji su ga planovi i nade nagnali na tako hrabar korak, nije poznato.
Tokom rata, monarhijski temelji su potkopani sa svih strana. Liberalna inteligencija sanjala je o demokratiji. Monarhijsko "Društvo za preporod umjetničke Rusije" pokušalo je spasiti monarhiju. I nije slučajno što je pukovnik D.N. Loman, nakon uspješnih susreta N. Klyueva i posebno S. Yesenina sa osobama vladajuće kuće, obraća se pjesnicima sa zahtjevom da napišu zbirku pjesama u kojima veličaju monarhiju. Kao odgovor, N. Klyuev je, u svoje lično ime iu ime Sergeja Jesenjina, izneo razloge zašto se nisu usudili da napišu takve pesme. U pismu o raspravi "Male perle iz usta mužika" N. Klyuev je pisao D.N. Loman:
„Na vašu želju da objavite knjigu naših pesama, u kojoj bi se odrazila vaša bliska raspoloženja, katedralu Fedorovski koju ste voleli, lice cara i miris suverene Hramine, odgovoriću rečima drevnog rukopis: „Ljudi su knjiški, pisari, zlatne zapovesti i časti sa duhovnim primanjem od kraljeva i biskupa i neka sjede na stolicama i večerama kod svetaca s čak i ljudima. Ovako su drevna crkva i vlasti gledali na svoje umjetnike. U takvoj atmosferi razvijala se i sama umjetnost i odnos prema njoj. Dajte nam ovu atmosferu i vidjet ćete čudo. Dok udišemo vazduh dvorišta, onda, naravno, crtamo dvorišta. Ne možete prikazati ono o čemu nemate pojma. Smatramo da je veliki grijeh slijepo govoriti o nečemu svetom, jer znamo da ništa od toga, osim laži i ružnoće, neće biti.
Tako su lukavo i zlonamjerno N. Klyuev i S. Yesenin odbili prijedlog pukovnika D.N. Loman.

A evo kako je pisac i novinar A. Vetlugin, koji je pratio Jesenjina i Dankana 1922. godine na putovanju u SAD, opisao predlog da se napiše oda u čast cara u svojim „Sećanjima na Jesenjina“ u novinama „Ruski Glas” (Njujork) 1926. kao sekretar. Snimio je razgovor između S. Jesenjina i generala Putjatina, koji je od 1911. bio šef uprave kraljevske palate:
“Došao je 16. decembar 1916. godine – imendan kralja.
I ovdje ćemo opet dati riječ Jesenjinu i svu odgovornost za tačnost priče položiti na Jesenjina:
"Princ Putjatin je došao i rekao: - Serjoža ... šesti je odmah iza ugla ..."
- Šesta? o čemu se radi?
- Šesti je imendan kralja.
- Pa?...
- Moraš napisati odu. Čekanje u palati...
- Odu?
Jesenjin se nacerio.
- Nađi nekog drugog...
Princ je sjeo.
- Da, razumeš, Serjoža, neophodno je ... Svakako ... U palati ...
- U vašoj palati miriše na leš, neću pisati o tome...
Sedmicu kasnije, Jesenjin je poslan na front, u disciplinski bataljon... ".
Treba, naravno, imati na umu da se ovaj razgovor između Jesenjina i Vetlugina očigledno vodio 1922. godine, odnosno nakon Oktobarske revolucije, i, kako Vetlugin primećuje, „Jesenjina je karakterisala strast za ulepšavanjem“. Ovdje je, naravno, više poetske fantazije.
Mora se reći da su, po poštenom mišljenju Kunjajevih, pjesnik N. Klyuev i kritičar R. Ivanov-Razumnik spriječili Sergeja Jesenjina od "nepovoljnog", po njihovom mišljenju, daljeg zbližavanja s kraljevskim dvorom. S. Jesenjin je saslušao njihovo mišljenje.
Treba se još jednom zadržati na pomenutoj autobiografiji pesnika, gde je napisao:
“Godine 1916. pozvan je u vojnu službu. Uz određeno pokroviteljstvo pukovnika Lomana, caričinog ađutanta, uručene su mu mnoge pogodnosti (...). Revolucija me je zatekla na frontu, u jednom od disciplinskih bataljona, gde sam se iskrcao jer sam odbio da pišem pesme u čast cara..."
Na ono što je Esenin rekao, potrebni su komentari i pojašnjenja. Prvo, Loman nikada nije bio caričin ađutant. Prednosti su se izražavale u činjenici da je S. Jesenjin imao priliku da često bude na odsustvu - da ide na službeni put u Moskvu (da se sastane sa Kljujevom), u Sankt Peterburg i u svoju domovinu, da ima slobodnog vremena za pisanje poezija. I uvjeravanja da ga je februarska revolucija zatekla na frontu u disciplinski bataljon, sudeći prema dostupnim činjenicama, nije tačno. Pošteno radi, treba napomenuti da je 21. avgusta 1916. godine, zbog neblagovremenog povratka sa otkaza, S. Jesenjin bio podvrgnut disciplinskom postupku (hapšenje) u trajanju od 20 dana.
Od 22. do 23. februara 1917. godine Sergej Jesenjin je poslat u Mogilev, gde se nalazio štab Nikolaja II, na raspolaganje komandantu 2. bataljona sopstvenog konsolidovanog pešadijskog puka Njegovog Carskog Veličanstva, pukovniku Andrejevu. Kao što sin pukovnika Lomana sugeriše u svojim memoarima, njegov otac je poslao pesnika u Mogilev kako bi mogao da vidi cara u situaciji na terenu. Ali Jesenjin nije otišao u Mogilev, a u februaru i martu bio je u Petrogradu u Carskom Selu. 20. marta 1917. izdat je Sergej Jesenjin najnoviji dokument povezan sa služenjem vojnog roka. U njemu se posebno navodi da je "... dužnosti koje su mu bile dodijeljene... do 17. marta 1917. godine obavljao pošteno i savjesno, a za sada nema prepreka za upis zastavnika u školu."
Međutim, u atmosferi opšte emancipacije i slobode, S. Jesenjin je izbegao dalju službu u vojsci Privremene vlade.
Godine 1966. u knjizi P.F. Jušina „Poezija Sergeja Jesenjina 1910-1923” izneto je mišljenje da je „posle Oktobarske revolucije Jesenjin ponovo završio u Carskom Selu, kada su caru lojalne sluge spremale monarhijski udar. 14. decembra (po starom stilu) pjesnik polaže ... zakletvu na vjernost kralju.
Formalno, P.F. Yushin je bio u pravu. Zaista, na tekstu zakletve, pohranjenom u arhivi, stoji datum "14. decembar 1917." Protivnik je bio V.A. Vdovin. U njegovom članku „Dokumente treba analizirati“ („Pitanja književnosti“, 1967, br. 7) pokazuje se da je dokument „Zakletva odanosti službi“, koji je P.F. Jušin nazvan "zakletva na vjernost caru", obična je vojna zakletva, čiji je datum pogrešan - umjesto "januara" napisano je "decembar". To je potvrdio i Središnji državni istorijski arhiv, u kojem se dokument nalazi, u članku „Vraćanje istine“ (“ Književna Rusija“, 8. januara 1971.).
Na kraju članka dolazi ideja da susreti Sergeja Jesenjina sa mnogim članovima kraljevske porodice (da se nije dogodila februarska revolucija, možda bi bilo susreta sa Nikolom II u njegovom štabu) nije čista nesreća. , Jesenjin je komad Gospoda Boga.

(U znak sećanja na ruskog narodnog pesnika Sergeja Sergejeviča Behtejeva 04.07.1879. Selo Lipovka, Rusija - 21.4.05.04.1954. Nica, Francuska)

Kralj je najbolji, svetli snovi
Zaljubljena ruska duša!
Sergei Bekhteev. Car

CELI VEKOVI ŽIVOTA predstavnika drevne porodice Behtejev u Rusiji prošli su pod zastavom revnosnog služenja Otadžbini. A da postoji neka posebna tablica rangova ruskih plemićkih porodica za lojalnost svojoj zemlji, Bekhtejevi bi s pravom zauzeli najdostojnije mjesto u njoj. Međutim, bilo je, naravno, mnogo takvih vojnika i nesebično odanih otadžbini u Rusiji, inače se ne bi razvila i zablistala u toj veličini, hrabrosti naša nekada moćna i nepobjediva Sila, Majka Rusija, univerzalno kršćansko kraljevstvo. i slavu.
Kao što se kaže u Genealoškoj knjizi Behtejeva, „mnoga prezimena Behtejeva služila su ruskom prestolu u različitim rangovima i davali su ih vladari 7135/1627 i drugih godina po imanjima...”
U bilo kom periodu ruska istorija Behtejevi su zauzeli mjesta na čelu - u možda najvažnijim strateškim pravcima zemlje. Tako su pod vladarima Ivanom Vasiljevičem Groznim i Teodorom Joanovičem služili kao guverneri, glasnici (izaslanici), pod carem Petrom Aleksejevičem bili su navedeni u spiskovima poklonika i donatora flote. Pomorski oficiri bili su (prema arhivskim podacima i zvaničnim spiskovima Mornaričkog arhiva) desetak predstavnika porodice Bekhteev, uključujući oca, ujaka i djeda pjesnika. U periodu razvoja ruskih zemalja i razvoja poljoprivrede u zemlji (a ne smijemo zaboraviti da je Rusija tradicionalno, prije Oktobarske revolucije 1917. godine, zemlja prvenstveno poljoprivredna, agrarna), Bekhtejevi su bili među prosperitetnim zemljoposjednicima. , koji su se osim poljoprivredom bavili i stočarstvom, na svojim imanjima podigli su mlinove za brašno, uljare, škrob, ergele. Bekhtejevi su takođe bili poznati po svojoj dostojnoj javnoj službi: birani su za labijale, magistrate, komesare, predsednike, samoglasnike, aktivno su učestvovali u poslovima zemstva, plemićkim skupštinama. Nikada se nisu bojali braniti istinu čak ni pred Kraljevima, rizikujući svoje živote. Dakle, Jeletski "bojarski sin" Ivaška Behtejev stavlja svoj potpis (sliku) na pismo Jeljčana caru Mihailu Fedoroviču sa žalbom - ko bi mislio? - ujaku cara Velikog bojarina Ivana Nikitiča Romanova, koji je uništio brojne seljačke porodice Jeleca.
Protiv samovolje sile i dopuštenosti protestuje, uz priličnu opasnost po svoj život, i jedan od oficira koji je pripadao porodici Bekhteev, koji je blisko poznavao Gabrijela Deržavina. Da se Bekhteev, koji je živio u vrijeme Katarine II, prigovara uticajnom plemiću na oca miljenika same carice, Presvetog princa, šefa konjičke garde Platona Aleksandroviča Zubova (15.11.1767–04. /07/1822), koji je nepravedno oduzeo imanje Behtejeva pod hipotekom.
Ponekad Behtejevi prilaze Kraljevskom dvoru, postajući majstori ceremonije, glavni majstori hrane, dvorjani, civili, tajni savetnici, komornici, diplomate; jedan od Behtejeva, Fjodor Dmitrijevič (1716–1761), bio je prvi učitelj budućeg cara Pavla I. Pesnikov otac, Sergej Sergejevič Behtejev, bio je član Državnog saveta i lično je dobro poznavao suverenog cara Nikolaja II, koji je dugo vremena držao na svom stolu jednu od knjiga Bekhteeva starijeg, provjeravajući na njoj planirani tok reformi u poljoprivredi. A dvije sestre "Careve guslerice" (Katarina i Natalija) dobile su počasno mjesto na Dvoru, postavši dame u čekanju Njihovih Carskih Veličanstava; treća sestra, Zinaida ("Zinočka"), udata za Tolstaju, bila je prijateljica i miljenica carice Aleksandre Fjodorovne.
Dovoljno pozajmljeno visoke činove Behtejevima i među vojskom. Tako je Aleksej Dimitrijevič Behtejev iz Zadonskog okruga otišao u penziju sa činom general-majora; bio je i general-major, prema spomen-knjigi Voronješka provincija za 1912, zemljoposednik okruga Zadonsk, vlasnik tvornica konja u selu Voskresenki, Petar Vasiljevič Behtejev. Kasnije, u Sankt Peterburgu, u ulici Troitskaya (sada ulica Rubinshteina), u kući broj 29, živjela je generalova udovica Aleksandra Georgijevna Bekhteeva. Mnogi Behtejevi su služili u elitnim carskim pukovnijama, kao što su, na primjer, konjička garda i lajb-garda Semenov puk. Odvojeni predstavnici porodice pokazali su se sa najbolje strane u detektivskom poslu i žandarmeriji. Iako nisu bili toliko poznati u ruskim razmerama, neki od Behtejeva su bili u srodstvu sa veoma poznatim prezimenima iz oblasti industrije i poljoprivrede. Dakle, jedan od Behtejeva (ogranak Vladimir), Aleksandar Aleksejevič Behtejev (1795-1849), bio je oženjen Praskovjom Grigorijevnom Demidovom, kćerkom predstavnika slavna dinastija magnati industrijalaca-metalurgi Grigorij Demidov.
Spomenuto u pisani izvori Bekhteeva i u vezi sa njihovom blizinom najsjajnijim svjetlima naše književne riječi. Zvuči prezime Bekhteev memoarska literatura posvećena Lomonosovu, Gribojedovu, Gogolju, Deržavinu, Ostrovskom i nizu drugih naših poznatih pisaca i pesnika. U dnevnicima Pavla Dmitrijeviča Durnova (1804–1864; muž A. P. Volkonske, kćerke ministra carskog dvora, princa P. M. Volkonskog i Sofije Grigorjevne, u čijoj je kući Puškin iznajmio svoj poslednji stan), Behtejev se navodi među ruskim kolonistima. u stranom nemačkom gradu Ahenu, gde je stigao i N.V. Gogol (zapis od 3. jula 1836). Ivan Petrovič Behtejev (1790? - 1853) pominje se u svojim memoarima kao prepisivač prvog poznatog rukopisa A. S. Griboedova "Jao od pameti" ("Begičevljev spisak"), dok je pisani tekst nazvao "Behtejevljev spisak", a Behtejev sebe naziva prijateljem (a prema drugim izvorima i rođakom) Begičevom, u čijem imanju je napisana komedija "Teško od pameti" (vidi Dodatak br. 2). U memoarskoj literaturi se takođe navodi da je u leto 1823. godine, kada su nastajali treći i četvrti čin komedije, A.S. Griboedov je posjetio I. P. Bekhteeva u selu Pruzhinka, okrug Zadonsk, pokrajina Voronjež, i mogao je zadonskom zemljoposjedniku ispričati neke detalje svojih kreativnih ideja. Ova dodatna svijest o Bekhteevu, vjerovatno se odrazila na spisak glumaca komedije koje je on naveo na listi, ali odsutan u takozvanom "muzejskom autogramu".
Nedavno je moskovski genealog I.G.L. bilo je moguće utvrditi da je prabaka A.S. Griboedova prije braka nosila ime Bekhteev. Još jedna misterija u zamršenosti razgranate porodice Bekhtejev...
Naš proslavljeni ruski dramaturg N. A. Ostrovski (1823–1886) u jednom od svojih pisama iz druge polovine marta 1868. šalje pozdrave Behtejeva primaocu iz Moskve, što nesumnjivo svedoči o bliskoj vezi potonjeg (Osim toga , oni su zanimljive informacije da su Behtejevi nekada bili u srodstvu sa porodicom Ostrovski. Dakle, žena veleposednika Andreja Ostrovskog, koji je umro 1700. godine, bila je izvesna Stepanida, kći Bekhteeva. Vidi Arhiv Državnog savjeta, tom tri. Vladavina cara Aleksandra I (1801-1810) St. Petersburg 1878 str. 499) . Na repertoaru Malog pozorišta za 1860–1870. Navedena je jednočinka komedija A. S. Bekhteeva "Tri kosti". Nije jasno, međutim, na koju vrstu Behtejeva misli Ostrovski u gore pomenutom pismu?
Kao rezultat potrage za genealozima (posebno I.G. Lilp, Moskva), bilo je moguće uspostaviti odnos između Bekhtejeva i Pisareva:
Godine 1922. objavljena je knjiga: D. I. Pisarev. 1840-1856. Auth. E. Kozanovich. Nauka i škola. 1922.
Pisarev je 1759. godine (rođen 1742.) bio komandant Novgorodskog Dragojunskog puka, potom potporučnik. Bio je zakonito oženjen Stepanidom Dmitrijevnom Behtejevom (pesnikov pra-pra-pra-deda Sergej i Stepanidin otac Dmitrij su, kako se ispostavilo, braća rođaci - V.N.). Sin Ivana Aleksandroviča je preživio s njom - ovo je djed D.I. Pisareva "
Ivan Aleksandrovič Pisarev (r. 1780), njegova žena je Praskovja Aleksandrovna Čapligina. Vjenčanje u Jelecu 1802
Imaju sina Ivana Ivanoviča Pisareva, r. 1819, ženu od 1839 - Danilovu Varvaru Dmitrijevnu, Vjenčanje 1839 u selu. Ivanovskoye Yeletsky ul.
U selu imaju sina - Dmitrija Ivanoviča Pisareva - rođenog 1840. godine. Znamenskoye, grad Orel

U predrevolucionarnoj Rusiji, Behtejevi su uvijek pripadali desničarskom konzervativnom krilu, bili su pobožno vjerni prijestolju i svojoj dužnosti, uradivši mnogo korisnog posla za otadžbinu i ruski narod. Nažalost, ova drevna i moćna plemićka porodica bila je raštrkana velikim previranjima 20. stoljeća i zapravo je nestala s lica ruska zemlja. Potomci porodice Bekhteev sada žive uglavnom u inostranstvu (u Evropi i južna amerika); u Rusiji su, međutim, ostali pojedini predstavnici, uglavnom udaljenog srodstva. S nekima od njih nedavno smo uspjeli uspostaviti kontakte i dobiti nove, zaista neprocjenjive materijale koji se odnose na historiju porodice Bekhteev i život pjesnika-monarhiste.

VEKOVIMA drevna plemićka porodica Bekhtejeva vjerno je služila caru i otadžbini. Duh kraljevske ljubavi bio je svojstven pjesnikovim precima i, naravno, prenio se na njegove potomke. Voljeti i poštovati cara u porodici budućeg kraljevskog pjesnika bila je sasvim prirodna stvar, kao što je prirodno udisati čist, svjež i zdrav zrak. U Državnom arhivu Voronješka oblast Sačuvane su kopije kraljevskih ukaza po Behtejevima, počev od carice Ekaterine Aleksejevne do suverenog cara Aleksandra III, a neki od dekreta su pisani njegovom rukom, drugi su potpisani lično rukom autokrata.
Na krštenju sina Leonida i kćeri Nadežde, jedan od pjesnikovih rođaka duž linije Zemlyanskaya, pukovnik Aleksandar Semenovič Behtejev, bio je u Sankt Peterburgu i sam suvereni car Aleksandar II, o čemu svjedoči uvjerenje ovjereno potpisima i pečatima. U suverenim dekretima o dozvoli napuštanja vojne službe često se nalaze riječi najveće zahvalnosti za savjesnu službu, upućene uglednim predstavnicima porodice Bekhteev. Strogo slijedeći tradiciju plemstva, svi muški Bekhtejevi bili su odlučni, čak iu mladosti (a često i od djetinjstva) za vojnu službu. Neki od Bekhtejeva, počevši od pjesnikovog djeda i njegove braće, izabrali su pomorsku oblast, na koju su stupili od devete ili dvanaeste godine. Dječaci su poslani u Pomorski kadetski korpus u Sankt Peterburgu, nakon diplomiranja koji su prošli sve potrebne stepenice vojnih ljestvica, postajući vezisti, vezisti i, konačno, mornarički oficiri. Nekoliko predstavnika porodice Bekhteev učestvovalo je u dugim putovanjima i legendarnim morskim bitkama, za koje su nagrađeni vojnim odlikovanjima. dao 27 godina Marine Fleet pjesnikov djed (također Sergej Sergejevič Behtejev (1799 - 1887)
Drugi su odgajani u zemlji, plemstvo kadetski korpus, služio u Kavalirskoj gardi, u lajb-gardi, u kopljanskim, kirasirskim pukovima, ponekad i u Žandarmeriji. Dakle, pukovnik (poznat i kao paradni major) Aleksandar Semenovič Behtejev služio je kao načelnik žandarmerije Voronješke pokrajinske administracije, kao i na visokim položajima u žandarmskom odjelu u Sankt Peterburgu. Međutim, onih nekoliko nama danas poznatih predstavnika Behtejevih koji su bili uključeni u istragu ili u žandarmerijsku službu, prije toga, kako je tada bilo uobičajeno, vojno polje, gdje su stekli ugled kao vojni oficiri.
Naravno, u porodici i među rođacima, Sergej Behtejev je kao dječak čuo uzbudljive priče o bici kod Navarina, o poljskim, balkanskim, Finske kampanje, o super Otadžbinski rat 1812, o drugim bitkama i pohodima hrabre ruske carske armije.
Sve ovo opisujem da bih jasnije sagledao porijeklo tog herojskog karaktera i caroljubivog odanog duha koji je tako obilato počivao na jednom od posljednjih predstavnika stare plemićke vojničke porodice Behtejevih, koja je bila nekadašnja konjička garda, kornet, pripadnik Belog otpora Sergej Sergejevič Behtejev.
Ljubav i privrženost caru i njegovoj najavgustovskoj porodici jasno je manifestovao pesnik još u licejskim vremenima. Godine 1897., Sergej Behtejev, nakon nekoliko godina studija na Pravnom fakultetu (koji vjerovatno nije diplomirao iz nekog razloga), ulazi u čuveni i čuven po svojim tradicijama Imperatorski Aleksandrovski licej, u čijim će zidinama boraviti šest godina. godine. Prema autoru članka o Behtejevu u časopisu „Plemstvo“ (Pariz) Y. Rtiščov, objavljen u maju 1968. godine, u Liceju je Behtejev „smatrao kao pravi pesnik“.
Ovde će 11. marta 1900. godine mladom gimnazijaru Sergeju Behtejevu biti povereno čitanje stihova-dobrodošlica najviših ličnosti - Suverenog cara Nikolaja II i carice Aleksandre Fjodorovne - kada Njihova Veličanstva prvi put posete zidine. Aleksandrovskog liceja.
Poznati su pojedini detalji tog izuzetnog događaja u životu pjesnika.
“Carski dolazak najavljen je unaprijed. Drugovi Sergeja Behtejeva zamolili su ga da pročita pozdrav u stihovima. Pesma je napisana kao pismo, na pergamentu, sa starim ruskim ornamentom. Na dnu, na zlatnom gajtanu, visio je pečat koji prikazuje grb Liceja - "Sova i Lira". Tačna kopija takvog pozdrava postavljena je u muzej, umetnuta u prekrasan okvir. Kada su Njihova Veličanstva stigla u Licej, svi učenici su se okupili u velikoj sali, a Sergej Behtejev je pročitao svoj pozdrav:
Sunce nije sijalo odozgo,
Zora je izbila na nebu -
Sudbina nam je dala sreću:
Vidimo našeg Kralja.
Zar to nije san? Sa stepenica trona
Posetio nas je uvaženi gost
I, kao sunce sa neba,
On je osvetlio naše zidove.
I sve tutnji, klikovi jure,
Mlada srca se raduju
A naša osećanja su tako sjajna
Toj sreći za nas nema kraja!
Sretni smo što vidimo beskrajno
Slika dobrog monarha,
Neka sija zauvek
Naša zvijezda vodilja.
Neka ono što je kraljevska ljubav
Evo nam sada
Mi ćemo, pošto smo postali ljudi, krvlju dobiti
I vjerna služba mnogo puta.
Neka sreća vidi voljeno lice,
Čuj glas draga
Opet će nam dati neumoran rad
Za dobrobit Svete Otadžbine.
Pred nama je dug put
Jučer smo krenuli na naše putovanje.
Ali mi već vrištimo s praga
Kralju i kraljici - Ura...
Suveren se zahvalio svima, a posebno mladom pesniku.”
Dakle, mladi gimnazijalac Bekhteev je bio počastvovan ne samo da vidi blizina očima cara Nikolaja II Aleksandroviča, ali i u njegovom prisustvu pročitati pozdrav u ime gimnazijalaca High Persons(tokom posete 11. marta 1900. suverena Nikolaja II i carice Aleksandre Fjodorovne Imperatorskom Aleksandrovskom liceju). A takva sreća, vidite, ispada u životu samo izabranima. I Sergej Behtejev je tokom svog života osećao ovu posebnu izabranost u svojoj duši. Sećanja na taj nezaboravni susret pesnik odslikava u pesmi „Sveti kralju“:
Reći ću po dužnosti, reći ću po pravu,
Neka ruski narod zna:
Video sam veličinu i slavu Rusije,
Suvereno sunce izlazi.
Video sam Svetog Kralja na prestolu,
Bio je ljubazno tretiran sa srdačnošću,
U dane fantastičnog života, u dane prave volje
Razgovarao sam sa svojim sinom.
I oči cara gledahu s ljubavlju,
I zvučao je glas monarha,
Kao magična pesma nežne frule,
Kako slatko prskanje vratilo...
Nica, 4. oktobra 1942.

Tokom boravka u Liceju, mladom pesniku je pripala čast i da fotografiše caricu Mariju Fjodorovnu, najvišeg poverenika Liceja (sa njenom dozvolom i na zahtev njenih kolega liceja). Slika, koja se pokazala kao veoma uspešna, uvećana je i umetnički osmišljena (uz pomoć pesnikovih sestara) u vidu posebnog obraćanja, na čijoj su levoj strani bile naslikane ruže, a na desnoj - a pozdrav u stihovima povodom dolaska carice u Licej, koji je sastavio Bekhteev:
Pred tvojim nogama, kraljice moja,
Nosim svoj beznačajni dar.
Neka ova skromna stranica
Zaljubiće se pred Tobom;
I lira mlade himne
Neka zvuči, otvarajući se za vas
Snovi o uznemirujućem divljenju
I srce gorljivog impulsa.
Na dan kada je u zidinama Liceja
Uljepšali ste nam praznik
ne usuđujem se da ti priđem,
U daljini sam, drhteći, stajao.
I setio sam se kako u davna stara vremena,
U danima moje rane mladosti,
Dva portreta su svima draga
Držao sam ga u svojoj sobi.
I na jednom od njih, kao i sada,
Sa osmehom slatke jednostavnosti
Bio si i ti, moja svetinja,
Kraljice, anđeo dobrote!
I odjednom pred tobom
Vidio sam istu sliku
I prije nezemaljskog osmijeha
Stajao sam opčinjen.
preda mnom, kao u snu,
Sjale su divne karakteristike
I ova svetla vizija
Bilo za nas, kraljice, tebe!
I sjaj vatrene munje
Tvoje lice sam bojažljivo nacrtao,
I slika majke-kraljice
Predao sam licejskoj porodici...
Kako dalje pripoveda Ju. Rtiščov, „Carica Marija Fedorovna je poželela da joj gimnazijalac S. Behtejev preda portret. Na zakazani dan (6. aprila 1901. - V.N.), Sergej Behtejev je otišao u Aničkovu palatu. Princ Shervashidze ga je odveo do carice u njenu malu dnevnu sobu. Kada je prošao kroz dvoranu s prinosom, na iznenađenje svih dama koje su se okupile da se poklone carici, [on] je prvi primljen. Carica ga je ljubazno pozdravila i zahvalila mu na portretu, kojim se veoma obradovala i udostojila se da na tačnu kopiju portreta, na zahtev gimnazijalaca, napiše „Marija“. Ovaj primerak, u prelepom okviru, postavljen je u Liceju u prostoriji zvanoj „Kamenka“, jer se u njoj nalazio kamen sa zgrade prvog Liceja u vreme cara Aleksandra I. U istoj prostoriji licejci, na kraju studija tradicionalno puklo licejsko zvono koje im je zvonilo tokom šest godina. Isto su učinili i gimnazijalci diplome Bekhteeva. Na rastanku sa drugovima, pesnik im je zatim pročitao svoju pesmu „Zvono Liceja“, mnogi prisutni su plakali... „U razgovoru sa Sergejem Behtejevom, caricom, saznavši da piše pesme koje će uskoro biti objavljen u svojoj prvoj zbirci, poželio je da je ima. Čim je zbirka izašla iz štampe, poslata je carici u Gačinu u prekrasnom povezu i ljubazno primljena. Svoju prvu zbirku pesama, objavljenu 1903. godine, mladi pesnik posvećuje carici Mariji Fjodorovnoj. Prihod od prodaje knjige pesnik je donirao za potrebe zanatskog skloništa u Carskom Selu. S. S. Bekhteevu je kasnije, u emigraciji, bilo veoma žao što nije mogao da iznese poklone carice Marije Fjodorovne iz Rusije, uključujući i veoma lepo emajlirano uskršnje jaje sa caričinim monogramom, koje mu je poklonjeno tokom Uskršnje nedelje u Gatčini, gde je otišao sa cestitam...

Mi znamo cela linija Ruski pjesnici, počevši od M. V. Lomonosova, G. R. Deržavina, V. A. Žukovskog, grofa A. K. Tolstoja i završavajući sa A. S. Puškinom, koji su lično poznavali careve i posvetili im uzvišena poetska djela. Prisjetimo se barem Deržavinovih oda "Felica" i "Felitsa slika", napisanih u čast carice Katarine II, Puškinovih "Stans" i "Prijateljima", gdje se pjeva o caru Nikolaju I. Ali niko od poznatih ruskih pesnici, čak i boljih vremena, cvetali i procvat Ruskog kraljevstva, nisu u svojim kraljevskim pesmama izrazili toliko iskrenih sinovskih osećanja i nisu izrazili tako predanu ljubav prema Monarhu kao pesnik 20. veka - veka kolaps i smrt Ruskog carstva - Sergej Sergejevič Behtejev! Stoga nije slučajno što su Sergeja Behtejeva još za života njegovi savremenici nazivali „Carev pesnik“, „Carev guslar“ (po jednoj od njegovih pesničkih zbirki objavljenih u stranoj zemlji 1934. godine).
Prema pjesničkom izboru završnih knjiga pjesnika "Sveta Rusija" (četiri samostalna izdanja, peto pjesnik nije mogao dovršiti zbog smrti), više od deset pjesama posvećeno je direktno carskoj temi. Mnoge pesme napisane u čast (i u spomen) cara Nikolaja II i njegove krunisane porodice, kao i drugih ruskih careva, nalaze se i u drugim zbirkama poezije Behtejeva. Međutim, uz sve svoje razmjere, kraljevska tema i dalje ne zauzima dominantno mjesto u njegovom stvaralaštvu, znatno inferiornija u kvantitativno teme kao što su "Pravoslavlje" i "Rusija" ("Sveta Rus"). Međutim, fragmentacija duboko integralne i organske poezije Sergeja Behtejeva u zasebne, umjetno odabrane tematske blokove je, naravno, vrlo uvjetna i teško opravdana ...
U stihovima posvećenim svetom caru stradanju Nikolaju II, Behtejev umjetnički dočarava čudesnu hristoliku sliku posljednjeg ruskog pravoslavnog vladara. Svoj osmeh poredi sa osmehom Nebeskog anđela, u kraljevskim očima vidi krotost i poniznost. Kraljevskim očima, koje tako pamte gotovo svi oni koji su imali sreću da ih vide u životu, pjesnik posvećuje prodornu i dirljivu pjesmu:
Ko je vidio u životu samo jednom
Sjaj krotkih kraljevskih očiju,
Stoga, ne zaboravite njihove godine
I te oči ne prestaju da vole...
Oči kojima nema ravnih
U grešnom svetu suza i nevolja...
Kraljevske oči.
Lijepo, 1929
Nakon nasilne abdikacije suverena Nikolaja II sa prestola i naknadnog zatočeništva i progonstva kraljevske porodice u Sibir, pesnik ostaje veran carskoj zakletvi i dužnosti, kao i uzvišenim carskim idealima. Oktobarska revolucija 1917. ne samo da nije uzdrmala, već je čak ojačala njegova iskrena osjećanja kao lojalnog podanika svrgnutog Suverena. Uskoro, istinski proročke poetske riječi pjesnika o nadolazećoj pobjedi krvave stihije u domovina i smrt Bele Svete Rusi. U jesen i zimu 1917. godine, preko grofice Anastasije Vasiljevne Gendrikove, koja je bila sestra poslednjeg orlovskog gubernatora Petra Vasiljeviča Gendrikova (bivšeg Behtejevljevog kolege u puku Kavalirske garde), pesnik je uspeo da pošalje nekoliko svojih pesama Kraljevskim mučenicima. u Tobolsku („Molitva“, „Rusija“, „Odani podanici“, „Sveta noć“, „Bože čuvaj Cara“).
Svaki od ovih stihova je karakterističan na svoj način i krije duboko značenje koje otkriva pjesnikova odanost prema voljenom monarhu, riječi utjehe kraljevskim stradalnicima i vjeru u predstojeće vaskrsenje suverene Rusije. Neki od gornjih stihova zvuče - opet! - proročke stihove-otkrovenja:
Gospodar svijeta, Bog svemira!
Blagoslovi nas molitvom
I daj odmor skromnoj duši
U nepodnošljivom času smrti.
I na pragu mezara,
Dišite na usta svojim slugama
Neljudske snage
Molite se krotko za neprijatelje!
Jelec, 1917
Možda znate da je među stvarima pogubljene kraljevske porodice (u engleskoj knjizi sa naslovom "And Mary") pronađen list sa poemom "Molitva", prepisan rukom velike kneginje Olge, najstarije careve kćeri. Sings Magnificat"). Ovu knjigu, sa likom na papirnom koricama raspevane Presvete Bogorodice, koju prate dva anđela, carica Aleksandra Fjodorovna poklonila je svojoj ćerki, napravivši natpis na poleđini korica: „V. K. Olga 1917 Mama Tobolsk”). Pjesnik je pjesmu "Molitva" posvetio velikim kneginjama Olgi i Tatjani. Ali nisu svi vjerovatno svjesni da je sama carica Aleksandra Fjodorovna vlastitom rukom kopirala Behtejevu "Molitvu" na razglednicu s reprodukcijom Barbierijeve slike "Hrist" i poslala ovu iskrenu pjesmu hrabrom ruskom ratniku pukovniku (a od 1920. godine general-majoru). ) A. V. Syroboyarsky, koji se tokom Prvog svetskog rata lečio u ambulanti Njenog Veličanstva u Carskom Selu.
Autorstvo pjesme "Molitva" dugi niz godina pogrešno se pripisivalo brojnim ljudima, uključujući samu veliku kneginju Olgu, pa čak i caricu. „Međutim, nakon prvog objavljivanja „Molitve“ 1920. godine u „Volji Rusije“ u Pragu, a zatim u zbirci pesama Behtejeva u Minhenu 1923. godine, ovo pitanje je postalo jasno.“
Duboka i sveobuhvatna analiza "Molitve" napravljena je u članku "Trag pjesnika S. S. Bekhteeva na književnoj i lokalnoj karti Lipetsk region» Vanredni profesor Državnog pedagoškog instituta Yelets (sada Državni univerzitet po imenu I. A. Bunin) Sofia Vasilievna Krasnova (nažalost, umrla ne tako davno). Evo šta ona posebno piše: „Pjesma („Molitva“), napisana mjesecima prije ubistva, pogađa predosjećaj svoje neizbježnosti, samilosti i želje da podrži mentalnu snagu onih koji su osuđeni na okrutnu odmazdu. Prožeta je iskrenošću duboko religiozne osobe i stvorena u tradicijama i po zakonima kanonskih molitvenih tekstova... svaka Behtejevska strofa je označena molbom: „Pošalji nam, Gospode, strpljenje“; „Daj nam snage, Bože pravedni“; „Izdržati sramotu i poniženje, Hriste Spasitelju, pomozi!“; “Gospodaru svijeta, Bože svemira, blagoslovi nas molitvom”; “I poniznu dušu daj odmoru”; „Udahni slugama Svojim u usta neljudsku snagu Moli se krotko za neprijatelje!“ Svaka od čarolija je praćena jedinstvenim prizivanjem Božanstva, što pesmi daje sve jače patetično raspoloženje: od uobičajenog u kolokvijalnom govoru, svakodnevnog pozivanja Bogu - "Gospode" - do onih uzvišenijih: "Bog je u pravu", „Hristos Spasitelj“, „Gospodar sveta, Bog vaseljene“...
Dalje, Sofija Vasiljevna iznosi jednu važnu činjenicu u vezi brižljivog očuvanja visokih poetskih djela u poetskom narodnom pamćenju: „Prije nekoliko godina, početkom devedesetih, studenti YSPI-a (Yelets State Pedagoški institut) tokom folklorne i zavičajne prakse, koja se odvijala u selima i gradovima Jelečke oblasti (Sokolye, Cherkasy, Chibisovka, Erilovka, Akatovo, itd.), među folklornim molitvama, duhovnim pesmama, anonimna „Molitva“ S. Bekhteev je otkriven i snimljen. Njena narodna poetska verzija je identična originalu, sa samo manjim odstupanjima: „U vrijeme silovitih, tmurnih dana“ (burno); “Daj nam snage” (snaga); “Izdržati sramotu i poniženje” (uvrede). Treba napomenuti da je pjesma naširoko korištena kao usmeno-poetski duhovni tekst.
Kako se navodi u fusnoti uz pjesmu „Sveta noć“, koju je napravio sam pjesnik, „za pjesme „Sveta noć“ i „Bože čuvaj cara“, autor je dobio najveću zahvalnost i poruku grofice A. V. Gendrikove da kada čitajući ove pesme, car je „nehotice lio suze“.
Već u srpskoj emigraciji, u veoma teškom periodu svog života, doživljavajući grube napade agresivne ruske izbeglice, kao odgovor na njihova smela otkrića u listu Russkiy Styag, koji je uređivao pesnik, Behtejev piše dirljive stihove oživljavajući tu nezaboravnu epizodu:

Mrzim te!.. Reci mi, zar nije zbog toga,
Da sam otvoreno pozivao na istinu,
Da, osuđujući laži i ugnjetavanje krvave volje,
Hrabro sam bičevao ludilo naših dana,
Razotkrivanje zla i intriga mračnih sila...
Pesma se završava rečima:
Zašto da čekam... ništa mi ne treba,
Dato mi je nešto o čemu nisi ni sanjao,
Te kraljevske suze su neprocenjiva nagrada,
Dijamanti odlicni za poslednje narudzbe...
"Kraljevske suze (moj odgovor mojim neprijateljima)"

U nemogućnosti da oružjem zaštiti cara i oslobodi ga iz zarobljeništva, pjesnik pribjegava pomoći jedinoj u to vrijeme efikasnoj sili – svojoj pjesničkoj vatrenoj riječi, izbrušenoj kao bodež. Behtejevski stihovi su svakako odigrali svoju pozitivnu ulogu, učvrstili duše carskih mučenika u njihovoj preobilnoj patnji i inspirisali ih na podvig carske golgote.
Sergej Sergejevič Behtejev je jedini nama poznati ruski pesnik 20. veka koji je počastvovan Kraljevskom zahvalnošću za pesme, kao i Kraljevskim suzama kada su se čitale.
Behtejevske kraljevske pjesme primjer su posebne vrste do sada nepoznate uzvišene i lijepe ruske poezije, koja veliča ruske pobožne careve, Božije pomazanike, sakupljače i čuvare ruske države.
Treba napomenuti da u poezija Sergej Behtejev predstavlja pesme posvećene ne samo suverenom caru Nikolaju II, već i drugim ruskim monarsima: Petru I Velikom, Aleksandru I Blaženom, Nikoli I, Aleksandru III Mirotvorcu - pogledajte pesme "Carev primer" (1937) , "Kralj-jahač" (1924), "Car-vitez" (1925), "Careva tajna" (1938), "Vojnička sahrana" (1947), "Car-bogatir" (1943).
Zapravo, pjesnik je stvorio neku vrstu poetske "Kraljevske galerije" ruskih careva (nešto slično, ali uz pomoć boja, ikonopisca ("Kraljevski ikonograf") Ksenija Vladimirovna Vyshpolskaya, autorica jednog od prvih portreta Sergeja Behtejeva, sada pokušava da implementira u St. napisanom u Rusiji, što je stavljeno na korice knjige o Behtejevu pod nazivom „Pevač Svete Rusije“, u izdanju „Carskoe delo“, 2008).
Konačno, pjesnik je posvetio nekoliko pjesama velikom knezu Kirilu Vladimiroviču, koji se proglasio 1924. Sveruski car. Od njih, jedna od možda najupečatljivijih je pjesma "Car" (datum pisanja mi je nepoznat). Ovdje treba pojasniti da je Behtejev isprva, svom vatrenom dušom ruskog patriote-monarhiste, nedvosmisleno doživljavao Kirila Vladimiroviča kao novog cara cijele Rusije, postajući jednim od Njegovih pobožnih lojalnih podanika („Kiriloviti“, ili „legitimisti“). ”). U budućnosti, međutim, položaj i pogledi Sergeja Sergejeviča doživjeli su značajnu promjenu, za što su postojali vrlo dobri razlozi. Nakon nesuglasica koje su nastale s Kirilom Vladimirovičem i kasnijeg prekida njihove veze (barem od 1929.), Sergej Bekhteev više se nije smatrao pristalicom i lojalnim podanikom "cara Kirila I", o čemu su sačuvani vrlo pouzdani dokazi.
Jedno od najupečatljivijih i najupečatljivijih himnografskih dela u poeziji Behtejeva je pesma „Car“, napisana 1923. godine u Srbiji i posvećena „dragom bratu A. S. Behtejevu“. Ovo djelo, prvi put objavljeno u 31. broju lista „Vjera i vjernost“ 1924. godine, ima nešto zajedničko sa čuvenom Molitvom ruskog naroda „Bože čuvaj Cara“. Pesma „Car“ je, nesumnjivo, ne samo pravo remek delo Behtejevske pravoslavno-patriotske lire, već i dragoceni biser celokupne pesničke himnografije ruskog cara! Svaki stih ove pesme izaziva u duši osećanja divljenja i ponosa našim Velikim Suverenim Vođama i Kraljevinom Rusijom, koja je nekada cvetala vekovima!
Evo završnog dijela te monumentalne veličanstvene himne:
Kralj je Sunce sjajne slave;
Kralj je ponos zemlje,
Zastrašujuća moć moćne države,
Strašni neprijatelji bez rata.
Kralj je vjera i istina sveti;
Zvonjenje crkava sa zlatnim kupolama,
Pobožna Rus', Vjekovna Rus'
Djedovi… očevi… sinovi.
Kralj je udovice obrisane suze,
Rad spokojan u pustinji;
Kralj je najbolji, svetli snovi
Zaljubljena ruska duša!

Jedan od savremenih pesnika ne tako davno napisao: "Trebaju nam pesnici i carevi." Da, zaista, jer se takvi molitveni poetski stihovi po svojoj unutrašnjoj snazi ​​mogu porediti samo sa nuklearnim oružjem kolosalne snage! Ali možda nije bilo istinski kraljevskih pesnika u Rusiji pre Behtejeva! Bili su samo dvorjani.
Bekhtejevske pjesme su nekarakteristične za malodušnost, poput dekadentnog duha, naprotiv, vesele su, životno-potvrđujuće lagane i optimistične. Neverovatno, ali u najtežim i najstrašnijim periodima života njegova poezija nalazi snagu da se odupre zlu čvrstom verom u buduće pobede. Pa ipak, nešto drugo je pomalo iznenađujuće. Istraživači Behtejevljevog stvaralaštva s pravom ističu elemente određene bifurkacije i rascjepa u odnosu na sudbinu suverenog cara Nikolaja II. S jedne strane, već 12. septembra 1920. godine, u pesmi „Dani pokajanja“, pesnik, pozivajući na sveopšte pokajanje, uzvikuje, misleći na Rusiju:
pokajte se zbog krivokletstva,
Pokajte se za brutalno ubistvo
Kraljevska pravedna porodica!..
Ista konstatacija žalosne činjenice može se pratiti i u pjesmi "Proći će":
I pamtićemo zaboravljenog Boga
A o ubijenom Kralju Anđelu...
Jalta, 1920
Konačno, nakon čitanja knjige Pierre Gilliarda 1921., nastaju pjesme "Kraljeve ubice", "Evanđelista", "Okrunjeni" (1922), "Kraljevski krst" (1922) i niz drugih. podjednako nedvosmislena ocena mučeništva kraljevske porodice i izuzetno snažan poetski izraz tragedije koja se dogodila. Ali već početkom 1923. godine u njegovim se pjesmama pojavljuju sljedeći stihovi:
Srce ne može odbiti
Iz vjere u Dobro Proviđenje;
Iz vjerovanja da On, Najsvjetliji,
Rastjerujući opresivnu tamu,
Vratiće se, radosni i vedri,
Povratak na njegov tron...
Naša vjera.
Kraljevina CXC, 30. januara 1923
Ista basnoslovna vera u čudo carskog spasenja od smrti prisutna je i u jedinom danas poznatom. prozna djela Behtejeva, koju je nazvao "pravoslavna bajka"; i u drugoj pesmi sa istim naslovom, napisanoj iste godine u Novoj Futogi i posvećenoj njenoj majci, Nataliji Aleksejevni Behteevoj (ova pesma je, inače, nastala godinu ili čak nešto manje pre njene smrti, koja je usledila 21. maja 1923. u Berlinu). I, konačno, u istom periodu (pa i nešto ranije) nastaje pjesma “Živ je!”, koju pjesnik posvećuje “voliti, vjerovati i nadati se”. Kraj ovog djela, na osnovu naslova, prilično je predvidljiv:
Ostavite mračne i gorke sumnje:
On je živ! On je živ! moli za Njega!
Novi Futog, 1922
Pesnik se ne može pomiriti sa gorkom istinom, koja je, prihvatajući umom, odmah dušom odbacuje. Ova borba uma i duše, svesti i podsvesti, oseća se u narednim godinama. Pa čak i u snovima, koji, prema psihijatrima, često odražavaju željene zaplete, pjesnik ponekad vidi spašenog Suverena:
Sanjao sam: Božji hram otvoren,
I izašao je sa svojom porodicom na stepenice;
I svijet je zadrhtao, i do kraljevskih nogu
Ljudi su pali na koljena uz stenjanje...
Pravoslavna bajka
Novi Futog, 1922
kako god oštra istina bio daleko od pesnikovih težnji i ispraznih nada svih onih koji vole cara i nadaju se njegovom spasenju (a bilo ih je još mnogo na svetu).
Dželati nisu ispuštali nesretne žrtve iz svojih ruku. Ipak, kao što je poznato, majka pogubljenog cara Nikolaja II, carica Marija Fjodorovna, nastavila je do kraja svojih dana vjerovati da bi barem neko iz Porodice njenog sina mogao izbjeći pogubljenje i biti spašen. Velika kneginja Olga je jednom prilikom rekla princezi Lidiji Leonidovnoj Vasilčikovoj, koja je stigla na Krim u jesen 1918: „Znam da svi misle da je moj stariji brat ubijen, ali mama ima informaciju da je on živ. Prema memoarima iste Vasilčikove, poznati optimizam carice Marije Fjodorovne mogao bi se objasniti činjenicom da je Elena Nikolajevna Bezak, supruga člana Državnog vijeća Fjodora Nikolajeviča Bezaka, koji je stigao na Krim, rekla da je „dobila upozorenje od njemačkog diplomate grofa Alvenslebena, „da će glasine o ubistvu Suverena biti lažne. „Neke vesti da je Suveren preživeo“, primetila je Vasilčikova, „Carica je primila. Koliko su pouzdani ostaje misterija do danas.
O tome, naime, govori knjiga P. V. Multatulija „Svjedočenje Hrista smrti“, citirajući memoare kneza A. N. Dolgorukova: „U ljeto 1918. godine živio je član Državnog vijeća, kijevski pokrajinski vođa Fjodor Nikolajevič Bezak. Kijev. Oboje smo pripadali istoj monarhijskoj grupi. Dobro se sjećam da me je 5. ili 6. jula, po novom stilu, Besac nazvao telefonom i rekao da ga je grof Alvensleben upravo nazvao i rekao mu da će sada biti s Bescem i javiti mu neke vrlo važne vijesti. Ovaj Alvensleben je bivši diplomatski službenik njemačkog ministarstva vanjskih poslova. U doba hetmanstva, on je, pozvan na mobilizaciju, bio pod glavnokomandujućim Eichhornom, a zatim - Kirbakhom. Baka mu je bila Ruskinja, kako je sam rekao, izgleda, grofica Kiseleva. Bio je dobro prihvaćen u ruskim krugovima i smatran je monarhistom i rusofilom. Otišao sam u Bezak, gdje je ubrzo stigao Alvensleben. Naš razgovor se nastavio sa njim u prisustvu četiri osobe. Alvensleben nas je obavestio da car Wilhelm po svaku cenu želi da spase suverenog cara Nikolu II i preduzima mere u tom cilju... Tokom ovog razgovora, Alvensleben nas je upozorio da je između 16. i 20. jula (po novom stilu) prošla glasina odn. vijesti o carevom ubistvu bi se proširile; da nam ova glasina ili vest ne smeta: kao i glasina koja se dogodila u junu, biće lažna, ali da je neophodna za neku svrhu upravo Njegovog spasenja. Istovremeno, zamolio nas je da razgovor s njim zadržimo u tajnosti, spolja se pretvarajući da vjerujemo vijestima o smrti Suverena” (Ruski arhiv. str. 269).
Istu priču (koja joj je poznata po očevim rečima) mi je nekoliko puta skoro od reči do reči telefonom ispričala Ksenija Fedorovna Bezak (praunuka Puškinove udovice Natalije Gončarove iz drugog braka sa generalom Lanskim, koji je živeo u SAD). ). Prema njenoj priči, na zvaničnom proglašenju smrti suverena Nikolaja II, Alvensleben je bukvalno briznuo u plač na nekom javnom događaju, a kada je Fjodor Nikolajevič Bezak kasnije lično upitao nije li grof preterao ulaskom u ulogu, on je sa dubokom tugom odgovorio da je „Nažalost, poruka o smrti ruskog cara zaista istinita!“
Ksenija Fedorovna Bezak mi je rekla i još jednu zanimljiva priča, vezano za posjetu njemačkog princa Reussa Danskoj udovičkoj carici Mariji Fjodorovnoj, majci suverena Nikolaja II.
Maria Feodorovna je dugo vremena, uprkos upornim zahtjevima princa, odbijala da ga prihvati (posle tragedije koja se dogodila Rusiji, carica je imala posebno negativan stav prema Nijemcima). U međuvremenu, velika kneginja Olga Aleksandrovna (sestra pokojnog suverena) došla je u Njemačku i uspjela je nekako nagovoriti svoju majku da prihvati princa u Danskoj. Prema rečima Ksenije Fjodorovne, niko nije znao sadržaj posete i šta je princ Rojs rekao udovskoj carici. Međutim, nakon susreta s ovim potonjim, Marija Fjodorovna je do kraja svojih dana zabranila služenje parastosa za svog sina, njegovu ženu i djecu. Takođe, prema svedočenju velikog vojvode Aleksandra Mihajloviča, carica „nikada nije poverovala sovjetskom zvaničnom izveštaju, koji opisuje spaljivanje tela cara i njegove porodice. Umrla je u nadi da će i dalje primati vijesti o čudesnom spašavanju Nikea i njegove porodice.”143 I tako je, po svom uverenju, zasnovanom na nama nepoznatim činjenicama, carica Marija Fjodorovna nastavila da veruje u čudesno spasenje kraljevskih mučenika do kraja svojih dana.
Međutim, ako je 1922. Behtejevljev poetski dualizam u pogledu sudbine cara bio nekako objašnjiv, onda je 1929. (kada je već objavljeno toliko pouzdane literature o kraljevoubistvu, počevši od knjiga Sokolova i Ditericha, koje su otklonile sve iluzije o drugačijem ishod) nove pjesnikove izjave o spasenju cara izgledale su u najmanju ruku čudno. Ipak, Bekhteev je javno uvjeravao da je lično imao čast da se sastane sa izaslanicima cara i uvjerio se u stvarnost čudesnog spasenja Suverenog Cara Rukom Božjom, dok je dijelio letke odgovarajućeg sadržaja i obećavao da će objaviti foto album sa slikama članova kraljevske porodice...
Ubrzo se pojavila entuzijastična pesma „Blagovest“, koja je odražavala pesnikova osećanja o radosnim vestima:
Iz očiju teku suze sreće -
Živ si, Najsvjetliji suvereno,
Neostvareni snovi su se ostvarili
I Nebeski Kralj te je spasao...
Novi Futog, 10. februar 1929. godine
Kako se navodi u predgovoru Behtejevljeve knjige pesama „Dolazak“ (Sankt Peterburg, 2002), sa ovim uverenjem pesnik je 1929. napustio Srbiju i nastanio se na jugu Francuske u Nici, gde je živeo do kraja svog života. život. zemaljskih dana još četvrt veka. U početku sam bio zbunjen ovom hrabrom izjavom. Čini se da je, preživjevši takvu prevaru, pjesnik konačno trebao steći pravi pogled na stvari!
Međutim, ne tako davno se ispostavilo da je Behtejev, već živeći u Nici, nastavio, iz nama potpuno nerazumljivih razloga, da sveto veruje u čudo carskog spasenja, kao što je njegova pesma "Car je živ!" (nije uključena od strane pjesnika ni u jednu zbirku poezije). Evo teksta ovog radoznalog rada:
Kralj je živ! Kralj nije umro u krvavoj tamnici!
Car je na čudesan način spašen Proviđenjem Božijim!
On, krotki, stoji na putu veličanstvenom
Prelijepo i svijetlo, poput duginog sna.
Proviđenje nam ga je sačuvalo,
Spašen od nepotkupljivih sluga, prijatelja,
Za života je bio počašćen nedjeljom
I opet nam se ukazao u sjaju Kralja.
Živ je, čudom je spašen od zlikovaca,
Ti, Rus, nevina si kraljevske krvi,
Okajao je zlo pred očima fariseja
Po cijenu krotke ljubavi koja sve oprašta.
Raspršite, strašne, tmurne senke,
Najsvjetliji ponizno prilazi prijestolju!
Poklonite se u nježnosti pred Njim na koljenima
Uz molitvu pokajanja, vidovnjaci.
Nica, 20. april (OS), 1930

Dakle, niko od ruskih pesnika, ni pre Behtejeva ni posle njega, nije našao moćnije i uzvišenije reči da opeva veličinu i slavu ruskih pobožnih careva! Još uvijek moramo otkriti kraljevsku poeziju Behtejeva za sebe i za svoje potomke, kao što smo nekada otkrili neprocjenjive folije drevnih ljetopisa sa Bazom o Igorovom pohodu i drugim zadivljujućim tvorevinama poetske ruske arhitekture.

U stvari, čitamo od Aleksandra Sergejeviča: „Puškini su se družili sa carevima...“ iako da je pesnik ipak napisao „bio u srodstvu“, ne bi zgrešio protiv istine.
Aleksandar Sergejevič Puškin i ruski car Nikola I je bio zajednički predak - Veliki vojvoda Aleksandar Mihajlovič iz Tverskog (1301-1339), ubijen u hordi. Međutim, sve stare plemićke porodice Rusije bile su međusobno povezane u različitom stepenu srodstva, a car je imao dovoljno "rođaka" u četrnaestoj generaciji, a to su bili Aleksandar Sergejevič i Nikolaj I. Mnogo je zanimljiviji nastavak ove priče, zbog čega su potomci Puškina sada povezani sa gotovo svim vladajućim kućama Evrope.

U stvari, čitamo od Aleksandra Sergejeviča: „Puškini su se družili sa carevima...“ iako da je pesnik ipak napisao „bio u srodstvu“, ne bi zgrešio protiv istine.

Aleksandar Sergejevič Puškin i ruski car Nikolaj I imali su zajedničkog pretka - velikog kneza Aleksandra Mihajloviča Tverskog (1301-1339), koji je ubijen u hordi. Međutim, sve stare plemićke porodice Rusije bile su međusobno povezane u različitom stepenu srodstva, a car je imao dovoljno "rođaka" u četrnaestoj generaciji, a to su bili Aleksandar Sergejevič i Nikolaj I. Mnogo je zanimljiviji nastavak ove priče, zbog čega su potomci Puškina sada povezani sa gotovo svim vladajućim kućama Evrope.

"Rođaci" u četrnaestoj generaciji

Mit koji je formiran u sovjetsko doba da Nikolaj de Puškin nije volio i na sve moguće načine je doprinio njegovoj smrti, ne izdržava ispitivanje. Zapravo, odnos između cara i pjesnika bio je poštovan i dobronamjeran. Nikolaj je pjesnika nazvao "najpametnijim čovjekom u Rusiji", lično je čitao njegova djela i visoko cijenio Puškinov poetski genij. Aleksandar Sergejevič je bio uvjereni monarhista, on posjeduje frazu: "Država bez opunomoćenog monarha je isto što i orkestar bez vođe orkestra." O Nikoli I je govorio kao o čoveku sa "širokim i slobodnim pogledom na stvari".

Inače, upravo je car "jamčio" za Puškina kada se porodica njegove verenice Natalije Nikolajevne Gončarove plašila dati devojku za naizgled osramoćenog pesnika. Nikolaj je takođe preneo glavi porodice da je, naprotiv, pesnik Puškin bio pod njegovom "očinskom brigom". Car je više puta finansijski pomagao Puškina, izmirujući ogromne dugove, u čemu je pjesnik bio veliki majstor. Međutim, Puškin je ipak iznevjerio cara - nije održao riječ da se neće boriti u dvoboju. Umirući, zamolio je Nikolu za oproštaj za ovo - i primljeno je.

Kralj nije legao dok nije stigao njegov lični lekar sa izveštajem o stanju ranjenog pesnika. Saznavši da nema nade za spas, Nikolaj je poslao poruku koju je umirući Puškin pročitao: „Ako nam Bog ne kaže da se vidimo na ovom svetu, onda prihvati moj oprost i savet da umremo kao hrišćanin i da se pričestimo, ali ne brini za svoju ženu i djecu.” . Oni će biti moja djeca i ja ću ih uzeti pod svoju brigu.” Nikolaj je održao svoju reč: pesnikovi ogromni dugovi - a to je 120 hiljada rubalja (u to vreme, cena nekoliko imanja) - su otplaćeni.

Osim toga, car je odredio veliku penziju udovici i djeci pjesnika, kupio imanje pod hipotekom, a djela Aleksandra Sergejeviča objavljeni su u korist porodice o javnom trošku.

Pesnikova ćerka ne bi bila srećna...

Malo je vjerovatno da su Nikola I i pjesnik Puškin sumnjali da će se za tri decenije sroditi ne preko četrnaeste generacije. I još je teže bilo zamisliti da će se za još tri decenije njihovi direktni unuci vjenčati. Sve je počelo s Natalijom Aleksandrovnom (1836-1912), koja je rođena osam mjeseci prije očeve smrti. Ljepota djevojčice pripala je njenoj majci, njeni roditelji također nisu uvrijedili njen um, sama Natalija Nikolajevna se bavila odgojem i obrazovanjem svoje kćeri.

Međutim, sve ove prednosti, uključujući sasvim pristojan miraz - 28 hiljada srebrnih rubalja, nisu spasile Nataliju Aleksandrovnu od nesretnog braka.

Njen prvi muž, Mihail Leontijevič Dubelt, bio je sin Leontija Vasiljeviča Dubelta, načelnika štaba Žandarskog korpusa i upravnika III filijala Vlastita kancelarija Njegovog Carskog Veličanstva. Nataša je iskočila da se uda za njega sa sedamnaest godina, suprotno mišljenju njene majke i očuha, generala Petra Petroviča Lanskog, koji se prema Puškinovoj deci ponašao kao da su njegova.

Zajednički život od samog početka nije uspio. Mihail Leontjevič, zahvaljujući očevim vezama i ličnoj hrabrosti, napravio je briljantnu karijeru i popeo se do čina general-potpukovnika, bio je bijesno ljubomoran na svoju lijepu ženu. Čak je dozvolio sebi da podigne ruku na nju, a Natalija Aleksandrovna, da bi sakrila modrice, ponekad je morala nositi haljinu s praznim ovratnikom i dugim rukavima - čak i ljeti. Osim toga, Mihail Dubelt je bio igrač, a uskoro ništa nije ostalo od miraza Puškinove kćeri.

Dugo se opisuju peripetije njihovog razdvajanja i razvoda - sve je to bilo teško, bolno i, prema općeprihvaćenom mišljenju, prije vremena je odvelo u grob Nataliju Nikolajevnu, koja je bila veoma zabrinuta za sudbinu svoje kćeri. Godine 1864. Natalija Aleksandrovna je dobila službenu dozvolu da živi odvojeno od muža, 1868. njihov brak je poništen. Ali godinu dana prije toga, 1867., Natalija Aleksandrovna ... se udala.

Zvao se Nikolas Vilhelm od Nasaua i bio je princ - brat švedske kraljice i polukrvnog vojvode Adolfa od Nasaua. I skoro sve vladajuće osobe tog vremena otišle su kod njegovih rođaka. Inače, Adolf je bio oženjen unukom cara Pavla I (1754-1801), Elizavetom Mihajlovnom (1826-1846).

Tako se Puškinova kćerka srodila sa dinastijom Romanov. Istina, još je jako daleko. Njen brak s Nikolajem Vilhelmom bio je, naravno, morganatski, iako su se prema nepotpunoj ženi princa od Nasaua odnosili prilično lojalno: Adolf je uvijek rado prihvaćao ženu svog mlađeg brata i sam ih posjećivao. Od sada je Visbaden, glavni grad vojvodstva Nasau, postao stalno prebivalište Puškinove kćeri i njene djece. Par je vodio sekularni život, što ih nije spriječilo da imaju troje djece (prije toga je Natalya Alexandrovna imala dvije kćeri i sina iz braka s Dubeltom). Brak se pokazao sretnim, ali je bilo nemoguće sahraniti supružnike rame uz rame u porodičnoj kripti. A Natalija Aleksandrovna je naredila da se njeno telo kremira nakon smrti, a pepeo da se raznese po grobu njenog muža. Tako su i uradili.

Kraljev unuk stupio je u "beznačajan brak"

Djeca Natalije Aleksandrovne povezala su porodicu Puškin i porodicu Romanov jakim porodičnim vezama.

Najstarija ćerka Nikolaja Vilhelma Sofija (1868-1927) osvojila je srce velikog vojvode Mihaila Mihajloviča Romanova (1861-1929), unuka Nikolaja I. Venčali su se 1891. godine, što je bukvalno uzdrmalo temelje Ruskog carstva. Očigledno, shvativši da neće dobiti nikakvu dozvolu, Mihail Mihajlovič to nije tražio od cara, svog rođaka Aleksandra III.

Poruka o vjenčanju, koje se održalo negdje u Italiji, je pala carska porodica u šoku. Otac Mihaila Mihajloviča, veliki knez Mihail Nikolajevič, najmlađi sin Nikolaja I, patio je od depresije, a njegova majka, velika kneginja Olga Fjodorovna, imala je srčani udar koji ju je odveo u grob. Aleksandar III kategorički je odbio da prizna legitimitet svog braka rođak, poslao je telegram ocu mladenaca, u kojem nije ostavio priliku da ublaži odnose: „... Brak velikog kneza Mihaila Mihajloviča, sklopljen bez moje dozvole i bez pristanka i blagoslova njegovih roditelja, nikada ne može biti priznat kao zakonit i mora se smatrati ništavim i nevažećim". Isto je telegrafirao vojvodi Adolfu, koji je do tada postao vojvoda Luksemburga. Adolf je požurio da osudi svog brata i njegovu kćer, ali je ubrzo Sofiji Nikolajevnoj i njenom potomstvu dao titulu grofova od Torbija.

Očigledno, ni sam veliki knez Mihail Mihajlovič nije smatrao svoj brak "nevažnim i nevažećim". Iako je porodica od sada praktički prestala da komunicira s njim i čak mu je zabranjeno da dolazi u Rusiju, veliki knez se nije rastajao sa suprugom. Porodica je živela u Engleskoj i na jugu Francuske, gde je princ imao svoju vilu u Kanu Kavkasko ime Kazbek.

Samo deset godina kasnije, 1901. godine, već se car Nikolaj II (1868-1918) udostojio da prizna brak svog strica kao zakonit, istovremeno lišivši potomstvo iz ovog braka prava na pripadnost avgustovskoj porodici. Inače, kada je 1908. godine Mihail Mihajlovič u Engleskoj objavio roman posvećen svojoj ženi i istoriji njihovog braka, u kojem su osuđene dinastičke predrasude, bilo je zabranjeno objavljivanje ove knjige u Rusiji.

Unuk pjesnika i unuka careva: kad preci nisu smetnja

Ali brak Puškinovog unuka, sina Natalije Aleksandrovne i princa od Nasaua, grofa Georga Nikolaja fon Merenberga (1871-1948) sa unukom Nikole I, Njegovo Svetlo Visočanstvo princezom Olgom Aleksandrovnom Jurjevskom (1873-1925), 1895. nije izazvalo nikakav skandal. Možda zato što je Olga Aleksandrovna bila ćerka cara Aleksandra II (1818-1881) iz drugog, morganatskog braka sa princezom Ekaterinom Mihajlovnom Dolgorukom (1847-1922). Osim toga, rođena je čak i prije nego što su njeni roditelji mogli stupiti u ovaj brak. Vladajući Romanovi“Nevladajući” Yuryevskys nisu bili favorizirani, a car kojeg su ubili teroristi nije imao vremena da izjednači prava svoje djece. Nakon smrti Aleksandra II, njegova udovica je morala da ode u inostranstvo, gde je Olga Aleksandrovna odrasla i udala se. Tako su dva potomka morganatskih brakova ponovo povezala porodice Puškin i Romanov.

Grof Georg Nikola borio se u Prvoj svjetski rat, naravno, na strani Njemačke, međutim, nije učestvovao u bitkama sa Rusima. Takva mu skrupuloznost čini čast, jer grof nije znao ni ruski jezik. „Morganatsko“ poreklo sprečilo je Džordža Nikolasa da zauzme luksemburški tron, iako je ostao jedini predstavnik porodice Nasau po muškoj liniji. Đorđu je isplaćena znatna naknada, a vojvodstvom od tada vladaju potomci kćeri njegovog rođaka.

Dynastic Adventures. Nastavlja se

Ali dinastičke avanture Puškinovih potomaka nisu se tu završile. Nadežda Mihajlovna (1896-1963), ćerka Puškinove unuke Sofije Nikolajevne, grofice od Torbija, i unuk Nikolaja I, velikog kneza Mihaila Mihajloviča, postala je supruga, a ne morganatska, princa Džordža od Batenberga (1892-1838).

Tokom Prvog svetskog rata, engleski aristokrati pokušali su da se otarase nemačkih prezimena. Konkretno, vladajuća dinastija Saxe-Coburg u Britaniji postala je poznata kao Windsors. A prinčevi od Batenberga su Mountbatten. Tako je nakon toga ime i titula muža praunuke Puškina i Nikole I zvučalo ovako - George Louis Henry Victor Serge Mountbatten, 2. markiz od Milford Havena. Inače, bio je nećak Ruska carica Aleksandra Feodorovna (1872-1918), supruga Nikolaja II, a samim tim i praunuk kraljice Viktorije (1819-1901), kao i ujak muža sadašnje kraljice Elizabete II (rođena 1926) - vojvoda od Edinburga Filip (rođen 1921.). Lord Mountbatten je također bio brat kraljice Louise od Švedske (1889-1965).

Ćerka Sofije fon Torbi i velikog vojvode Mihaila Mihajloviča, ledi Nada Mountbaten postala je jedna od najsjajnijih žena svog doba, prava "društvena žena" romantične ere 1920-ih. Inače, doprinijela je odgoju budućeg supružnika Elizabete Druge, a na kraljevskom vjenčanju kum joj je bio sin David Michael.

Nadina sestra Anastasia (1892-1977) udala se za baroneta Harolda Augustusa Warnera (1893-1973), a njihova unuka Natalia Philips (r. 1959) udala se za Geralda Cavendisha Grosvenora, 6. vojvodu od Westminstera (r. 1951), vlasnika 11 milijardi bogatstvo. Natalia Philips, vojvotkinja od Vestminstera, kuma je princa Williama (r. 1982), nasljednika britanskog prijestolja i najstarijeg unuka kraljice Elizabete II. Tako su potomci Puškina na engleskom kraljevskom dvoru primljeni na najvišem nivou.

Pesnik je jednom o sebi s gorčinom pisao: „... ja sam, braćo, sitni trgovac”... Njegov ponos je patio od činjenice da je, uprkos srodstvu sa većinom plemićkih porodica Rusije, upravo to bila grana Puškin kome je pripadao, a nije bio ni titulan ni bogat. Ali danas, čak i daleka veza s velikim pjesnikom znači, možda, ništa manje nego odnos sa vladajućim dinastijama. Ima mnogo vladara - Puškin je jedan ...

Tekst: Alisa Betskaya

Voljom sudbine, veliki ruski pjesnik Sergej Jesenjin se 1916. godine više puta susreo s članovima kraljevske porodice.

Prvi susret održan je sa velikom kneginjom Elizavetom Fjodorovnom, sestrom carice, početkom januara (prema književnom kritičaru S. I. Subbotinu, između 7. i 10. januara) u ambulanti za ranjenike pod njenim patronatom u Marfo-Marijinskom zajednice u Moskvi, gde je S. Jesenjin zajedno sa pesnikom N. Kljujevom, u stilizovanoj ruskoj odeći, čitao svoje pesme-priče. Evo šta je, konkretno, trgovac N.T. Stulov u svom pismu pukovniku, štabnom oficiru za specijalne zadatke pod komandantom palate, ktitoru državne katedrale Fedorovsky u Carskom Selu D.N. Loman: "Prema njima (Jesenjin i Kljujev - B.S.), Velikoj kneginji su se jako svidjeli i dugo je pitala o njihovoj prošlosti, prisiljavajući ih da objasne značenje svojih legendi."
N.V. Jesenjina, ćerka najstarije od sestara pesnikinje Ekaterine, piše u svojoj knjizi „U rodnoj porodici“ (M., 2001) da je ovo veče pesnika održano 11. januara. Velika kneginja je te večeri poklonila S. Jesenjinu Sveto jevanđelje po Mateju, Marku, Luki i Jovanu sa ovalnim pečatom na koricama „Blagoslov Velike kneginje Jelisavete Fjodorovne“ i srebrnom ikonom sa ikonom Pokrova Presvete. Bogorodice i Svetih Marta i Marija. Trenutno ih čuva N.V. Yesenina.

Pjesnici su 12. januara nastupili direktno u kući Velike kneginje u novim, bojarskim nošnjama, sašivenim u radionici N.T. Stulov u ime pukovnika D.N. Loman. Poznati umjetnik I.V. Nesterov, koji je bio među pozvanima na ovo poetsko veče, prisjetio se da je "velika kneginja svoje goste primila sa svojom uobičajenom ljubaznošću". Nesterov je Jesenjinu i Kljujevu potpisao razglednicu sa reprodukcijom svoje slike "Sveta Rus".

Kasnije se N. Klyuev prisećao: „Ostao sam u Moskvi, kod caričine sestre Elizabete Fjodorovne. Tamo je bilo lakše disati, a misli su bile vedrije. Nesterov je moj omiljeni umetnik, Vasnjecov na Ordinki kod Princeze lako se okupio. Ljubazna i jednostavna Elizaveta Fjodorovna pitala me je o mojoj majci, kako se zove i da li voli moje pesme. Do sada nisam čuo takva pitanja od sofisticiranih pisaca” („Sever”, 1992, br. 6).

S pravom primjećen S.I. Subbotin u jednom od svojih članaka da su „govori Jesenjina i Kljujeva pred Velikom kneginjom organizovani uz blisko učešće D.N. Loman. Potonji je u to vreme imenovan za glavnog komesara za terensku vojnu bolnicu Carskoe Selo voz br. 143 Njenog Carskog Veličanstva carice Aleksandre Fjodorovne i šefa ambulante br. 17 velikih kneginja Marije i Anastasije, gde je od aprila Od 20. 1916. do 20. marta 1917. služio je kao vojni redar Sergej Jesenjin.

Veliku ulogu u određivanju sudbine pesnika tokom služenja vojske S. Jesenjina imali su novinar I. Murašov, pesnici N. Kljujev i S. Gorodeckij, umetnik V. Sladkopevcev, koji je u štabu. vojni bolnički voz, pa čak i Grigorij Rasputin, čiji je sin služio u istom vozu.

U arhivi Aleksandrovske palate sačuvana je potvrda G. Rasputina, koju je otkrio likovni kritičar A. Kučumov: „Dragi, dragi, šaljem vam dva paraškova. Budi otac, zagrej se. Momci su fini, pogotovo ova plavuša. Bogami, daleko će dogurati." Bilješka nije datirana. Najvjerovatnije je upućeno pukovniku D.N. Loman, sa kojim je Grigorij Rasputin bio upoznat, a radi se o Jesenjinu („belokosom“) i Kljujevu. Najverovatnije je putovanje dvojice pesnika sa beleškom G. Rasputina u Carsko Selo bilo u jesen 1915. godine. Pukovnik D.N. Loman se mogao direktno obratiti carici i lako mu je bilo dobiti najvišu dozvolu da upiše S. Jesenjina kao redar voza broj 143. Književni kritičar P.F. Jušin u pismu od 15. aprila 1964. kumčetu carice Yu.D. Loman, sin pukovnika D.N. Loman, da zahvaljujući ovom poslednjem, "... Jesenjin nije hranio vaške u rovovima, gde je pesnik lako mogao da bude ubijen zalutalim metkom." Tokom skoro čitave godine službe, S. Jesenjin je samo dva puta krenuo sanitetskim vozom na liniju fronta za ranjenike.

Pisac S.P. Postnikov, u „Neki dodaci memoarima S. Jesenjina“, napisanim 1962. godine, smatra da je sudski hirurg V.I. Vera Ivanovna Gedroits objavljivala je poeziju i prozu pod pseudonimom Sergej Gedroits, posuđujući ime svog preminulog brata. Memoarist A.Z. Steinberg. IN AND. U to vrijeme, Gedroits je skoro svake nedjelje posjećivao književnog kritičara i publicistu R.V., koji je živio u Carskom Selu. Ivanova-Razumnik i svirao violinu uz njegovu klavirsku pratnju. Prema L.F. Karokhin, S. Jesenjin su se sastali sa R.V. Ivanov-Razumnik, vjerovatno u oktobru-novembru 1915. godine, i od tada održava prijateljske odnose s njim. S. Jesenjin je takođe bio upoznat sa V.I. Gedroits. U njenoj pesmi "Sergeju Jesenjinu", napisanoj 30. decembra 1925. godine, dan posle oproštajne ceremonije od pesnika u lenjingradskom ogranku Saveza pisaca, kojoj je prisustvovala, govori se, posebno, o njoj. sastanak sa Sergejem Jesenjinom u Ivanov-Razumniku. Čini nam se sasvim vjerovatnim da je V.I. Gedroits u vojnoj sudbini Jesenjina, ali dokumentarni dokazi o tome, prema Jesenjinovom naučniku V.A. Vdovin još nije identifikovan.

Pukovnik D.N. Loman je savršeno razumio potrebu da u svojoj službi ima pjesnika kao što je S. Jesenjin, čiji je rad u to vrijeme bio neutralan prema politici. Štaviše, pesnikove pesničke pozicije bile su po mnogo čemu bliske idealima Društva za preporod umetničke Rusije, čije je delovanje počelo u jesen 1915. u Fedorovskoj katedrali u Carskom selu, a Loman je bio jedan od njegovih najaktivniji organizatori.

Dok je služio u vojsci u Carskom Selu, Sergej Jesenjin se sastao u Aleksandrovskoj palati, koja je od 1905. godine bila rezidencija cara Nikolaja II, sa udovskom caricom Marijom Fjodorovnom. Evo šta o tome piše V.A. Vdovin, koji je proučavao materijale o S. Jesenjinu u arhivima:

“U memoarima L.O. Povitsky (pisac, prijatelj S. Jesenjina - B.S.) sadrži priču o pesniku koji čita pesme za majku Nikolaja II, udovsku caricu Mariju Fjodorovnu. Carica ih je, nakon što je slušala pesme, pohvalila i rekla Jesenjinu da je pravi ruski pesnik, ističući pritom:

Polažem velike nade u tebe. Znate šta se dešava u našoj zemlji. Buntovni, unutrašnji neprijatelji digli su glave i seju pometnju u narodu. U takvom vremenu patriotski, lojalni stihovi bi bili vrlo korisni. Ocekujem takve stihove od tebe, a moj sin bi se jako obradovao. I molim vas da ozbiljno razmislite o tome...”.

Majko, Jesenjin joj je prigovorio, da, pišem samo o kravama, a takođe i o ovcama i konjima. Ne mogu pisati o ljudima.

Carica je u nevjerici odmahnula glavom, ali ga je pustila u miru...”

Na rastanku, udovska carica Marija Fjodorovna poklonila je Sergeju Jesenjinu ikonu Svetog Sergija Radonješkog, koja se čuva u fondovima memorijalnog muzeja-rezervata u selu Konstantinovo, Rjazanska oblast.

„Velika vojvotkinja Elizabeta Fjodorovna“, priseća se E.A. Jesenjin, - na dan njegovog (S. Jesenjina - B.S.) rođenja, poklonila mu je srebrnu ikonu sa likom prečasnog oca Sergija, srebrni krst i malo jevanđelje, koje je "Sergej dao ocu svom".

S. Jesenjin je imao priliku da kontemplira caricu udovicu 9. juna 1916. godine, kada je posetila bolnički voz u Kijevu na povratku na njegov put na liniju fronta i „počastila ranjenike ljubaznim razgovorom. oficiri i niži činovi.

22. juna 1916. godine u oficirskoj bolnici broj 17 održan je koncert u čast imenjakinje carice Marije Fjodorovne i velike kneginje Marije Nikolajevne. Koncertu je, prema većini memoarista, prisustvovala carica Aleksandra Fjodorovna sa svojim ćerkama. Koncert su vodili Sergej Jesenjin i Vladimir Sladkopevcev. Na koncertu je učestvovao čuveni balalajka orkestar pod dirigentskom palicom Vasilija Andreeva. Jesenjin je bio obučen u plavu košulju, plišane pantalone i žute čizme. Pročitao je pozdrav, a zatim i pjesmu pod naslovom "Princezama" (kasnije je naslov uklonjen), čiji je original tridesetih godina otkrio A.I. Ikonikov u arhivi Aleksandrovske palate.

Pjesma je napisana gotovo zlatnim, slovenskim pismom na listu debelog papira, po čijem obodu je umjetnik Gorelov akvarelom izradio ornament u stilu s kraja 17. stoljeća. List je stavljen u fasciklu obloženu veličanstvenim zlatnim brokatom. Evo punog teksta pjesme koju je napisao A.I. Ikonikov (tokom rata list je izgubljen):

U grimiznom sjaju, zalazak sunca je pjenušav i pjenušav,
Bijele breze gore u svojim stvarima,
Pozdravlja moj stih mlade princeze
I mlada krotost u njihovim nežnim srcima
Gdje su senke blijede i tužne muke,
Oni su ti koji su otišli da pate za nas,
Ispruži kraljevske ruke
Blagosiljajući ih za život koji dolazi.
Na belom krevetu, u jarkom sjaju svetlosti,
Jeca onaj čiji život žele da vrate...
I zidovi ambulante drhte
Od sažaljenja koje im stišće grudi.
Bliže ih vuče neodoljivom rukom
Tamo gde tuga stavlja pečat na čelo.
O, moli se, sveta Magdaleno,
Za njihovu sudbinu.
19-22.VII.1916 S. Jesenjin

Može se samo iznenaditi dalekovidnom predviđanju Sergeja Jesenjina o tragičnoj smrti „mlađih princeza“, za koje je zamolio da se mole za „Svetu Magdalenu“ (22. jul je dan sećanja na sv. apostolima Marije Magdalene). Nehotice mi padaju na pamet riječi Ane Ahmatove:

Ali na svijetu nema sile strašnije i strašnije,
Nego proročka riječ pjesnika.

Nakon što je pročitao pesmu, S. Jesenjin ju je, po svoj prilici, poklonio velikoj kneginji Mariji Nikolajevnoj. Postoji pretpostavka da je kao odgovor skinula zlatni prsten s prsta i dala ga pjesniku. I zaista, Sergej Jesenjin je zadržao prsten odliven od čistog zlata, u čijoj je ažurnoj postavci prošaran smaragd, a na mjestu uzorka urezana je zlatna kruna. S. Jesenjin je poklonio ovaj prsten svojoj rođaki Mariji Ivanovnoj Konotopovoj-Kverdenevoj na dan njenog venčanja u Konstantinovu.

Nakon koncerta, koji se dopao carici i njenim ćerkama, S. Jesenjin i drugi vodeći umetnici predstavljeni su Aleksandri Fjodorovnoj i velikim kneginjama. Sergej Jesenjin je carici poklonio prvu zbirku svojih pesama Radunica, napravljenu u crno-belim štiklama, koja, nažalost, nije sačuvana. Vjerovatno je na knjizi bio poklon natpis. Yeseninolog Yu.B. Juškin je obnovio uslovno rekonstruisani tekst posvetnog natpisa u stilu natpisa koje je pjesnik u to vrijeme napisao na knjizi „Radunica“ drugim osobama:

Njenom carskom veličanstvu Bogom zaštićenoj kraljici majci Aleksandri Fjodorovnoj od prodavača slamnatih taština slavnog molitvenog roba Rjazana Sergeja Jesenjina.
Najvjerovatnije je o ovom koncertu S. Jesenjin napisao u svojoj autobiografiji iz 1923. godine: „Na molbu Lomana, jednom je carici čitao pjesme. Nakon što je pročitala moje pesme, rekla je da su moje pesme lepe, ali veoma tužne, a ja sam joj odgovorio da je cela Rusija takva. Osvrnuo se na siromaštvo, klimu i tako dalje.

Do razgovora o „tužnoj Rusiji“ došlo je jer je S. Jesenjin pročitao i malu pesmu „Rus“, u kojoj postoje takve strofe:

Selo se udavilo u udarnim rupama,
Blokirali kolibe u šumi.
Vidljivo samo na neravninama i udubinama,
Kako je nebo plavo.
Zavijajući u dugom, zimskom sumraku,
Strašni vukovi iz mršavih polja.
Kroz dvorišta u zapaljenom inju
Hrkanje konja nad bubuljicama.
………………………………….
Uplašila nas je nečista sila,
Bez obzira kakva je rupa, čarobnjaka ima posvuda.
U zlu mrazu u maglovitom sumraku
Galoni vise na brezama.
Kako napominje sv. Yu i S.S. Kunjajev u knjizi "Život Jesenjina" (M., 2001), "... izbor čitanja bio je vrlo uspješan ...". "Crne vrane graknule" rat, a sad se okupljaju milicije..."
Kroz selo do visoke periferije
Narod ih je ispratio neselektivno...
Tu, Rus, tvoji dobri momci,
Sva podrška u vreme nevolje.

U ovoj pjesmi nema direktnog "navijanja-patriotizma", ali nema ni socijaldemokratskog pacifizma, a nema ni kletvi "imperijalističkog klanja".

Kasnije je pukovnik D.N. Loman je nabavio poklone za vodeće izvođače koncerta. Konkretno, na samom početku novembra 1916., Sergeju Jesenjinu je „visoko dodeljen“ zlatni sat sa državnim grbom i zlatnim lancem, koji su poslani D.N. Loman "za dostavu na odredište." Ali do pjesnika nisu stigli. Nakon Februarske revolucije i hapšenja pukovnika D.N. Loman u martu 1917. godine, prilikom pretresa njegovog stana u sefu, pronađen je zlatni sat sa grbom firme Pavel Bure, broj 451560, dodeljen S. Jesenjinu. N.V. Jesenjina piše da je pesnik ostavio sat kod Lomana na čuvanje. Predstavnici Privremene vlade su čak pokušali da pesniku daju caričin poklon, ali. navodno nije pronađeno. U memorandumu je pisalo: "Nije bilo moguće vratiti ih (sat - B.S.) zbog nenalaženja Jesenjinovog prebivališta." Treba napomenuti da je od kraja maja do sredine avgusta pesnik krenuo iz Petrograda u Konstantinovo, a zatim je zajedno sa pesnikom A.A. Ganin i Z.N. Rajh, na severu Rusije (Vologda, gde se Jesenjin oženio Rajhom, Arhangelsk, Solovetska ostrva, Murmanska obala). U budućnosti se izgubio trag Jesenjinovom satu. U drugoj polovini 1918. pukovnik D.N. Boljševici su streljali Lomana.

Vjerovatno je u ljeto 1918. održana Vrhovna smotra sanitarne kolone prije nego što je poslata na front na trgu Katarininske palače Carsko Selo. Dirigovala je carica Aleksandra Fjodorovna, obučena u uniformu sestre milosrdnice, u pratnji velikih kneginja. Sljedećeg dana, bolničari, uključujući Sergeja Jesenjina, postrojili su se u hodniku Aleksandrovske palate, a carica im je uručila male slike tijela.

S. Jesenjin je takođe prisustvovao službama u katedrali Fedorovsky, kada se tamo molila kraljevska porodica, za šta je, naravno, bila potrebna posebna dozvola. Dokumentovano je da je pjesnik bio na takvim službama 22. i 23. oktobra, 31. decembra 1916. godine, 2.5. i 6. januara 1917. godine.

Zanimljiva epizoda sadržana je u memoarima pjesnikinje i bliske Jesenjinove prijateljice Nadežde Volpin, čiji je sin Aleksandar rođen od pjesnika, koji sada živi u Americi. Govorimo o susretu pjesnika sa najmlađom kćerkom Nikolaja II, velikom kneginjom Anastazijom. Evo šta ona piše:

„Slušam Sergejevu priču o tome kako on, mladi pesnik, sedi u dvorištu palate. (Zima? Carsko Selo? Da li ga je nazvao? Ne sećam se) (najverovatnije je reč o Aleksandrovskoj palati - B.S.) na „stražnjem stepeništu“ sa Nastenkom Romanovom, princezom! Čita joj poeziju. Poljube se, tada dječak priznaje da je očajnički gladan. A princeza je "otrčala u kuhinju", dobila lonac kisele pavlake ("plašila se da traži drugu kašiku"), a sada jedu ovu pavlaku jednom kašikom!

Zanimljiv komentar Nadežde Volpin na ovu priču Sergeja Jesenjina (dodajemo da se razgovor vodio, najvjerovatnije, 1920. godine):

„Umjetnost? Čak i ako je fikcija, u umu pjesnika odavno se pretvorila u stvarnost, u istinu sna. I san nije prestao da bi tih godina Anastasija Romanova mogla imati najviše petnaest godina. (Volpin nije pogrešio, ali pesnik, inače, ima dvadeset i jednu godinu, a izgledao je kao osamnaest godina.. - B.S.). A sjećanje na buduću sudbinu dinastije Romanov nije pomutilo idilu. Slušam i verujem. Ne mogu samo da kažem, "Lažeš li, dečko?" Naprotiv, odmah pokušavam: nije li to tvoja stara prava ljubav princeza? Ali čak ni tada, ono što se dogodilo u Sverdlovsku nije moglo krvavom senkom blokirati vaš lonac pavlake!

Zanimljivo je u ovoj priči i to da, prema brojnim legendama, publikacijama i filmu, Anastasija Romanova nije umrla u Jekaterinburgu (Sverdlovsk), već je pobegla i, navodno, dugo godina živela u Evropi pod imenom Ana. Anderson.

Jednom, E.A. Jesenjina, Sergej je poslao paket iz Sankt Peterburga u Konstantinovo, umotan u maramu sa kraljevskim grbom - dvoglavim orlom. Kako je kasnije rekao, princeza mu je dala ovaj šal da ode u kupatilo kada je služio u Carskom Selu. Nije li Anastasia? Osim toga, rekao je da su mu princeze poklanjale knjige. Dalje, ona piše da se „iz razgovora sa ocem sećam da je Sergej rekao:“ Čežnja, zelena čežnja tamo. Živimo mnogo bolje: uvek smo slobodni, a svi ovi visoki ljudi su glupi mučenici.

S tim u vezi, memoari pjesnika Vs. Roždestvenski, prvi put objavljen u prvom broju časopisa Zvezda 1946:

“Bio je decembar 1916. (...). On (Jesenjin - B.S.) mi je rekao da je uspeo da se zaposli u dvorskoj bolnici u Carskom selu. Mjesto nije loše, - dodao je, - ima samo puno strepnje (...). A najviše od svega gnjave kraljevske kćeri - da im je bilo prazno. Doći će ujutro, a cijela bolnica ide naopačke. Doktori su nokautirani. I hodaju po odjeljenjima dirnuti. Slike se dijele kao orah sa božićnog drvca. Jednom riječju igraju se vojnici. Ja i "Nemica" (Carica Aleksandra Feodorovna - B.S.) smo se dvaput vidjeli. Mršav i žestok. Samo se ovako uhvatite - nećete biti sretni. Neko je prijavio da postoji medicinska sestra Jesenjin, piše patriotske pesme. Zainteresovan. Rečeno im je da čitaju. Čitam, a oni uzdišu: "Ah, ovo je sve o narodu, o našem velikomučeniku-stradalniku...". I maramica se vadi iz torbe. Takvo me zlo oduzelo. Pomislim: “Šta ti razumiješ o ovim ljudima?”

Ovom prilikom sv. Yu i S.S. Kunjajevi u knjizi „Jesenjinov život“ pišu: „Čak i ako pretpostavimo da je Jesenjinove reči u celini tačno preneo Roždestvenski, još uvek nema ničega iza njih, osim neke fikcije i hinjene iritacije. Ipak, Jesenjin, koji je napisao (da, nije pisao, nego je izdahnuo iz duše) "nije streljao nesrećnike u tamnicama" je, zajedno sa princezama, na svetlom stubu života, i svim dželatima - Buharini, Jurovski, Uricki - s druge strane - gdje je vječna tama, vječni grijeh i vječna odmazda...”. Pri tome treba uzeti u obzir nesklonost velikog dijela ruskog stanovništva carici zbog njene nacionalnosti (rat sa Nijemcima) i obožavanja pred Rasputinom.

Tokom služenja vojnog roka, u drugoj polovini 1916. godine, Sergej Jesenjin priprema za objavljivanje zbirku pesama "Golub", koju je navodno nameravao da posveti carici. Evo šta je o tome 1950. napisao pesnik Georgij Ivanov, koji je emigrirao u inostranstvo 1923. godine:

„U kasnu jesen 1916. iznenada se proširila „čudovišna glasina“ koja se tada potvrdila: „Naš“ Jesenjin, „dragi Jesenjin“, „preslatki dečak“ Jesenjin se predstavio Aleksandri Fjodorovnoj u palati Carskoe selo, čitao joj poeziju, zatražio i dobio dozvolu od carice da joj posvetim cijeli ciklus u tvojoj knjizi! (...) Jesenjinova knjiga "Golub" objavljena je nakon Februarske revolucije. Jesenjin je uspio ukloniti posvetu carici. Neki prodavači polovnih knjiga u Sankt Peterburgu i Moskvi, međutim, uspeli su da se dočepaju nekoliko lektorskih otisaka Golubice sa fatalnim "Pobožno posvećujem...".

U petrogradskoj knjižari Solovjov na Litejnom takav primerak sa oznakom „izuzetno radoznao“ bio je naveden u katalogu retkih knjiga. Držao ga je u rukama i pjesnik V.F. Hodošević, koji je emigrirao u inostranstvo 1922. U eseju „Jesenjin“ 1926. godine napisao je: „...u leto 1918. moskovski izdavač, bibliofil i ljubitelj retkosti knjiga, ponudio mi je da od njega kupim ili zamenim lekturu druge Jesenjinove knjige "Golub" dobijen zaobilaznim putem. Ova knjiga je izašla nakon februarske revolucije, ali u skraćenom obliku. Otkucana je davne 1916. godine, a kompletna lektura sadržavala je kompletan ciklus pjesama posvećenih carici...“.

Još nisu otkriveni otisci "Golubice" sa posvetom carici.

Prema riječima Georgija Ivanova, „da nije bilo revolucije, vrata većine izdavačkih kuća u Rusiji, štoviše, najbogatijih i najutjecajnijih, bila bi zauvijek zatvorena za Jesenjina. Takve „zločine“ kao što su monarhijska osećanja liberalna javnost nije oprostila ruskom piscu. Jesenjin to nije mogao a da ne shvati i, očigledno, namjerno je otišao na slom. Koji su ga planovi i nade nagnali na tako hrabar korak, nije poznato.

Tokom rata, monarhijski temelji su potkopani sa svih strana. Liberalna inteligencija sanjala je o demokratiji. Monarhijsko "Društvo za preporod umjetničke Rusije" pokušalo je spasiti monarhiju. I nije slučajno što je pukovnik D.N. Loman, nakon uspješnih susreta N. Klyueva i posebno S. Yesenina sa osobama vladajuće kuće, obraća se pjesnicima sa zahtjevom da napišu zbirku pjesama u kojima veličaju monarhiju. Kao odgovor, N. Klyuev je, u svoje lično ime iu ime Sergeja Jesenjina, izneo razloge zašto se nisu usudili da napišu takve pesme. U pismu o raspravi "Male perle iz usta mužika" N. Klyuev je pisao D.N. Loman:

„Na vašu želju da objavite knjigu naših pesama, u kojoj bi se odrazila vaša bliska raspoloženja, katedralu Fedorovski koju ste voleli, lice cara i miris suverene Hramine, odgovoriću rečima drevnog rukopis: „Ljudi su knjiški, pisari, zlatne zapovesti i časti sa duhovnim primanjem od kraljeva i biskupa i neka sjede na stolicama i večerama kod svetaca s čak i ljudima. Ovako su drevna crkva i vlasti gledali na svoje umjetnike. U takvoj atmosferi razvijala se i sama umjetnost i odnos prema njoj. Dajte nam ovu atmosferu i vidjet ćete čudo. Dok udišemo vazduh dvorišta, onda, naravno, crtamo dvorišta. Ne možete prikazati ono o čemu nemate pojma. Smatramo da je veliki grijeh slijepo govoriti o nečemu svetom, jer znamo da ništa od toga, osim laži i ružnoće, neće biti.

Tako su lukavo i zlonamjerno N. Klyuev i S. Yesenin odbili prijedlog pukovnika D.N. Loman.

A evo kako je pisac i novinar A. Vetlugin, koji je pratio Jesenjina i Dankana 1922. godine na putovanju u SAD, opisao predlog da se napiše oda u čast cara u svojim „Sećanjima na Jesenjina“ u novinama „Ruski Glas” (Njujork) 1926. kao sekretar. Snimio je razgovor između S. Jesenjina i generala Putjatina, koji je od 1911. bio šef uprave kraljevske palate:

I ovdje ćemo opet dati riječ Jesenjinu i svu odgovornost za tačnost priče položiti na Jesenjina:

"Princ Putjatin je došao i rekao: - Serjoža ... šesti je odmah iza ugla ..."
- Šesta? o čemu se radi?
- Šesti je imendan kralja.
- Pa?...
- Moraš napisati odu. Čekanje u palati...
- Odu?
Jesenjin se nacerio.
- Nađi nekog drugog...
Princ je sjeo.
- Da, razumeš, Serjoža, neophodno je ... Svakako ... U palati ...
- U vašoj palati miriše na leš, neću pisati o tome...
Sedmicu kasnije, Jesenjin je poslan na front, u disciplinski bataljon... ".

Treba, naravno, imati na umu da se ovaj razgovor između Jesenjina i Vetlugina očigledno vodio 1922. godine, odnosno nakon Oktobarske revolucije, i, kako Vetlugin primećuje, „Jesenjina je karakterisala strast za ulepšavanjem“. Ovdje je, naravno, više poetske fantazije.

Mora se reći da su, po poštenom mišljenju Kunjajevih, pjesnik N. Klyuev i kritičar R. Ivanov-Razumnik spriječili Sergeja Jesenjina od "nepovoljnog", po njihovom mišljenju, daljeg zbližavanja s kraljevskim dvorom. S. Jesenjin je saslušao njihovo mišljenje.

Treba se još jednom zadržati na pomenutoj autobiografiji pesnika, gde je napisao:

“Godine 1916. pozvan je u vojnu službu. Uz određeno pokroviteljstvo pukovnika Lomana, caričinog ađutanta, uručene su mu mnoge pogodnosti (...). Revolucija me je zatekla na frontu, u jednom od disciplinskih bataljona, gde sam se iskrcao jer sam odbio da pišem pesme u čast cara..."

Na ono što je Esenin rekao, potrebni su komentari i pojašnjenja. Prvo, Loman nikada nije bio caričin ađutant. Prednosti su se izražavale u činjenici da je S. Jesenjin imao priliku da često bude na odsustvu - da ide na službeni put u Moskvu (da se sastane sa Kljujevom), u Sankt Peterburg i u svoju domovinu, da ima slobodnog vremena za pisanje poezija. A uvjeravanja da ga je Februarska revolucija zatekla na frontu u disciplinskom bataljonu, sudeći prema dostupnim činjenicama, ne odgovaraju stvarnosti. Pošteno radi, treba napomenuti da je 21. avgusta 1916. godine, zbog neblagovremenog povratka sa otkaza, S. Jesenjin bio podvrgnut disciplinskom postupku (hapšenje) u trajanju od 20 dana.

Od 22. do 23. februara 1917. godine Sergej Jesenjin je poslat u Mogilev, gde se nalazio štab Nikolaja II, na raspolaganje komandantu 2. bataljona sopstvenog konsolidovanog pešadijskog puka Njegovog Carskog Veličanstva, pukovniku Andrejevu. Kao što sin pukovnika Lomana sugeriše u svojim memoarima, njegov otac je poslao pesnika u Mogilev kako bi mogao da vidi cara u situaciji na terenu. Ali Jesenjin nije otišao u Mogilev, a u februaru i martu bio je u Petrogradu u Carskom Selu. Dana 20. marta 1917. godine, Sergeju Jesenjinu je izdat posljednji dokument koji se odnosi na vojnu službu. U njemu se posebno navodi da je "... dužnosti koje su mu bile dodijeljene... do 17. marta 1917. godine obavljao pošteno i savjesno, a za sada nema prepreka za upis zastavnika u školu."

Međutim, u atmosferi opšte emancipacije i slobode, S. Jesenjin je izbegao dalju službu u vojsci Privremene vlade.

Godine 1966. u knjizi P.F. Jušina „Poezija Sergeja Jesenjina 1910-1923” izneto je mišljenje da je „posle Oktobarske revolucije Jesenjin ponovo završio u Carskom Selu, kada su caru lojalne sluge spremale monarhijski udar. 14. decembra (po starom stilu) pjesnik polaže ... zakletvu na vjernost kralju.

Formalno, P.F. Yushin je bio u pravu. Zaista, na tekstu zakletve, pohranjenom u arhivi, stoji datum "14. decembar 1917." Protivnik je bio V.A. Vdovin. U njegovom članku „Dokumente treba analizirati“ („Pitanja književnosti“, 1967, br. 7) pokazuje se da je dokument „Zakletva odanosti službi“, koji je P.F. Jušin nazvan "zakletva na vernost caru", obična je vojnička zakletva, u čijem datumu je napravljena greška - umesto "januara" napisano je "decembar". To je potvrdio i Centralni državni istorijski arhiv, u kojem se dokument nalazi, u članku „Vraćanje istine“ („Književna Rusija“, 8. januar 1971).

Na kraju članka dolazi ideja da susreti Sergeja Jesenjina sa mnogim članovima kraljevske porodice (da se nije dogodila februarska revolucija, možda bi bilo susreta sa Nikolom II u njegovom štabu) nije čista nesreća. , Jesenjin je komad Gospoda Boga.