10ος άθλος του Ηρακλή η αγελάδα Γηρύων. The Tenth Labor of Hercules – Geryon the Cow

Στο δυτικότερο άκρο της γης, ο γίγαντας Γηρυών, που είχε τρία σώματα, τρία κεφάλια, έξι χέρια και έξι πόδια, φρόντιζε αγελάδες. Με εντολή του Ευρυσθέα, ο Ηρακλής κυνήγησε αυτές τις αγελάδες. Το ίδιο το μακρύ ταξίδι προς τα δυτικά ήταν ήδη ένα κατόρθωμα, και στη μνήμη του, ο Ηρακλής έστησε δύο πέτρινες κολόνες (Ηρακλής) και στις δύο πλευρές ενός στενού στενού κοντά στις ακτές του Ωκεανού (σύγχρονο Γιβραλτάρ). Ο Γηρυών έζησε στο νησί της Ερυθίας. Για να μπορέσει ο Ηρακλής να τον φτάσει, ο θεός του ήλιου Ήλιος του έδωσε τα άλογά του και μια χρυσή βάρκα, με την οποία ο ίδιος διασχίζει τον ουρανό κάθε μέρα.

Έχοντας σκοτώσει τους φρουρούς του Γηρυώνα -τον γίγαντα Ευρυτίωνα και τον δικέφαλο σκύλο Όρθο- ο Ηρακλής συνέλαβε τις αγελάδες και τις οδήγησε στη θάλασσα. Αλλά τότε ο ίδιος ο Γεριών όρμησε πάνω του, καλύπτοντας τα τρία του σώματα με τρεις ασπίδες και ρίχνοντας τρία δόρατα ταυτόχρονα. Ωστόσο, ο Ηρακλής τον πυροβόλησε με ένα τόξο και τον τελείωσε με ένα ρόπαλο και μετέφερε τις αγελάδες με το λεωφορείο του Ήλιου κατά μήκος του Ωκεανού. Στο δρόμο για την Ελλάδα, μια από τις αγελάδες έφυγε τρέχοντας από τον Ηρακλή στη Σικελία. Για να την ελευθερώσει, ο ήρωας έπρεπε να σκοτώσει τον βασιλιά της Σικελίας Έρυξ σε μια μονομαχία. Τότε η Ήρα, εχθρική προς τον Ηρακλή, έστειλε τη λύσσα στο κοπάδι, και οι αγελάδες που είχαν φύγει από τις ακτές του Ιονίου πελάγους πιάστηκαν μετά βίας στη Θράκη. Ο Ευρυσθέας, έχοντας λάβει τις αγελάδες του Γηρυώνα, τις θυσίασε στην Ήρα.

Ο Ενδέκατος Έργος του Ηρακλή (σύνοψη)

Με εντολή του Ευρυσθέα, ο Ηρακλής κατέβηκε μέσα από την άβυσσο του Τενάρ στη ζοφερή βασίλειο του θεού των νεκρών Άδη, για να πάρει από εκεί τη φρουρά του - τον τρικέφαλο σκύλο Κέρβερο, του οποίου η ουρά τελείωνε με το κεφάλι ενός δράκου. Στις ίδιες τις πύλες του κάτω κόσμου, ο Ηρακλής απελευθέρωσε τον Αθηναίο ήρωα Θησέα, που ήταν ριζωμένος σε βράχο, ο οποίος μαζί με τον φίλο του, Περίφη, τιμωρήθηκαν από τους θεούς επειδή προσπάθησαν να κλέψουν τη γυναίκα του Περσεφόνη από τον Άδη. Στο βασίλειο των νεκρών, ο Ηρακλής συνάντησε τη σκιά του ήρωα Μελέαγρου, στον οποίο υποσχέθηκε να γίνει προστάτης της μοναχικής αδερφής του Δειανίρηκαι να την παντρευτείς. Ο ηγεμόνας του κάτω κόσμου, ο Άδης, επέτρεψε ο ίδιος στον Ηρακλή να πάρει τον Κέρβερο μακριά - αλλά μόνο αν ο ήρωας μπορούσε να τον δαμάσει. Έχοντας βρει τον Κέρβερο, ο Ηρακλής άρχισε να τον πολεμά. Μισόπνιξε το σκυλί, τον τράβηξε από το έδαφος και τον έφερε στις Μυκήνες. Ο δειλός Ευρυσθέας, με μια ματιά στον τρομερό σκύλο, άρχισε να παρακαλεί τον Ηρακλή να την πάρει πίσω, πράγμα που έκανε.

The Twelfth Labor of Hercules (σύνοψη)

Ο Ηρακλής έπρεπε να βρει τον δρόμο προς το μεγάλο τιτάνιοΆτλας (Άτλας), που κρατά το θησαυροφυλάκιο του ουρανού στους ώμους του στην άκρη της γης. Ο Ευρυσθέας διέταξε τον Ηρακλή να πάρει τρία χρυσά μήλα από το χρυσό δέντρο στον κήπο του Άτλαντα. Για να μάθει τον δρόμο προς τον Άτλαντα, ο Ηρακλής, μετά από συμβουλή των νυμφών, περίμενε τον θεό της θάλασσας Νηρέα στην ακρογιαλιά, τον άρπαξε και τον κράτησε μέχρι να δείξει τον σωστό δρόμο. Στο δρόμο προς τον Άτλαντα μέσω της Λιβύης, ο Ηρακλής έπρεπε να πολεμήσει τον σκληρό γίγαντα Ανταίο, ο οποίος έλαβε νέες δυνάμεις αγγίζοντας τη μητέρα του - Γη-Γαία. Μετά από πολύωρο αγώνα, ο Ηρακλής σήκωσε τον Ανταίο στον αέρα και τον στραγγάλισε χωρίς να τον κατεβάσει στο έδαφος. Στην Αίγυπτο, ο βασιλιάς Busiris ήθελε να θυσιάσει τον Ηρακλή στους θεούς, αλλά ο θυμωμένος ήρωας σκότωσε τον Busiris μαζί με τον γιο του.

Ο ίδιος ο Άτλας πήγε στον κήπο του για τρία χρυσά μήλα, αλλά ο Ηρακλής εκείνη την ώρα χρειαζόταν να του κρατήσει το θησαυροφυλάκιο του ουρανού. Ο Άτλας ήθελε να εξαπατήσει τον Ηρακλή: προσφέρθηκε να πάρει προσωπικά τα μήλα στον Ευρυσθέα, υπό την προϋπόθεση ότι εκείνη τη στιγμή ο Ηρακλής συνέχιζε να κρατά τον ουρανό για αυτόν. Αλλά ο ήρωας, συνειδητοποιώντας ότι ο πονηρός τιτάνας δεν θα επέστρεφε, δεν έπεσε σε εξαπάτηση. Ο Ηρακλής ζήτησε από τον Άτλαντα να τον ανακουφίσει κάτω από τον ουρανό για μια σύντομη ανάπαυση και ο ίδιος πήρε τα μήλα και έφυγε.

στην ελληνική μυθολογία, ο μεγάλος Αθηναίος ήρωας, ο γιος του βασιλιά Αιγέα της Αθήνας και της Αΐτρας, κόρης του βασιλιά Πιτθέα της Τροιζήνης. Ο Θησέας ανατράφηκε στην Τροιζήνα μέχρι τα νιάτα του και μετά πήγε στην Αθήνα παίρνοντας το σπαθί και τα σανδάλια που του άφησε ο Αιγέας. Στην πορεία, αντιμετώπισε πολλούς ληστές και τέρατα. τα κατορθώματά του θύμιζαν τα πιο ένδοξα κατορθώματα του Ηρακλή. Αυτά περιελάμβαναν την καταστροφή τεσσάρων διάσημων κακοποιών: του ληστή Periphetus. Σινίδα - έδεσε ανθρώπους σε δύο πεύκα, τα οποία, ισιώνοντας, έσκισαν το θύμα. Sciron, που πέταξε ανθρώπους στη θάλασσα. και ο Προκρούστης, που έδεναν τους ανθρώπους σε ένα κρεβάτι και, ανάλογα με το ύψος τους, τους τέντωναν ή τους έκοβαν τα μέλη. Όταν ο Θησέας έφτασε στην Αθήνα, η Μήδεια, η γυναίκα του πατέρα του, προσπάθησε να τον δηλητηριάσει, αλλά ο Αιγέας, αναγνωρίζοντας το σπαθί του, δέχτηκε τον νεαρό ως γιο και κληρονόμο του. Το επόμενο κατόρθωμα του Θησέα ήταν η σύλληψη του ταύρου που αναπνέει τη φωτιά του Μαραθώνα, που έφερε ο Ηρακλής από την Κρήτη. Έπειτα πήγε στην Κρήτη ανάμεσα στους νέους και τις νέες που οι Αθηναίοι έστελναν κάθε χρόνο να τους καταβροχθίσει ο Μινώταυρος. Στην Κρήτη, ο Θησέας σκότωσε τον Μινώταυρο με τη βοήθεια της Αριάδνης, κόρης του Μίνωα, και απέπλευσε μαζί της από την Κρήτη, αλλά την εγκατέλειψε στο νησί της Νάξου. Υποσχέθηκε στον Αιγέα να σηκώσει ένα λευκό πανί στο πλοίο αν επέστρεφε ζωντανός, αλλά ξέχασε την υπόσχεσή του και όταν το πλοίο του πλησίασε στην Αττική, ο Αιγέας, βλέποντας το μαύρο πανί και νομίζοντας ότι ο Θησέας ήταν νεκρός, πέταξε από έναν γκρεμό και πνίγηκε. Ο Θησέας έγινε βασιλιάς της Αθήνας. Ο ήρωας συμμετείχε σε πολλές θρυλικές επιχειρήσεις, ιδιαίτερα στην εκστρατεία των Αργοναυτών και στο Καλυδώνιο κυνήγι. Οδήγησε επίσης μια εκστρατεία κατά των Αμαζόνων και απήγαγε τη βασίλισσά τους Αντιόπη και στη συνέχεια απέκρουσε την εισβολή των Αμαζόνων στην Αττική. Η Αντιόπη γέννησε στον Θησέα έναν γιο, τον Ιππόλυτο. μετά τον θάνατό της, ο Θησέας παντρεύτηκε τη Φαίδρα, μια άλλη κόρη του Μίνωα. Πηγαίνοντας στη Σπάρτη, απήγαγε εκεί την Ελένη, την οποία αργότερα άφησαν ελεύθεροι οι αδελφοί της Κάστορας και Πολυδεύκης. Επιπλέον, μαζί με τον Πειρίθους, κατέβηκε στον κάτω κόσμο για να πάρει την Περσεφόνη μακριά από εκεί. Και οι δύο ήρωες παρέμειναν φυλακισμένοι στον Άδη, αλλά ο Θησέας σώθηκε αργότερα από τον Ηρακλή. Όσο ο Θησέας έλειπε από την Αθήνα, η Φαίδρα ερωτεύτηκε τον Ιππόλυτο, ο οποίος αφοσιώθηκε στην Άρτεμη και κράτησε την παρθενιά του. Όταν ο έρωτάς της απορρίφθηκε, η Φαίδρα αυτοκτόνησε κάνοντας ψευδείς κατηγορίες εναντίον του Ιππόλυτου. Ο Θησέας, επιστρέφοντας, καταράστηκε τον γιο του και αφού ο Ποσειδώνας του υποσχέθηκε την εκπλήρωση τριών επιθυμιών, αυτή η κατάρα έλαβε χώρα: Ο Ιππόλυτος ποδοπατήθηκε από τα δικά του άλογα, που φοβήθηκαν το θαλάσσιο τέρας που έστειλε ο Ποσειδώνας. Ο Θησέας, μη μπορώντας να ανακτήσει τη βασιλική εξουσία με την επιστροφή του, πήγε στο νησί της Σκύρου, όπου σκοτώθηκε με δόλιο τρόπο από τον βασιλιά Λυκομήδη.

(Δαίδαλος), στην ελληνική μυθολογία ο εγγονός του Αθηναίου βασιλιά Ερεχθέα και ο γιος του Μεθίωνα (Πλατ. Ιων. 533 α), κατά άλλη εκδοχή, γιος του Ευάλμου και εγγονός του Μεθίωνα (Απολλώδ. Ιλ 15, 8). Εφευρέτης ξυλουργικών εργαλείων και δεξιοτεχνίας, επιδέξιος αρχιτέκτονας και γλύπτης (Δ. - κυριολεκτικά «επιδέξιος»). Έζησε στην Αθήνα, από όπου χρειάστηκε να φύγει αφού πέταξε από την ακρόπολη τον μαθητή και ανιψιό του Τάλω (Ο Υγίνος έχει το όνομα του ανιψιού του Πέρδιξ· Υγ. Φαμπ. 39), του οποίου η δεξιοτεχνία προκάλεσε το φθόνο του Δ. Βρέθηκε ένοχος του Αρεοπάγου, Δ. μετά την καταδίκη, κατέφυγε στην Κρήτη στον βασιλιά Μίνωα (Απολλώδ. Ιλ 15, 9). Στην Κρήτη ο Δ. έχτισε, για λογαριασμό του Μίνωα, έναν λαβύρινθο για τον τερατώδες Μινώταυρο, που γεννήθηκε από τη σύζυγο του Μίνωα Πασιφάη από ταύρο. Διοργάνωσε εξέδρα για χορό για την Αριάδνη (Hom. Il. XVIII 590 επόμενο). Ο Δ. βοήθησε την Αριάδνη να απελευθερωθεί από τον λαβύρινθο του Θησέα: βρείτε διέξοδο με τη βοήθεια μιας μπάλας κλωστής (Verg. Aen. VI 27-30). Έχοντας μάθει για τη συνενοχή του στη φυγή του Θησέα και των συντρόφων του, ο Μίνωας φυλάκισε τον Δ. μαζί με τον γιο του Ίκαρο σε έναν λαβύρινθο, από όπου τους απελευθέρωσε η Πασιφάη (Υγ. Φαβ. 40). Έχοντας φτιάξει φτερά (κολλώντας τα φτερά με κερί), ο Δ. και ο γιος του πέταξαν μακριά από το νησί. Ο Ίκαρος, έχοντας ανέβει πολύ ψηλά, έπεσε στη θάλασσα, γιατί η ζέστη του ήλιου έλιωσε το κερί. Έχοντας θρηνήσει τον γιο του, ο Δ. έφτασε στη Σικελική πόλη Καμίκ στον βασιλιά Κόκαλ (Οβίδιος Μετ. VIII 152-262). Ο Μίνωας, καταδιώκοντας τον Δ., έφτασε στην αυλή του Κοκάλ και αποφάσισε να παρασύρει τον Δ. με πονηριά και έδειξε στον βασιλιά ένα κοχύλι στο οποίο έπρεπε να περαστεί μια κλωστή. Ο Kokal ζήτησε από τον D. να το κάνει αυτό, έδεσε την κλωστή στο μυρμήγκι, το οποίο, ανεβαίνοντας μέσα, τράβηξε το νήμα πίσω του στη σπείρα του κοχυλιού. Ο Μίνως μάντεψε ότι ο Δ. ήταν με τον Κοκάλ και απαίτησε να παραδοθεί ο κύριος. Ο Κοκάλ υποσχέθηκε να το κάνει αυτό, αλλά πρότεινε στον Μίνω να κάνει μπάνιο. εκεί τον σκότωσαν οι κόρες του Κόκαλου, λούζοντάς τον με βραστό νερό (Απολλόδ. επιτ. Ι 13). Ο Δ. πέρασε το υπόλοιπο της ζωής του στη Σικελία. Ο μύθος του Δ. είναι χαρακτηριστικός της περιόδου της ύστερης κλασικής μυθολογίας, όταν εμφανίζονται ήρωες που επιβεβαιώνονται όχι με τη βία και τα όπλα, αλλά με την επινοητικότητα και την επιδεξιότητα.

Ο Ορφέας (αρχαία ελληνική Ὀρφεύς), στην αρχαία ελληνική μυθολογία, είναι ένας θρυλικός τραγουδιστής και μουσικός - λυράρης, το όνομα του οποίου προσωποποίησε τη δύναμη της τέχνης. Ο θεμελιωτής των λατρευτικών τελετουργιών των Ορφικών μυστηρίων και της θρησκευτικής και φιλοσοφικής διδασκαλίας του Ορφισμού. Η εικόνα του Ορφέα υπάρχει σε σημαντικό αριθμό έργων τέχνης.

Θρακικός, από την περιοχή των Κυκωνίων. Έμενε στο χωριό Pimpleya κοντά στον Όλυμπο.

Το αγαπημένο του Απόλλωνα. Ο Απόλλωνας του έδωσε μια χρυσή λύρα, με την οποία μπορούσε να δαμάσει άγρια ​​ζώα και να μετακινήσει δέντρα και βράχους. Ο Αισχύλος στην τραγωδία «Αγαμέμνων» περιγράφει την επίδραση της φωνής του Ορφέα ως εξής (απευθυνόμενος στον φωτιστή): «Η γλώσσα σου είναι η γλώσσα του Ορφέα αντίστροφα: Οδηγούσε τα πάντα μαζί του, προκαλώντας χαρά με τη φωνή του...».

Έφτασα τον αριθμό των χορδών στη λύρα στα εννιά. Κέρδισε το παιχνίδι της κιθάρας στους νεκρικούς αγώνες για τον Πελία.

Συμμετείχε στην εκστρατεία των Αργοναυτών για το Χρυσόμαλλο Δέρας. Αυτό αναφέρεται σε ένα απόσπασμα από το έργο του Σιμωνίδη και στην ποίηση του Πίνδαρου. Τραγούδησε την εντολή στους κωπηλάτες. Η παλαιότερη εικόνα του Ορφέα που μας έχει φτάσει είναι η μορφή του στη μετόπη του θησαυρού των Σικυώνων στους Δελφούς ανάμεσα στους ιππείς που θεωρούνται Αργοναύτες.

Πήγε στην Αίγυπτο και εκεί βελτίωσε σημαντικά τις γνώσεις του, όντας πρώτος στη θεολογία, τα τελετουργικά, την ποίηση και τη μουσική. Απαγόρευσε να χυθεί αίμα.

Δεν τίμησε τον Διόνυσο, αλλά προσκύνησε τον Ήλιο-Απόλλωνα, ανεβαίνοντας το όρος Παγγαία προς την ανατολή του ηλίου. Μυήθηκε στα Σαμοθρακικά Μυστήρια. Σύμφωνα με μια άλλη ιστορία, ανακάλυψε τις μυστικές τελετές του Διονύσου και τις καθιέρωσε σε ένα βουνό που πήρε το όνομά του από την κιθάρα του Κηφέρον. Χτίστηκε ο ναός της Κόρης Σωτέρας στη Σπάρτη. Ξύλινο άγαλμα του Ορφέα βρέθηκε στο Ναό της Δήμητρας της Ελευσίνας στη Λακωνία.

Μετά το θάνατο της γυναίκας του, την ακολούθησε στον κάτω κόσμο. Γοήτευσε τον Άδη και την Περσεφόνη με το τραγούδι και το παίξιμο της λύρας, ώστε συμφώνησαν να επιστρέψουν την Ευρυδίκη στη γη, αλλά εκείνη αναγκάστηκε να επιστρέψει αμέσως πίσω επειδή ο Ορφέας παραβίασε τον όρο που έθεσαν οι θεοί - την κοίταξε πριν φύγει από τον κάτω κόσμο. Σύμφωνα με τον Οβίδιο, μετά την οριστική απώλεια της Ευρυδίκης, απογοητεύτηκε από τη γυναικεία αγάπη και δίδαξε στους Θράκες την αγάπη για τους νέους.

Πυγμαλίων (αρχαία ελληνικά: Πυγμαλίων) - στην ελληνική μυθολογία, ένας γλύπτης που δημιούργησε ένα όμορφο άγαλμα - το κορίτσι Γαλάτεια - από ελεφαντόδοντο και ερωτεύτηκε τη δημιουργία του.

Ο Πυγμαλίων ήταν γλύπτης του νησιού της Κύπρου, γιος του Μπελ και της Ανχινόης. Σκάλισε ένα χρυσελεφάντινο άγαλμα και το ερωτεύτηκε. Της έδωσε δώρα, την έντυσε με ακριβά ρούχα, αλλά το άγαλμα συνέχισε να παραμένει άγαλμα, και ανεκπλήρωτη αγάπη. Κατά τη διάρκεια μιας γιορτής αφιερωμένης στην Αφροδίτη, ο Πυγμαλίων στράφηκε στη θεά με μια προσευχή να του δώσει μια γυναίκα τόσο όμορφη όσο το γλυπτό που έφτιαξε. Ο Πυγμαλίων δεν τόλμησε να ζητήσει να αναβιώσει το κρύο άγαλμα. Συγκινημένη από τέτοια αγάπη, η Αφροδίτη ξαναζωντάνεψε το άγαλμα, το οποίο έγινε σύζυγος του Πυγμαλίωνα. Αυτός ο μύθος μπορεί να εισήχθη στη λογοτεχνία από τον Νεάνθη της Κυζίκου. Η χρυσή ελιά Πυγμαλίωνα φυλασσόταν στο Γκαντίρ.

Σύμφωνα με μια εκδοχή, η σύζυγος γέννησε τους γιους του Πυγμαλίωνα, Πάφο, Κίνυρα και την κόρη Μέταρμο. Σύμφωνα με τον Οβίδιο, ο Κινίρ ήταν γιος της Πάφου. Υπάρχει επίσης μια γνωστή εκδοχή σύμφωνα με την οποία ο Πάθος δεν είναι ο γιος, αλλά η κόρη του Πυγμαλίωνα.

Το όνομα της συζύγου του Πυγμαλίωνα δεν αναφέρεται στις αρχαίες πηγές. Ο Jean-Jacques Rousseau στο έργο του «Πυγμαλίων» (1762) την αποκαλούσε Γαλάτεια. Αυτό το όνομα το έφερε η Νηρηίδα από έναν άλλο διάσημο αρχαίο ελληνικό μύθο και συναντήθηκε συχνά σε ποιμαντικά έργα του 18ου αιώνα.

Ο Ασκληπιός (στην αρχαία ρωμαϊκή μυθολογία Aesculapius, αρχαία ελληνική Ἀσκληπιός, «ανοιχτήρι») - στην αρχαία ελληνική μυθολογία - ο θεός της ιατρικής και της θεραπείας. Γεννήθηκε θνητός, αλλά για την ύψιστη ιατρική τέχνη έλαβε την αθανασία. Στο Corpus Hermeticus εμφανίζεται ως φίλος και μαθητής του Hermes Trismegistus.

Σύμφωνα με το μύθο, ο πατέρας του Ασκληπιού ήταν ο θεός Απόλλωνας και η μητέρα του ήταν, κατά μια εκδοχή, η νύμφη ή ηρωίδα Κορώνη και σε άλλη, η Αρσινόη. Η Πυθία, ανταποκρινόμενη σε αίτημα του Αρκάδιου Απολλοφάνη, επιβεβαίωσε ότι ο Ασκληπιός ήταν γιος της Κορώνης, κόρης του Φλεγίου.

Αυτή η γυναίκα, έχοντας μείνει έγκυος, ερωτεύτηκε τον θνητό Ίσκια. Το κοράκι το ανέφερε στον Απόλλωνα και εκείνος, πολύ θυμωμένος, έστειλε την αδερφή του Άρτεμη να σκοτώσει τον Κορώνη. Όταν το σώμα της γυναίκας κάηκε στην πυρά (κατά τη διάρκεια αυτής της καύσης, το κοράκι, που στο παρελθόν φορούσε λευκά φτερά, μαύρισε για πάντα από την αιθάλη της φωτιάς), ο Απόλλωνας (ή Ερμής) έβγαλε το μωρό Ασκληπιό από την κοιλιά της (αυτό το όνομα σημαίνει «άνοιξε») και του έδωσε να ανατραφεί ο Κένταυρος Χείρωνας. Σύμφωνα με τον Σωκράτη από το Άργος και τον Ταρκήτιο, ο Ασκληπιός γεννήθηκε από άγνωστους γονείς, τον πέταξαν έξω, τον βρήκαν κυνηγοί, τον θήλασε ένας σκύλος και τον έδωσε στον Χείρωνα, ο οποίος του δίδαξε ιατρική. Σύμφωνα με ορισμένους συγγραφείς, γεννήθηκε κοντά στο Tricky, όπου ρέει το Lefey.

Ο Ασκληπιός ζήτησε από τον μέντορά του να του διδάξει την τέχνη της θεραπείας, αλλά σύντομα ξεπέρασε όχι μόνο τον Χείρωνα, αλλά και όλους τους θνητούς σε αυτή την τέχνη. Έφτασε στην Κω και δίδαξε στους ντόπιους θεραπεία.

Στο γάμο του με την Επιώνη, ο Ασκληπιός απέκτησε γιους τον Τελέσφορο, τον Ποδαλίριο και τον Μαχάον (που αναφέρει ο Όμηρος ως εξαιρετικοί γιατροί) και κόρες που τιμούνταν ως θεές - Υγιεία ("υγεία"), Πανάκεια (Πανάκεια) ("παντός θεραπευτής") και Ιασώ (" healing" ), καθώς και οι Aglea, Akeso και Meditrina.

Αργοναύτης. Σύμφωνα με την εκδοχή, ήταν Αργοναύτης και επανήλθε στα μάτια του Φινέα.

Σύμφωνα με την ομιλία του Cotta, υπήρχαν τρία Ασκληπιεία:

Γιος του Απόλλωνα, λατρευόταν στην Αρκαδία. Εφηύρε έναν ιατρικό καθετήρα και άρχισε να επιδένει τις πληγές.

Αδελφός του Ερμή, κεραυνόπληκτος και θαμμένος στην Κυνόσουρα.

Γιος του Αρσίππου και της Αρσινόης, ανακάλυψε τρόπους για να καθαρίσει το στομάχι και να αφαιρέσει τα δόντια. Ο τάφος και το άλσος του κοντά στον ποταμό Λουζία στην Αρκαδία.

Ο Ασκληπιός έγινε τόσο σπουδαίος γιατρός που έμαθε να ανασταίνει τους νεκρούς και οι άνθρωποι στη Γη έπαψαν να πεθαίνουν. Έκανε αναστάσεις χρησιμοποιώντας αίμα από το δεξί μισό του σώματος της Γοργόνας, το οποίο έλαβε από την Αθηνά. Σύμφωνα με τον Φερεκύδη, στους Δελφούς ανέστησε όλους τους νεκρούς. Σύμφωνα με τον Στησίχορο, ανέστησε μερικούς από αυτούς που έπεσαν στη Θήβα και ανέστησε και τον Ιππόλυτο. Ανέστησε κάποιον νεκρό έναντι αμοιβής.

Ο θεός του θανάτου Θανάτος, έχοντας χάσει το θήραμά του, παραπονέθηκε στον Δία για τον Ασκληπιό, που διατάραζε την παγκόσμια τάξη. Ο Δίας συμφώνησε ότι αν οι άνθρωποι γίνονταν αθάνατοι, δεν θα ήταν πια διαφορετικοί από τους θεούς. Ο κεραυνός χτύπησε με τον κεραυνό του τον Ασκληπιό (όπως αναφέρει ο Ησίοδος, ο Πίσανδρος, ο Φερεκύδης, ο Πανιασίδης, ο Άνδρος και ο Ακουσίλαος), τον οποίο σκότωσε ο Δίας μεταξύ των Υπερβόρειων. Ο Απόλλων εκδικήθηκε τον θάνατο του γιου του σκοτώνοντας τους Κύκλωπες που είχαν δεσμεύσει τον Δία.

Όμως ο μεγάλος γιατρός, με την άδεια του Μοίρ, επέστρεψε από το βασίλειο των νεκρών και έγινε θεός της θεραπείας.

Ο Ασκληπιός απεικονίζεται με μια ράβδο πλεγμένη με φίδια. Μια μέρα περπατούσε στηριζόμενος στο ραβδί του και ξαφνικά ένα φίδι έπλεξε το ραβδί. Φοβισμένος ο Ασκληπιός σκότωσε το φίδι. Αλλά τότε εμφανίστηκε ένα δεύτερο φίδι, που κουβαλούσε κάποιο είδος χόρτου στο στόμα του. Αυτό το βότανο ανέστησε τους νεκρούς. Ο Ασκληπιός βρήκε αυτό το βότανο και με τη βοήθειά του άρχισε να ανασταίνει τους νεκρούς (ο ίδιος μύθος διηγήθηκε και για τον Πολυίδα, βλέπε και Γλαύκος (γιος του Μίνωα)). Η ράβδος του Ασκληπιού πλεγμένη με ένα φίδι χρησιμοποιείται ως ιατρικό σύμβολο.

Πιθανώς, ο Ασκληπιός κατέχει επίσης το σύμβολο της ιατρικής - "Δηλητήριο και αντίδοτο" με τη μορφή ενός μπολ (κύπελλο, ποτήρι, ποτήρι) με ένα φίδι που ακουμπάει πάνω του: το δηλητήριο, πέφτοντας στο μπολ που τοποθετείται από ένα άτομο, μετατρέπεται σε αντίδοτο.

Η Μεταμόρφωση είναι τροποποίηση, μεταμόρφωση, μετάβαση σε άλλη μορφή ανάπτυξης με την απόκτηση νέας εμφάνισης και λειτουργιών.

			στους οποίους		Γιατί		"μάγος"
					1. έπιασε την Άρτεμη ενώ κολυμπούσε 2. ανωτερότητα στο κυνήγι 3. σπίρτα με τη Σεμέλη		1.Άρτεμις 2.Άρτεμις 3.Δίας
					αλαζονεία, προσβολή προς τους θεούς
					θάνατος του Φαέθοντα
					καταδίωξη του Απόλλωνα
					απαγωγή της Ευρώπης
					προστατέψου από την οργή της Ήρας
					θάνατος του Φαέθοντα
			Μπρελόκ		Το αίτημα του Eak
					τιμωρία για ναρκισσισμό		Αφροδίτη
			μπαστούνι		δίωξη του Παν		θεός του ποταμού Λάδωνα
	άγαλμα κοριτσιού				Το αίτημα του Πυγμαλίωνα		Αφροδίτη

Αργοναύτες (αρχαία ελληνικά Ἀργοναύται, από το Αργώ - το όνομα του πλοίου και ναύτης - πλοηγός) - στην αρχαία ελληνική μυθολογία, συμμετέχοντες στην αποστολή στην Κολχίδα (την ακτή της Μαύρης Θάλασσας) με το πλοίο "Αργώ".

Σύμφωνα με την πλοκή του μύθου, το πλοίο κατασκευάστηκε με τη βοήθεια της Αθηνάς, η οποία έβαλε στο κύτος του ένα κομμάτι ιερής βελανιδιάς αιώνων, μεταφέροντας τη θέληση των θεών με το θρόισμα των φύλλων της.

Οι Αργοναύτες με αρχηγό τον Ιάσονα, μεταξύ των οποίων ήταν οι δίδυμοι Διόσκουροι - Κάστορας και Πολυδεύκης (Πολλούξ), ο Ηρακλής, ο Ορφέας, ο Πηλέας, ο μάντης Pug, ο Εύρυτος (Εύρυτος, γιος του Ερμή και της Αντιανίρας, αδελφός του Εχίωνα), ο Υλάς (αγαπημένος του Ηρακλή. , οι ναϊάδες που αιχμαλωτίστηκαν από την ομορφιά του, παρασύρθηκαν στην άβυσσο κατά τη διάρκεια της εκστρατείας) και ο Τελαμώνας, υποτίθεται ότι επέστρεφαν στην Ελλάδα το χρυσόμαλλο δέρας του μαγικού κριαριού, που μεταφέρθηκε στην Κολχίδα.

Ο Απολλόδωρος απαριθμεί 45 Αργοναύτες. Σύμφωνα με τον Διόδωρο, που δεν δίνει κατάλογο, ήταν συνολικά 54. Σύμφωνα με τον Θεόκριτο, ήταν 60, σύμφωνα με ορισμένους άλλους συγγραφείς, μόνο 50. Εφόσον οι κατάλογοι έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους, περισσότερα από ενενήντα ονόματα ηρώων είναι βρέθηκαν σε διάφορες λίστες.

Έχοντας ζήσει πολλές περιπέτειες, οι Αργοναύτες εκπλήρωσαν την παραγγελία και επέστρεψαν το δέρας στην Ελλάδα από την Κολχίδα, ενώ η μάγισσα Μήδεια, κόρη του βασιλιά της Κολχίδας Αιήτης, βοήθησε τον Ιάσονα να πάρει στην κατοχή του το χρυσόμαλλο δέρας, το οποίο ο Ιάσονας πήρε αργότερα ως σύζυγό του. Σύμφωνα με τον Ησίοδο, έπλευσαν κατά μήκος της Φάσης προς τον ωκεανό και μετά έφτασαν στη Λιβύη.

Ο Θηβαϊκός κύκλος των μύθων μιλά για την ίδρυση της πόλης της Θήβας στην αρχαία ελληνική περιοχή της Βοιωτίας, για την τύχη του βασιλιά της Θήβας Οιδίποδα και των απογόνων του.

Ο επόμενος βασιλιάς, ο Λάι, είχε προβλεφθεί ότι θα τον σκότωνε ο ίδιος του ο γιος. Αυτή ήταν η τιμωρία για ένα έγκλημα: μια μέρα ο Λάι απήγαγε τον γιο ενός άντρα. Όταν αυτός και η σύζυγός του Ιοκάστη απέκτησαν έναν γιο, ο πατέρας διέταξε να ρίξουν το νεογέννητο στην άβυσσο για να το κατασπαράξουν άγρια ​​θηρία.

Όμως οι βοσκοί βρήκαν το μωρό, το μεγάλωσαν και του ονόμασαν Οιδίποδα. Μη γνωρίζοντας ποιοι ήταν οι γονείς του, ο Οιδίποδας ήρθε στη Θήβα και σκότωσε τον Λάιο σε αγώνα δρόμου.

Τότε η Σφίγγα, ένα τέρας, απείλησε την πόλη. Η Σφίγγα ρωτούσε γρίφους και όταν οι άνθρωποι δεν τους μάντευαν, τους καταβρόχθιζε. Ο Οιδίποδας μάντεψε το αίνιγμα της Σφίγγας: «Ποιος περπατά στις τέσσερις το πρωί, στις δύο το απόγευμα και στις τρεις το βράδυ;» Η απάντηση ήταν: «Άνθρωπος». Η Σφίγγα πετάχτηκε από έναν γκρεμό και ο Οιδίποδας έσωσε την πόλη, έγινε βασιλιάς της, παντρεύτηκε τη χήρα βασίλισσα Ιοκάστη, χωρίς να γνωρίζει ότι αυτή ήταν η μητέρα του, και απέκτησαν παιδιά, πολλούς γιους και μια κόρη, την Αντιγόνη. .

Όταν στη συνέχεια έγινε γνωστή η αλήθεια, η Ιοκάστη κρεμάστηκε, μη μπορώντας να αντέξει τη ντροπή. Ο Οιδίποδας από τη θλίψη του έβγαλε τα μάτια και έφυγε από τη Θήβα. Έγινε ζητιάνος και ταξίδεψε με την κόρη του Αντιγόνη, που ήταν η οδηγός του. Κανένα από τα παιδιά δεν ήθελε να τον ακολουθήσει. Ο Οιδίποδας πέθανε στη φτώχεια και η Αντιγόνη επέστρεψε στη Θήβα.

Οι γιοι του Οιδίποδα αμφισβήτησαν την εξουσία μεταξύ τους και όταν ένας από αυτούς σκοτώθηκε, η αδελφή του Αντιγόνη τον έθαψε σύμφωνα με το έθιμο, παρά την αυστηρή απαγόρευση του άλλου αδελφού. Στην Αρχαία Ελλάδα, το να αφήνει ένα άτομο χωρίς ταφή θεωρούνταν η χειρότερη κοροϊδία του. Για να μην πέσει πάνω της η επαίσχυντη τιμωρία που είχε υποσχεθεί ένας άλλος αδελφός, η Αντιγόνη αυτοκτόνησε οικειοθελώς.

Η «Οδύσσεια» (αρχαία ελληνική Ὀδύσσεια) είναι το δεύτερο κλασικό ποίημα μετά την «Ιλιάδα», που αποδίδεται στον αρχαίο Έλληνα ποιητή Όμηρο. Πιθανώς δημιουργήθηκε τον 8ο αιώνα π.Χ. μι. ή λίγο αργότερα. Αφηγείται τις περιπέτειες του μυθικού ήρωα με το όνομα Οδυσσέας κατά την επιστροφή του στην πατρίδα του στο τέλος του Τρωικού Πολέμου, καθώς και τις περιπέτειες της συζύγου του Πηνελόπης, που περίμενε τον Οδυσσέα στην Ιθάκη.

Όπως το άλλο διάσημο έργο του Ομήρου, η Ιλιάδα, έτσι και η Οδύσσεια είναι γεμάτη μυθικά στοιχεία, από τα οποία υπάρχουν ακόμη περισσότερα (συναντήσεις με τον Κύκλωπα Πολύφημο, τη μάγισσα Κίρκη, τον θεό Αίολο κ.λπ.). Οι περισσότερες περιπέτειες στο ποίημα περιγράφονται από τον ίδιο τον Οδυσσέα σε ένα γλέντι με τον βασιλιά Αλκίνοο.

Το ποίημα, γραμμένο σε εξάμετρο (δακτυλικό εξάμετρο), αποτελείται από 12.110 στίχους. Απέκτησε τη σημερινή του μορφή - χωρισμένη σε 24 τραγούδια - τον 3ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ ε., όταν ένας από τους πρώτους βιβλιοθηκονόμους της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας, ο Ζηνόδοτος της Εφέσου, έχοντας μελετήσει τα ποιήματα του Ομήρου «Ιλιάδα» και «Οδύσσεια», χωρίστηκε το καθένα σε 24 τραγούδια (ραψωδίες) - ανάλογα με τον αριθμό των γραμμάτων του ελληνικού αλφαβήτου. και όρισε κάθε τραγούδι με γράμματα του ελληνικού αλφαβήτου (κεφαλαία - «Ιλιάδα»», πεζά - «Οδύσσεια»)

1ο καντο. Η αρχή της αφήγησης στην Οδύσσεια ανάγεται στο 10ο έτος μετά την άλωση της Τροίας. Ο Οδυσσέας μαραζώνει στο νησί της Ωγυγίας, που κρατείται με το ζόρι από τη νύμφη Καλυψώ. Αυτή την ώρα, στην Ιθάκη, πολυάριθμοι μνηστήρες καλοπροαίρεσαν τη γυναίκα του Πηνελόπη, γλεντώντας στο σπίτι του και σπαταλούν τα πλούτη του. Με απόφαση του συμβουλίου των θεών, η Αθηνά, που πατρονάρει τον Οδυσσέα, πηγαίνει στην Ιθάκη και ενθαρρύνει τον γιο του νεαρού Οδυσσέα Τηλέμαχο να πάει στην Πύλο και στη Σπάρτη για να ρωτήσει για την τύχη του πατέρα του.

2ο καντο. Με τη βοήθεια της Αθηνάς, ο Τηλέμαχος (που μάταια προσπάθησε να απομακρύνει τους μνηστήρες από το σπίτι) φεύγει κρυφά από την Ιθάκη για την Πύλο.

3ο καντο. Ο ηλικιωμένος βασιλιάς της Πύλου, Νέστορας, πληροφορεί τον Τηλέμαχο για κάποιους Αχαιούς αρχηγούς, αλλά για περαιτέρω πληροφορίες τον στέλνει στη Σπάρτη στον Μενέλαο.

4ο Canto. Υποδεχόμενος από τον Μενέλαο και την Ελένη, ο Τηλέμαχος μαθαίνει ότι ο Οδυσσέας κρατείται αιχμάλωτος από την Καλυψώ. Στο μεταξύ, οι μνηστήρες, φοβισμένοι από την αναχώρηση του Τηλέμαχου, έστησαν ενέδρα για να τον σκοτώσουν στο δρόμο της επιστροφής.

5ο Canto. Από το Βιβλίο V, ξεκινά μια νέα γραμμή αφήγησης: οι θεοί στέλνουν τον Ερμή στην Καλυψώ με την εντολή να απελευθερώσει τον Οδυσσέα, ο οποίος ξεκινάει σε μια σχεδία κατά μήκος της θάλασσας. Έχοντας γλιτώσει ως εκ θαύματος από μια καταιγίδα που σήκωσε ο εχθρικός του Ποσειδώνας, ο Οδυσσέας κολυμπά στην ακτή του νησιού Σχερία, όπου ζουν ευτυχισμένοι άνθρωποι - οι Φαίακες, ναυτικοί με υπέροχα γρήγορα πλοία.

6ο καντο. Συνάντηση του Οδυσσέα στην ακτή με τη Ναυσικά, κόρη του βασιλιά των Φαιάκων Αλκίνοου.

7ο καντο. Ο Αλκίνοος δέχεται τον περιπλανώμενο στο πολυτελές παλάτι του.

8ο Canto. Η Αλκίνοη διοργανώνει γλέντι και παιχνίδια προς τιμήν του πλανόδιου. Στους αγώνες ο τυφλός τραγουδιστής Δημόδοκος τραγουδά για τα κατορθώματα του Οδυσσέα.

9ο Canto. Ο Οδυσσέας τελικά αποκαλύπτει το όνομά του και αφηγείται τις περιπέτειές του. Ιστορίες («απολογητές») του Οδυσσέα: Ο Οδυσσέας επισκέφτηκε τη χώρα των λωτοφάγων που τρώνε λωτούς, όπου όλοι όσοι γεύονται τον λωτό ξεχνούν την πατρίδα τους. Ο γίγαντας των κανίβαλων, ο Κύκλωπας Πολύφημος, καταβρόχθισε αρκετούς από τους συντρόφους του Οδυσσέα στη σπηλιά του, αλλά ο Οδυσσέας ναρκώθηκε και τύφλωσε τον Κύκλωπα και δραπέτευσε με τους άλλους συντρόφους του από τη σπηλιά κάτω από το μαλλί των κριαριών. Γι' αυτό ο Πολύφημος κάλεσε τον Οδυσσέα την οργή του πατέρα του Ποσειδώνα.

10ο Canto. Ο Οδυσσέας συνεχίζει να αφηγείται τις περιπέτειές του. Άφιξη στο νησί της Αιολίας. Ο θεός των ανέμων, ο Αίολος, έδωσε ευνοϊκά στον Οδυσσέα μια γούνα με τους ανέμους δεμένους μέσα, αλλά όχι μακριά από την πατρίδα του, οι σύντροφοι του Οδυσσέα έλυσαν τη γούνα και η καταιγίδα τους πέταξε ξανά στο νησί του Αιόλου. Όμως ο εκνευρισμένος Αίολος διατάζει τον Οδυσσέα να φύγει. Οι κανίβαλοι Λαιστρυγόνες κατέστρεψαν όλα τα πλοία του Οδυσσέα, εκτός από ένα, που προσγειώθηκε στο νησί της μάγισσας Κίρκας, η οποία μετέτρεψε τους συντρόφους του Οδυσσέα σε γουρούνια. Ξεπερνώντας το ξόρκι με τη βοήθεια του Ερμή, ο Οδυσσέας έγινε σύζυγος της Κίρκης για ένα χρόνο.

11ο κάντο. Ο Οδυσσέας κατεβαίνει στον κάτω κόσμο για να αμφισβητήσει τον μάντη Τειρεσία και να συνομιλήσει με τις σκιές της μητέρας του και των νεκρών φίλων του.

12ο κάντο. Τότε ο Οδυσσέας περνάει δίπλα από τις Σειρήνες, οι οποίες δελεάζουν τους ναυτικούς με μαγικό τραγούδι και τους καταστρέφουν. οδήγησε ανάμεσα στα βράχια όπου ζουν τα τέρατα Σκύλλα και Χάρυβδη. Στο νησί του θεού Ήλιου Ήλιου, οι σύντροφοι του Οδυσσέα σκότωσαν τους ταύρους του θεού και ο Δίας έστειλε μια καταιγίδα που κατέστρεψε το πλοίο του Οδυσσέα με όλους τους συντρόφους του. Ο Οδυσσέας έπλευσε στο νησί της Καλυψώς.

13ο Κάντο. Ο Οδυσσέας τελειώνει την ιστορία του. Οι Φαίακες, έχοντας κάνει δώρο στον Οδυσσέα, τον πηγαίνουν στην πατρίδα του και ο θυμωμένος Ποσειδώνας μετατρέπει το πλοίο τους σε γκρεμό γι' αυτό. Μεταμορφωμένος από την Αθηνά σε γέρο ζητιάνο, ο Οδυσσέας πηγαίνει στον πιστό χοιροβοσκό Εύμαιο.

14ο Κάντο. Το να μένεις με τον Eumaeus είναι μια ειδυλλιακή εικόνα.

15ο Κάντο. Επιστρέφοντας από τη Σπάρτη, ο Τηλέμαχος αποφεύγει με ασφάλεια την ενέδρα των μνηστήρων.

16ο Canto. Ο Τηλέμαχος συναντά τον Εύμαιο με τον Οδυσσέα, ο οποίος αποκαλύπτεται στον γιο του.

17ο Κάντο. Ο Οδυσσέας επιστρέφει στο σπίτι του ως ζητιάνος, προσβεβλημένος από μνηστήρες και υπηρέτες.

18ο Κάντο. Ο γέρος Οδυσσέας τσακώνεται με τον ντόπιο ζητιάνο Ιρ και υφίσταται περαιτέρω εκφοβισμό.

19ο Canto. Ο Οδυσσέας προετοιμάζεται για εκδίκηση. Μόνο η ηλικιωμένη νταντά Ευρύκλεια αναγνωρίζει τον Οδυσσέα από την ουλή στο πόδι του.

20ο Canto. Οι κακοί οιωνοί αποτρέπουν τους μνηστήρες που σκοπεύουν να καταστρέψουν τον ξένο.

21ο Canto. Ο Οδυσσέας αποκαλύπτεται στον Εύμαιο και τον Φιλοίτιο και τους καλεί να βοηθήσουν για να εκδικηθούν τους μνηστήρες. Η Πηνελόπη υπόσχεται το χέρι της σε αυτόν που, λυγίζοντας το τόξο του Οδυσσέα, ρίχνει ένα βέλος μέσα από 12 κρίκους. Ο εξωγήινος ζητιάνος είναι ο μόνος που ολοκληρώνει το έργο της Πηνελόπης.

22ο Canto. Ο Οδυσσέας σκοτώνει τους μνηστήρες, αποκαλύπτοντάς τους τον εαυτό του και εκτελεί τους υπηρέτες που τον πρόδωσαν.

23ο Canto. Η Πηνελόπη τελικά αναγνωρίζει τον Οδυσσέα, ο οποίος της λέει ένα μυστικό της εσοχής που γνωρίζουν μόνο οι δυο τους.

24ο Κάντο. Το ποίημα τελειώνει με σκηνές άφιξης των ψυχών των μνηστήρων στον κάτω κόσμο, τη συνάντηση του Οδυσσέα με τον πατέρα του Λαέρτη, την εξέγερση των συγγενών των δολοφονημένων μνηστήρων και την περαιτέρω σύναψη ειρήνης μεταξύ του Οδυσσέα και των συγγενών των δολοφονημένων. .

Παρά το γεγονός ότι η ίδια η οδύσσεια (δηλαδή το ταξίδι) του κεντρικού ήρωα κράτησε 10 χρόνια, όλα τα γεγονότα στην Οδύσσεια διαδραματίζονται μέσα σε 40 ημέρες. Επιπλέον, μόνο 9 ημέρες είναι γεμάτες με κύρια γεγονότα. Το χρονικό πλαίσιο της εργασίας διευρύνεται λόγω πολλών παρεμβαλλόμενων διηγημάτων.

Ο ΑΓΑΜΕΜΝΩΝ ΚΑΙ Ο ΓΙΟΣ ΤΟΥ ΟΡΕΣΤΗΣ. Ο ΘΑΝΑΤΟΣ ΑΓΑΜΕΜΝΩΝΑ

Ο Αγαμέμνονας, ξεκινώντας μια εκστρατεία κοντά στην Τροία, υποσχέθηκε στη γυναίκα του την Κλυταιμνήστρα να της ενημερώσει αμέσως πότε θα έπεφτε η Τροία και θα τελείωνε ο αιματηρός πόλεμος. Οι υπηρέτες που έστειλε έπρεπε να βάλουν φωτιές στις κορυφές των βουνών. Ένα τέτοιο σήμα, που μεταδόθηκε από τη μια κορυφή του βουνού στην άλλη, θα μπορούσε σύντομα να φτάσει στο παλάτι του και η Κλυταιμνήστρα θα είχε μάθει για την πτώση της μεγάλης Τροίας πριν από άλλους.

Η πολιορκία της Τροίας κράτησε εννέα χρόνια. Ήρθε η τελευταία, δέκατη χρονιά, στην οποία, όπως προβλεπόταν, έπρεπε να πέσει. Η Κλυταιμνήστρα μπορούσε πλέον να λαμβάνει καθημερινά νέα για την πτώση της Τροίας και ότι ο σύζυγός της Αγαμέμνονας επέστρεφε. Για να μην ξαφνιαστεί από την επιστροφή του συζύγου της, η Κλυταιμνήστρα έστελνε κάθε βράδυ έναν δούλο στην ταράτσα του ψηλού παλατιού. Εκεί, χωρίς να κλείσει τα μάτια του όλη τη νύχτα, ο σκλάβος στεκόταν, με τα μάτια καρφωμένα στο σκοτάδι της νύχτας. Και τις ζεστές νύχτες του καλοκαιριού, και κατά τη διάρκεια καταιγίδων και καταιγίδων, και το χειμώνα, όταν τα μέλη είναι μουδιασμένα από το κρύο και το χιόνι πέφτει, ένας σκλάβος στάθηκε στη στέγη τη νύχτα. Οι μέρες περνούσαν με τις μέρες και η σκλάβα, υπάκουη στο θέλημα της βασίλισσας, περίμενε κάθε βράδυ το συμφωνημένο σήμα. Τον περίμενε και η Κλυταιμνήστρα. Αλλά όχι για να χαιρετήσει τον σύζυγό της με αγαλλίαση - όχι! Τον ξέχασε για χάρη του άλλου, για χάρη του Αίγισθου, και επιβουλεύτηκε τον θάνατο του βασιλιά Αγαμέμνονα τη μέρα που επέστρεψε στην πατρίδα του με τη δόξα του νικητή.

Ήταν μια σκοτεινή νύχτα. Η ανατολή έχει ήδη αρχίσει να χλωμιάζει λίγο. Το πρωί πλησίαζε. Ξαφνικά ο σκλάβος είδε μια φωτεινή φωτιά σε μια μακρινή κορυφή βουνού. Αυτό ήταν ένα πολυαναμενόμενο σήμα.

Η μεγάλη Τροία έπεσε. Ο Αγαμέμνονας θα επιστρέψει σύντομα στο σπίτι. Ο σκλάβος χάρηκε - τώρα τελείωσε η οδυνηρή νυχτερινή του φύλαξη. Έσπευσε στην Κλυταιμνήστρα και της είπε τα καλά νέα. Ήταν όμως χαρούμενη για την Κλυταιμνήστρα;

Για να μην της έπεφτε ούτε μια σκιά υποψίας, η Κλυταιμνήστρα προσποιήθηκε ότι χάρηκε και αυτή με τα νέα και, καλώντας τους σκλάβους, πήγε να προσφέρει μια ευγνώμων θυσία στους θεούς. Στα βάθη της καρδιάς της η ύπουλη Κλυταιμνήστρα σχεδίασε το θάνατο του Αγαμέμνονα.

Οι κάτοικοι της πόλης συγκεντρώθηκαν επίσης κοντά στο παλάτι του Αγαμέμνονα. Γρήγορα τους έφτασε η είδηση ​​ότι επιτέλους έπεσε η μεγάλη Τροία.

Οι πρεσβύτεροι ήθελαν να συναντήσουν τον Αγαμέμνονα στην αυλή, αν και μερικές φορές τους κυριάρχησε η αμφιβολία ότι ο βασιλιάς τους θα επέστρεφε πραγματικά σύντομα. Αυτές οι αμφιβολίες διαλύθηκαν από τον αγγελιοφόρο που έφτασε. ανακοίνωσε ότι ο Αγαμέμνονας ήταν ήδη κοντά. Η Κλυταιμνήστρα πάλι προσποιήθηκε ότι ήταν ευχαριστημένη. Έσπευσε στο παλάτι σαν να ήθελε να προετοιμάσει τα πάντα για τη συνάντηση, αλλά δεν προετοιμαζόταν για τη συνάντηση του συζύγου της, αλλά για τη δολοφονία του.

Τελικά, ο ίδιος ο Αγαμέμνονας εμφανίστηκε στο βάθος πάνω σε ένα άρμα επικεφαλής του νικηφόρου στρατού του. Στολισμένοι με λουλούδια και πρασινάδα, οι πολεμιστές περπατούσαν, και πίσω τους κουβαλούσαν αμέτρητα λάφυρα και πολλούς αιχμαλώτους. Δίπλα στον βασιλιά, η θλιμμένη κόρη του Πρίαμου κάθισε σε ένα άρμα και διηγήθηκε την ιστορία της Κασσάνδρας. Ο κόσμος υποδέχτηκε τον βασιλιά με δυνατές κραυγές. Βγήκε και η Κλυταιμνήστρα να τον συναντήσει. Διέταξε να καλυφθεί όλο το μονοπάτι προς το παλάτι με μωβ υφάσματα. Σαν θεός γνώρισε τον Αγαμέμνονα. Φοβόταν μάλιστα ότι θα εξόργιζε τους θεούς αν δεχόταν τέτοιες τιμές. Βγάζοντας τα σανδάλια του, ο Αγαμέμνονας πήγε στο παλάτι, ακολουθούμενος από την ύπουλη Κλυταιμνήστρα, λέγοντάς του πώς τον περίμενε, πώς υπέφερε στον χωρισμό του. αλλά στην είσοδο του παλατιού η γυναίκα του Αγαμέμνονα σταμάτησε και αναφώνησε:

Ο Δίας! Ο Δίας! Κάνε την προσευχή μου! Βοηθήστε με να πραγματοποιήσω αυτό που έχω στο μυαλό μου!

Με αυτά τα λόγια η Κλυταιμνήστρα μπήκε στο παλάτι. Οι πολίτες συνωστίζονταν σιωπηλά έξω από το παλάτι του Αγαμέμνονα. Ένα βαρύ προαίσθημα μεγάλης συμφοράς τους καταπίεσε και δεν διαλύθηκαν.

Ξαφνικά ακούστηκε από το παλάτι η τρομερή ετοιμοθάνατη κραυγή του Αγαμέμνονα. Η Κλυταιμνήστρα σκότωσε τον Αγαμέμνονα καθώς έβγαινε από το λουτρό. Πέταξε από πάνω του μια φαρδιά, μακριά κουβέρτα, μέσα στην οποία μπλέχτηκε, σαν σε δίχτυ, και δεν μπορούσε να αμυνθεί. Η Κλυταιμνήστρα σκότωσε τον άντρα της με τρία χτυπήματα του τσεκούρι της.

Με ένα αιματοβαμμένο τσεκούρι στα χέρια, με ρούχα πασπαλισμένα με αίμα, η Κλυταιμνήστρα βγήκε στον κόσμο. Όλοι οι πολίτες τρόμαξαν με το έγκλημά της, αλλά ήταν περήφανη για αυτό, σαν να είχε καταφέρει μεγάλο κατόρθωμα. Αλλά σιγά σιγά, οι τύψεις αρχίζουν να την κυριεύουν. την τρομάζει ότι θα πρέπει να υποφέρει για αυτόν τον φόνο, την τρομάζει ότι θα εμφανιστεί ο αδυσώπητος εκδικητής για τον Αγαμέμνονα.

Έφυγε από το παλάτι του Αίγισθου. Είχε ήδη φορέσει τα βασιλικά ρούχα και πήρε στο χέρι του το ραβδί του βασιλιά. Τρομερή αγανάκτηση κυρίευσε τον κόσμο. Θα είχαν ξεσκίσει τον Αίγισθο αν δεν τον προστάτευε η Κλυταιμνήστρα. Σιγά σιγά οι πολίτες, απογοητευμένοι από τον θάνατο του Αγαμέμνονα, άρχισαν να διαλύονται. Ο Αίγισθος και η Κλυταιμνήστρα πήγαν στο παλάτι, θριαμβευτές ότι είχαν καταλάβει την εξουσία, έχοντας διαπράξει ένα μεγάλο έγκλημα. Αλλά δεν ήταν προορισμένοι να ξεφύγουν από την εκδίκηση, και απειλήθηκαν με σκληρή τιμωρία για το έγκλημά τους, τους υποσχέθηκε μια αδυσώπητη μοίρα.

Πέρασαν πολλά χρόνια από τον θάνατο του Αγαμέμνονα. Μια μέρα, δύο νεαροί άντρες ντυμένοι περιπλανώμενοι πλησίασαν τον τάφο του, που βρισκόταν ακριβώς δίπλα στο παλάτι. Ο ένας από αυτούς, που φαινόταν περίπου δεκαοχτώ χρονών, ήταν ζωσμένος με ένα σπαθί, ενώ ο άλλος, λίγο μεγαλύτερος, κρατούσε στο χέρι του δύο δόρατα. Ο νεότερος από τους νέους πλησίασε τον τάφο, του έκοψε μια τούφα από τα μαλλιά και την άφησε στον τάφο. Αυτός ήταν ο γιος του Αγαμέμνονα Ορέστης, που σώθηκε την ημέρα του θανάτου του Αγαμέμνονα από την νταντά του και μεγάλωσε μακριά από την πατρίδα του από τον βασιλιά της Φωκίδας Στρόφιο. Μαζί του ήταν και ο φίλος του, γιος του Στρόφιου Πυλάδη. Ο Ορέστης μόλις είχε κάνει τη θυσία του στον πατέρα του όταν στην πόρτα του παλατιού εμφανίστηκαν σκλάβοι με μαύρα ρούχα. Περπάτησαν στον τάφο του Αγαμέμνονα. Ανάμεσά τους ήταν και η κόρη του δολοφονημένου βασιλιά Ηλέκτρας. Ήταν ντυμένη, όπως όλοι οι σκλάβοι, με μαύρα ρούχα, τα μαλλιά της ήταν κομμένα, η κόρη του βασιλιά δεν διέφερε από τις άλλες σκλάβες. Ο Ορέστης και ο Πυλάδης κρύφτηκαν βιαστικά στον τάφο και άρχισαν να παρακολουθούν τι θα έκαναν οι σκλάβοι. Εκείνοι, πλησιάζοντας στον τάφο, άρχισαν να κλαίνε δυνατά και περπάτησαν τρεις φορές γύρω από τον τάφο. Η Κλυταιμνήστρα έστειλε τους σκλάβους γιατί είδε ένα δυσοίωνο όνειρο τη νύχτα και φοβόταν ότι η ψυχή του Αγαμέμνονα θύμωσε μαζί της. Οι σκλάβοι έπρεπε να την κατευνάσουν. Αλλά μισούσαν την Κλυταιμνήστρα επειδή σκότωσε τον Αγαμέμνονα και επειδή τους καταπίεζε. Και η Κλυταιμνήστρα τους καταπίεσε γιατί ήταν όλοι αιχμάλωτοι Τρώες και κοιτάζοντάς τους θυμήθηκε τον δολοφονημένο άντρα της.

Αντί να παρακαλέσει τη σκιά του Αγαμέμνονα να ελεήσει, η Ηλέκτρα, μετά από συμβουλή των σκλάβων, άρχισε να ζητά εκδίκηση των θεών στο κεφάλι της Κλυταιμνήστρας. Ναι, δεν μπορούσε να κάνει αλλιώς. Με όλη τη δύναμη της ψυχής της, η Ηλέκτρα μισούσε τη δολοφονική μητέρα της.

Όταν έγινε η θυσία και οι σκλάβοι ήταν έτοιμοι να φύγουν, η Ηλέκτρα είδε ξαφνικά ένα τρίχωμα στον τάφο. Με βάση την ομοιότητά τους με τα δικά της μαλλιά, μάντεψε αμέσως ότι ήταν τα μαλλιά του Ορέστη. Σήκωσε ένα τρίχωμα και αναρωτήθηκε: γιατί δεν ήρθε ο ίδιος ο Ορέστης. Γιατί έστειλε μόνο ένα σκέλος από τα μαλλιά του; Τότε ο Ορέστης πλησίασε ήσυχα την αδερφή του και της φώναξε. Η Ηλέκτρα δεν αναγνώρισε αμέσως τον Ορέστη, γιατί τον είχε δει μόνο μικρό παιδί. Όμως ο Ορέστης έδειξε στην αδερφή του τα ρούχα που του είχε υφάνει. Η Ηλέκτρα χάρηκε. Ο Ορέστης της είπε ότι ήρθε εδώ μετά από εντολή του θεού Απόλλωνα, ο οποίος στους Δελφούς τον διέταξε να εκδικηθεί τη μητέρα του και τον Αίγισθο για τον θάνατο του πατέρα του. Ο Απόλλωνας απείλησε τον Ορέστη με τρέλα αν δεν εκτελούσε τις εντολές του. Ο Ορέστης ζήτησε από την αδερφή του να είναι προσεκτική και να μην πει σε κανέναν ότι έφτασε στη γενέτειρά του.

Όταν η Ηλέκτρα αποσύρθηκε στο παλάτι, μετά από λίγο ο Ορέστης και ο Πυλάδης χτύπησαν την πύλη. είπαν στον υπηρέτη που τους βγήκε ότι έπρεπε να δουν την Κλυταιμνήστρα για να της πουν σημαντικά νέα. Ο υπηρέτης της τηλεφώνησε από το παλάτι και ο Ορέστης της είπε ότι ο βασιλιάς της Φωκίδας του ζήτησε να της πει ότι ο Ορέστης πέθανε. ο βασιλιάς δεν ήξερε τι να κάνει.με το σώμα του. Η Κλυταιμνήστρα χάρηκε με αυτή την είδηση: τώρα εκείνος που μπορούσε να την εκδικηθεί για τον φόνο του άντρα της είχε πεθάνει. Η Κλυταιμνήστρα και ο Αίγισθος, που βρισκόταν στην πόλη, ενημέρωσαν για το θάνατο του Ορέστη, κι εκείνος έσπευσε στα ανάκτορα, χωρίς καν να πάρει μαζί του τους στρατιώτες του, που τον φύλαγαν παντού. Ο Αίγισθος βιαζόταν στον βέβαιο θάνατο. Μόλις μπήκε στο παλάτι, έπεσε τρυπημένος από το σπαθί του Ορέστη. Με φρίκη, ένας από τους σκλάβους όρμησε στην Κλυταιμνήστρα και άρχισε να την καλεί για βοήθεια. Κατάλαβε ότι την περίμενε ανταπόδοση για το έγκλημά της.

Ξαφνικά ο Ορέστης ήρθε κοντά της με ένα ματωμένο σπαθί. Έχοντας πέσει στα πόδια του Ορέστη, η Κλυταιμνήστρα άρχισε να εκλιπαρεί για να τη γλιτώσει - άλλωστε ήταν η μητέρα του που τον τάιζε με το στήθος της. Ο Ορέστης δεν μπορούσε να γλιτώσει τη μητέρα του· έπρεπε να εκπληρώσει το θέλημα του Απόλλωνα. Έπιασε το χέρι της μητέρας του και την έσυρε εκεί που βρισκόταν το πτώμα του Αίγισθου και εκεί τη σκότωσε. Έτσι εκδικήθηκε τον πατέρα του ο Ορέστης.

Με φρίκη, ο κόσμος άρχισε να μαζεύεται στις πόρτες του παλατιού, έχοντας μάθει για τον θάνατο της Κλυταιμνήστρας και του Αίγισθου. Ούτε μια σταγόνα οίκτου δεν στάθηκε σε κανέναν από τους πολίτες για τον μισητό τύραννο Αίγισθο και την προδοτική Κλυταιμνήστρα. Οι πόρτες του παλατιού άνοιξαν και είδαν όλα τα ματωμένα πτώματα του Αίγισθου και της Κλυταιμνήστρας και ο Ορέστης στάθηκε από πάνω τους. Ο Ορέστης ένιωσε δίκιο όταν διέπραξε αυτόν τον φόνο: εξάλλου εκπλήρωνε τη θέληση του Απόλλωνα, εκδικούμενος τον θάνατο του πατέρα του. Ξαφνικά όμως εμφανίστηκαν μπροστά στον Ορέστη οι αδυσώπητες θεές της εκδίκησης Ερινύες (1). Δηλητηριώδη φίδια στριφογύριζαν γύρω από τα κεφάλια τους, τα μάτια τους άστραφταν από τρομερό θυμό. Ο Ορέστης έτρεμε στη θέα τους. Ένιωσε το μυαλό του να σκοτεινιάζει σταδιακά. Έφυγε από το παλάτι και οδηγούμενος από τις Ερινύες πήγε στο ιερό του Απόλλωνα στους Δελφούς, ελπίζοντας ότι ο θεός του οποίου είχε εκπληρώσει θα τον προστάτευε.

Ελλάς (Ελληνική Ελλάδα) είναι η αυτοονομασία των Ελλήνων για τη χώρα τους. Η λέξη Ελλάδα είναι λατινικής προέλευσης και δεν χρησιμοποιείται στα ελληνικά. Αρχικά, το όνομα της πόλης και της περιοχής στη νότια Θεσσαλία - Φθιώτιδα, διαδόθηκε σταδιακά σε ολόκληρη την Ελλάδα. Με την υιοθέτηση του όρου Ελληνικός ως γενικός όρος που αναφέρεται σε όλους τους Έλληνες, η Ελλάς έγινε η συλλογική ονομασία όλης της ηπειρωτικής Ελλάδας και αργότερα ολόκληρης της Ελλάδας, συμπεριλαμβανομένων των αρχιπελάγων, των νησιών και των περιοχών της Μικράς Ασίας (σε αντίθεση με το ιστορική Magna Graecia, που βρίσκεται στη Νότια Ιταλία).

Επί του παρόντος, στην Ελλάδα, η λέξη Hellas (Ελληνική Ελλάδα) είναι το επίσημο αυτό όνομα και οι λέξεις Greek ή Greece (Λατινικά Greco, Greek, Greece) δεν αναγνωρίζονται από τον πληθυσμό και χρησιμοποιούνται μόνο σε επικοινωνία με ξένους.

Σε άλλες χώρες, η Ελλάδα συνδέεται με την έννοια της Αρχαίας Ελλάδας.

Πελοπόννησος (ελληνικά: Πελοπόννησος, IPA: , Peloponisos· μεσαιωνική ονομασία - Μορέας) - το νότιο τμήμα της Βαλκανικής χερσονήσου, που συνδέεται με αυτήν με τον Ισθμό της Κορίνθου.

Στην αρχαιότητα, η χερσόνησος περιλάμβανε τις περιοχές: Αρκαδία, Αχαΐα, Ήλιδα, Μεσσηνία, Λακωνία, Αργολίδα, Κόρινθο, Φλιό, Επιδαυρία και Σικυώνα. Ο αρχαιότερος πληθυσμός της Πελοποννήσου, οι Αχαιοί το 1104 π.Χ. μι. εκτοπίστηκε από τις δωρικές φυλές που ζούσαν προηγουμένως κάπως προς τα βόρεια, οι οποίες ίδρυσαν πολλά κράτη, το πιο ισχυρό μεταξύ των οποίων ήταν η Σπάρτη, η οποία στη συνέχεια ήλεγχε το μεγαλύτερο μέρος της μέχρι την ήττα της από τον Θηβαϊκό στρατό τον 4ο αιώνα π.Χ. μι. Το 146 π.Χ. μι. Η Πελοπόννησος, υποταγμένη στους Ρωμαίους, σχημάτισε την επαρχία της Αχαΐας με την κεντρική Ελλάδα, που αργότερα ανήκε στο Βυζάντιο και τη Βενετία.

Στην Πελοπόννησο βρίσκονται θρυλικές αρχαίες πόλεις όπως οι Μυκήνες, η Σπάρτη, η Επίδαυρος, το Άργος, η Κόρινθος και η Πάτρα. Η χώρα της χερσονήσου καλύπτεται από θρύλους και μύθους. Σύμφωνα με το μύθο, εδώ γεννήθηκε ο Ηρακλής, ο γιος του Δία. Εδώ βασίλεψε ο βασιλιάς Αγαμέμνονας, οδηγώντας τα Αχαϊκά στρατεύματα στα τείχη της Τροίας. Η Πελοπόννησος είναι η γενέτειρα του βασιλιά Λεωνίδα, ενός Σπαρτιάτη βασιλιά που πέτυχε έναν άθλο στις Θερμοπύλες το 480 π.Χ. ε., όταν αυτός, επικεφαλής 300 Σπαρτιατών πολεμιστών, κράτησε έναν τεράστιο περσικό στρατό για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Κατά τη λεγόμενη μυκηναϊκή περίοδο (1600 - 1100 π.Χ.), ο πολιτισμός στην Πελοπόννησο έφτασε στα ύψη ανάπτυξης. Οι κλασικοί χρόνοι (5-4 αιώνες π.Χ.) σημαδεύτηκαν από τον ανταγωνισμό δύο ισχυρών πόλεων-κρατών - της Αθήνας και της Σπάρτης, που οδήγησε στους Πελοποννησιακούς Πολέμους, οι οποίοι αφαίμαξαν τις πόλεις της χερσονήσου. Επί Μεγάλου Αλεξάνδρου (τον 4ο αιώνα π.Χ.), η Πελοπόννησος έχασε την ανεξαρτησία της και εισήλθε στην αυτοκρατορία του μεγάλου Μακεδόνα. Τον 2ο αιώνα π.Χ. μι. κατελήφθη από τους Ρωμαίους. Μετά τη διαίρεση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας σε Δυτική και Ανατολική, η Πελοπόννησος ήταν μέρος της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας για μεγάλο χρονικό διάστημα. Στη συνέχεια η χερσόνησος καταλήφθηκε από τους Φράγκους και το 1453 από τους Τούρκους. Κατά τη διάρκεια της Επανάστασης, η Πελοπόννησος ήταν από τις πρώτες που ελευθερώθηκαν από τους Τούρκους. Κοντά στις ακτές του έγινε το 1827 η περίφημη Ναυμαχία του Ναβαρίνου, κατά την οποία Ρώσοι ναυτικοί, μαζί με τους Βρετανούς και τους Γάλλους, νίκησαν τον τουρκικό στόλο.

Στη νότια ακτή της Πελοποννήσου υπάρχουν τρεις χερσόνησοι. Το μεγαλύτερο από αυτά, συνέχεια της κορυφογραμμής Ταΰγετου-Μάνης, είναι ένας ασβεστώδης όγκος, σύμφωνα με το μύθο, που κατοικείται από πνεύματα. Κάπου εδώ βρίσκεται μια σπηλιά στην οποία κατέβηκε ο Ορφέας για να βρει την Ευρυδίκη του. Ο Ταΰγετος προστατεύει από τους βόρειους ανέμους δύο εύφορες κοιλάδες, γνωστές σε όλους από τα σχολικά εγχειρίδια - τη Λακωνία γύρω από την πόλη της Σπάρτης και τη Μεσσηνία γύρω από την πόλη της Καλαμάτας. Οι ντόπιοι αγρότες ειδικεύονται στην καλλιέργεια πρώιμων λαχανικών και ρυζιού. Οι ελιές και το ρύζι Καλαμών θεωρούνται πρότυπα ποιότητας και γεύσης στην Ελλάδα.

Αιγαίον Πέλαγος (ελληνικά Αιγαίον πέλαγος, Τουρ. Ege Denizi, Βουλγαρική Θάλασσα Byalo - «Λευκή Θάλασσα»), ημικλειστή θάλασσα με μεγάλο αριθμό νησιών (περίπου 2000) στο ανατολικό τμήμα της Μεσογείου, μεταξύ της Βαλκανικής Χερσονήσου. , Μικρά Ασία και περίπου. Κρήτη. Το Αιγαίο Πέλαγος είναι ένα από τα λίκνα της αρχαιότητας, των αρχαίων ελληνικών και μετέπειτα βυζαντινών πολιτισμών.

Διάφοροι πολιτισμοί αναπτύχθηκαν στη λεκάνη του Αιγαίου:

Αρχαία Ελλάδα

Αρχαία Ρώμη

Βυζαντινή Αυτοκρατορία

Βουλγαρικό βασίλειο

Λατινική Αυτοκρατορία

Βενετική Δημοκρατία

Οθωμανική Αυτοκρατορία

Το όνομα της θάλασσας προέκυψε στην αρχαιότητα, πιθανώς από την αρχαία ελληνική - π.χ. "νερό" ή αιγές "κύμα", αλλά είναι επίσης δυνατή μια επανερμηνεία του αρχαιότερου ονόματος. Προτάθηκε επίσης ότι η θάλασσα πήρε το όνομά της από την πόλη Αιγεύς (Αιγές), που βρίσκεται στην Εύβοια.

Η αρχαία ελληνική μυθολογία συνδέει το όνομα της θάλασσας με το όνομα του Αθηναίου βασιλιά Αιγέα, ο οποίος πετάχτηκε από έναν γκρεμό στη θάλασσα, αποφασίζοντας ότι ο γιος του Θησέας πέθανε στην Κρήτη, σκοτωμένος από τον Μινώταυρο.

ΕΛΛΗΣΠΟΝΤΟΣ

ήταν το όνομα του στενού που χώριζε τη Θρακική Χερσόνησο από την Ασία (Τρωάδες, Μικρά Φρυγία). Σύμφωνα με τον μύθο, πήρε το όνομά του από την κόρη του Αταμάντη και της Νεφέλης, Γέλλα, η οποία στο δρόμο για την Κολχίδα έπεσε από ένα χρυσόμαλλο κριάρι και πνίγηκε στο στενό (πορθμóς Άθαμάντιδος «Έλλας, Aesch. Pers. 69). Σήμερα αυτός ο θαλάσσιος δρόμος που συνδέει το Αιγαίο με την Προποντίδα, που ονομάζεται Δαρδανέλια, το στενό της Καλλίπολης.Το πιο στενό μέρος, 7 στάδια ή 1350 μ., είναι μεταξύ Σέστου και Άβυδου, όπου, σύμφωνα με το μύθο, ο Λέανδρος κολύμπησε το στενό. το 1810 ο Λόρδος Βύρωνας ονομαζόταν και η παράκτια περιοχή του Γ., κατά κύριο λόγο ασιατική (Θουκ. 2, 9. Ξεν. Ελλ. 1, 7, 2) και περίπου Έλλεσποντίας - ο άνεμος που φυσούσε από την κατεύθυνση του Γ. Hdt. 7, 188.

Η Ευρώπη πήρε το όνομά της από την ηρωίδα της αρχαίας ελληνικής μυθολογίας Ευρώπη, μια Φοίνικα πριγκίπισσα που απήχθη από τον Δία και μεταφέρθηκε στην Κρήτη (το επίθετο Ευρώπη θα μπορούσε επίσης να συσχετιστεί με την Ήρα και τη Δήμητρα). Η προέλευση του ίδιου του ονόματος, όπως συμπεραίνει ο Γάλλος γλωσσολόγος P. Chantrain, είναι άγνωστη. Οι πιο δημοφιλείς ετυμολογικές υποθέσεις στη σύγχρονη λογοτεχνία προτάθηκαν στην αρχαιότητα (μαζί με πολλές άλλες), αλλά είναι αμφιλεγόμενες: έτσι, μια ετυμολογία τις ερμηνεύει από τις ελληνικές ρίζες ευρύς (euris) - ευρύς και όψις (opsis) - μάτι, «πλατύς -eyed”; Σύμφωνα με τον λεξικογράφο Ησύχιο, το όνομα Europia σημαίνει «γη του ηλιοβασιλέματος ή σκοτεινή», το οποίο συγκρίθηκε από μεταγενέστερους γλωσσολόγους με το Δυτικό Seme. ‘rb «ηλιοβασίλεμα» ή Akkad.ereb με την ίδια σημασία (ο M. West αξιολόγησε αυτή την ετυμολογία ως πολύ αδύναμη).

Κένταυρος (Κένταυρος) - στην αρχαία ελληνική μυθολογία, άγρια ​​θνητά πλάσματα με το κεφάλι και τον κορμό ανθρώπου στο σώμα αλόγου, κάτοικοι βουνών και δασών, συνοδεύουν τον Διόνυσο και διακρίνονται για το βίαιο ταμπεραμέντο και την ασυγκράτησή τους. Προφανώς, οι κένταυροι ήταν αρχικά η ενσάρκωση των ορεινών ποταμών και των θυελλωδών ρεμάτων. Στους ηρωικούς μύθους, κάποιοι κένταυροι είναι παιδαγωγοί ηρώων, άλλοι είναι εχθρικοί απέναντί ​​τους.

Οι Κένταυροι θεωρούνταν απόγονοι του Ιξίωνα και της Νεφέλης - είτε άμεσοι είτε μέσω του κοινού προγόνου της φυλής, του Κένταυρου, που πουλούσε τις φοράδες της Μαγνησίας. Κάποιοι λένε ότι οι κένταυροι ανατράφηκαν στο Πήλιο από νύμφες και, έχοντας ωριμάσει, συνήψαν σχέσεις με φοράδες, από τις οποίες γεννήθηκαν δύο φυσικοί κένταυροι.

Μερικοί κένταυροι αφαιρέθηκαν από αυτή τη γενεαλογική σειρά, πιθανώς για να τους εξευγενίσουν. Έτσι, ο Χείρωνας θεωρούνταν γιος του Κρόνου και η φοράδα Φιλύρα, ο Φώλος γιος του Σιληνού. Μερικές φορές οι κένταυροι θεωρούνται απόγονοι του Ποσειδώνα, κάτι που εξηγείται στο μυθολογικό παρελθόν αυτής της θεότητας, ο οποίος συνδέθηκε τοτεμικά με τα άλογα και είχε το άλογο ως ζώο ιδιότητας.

Συνήθως, οι κένταυροι εμφανίζονται ως άγρια ​​και ασυγκράτητα πλάσματα στα οποία κυριαρχεί η ζωική φύση, αλλά είναι γνωστοί και οι σοφοί κένταυροι, κυρίως ο Φολ και ο Χείρωνας, φίλοι και δάσκαλοι του Ηρακλή και ορισμένων άλλων ηρώων.

Δημοφιλές ποιητικό θέμα της αρχαιότητας ήταν η κενταυρομαχία, η μάχη των Λαπιθών με τους κένταυρους, που φούντωσε λόγω της αχαλίνωτης ιδιοσυγκρασίας των τελευταίων στο γαμήλιο γλέντι του βασιλιά των Λαπιθών Πειρίθου.

Οι Κένταυροι ζούσαν στα βουνά της Θεσσαλίας μέχρι την ημέρα που ο Ηρακλής τους σκόρπισε σε όλη την Ελλάδα. Τα περισσότερα από αυτά σκοτώθηκαν από τον Ηρακλή (βλ. Φόλος (κένταυρος)). Όσοι δραπέτευσαν από τον Ηρακλή άκουσαν τις σειρήνες, σταμάτησαν να τρώνε και πέθαναν από την πείνα. Σύμφωνα με μια ιστορία, ο Ποσειδώνας τους έκρυψε σε ένα βουνό στην Ελευσίνα.

Ένας από τους κένταυρους, ο Νέσσος, έπαιξε μοιραίο ρόλο στον θάνατο του Ηρακλή. Προσπάθησε να απαγάγει τη γυναίκα του Ηρακλή, Dejanira, αλλά χτυπήθηκε από ένα βέλος που περιείχε το δηλητήριο της Λερναίας Ύδρας. Πεθαίνοντας, ο Νέσσος αποφάσισε να εκδικηθεί τον Ηρακλή, συμβουλεύοντας τη Δειανίρα να μαζέψει το αίμα του, καθώς υποτίθεται ότι θα τη βοηθούσε να διατηρήσει την αγάπη του Ηρακλή. Η Dejanira μούσκεψε τα ρούχα του Ηρακλή με το δηλητηριώδες αίμα του Νέσσου και πέθανε με τρομερή αγωνία.

Η Σφίγγα (αρχαία ελληνική Σφίγξ, Σφιγγός, σφίγγα, σωστός «στραγγαλιστής») είναι ένα ζωόμορφο μυθικό πλάσμα. Στην αρχαία ελληνική μυθολογία, ένα τέρας με κεφάλι γυναίκας, πόδια και σώμα λιονταριού, φτερά αετού και ουρά ταύρου, χαρακτήρας του θρύλου του Οιδίποδα.

Οι αρχαίοι Έλληνες πιθανότατα δανείστηκαν το μοτίβο της σφίγγας από την Αίγυπτο. Στην ελληνική μυθολογία, η άφτερά αιγυπτιακή σφίγγα αποκτά γυναικείο φύλο και φτερά γρύπα.

Στην ελληνική μυθολογία, η «σφίγγα» θεωρείται ότι είναι προϊόν των χθόνιων τεράτων Τυφώνα και Έχιδνας (σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή - Χίμαιρα και Όρτρα), ενός κακού δαίμονα της καταστροφής. Ένα τέρας με σώμα σκύλου, φτερά πουλιού, κεφάλι και πρόσωπο γυναίκας. Η φτερωτή κοπέλα σκότωσε νεαρούς.

Ο φτερωτός στραγγαλιστής στάλθηκε στη Θήβα από τη θεά Ήρα για το έγκλημα του βασιλιά της Θήβας Λάιου κατά του Χρύσιππου. Περίμενε ταξιδιώτες, τους ρώτησε έξυπνους γρίφους και σκότωσε όλους όσους δεν μπορούσαν να τους μαντέψουν. Η Ήρα την έστειλε στη Θήβα. Έχοντας μάθει το αίνιγμα από τις Μούσες, η Σφίγγα κάθισε στο όρος Φύκη και άρχισε να το ρωτάει στους Θηβαίους.

Το αίνιγμα της Σφίγγας έχει ως εξής: «Πες μου, ποιος περπατάει το πρωί με τέσσερα πόδια, το απόγευμα με δύο και το βράδυ με τρία; Κανένα από όλα τα πλάσματα που ζουν στη γη δεν αλλάζει όσο αυτός. Όταν περπατάει στα τέσσερα πόδια, τότε έχει λιγότερη δύναμη και κινείται πιο αργά από άλλες φορές; Η απάντηση είναι: είναι ένα άτομο. Στη βρεφική ηλικία σέρνεται, στην ακμή του περπατά με δύο πόδια και σε μεγάλη ηλικία στηρίζεται σε μπαστούνι. Αφού ο Οιδίποδας έλυσε το αίνιγμα της Σφίγγας, το τέρας όρμησε από την κορυφή του βουνού στην άβυσσο. Σύμφωνα με μια εκδοχή, το αίνιγμα ήταν ποιητικό και η Σφίγγα έτρωγε όσους δεν το έλυσαν. Η εικόνα της ήταν στο κράνος της Αθηνάς. Η Ολυμπία απεικονίζει «παιδιά Θηβαίου που απήχθησαν από τις σφίγγες».

Υπάρχει μια εκδοχή ότι ήταν νόθο κόρη του Λάιου και εκείνος της είπε το μυστικό της ρήσης του Δελφικού θεού που δόθηκε στον Κάδμο. Ο Λάιος είχε πολλούς γιους από τις παλλακίδες του, και όλοι τους δεν μπόρεσαν να απαντήσουν στην ερώτηση και πέθανε.

Σύμφωνα με μια άλλη ερμηνεία, ήταν μια θαλασσοληστής που περιπλανήθηκε στις θάλασσες με στρατό και στόλο, κατέλαβε ένα βουνό και ασχολήθηκε με τη ληστεία μέχρι που την νίκησαν ο Οιδίποδας και ένας στρατός από την Κόρινθο. Σύμφωνα με άλλη ερμηνεία, ήταν η Αμαζόνα, η πρώτη σύζυγος του Κάδμου, που οχυρώθηκε στο όρος Φικίων και άρχισε να πολεμά με τον Κάδμο.

Σάτυροι (αρχαία ελληνικά Σάτυροι, ενικός Σάτυρος) - στην ελληνική μυθολογία, θεότητες του δάσους, δαίμονες γονιμότητας, χαρούμενα πλάσματα με κατσικίσια πόδια που κατοικούσαν στα ελληνικά νησιά. Ο σάτυρος είναι τεμπέλης και διαλυμένος, περνάει την ώρα του πίνοντας και κυνηγώντας νύμφες. Σύμφωνα με την υπόθεση του A. A. Molchanov, το *Satur- είναι ένα αρχαίο μινωικό θεώνυμο. Προέρχεται από τη ρίζα *tur «άρχοντας» και το πρόθεμα «Ca-». Βρέθηκε σε μινωική (γραμμική Α) επιγραφή του πρώτου μισού του 17ου αιώνα π.Χ. μι. ro-we-sa-ze-ro.

Ο Ησίοδος λέει για την καταγωγή τους. Έκαναν για πρώτη φορά κρασί. Ήταν διάσημοι για τον εθισμό τους στο αλκοόλ και την υπερβολική σεξουαλική δραστηριότητα. Σάτυροι αποτελούσαν τη συνοδεία του Διονύσου - διασκεδάζοντας και τραγουδώντας πάντα. Ο μύθος λέει ότι ήταν οι σάτυροι που έσωσαν την πριγκίπισσα της Κρήτης, Αριάδνη, που έμεινε να κοιμάται στις ακτές της Νάξου από τον Αθηναίο εραστή της Θησέα.

Ήταν γνωστά αγάλματα σατύρου του Πραξιτέλη και του Θυμίλου. Σύμφωνα με την ορθολογιστική ερμηνεία, πρόκειται για ανθρώπους που ζούσαν στα βουνά και δεν έπλεναν, γι' αυτό και πίστευαν ότι ήταν καλυμμένοι με γούνα κατσίκας.

Είναι θειόμορφα και μικτά, καλυμμένα με μαλλιά, μακριά μαλλιά, γενειοφόροι, με οπλές (κατσίκα ή άλογο), ουρές αλόγου, κέρατα ή αυτιά αλόγου, αλλά ο κορμός και το κεφάλι τους είναι ανθρώπινοι. Το σύμβολο της ανεξάντλητης γονιμότητάς τους είναι ο φαλλός. Είναι αλαζονικοί, λάγνοι, ερωτευμένοι, θρασύδειλοι και καταδιώκουν νύμφες και μαινάδες (Ύμ. Hom. IV 262 seq.). Οι Σάτυροι ήταν προικισμένοι με τις ιδιότητες των άγριων πλασμάτων, που είχαν ζωικές ιδιότητες, δεν σκέφτονταν ελάχιστα τις ανθρώπινες απαγορεύσεις και τους ηθικούς κανόνες. Επιπλέον, τους διέκρινε φανταστική αντοχή, τόσο στη μάχη όσο και στο γιορτινό τραπέζι. Η μουσική ήταν μεγάλο πάθος· το φλάουτο ήταν ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά των σατύρων. Ιδιότητες των σατύρων θεωρούνταν επίσης ο θύρσος, ο αυλός, τα δερμάτινα κρασιά ή τα αγγεία με κρασί. Οι Σάτυροι απεικονίζονταν συχνά σε πίνακες μεγάλων καλλιτεχνών. Συχνά οι σάτυροι συνοδεύονταν από κορίτσια, στα οποία οι σάτυροι είχαν κάποια αδυναμία.

Κατάλογος Σατύρων:

Ο Αστραίος. Γιος του Σιληνού, συμμετέχων στην Ινδική εκστρατεία του Διονύσου.

Gemon. Σάτυρος, συμμετέχων στην Ινδική εκστρατεία του Διονύσου.

Gipsiker (Hypsiker). Σάτυρος, συμμετέχων στην ινδική εκστρατεία.

Κισσός. Σάτυρος, φίλος της νιότης του Διονύσου. Έγινε κισσός.

Kordak. Ένας σάτυρος, υπηρέτης του Διονύσου, επινόησε ένα είδος χορού που πήρε το όνομά του.

Λαμίς. Σάτυρος, συμμετέχων στην ινδική εκστρατεία.

Τεμπέλης. Γιος του Σιληνού. Συναγωνίστηκε με τον Διόνυσο. Συμμετέχοντας στην ινδική εκστρατεία. Πολέμησε με τον Τουρέι.

Lenobiy. Σάτυρος, συμμετέχων στην Ινδική εκστρατεία του Διονύσου.

Πρόσωπο. Σάτυρος, συμμετέχων στην Ινδική εκστρατεία του Διονύσου.

Lycon. Σάτυρος, συμμετέχων στην Ινδική εκστρατεία του Διονύσου.

Μαρόν. Γιος του Σιληνού, ηνίοχου του Διονύσου. Συμμετέχοντας στην ινδική εκστρατεία. Αγωνιζόταν στο χορό σε αγώνες Stafil.

Μαρσύας. Σάτυρος, ένας βοσκός που τιμωρήθηκε από τον Απόλλωνα επειδή κέρδισε έναν διαγωνισμό.

Ποτό (Ναπαίος). Σάτυρος, συμμετέχων στην εκστρατεία.

Ορέστης. Σάτυρος, συμμετέχων στην Ινδική εκστρατεία του Διονύσου.

Πεμενύ (Ποιμένυ). Σάτυρος, συμμετέχων στην ινδική εκστρατεία.

Πετρέι (Πετράιος). Σάτυρος, συμμετέχων στην Ινδική εκστρατεία του Διονύσου.

Pilaei. Σάτυρος, συμμετέχων στην Ινδική εκστρατεία του Διονύσου. Σκοτώθηκε από τον Tektaf.

Αντωνυμία. Σάτυρος, συμμετέχων στην ινδική εκστρατεία. Γιος του Ερμή και της Ιφτίμα.

Σικινίδες (Sikinnus). Ένας σάτυρος, υπηρέτης του Διόνυσου, επινόησε ένα είδος χορού που ονομάστηκε Σικυνίδες, που πήρε το όνομά του. Ήταν Κρητικός ή Βάρβαρος. Ταυτίστηκε με τον Sikin.

Σκίρτος («άλτης»). Σάτυρος, συμμετέχων στην ινδική εκστρατεία.

Ferey. Σάτυρος, συμμετέχων στην ινδική εκστρατεία.

Φερεσπόντ. Σάτυρος, συμμετέχων στην ινδική εκστρατεία. Γιος του Ερμή και της Ιφτίμα, αγγελιοφόρος του Διονύσου.

Φιάς (Τίασος). Σάτυρος, συμμετέχων στην ινδική εκστρατεία.

Φλεγρέι (Φλέγριος). Σάτυρος, συμμετέχων στην ινδική εκστρατεία.

Έμελ. Ένας σάτυρος, υπηρέτης του Διονύσου, επινόησε τον εμμελιανό χορό, που πήρε το όνομά του.

Estre (Oistr). "λύσσα". Σάτυρος, συμμετέχων στην ινδική εκστρατεία.

Οι Τρίτωνες είναι χαρακτήρες από την αρχαία ελληνική μυθολογία. Θαλάσσια πλάσματα, γιοι του Τρίτωνα και νύμφες. Αποτέλεσαν τη συνοδεία του Ποσειδώνα και της Αμφιτρίτης. Κολυμπήσαμε πάνω σε δελφίνια και φυσήσαμε σε κοχύλια.

Υπήρχαν δύο είδη τρίτωνων: αυτοί με ουρά ψαριού ή δελφινιού και ανθρώπινα χέρια, και αυτοί με ουρά ψαριού και μπροστινά πόδια αλόγου (ιχθυοκένταυροι).

στάβλοι Αυγείου

Επιλογή 2: 1. Ένα πολύ μολυσμένο μέρος, ένα παραμελημένο δωμάτιο. Σε μεταφορικό λόγο: κάτι γεμάτο χαρτιά, βιβλία, περιττά πράγματα που δεν χρειάζονται για δουλειά. «Αυτή η ευκαιρία συνέβη (δεν απάντησε στην επιστολή) επειδή το γραφείο μας αντιπροσωπεύει τους στάβλους του Αυγείου και μόνο τώρα μπόρεσα να βρω ένα κομμάτι χαρτί». Μουσόργκσκι. Επιστολή προς τον V.V. Stasov, 31 Μαρτίου 1872.

2. Ακραία αταξία στις επιχειρήσεις. «Ποιες ήταν οι κύριες εκδηλώσεις, τα απομεινάρια, τα απομεινάρια της δουλοπαροικίας στη Ρωσία μέχρι το 1917; Μοναρχία, τάξη, ιδιοκτησία και χρήση γης, θέση γυναικών, θρησκεία, καταπίεση εθνοτήτων. Πάρτε κανέναν από αυτούς τους στάβλους του Αυγείου... θα δείτε ότι τους έχουμε καθαρίσει». V. I. Λένιν.

3. Καθαρίστε (καθαρίστε) τους στάβλους του Αυγείου. «Τότε ο Κίροφ χάιδεψε τον Ιλιουσίν στον ώμο. - Και μαζεύεις τους μαχητές. Θα έρθω για μισή ώρα και θα μιλήσω (για τον καθαρισμό του συντάγματος και την κινητοποίηση των κομμουνιστών στη φρουρά). Λοιπόν, να είστε υγιείς! Ας καθαρίσουμε μαζί τους στάβλους του Αυγείου». Γ. Χολόποφ. Φώτα στον κόλπο.

Δούρειος ίππος είναι μια έκφραση που έχει γίνει οικιακή λέξη. Σημαίνει δώρο ή δώρο που φέρεται με σκοπό την καταστροφή του εχθρού, μια ύπουλη εξαπάτηση.

Είναι γνωστό από την ιστορία ότι οι Έλληνες κατάφεραν να καταλάβουν την Τροία με πονηριά. Έφτιαξαν ένα τεράστιο άλογο από ξύλο, έκρυψαν στρατό στο σώμα του και το κύλησαν μέχρι τις πύλες της Τροίας. Στο πλάι του αλόγου έγραφε ότι αυτό ήταν δώρο από τους αναχωρητές Δαναούς στη θεά Αθηνά. Ο ιερέας Laocoont, βλέποντας τον δούρειο ίππο, είπε τη φράση του, η οποία αργότερα συντομεύτηκε στην εκδοχή «να φοβάστε τους Danaans που φέρνουν δώρα».

Ωστόσο, οι Τρώες αποδέχθηκαν αυτή τη «θυσία». Οι Έλληνες, κρυμμένοι στην κοιλιά του αλόγου, βγήκαν τη νύχτα και, αφού σκότωσαν τους φρουρούς, άνοιξαν τις πύλες της Τροίας για τα στρατεύματά τους. Έτσι η Τροία καταλήφθηκε.

ΑΧΙΛΛΕΙΟΣ ΠΤΕΡΝΑ

Με μεταφορική έννοια: η αδύναμη πλευρά ενός ατόμου. Το ρητό αυτό προέρχεται από το εξής: σύμφωνα με τους ελληνικούς θρύλους, η μητέρα του Αχιλλέα, θέλοντας να κάνει τον γιο της αθάνατο, τον βύθισε σε ένα μαγικό ελατήριο, ώστε μόνο η φτέρνα με την οποία τον κρατούσε να μείνει ευάλωτη.

Ο μίτος της Αριάδνης

Από την αρχαία ελληνική μυθολογία. Η έκφραση προέκυψε από τους μύθους για τον Αθηναίο ήρωα Θησέα, που σκότωσε τον Μινώταυρο, έναν τερατώδη μισό ταύρο, μισό άνθρωπο. Μετά από παράκληση του Κρητικού βασιλιά Μίνωα, οι Αθηναίοι υποχρεώθηκαν να στέλνουν στην Κρήτη επτά νέους και επτά κορίτσια κάθε χρόνο για να τα καταβροχθίσει ο Μινώταυρος, ο οποίος ζούσε σε έναν λαβύρινθο που χτίστηκε για αυτόν, από τον οποίο κανείς δεν μπορούσε να ξεφύγει. Ο Θησέας βοηθήθηκε να πραγματοποιήσει αυτό το επικίνδυνο κατόρθωμα από την κόρη του Κρητικού βασιλιά, Αριάδνη, η οποία τον ερωτεύτηκε. Κρυφά από τον πατέρα της, του έδωσε ένα κοφτερό σπαθί και μια μπάλα από κλωστή. Όταν ο Θησέας και τα νεαρά αγόρια και κορίτσια που ήταν καταδικασμένα να κομματιαστούν μεταφέρθηκαν στον λαβύρινθο, ο Θησέας έδεσε την άκρη μιας κλωστής στην είσοδο και περπάτησε μέσα από τα περίπλοκα περάσματα, ξετυλίγοντας σταδιακά τη μπάλα. Έχοντας σκοτώσει τον Μινώταυρο, ο Θησέας βρήκε τον δρόμο της επιστροφής από τον λαβύρινθο κατά μήκος ενός νήματος και έβγαλε όλους τους καταδικασμένους από εκεί (Οβίδιος "Μεταμορφώσεις", "Ηρωίδες").

Αλληγορικά: τρόπος για να βγούμε από μια δύσκολη κατάσταση, το κλειδί για την επίλυση ενός δύσκολου προβλήματος κ.λπ.

Danaid βαρέλι έννοια

Όπως λέει ο αρχαίος ελληνικός μύθος, πριν από πολύ καιρό, στο θρόνο της Λιβύης κάθισε ο βασιλιάς Δαναός, ο οποίος είχε πενήντα όμορφες κόρες. Και οι θεοί έδωσαν στον Αιγύπτιο βασιλιά της Αιγύπτου πενήντα γιους, τους οποίους σχεδίαζε να παντρευτεί με τις κόρες του Δαναού. Όμως ο Λίβυος βασιλιάς αντιτάχθηκε στη θέληση της Αιγύπτου και έφυγε με τις κόρες του. Στην ελληνική πόλη Άργος, οι γιοι πρόλαβαν τον Δαναό και ανάγκασαν τις κόρες του να τις παντρευτούν. Αλλά ο Danaus δεν ήθελε να ανεχτεί μια τέτοια έκβαση και έπεισε τις κόρες του να σκοτώσουν τους συζύγους μετά το γαμήλιο γλέντι. Όλες οι αδερφές εκτός από μία εκπλήρωσαν την εντολή του πατέρα τους. Η πανέμορφη Υπερμνήστρα ερωτεύτηκε ειλικρινά τον όμορφο Λυγκέα και δεν μπόρεσε να του αφαιρέσει τη ζωή.

Το έγκλημα που διέπραξαν οι Δαναΐδες εξόργισε τους Θεούς και τιμώρησαν σκληρά τους παραβάτες. Στο φοβερό Τάρταρο, τους περίμενε μια τρομερή κατάρα - οι αδερφές είναι για πάντα καταδικασμένες να ρίχνουν νερό σε ένα βαρέλι χωρίς πάτο, προσπαθώντας να το γεμίσουν. Με μεταφορική έννοια, το «βαρέλι της Δαναΐδας» σημαίνει ανούσια, άχρηστη εργασία.

Ένα ενδιαφέρον στοιχείο είναι ότι κοντά στο μέρος όπου βρισκόταν κατά την αρχαιότητα η πόλη του Άργους, που αναφέρεται στον μύθο, υπάρχει μια ανώμαλη ζώνη. Για άγνωστους λόγους, το θαλασσινό νερό απορροφάται στον πυθμένα και καμία μελέτη δεν βοήθησε να καθοριστεί πού εξαφανίζεται ο κολοσσιαίος όγκος του νερού - μέχρι και 25.000 κυβικά μέτρα εξαφανίζονται την ημέρα.

Ίσως αυτό ακριβώς το φαινόμενο να είναι το πρωτότυπο του βαρελιού χωρίς πάτο.

Αλεύρι τανταλίου

Από την αρχαία ελληνική μυθολογία. Ο Τάνταλος, ο βασιλιάς της Φρυγίας (μερικές φορές ονομαζόταν βασιλιάς της Λυδίας), ήταν αγαπημένος των θεών και τον προσκαλούσαν συχνά στις γιορτές τους. Αλλά ο βασιλιάς Τάνταλος περηφανεύτηκε για τέτοιες τιμές και τιμωρήθηκε γι' αυτό.

Όπως γράφει ο Όμηρος στην Οδύσσεια, η τιμωρία του ήταν ότι, έχοντας ριχτεί στην κόλαση ή, σύμφωνα με τον ποιητή, στα Τάρταρα (εξ ου και η ρωσική έκφραση «να πετάς στα ταρτάρα»), ήταν καταδικασμένος να βιώσει τους πόνους της πείνας και της δίψας. για πάντα. Ταυτόχρονα, σηκώθηκε μέχρι το λαιμό του μέσα στο νερό και από πάνω του κρέμονταν κλαδιά με διάφορους καρπούς. Αλλά μόλις σκύβει στο νερό να πιει, αυτό υποχωρεί, μόλις απλώνει τα χέρια του στα κλαδιά - σηκώνονται.

Συνώνυμο της ταλαιπωρίας λόγω της αδυναμίας να πετύχεις αυτό που θέλεις, αν και με την πρώτη ματιά είναι αρκετά εφικτό. Ένα ανάλογο της ρωσικής παροιμίας: "Ο αγκώνας είναι κοντά, αλλά δεν θα δαγκώσεις".

Ο Προκρούστης (αρχαία ελληνική Προκρούστης «τεντώνει») είναι ένας χαρακτήρας των μύθων της Αρχαίας Ελλάδας, ένας ληστής (γνωστός και ως Δαμαστός ή Πολύπημονας), που περίμενε ταξιδιώτες στο δρόμο μεταξύ Μεγάρων και Αθηνών. Εξαπατούσε ταξιδιώτες στο σπίτι του. Έπειτα τα έβαλε στο κρεβάτι του, και εκείνους που τα πόδια τους ήταν κοντά τους έκοψε τα πόδια, και εκείνους των οποίων τα πόδια ήταν πολύ μακριά, τέντωσε τα πόδια τους κατά μήκος αυτού του κρεβατιού. Ο ίδιος ο Προκρούστης έπρεπε να ξαπλώσει σε αυτό το κρεβάτι: ο ήρωας των αρχαίων ελληνικών μύθων, ο Θησέας, έχοντας νικήσει τον Προκρούστη, του έκανε το ίδιο όπως έκανε με τους αιχμαλώτους του. Η ιστορία του Προκρούστη βρέθηκε για πρώτη φορά στον αρχαίο Έλληνα ιστορικό Διόδωρο Σικελό (1ος αιώνας π.Χ.) [η πηγή δεν προσδιορίζεται 1249 ημέρες].

Γιος του Ποσειδώνα, σύζυγος της Σιλέας (κόρης της Κορίνθου), πατέρας του Σίνη. Σκότωσε ο Θησέας στην Έρμα, στο δρόμο από την Ελευσίνα προς την Αθήνα.

Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, το πραγματικό του όνομα είναι Πολύπημων (Πολυπήμων, «προκαλώντας πολλά δεινά», «επιβλαβές»), Damaste (Δαμαστής «ξεπερνώντας») ή Procoptus («truncator»).

Η έκφραση «Προκρούστειο κρεβάτι» έχει γίνει δημοφιλής και σημαίνει την επιθυμία να χωρέσει κάτι σε ένα άκαμπτο πλαίσιο ή τεχνητό πρότυπο, μερικές φορές θυσιάζοντας κάτι απαραίτητο για αυτό. Είναι ένα από τα είδη των λογικών λαθών.

"Μήλο της έριδος"

Σύμφωνα με τον αρχαίο ελληνικό μύθο, μια μέρα η θεά της διχόνοιας, Έρις, δεν προσκλήθηκε σε ένα γλέντι. Έχοντας μνησικακία, η Έρις αποφάσισε να εκδικηθεί τους θεούς. Πήρε το χρυσό μήλο, στο οποίο έγραφε «ομορφότερο», και το πέταξε ήσυχα ανάμεσα στις θεές Ήρα, Αφροδίτη και Αθηνά. Οι θεές μάλωναν για το ποια από αυτές έπρεπε να το κατέχει. Η καθεμία θεωρούσε τον εαυτό της την πιο όμορφη. Ο γιος του Τρώα βασιλιά Πάρη, που προσκλήθηκε να γίνει δικαστής, έδωσε το μήλο στην Αφροδίτη και σε ένδειξη ευγνωμοσύνης τον βοήθησε να απαγάγει τη γυναίκα του βασιλιά της Σπάρτης Ελένης. Εξαιτίας αυτού, ξέσπασε ο Τρωικός πόλεμος.

Η έκφραση μήλο της έριδος έχει μετατραπεί σε φρασεολογική ενότητα που υποδηλώνει την αιτία ενός καβγά ή εχθρότητας.

"Το κουτί της Πανδώρας"

Ο αρχαίος ελληνικός μύθος για την Πανδώρα λέει ότι κάποτε οι άνθρωποι ζούσαν χωρίς να γνωρίζουν κακοτυχίες, ασθένειες ή γηρατειά, μέχρι που ο Προμηθέας έκλεψε τη φωτιά από τους θεούς. Για αυτό, ένας θυμωμένος Δίας έστειλε μια όμορφη γυναίκα στη γη - την Πανδώρα. Έλαβε από τον Δία ένα φέρετρο στο οποίο ήταν κλεισμένες όλες οι ανθρώπινες κακοτυχίες. Πανδώρα, υποκινημένη

από περιέργεια άνοιξε το φέρετρο και σκόρπισε όλες τις κακοτυχίες.

Η έκφραση το κουτί της Πανδώρας έχει την έννοια: η πηγή των συμφορών, των μεγάλων καταστροφών.

Μια άλλη εκδοχή:

ΤΟ ΚΟΥΤΙ ΤΗΣ ΠΑΝΔΩΡΑΣ. Αυτό που είναι η πηγή όλων των δυστυχιών:

«Αν σου πετάξουν το κουτί της Πανδώρας με όλα τα άσχημα, δεν θα μπορέσεις να ξεφύγεις από όλους» (Ν. Λέσκοφ).

(Η έκφραση προήλθε από το ποίημα «Έργα και μέρες» του αρχαίου Έλληνα ποιητή Ησίοδου. Λέει ότι κάποτε ο Προμηθέας έκλεψε τη φωτιά από τους θεούς· γι' αυτό ο Δίας έστειλε την Πανδώρα στη γη, στην οποία έδωσε ένα φέρετρο με όλες τις ανθρώπινες κακοτυχίες. Η Πανδώρα άνοιξε αυτό το φέρετρο από περιέργεια και σκόρπισε όλες τις ανθρώπινες κακοτυχίες).

"Το έργο του Σισυφαίου"

Ένας αρχαίος ελληνικός μύθος λέει για τον πανούργο και δόλιο βασιλιά της Κορίνθου Σίσυφο, ο οποίος εξαπάτησε τους θεούς πολλές φορές για να παρατείνει την πολυτελή ζωή του στη γη.

Ο θυμωμένος Δίας τον καταδίκασε σε αιώνιο μαρτύριο στην κόλαση για αυτό: ο Σίσυφος έπρεπε να κυλήσει μια τεράστια πέτρα σε ένα ψηλό βουνό, η οποία στην κορυφή ξαφνικά έσπασε από τα χέρια του και κύλησε κάτω. Και όλα ξεκίνησαν από την αρχή...

Η έκφραση της Σισύφειας εργασίας έφτασε να σημαίνει σκληρή, εξαντλητική, άχρηστη εργασία.

«Οι δεσμοί του υμένα»

Η λέξη «δεσμοί» αναφέρεται σε δεσμά, σχοινιά που δένουν ένα ζωντανό πλάσμα με ένα άλλο. Υπάρχουν πολλές λέξεις με την ίδια ρίζα: «κόμπος», «χαλινάρι», «αιχμάλωτος», «βάρος» και σε καθεμία από αυτές μιλάμε για κάτι σαν «αλυσίδες», «σύνδεσμοι». Στην αρχαία Ελλάδα, Hymen ονομαζόταν ο προστάτης και θεός του γάμου και των γάμων.

Την ίδια έκφραση βρίσκουμε στον Α.Σ. Πούσκιν. Ο Evgeny Onegin, όταν πρόκειται για τον προτεινόμενο γάμο, λέει στην Tatyana Larina:

«Κρίνε τι είδους τριαντάφυλλα

Ο Υμέν θα μας προετοιμάσει...»

Με μια λέξη, «Hymen», «Hymen’s Bonds» είναι γάμος, γάμος.

«Η αγκαλιά του Μορφέα»

Το ισχυρό υπνωτικό χάπι «μορφίνη», που λαμβάνεται από κεφάλια παπαρούνας, έχει την ίδια προέλευση με το δικό μας. Αν στραφούμε ξανά στους μύθους της Αρχαίας Ελλάδας, θα βρούμε εκεί έναν μικρό θεό που είναι όλος διάστικτος με λουλούδια παπαρούνας και δεν ανοίγει ποτέ τα βλέφαρά του: αυτός είναι ο θεός του ύπνου - ο Μορφέας. Από την αρχαιότητα, «πέφτω στην αγκαλιά του Μορφέα» σήμαινε «κοιμήσου».

Ακόμα και τώρα, η σημασία αυτών των λέξεων δεν έχει αλλάξει καθόλου, αν και τώρα χρησιμοποιείται με μια κάπως ειρωνική απόχρωση.

Η πανέμορφη Αφροδίτη βασιλεύει σε όλο τον κόσμο. Αυτή, όπως ο Δίας ο Κεραυνός, έχει έναν αγγελιοφόρο: μέσω αυτού εκτελεί το θέλημά της. Αυτός ο αγγελιοφόρος είναι ο γιος της Αφροδίτης Έρωτας, ενός χαρούμενου, παιχνιδιάρικου, ύπουλου και μερικές φορές σκληρού αγοριού. Ο Έρωτας πετά με λαμπερά χρυσά φτερά πάνω από τη στεριά και τις θάλασσες, γρήγορος και ανάλαφρος, σαν ανάσα ανέμου. Στα χέρια του είναι ένα μικρό χρυσό τόξο, πίσω από τους ώμους του μια φαρέτρα από βέλη. Κανείς δεν είναι ασφαλής από αυτά τα χρυσά βέλη. Ο Έρως χτυπά το στόχο χωρίς να χάσει ούτε ένα ρυθμό. ως σκοπευτής δεν είναι κατώτερος από τον ίδιο τον σκοπευτή Απόλλωνα. Όταν ο Έρως χτυπά τον στόχο του, τα μάτια του λάμπουν από χαρά, πετάει θριαμβευτικά το σγουρό κεφάλι του ψηλά και γελάει δυνατά.

Τα βέλη του Έρωτα φέρνουν χαρά και ευτυχία, αλλά συχνά φέρνουν βάσανα, το μαρτύριο της αγάπης και ακόμη και το θάνατο. Αυτά τα βέλη προκάλεσαν πολλά βάσανα στον ίδιο τον χρυσαυγίτη Απόλλωνα, στον ίδιο τον Νεφοκαταστροφέα Δία.

Ο Δίας ήξερε πόση θλίψη και κακό θα έφερνε στον κόσμο ο γιος της Αφροδίτης. Ήθελε να τον σκοτώσουν κατά τη γέννηση. Πώς θα μπορούσε όμως η μητέρα να το επιτρέψει αυτό; Έκρυψε τον Έρωτα σε ένα αδιαπέραστο δάσος και εκεί, στα άγρια ​​του δάσους, δύο άγριες λέαινες θήλασαν τον μικρό Έρωτα με το γάλα τους. Ο Έρως μεγάλωσε, και τώρα ορμά σε όλο τον κόσμο, νέος, όμορφος, και με τα βέλη του σπέρνει στον κόσμο τώρα ευτυχία, τώρα λύπη, τώρα καλό, τώρα κακό.

"Κέρας της αφθονίας"

Ένας αρχαίος ελληνικός μύθος λέει ότι ο σκληρός θεός Κρόνος δεν ήθελε να κάνει παιδιά, γιατί φοβόταν ότι θα του αφαιρούσαν τη δύναμη. Ως εκ τούτου, η σύζυγος γέννησε τον Δία στα κρυφά, αναθέτοντας στις νύμφες να τον προσέχουν· ο Δίας τρεφόταν με το γάλα της θεϊκής κατσίκας Αμάλθειας. Μια μέρα πιάστηκε σε ένα δέντρο και της έσπασε το κέρατο. Η νύμφη το γέμισε με καρπούς και το έδωσε στον Δία. Ο Δίας έδωσε το κέρας στις νύμφες που τον μεγάλωσαν, υποσχόμενος ότι ό,τι επιθυμούσαν θα εμφανιζόταν από αυτό.

Έτσι η έκφραση κερατοειδές έγινε σύμβολο ευημερίας και πλούτου.

«Βυθιστείτε στη λήθη»

Μην αφήνετε αναφορά στον εαυτό σας.

Η λέξη «νεροχύτης», κατά τον προβληματισμό, μπορεί να γίνει κατανοητή από την έκφραση «Σαν να βυθίστηκε στο νερό». Και το Lethe στην ελληνική μυθολογία ήταν το όνομα ενός από τα υπόγεια κολασμένα ποτάμια που χώριζαν το σκοτεινό βασίλειο των νεκρών από τον κόσμο των ζωντανών. Τα νερά αυτού του σκοτεινού και αργού ποταμού κουβαλούσαν τη λήθη. Η έκφραση «Βυθιστείτε στη λήθη» σημαίνει: να εξαφανιστείτε από τη μνήμη, να απορροφηθείτε στην αιώνια λήθη. Το ίδιο το όνομα «Λήθη» στα ελληνικά σημαίνει «λήθη».

Στην αρχαία ελληνική μυθολογία, η Λήθη είναι ο ποταμός της λήθης στον κάτω κόσμο. Οι ψυχές των νεκρών έπιναν νερό από αυτό και ξέχασαν την προηγούμενη ζωή τους.

«Φόβος πανικού»

Όταν γεννήθηκε ο θεός της φύσης Πάνα, ο προστάτης των δασών και των κατοίκων τους, ακόμη και η μητέρα του τρομοκρατήθηκε από την άσχημη εμφάνισή του: το παιδί γεννήθηκε κερασφόρο, με οπλές, με πεπλατυσμένη μύτη και μια κατσίκα... Μόλις καθώς γεννήθηκε, άρχισε αμέσως να χοροπηδάει και να γελάει, κάτι που τον τρόμαξε ακόμα περισσότερο τον γονιό σου. Αλλά το παιδί ήταν ένας μικρός θεός, και οι θεοί στον Όλυμπο τον χαιρέτισαν με χαρά: ο Πάνα αποδείχθηκε καλοσυνάτη, εύθυμη θεότητα, επινόησε το φλάουτο και το έπαιζε άριστα.

Όταν ένας βοσκός ή ένας παγιδευτής άκουγε άγριους ήχους στις άγριες περιοχές, έναν αόριστο θόρυβο, ένα γέλιο και ένα σφύριγμα κάποιου, ήταν σίγουροι ότι ήταν ο Παν. Οι καημένοι τρόμαξαν, βίωσαν πανικό και ξέσπασε πανικός ανάμεσά τους. Παρεμπιπτόντως, αν θέλετε να μάθετε πώς φαινόταν ο Pan στους αρχαίους, δείτε τον διάσημο πίνακα του καλλιτέχνη Vrubel: ονομάζεται "Pan".

«Ολυμπιακή ηρεμία»

1. Στην αρχαία ελληνική μυθολογία, ο Όλυμπος, που βρίσκεται σε υψόμετρο 2917 μέτρων πάνω από τη θάλασσα, θεωρούνταν η κατοικία των θεών. Η κορυφή του ήταν πάντα θαμμένη στα σύννεφα, έτσι οι πρόγονοί μας θεωρούσαν τα ύψη του ως ενδιαίτημα των μεγάλων θεών. Από αυτή την άποψη, έλαβαν επίσης το ψευδώνυμο "Ολυμπιονίκες" και η σύνεση, η ηρεμία και άλλες καλές ιδιότητες άρχισαν να ονομάζονται "Ολυμπιακοί". Σύντομα αυτή η λέξη άρχισε να σημαίνει απλώς τον υψηλότερο (υπερθετικό) βαθμό, και εξακολουθούμε να τη χρησιμοποιούμε με αυτή την έννοια.

2. Ολυμπιακή ηρεμία - διατήρηση απόλυτης ηρεμίας και αυτοπεποίθησης. Προέρχεται από το όνομα του Ολύμπου, στο οποίο, σύμφωνα με τους αρχαίους ελληνικούς μύθους, ζούσαν όλοι οι θεοί. Τους έλεγαν και Ολυμπιακούς. Τα παντοδύναμα όντα δεν βιώνουν απογοήτευση ή θυμό γιατί η δύναμή τους είναι αρκετή για να εξαλείψει οποιαδήποτε αντιξοότητα. Επίσης, η ικανότητα πρόβλεψης μιας κατάστασης εκ των προτέρων δημιούργησε τέτοια εμπιστοσύνη. Ως εκ τούτου, η συμπεριφορά των ανθρώπων με αυτοπεποίθηση συχνά συγκρίνεται με τη θεϊκή ηρεμία. «Οι οπαδοί ανησυχούσαν για την ομάδα τους, αλλά ο προπονητής και οι γονείς των μαθητών διατήρησαν την ηρεμία του Ολυμπιακού».

«Μεταξύ Σκύλλας και Χάρυβδης»

Σύμφωνα με τις δοξασίες των αρχαίων Ελλήνων, δύο τέρατα ζούσαν στους παραθαλάσσιους βράχους στις δύο πλευρές του στενού της Μεσσήνης: η Σκύλλα και η Χάρυβδη, που κατασπάραζαν τους ναυτικούς.

Η έκφραση μεταξύ Σκύλλας και Χάρυβδης χρησιμοποιείται για να σημαίνει: βρίσκεται ανάμεσα σε δύο εχθρικές δυνάμεις, σε θέση όπου απειλείται ο κίνδυνος και από τις δύο πλευρές.

Σκεφτείτε αν υπάρχουν παρόμοιες φρασεολογικές μονάδες στην ομιλία μας (π.χ. μεταξύ δύο πυρών).

«Το Πήλιο στην Όσσα»

Ο κόσμος στον οποίο ζούσαν οι αρχαίοι Έλληνες θεοί ήταν από πολλές απόψεις παρόμοιος με τον γήινο. Συχνά ξέσπασαν πόλεμοι μεταξύ των Θεών και γίνονταν μάχες. Όπως και στον κόσμο των θνητών, οι εξεγέρσεις δεν ήταν σπάνιες εδώ.

Ο κύριος θεός Ουρανός είχε αρκετούς γιους, ισχυρούς τιτάνες. Παρασύρθηκαν από τη δύναμη του πατέρα τους και αφού τον ανέτρεψαν, τοποθέτησαν τον Κρόνο στην κεφαλή του θεϊκού γαλαξία.

Κληρονόμος του Κρόνου ήταν ο γιος του Δίας. Οι Τιτάνες ήταν δυσαρεστημένοι με τον νέο ηγεμόνα του Ολύμπου και άρχισαν να πολεμήσουν εναντίον του. Για να πάρουν τον Όλυμπο, οι Τιτάνες έπρεπε να τοποθετήσουν τα Όρη Όσου και Πήλιο το ένα πάνω στο άλλο (υπάρχουν στην πραγματικότητα κορυφές με αυτά τα ονόματα στο έδαφος της σύγχρονης Ελλάδας). Ωστόσο, ο Δίας κέρδισε τη μάχη και πέταξε τους ηττημένους στα Τάρταρα.

Η φρασεολογική φράση «Pile Pelion on Ossu» σημαίνει την επιθυμία να κερδίσουμε μια υπόθεση που θεωρείται απελπιστική με όλα τα δυνατά μέσα, να αναζητήσουμε αμφίβολα και ακατανόητα στοιχεία, να τα στοιβάζουμε το ένα πάνω στο άλλο και να χάσουμε.

/ / / Ο δέκατος άθλος του Ηρακλή - Αγελάδες του Γηρυώνα

Ημερομηνία δημιουργίας: -.

Είδος:μύθος.

Θέμα: -.

Ιδέα: -.

Θέματα. -.

Κύριοι χαρακτήρες:Ηρακλής, Γηρύων.

Οικόπεδο.Επιστρέφοντας με τη ζώνη της Ιππολύτης, ο Ηρακλής έλαβε αμέσως ένα νέο έργο από τον Ευρυσθέα. Ο γιος του Δία έπρεπε να κλέψει αγελάδες από το κοπάδι του Γηρυώνα, που ζούσε στο νησί της Ερυθέας. Αυτό το νησί βρισκόταν πολύ δυτικά. Ο Geryon ήταν ένας πολύ επικίνδυνος αντίπαλος: είχε τρεις κορμούς.

Το ταξίδι του Ηρακλή κράτησε πολύ. Έπρεπε να διασχίσει την Αφρική και τη Λιβύη. Έχοντας φτάσει στις δυτικές παρυφές της γης, έστησε δύο πέτρινα μνημεία προς τιμήν του ταξιδιού του (τους Στύλους του Ηρακλή). Έχοντας φτάσει στον ωκεανό, ο γιος του Δία άρχισε να σκέφτεται πώς να πλεύσει στο νησί της Ερυθέας. Το βράδυ πλησίαζε, και το αστραφτερό άρμα του Ήλιου φάνηκε στον ουρανό. Οι εκτυφλωτικές ακτίνες που έβγαιναν από τον καμένο Ηρακλή της, και εκείνος τράβηξε το τόξο του θυμωμένος. Το θάρρος του ήρωα ευχαρίστησε τον Θεό Ήλιο. Τον κάλεσε να φτάσει στην Ερυθέα με μια χρυσή βάρκα.

Μόλις ο ήρωας κατέβηκε από τη βάρκα, του επιτέθηκε αμέσως ο πρώτος φρουρός των αγελάδων του Geryon, ο σκύλος Ortho με τα δύο κεφάλια. Ο γιος του Δία χτύπησε μόνο ένα χτύπημα με το ρόπαλό του. Αμέσως έφτασε ο δεύτερος φύλακας - ο βοσκός του κοπαδιού Ευρυτίων. Ο Ηρακλής τον αντιμετώπισε το ίδιο εύκολα και οδήγησε τις αγελάδες στην ακτή.

Ένα μουγκ έφτασε στα αυτιά του Geryon. Ήρθε στο μέρος που έβοσκαν οι αγελάδες και είδε δύο νεκρούς φύλακες. Έχοντας προλάβει τον Ηρακλή, ο γίγαντας μπήκε στη μάχη μαζί του. Ο γίγαντας με τα τρία σώματα ήταν ένα τρομερό θέαμα. Ήταν οπλισμένος με τρία γιγάντια δόρατα και αμύνθηκε με τρεις ασπίδες. Όμως ο γιος του Δία έριξε από μακριά τρία δηλητηριασμένα βέλη στο Γήρυον. Στη συνέχεια έδωσε ένα βαρύ χτύπημα με το κλομπ του και σκότωσε τον γίγαντα επί τόπου. Ο ήρωας μετέφερε τις αγελάδες στην ακτή και ευχαρίστησε τον Ήλιο για τη βοήθειά του.

Τώρα ο Ηρακλής έπρεπε να κάνει ένα δύσκολο ταξίδι της επιστροφής. Ήταν απαραίτητο να παρακολουθούμε προσεκτικά τις αγελάδες και να τις προστατεύουμε. Στην Ιταλία, μια αγελάδα κατάφερε να δραπετεύσει. Έπλευσε στη Σικελία, όπου έγινε θήραμα του βασιλιά Ερυξ. Ο Ηρακλής άφησε τον Ήφαιστο για να παρακολουθήσει τις αγελάδες και έπλευσε επίσης στη Σικελία. Ο βασιλιάς του πρόσφερε έναν δίκαιο αγώνα για την αγελάδα. Ο ήρωας νίκησε εύκολα τον Έρικς και τον σκότωσε.

Ο γιος του Δία συνέχισε ήρεμα το δρόμο του, αλλά στην ακτή του Ιονίου πελάγους οι αγελάδες τρελάθηκαν και έφυγαν τρέχοντας προς όλες τις κατευθύνσεις. Ο Ηρακλής ξόδεψε πολύ χρόνο και κόπο μέχρι που κατάφερε να πιάσει όλες τις αγελάδες. Τελικά, αφού μάζεψε το κοπάδι, το παρέδωσε με ασφάλεια στις Μυκήνες.

Ανασκόπηση της εργασίας.Κατά την αρπαγή των αγελάδων, ο μόνος σοβαρός αντίπαλος του Ηρακλή ήταν ο γίγαντας Γηρύων. Η δυσκολία του άθλου ήταν ότι ο γιος του Δία έπρεπε να κάνει ένα πολύ μεγάλο ταξίδι. Στην επιστροφή, το κύριο καθήκον του ήταν να κρατήσει ανέπαφο το κοπάδι.

Ο Ηρακλής γεννήθηκε στη Θήβα από την Αλκμήνη και τον Δία. Σύμφωνα με τις οδηγίες του πατέρα, το παιδί που γεννιόταν έπρεπε να κυβερνά κάθε επίγειο έθνος. Τότε η Ήρα φρόντισε να γεννηθεί ο εγγονός του Περσέα, ο Ευρυσθέας, πριν από τον γιο της Αλκμήνης. Ο Ηρακλής αναγκάστηκε να υπηρετήσει τον Ευρυσθέα, αλλά ο ήρωας κατάφερε να απαλλαγεί από αυτό το καθήκον εκτελώντας μια σειρά από κατορθώματα . Έπρεπε να δείξει όχι μόνο δύναμη, αλλά και εξυπνάδα. Ας απαριθμήσουμε συνοπτικά και τους 12 κόπους του Ηρακλή.

Σε επαφή με

Ο πρίγκιπας Ηρακλής διέταξε να πάει στο ναό του Δία στη Νεμέανα νικήσει ένα τεράστιο λιοντάρι που έφερνε τρόμο σε όλους τους κατοίκους.

Προσοχή!Σε όλη του τη ζωή, ο πρίγκιπας Ευρυσθέας έλαβε φροντίδα και αγάπη. Είχε δύναμη, αλλά δεν ήταν ούτε έξυπνος ούτε διακεκριμένος.

Ο Ηρακλής πήγε στις ερημικές χώρες και περπάτησε για πολλή ώρα στα φαράγγια και στις πλαγιές. Ξαφνικά ακούστηκε ο βρυχηθμός ενός γιγάντιου λιονταριού από τη σπηλιά. Ο ήρωας κατάφερε να χτυπήσει το τέρας στο κεφάλι με ένα ρόπαλο λίγο πριν το άλμα, και στη συνέχεια έσφιξε το λαιμό του και το θηρίο σταμάτησε να αναπνέει. Αυτό ήταν το κατόρθωμα νούμερο 1.

Ο νικητής φορούσε δέρμα λιονταριού.Ο κόσμος έτρεξε μακριά του με τρόμο, ο Ευρυσθέας κρύφτηκε στην άκρη και φώναξε στον ήρωα να φύγει και να λάβει εντολές από τον κήρυκα.

Το δεύτερο κατόρθωμα του Ηρακλή δεν ήταν λιγότερο λαμπρό. Την επόμενη μέρα ο ήρωας έπρεπε να πάει στο βάλτο, όπου έμενε η Ύδρα με τα δέκα κεφάλια. Ο Ιόλαος πήγε μαζί του. Η Ύδρα τύλιξε το λαιμό της γύρω από τυχαίους ταξιδιώτες, τους τράβηξε στη φωλιά της και τους έφαγε. Όταν ο Ηρακλής και ο Ιόλαος έφτασαν στον καταραμένο βάλτο, το τέρας κοιμόταν. Έχοντας πειράξει την Ύδρα, ο Ηρακλής την παρέσυρε και άρχισε να κόβει κεφάλια.το ένα μετά το άλλο, αλλά στη θέση τους φύτρωσαν δύο νέα. Ο ήρωας ζήτησε βοήθεια από τον Ιόλαο και άρχισε να καίει το μέρος του κομμένου κεφαλιού με δάδα. Έτσι το τέρας νικήθηκε. Ο ήρωας βύθισε τις αιχμές των βελών στο αίμα της Ύδρας και μετατράπηκαν σε θανατηφόρα όπλα.

Πέρασε ένας ολόκληρος χρόνος χωρίς πεζοπορία, ο ήρωας συμμετείχε σε διαγωνισμούς και κυνηγούσε. Τότε ο Ηρακλής έλαβε μια νέα τιμωρία από τον Ευρυσθέα - φέρτε του μια ζωντανή ελαφίνα, της οποίας οι οπλές είναι από χαλκό και τα κέρατα από χρυσό. Κανείς δεν κατάφερε να την πιάσει μέχρι τώρα. Αυτός ήταν ο 3ος άθλος του Ηρακλή. Οι ήρωες πήγαν στα απρόσιτα άγρια ​​βουνά, και μια μέρα είδαν μια ιερή ελαφίνα που κυνηγούσαν. Ο Ηρακλής όρμησε πίσω της και την καταδίωξε για αρκετές μέρες. Τελικά, ο δραπέτης τα παράτησε, αλλά στη συνέχεια συνάντησε την Άρτεμη, η οποία της υποσχέθηκε ότι το ζώο θα επέστρεφε σύντομα κοντά της. Όταν επέστρεψε στις Μυκήνες, ο Ευρυσθέας είπε στον ήρωα να κάνει ό,τι θέλει μαζί της, και Ο Ηρακλής τη θυσίασε στην Άρτεμη.

Ερυμάνθιος κάπρος

Οι κάτοικοι του όρους Ερίμανθ υπέφεραν από έναν τερατώδη κάπρο - τη νύχτα κατέστρεψε όλα τα χωράφια τους, πάτησε τις καλλιέργειες και έσκισε τα εδάφη. Επειτα Ο Ευρυσθέας διέταξε τον Ηρακλή να πιάσει το τέρας. Το περιέβαλλαν κένταυροι.

Προσοχή!Ο κάποτε ζωντανός βασιλιάς Ιξίων σκότωσε τον πεθερό του και ζήτησε βοήθεια από τον Δία, ο οποίος έφερε τον δολοφόνο πιο κοντά στον εαυτό του. Τότε ο Ιξίων αποφάσισε να ζητήσει την εύνοια της Ήρας. Ο Δίας ήθελε να δοκιμάσει τα όρια της ατιμίας του Ιξίωνα και έδωσε στη Νεφέλη την εμφάνιση της Ήρας. Η ένωσή τους γέννησε τους Κένταυρους.

Ο 4ος άθλος του Ηρακλή έγινε έτσι. Πήγε στο βουνό, και στη σπηλιά είδε τον μεσήλικα κένταυρο Φολ. Τον κάλεσε και τον κέρασε κρασί. Οι άλλοι κένταυροι είδαν τον απρόσκλητο επισκέπτη και έγιναν έξαλλοι. Τότε ο ήρωας άρχισε να τους πετάει δηλητηριασμένα βέλη και σκότωσε πολλούς κένταυρους, αλλά ξαφνικά χτύπησε κατά λάθος τον γηραιότερο από αυτούς, ο οποίος δεν συμμετείχε στη μάχη. Ο Χείρων ήταν αυτός που συγχώρεσε τον μετανοημένο Ηρακλή για τον ακούσιο φόνο του. Ο ήρωας έπιασε εύκολα τον κάπρο, το έφερε στις Μυκήνες, το τηγάνισε και το κέρασε στους ανθρώπους, αλλά ο Ευρυσθέας δεν εμφανίστηκε ποτέ από φόβο.

Στυμφαλικά πουλιά

Ο Ηρακλής συγκλονίστηκε από τον θάνατο του Χείρωνα. Πέρασε πολλές μέρες μιλώντας με τον Ιόλαο για το τι είναι αλήθεια και ποιο είναι το νόημα της ζωής. Αυτός είπε ότι η αλήθεια βρίσκεται στη ζωή, στον ατελείωτο αγώνα της με τον θάνατο, και σε μια νεκρή ζωή δεν υπάρχει αλήθεια - είναι γεμάτη λήθη.

Μια μέρα εμφανίστηκε ο προάγγελος του βασιλιά και το είπε τα πουλιά της Στυμφαλίας πρέπει να θανατωθούν. Η δύναμή τους βρισκόταν στα χάλκινα φτερά με τα οποία τα πουλιά κατέστρεφαν τους ανθρώπους τρώγοντας τις σάρκες τους. Άρχισε ο 5ος άθλος του Ηρακλή. Αυτός και ο Ιόλαος έφτασαν στη λίμνη και ένιωσαν μια παράξενη μαρασμό να τους κυριεύει. Αποδείχθηκε ότι περίπου Το μηδέν τυλίγει τους ταξιδιώτες σε μια δηλητηριώδη ομίχλη, χαρίζοντας λήθη και θάνατο.

Τότε η Αθηνά έστειλε μια ξύλινη κουδουνίστρα για να βοηθήσει - ο Ιόλαος την τίναξε, και ξαφνικά ο ήχος, ενισχυμένος από την ηχώ, σάρωσε τη λίμνη και ξύπνησε τα τερατώδη πουλιά. Σηκώθηκαν, απογειώθηκαν και άρχισαν να ρίχνουν τα φτερά τους στους ταξιδιώτες, αλλά ο ήρωας σκέπασε τον εαυτό του και τον Ιόλαο με δέρμα λιονταριού και άρχισε να χτυπά τα πουλιά με δηλητηριασμένα βέλη. Πολλοί από αυτούς πέθαναν και ως εκ θαύματος όσοι επέζησαν πέταξαν μακριά και δεν εμφανίστηκαν ποτέ ξανά.

στάβλοι Αυγείου

Ο κήρυκας που ήρθε με εντολή του Ευρυσθέα τιμώρησε καθαρίστε τους στάβλους του βασιλιά Αυγέαπου ήταν γεμάτα κοπριά, δεν είχαν καθαριστεί για πολλά χρόνια, και οι τοίχοι, οι ταΐστρες και οι πάγκοι είχαν προ πολλού σαπίσει. Ο ήρωας υποσχέθηκε στον βασιλιά ότι οι πάγκοι θα είχαν καθαριστεί μέχρι το πρωί, αλλά σε αντάλλαγμα ο ηγεμόνας έπρεπε να του δώσει το ένα δέκατο των αλόγων. Ο Αυγέας ήταν άπληστος, αλλά συμφώνησε εύκολα, γιατί νόμιζε ότι ήταν αδύνατο να το κάνει. Ο ήρωας, με τη βοήθεια μόνο ενός φτυαριού, παρέσυρε τη ροή του ποταμού στους στάβλους και η ροή του έπλενε την κοπριά και κάθε τι σάπιο. Έτσι τελείωσε ο 6ος άθλος του Ηρακλή.

Ωστόσο, ο βασιλιάς δεν ήθελε να μοιραστεί αυτό που είχε υποσχεθεί, οπότε διέταξε τους ανιψιούς του να σκοτώσουν τον ήρωα, αλλά οι ίδιοι έπεσαν στα χέρια του. Επειτα Ο Ηρακλής σκότωσε τον Αυγέα, και τον θρόνο πήρε ο τίμιος και αθώος γιος του. ΚΑΙ Οι κάτοικοι της Ελλάδος διατάχθηκαν να διενεργήσουν, και όσο πάνε, όλα θα είναι ήρεμα στον κόσμο.

Μια νέα εντολή ήρθε από τον βασιλιά - παραδώστε του έναν κρητικό ταύρο κατάλευκομε κέρατα από χρυσό και επαναστατικό χαρακτήρα που έφερνε τον τρόμο σε ολόκληρο το νησί της Κρήτης. Άρχισε ο 7ος άθλος του Ηρακλή. Επιβιβάστηκε σε ένα φοινικικό πλοίο, αλλά ξαφνικά ξέσπασε μια ισχυρή καταιγίδα και συνετρίβη το πλοίο στην ακτή. Ο ήρωας πήγε στον βασιλιά, αλλά συνελήφθη από ντόπιους και οδηγήθηκε στον ηγεμόνα, ο οποίος είπε ότι θα θυσίαζε τον απρόσκλητο φιλοξενούμενο του και τους φίλους του στους θεούς.

Επειτα Ο Ηρακλής έσπασε εύκολα τις βαριές αλυσίδες, χτύπησε τον ιερέα και μαχαίρωσε τον βασιλιά.Έπειτα έφυγε από το παλάτι και κατέκτησε εύκολα τον Κρητικό ταύρο, ο οποίος πλέον υπάκουε μόνο τον δαμαστή του, και μόλις έφτασε στον βασιλιά Ευρυσθέα απελευθερώθηκε.

Η επόμενη παραγγελία του Ευρυσθέα - πήγαινε στον βασιλιά Διομήδη και πάρε του τα αιμοδιψά άλογα, που ο ηγεμόνας ταΐζει στους ταξιδιώτες. Ο 8ος τοκετός του Ηρακλή έγινε έτσι. Στο δρόμο, σταμάτησε στο King Admet. Δέχτηκε τον καλεσμένο, τον διέταξε να τον ταΐσει καλά, αλλά ο ίδιος πήγε σε άλλους θαλάμους. Ο γέρος υπηρέτης είπε ότι ο Άδμητος υπέφερε τη μεγαλύτερη θλίψη: κατόπιν συμφωνίας με τους θεούς, θα μπορούσε να παραμείνει ζωντανός αν υπήρχε κάποιος πρόθυμος να πεθάνει στη θέση του.

Όταν έφτασε η ώρα του θανάτου, κανένας δεν προσφέρθηκε εθελοντικά να θυσιάσει τη ζωή του, εκτός από τη σύζυγο του Αντμέτ, την Άλσκεστη, που ήταν πιο αγαπητή σε αυτόν από οτιδήποτε άλλο στον κόσμο. Έτσι ο δαίμονας του θανάτου πήρε μια όμορφη κοπέλα. Ο ήρωας αποφάσισε να την αρπάξει από τα χέρια των νεκρών και πάλεψε με τον Θανάτο, ο οποίος πήρε την Άλκηστη. Η αναζωογονημένη σύζυγος επέστρεψε στο Admet, και δεν υπήρχε πιο ευτυχισμένος άνθρωπος στον κόσμο.

Ο Ηρακλής προχώρησε περισσότερο για να εκτελέσει τις οδηγίες του βασιλιά. Ο Διομήδης έστειλε έναν τεράστιο στρατό εναντίον του, αλλά ο ήρωας τους αντιμετώπισε εύκολα όλους και έδωσε στον ίδιο τον βασιλιά να τον κατασπαράξουν τα δικά του άλογα. Τα αιμοδιψή ζώα παραδόθηκαν στον Εριθέα, ο οποίος διέταξε να τα μεταφέρουν στο δάσος, όπου τα άλογα καταστράφηκαν από άγρια ​​ζώα.

Ο Ευρυσθέας είχε μια κόρη, την Αντμέτ, που άκουσε ότι κάπου στον κόσμο κυβερνούσαν γυναίκες —ατρόμητες Αμαζόνες. Έχουν βέλη και πολεμικά άλογα, δεν φοβούνται κανέναν εχθρό, και όλα αυτά επειδή ο αρχηγός τους Ιππολύτης έχει μια δερμάτινη ζώνη στην οποία κρύβεται η δύναμη. Επειτα Ο Ευρυσθέας διέταξε τον αρχαίο Έλληνα ήρωα να του πάρει αυτή τη μαγική ζώνη. Ο 9ος άθλος του Ηρακλή έληξε επίσης με επιτυχία:

1. Αυτός και οι σύντροφοί του έφτασαν στις Αμαζόνες και η βασίλισσά τους κήρυξε μάχη ενάντια στους απρόσκλητους επισκέπτες.
2. Αλλά ανάμεσα στις γυναίκες υπήρχε και η όμορφη Αντιόπη, που ερωτεύτηκε αμέσως τον ήρωα. Το βράδυ, έκλεψε τη ζώνη της Ιππολύτης και την πήγε στη σκηνή των ανδρών.
3. Έτσι οι Αμαζόνες ηττήθηκαν και η ζώνη παραδόθηκε στον Ευρυσθέα. Ωστόσο, η κόρη του επέστρεψε το μαγικό δώρο στους θεούς.

Το κοπάδι του Geryon

10ος άθλος του Ηρακλή. Ο Ευρυσθέας τιμώρησε τον υφιστάμενό του πάρτε μαγικές μωβ αγελάδες, τα οποία έβγαζε ο γίγαντας Γηρύων με τρία κεφάλια. Ο Helios-Sun τον βοήθησε να φτάσει στο επιθυμητό νησί με βάρκα. Ο ήρωας ασχολήθηκε με τον τεράστιο σκύλο, τους βοσκούς και τον ίδιο τον γίγαντα Geryon. Ωστόσο, το πιο δύσκολο ήταν μπροστά - η παράδοση ολόκληρου του κοπαδιού στις Μυκήνες.

Κάποιες αγελάδες έτρεξαν σε φυγή, άλλες αιχμαλωτίστηκαν και μια μέρα ολόκληρο το κοπάδι εξαφανίστηκε, τρομαγμένο από ένα σύννεφο από μύγες που έστειλε η θεά Ήρα. Η Έχιδνα βοήθησε -μισό κορίτσι, μισό φίδι- αλλά με αντάλλαγμα το γεγονός ότι ο ήρωας θα γινόταν σύζυγός της για τη νύχτα και θα τη βοηθούσε να συλλάβει τρία παιδιά. Σύμφωνα με τις οδηγίες του Ηρακλή, εκείνος που μπορεί να λυγίσει το τόξο του και να ζωγραφιστεί όπως ο πατέρας του θα κυβερνήσει αυτές τις χώρες. Ο Σκιφ έγινε τέτοιος γιος. Το κοπάδι το έφεραν στις Μυκήνες- Θυσιάστηκαν αγελάδες στην Ήρα.

11ος άθλος του Ηρακλή. Ο Ευρυσθέας γερνούσε και φοβόταν μην χάσει την εξουσία. Μετά τιμώρησε πάρε χρυσά μήλα που σου δίνουν νεότητα.Ο ήρωας ξεκίνησε το ταξίδι του, έφτασε στον θαλάσσιο γέροντα Νηρέα και του ζήτησε να βοηθήσει. Ο γέροντας ήθελε να ξεγελάσει λέγοντας:

• ψάρι,
• σαν ρυάκι,
• φίδι,
• Φωτιά,
• Γλάρος.

Ωστόσο, ο ήρωας αποδείχθηκε ακόμα πιο ευκίνητος. Ο Νηρέας παραδόθηκε, έδειξε τον δρόμο και τον βοήθησε μάλιστα να περάσει στην άλλη άκρη της θάλασσας. Συναντήθηκε στο δρόμο Άτλας, που κρατούσε το στερέωμακαι συμφώνησε να βοηθήσει τον ταξιδιώτη να πάρει τα χρυσά μήλα, αλλά αν για λίγο έπαιρνε τη θέση του. Ο Άτλας ήθελε να αφήσει τον ήρωα κάτω από το βάρος του θόλου, αλλά τον ξεπέρασε: υποσχέθηκε να του δώσει ένα χρυσό δέρμα και όταν ο Άτλας σήκωσε τον ουρανό, τον άφησε. Επέστρεψε στις Μυκήνες, αλλά Ο Ευρυσθέας δεν ήθελε καν να κοιτάξει τα χρυσά μήλα και μετά τα πήρε η Αθηνά.

Δαμασμός του Kerberus

12ος άθλος του Ηρακλή. Οταν Ο Ευρυσθέας διέταξε τον ήρωα να πάει στο βασίλειο των νεκρών και να του φέρει τον σκύλο Kerberus με τρία κεφάλια.φρουρώντας τον κάτω κόσμο, ο ήρωας συμφώνησε, αλλά με την προϋπόθεση ότι μετά από αυτό θα λάμβανε την ελευθερία. Στο δρόμο, συνάντησε τον αγγελιοφόρο του Δία - Ερμή, που υποσχέθηκε να γίνει οδηγός, έδειξε στον ταξιδιώτη το βασίλειο των νεκρών: τον ποταμό της λήθης, τον Σίσυφο, σηκώνοντας ατελείωτα μια γιγάντια πέτρα στην κορυφή του βουνού, η οποία έπεσε κάτω, ο Τάνταλος, τρελός από τη δίψα, που στάθηκε σχεδόν ολόκληρος στο νερό, αλλά δεν μπορούσε να μεθύσει.

Ο Άδης συμφώνησε να δώσει στον ήρωα Κέρβερο, αλλά μόνο αν μπορούσε να τον πάρει με γυμνά χέρια. Η προϋπόθεση εκπληρώθηκε και ο σκύλος μεταφέρθηκε στον Ευρυσθέα. Φοβήθηκε και άφησε τον υφιστάμενό του να πάει σπίτι - έτσι η υπηρεσία του με τον βασιλιά τελείωσε.

Έργα του Ηρακλή. «Η φάρμα των ζώων του βασιλιά Αυγέα»

Έργα του Ηρακλή. Μήλα των Εσπερίδων

συμπέρασμα

Ο Ευρυσθέας ετοίμασε περίπλοκες εργασίες για τον Ηρακλή και τις περιγράψαμε εν συντομία. Κάθε κατόρθωμα μετατράπηκε στη συνέχεια σε μύθος,που μεταδιδόταν από στόμα σε στόμα. Ο μεγαλύτερος ήρωας της Ελλάδας εξακολουθεί να ενδιαφέρει και σήμερα. Έχουν γυριστεί ταινίες κινουμένων σχεδίων και μεγάλου μήκους για τα κατορθώματα του Ηρακλή.

Έργοι του Ηρακλή- ένας κύκλος περιπετειών του γιου του Thunderer, χωρίς τον οποίο είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς και να αντικατοπτρίζει την πληρότητα της αρχαίας ελληνικής μυθολογίας. Σήμερα δεν περιλαμβάνονται μόνο στα εγχειρίδια γενικής παιδείας, αλλά είναι και κτήμα του λαού. Αντικατοπτρίζουν την ουσία πολλών φαινομένων και εννοιών. Στην Αρχαία Ελλάδα, ο Ηρακλής ήταν ένας ήρωας που δεν φοβόταν να πάει ενάντια στη θέληση του πατέρα του Δία και κατάφερε να αποδείξει σε όλους ότι η δύναμη της θέλησης είναι το κύριο εργαλείο για την εκτέλεση των πιο δύσκολων, μερικές φορές αδιανόητων καθηκόντων. Μέχρι σήμερα, γράφονται ταινίες και βιβλία με βάση τους 12 άθλους του Ηρακλή. Είστε έτοιμοι να μάθετε μια σύντομη περίληψη καθενός από αυτά;

Η ιστορία ξεκινά ως εξής. Η Ήρα αποφασίζει να δώσει στον Δία ένα μάθημα προδοσίας και, τη στιγμή που ο Ηρακλής πρόκειται να γεννηθεί, αναγκάζει τον Κεραυνό να υποσχεθεί το εξής: ένα παιδί που γεννιέται αυτή την ώρα θα γίνει βασιλιάς. Η Ήρα επηρέασε συγκεκριμένα τη γέννηση της μητέρας του Ηρακλή. Ως αποτέλεσμα, ο εύθραυστος και ποταπός βασιλιάς Εφρυσθέας, που γεννήθηκε εκείνη την ώρα, έλαβε όλη την εξουσία. Στη συνέχεια, ο ηγεμόνας και ο Ήρωας αποφασίζουν να απαλλαγούν από την απειλή για πάντα. Έτσι, έλαβε χώρα μια διαμάχη στην οποία ο Ηρακλής έπρεπε να ολοκληρώσει 12 δύσκολες εργασίες. Διαβάστε παρακάτω για να δείτε πώς συνέβη αυτό.

Μύθοι για τους δώδεκα άθλους του Ηρακλή (Συνοπτικά)

Ο πρώτος από τους δώδεκα άθλους του Ηρακλή ξεκινά με την αναμέτρηση του ημίθεου με το ανίκητο λιοντάρι της Νεμέας. Το χοντρό δέρμα τέρας δεν γνώρισε ποτέ την ήττα. Δεν μπορεί να πληγωθεί από κανένα όπλο. Οι κάτοικοι της Νεμίας υπέφεραν για πολύ καιρό από τις επιθέσεις του τέρατος. Ο βασιλιάς αποφάσισε να στείλει τον πιο γενναίο πολεμιστή στη μάχη με τους αριστερούς. Όχι βέβαια χωρίς άθλιες προθέσεις. Ευτυχώς, ο Ηρακλής δεν είχε λιγότερο τερατώδη δύναμη. Στραγγάλισε το λιοντάρι και έγινε ο ήρωας της Νεμίας, ανάμεσα στους οποίους βρήκε πολλούς φίλους και συμμάχους.

Ο δεύτερος άθλος του Ηρακλή έγινε στην περιοχή του βάλτου της Λερναίας, όπου ο γιος του Δία έπρεπε να πολεμήσει ένα μυθικό πλάσμα που ονομαζόταν Λερναία Ύδρα. Κάθε φορά που ο ημίθεος της έκοβε το κεφάλι, δύο νέα εμφανίζονταν στο σημείο του τραύματος. Τότε ο Ηρακλής κάλεσε τον σύμμαχό του από τη Νεμία, ο οποίος κατάφερε να καυτηριάσει την πληγή με έναν πυρσό. Έτσι, αφού έκοψαν τα κεφάλια, σταμάτησαν να αναπτύσσονται νέα. Έχοντας νικήσει την ύδρα, ο Ηρακλής την σκέπασε με άμμο και έβρεξε τα βέλη του με το αίμα της. Έτσι, απέκτησε δηλητηριώδη βέλη, για τα οποία κανείς δεν είχε αντίδοτο...

Συνειδητοποιώντας ότι ο Ηρακλής δεν είχε όμοιο στις μάχες, ο Εφρυσθέας αποφάσισε να χρησιμοποιήσει πονηριά. Προσέφερε την πιο εξαιρετική πορεία. Ως μέρος του τρίτου τοκετού, ο Ηρακλής αναγκάστηκε να διαγωνιστεί σε έναν αγώνα με το ταχύτερο ζώο της αρχαίας ελληνικής μυθολογίας. Η μοναδικότητα αυτής της αποστολής από τους 12 άθλους του Ηρακλή έγκειται στην πολυπλοκότητα του έργου. Δεν μπορείς να σκοτώσεις μια ελαφίνα. Και είναι σχεδόν αδύνατο να το πιάσεις. Για πολύ καιρό, ο γιος του Δία κυνηγούσε το ζώο. Ως αποτέλεσμα, κατάφερε να την οδηγήσει σε ένα στενό μονοπάτι σε αδιέξοδο. Τότε ο Ιόλαος ήρθε κοντά του και πέταξε ένα σκοινί πάνω από την ελαφίνα. Στο δρόμο προς τα κάτω, οι ήρωες συνάντησαν την Άρτεμη, την κόρη του Δία, και της έδωσαν το Χίντι. Όμως ο Ηρακλής ολοκλήρωσε την αποστολή του.

Ένας άλλος ενδιαφέρον μύθος από τους 12 άθλους του Ηρακλή είναι η μάχη του Ηρακλή με τον Ερυμάνθιο κάπρο. Για πολύ καιρό, το τεράστιο ζώο εμπόδιζε τους κυνηγούς να πάρουν φαγητό για τις οικογένειές τους. Δήθεν με ευγενείς στόχους, ο Εφρισσέας υπέδειξε στον Ηρακλή την ανάγκη να καταστρέψει τον εχθρό. Η δυσκολία ήταν ότι ο κάπρος ζούσε ψηλά στα βουνά. Μόνο χάρη στη βοήθεια της Άρτεμης κατάφερε ο Ηρακλής να σκαρφαλώσει στους λόφους και να νικήσει το τέρας. Αργά αλλά σταθερά, ο γιος του Thunderer απέκτησε φήμη, καταστρέφοντας όλα τα πονηρά σχέδια της Ήρας. Και μετά...

Έχοντας συνειδητοποιήσει όλη τη δύναμη του Ηρακλή, ο βασιλιάς αποφάσισε να διαπράξει μια άλλη κακία. Στην αρχαία ελληνική μυθολογία, ο θεός του πολέμου Άρης είχε τη δική του λεγεώνα επικίνδυνων πολεμιστών - τα πουλιά της Στυμφαλίας. Μόνο με την εμφάνισή τους ενθάρρυναν εκατοντάδες χιλιάδες πολεμιστές να κατεβάσουν τα όπλα τους. Αυτό το κοπάδι ζούσε στα βάθη ενός ορεινού φαραγγιού, όπου πήγαινε ο Ηρακλής.
Αυτό το κατόρθωμα του Ηρακλή, από τα 12 γνωστά, είναι από τα πιο ενδιαφέροντα και εντυπωσιακά. Μόνο με κοινές προσπάθειες με τον Ιόλαο κατάφερε να νικήσει όλα τα αρπακτικά. Για να ολοκληρώσει αυτή την αποστολή, χρειαζόταν δέρμα λιονταριού από τον πρώτο του τοκετό. Και, φυσικά, η ακρίβεια του πιστού βοηθού του Ιόλαου.

Ο βασιλιάς είχε βαρεθεί να προσπαθεί να νικήσει τον Ηρακλή με τον κίνδυνο και τη δύναμη των αρχαίων ελληνικών πλασμάτων. Τότε αποφάσισε να του αναθέσει μια απλά αδύνατη αποστολή, που απαιτούσε την εκδήλωση τελείως διαφορετικών ιδιοτήτων, όχι στρατιωτικών.
Ως μέρος του 6ου Έργου του Ηρακλή, ο ήρωας έπρεπε να πάει σε έναν περήφανο βασιλιά που ονομαζόταν Αυγέας. Έδωσε οδηγίες στον Ηρακλή:

• παρακολουθεί τριακόσια άλογα?
• ταΐστε διακόσια κόκκινα άλογα.
• πιάσε δώδεκα λευκά άλογα.
• και ένα άλλο σημαντικό μέρος των 12 άθλων του Ηρακλή είναι να αποτρέψει την απώλεια ενός αλόγου με ένα λαμπρό αστέρι στο μέτωπό του.

Φυσικά, όχι χωρίς προσπάθεια κατάφερε να πετύχει τον στόχο του. Μετά από αυτό, ο βασιλιάς του έδωσε εντολή να καθαρίσει τους στάβλους, υποσχόμενος το ένα δέκατο της περιουσίας του. Τα καταφερε. Τότε ο Αυγέας θύμωσε που δεν μπορούσε να εκτελέσει τις οδηγίες του Εφρυθέα και εξαπάτησε τον Ηρακλή, για τον οποίο έχασε το κεφάλι του.

Ο 7ος άθλος του Ηρακλή περιλαμβάνει τη μάχη στο νησί της Κρήτης. Σε αυτό το μέρος ο βασιλιάς Μίνωας έσωσε τους ανθρώπους του από την κατάρα του Ποσειδώνα για πολύ καιρό. Μια μέρα υποσχέθηκε στον θεό του νερού έναν καταπληκτικό ταύρο με χρυσά κέρατα, αλλά αργότερα αποφάσισε να εξαπατήσει τον προστάτη των θαλασσών και του έκλεψε το δέρας. Τότε ο Ποσειδώνας μετέτρεψε τον ταύρο σε πραγματικό τέρας. Ο Ηρακλής πάλεψε με τον δαίμονα για πολύ καιρό, αλλά κατάφερε να τον νικήσει με τη βοήθεια τεράστιων δεσμών και αλυσίδων.

Ένα πραγματικά ενδιαφέρον και διδακτικό έργο του Ηρακλή από 12 διάσημες περιπέτειες. Μιλάει για την πιο δυσάρεστη αποστολή για έναν ημίθεο. Αυτή τη φορά, ο βασιλιάς του διέταξε να κλέψει άλογα, τα οποία προσέλκυσαν ακόμη και τους θεούς. Ο Ηρακλής θύμωσε για πολύ καιρό, αλλά δεν πήγε ενάντια στη θέληση του βασιλιά.

Για να πάρει άλογα ειλικρινά, ο Ηρακλής πήγε στο βασίλειο των νεκρών, από όπου έφερε την αείμνηστη γυναίκα του στον βασιλιά. Έτσι, μπόρεσε να προσφέρει έναν συμβιβασμό και να παραδώσει πολύτιμα άλογα στον ποταπό βασιλιά του.

Ήρθε η ώρα να σκεφτούμε τον 9ο άθλο από τις 12 περιπέτειες του Ηρακλή. Για πολύ καιρό, η κόρη του Εφρυθέα ζήτησε από την ίδια την Ιππολύτη τη ζώνη. Έτσι ο ποταπός εχθρός του Ηρακλή αποφάσισε να θυμηθεί το αίτημα της κόρης του. Τότε αποφάσισε να στείλει τον γιο του Δία σε ένα νησί όπου ζούσαν μόνο γυναίκες. Ίσως τώρα θα μάθετε περισσότερα για την ιστορία των Αμαζόνων. Σε αυτό το μέρος ζούσαν γυναίκες που τους έδωσε μια ζώνη από τον ίδιο τον θεό του πολέμου Άρη. Για πολύ καιρό και οδυνηρά, ο Ηρακλής έπρεπε να πολεμήσει με τους καλύτερους πολεμιστές της ιστορίας. Όμως κατάφερε να πάρει μια ζώνη, την οποία η Admeta δεν αποφάσισε ποτέ να φορέσει μόνη της.

Η ιστορία του μισού ανθρώπου, μισού θεού Ηρακλή είναι γενικά γνωστή σε όλους. Τουλάχιστον όλοι γνωρίζουν ότι αυτός ο νόθος γιος του Δία έκανε 12 τοκετούς. Λεπτομέρειες για τα exploits είναι ήδη λιγότερο γνωστές. Ακούγονται μόνο τα πιο διάσημα, όπως το ταξίδι στον κάτω κόσμο. Και, για παράδειγμα, πώς αιχμαλωτίστηκαν οι αγελάδες του Geryon είναι γνωστό μόνο στους αληθινούς θαυμαστές των αρχαίων ελληνικών θρύλων.

Ιστορικό

Από νεαρή ηλικία, η ζηλιάρα σύζυγος του Ηρακλή, Ήρα, την αντιπαθούσε και προσπαθούσε με κάθε δυνατό τρόπο να δηλητηριάσει την ύπαρξη του θετού της γιου, ο οποίος προβλεπόταν ότι θα βρεθεί τελικά στον Όλυμπο. Μια μέρα κατάφερε να στείλει τον Ηρακλή σε κρίση τρέλας, με αποτέλεσμα ο μελλοντικός ήρωας να σκοτώσει τα παιδιά και τους ανιψιούς του. Η Δελφική Πυθία ανέφερε ότι ως εξιλέωση για αυτήν την πράξη, ο Ηρακλής πρέπει να κάνει δέκα άθλους στην υπηρεσία του ίδιου του ξαδέλφου του, του βασιλιά Ευρυσθέα, και μέχρι να ολοκληρωθούν οι άθλοι, να υπακούει στον Ευρυσθέα σε όλα. Μάλιστα, ο Ηρακλής αναγκάστηκε να κάνει 12 τοκετούς, αφού δύο από αυτούς δεν καταμετρήθηκαν.

Ο Ευρυσθέας ενδιαφερόταν να παραμείνει ο Ηρακλής υπό τις διαταγές του για όσο το δυνατόν περισσότερο. Φοβόταν τον ξάδερφό του, συνειδητοποιώντας ότι δεν άντεχε τον ανταγωνισμό μαζί του, και ήλπιζε ότι ο Ηρακλής θα πέθαινε στο επόμενο έργο. Ως εκ τούτου, έδωσε στον ήρωα προφανώς αδύνατα καθήκοντα: να νικήσει τη Λερναία Ύδρα , ασχοληθείτε με τα πουλιά της Στυμφαλίας, πηγαίνετε στις αιμοδιψείς Αμαζόνες και κλέψτε τη ζώνη του αρχηγού τους. Ωστόσο, ο ήρωας ολοκλήρωσε με επιτυχία όλες τις εργασίες.

Όσο καλύτερα ο Ηρακλής αντιμετώπιζε δύσκολα και φαινομενικά ακατόρθωτα καθήκοντα, τόσο πιο δύσκολο ήταν για τον Ευρυσθέα να βρει νέες αναθέσεις για τον ήρωα. Το δέκατο έργο ήταν η απαγωγή ενός κοπαδιού αγελάδων από τον γίγαντα Γηρυώνα. Ο Εφρυσθέας δεν χρειαζόταν πραγματικά αυτές τις αγελάδες, αλλά ήλπιζε ότι ο Ηρακλής θα πέθαινε σε ένα μακρύ και επικίνδυνο ταξίδι στο νησί όπου έβοσκαν τα κοπάδια.

Δύσκολη εργασία

Ο Γηρυώνας ήταν ο καρπός του έρωτα της ωκεανίδας Καλλιρχόης και του Χρυσάωρου, που ήταν γιος του Ποσειδώνα και της γοργόνας Μέδουσας. Από αυτή την παράξενη ένωση γεννήθηκε ένας γίγαντας, του οποίου το σώμα φαινόταν να είναι συναρμολογημένο από τρία ανθρώπινα σώματα. Ο Γεριόν είχε τρία κεφάλια, τρεις κορμούς, έξι χέρια και πόδια, ακόμη και φτερά για να μπόταρε. Ο χαρακτήρας του γίγαντα ήταν πολύ μοναδικός: γοητευτικός με τον δικό του τρόπο, προκάλεσε εύκολα την εμπιστοσύνη των καλεσμένων του και στη συνέχεια τους σκότωσε βάναυσα. Δεν είναι τυχαίο ότι αιώνες αργότερα ο Δάντης έκανε τον Γηρύοντα φύλακα του όγδοου κύκλου της κόλασης και σύμβολο της ποταπής εξαπάτησης.

Ο Γηρύων είχε κοπάδια αγελάδων που έβοσκαν ειρηνικά στο νησί της Ερυθίας πέρα ​​από τον Δυτικό Ωκεανό. Αν και αυτά τα ίδια τα ζώα ήταν αρκετά ακίνδυνα, η απαγωγή τους ήταν πολύ δύσκολη υπόθεση, αφού ο Geryon φύλαγε προσεκτικά τα κοπάδια του.

Μακρύ ταξίδι

Ο Ηρακλής ξεκίνησε ένα ταξίδι στα πέρατα της γης. Περπάτησε μέχρι εκεί που ο λαμπερός Θεός Ήλιος κατέβηκε από το άρμα του τη δύση του ηλίου. Ο Ηρακλής έπρεπε να περάσει από όλη την Αφρική, τη Λιβύη και τις κτήσεις των βαρβάρων. Τελικά, ο ήρωας έφτασε στα πέρατα της γης και έστησε δύο τεράστιους πέτρινους στύλους προς τιμή του Θεού Ήλιου Ήλιου και στις δύο πλευρές του στενού στενού του Γιβραλτάρ. Και παρόλο που με την πάροδο του χρόνου αυτοί οι στύλοι κατέρρευσαν, είτε από το βάρος τους, είτε από τα ύπουλα τεχνάσματα της Ήρας, αυτό το μέρος διατήρησε το όνομά του.

Σε ευγνωμοσύνη για την τιμή που του έκανε ο Ηρακλής, ο κολακευμένος, λαμπερός Ήλιος αποφάσισε να δώσει χείρα βοηθείας στον Ηρακλή. Του έδωσε την ευκαιρία να μετακομίσει σε ένα νησί όπου κανένας θνητός δεν είχε πατήσει ποτέ το πόδι του. Ο Ήλιος κάλεσε τον ήρωα, που εκείνη την εποχή δεν είχε ακόμη κερδίσει τον τίτλο του θεού, να μετακομίσει στην Ερυθία με τη χρυσή βάρκα του. Χρησιμοποίησε αυτό το λεωφορείο για να ταξιδέψει από το δυτικό άκρο της Γης προς τα Ανατολικά, όπου ο Ήλιος είχε ένα όμορφο χρυσό παλάτι. Ο Ηρακλής δεν αρνήθηκε αυτή την προσφορά, πήδηξε στη βάρκα και πήγε στο νησί όπου έβοσκαν τα κοπάδια του δόλιου γίγαντα Γηρυώνα.

Απαγωγή

Αρχικά, ο Ηρακλής έπρεπε να πολεμήσει τον δικέφαλο σκύλο Ortho. Αυτή η μάχη ήταν σύντομη - ο Ηρακλής σκότωσε τον φρουρό του κοπαδιού με ένα χτύπημα. Ωστόσο, το θέμα δεν τελείωσε εκεί. Ο γίγαντας Ευρυτίων, ο βοσκός του κοπαδιού, μπήκε στη μάχη. Ο ήρωας το αντιμετώπισε επίσης χωρίς δυσκολία. Ωστόσο, οι ήχοι της μάχης και το μουγκρητό των αγελάδων τράβηξαν την προσοχή του ιδιοκτήτη του κοπαδιού και ο ίδιος ο Γηρυών βγήκε να πολεμήσει τον Ηρακλή.

Ο γίγαντας με τα τρία σώματα επέλεξε μια τακτική μάχης win-win: κρυμμένος πίσω από τρεις ασπίδες, έριξε τρία δόρατα στον εχθρό ταυτόχρονα. Ωστόσο, ο Ηρακλής κατάφερε να νικήσει τον ιδιοκτήτη του κοπαδιού, χτυπώντας τον πρώτα με βέλη και μετά τελειώνοντάς τον με ένα ρόπαλο. Η Παλλάδα Αθηνά, η πολεμική θεά από τον Όλυμπο, βοήθησε τον ήρωα, ενισχύοντας τη δύναμή του και τα χτυπήματα του Ηρακλή αποδείχθηκαν μοιραία για τον γίγαντα.

Έτσι, με την υποστήριξη των θεών, ο Ηρακλής μπόρεσε να ολοκληρώσει το πρώτο στάδιο της επιχείρησης απαγωγής του κοπαδιού του Γηρυώνα. Οδηγούσε τους ταύρους στη χρυσή βάρκα του Θεού Ήλιου και τους μετέφερε στον φουρτουνιασμένο ωκεανό.

Επιστροφή στις Μυκήνες

Τώρα ο Ηρακλής χρειαζόταν μόνο να οδηγήσει το κοπάδι στον προορισμό του. Αλλά και εδώ υπήρχαν κάποιες περιπέτειες. Καθώς ταξίδευε στη νότια Ιταλία, μια από τις αγελάδες διέφυγε και κολύμπησε πέρα ​​από τη θάλασσα, καταλήγοντας έτσι στη Σικελία. Η Μπουρένκα ανακαλύφθηκε από τον άρχοντα αυτών των εδαφών - τον βασιλιά Έρικ, ο οποίος ήταν απόγονος του Ποσειδώνα. Οικειοποιήθηκε την αγελάδα για τον εαυτό του, παίρνοντάς την στο δικό του κοπάδι.

Ο Ηρακλής πήγε να αναζητήσει τη χαμένη αγελάδα, ζητώντας από τον θεό Ήφαιστο να προστατεύσει τα εναπομείναντα ζώα. Τελικά, η αγελάδα βρέθηκε, αλλά ο Έρικς πείσμωσε και δεν ήθελε να τη δώσει στον ήρωα. Αυτό ήταν το λάθος του: στη μονομαχία, ο Ηρακλής αντιμετώπισε εύκολα τον βασιλιά, και ταυτόχρονα με τους βοηθούς του, και, παίρνοντας την αγελάδα που βρέθηκε, συνέχισε τον δρόμο του.

Ήδη στις ακτές του Ιονίου, η ζηλιάρα Ήρα έστειλε λύσσα σε όλο το κλεμμένο κοπάδι. Ο Ηρακλής έπρεπε να πιάσει τις εξαγριωμένες αγελάδες, κάτι που έκανε ακόμη πιο δύσκολο το έργο του. Ωστόσο, ο ήρωας ολοκλήρωσε το έργο και οδήγησε το μεγαλύτερο μέρος του κλεμμένου κοπαδιού στον Ευρυσθέα στις Μυκήνες. Ο βασιλιάς, που ήλπιζε ειλικρινά ότι αυτή τη φορά ο Ηρακλής δεν θα ανταπεξήλθε στο έργο, θυσίασε αμέσως αγελάδες στην Ήρα, ελπίζοντας έτσι να ζητήσει την υποστήριξή της για να απαλλαγεί από τον Ηρακλή.