Πνευματικότητα της οικογενειακής υγείας των γονέων obzh. Διαβούλευση με γονείς «Πνευματική και ηθική υγεία της οικογένειας» Διαβούλευση (προπαρασκευαστική ομάδα) σχετικά με το θέμα

Kaydalova Svetlana Viktorovna
δάσκαλος γεωγραφίας, MOU "Otradnenskaya OOSh",
Ρωσία, περιοχή Belgorod Περιοχή Belgorodsky
ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ: [email προστατευμένο]

P (βάρος γραμματοσειράς: 500; )

Το άρθρο αποκαλύπτει τη σημασία της επιρροής της οικογένειας στη συναισθηματική κατάσταση, στην πνευματική υγεία του παιδιού, προσφέρει συμβουλές που μπορούν να χρησιμοποιηθούν όχι μόνο από τους γονείς, αλλά και από τους δασκάλους.

Λέξεις κλειδιά: οικογένεια, πνευματική υγεία, «καλός άνθρωπος», ηθική.

«Ό,τι καλύτερο με συνδέει με τον έξω κόσμο συνδέεται με την οικογένειά μου», έγραψε στα απομνημονεύματά του ο Wilhelm Humboldt, ιδρυτής του Πανεπιστημίου του Βερολίνου. Ίσως, οποιοσδήποτε μπορεί να συμφωνήσει με αυτές τις γραμμές.Η οικογένεια είναι η πρώτη περίπτωση στον δρόμο του παιδιού προς τη ζωή. Η οικογένεια αντιλαμβάνεται και μεταδίδει πολιτιστικές και ηθικές αξίες στους μαθητές της. Οι γονείς αποτελούν το πρώτο κοινωνικό περιβάλλον του παιδιού. Είναι μοντέλα στα οποία το παιδί εστιάζει καθημερινά. Οι γονείς διαδραματίζουν σημαντικό ρόλο στη ζωή κάθε ανθρώπου.Η οικογένεια διαμορφώνει την προσωπικότητα του παιδιού, καθορίζοντας γι' αυτό ηθικούς κανόνες, αξίες και πρότυπα συμπεριφοράς.

Ένα σπίτι για ένα παιδί είναι σαν ένα εισιτήριο για τη ζωή. Η δικαιοσύνη, η αγάπη, η συμπάθεια, η αμοιβαία κατανόηση, η ανεκτικότητα πρέπει να βασιλεύουν στο σπίτι όχι μόνο για τα παιδιά, αλλά και για όλα τα άλλα μέλη της οικογένειας. Η ανατροφή και η ανάπτυξη αυτών των ιδιοτήτων σε ένα παιδί απαιτεί υποστήριξη από τους γονείς - όχι μόνο στα λόγια, αλλά και με το παράδειγμά τους. Οι γονείς πρέπει να δίνουν το παράδειγμα στα παιδιά τους με τις πράξεις τους. Πρέπει να εξηγήσουν στο παιδί τους «τι είναι καλό και τι κακό», πρέπει να μεγαλώσουν έναν ευγενικό άνθρωπο.

Η έννοια του «καλού ανθρώπου» είναι πολύ περίπλοκη. Περιλαμβάνει μια ποικιλία από ιδιότητες που έχουν από καιρό εκτιμηθεί από τους ανθρώπους. Ένα καλό άτομο μπορεί να ονομαστεί ένα άτομο που έχει αναπτύξει αγάπη για την πατρίδα, τους ανθρώπους που ζουν κοντά, για τους ηλικιωμένους, μια ενεργή επιθυμία για καλό, την ικανότητα αυταπάρνησης για χάρη των άλλων, ειλικρίνεια, ευσυνειδησία, σωστή κατανόηση του νοήματος της ζωής και της ευτυχίας, αίσθηση καθήκοντος, δικαιοσύνης, επιμέλειας. Όλα αυτά είναι έννοιες ηθικής.

Οι ηθικές ανάγκες ενός ανθρώπου συνδέονται στενά με τα ηθικά συναισθήματα, τα οποία είναι και τα κίνητρα της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Αυτό είναι συμπόνια, συμπάθεια, ενσυναίσθηση, αδιαφορία…

Η εκπαίδευση των ανεπτυγμένων ηθικών αναγκών είναι το κύριο καθήκον των γονέων. Το έργο είναι αρκετά εφικτό. Τι χρειάζεται για την επιτυχή επίλυσή του;

Πρώτον, οι γονείς πρέπει να γνωρίζουν τη σημασία της ηθικής αγωγής των παιδιών στην οικογένεια.

Δεύτερον, οι γονείς πρέπει να αναπτύξουν ηθικές ανάγκες στον εαυτό τους.

Τρίτον, οι γονείς που θέλουν να μεγαλώσουν το παιδί τους όχι αυθόρμητα, αλλά συνειδητά, για να μεγαλώσουν το παιδί τους, πρέπει να αναλύσουν τον εαυτό τους, τις πράξεις τους.

Εάν η αγάπη και η αμοιβαία κατανόηση βασιλεύουν στην οικογένεια όχι μόνο σε σχέση με τα παιδιά, αλλά στη σχέση των γονιών, αν όλα γίνονται μαζί στην οικογένεια: εργάζονται, περνούν τον ελεύθερο χρόνο τους μαζί, είναι έτοιμοι να βοηθήσουν ο ένας τον άλλον σε διαφορετικές καταστάσεις , τότε τα παιδιά θα μάθουν πάντα να οδηγούν τον εαυτό τους έτσι. Η χαρά και η λύπη σε μια πνευματικά υγιή οικογένεια γίνονται κοινά: όλα τα γεγονότα της οικογενειακής ζωής ενώνουν, ενισχύουν και εμβαθύνουν το αίσθημα αμοιβαίας αγάπης. Σε μια τέτοια οικογένεια, θα υπάρχουν λιγότερες ασθένειες, επειδή η ευημερία επηρεάζει την υγεία όλων των μελών της οικογένειας.

Παρατηρώντας παιδιά από οικογένειες όπου οι γονείς είναι εθισμένοι στο αλκοόλ, αρχίσαμε να παρατηρούμε περιοδικές αλλαγές στη συμπεριφορά τους. Όταν οι γονείς δεν παίρνουν αλκοόλ, περνούν περισσότερο χρόνο με τα παιδιά, ενδιαφέρονται για τη ζωή τους, τότε τα παιδιά στο σχολείο συμπεριφέρονται ήρεμα, κάνουν τα μαθήματά τους , μην είστε αγενείς με δασκάλους και συνομηλίκους. Μόλις όμως οι γονείς αρχίσουν να πίνουν ξανά, τα παιδιά γίνονται επιθετικά, μπορεί να μην παρακολουθούν μαθήματα, να περνούν περισσότερο χρόνο στο δρόμο, συχνά περιπλανώνται άσκοπα. Αυτό το παράδειγμα αποδεικνύει για άλλη μια φορά ότι οι οικογενειακές σχέσεις, η συμπεριφορά των γονιών αφήνει το στίγμα της στο παιδί, στη συμπεριφορά, στην υγεία του.

Το Σύνταγμα του Παγκόσμιου Οργανισμού Υγείας ορίζει την υγεία: «Η υγεία είναι μια κατάσταση πλήρους πνευματικής, σωματικής και κοινωνικής ευημερίας και όχι απλώς η απουσία ασθένειας ή αναπηρίας».

Η πνευματική υγεία είναι η ικανότητα να γνωρίζει κανείς τον κόσμο γύρω του και τον εαυτό του, να αναλύει τρέχοντα γεγονότα και φαινόμενα, να προβλέπει την εξέλιξη καταστάσεων που επηρεάζουν τη ζωή, να διαμορφώνει ένα μοντέλο (πρόγραμμα) συμπεριφοράς με στόχο την επίλυση αναδυόμενων προβλημάτων, την προστασία των συμφερόντων, της ζωής και της υγείας του. ένα πραγματικό περιβάλλον. Όσο υψηλότερη είναι η διάνοια, τόσο πιο αξιόπιστη είναι η πρόβλεψη των γεγονότων, όσο πιο ακριβές είναι το μοντέλο συμπεριφοράς, τόσο πιο σταθερός είναι ο ψυχισμός, τόσο υψηλότερο είναι το επίπεδο πνευματικής υγείας.

Αυτή η υγεία επιτυγχάνεται με την ικανότητα να ζεις σε αρμονία με τον εαυτό σου, με τους συγγενείς, τους φίλους και την κοινωνία, να προβλέπεις και να μοντελοποιείς γεγονότα, να καταρτίζεις ένα πρόγραμμα ενεργειών σε αυτή τη βάση.

Μόνο ένα ηθικά και πνευματικά υγιές άτομο μπορεί πραγματικά να αξιολογήσει την τρέχουσα κατάσταση, να κάνει τη σωστή επιλογή, να μην δραματοποιήσει αποτυχίες, να ζήσει σε αρμονία με τον εαυτό του και τους άλλους ανθρώπους και να διαχειριστεί τα συναισθήματά του, να μπορεί να απολαύσει την επιτυχία άλλων ανθρώπων.

Για ένα παιδί, οι γονείς είναι πρότυπα. Τα παιδιά πρέπει να δουν πώς εμείς, οι γονείς, δείχνουμε έμπρακτα αγάπη, συμπάθεια, προσοχή, ανεκτικότητα για τον πλησίον μας, πώς μπορούμε να ενεργήσουμε σε διαφορετικές καταστάσεις ζωής. Είμαστε όλοι ενήλικες και ο καθένας μας μεγαλώνει τα παιδιά του με τον δικό του τρόπο. Ο καθένας έχει τους δικούς του άρρητους κανόνες, κάποιος χρησιμοποιεί τις συμβουλές αγαπημένων προσώπων, φίλων, αλλά όλοι πρέπει να θυμόμαστε εάν:

το παιδί επικρίνεται συνεχώς, μαθαίνει να μισεί.

το παιδί γελοιοποιείται, αποσύρεται.

το παιδί υποστηρίζεται, μαθαίνει να εκτιμά τον εαυτό του.

το παιδί μεγαλώνει με μομφή, μαθαίνει να ζει με ενοχές.

το παιδί μεγαλώνει σε ανεκτικότητα, μαθαίνει να καταλαβαίνει τους άλλους.

το παιδί μεγαλώνει με ειλικρίνεια, μαθαίνει να είναι δίκαιο.

το παιδί μεγαλώνει με ασφάλεια, μαθαίνει να πιστεύει στους ανθρώπους.

το παιδί ζει σε εχθρότητα, μαθαίνει να είναι επιθετικό.

το παιδί ζει με κατανόηση και φιλικότητα, μαθαίνει να βρίσκει την αγάπη σε αυτόν τον κόσμο.

Η ικανότητα να απολαμβάνει τη ζωή και την ικανότητα να υπομένει με θάρρος τις δυσκολίες που λαμβάνει ένα άτομο στην πρώιμη παιδική ηλικία. Τα παιδιά είναι ευαίσθητα και δεκτικά σε οτιδήποτε τα περιβάλλει και πρέπει να καταφέρουν πολλά. Για να γίνει κανείς ευγενικός με τους ανθρώπους, πρέπει να μάθει να καταλαβαίνει τους άλλους, να δείχνει συμπάθεια, να παραδέχεται ειλικρινά τα λάθη του, να είναι εργατικός, να θαυμάζει την ομορφιά της γύρω φύσης και να την αντιμετωπίζει με προσοχή. Φυσικά, είναι δύσκολο να απαριθμήσουμε όλες τις ηθικές ιδιότητες ενός ατόμου στη μελλοντική κοινωνία, αλλά το κύριο πράγμα είναι ότι αυτές οι ιδιότητες πρέπει να τεθούν στην οικογένεια.

Βιβλιογραφία

Derekleeva N.I. Συναντήσεις γονέων για τις τάξεις 1-11. - Μ.: Verbum-M, 2003. - 80 σελ.

Συναντήσεις γονέων: 5η τάξη / Avt. O.V. Dukin. - Μ.: ΒΑΚΟ, 2008. - 256 σελ.

2014-06-01

Η πνευματικότητα είναι μια κατάσταση του νου, η συμπεριφορά του καθενός από εμάς σε καταστάσεις έκτακτης ανάγκης, αυτές είναι οι σκέψεις, ο λόγος, οι πράξεις, οι εσωτερικοί παράγοντες ενός ατόμου. Εάν δεν υπάρχουν πνευματικές ανάγκες, τίποτα δεν μπορεί να ειπωθεί για την πνευματική ανάπτυξη ενός ατόμου και την υγεία του.

Η πνευματικότητα είναι ένα πολύ πολύπλευρο και πολύπλοκο φαινόμενο. Σύμφωνα με την ερμηνεία του λεξικού, η πνευματικότητα είναι μια πνευματική, πνευματική φύση, η εσωτερική ηθική ουσία ενός ατόμου. Η σύγχρονη ανθρωπιστική επιστήμη μιλά για την πνευματικότητα ως μια συγκεκριμένη ιδιότητα ενός ατόμου, ότι είναι η πνευματικότητα που κάνει έναν άνθρωπο άνθρωπο. Αν ένα άτομο απαρνηθεί την ανθρώπινη ουσία του, την ανθρωπιά, τότε σε αυτή την περίπτωση γίνεται απάνθρωπος, απάνθρωπος, πνευματικός.

Η πνευματικότητα στην ουκρανική οικογενειακή παιδαγωγική νοείται ως ένα σύνολο ψυχικών φαινομένων που χαρακτηρίζουν τον εσωτερικό υποκειμενικό κόσμο ενός ατόμου, τα κύρια χαρακτηριστικά του πολιτιστικού προσανατολισμού ενός ατόμου - τα ζωτικά του ενδιαφέροντα, πεποιθήσεις, απόψεις, ιδανικά, κοσμοθεωρία, στάση ζωής, προς άλλους ανθρώπους, στα καθήκοντά του «συνδέσεις και στον εαυτό μου. τη σκέψη, την επιθυμία, τη θέληση, τα αισθητικά και ηθικά του συναισθήματα. Η οικογένεια θέτει τα θεμέλια της ανθρωπιάς, τις ρίζες της πνευματικότητας, τα θεμέλια της προσωπικότητας, της γενναιοδωρίας, της φροντίδας για τους αγαπημένους, τους συγγενείς.

Ο Jan Comenius στο περίφημο «Σχολείο της Μητέρας» του, ζητώντας περισσότερη φροντίδα για την ψυχή, ως κύριο μέρος του ανθρώπου, έγραψε ότι πρώτα απ' όλα είναι απαραίτητο να διδάσκουμε τα παιδιά στην ευσέβεια, μετά στην καλοσύνη, στην ηθική ή στην αρετή και τέλος. - "προς τις πιο χρήσιμες επιστήμες" . Η πνευματικότητα είναι τόσο μέρος της ανθρώπινης ουσίας όσο και κοινωνικό φαινόμενο, που είναι ένας περίπλοκος, περίπλοκος σχηματισμός, ο οποίος περιλαμβάνει έναν συνδυασμό διαφόρων μορφών συνείδησης - από τις ανώτερες μορφές της (κοσμοθεωρία, ιδέες, αξίες, ιδανικά, πεποιθήσεις) έως την υπαρξιακή (ζωή ενδιαφέροντα), ψυχικά χαρακτηριστικά και ψυχοσυναισθηματικές καταστάσεις ενός ατόμου ή ενός λαού, καθορίζει την κατανόηση και τη στάση ενός ατόμου ή πολλών ανθρώπων απέναντι στην ύπαρξη.

Ένας εξαιρετικός δάσκαλος K. D. Ushinsky σημείωσε: «Για να δημιουργήσει η εκπαίδευση μια διαφορετική φύση για ένα άτομο, είναι απαραίτητο οι ιδέες αυτής της εκπαίδευσης να περάσουν στις πεποιθήσεις των μαθητών, οι πεποιθήσεις σε συνήθειες και οι συνήθειες σε κλίσεις. Όταν μια πεποίθηση είναι τόσο ριζωμένη σε έναν άντρα που τον υπακούει πριν σκεφτεί ότι πρέπει να υπακούσει, μόνο τότε γίνεται στοιχείο της φύσης του. Αναμφίβολα, αυτό ισχύει και για τις αρχές της διαμόρφωσης πνευματικής ηθικής και τα θεμέλια ενός υγιεινού τρόπου ζωής της σύγχρονης νεολαίας.

Το πρόβλημα της πνευματικής υγείας είναι σημαντικό, πολύπλευρο, κοινωνικά και φυσικά σημαντικό. Όλες οι πτυχές του είναι προκλητικές. Η υγεία είναι μια τόσο δυναμική κατάσταση ενός ατόμου, που χαρακτηρίζεται από όρθιο πνεύμα, δίψα για ζωή και δημιουργικότητα, επιθυμία για γνώση, αυτογνωσία, αυτοβελτίωση από υψηλό επίπεδο πολιτισμού, πνευματικότητα, ηθική και ξήρανση.

Η υγεία μπορεί να οριστεί ως η ικανότητα ενός ατόμου να ρυθμίζει τη ζωή του και τις δραστηριότητές του σύμφωνα με τα ανθρωπιστικά ιδανικά που έχει αναπτύξει η ανθρωπότητα στη διαδικασία της ιστορικής ανάπτυξης. Η υγεία είναι αυτή που καθορίζει τη στάση του ανθρώπου για τον εαυτό του, τους άλλους, την κοινωνία και αποτελεί προτεραιότητα στην ιεραρχία της υγείας.

Η προσωπική υγεία είναι η επιθυμία για αλήθεια, καλοσύνη, είναι η ικανότητα να ενεργεί κανείς από αγάπη για τον πλησίον, είναι συμμετοχή στη ζωντανή και άψυχη φύση. Η υγεία είναι η κύρια πηγή ζωτικότητας και ενέργειας. Χαρακτηρίζεται ως η ικανότητα ενός ατόμου να συμπάσχει, να συμπάσχει, να βοηθά τους άλλους, η επιθυμία να βελτιώσει τη γύρω ζωή και να συμβάλει ενεργά σε αυτό. ειλικρίνεια και ειλικρίνεια. αυτοβελτίωση του ατόμου ως μέρος της βελτίωσης του κόσμου. ευθύνη για τον εαυτό του και τη ζωή του.

Ο ιδρυτής της σχολικής βαλεολογικής επιστήμης και πρακτικής, V. A. Sukhomlinsky, αποδίδοντας μεγάλη σημασία στην πνευματική υγεία του ατόμου στο βιβλίο "How to Raise a Real Person", πίστευε ότι "ο πνευματικός πλούτος ενός ατόμου είναι ένας από τους πιο σημαντικούς δείκτες της συνολικής ανάπτυξής του». Ο V. A. Sukhomlinsky πίστευε ότι η σωματική, ψυχική, ηθική και πνευματική υγεία των δασκάλων δεν έχει μικρή σημασία, γιατί χωρίς αυτήν είναι δύσκολο να επιτευχθούν τα αναμενόμενα αποτελέσματα στα παιδιά. Η ψυχή κάθε παιδιού είναι ένα λουλούδι, αλλά το αν θα φυτρώσει ή όχι εξαρτάται από την πνευματικότητα, την εκπαίδευση και την εκπαίδευση άκρως πνευματικών αρχών ηθικής - τη βάση ενός υγιεινού τρόπου ζωής. Το καθήκον των γονέων, των παιδαγωγών των ιδρυμάτων προσχολικής ηλικίας, των δασκάλων πριν από το μέλλον δεν είναι να χάσουν τις ψυχές των παιδιών, αλλά να τις μεγαλώσουν στη βάση ανώτερων ανθρώπινων αξιών, πνευματικών αναγκών που διασφαλίζουν την υγεία.

Το πνευματικό συστατικό της υγείας είναι ένα είδος κορυφής, που συγκεντρώνει όλα τα καλύτερα σε ένα άτομο, χάρη στο οποίο το άτομο γίνεται άτομο. Οι πνευματικές ανάγκες είναι ένα σύστημα σύνθετης και διφορούμενης φύσης και δύναμης των εσωτερικών κινήτρων ενός ατόμου, τα οποία αναδύονται για να ικανοποιήσουν τις ανάγκες της άμεσης ύπαρξής του.

Μέσα από το σχέδιο όλης της ζωής, ένα άτομο προσπαθεί για πνευματική ανάπτυξη και αυτοβελτίωση. Αποκαλύπτεται μέσα από μοναδικούς συνδυασμούς:

- Όραμα ομορφιάς στο περιβάλλον και στον εαυτό του (αισθητισμός).

– Ανάπτυξη ορισμένων κανόνων συμπεριφοράς σε σχέση με τον περιβάλλοντα κόσμο, τόσο σύμφωνα με τους νόμους της κοινωνίας όσο και σύμφωνα με τον εσωτερικό ηθικό κώδικα (ετισμός).

– Κατανόηση της ουσίας του κόσμου γύρω μας, της θέσης ενός ατόμου στη φύση και την κοινωνία, τις αξίες της ζωής του, την επιλογή του τρόπου ζωής του, την ευθύνη για την υγεία και τη ζωή του και των άλλων ανθρώπων (φιλοσοφική κοσμοθεωρία).

Κάθε συστατικό της υγείας είναι πολύπλευρο, πολύπλοκο. Αλλά μόνο υπό την προϋπόθεση ενός οργανικού συνδυασμού αυτών των συστατικών, διαμορφώνεται και αναπτύσσεται η πνευματική ανάγκη και η υγεία ενός ατόμου. Η πνευματική ανάγκη είναι η πηγή που γεμίζει την ουσία με ανθρωπιά, δεν αφήνει να φυτρώσει το κακό, η αναισθησία, η αναίδεια. Βήμα-βήμα, δείχνοντας πρότυπα πνευματικής συμπεριφοράς, παραδείγματα υγιεινού τρόπου ζωής και δραστηριότητες πνευματικά πλούσιων ανθρώπων, μελετώντας τις αρχές της πνευματικής ηθικής, βάζοντας τους μαθητές στη θέση της ανάγκης για μια ηθική πράξη γενικά και έναν υγιεινό τρόπο ζωής ειδικότερα, διδάσκοντας να σκέφτομαι όχι επιφανειακά, αλλά βαθιά, πνευματικά, ας αφήσουμε τους μαθητές στη στιγμή που λένε «θέλω να το κάνω αυτό», «αναγκάζομαι να ενεργώ έτσι», «δεν μπορώ να το κάνω διαφορετικά, γιατί η συνείδηση και η εσωτερική φωνή το λένε». Θα υπάρξει μια πνευματική ανάγκη να είσαι ειλικρινής, ευγενικός, συμπονετικός, ελεήμων, στοργικός, ειλικρινής κ.λπ.

Έτσι, ο εσωτερικός ρυθμιστής της πνευματικότητας ενός ανθρώπου είναι η συνείδησή του. Ο εξέχων Γερμανός φιλόσοφος Καντ είπε ότι η συνείδηση είναι ένας νόμος που ζει μέσα μας και ο Γάλλος φιλόσοφος Χόλμπαχ αποκάλεσε τη συνείδηση τον εσωτερικό μας κριτή.

Συνείδηση είναι οι απαιτήσεις που κάνει ένα άτομο από τον εαυτό του. Ένα πνευματικά ανεπτυγμένο άτομο ελέγχει τις πράξεις του, τον τρόπο ζωής του, προσπαθεί να αποτρέψει την απόκλισή τους από ορισμένες κοινωνικές και ηθικές απαιτήσεις και κανόνες, ανεξάρτητα από το αν κάποιος άλλος ελέγχει τις πράξεις της ή όχι. Και το κάνει αυτό ως αποτέλεσμα ανεπτυγμένης πνευματικότητας, συνείδησης.

Η σύγχρονη επιστήμη έχει αποδείξει την ορθότητα των διδασκαλιών των αρχαίων φιλοσόφων, πρώτα απ 'όλα, πρέπει να προσπαθήσουμε να βάλουμε στις ψυχές μας έλεος, καλοσύνη, δικαιοσύνη, κατανοώντας την ψυχή ενός άλλου ατόμου, τα καλύτερα έθιμα των προγόνων, δηλ. να προσέχεις την υγεία σου. Η σωματική του ανάπτυξη εξαρτάται από την πνευματική του κατάσταση. Χωρίς ψυχή δεν υπάρχει προσωπικότητα, χωρίς προσωπικότητα δεν υπάρχει πρόοδος πολιτισμού, χωρίς κίνηση δεν υπάρχει ζωή. Η πνευματικότητα ως μορφή εκδήλωσης του ηθικού δυναμικού ενός ατόμου στοχεύει στην καλοσύνη, τη συνενοχή και την αδιαφορία. Για να γίνετε σωματικά υγιείς, πρέπει να προσπαθήσετε ειλικρινά να θέσετε μια σταθερή βάση για την πνευματικότητα, τότε θα ξεπεράσετε τις ασθένειες, θα είστε υγιείς και ευτυχισμένοι. Η υψηλή πνευματικότητα είναι ο στόχος όλων των συστημάτων υγείας.

Ένα υψηλό πνευματικό επίπεδο βοηθά ένα άτομο να συνειδητοποιήσει την αξία της ζωής, το νόημά της, να διεκδικήσει τον εαυτό του ως άτομο, να βρει τη θέση του στην κοινωνία, να διατηρήσει την υγεία του. Αυτό, φυσικά, διευκολύνεται από την ικανότητα κριτικής αξιολόγησης της προσωπικότητας κάποιου, την ικανότητα να συμπεριφέρεται χωρίς σύγκρουση με το περιβάλλον και την επιθυμία για αυτοβελτίωση. Ένα από τα βασικά συστατικά της διαμόρφωσης της πνευματικής εκπαίδευσης ενός ατόμου είναι η συνείδησή του.

Η συνείδηση είναι μια από τις πιο περίπλοκες νοητικές διεργασίες που καθορίζει τη στάση ενός ατόμου απέναντι στον κόσμο μέσω ενός κοινωνικά ανεπτυγμένου συστήματος γνώσης που καθορίζεται στη γλώσσα, την υψηλότερη μορφή αντανάκλασης της ύλης. Η συνείδηση προκύπτει μόνο στην κοινωνία, εγγενής μόνο στον άνθρωπο. Από τη φύση της, η συνείδηση είναι μια ιδιότητα της εξαιρετικά οργανωμένης ύλης - του ανθρώπινου εγκεφάλου. Ένα άτομο θεωρείται ότι έχει τις αισθήσεις του εάν είναι σε θέση:

- Εστίαση σε διάφορα φαινόμενα ανάλογα με την κατάσταση.

- Συνεχίστε τις αφηρημένες σκέψεις, λειτουργήστε με αυτές και επίσης εκφράστε τις με λέξεις.

- Αξιολογήστε μια μελλοντική πράξη, δηλαδή έχει την ικανότητα να περιμένει και να προβλέψει.

- Συνειδητοποιήστε τον εαυτό σας και αναγνωρίστε άλλα άτομα.

— Εκτιμήστε την αξία των αισθητικών και ηθικών αξιών.

Αναπόσπαστο κομμάτι της πνευματικής υγείας ενός ανθρώπου είναι η αυτογνωσία. Η αυτογνωσία είναι η γνώση της ουσίας του ατόμου, ο εντοπισμός τόσο των αρνητικών όσο και των θετικών χαρακτηριστικών στον εαυτό του, καθώς και των ευκαιριών που μπορούν να εξυπηρετήσουν τη σωστή, ολοκληρωμένη και αρμονική ανάπτυξη του ατόμου. Αυτή είναι μια μακρά, σταθερή, πολύπλοκη και μεμονωμένη διαδικασία. Η αυτογνωσία πραγματοποιείται μέσα από την αυτοπαρατήρηση, την αυτοαξιολόγηση, την αυτοκριτική, την αυτοανάλυση. Η αυτοπαρατήρηση είναι

παρατήρηση, αντικείμενο της οποίας είναι: η ψυχική κατάσταση και οι ενέργειες του ίδιου του υποκειμένου που παρατηρεί. Βασίζεται στη γενική παρατήρηση του ατόμου. Η παρατήρηση είναι η ικανότητα ενός ατόμου με τη βοήθεια των αισθήσεων με την ενεργό συμμετοχή της συνείδησης να αντικατοπτρίζει με ακρίβεια και πλήρως αυτό που συμβαίνει γύρω του. Η αυτοπαρατήρηση ξεκινά με την ακρίβεια της νοητικής αντίληψης και ανάλυσης του τι συνέβη σε ένα άτομο κατά τη διάρκεια της ημέρας. Ως εκ τούτου, είναι απαραίτητο να αναπτυχθεί η ικανότητα να βλέπεις τα συναισθήματα των άλλων (χαρά, λύπη, στοχασμός, επιμέλεια κ.λπ.), τότε ένα άτομο κατανοεί καλύτερα τους άλλους και θα είναι ευκολότερο γι 'αυτό να καταλάβει τον εαυτό της. Το να μάθει κανείς να παρατηρεί τον εαυτό του σε δύσκολες ψυχολογικές καταστάσεις, να αποκαλύπτει την αντικειμενικότητα στον εαυτό του, να λέει στον εαυτό του την αλήθεια είναι η δύναμη, η ευγένεια και η σοφία ενός ανθρώπου.

Η αυτογνωσία είναι αδύνατη χωρίς αυτοκριτική. Η αυτοκριτική είναι η ικανότητα να βλέπει κανείς τον εαυτό του από έξω, να αξιολογεί αντικειμενικά τις ικανότητες και τις δυνατότητές του, να παρατηρεί, να επικρίνει, να διορθώνει την ανάξια πράξη του καθενός, τη λάθος γνώμη, τη συμπεριφορά Η αυτοκριτική βασίζεται στην κριτική του νου, στην ανεπτυγμένη σκέψη, είναι η ικανότητα να βλέπεις θετικά και αρνητικά στη γύρω πραγματικότητα. Επομένως, ένα άτομο πρέπει να αναπτύξει τη μνήμη του, τη σκέψη του, να μάθει να αναλύει και να συνθέτει, να συγκρίνει και να γενικεύει, να ταξινομεί, να βρει, να τονίζει το κύριο πράγμα. Εάν ένα άτομο μάθει να αναλύει με ακρίβεια τις πράξεις, τη συμπεριφορά του, τότε θα είναι σε θέση να διεξάγει μια αντικειμενική ενδοσκόπηση.

Η αυτοανάλυση είναι η επίγνωση και η ανάλυση των πράξεών του. Κατά τη διάρκεια της ανάλυσης των γεγονότων και των ενεργειών, η ζωή επανεξετάζεται, ανοίγονται νέες πτυχές ύπαρξης, αυτό επιτρέπει σε ένα άτομο να προβλέψει πιθανά λάθη, να μην τα επαναλάβει και να κατανοήσει τους λόγους που οδήγησαν σε αυτά. Η αυτοεκτίμηση είναι ένα στοιχείο αυτογνωσίας, η ικανότητα να αξιολογεί κανείς τον εαυτό του, τη θέση του στη ζωή και ανάμεσα στους άλλους ανθρώπους, τις ελλείψεις, τις ευκαιρίες, τις κλίσεις, τη συμπεριφορά του. Η ανάπτυξη ορισμένων χαρακτηριστικών της προσωπικότητας εξαρτάται από την αυτοεκτίμηση (κριτικότητα, ακρίβεια απέναντι στον εαυτό του, στάση απέναντι στις επιτυχίες και αποτυχίες, αξιολόγηση των πραγματικών δυνατοτήτων του ατόμου κ.λπ.). Εάν το επίπεδο της ζωής ενός ατόμου διεκδικεί πραγματικές δυνατότητες, τότε το άτομο είναι ικανό να έχει επαρκή αυτοεκτίμηση. Αντίθετα, η ασυμφωνία μεταξύ των ισχυρισμών ενός ατόμου και των πραγματικών του δυνατοτήτων υποδηλώνει ανεπαρκή αυτοεκτίμηση του ατόμου. Σε αυτή την περίπτωση, ένα άτομο στοιχειώνεται από αποτυχίες, συμβαίνουν συναισθηματικές καταρρεύσεις. Ο αυτοσεβασμός χτίζεται με βάση μια αντικειμενική γενικευμένη αυτοαξιολόγηση ενός ατόμου. Ο αυτοσεβασμός είναι απαραίτητος για την πλήρη ανάπτυξη του ατόμου. Η αυτογνωσία και η αυτοβελτίωση δίνει τη δυνατότητα στον άνθρωπο να κατανοήσει τη θέση του στον κόσμο, το νόημα της ζωής, να γνωρίσει τον εαυτό του βαθύτερα, να νιώσει τη δύναμή του, διαμορφώνει τον χαρακτήρα και τη θέλησή του να γίνει καλύτερος, να είναι πνευματικά υγιής.

Παράρτημα Lysvensky του Εθνικού Ερευνητικού Πολυτεχνείου του Περμ

με θέμα: «Πνευματικότητα και οικογενειακή υγεία»

Όμιλος: SEZ9-16-1po

Συμπλήρωσε: Khalilov Artur Vladislavovich

Εισηγητής: Bezden Pavel Petrovich

Lysva

Στόχος:

Δείξτε την οικογένεια ως θεματοφύλακα και φορέα πνευματικότητας στο πλαίσιο της ιστορίας.

Εισαγωγή

Η οικογένεια είναι ένα σύνθετο κοινωνικο-πολιτισμικό φαινόμενο. Η ιδιαιτερότητα και η μοναδικότητά του έγκειται στο γεγονός ότι εστιάζει από μόνο του σχεδόν όλες τις πτυχές της ανθρώπινης ζωής και πηγαίνει σε όλα τα επίπεδα κοινωνικής πρακτικής: από το ατομικό στο κοινωνικο-ιστορικό, από το υλικό στο πνευματικό. Στη δομή της οικογένειας, τρία αλληλένδετα τμήματα σχέσεων μπορούν να διακριθούν υπό όρους: 1 - φυσικό-βιολογικό, δηλ. σεξουαλική και συγγενική? 2 - οικονομικό, δηλ. σχέσεις που βασίζονται στο νοικοκυριό, την καθημερινή ζωή, την οικογενειακή περιουσία. 3 - πνευματική και ψυχολογική, ηθική και αισθητική, που σχετίζεται με συναισθήματα συζυγικής και γονικής αγάπης, με την ανατροφή των παιδιών, με τη φροντίδα των ηλικιωμένων γονέων, με τα ηθικά πρότυπα συμπεριφοράς. Μόνο το σύνολο αυτών των δεσμών στην ενότητά τους δημιουργεί μια οικογένεια ως ειδικό κοινωνικό φαινόμενο, γιατί η φυσική εγγύτητα ενός άνδρα και μιας γυναίκας, μη νομικά καθορισμένη και μη δεσμευμένη από την κοινή ζωή και ανατροφή των παιδιών, δεν μπορεί να θεωρηθεί οικογένεια. αφού αυτό δεν είναι άλλο από συγκατοίκηση. Η οικονομική συνεργασία και η αλληλοβοήθεια των στενών ανθρώπων, εάν δεν βασίζονται σε γάμο και συγγένεια, δεν αποτελούν επίσης στοιχείο οικογενειακών σχέσεων, αλλά μόνο επιχειρηματική συνεργασία. Και, τέλος, η πνευματική κοινότητα ενός άνδρα και μιας γυναίκας περιορίζεται στη φιλία, αν η μεταξύ τους σχέση δεν λάβει τη μορφή ανάπτυξης που χαρακτηρίζει την οικογένεια.

Η βαθιά κρίση της σύγχρονης ρωσικής κοινωνίας και η κρίση της οικογένειας είναι στενά αλληλένδετες και έχουν κοινές ρίζες. Η κοινωνία στηρίζεται στα πνευματικά και ηθικά θεμέλια της ανθρώπινης ψυχής, που τίθενται στην οικογένεια, σχηματίζονται μέσα σε αυτήν, αναπτύσσονται μέσα από αυτήν. Από την οικογένεια, ο άνθρωπος φέρνει στη δημόσια και κρατική ζωή εκείνες τις ιδιότητες που γίνονται πηγή δημιουργίας ή κακού και καταστροφής. Όπως ένα άρρωστο κύτταρο δημιουργεί άρρωστους οργανισμούς, έτσι και μια πνευματικά ελαττωματική οικογένεια αναπαράγει ηθικά ανθυγιεινές σχέσεις στην κοινωνία.

Η συνάφεια της μελέτης προβλημάτων που σχετίζονται με τις οικογενειακές αξίες προέρχεται από τη σημαντική αύξηση του ρόλου της οικογένειας, την ενίσχυση της επιρροής της σε όλες τις πτυχές της ζωής της κοινωνίας και ενός συγκεκριμένου ατόμου. Η δύσκολη κοινωνικοοικονομική κατάσταση στη χώρα, οι δραματικές αλλαγές που έχουν συμβεί στη ζωή εκατομμυρίων Ρώσων τα τελευταία χρόνια, έχουν επιδεινώσει εξαιρετικά το πρόβλημα των οικογενειακών σχέσεων. Ο γάμος έπαψε να είναι ισόβιος και νόμιμος: τα διαζύγια, οι μονογονεϊκές οικογένειες, οι ανύπαντρες μητέρες από τις εξαιρέσεις έχουν γίνει ο κανόνας.

Σε κάθε νέο στάδιο στην ανάπτυξη της κοινωνίας, όταν γίνεται επαναξιολόγηση των αξιών, αυξάνεται το ενδιαφέρον για τα προβλήματα της οικογένειας, της ηθικής και της πνευματικότητας. Ταυτόχρονα, στις περίπλοκες συνθήκες της σύγχρονης ζωής, η οικογένεια, ως μοναδικός μεσολαβητής μεταξύ των συμφερόντων του ατόμου και της κοινωνίας, βρέθηκε στο επίκεντρο των κοινωνικών ανατροπών. Η μετάβαση στις σχέσεις της αγοράς και η απάθεια που συνδέεται με αυτό, η φτωχοποίηση ενός σημαντικού μέρους του πληθυσμού είχαν έντονο αντίκτυπο στην ευημερία της οικογένειας, στο εκπαιδευτικό της δυναμικό και στη σταθερότητα.

Αυτοί και άλλοι κοινωνικοί λόγοι οδήγησαν στην πραγματικότητα σε κρίση οικογενειακών αξιών. Συνέπεια αυτής της κρίσης είναι ο διαχωρισμός της παλαιότερης και της νεότερης γενιάς (πυρηνοποίηση), η ευρεία εμφάνιση μικρών οικογενειών και η επέκταση των μοναχικών μορφών ύπαρξης εργένης. Και αν ο γάμος, η πατρότητα, η συγγένεια είναι οι συστατικές σχέσεις των επτά, τότε στην εποχή μας υπάρχει αποσύνθεση αυτής της τριάδας. Το πρόβλημα περιπλέκεται από το γεγονός ότι αυτή τη στιγμή ο θεσμός του γάμου διανύει μια μεταβατική περίοδο. Η καταστροφή των παλαιών παραδοσιακών στάσεων απέναντι στο γάμο συνεχίζεται και νέες δεν έχουν ακόμη διαμορφωθεί.

Υπό αυτές τις συνθήκες, είναι ιδιαίτερα δύσκολο να επιβιώσουν οι νέες οικογένειες, όπου τα σοβαρά προβλήματα στις συζυγικές σχέσεις επικαλύπτονται από σοβαρές κοινωνικοοικονομικές δυσκολίες.

Η ουσία και το νόημα της οικογένειας, λοιπόν, δεν βρίσκεται απλώς στην αναπαραγωγή του πληθυσμού ή στην τεκνοποίηση, όπως πιστεύουν ορισμένοι κοινωνιολόγοι, αλλά στην τεκνοποίηση με την ευρεία έννοια του όρου. Η οικογένεια λειτουργεί ως σύνδεσμος μεταξύ των γενεών του γένους σε όλα τα επίπεδα ύπαρξης. Μέσω αυτού, το γένος αναπτύσσει τις ψυχικές και πνευματικές ιδιότητες που είναι εγγενείς στη φύση του. Μέσω της οικογένειας, η φυλή συνειδητοποιεί τον εαυτό της, τον σκοπό της, ενσαρκώνει, εκφράζει και αναπτύσσει τη φυσική, ψυχολογική, πνευματική και ηθική της ουσία, υλοποιείται στις πράξεις της, τον τρόπο ζωής της.

Γιατί χρειάζεται να θεραπεύσετε την οικογένειά σας;

Αν θέλετε περισσότερα από τη ζωή, το τρέχον επίπεδο δεν σας ταιριάζει. Αν δεν μπορείς να ζήσεις εύκολα και ελεύθερα.
Αν δεν συνεννοηθείς με τη μοίρα. Αν σε κυριεύουν προβλήματα σχέσεων, προβλήματα υγείας.
Αν πολλοί συγγενείς έχουν παρόμοια σενάρια (ατεκνία, έλλειψη χρημάτων, δυστυχισμένοι γάμοι κ.λπ.).
Αν υπήρχαν σοβαρά περιστατικά θανάτου, αυτοκτονίας, φτώχειας και ασθένειας στην οικογένεια.

Έτσι, θα πρέπει να κοιτάξετε στο παρελθόν και να αρχίσετε να θεραπεύετε την οικογένεια.

Ο καθένας μας συνδέεται με την οικογένειά του, με τους προγόνους του.

Σχεδόν όλες οι παραδόσεις υποστηρίζουν ότι η ζωή μας, το πεπρωμένο μας καθορίζεται στενά από το πρόγραμμα της φυλής.

Οποιοσδήποτε γιατρός σήμερα θα σας το πει αυτό Η υγεία σας εξαρτάται κατά 80% από την κληρονομικότητα.

Τι πλήγωσε τους προγόνους σας, έτσι μπορείτε να αρρωστήσετε, αλλά αν οι πρόγονοι ήταν υγιείς και δυνατοί άνθρωποι, τότε το περιθώριο ασφαλείας της υγείας σας είναι πολύ σημαντικό.

Στην πραγματικότητα, όχι μόνο υγεία, αλλά και πολλές γραμμές της μοίρας καθορίζονται από τους προγόνους.

Ο άνθρωπος είναι μέλος του συστήματος του γένους και του γένους. Γεννιέται μέσα στα πλαίσια αυτού του συστήματος και το σύστημα του μοιράζει ό,τι έχει συσσωρευτεί, που η ίδια κατέχει. Τι κατέχει; «Αποσκευές» από την ενέργεια (αρνητική ή θετική), το γενικό κάρμα (θετικό ή αρνητικό), την ποιότητα των γενικών σχέσεων, τη δύναμη ή την αδυναμία της φυλής. Το φυλετικό σύστημα λειτουργεί με βάση την αρχή της ιεραρχίας (πυραμίδες), και διαδοχή. Τι «αποκτήθηκε» στο σύστημα πριν από την εμφάνιση ενός νέου μέλους του συστήματος, αυτά τα επιτεύγματα, ότι η ενέργεια και οι πόροι θα χρησιμοποιηθούν από το νέο μέλος του συστήματος.

Δηλαδή, ένα παιδί, όπως ένα λουλούδι, ανθίζει και μεγαλώνει με βάση τα θεμέλια, την ενέργεια, τους πόρους που του δίνουν οι γονείς και το γενικό σύστημα συνολικά. Εάν τα νέα μέλη του συστήματος δεν το αναπληρώσουν με τις επενδύσεις τους (ενέργεια, καλοσύνη, αγάπη, φροντίδα), η ενέργεια του συστήματος θα εξαντληθεί και τα νέα μέλη της οικογένειας θα αποκτούν όλο και λιγότερους φυλετικούς πόρους - όλα θετικά και το καλό θα "φαγωθεί" πριν από αυτό...

Κανείς δεν πέφτει έξω από την οικογένεια, από οικογενειακούς δεσμούς. Προγονική μνήμη«Σέρνει» από μόνο του τα «αρχεία» όλων των μελών του γένους, και συσσωρεύει όλες τις πράξεις τους, όλες τις επιρροές τους στο γένος - καλές και κακές. Ακόμα κι αν ένα άτομο δεν επένδυσε είτε καλό είτε κακό στο φυλετικό σύστημα, εξακολουθούσε να αποδυνάμωσε το σύστημα χρησιμοποιώντας φυλετικούς πόρους, και δεν επένδυσε, δεν αντιστάθμισε αυτά που δαπανήθηκαν. Αν και σύστημα και επηρεάζει κάθε μέλος τουεπιδείνωση ή βελτίωση της κατάστασής του, και κάθε μέλος του συστήματος μπορεί να έχει θετικό ή αρνητικό αντίκτυπο στο σύστημαενισχύοντάς το ή αποδυναμώνοντάς το και μερικές φορές καταστρέφοντάς το. Αυτό είναι το αποτέλεσμα της αμοιβαίας ευθύνης. Ιδιο, ένα νέο μέλος του συστήματος θα «εγγραφεί» στο γενικό κάρμα,που θα επηρεάσει τη ζωή του ταυτόχρονα με το ατομικό του κάρμα. Αναπτύχθηκε και συσσωρεύτηκε από γονείς και προγόνους γενικά, η ενέργεια και το κάρμα σας έχουν ήδη επηρεάσει, καθορίζοντας τα βασικά σας δεδομένα, τα χαρακτηριστικά, τα χαρακτηριστικά και τις συνθήκες στις οποίες γεννηθήκατε. Και θα συνεχίσουν να επηρεάζουν.

Αν ορκίζονται οι πρόγονοί σου και οι συγγενείς σου, πίνετε, βλάπτετε ο ένας τον άλλον και άλλους ανθρώπους, καταστρέφετε τον εαυτό τους και τους άλλους, μισείτε ο ένας τον άλλον, ζείτε με κακία και φθόνο, καταριέστε ο ένας τον άλλον ή άλλους ανθρώπους, «ταρακουνήστε και καταστρέψτε το σύστημα» - οι συνέπειες όλων αυτών θα «διαρρεύσουν» στο εσύ. Όχι το γεγονός ότι στην ίδια μορφή, όχι το γεγονός ότι "ένας προς έναν", αλλά γενικά - με τη μορφή διαφόρων αλλοιώσεων στη μοίρα και τη ζωή σας.

«Ό,τι σπείρεις, θα θερίσεις». Μόνο οι πρόγονοι σπέρνουν και οι απόγονοι θερίζουν. Και ένα άτομο, που προσπαθεί "μόνο του" να ξεφύγει από τον φαύλο κύκλο των προβλημάτων του, συχνά ξεχνά τα προβλήματα της γενικής τάξης και ο αγώνας για την ευτυχία του θα περιπλέκεται από το γεγονός ότι ένα άτομο παλεύει ενάντια στο σύστημα , προσπαθώντας να ξεφύγει από το σύστημα που τον κρατάει από τα πόδια, που κράτησε ο αγώνας - μάλλον θα ακούσατε τέτοιες εκφράσεις. Ακριβώς όπως αυτό - μια ισχυρή οικογένεια, μια ευτυχισμένη οικογένεια, μια επιτυχημένη οικογένεια, μια πλούσια οικογένεια. το χαρακτηριστικά της ποιότητας και της δύναμης της οικογένειας. Εδώ είναι ένα είδος - πλούσιος, άλλος - φτωχός, το τρίτο - "κανένας". Σε μια οικογένεια υπάρχουν καρκινοπαθείς, αλκοολικοί, σχιζοφρενείς, χρόνια ανάγκη. Και στο άλλο - όχι. Γιατί; Η ποιότητα της ενέργειας, οι οικογενειακοί δεσμοί και το οικογενειακό κάρμα που έχει η οικογένεια, γι' αυτό.

Πώς να καταλάβεις με ποια δύναμη της οικογένειας είσαι συνδεδεμένος, θετικός ή αρνητικός;

Σύνδεση με τη θετική δύναμη της οικογένειας:

Κάνεις πολλά ή σχεδόν τα πάντα στη ζωή σου εύκολα.
Δεν σας κυνηγάει η αρνητικότητα σχεδόν ποτέ, σε κανέναν τομέα.
Έχετε καλά όνειρα.
Στην οικογένειά σας, οι γονικές και προσωπικές σχέσεις είναι καλές, γεμάτες αγάπη και θετικές.
Η υγεία είναι φυσιολογική.
Μπορείτε να χτίσετε το πεπρωμένο σας όπως θέλετε.
Δεν θεωρείτε υπεύθυνοι για τις τύχες και τις κακοτυχίες των συγγενών σας.

Σύνδεση με την αρνητική δύναμη του γένους:

Σοβαρές ψυχικές καταστάσεις, εναλλαγές της διάθεσης.
Πολύ συχνά θυμάστε συγκρούσεις στην οικογένεια, με γονείς κ.λπ. ή σύγκρουση?
Έχετε άσχημα όνειρα με τους προγόνους σας.
Νιώθετε ή πιστεύετε ότι οι γονείς ή η οικογένειά σας δεν θα σας επιτρέψουν να χτίσετε τη ζωή σας όπως θέλετε;
Νομίζεις ότι χρωστάς στα αγαπημένα σου πρόσωπα.
Υπάρχει πολύ λίγη αγάπη και πολλή αρνητικότητα στη γονική σας οικογένεια και στην οικογένειά σας.
Δεν νιώθεις ευτυχισμένος στη ζωή.

Είναι η έλλειψη αγάπης που είναι η κύρια αιτία των περισσότερων αρνητικών γενικών προγραμμάτων. Ένας πολύ φωτεινός εκπρόσωπος της οικογένειας είναι αρκετός για να φέρει ζωντανές ενέργειες στο γενεαλογικό δέντρο, οι οποίες θεραπεύουν ολόκληρο το κανάλι γέννησης. Έτσι, ολόκληρος ο αγώνας μπορεί να καθαριστεί και να αποκτήσει άλλες, υψηλότερης ενέργειας δονήσεις!

Για να βελτιωθεί η ζωή σας και η ζωή των παιδιών σας, θα πρέπει να ασχοληθείτε με τη θεραπεία και τον εξαγνισμό της γενικής ενέργειας της οικογένειας.

Ανάλογα με το είδος της μητέρας προέρχονται γενετικές πληροφορίες που επηρεάζουν την υγεία.

Η μαμά δημιουργεί το ανθρώπινο σώμα, δεν έχει σημασία αν είναι αγόρι ή κορίτσι.Αυτό είναι το αποτέλεσμα της δημιουργίας των μαμάδων. Στην πραγματικότητα, η μητέρα δίνει αυτό το σώμα. Αντίστοιχα, η ενέργεια της μητέρας και της οικογένειάς της επηρεάζει το σώμα, δηλ. για την υγεία και επηρεάζει το γονιδίωμα, το DNA.

Και ο μπαμπάς μεταδίδει γενετικά κοινωνικές πληροφορίες.

Η μαμά είναι διαίσθηση, συναισθήματα και σώμα, οργανισμός, υγεία.

Ο μπαμπάς είναι συνείδηση, προσωπικότητα, κοινωνική συμπεριφορά, αλληλεπίδραση στην κοινωνία, οικοδόμηση σωστής συμπεριφοράς στην κοινωνία.

Και έτσι, εάν υπάρχει σύγκρουση τόσο με τη μαμά όσο και με τον μπαμπά, απόρριψη της μαμάς και του μπαμπά, απόρριψη μητρικών και πατρικών συγγενών, τότε, κατά κανόνα, ένα τέτοιο άτομο δεν μπορεί να είναι κοινωνικά επιτυχημένο και σίγουρα θα έχει προβλήματα υγείας.

Δεν εναπόκειται στα παιδιά να κρίνουν τη συμπεριφορά των γονιών τους. Μπορούμε μόνο να καταλάβουμε και να συγχωρήσουμε. Εάν υπάρχει αποδοχή, τότε θα υπάρξει αυτοπραγμάτωση στην κοινωνία (ειδικά για τους άνδρες), δημιουργούνται σχέσεις με τους ανθρώπους, οι σχέσεις με τους αγαπημένους σας βελτιώνονται, εμφανίζεται η πολυαναμενόμενη αγάπη, γεννιούνται παιδιά.

Για να συμβούν όμως όλα αυτά, είναι απαραίτητο να ξεκινήσετε να δουλεύετε με την οικογένεια. Θα πω αμέσως ότι ο καθένας έχει διαφορετικές καταστάσεις ζωής, επομένως, για να πάρει θετικές αλλαγές, κάποιος μπορεί να χρειαστεί περισσότερο χρόνο, για κάποιον οι αλλαγές ξεκινούν μετά την πρώτη μέρα εργασίας με την οικογένεια!

Αντιγράφηκε από τον ιστότοπο "Self-knowledge.ru"

Καθώς η κοινωνία έχει αλλάξει σε όλο τον κόσμο, υπήρξαν επίσης αλλαγές που δείχνουν πώς η πνευματικότητα έχει επηρεάσει τις σύγχρονες ανθρώπινες φιλοδοξίες.

Κάθε πολιτισμός έχει τις δικές του ρίζες πνευματικότητας και η πνευματικότητα κάθε πολιτισμού επηρεάζει τον κόσμο σήμερα με διαφορετικούς τρόπους. Η κορυφαία έρευνα για τον αντίκτυπο της πνευματικότητας στην ανθρώπινη υγεία διεξάγεται στο Ιατρικό Κέντρο του Πανεπιστημίου Duke υπό τη διεύθυνση του Δρ Harold G. Koenig.

Ο Δρ Koenig είναι ένας παγκοσμίου φήμης ιατρικός ερευνητής, ο ίδιος εγγεγραμμένος νοσηλευτής, θεραπευτής και καθηγητής ψυχιατρικής και ιατρικής στο Ιατρικό Κέντρο του Πανεπιστημίου Duke. Είναι επίσης ιδρυτής και συνδιευθυντής του Κέντρου Πνευματικότητας, Θρησκευτικών Σπουδών και Υγείας στο Πανεπιστήμιο Duke. Με τις εκθέσεις του μιλά σε συνέδρια και σεμινάρια που γίνονται στις Η.Π.Α.

Η έρευνά του στοχεύει να αποκαλύψει πώς η πνευματικότητα επηρεάζει τους ηλικιωμένους και τα άτομα με ειδικές ανάγκες. Έχει γράψει πολλά βιβλία για το θέμα και έχει επίσης συμμετάσχει σε πολλές τηλεοπτικές και ραδιοφωνικές εκπομπές. Στο The Wellness Connection, πολύ σοβαρά αλλά με χιούμορ, περιγράφει τη ζωή και την πνευματικότητά του, συνδέοντάς τα με την έρευνά του.

Η έρευνα του Dr. Koenig αντιμετωπίζει μια ποικιλία θεμάτων υγείας, από καρκίνο του μαστού έως μικρές παθήσεις. Γνωρίζει πολύ καλά τι σημαίνει να είσαι ανάπηρος, καθώς πέρασε μέρος της ζωής του σε αναπηρικό καροτσάκι.

Όταν ο Κένιγκ έγινε Χριστιανός, συνειδητοποίησε ότι η πίστη είχε βαθιά επίδραση στην ικανότητά του να συμβιβαστεί με την αναπηρία. Οι μελέτες του είναι πολύ λεπτομερείς και μπορούν να επιτύχουν πολύ ακριβή αποτελέσματα. Για παράδειγμα, επέλεξε Αφροαμερικανές για έρευνα για τον καρκίνο του μαστού.

«Φυσικά, η μελέτη είναι αδύνατο να ολοκληρωθεί, αλλά επιλέξαμε μαύρες γυναίκες γιατί η εκκλησία, και ειδικά η συναναστροφή τους στην εκκλησία, παίζει σημαντικό ρόλο στη ζωή τους.

Αυτό είναι ένα τόσο σημαντικό μέρος του συστήματος πεποιθήσεων και των κοινωνικών δικτύων των Αφροαμερικανών γυναικών που αποφασίσαμε να μελετήσουμε αυτήν την ομάδα προκειμένου να κατανοήσουμε την επίδραση της θρησκείας στον καρκίνο του μαστού, είπε ο Δρ Κένιγκ σε συνέντευξή του στους The Epoch Times. «Όλες οι μεγάλες παγκόσμιες θρησκείες προωθούν την ανάπτυξη τέτοιων αρετών όπως η συγχώρεση, η ευγνωμοσύνη, η καλοσύνη και η αγάπη, και αν κάποιος τις εκδηλώσει στη ζωή, αυτό μπορεί να βελτιώσει την υγεία του».

Μελέτες έχουν δείξει ότι το στρες αλλάζει το ανοσοποιητικό σύστημα και την ικανότητα του ατόμου να αντιστέκεται σε ασθένειες, προκαλεί καρδιαγγειακές παθήσεις, συμβάλλει σε ανωμαλίες στο πεπτικό σύστημα, μεταβολικές διαταραχές κ.λπ. Ο Δρ Koenig διαπίστωσε ότι η πνευματικότητα καθοδηγεί, συνδέεται, υποστηρίζει και σέβεται τον εαυτό του, γεγονός που αποτελεί έναν ισχυρό μηχανισμό για την αντιμετώπιση του στρες, το οποίο με τη σειρά του έχει θετικό αντίκτυπο στην υγεία με διάφορους τρόπους.

Μελέτες έχουν δείξει ότι η πνευματικότητα ανακουφίζει από το άγχος, προάγει την αίσθηση της γαλήνης μέσω της εκδήλωσης αρετών και αλλάζει ψυχολογικά τον άνθρωπο. Αυτό οδηγεί σε ενίσχυση του ανοσοποιητικού συστήματος. Είναι επίσης πιθανό οι άνθρωποι να γίνουν πιο αισιόδοξοι, να ζήσουν περισσότερο και να γίνουν πιο υγιείς.

Η μοναδικότητα αυτών των μελετών είναι ότι χρησιμοποίησαν έναν συνδυασμό διαφορετικών προσωπικοτήτων και πώς κάθε προσωπικότητα χρησιμοποιεί την πνευματικότητα για να αντιμετωπίσει την κατάθλιψη και το στρες. Ο Δρ. Koenig χρησιμοποίησε την εμπειρία του [σχετικά με τον αντίκτυπο της πνευματικότητας στην ανθρώπινη υγεία] από την εργασία με ηλικιωμένους και άτομα με κατάθλιψη για να συνοψίσει την έρευνα σχετικά με το ρόλο της απόγνωσης που βιώνουν άτομα με διάφορες ασθένειες.

Τα αποτελέσματα είναι εκπληκτικά! Εντοπίστηκαν διαφορετικές ομάδες προσωπικοτήτων και αμυντικοί μηχανισμοί και εξήχθησαν σαφή συμπεράσματα για τη λειτουργία κάθε μηχανισμού. Αυτό έχει δημιουργήσει μια πολλά υποσχόμενη πρόγνωση για περαιτέρω έρευνα που οδηγεί στη μελέτη διαφόρων μορφών θεραπείας που μπορεί τελικά να είναι χρήσιμες στη σύγχρονη υγειονομική περίθαλψη σε μια ιατρική και γυναικεία ηθική που επικεντρώνεται στις θεραπευτικές πτυχές της συμπόνιας. Αυτό παρέχει μια θετική χρηστική προσέγγιση στην υγειονομική περίθαλψη.

Η έρευνα διεξήχθη κυρίως μεταξύ χριστιανών, αφού το 85% των ανθρώπων που πιστεύουν πνευματικά στις Ηνωμένες Πολιτείες είναι Χριστιανοί. Ο Δρ Koenig πραγματοποίησε τα πειράματά του στα νότια της χώρας, όπου η πλειοψηφία του πληθυσμού είναι χριστιανοί και όπου ζει ο ίδιος. Ο Koenig θέλει να δημιουργήσει ένα ίδρυμα για πνευματική έρευνα και έρευνα υγείας με βάση τον Χριστιανισμό προτού συνεχίσει τα πειράματά του με άλλες παγκόσμιες θρησκείες. Πιστεύει ότι πριν μελετηθούν οι επιπτώσεις στην υγεία διαφόρων θρησκευτικών σχολείων, είναι απαραίτητο να έχουμε μια αρχική βάση γνώσεων που μπορούν να χρησιμοποιήσουν άλλοι επιστήμονες για τη διεξαγωγή της δικής τους έρευνας με βάση τις παραδόσεις τους.

Τον περασμένο Οκτώβριο, η Insurance Canada δημοσίευσε μια έκθεση με τίτλο Ending Canada's Invisible Epidemics: A Strategy for Injury Prevention που βρήκε ότι οι τραυματισμοί είναι η κύρια αιτία αναπηρίας και θανάτου στους Καναδούς ηλικίας 1 έως 44 ετών. Η αναπηρία συχνά οδηγεί σε κατάθλιψη, η οποία προκαλεί έντονο στρες στους ίδιους τους ανθρώπους με αναπηρία και στους γύρω τους.

Η έκθεση συνιστά την ενίσχυση της υποστήριξής τους από τις τοπικές αρχές και την αύξηση των πόρων που διατίθενται για τέτοιες ανάγκες από την ομοσπονδιακή κυβέρνηση. Επιπλέον, συνιστάται η οργάνωση μιας ερευνητικής ομάδας τραυματισμών και η εφαρμογή των αποτελεσμάτων της εργασίας της [για την πρόληψη τραυματισμών]. Ο Δρ. Koenig εργάζεται ακούραστα για να αυξήσει την υποστήριξη για τα άτομα με αναπηρία, τονίζοντας τις ανησυχίες τους, με την ελπίδα ότι αυτό θα αυξήσει την κρατική υποστήριξη.

Δηλώνει: "Νομίζω ότι οι γιατροί είναι πιο δεκτικοί σε αυτό το θέμα. Νομίζω ότι οι ιατρικές σχολές διδάσκουν τους γιατρούς αυτές τις μέρες να είναι πιο δεκτικοί. Νομίζω ότι πολλοί θεραπευτές βλέπουν τους ασθενείς τους να επωφελούνται από την πίστη τους. Ειδικά όταν βγαίνουν τα αποτελέσματα." έρευνα σε αυτόν τον τομέα, οι θεραπευτές άρχισαν να ρωτούν τους ασθενείς για το ρόλο της πνευματικότητας στη ζωή τους, και συνειδητοποιήσαμε ακόμη περισσότερο τη σημασία της. Νομίζω ότι στο μέλλον θα είμαστε όλο και πιο πεπεισμένοι για αυτό».

Ο Koenig λέει ότι πολλοί επιστήμονες παρέχουν επίσης επιστημονικές αποδείξεις ότι η πνευματικότητα παίζει θετικό ρόλο στη διατήρηση της καλής υγείας και ως εκ τούτου οι κυβερνήσεις σε έναν αυξανόμενο αριθμό χωρών το συνειδητοποιούν. Ενώ η κυβέρνηση των ΗΠΑ περικόπτει τη χρηματοδότηση της έρευνας, ο Δρ. Koenig ελπίζει ότι αυτός είναι ο τομέας όπου θα παρασχεθεί περισσότερη έρευνα και υποστήριξη. Πιστεύει ότι στο μέλλον αυτός ο τομέας θα γίνει μεγαλύτερη προτεραιότητα από πριν.

Η μεγαλύτερη ανησυχία της Koeniga είναι εάν οι επιστήμονες που ενδιαφέρονται να εργαστούν σε αυτόν τον τομέα θα μπορούν να λάβουν εκπαίδευση στο μέλλον που θα τους επιτρέψει να διεξάγουν έρευνα, να δημοσιεύουν εργασίες που θα λάβουν υποστήριξη και να δημοσιεύουν τα αποτελέσματα σε ιατρικά περιοδικά. Ο Δρ Koenig δημιουργεί ένα δίκτυο επιστημόνων για να προωθήσει την έρευνα σε αυτόν τον τομέα. Λέει ότι μόλις υπάρξουν αρκετά στοιχεία από πειράματα ιατρικής επιστήμης, οι θεραπευτές θα είναι ανοιχτοί σχετικά με την πνευματικότητα στην κλινική πράξη και θα είναι πρόθυμοι να υποστηρίξουν τους ασθενείς τους στην πνευματική τους πίστη.

Ο Δρ Koenig ισχυρίζεται ότι το έργο του έχει αναγνωριστεί σε πολλές χώρες σε όλο τον κόσμο όπου υπήρχε κατασταλτικό καθεστώς, όπως η Ουγγαρία και η Ουκρανία. Υπήρξε ενδιαφέρον για αυτές τις μελέτες στην Ινδία, την Ταϊβάν και ορισμένα ισλαμικά κράτη. Ο ιστότοπος περιέχει τις απόψεις ορισμένων καθηγητών και καθηγητών που υποστηρίζουν την έρευνα του Dr. Koenig και πιστεύουν ότι πρέπει να ενσωματωθεί στο σύστημα υγείας.

"Είναι ενδιαφέρον να δούμε πώς επιστήμονες σε όλο τον κόσμο που μπορεί να μην είχαν δείξει ενδιαφέρον στο παρελθόν για αυτήν την εργασία βυθίζονται τώρα σε αυτήν", είπε ο Δρ Κένιγκ. αυξάνουν την κατανόησή τους και ενισχύουν τους δεσμούς σε αυτόν τον τομέα".