Είναι αξιοσημείωτο ότι το επίθετο «εγκαταστάθηκε» τις περισσότερες φορές αποδίδεται στους μύθους.
Εδώ βρίσκεται η ρίζα του κακού: οι μύθοι ριζώνουν στο μυαλό ως αποτέλεσμα μιας απλής διαδικασίας - της μηχανικής επανάληψης.

ΤΙ ΞΕΡΟΥΝ ΟΛΟΙ

Η κλασική, δηλαδή, η εκδοχή της «Μογγολο-Ταταρικής εισβολής στη Ρωσία», του «Μογγολο-Ταταρικού ζυγού» και της «απελευθέρωσης από την τυραννία της Ορδής» που αναγνωρίζεται από τη σύγχρονη επιστήμη είναι αρκετά γνωστή, αλλά θα ήταν χρήσιμο να ανανεωθεί στη μνήμη για άλλη μια φορά. Έτσι… Στις αρχές του 13ου αιώνα, στις μογγολικές στέπες, ένας γενναίος και διαβολικά ενεργητικός ηγέτης της φυλής, ο Τζένγκις Χαν, συγκέντρωσε έναν τεράστιο στρατό νομάδων, κολλημένους με σιδερένια πειθαρχία, και ξεκίνησε να κατακτήσει ολόκληρο τον κόσμο. ως την τελευταία θάλασσα». Έχοντας κατακτήσει τους πλησιέστερους γείτονες και στη συνέχεια κατέλαβε την Κίνα, η πανίσχυρη Ταταρομογγολική ορδή κύλησε προς τα δυτικά. Αφού πέρασαν περίπου πέντε χιλιάδες χιλιόμετρα, οι Μογγόλοι νίκησαν το κράτος του Χορέζμ, στη συνέχεια τη Γεωργία, το 1223 έφτασαν στα νότια περίχωρα της Ρωσίας, όπου νίκησαν τον στρατό των Ρώσων πριγκίπων στη μάχη στον ποταμό Κάλκα. Το χειμώνα του 1237, οι Μογγόλοι-Τάταροι εισέβαλαν στη Ρωσία με όλα τα αναρίθμητα στρατεύματά τους, έκαψαν και κατέστρεψαν πολλές ρωσικές πόλεις και το 1241, εκπληρώνοντας τις εντολές του Τζένγκις Χαν, προσπάθησαν να κατακτήσουν τη Δυτική Ευρώπη - εισέβαλαν στην Πολωνία. την Τσεχία, στα νοτιοδυτικά έφτασαν στις ακτές της Αδριατικής Θάλασσας, αλλά γύρισαν πίσω, γιατί φοβήθηκαν να φύγουν στο πίσω μέρος τους ερειπωμένη, αλλά ακόμα επικίνδυνη για αυτούς, τη Ρωσία. Και άρχισε ο ταταρομογγολικός ζυγός. Η τεράστια μογγολική αυτοκρατορία, που εκτείνεται από το Πεκίνο μέχρι τον Βόλγα, κρεμόταν σαν δυσοίωνη σκιά πάνω από τη Ρωσία. Οι Μογγόλοι χάνοι εξέδωσαν ετικέτες στους Ρώσους πρίγκιπες για τη βασιλεία τους, επιτέθηκαν πολλές φορές στη Ρωσία για να ληστέψουν και να ληστέψουν, σκότωσαν επανειλημμένα Ρώσους πρίγκιπες στη Χρυσή Ορδή τους. Θα πρέπει να διευκρινιστεί ότι υπήρχαν πολλοί Χριστιανοί μεταξύ των Μογγόλων, και ως εκ τούτου μεμονωμένοι Ρώσοι πρίγκιπες δημιούργησαν μάλλον στενές, φιλικές σχέσεις με τους ηγεμόνες της Ορδής, ακόμη και έγιναν ορκισμένοι αδερφοί τους. Με τη βοήθεια των Ταταρομογγολικών αποσπασμάτων, άλλοι πρίγκιπες έμειναν στο «τραπέζι» (δηλαδή στον θρόνο), έλυσαν τα καθαρά εσωτερικά τους προβλήματα και μάζεψαν μόνοι τους φόρο τιμής για τη Χρυσή Ορδή.

Έχοντας δυναμώσει με την πάροδο του χρόνου, η Rus' άρχισε να δείχνει τα δόντια της. Το 1380, ο Μέγας Δούκας της Μόσχας Ντμίτρι Ντονσκόι νίκησε την Ορδή Χαν Μαμάι με τους Τατάρους του και έναν αιώνα αργότερα, στη λεγόμενη «στέκεται στην Ούγκρα», συναντήθηκαν τα στρατεύματα του Μεγάλου Δούκα Ιβάν Γ' και της Ορδής Χαν Αχμάτ. . Οι αντίπαλοι στρατοπέδευσαν για μεγάλο χρονικό διάστημα στις αντίθετες πλευρές του ποταμού Ugra, μετά τον οποίο ο Khan Akhmat, συνειδητοποιώντας τελικά ότι οι Ρώσοι είχαν γίνει ισχυροί και ότι είχε κάθε πιθανότητα να χάσει τη μάχη, έδωσε εντολή να υποχωρήσει και οδήγησε την ορδή του στο Βόλγα. . Αυτά τα γεγονότα θεωρούνται «το τέλος του ταταρομογγολικού ζυγού».

ΕΚΔΟΧΗ
Όλα τα παραπάνω είναι μια σύντομη περίληψη ή, μιλώντας με ξένο τρόπο, μια σύνοψη. Το ελάχιστο από αυτά που πρέπει να γνωρίζει «κάθε έξυπνος άνθρωπος».

... Μου αρέσει η μέθοδος που έδωσε ο Κόναν Ντόιλ στην άψογη λογική του Σέρλοκ Χολμς: πρώτα παρουσιάζεται η αληθινή εκδοχή του τι συνέβη και μετά η αλυσίδα συλλογισμών που οδήγησε τον Χολμς στην ανακάλυψη της αλήθειας.

Αυτό ακριβώς σκοπεύω να κάνω. Πρώτα, για να δηλώσετε τη δική σας εκδοχή της περιόδου "Ορδής" της ρωσικής ιστορίας και, στη συνέχεια, πάνω από μερικές εκατοντάδες σελίδες, να τεκμηριώσετε μεθοδικά την υπόθεσή σας, αναφερόμενοι όχι τόσο στα δικά σας συναισθήματα και "εννοήσεις", αλλά στα χρονικά, τα έργα των ιστορικών του παρελθόντος, που αποδείχτηκε ότι ξεχάστηκαν αναξίως.

Σκοπεύω να αποδείξω στον αναγνώστη ότι η κλασική υπόθεση που περιγράφεται εν συντομία παραπάνω είναι εντελώς λανθασμένη, ότι αυτό που συνέβη στην πραγματικότητα ταιριάζει στις ακόλουθες θέσεις:

1. Κανένας «Μογγόλος» δεν ήρθε στη Ρωσία από τις στέπες τους.

2. Οι Τάταροι δεν είναι εξωγήινοι, αλλά κάτοικοι της περιοχής του Βόλγα, που ζούσαν στη γειτονιά με τους Ρώσους πολύ πριν από την περιβόητη εισβολή.

3. Αυτό που κοινώς αποκαλείται εισβολή Τατάρ-Μογγόλων ήταν στην πραγματικότητα ένας αγώνας μεταξύ των απογόνων του πρίγκιπα Βσεβολόντ της Μεγάλης Φωλιάς (γιος του Γιαροσλάβ και εγγονός του Αλέξανδρου) με τους αντιπάλους τους πρίγκιπες για την αποκλειστική εξουσία στη Ρωσία. Ως εκ τούτου, ο Yaroslav και ο Alexander Nevsky ενεργούν με τα ονόματα του Τζένγκις Χαν και του Μπατού.

4. Ο Μαμάι και ο Αχμάτ δεν ήταν εξωγήινοι επιδρομείς, αλλά ευγενείς ευγενείς, οι οποίοι, σύμφωνα με τους δυναστικούς δεσμούς των ρωσο-ταταρικών οικογενειών, είχαν το δικαίωμα σε μια μεγάλη βασιλεία. Αντίστοιχα, η «Μάχη της Μαμάι» και η «στάση στην Ούγκρα» δεν είναι επεισόδια του αγώνα ενάντια στους ξένους επιτιθέμενους, αλλά ενός άλλου εμφυλίου πολέμου στη Ρωσία.

5. Για να αποδείξουμε την αλήθεια όλων των παραπάνω, δεν χρειάζεται να ανατρέψουμε τις ιστορικές πηγές που έχουμε σήμερα. Αρκεί να ξαναδιαβαστούν πολλά ρωσικά χρονικά και έργα πρώιμων ιστορικών στοχαστικά. Εξαλείψτε ειλικρινά υπέροχες στιγμές και βγάλτε λογικά συμπεράσματα αντί να πιστεύετε άσκοπα στην επίσημη θεωρία, της οποίας το βάρος δεν βρίσκεται κυρίως σε αποδείξεις, αλλά στο γεγονός ότι η «κλασική θεωρία» έχει απλώς διευθετηθεί εδώ και πολλούς αιώνες. Έχοντας φτάσει στο στάδιο στο οποίο οι όποιες αντιρρήσεις διακόπτονται από ένα φαινομενικά σιδηρά επιχείρημα: «Με συγχωρείτε, αλλά ΟΛΟΙ ΤΟ ΞΕΡΟΥΝ αυτό!»

Αλίμονο, το επιχείρημα φαίνεται μόνο σιδερένιο... Μόλις πριν από πεντακόσια χρόνια «όλοι γνώριζαν» ότι ο Ήλιος περιστρέφεται γύρω από τη Γη. Πριν από διακόσια χρόνια, η Γαλλική Ακαδημία Επιστημών σε ένα επίσημο έγγραφο ειρωνεύτηκε όσους πίστευαν ότι οι πέτρες πέφτουν από τον ουρανό. Οι ακαδημαϊκοί, γενικά, δεν πρέπει να κρίνονται πολύ αυστηρά: στην πραγματικότητα, «όλοι γνώριζαν» ότι ο ουρανός δεν είναι στερέωμα, αλλά αέρας, από όπου οι πέτρες δεν έχουν πού να έρθουν. Μια σημαντική διευκρίνιση: κανείς δεν ήξερε ότι ήταν πέτρες που πετούσαν έξω από την ατμόσφαιρα που συχνά μπορούσαν να πέσουν στο έδαφος ...

Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι πολλοί από τους προγόνους μας (ακριβέστερα όλοι) είχαν πολλά ονόματα. Ακόμη και οι απλοί αγρότες είχαν τουλάχιστον δύο ονόματα: το ένα - κοσμικό, με το οποίο όλοι γνώριζαν το άτομο, το δεύτερο - βαπτιστικό.

Ένας από τους πιο διάσημους πολιτικούς της Αρχαίας Ρωσίας, ο πρίγκιπας του Κιέβου Vladimir Vsevolodich Monomakh, αποδεικνύεται, είναι γνωστός σε εμάς με κοσμικά, παγανιστικά ονόματα. Στο βάπτισμα, ήταν ο Βασίλι και ο πατέρας του ήταν ο Αντρέι, οπότε το όνομά του ήταν Βασίλι Αντρέεβιτς Μονόμαχ. Και ο εγγονός του Izyaslav Mstislavich, σύμφωνα με τα βαπτιστικά ονόματα του ίδιου και του πατέρα του, θα πρέπει να ονομάζεται - Panteleimon Fedorovich!) Το βαπτιστικό όνομα παρέμενε μερικές φορές μυστικό ακόμη και για τους αγαπημένους - υπήρχαν περιπτώσεις όταν στο πρώτο μισό του 19ου (!) Αιώνα , απαρηγόρητοι συγγενείς και φίλοι μόνο μετά το θάνατο του αρχηγού της οικογένειας αναγνώρισαν ότι έπρεπε να γραφτεί ένα εντελώς διαφορετικό όνομα στην ταφόπλακα, με την οποία ο αποθανών, όπως αποδεικνύεται, βαφτίστηκε ... Στα εκκλησιαστικά βιβλία, για παράδειγμα, αναφέρθηκε ως Ilya - εν τω μεταξύ, ήταν γνωστός σε όλη του τη ζωή ως Nikita ...

ΠΟΥ ΜΟΓΓΟΛΟΙ;
Αλήθεια, πού είναι το «καλύτερο μισό» της έκφρασης ορδή «Μογγολο-Τατάρ» που έχει κολλήσει στα δόντια; Πού είναι οι Μογγόλοι, σύμφωνα με άλλους ζηλωτές συγγραφείς, που αποτελούσαν ένα είδος αριστοκρατίας, που εδραίωσε τον πυρήνα του στρατού που κύλησε στη Ρωσία;

Έτσι, το πιο ενδιαφέρον και μυστηριώδες είναι ότι ούτε ένας σύγχρονος από αυτά τα γεγονότα (ή που έζησε σε αρκετά στενούς καιρούς) δεν μπορεί να βρει τους Μογγόλους!

Απλώς δεν υπάρχουν - μαυρομάλληδες, με λοξά μάτια, αυτοί που οι ανθρωπολόγοι, χωρίς άλλη κουβέντα, αποκαλούν «Μογγολοειδή». Όχι, ακόμα κι αν ραγίσεις!

Ήταν δυνατό να εντοπιστούν μόνο τα ίχνη δύο Μογγολοειδών φυλών που σίγουρα προέρχονταν από την Κεντρική Ασία - των Jalairs και των Barlases. Αλλά δεν ήρθαν στη Ρωσία ως μέρος του στρατού του Τζένγκις, αλλά στο ... Σεμιρέτσιε (περιοχή του σημερινού Καζακστάν). Από εκεί, στο δεύτερο μισό του 13ου αιώνα, οι Jalairs μετανάστευσαν στην περιοχή του σημερινού Khujand και οι Barlases στην κοιλάδα του ποταμού Kashkadarya. Από το Semirechye ... ήρθαν σε κάποιο βαθμό τουρκοποιημένοι με την έννοια της γλώσσας. Στη νέα θέση, ήταν ήδη τόσο τουρκισμένοι που τον 14ο αιώνα, εν πάση περιπτώσει, στο δεύτερο μισό του, θεωρούσαν την τουρκική γλώσσα μητρική τους γλώσσα» (από το θεμελιώδες έργο των B.D. Grekov και A.Yu. Yakubovsky "Η Ρωσία και η Χρυσή Ορδή" (1950).

Ολοι. Ανεξάρτητα από το πόσο αγωνίζονται, οι ιστορικοί δεν μπορούν να εντοπίσουν άλλους Μογγόλους. Ο Ρώσος χρονικογράφος μεταξύ των λαών που ήρθαν στη Ρωσία στην ορδή του Μπατού βάζει στην πρώτη θέση τους "Κουμάνους" - δηλαδή τους Κιπτσάκους-Πολόβτσιους! Που δεν ζούσαν στη σημερινή Μογγολία, αλλά πρακτικά δίπλα στους Ρώσους, που (όπως θα αποδείξω αργότερα) είχαν δικά τους φρούρια, πόλεις και χωριά!

Ο Άραβας ιστορικός Elomari: "Στην αρχαιότητα, αυτό το κράτος (η Χρυσή Ορδή του 14ου αιώνα - A. Bushkov) ήταν η χώρα των Κιπτσάκων, αλλά όταν το κατέλαβαν οι Τάταροι, οι Κιπτσάκοι έγιναν υποτελείς τους. είναι, οι Τάταροι, ανακατεύτηκαν και παντρεύτηκαν μαζί τους, και σίγουρα όλοι έγιναν Κιπτσάκοι, σαν να ήταν του ίδιου γένους».

Το ότι οι Τάταροι δεν ήρθαν από πουθενά, αλλά από αμνημονεύτων χρόνων ζούσαν κοντά στους Ρώσους, θα το πω λίγο αργότερα, όταν πυροδοτήσω, ειλικρινά, μια σοβαρή βόμβα. Στο μεταξύ, ας προσέξουμε μια εξαιρετικά σημαντική περίσταση: δεν υπάρχουν Μογγόλοι. Η Χρυσή Ορδή αντιπροσωπεύεται από Τάταρους και Κιπτσάκους-Πολόβτσι, που δεν είναι Μογγολοειδή, αλλά κανονικοί Καυκάσιοι τύποι, ξανθά μαλλιά, ανοιχτόχρωμα μάτια, καθόλου λοξά... (Και η γλώσσα τους μοιάζει με τη σλαβική.)

Όπως ο Τζένγκις Χαν με τον Μπατού. Οι αρχαίες πηγές απεικονίζουν τον Τζένγκις ψηλό, με μακριά γενειοφόρο, με «λύγκα», πρασινοκίτρινα μάτια. Ο Πέρσης ιστορικός Ρασίντ
Ο ad-Din (σύγχρονος των «Μογγολικών» πολέμων) γράφει ότι στην οικογένεια του Τζένγκις Χαν, τα παιδιά «γεννήθηκαν κυρίως με γκρίζα μάτια και ξανθά». Γ.Ε. Ο Grumm-Grzhimailo αναφέρει έναν «Μογγολικό» (είτε μογγολικό;!) μύθο, σύμφωνα με τον οποίο ο πρόγονος του Τζένγκις στην ένατη φυλή των Μποντουαντσάρ είναι ξανθός και γαλανομάτης! Και ο ίδιος Rashid ad-Din γράφει επίσης ότι αυτό το πολύ γενικό όνομα Borjigin, που αποδόθηκε στους απογόνους του Boduanchar, σημαίνει απλώς ... Γκρίζα μάτια!

Παρεμπιπτόντως, η εικόνα του Batu σχεδιάζεται ακριβώς με τον ίδιο τρόπο - ξανθά μαλλιά, ανοιχτόχρωμα γένια, ανοιχτόχρωμα μάτια... Ο συγγραφέας αυτών των γραμμών έχει ζήσει όλη την ενήλικη ζωή του όχι τόσο μακριά από εκείνα τα μέρη όπου φέρεται " δημιούργησε τον αναρίθμητο στρατό του Τζένγκις Χαν». Έχω δει αρκετά από κάποιον, αλλά τον αρχέγονο Μογγολικό λαό - Χακάσσες, Τουβάνους, Αλταίους και τους ίδιους τους Μογγόλους. Δεν υπάρχουν ξανθά μαλλιά και ανοιχτόχρωμα μάτια ανάμεσά τους, ένας εντελώς διαφορετικός ανθρωπολογικός τύπος ...

Παρεμπιπτόντως, δεν υπάρχουν ονόματα "Batu" ή "Batu" σε καμία γλώσσα της μογγολικής ομάδας. Αλλά το "Batu" είναι διαθέσιμο στα Μπασκίρ και το "Basty", όπως ήδη αναφέρθηκε, στα Polovtsian. Έτσι το ίδιο το όνομα του γιου του Τζένγκις σίγουρα δεν προερχόταν από τη Μογγολία.

Αναρωτιέμαι τι έγραψαν οι συγγενείς του για τον ένδοξο πρόγονό τους Τζένγκις Χαν στην «πραγματική», σημερινή Μογγολία;

Η απάντηση είναι απογοητευτική: τον 13ο αιώνα, το μογγολικό αλφάβητο δεν υπήρχε ακόμη. Απολύτως όλα τα χρονικά των Μογγόλων γράφτηκαν όχι νωρίτερα από τον 17ο αιώνα. Και κατά συνέπεια, οποιαδήποτε αναφορά ότι ο Τζένγκις Χαν πραγματικά βγήκε από τη Μογγολία δεν θα είναι παρά μια επανάληψη αρχαίων θρύλων που καταγράφηκαν τριακόσια χρόνια αργότερα ... Το οποίο, κατά πάσα πιθανότητα, άρεσε πολύ στους "πραγματικούς" Μογγόλους - αναμφίβολα, ήταν πολύ ευχάριστο για να μάθετε ξαφνικά ότι οι πρόγονοί σας, αποδεικνύεται, κάποτε πήγαν με φωτιά και σπαθί στην ίδια την Αδριατική ...

Έτσι, έχουμε ήδη ανακαλύψει μια αρκετά σημαντική περίσταση: δεν υπήρχαν Μογγόλοι στην ορδή "Μογγολο-Τατάρ", δηλ. μελαχρινός και στενόφθαλμος κάτοικοι της Κεντρικής Ασίας, που τον 13ο αιώνα, πιθανώς, περιφέρονταν ειρηνικά στις στέπες τους. Κάποιος άλλος "ήρθε" ​​στη Ρωσία - ξανθά μαλλιά, γκρίζα μάτια, γαλανομάτα άτομα ευρωπαϊκής εμφάνισης. Και στην πραγματικότητα, ήρθαν και όχι τόσο μακριά - από τις στέπες Polovtsian, όχι μακρύτερα.

ΠΟΣΟ ΗΤΑΝ «ΜΟΓΓΟΛΟΤΑΤΑΡΟΙ»;
Μάλιστα, πόσοι από αυτούς ήρθαν στη Ρωσία; Ας αρχίσουμε να μαθαίνουμε. Οι ρωσικές προεπαναστατικές πηγές αναφέρουν «ένα μισό εκατομμύριο μογγολικό στρατό».

Συγγνώμη για τη σκληρότητα, αλλά και η πρώτη και η δεύτερη φιγούρα είναι μαλακίες. Εφόσον τα εφευρέθηκαν από τους κατοίκους της πόλης, οι φιγούρες του υπουργικού συμβουλίου που έβλεπαν το άλογο μόνο από μακριά και δεν είχαν απολύτως καμία ιδέα για το τι νοιάζονταν για να διατηρήσουν μια μάχη, καθώς και το αγέλη και το άλογο που βαδίζει σε κατάσταση λειτουργίας.

Οποιοσδήποτε πολεμιστής μιας νομαδικής φυλής πηγαίνει σε μια εκστρατεία, έχοντας τρία άλογα (τουλάχιστον δύο). Ο ένας κουβαλάει αποσκευές (μικρή «στεγνή μερίδα», πέταλα, εφεδρικά λουριά χαλινού, κάθε μικρό πράγμα σαν εφεδρικά βέλη, πανοπλίες που δεν είναι απαραίτητο να φορεθούν στην πορεία κ.λπ.). Από το δεύτερο στο τρίτο, πρέπει να αλλάζετε από καιρό σε καιρό, ώστε ένα άλογο να είναι λίγο ξεκούραστο όλη την ώρα - ποτέ δεν ξέρετε τι θα συμβεί, μερικές φορές πρέπει να εμπλακείτε σε μάχη "από τους τροχούς", δηλ. με οπλές.

Ένας πρωτόγονος υπολογισμός δείχνει: για έναν στρατό μισού εκατομμυρίου ή τετρακόσιων χιλιάδων μαχητών, χρειάζονται περίπου ενάμισι εκατομμύριο άλογα, σε ακραίες περιπτώσεις - ένα εκατομμύριο. Ένα τέτοιο κοπάδι θα μπορεί να προχωρήσει το πολύ πενήντα χιλιόμετρα, αλλά δεν θα μπορεί να προχωρήσει περισσότερο - οι προχωρημένοι θα εξοντώσουν αμέσως το γρασίδι σε μια τεράστια περιοχή, έτσι ώστε οι πίσω θα πεθάνουν από την πείνα πολύ γρήγορα. Όση βρώμη κι αν τους αποθηκεύεις στο τορόκι (και πόση μπορείς να αποθηκεύσεις;).

Να σας θυμίσω ότι η εισβολή των «Μογγόλων-Τάταρων» στα σύνορα της Ρωσίας, όλες οι κύριες εισβολές εκτυλίχθηκαν το χειμώνα. Όταν το υπόλοιπο γρασίδι είναι κρυμμένο κάτω από το χιόνι και τα σιτηρά δεν έχουν αφαιρεθεί ακόμη από τον πληθυσμό - εκτός αυτού, πολλές ζωοτροφές χάνονται σε πόλεις και χωριά που καίγονται ...

Μπορεί να αντιταχθούν: το μογγολικό άλογο είναι τέλεια σε θέση να πάρει τροφή για τον εαυτό του κάτω από το χιόνι. Ολα είναι σωστά. Οι «Μογγόλοι» είναι ανθεκτικά πλάσματα που μπορούν να ζήσουν όλο τον χειμώνα με «αυτεξάρτηση». Τα είδα μόνος μου, κάποτε καβάλησα λίγο σε ένα, αν και δεν υπήρχε καβαλάρης. Υπέροχα πλάσματα, είμαι για πάντα γοητευμένος από τα μογγολικά άλογα και με μεγάλη χαρά θα άλλαζα το αυτοκίνητό μου με ένα τέτοιο άλογο, αν ήταν δυνατόν να το κρατήσω στην πόλη (και, δυστυχώς, δεν υπάρχει ευκαιρία).

Ωστόσο, στην περίπτωσή μας, το παραπάνω επιχείρημα δεν λειτουργεί. Πρώτον, οι αρχαίες πηγές δεν αναφέρουν άλογα της μογγολικής φυλής, τα οποία ήταν "σε υπηρεσία" με την ορδή. Αντίθετα, οι ειδικοί στην εκτροφή αλόγων αποδεικνύουν ομόφωνα ότι η ορδή "Τατάρ-Μογγολών" οδήγησε Τουρκμένους - και αυτή είναι μια εντελώς διαφορετική φυλή και φαίνεται διαφορετική και δεν είναι πάντα σε θέση να μουλιάσει το χειμώνα χωρίς ανθρώπινη βοήθεια ...

Δεύτερον, δεν λαμβάνεται υπόψη η διαφορά μεταξύ ενός αλόγου που επιτρέπεται να περιπλανηθεί το χειμώνα χωρίς καμία εργασία και ενός αλόγου που αναγκάζεται να κάνει μεγάλες μεταβάσεις κάτω από έναν αναβάτη και επίσης να συμμετέχει σε μάχες. Ακόμη και οι Μογγόλοι, αν ήταν ένα εκατομμύριο από αυτούς, με όλη τη φανταστική τους ικανότητα να μουλιάζουν στη μέση μιας χιονισμένης πεδιάδας, θα πέθαιναν από την πείνα, θα παρεμβαίνονταν μεταξύ τους, θα χτυπούσαν σπάνιες λεπίδες χόρτου ο ένας από τον άλλον...

Αυτοί όμως, εκτός από τους καβαλάρηδες, αναγκάζονταν να κουβαλούν και βαριά θηράματα!

Αλλά και οι «Μογγόλοι» είχαν μαζί τους αρκετά μεγάλα κάρα. Πρέπει να ταΐσουν και τα βοοειδή που τραβάει τα βαγόνια, αλλιώς δεν θα τραβήξουν το βαγόνι...

Με μια λέξη, σε όλη τη διάρκεια του εικοστού αιώνα, ο αριθμός των «Μογγόλων-Τάταρων» που επιτέθηκαν στη Ρωσία μειώθηκε όπως το περίφημο δέρμα shagreen. Στο τέλος, οι ιστορικοί με το τρίξιμο των δοντιών σταμάτησαν στις τριάντα χιλιάδες - τα απομεινάρια επαγγελματικής υπερηφάνειας απλά δεν τους επιτρέπουν να πάνε χαμηλότερα.

Και κάτι ακόμα... Ο φόβος της παραδοχής αιρετικών θεωριών σαν τη δική μου στη Μεγάλη Ιστοριογραφία. Διότι, ακόμη κι αν πάρουμε τον αριθμό των «εισβολέων Μογγόλων» σε τριάντα χιλιάδες, γεννάται μια σειρά από σαρκαστικά ερωτήματα...

Και το πρώτο από αυτά θα είναι αυτό: δεν είναι αρκετό; Ανεξάρτητα από το πώς αναφέρεστε στη «διαίρεση» των ρωσικών πριγκιπάτων, τριάντα χιλιάδες ιππείς είναι πολύ πενιχρό νούμερο για να κανονίσουν «φωτιά και καταστροφή» σε όλη τη Ρωσία! Άλλωστε, (ακόμη και οι υποστηρικτές της «κλασικής» εκδοχής το παραδέχονται) δεν κινήθηκαν σε συμπαγή μάζα, γέρνοντας μαζικά μία προς μία στις ρωσικές πόλεις. Αρκετά αποσπάσματα διασκορπισμένα σε διαφορετικές κατευθύνσεις - και αυτό μειώνει τον αριθμό των "αναρίθμητων ορδών των Τατάρων" στο όριο πέρα ​​από το οποίο αρχίζει η στοιχειώδης δυσπιστία: λοιπόν, ένας τέτοιος αριθμός επιτιθέμενων δεν μπορούσε, ανεξάρτητα από την πειθαρχία που είχαν συγκολληθεί τα συντάγματά τους (αποκομμένα από το βάσεις ανεφοδιασμού, σαν μια ομάδα σαμποτέρ πίσω από τις εχθρικές γραμμές), «αιχμαλωτίστε» τη Ρωσία!

Αποδεικνύεται ένας φαύλος κύκλος: για καθαρά φυσικούς λόγους, ένας τεράστιος στρατός «Μογγόλων-Τάταρων» δεν μπορούσε να διατηρήσει την ετοιμότητα μάχης, να κινηθεί γρήγορα και να προκαλέσει αυτά τα πολύ περιβόητα «άφθαρτα χτυπήματα». Ένας μικρός στρατός δεν θα μπορούσε ποτέ να ελέγχει το μεγαλύτερο μέρος της επικράτειας της Ρωσίας.

Μόνο η υπόθεσή μας μπορεί να μας σώσει από αυτόν τον φαύλο κύκλο - ότι δεν υπήρχαν εξωγήινοι. Υπήρξε εμφύλιος πόλεμος, οι εχθρικές δυνάμεις ήταν σχετικά μικρές - και βασίζονταν στα δικά τους αποθέματα ζωοτροφών που είχαν συσσωρευτεί στις πόλεις.

Παρεμπιπτόντως, είναι εντελώς ασυνήθιστο για τους νομάδες να πολεμούν το χειμώνα. Αλλά ο χειμώνας είναι μια αγαπημένη εποχή για τις ρωσικές στρατιωτικές εκστρατείες. Από αμνημονεύτων χρόνων, πήγαν σε μια εκστρατεία, χρησιμοποιώντας παγωμένα ποτάμια ως «δρόμους» - ο πιο βέλτιστος τρόπος για να διεξάγουν πόλεμο σε μια περιοχή σχεδόν κατάφυτη από πυκνά δάση, όπου είναι δύσκολο για ένα περισσότερο ή λιγότερο μεγάλο στρατιωτικό απόσπασμα, ειδικά ιππικό .

Όλες οι πληροφορίες του χρονικού για τις στρατιωτικές εκστρατείες του 1237-1238 που έχουν φτάσει σε εμάς. σχεδιάζουν το κλασικό ρωσικό στυλ αυτών των μαχών - οι μάχες γίνονται το χειμώνα και οι «Μογγόλοι», που φαίνονται να είναι κλασικοί κάτοικοι της στέπας, ενεργούν με εκπληκτική δεξιοτεχνία στα δάση. Πρώτα απ 'όλα, εννοώ την περικύκλωση και την επακόλουθη πλήρη καταστροφή του ρωσικού αποσπάσματος στον ποταμό Πόλης υπό τη διοίκηση του Μεγάλου Δούκα του Βλαντιμίρ Γιούρι Βσεβολόντοβιτς ... Μια τέτοια λαμπρή επιχείρηση δεν θα μπορούσε να είχε πραγματοποιηθεί από τους κατοίκους των στεπών , που απλά δεν είχε χρόνο, ούτε μέρος για να μάθει να παλεύει στο αλσύλλιο.

Έτσι, ο κουμπαράς μας αναπληρώνεται σταδιακά με βαριά στοιχεία. Διαπιστώσαμε ότι κανένας «Μογγόλος», δηλ. για κάποιο λόγο δεν υπήρχαν Μογγολοειδή ανάμεσα στην «ορδή». Ανακάλυψαν ότι δεν θα μπορούσαν να υπάρχουν πολλοί «εξωγήινοι», ότι ακόμη και ο πενιχρός αριθμός των τριάντα χιλιάδων, στους οποίους περιχαρακώθηκαν οι ιστορικοί, όπως οι Σουηδοί κοντά στην Πολτάβα, δεν μπορούσε σε καμία περίπτωση να παράσχει στους «Μογγόλους» τον έλεγχο σε όλη τη Ρωσία. . Ανακαλύψαμε ότι τα άλογα υπό τους «Μογγόλους» δεν ήταν σε καμία περίπτωση Μογγόλοι, αλλά αυτοί οι «Μογγόλοι» πολέμησαν για κάποιο λόγο σύμφωνα με τους ρωσικούς κανόνες. Και ήταν, περιέργως, ξανθά μαλλιά και γαλανομάτα.

Όχι πολλά για να ξεκινήσετε. Και εμείς, σας προειδοποιώ, μόλις μπαίνουμε στη γεύση...

ΠΟΥ ΗΡΘΑΝ ΟΙ «ΜΟΓΓΟΛΟΙ» ΣΤΗ ΡΩΣΙΑ;
Σωστά, δεν μπέρδεψα τίποτα. Και πολύ γρήγορα ο αναγνώστης μαθαίνει ότι η ερώτηση που τίθεται στον τίτλο μόνο με την πρώτη ματιά φαίνεται να είναι ανοησία…

Έχουμε ήδη μιλήσει για τη δεύτερη Μόσχα και τη δεύτερη Κρακοβία. Υπάρχει επίσης μια δεύτερη Samara - "Samara Grad", ένα φρούριο στη θέση της σημερινής πόλης Novomoskovsk, 29 χιλιόμετρα βόρεια του Dnepropetrovsk ...

Με μια λέξη, τα γεωγραφικά ονόματα του Μεσαίωνα δεν συνέπιπταν πάντα με αυτό που καταλαβαίνουμε σήμερα ως κάποιο είδος ονόματος. Σήμερα, για εμάς, η Ρωσία σημαίνει όλη την τότε γη που κατοικούσαν Ρώσοι.

Αλλά οι τότε άνθρωποι σκέφτονταν λίγο διαφορετικά ... Κάθε φορά, μόλις διαβάσετε για τα γεγονότα του 12ου-13ου αιώνα, πρέπει να θυμάστε: τότε ο "Rus" ονομαζόταν μέρος των περιοχών που κατοικούσαν Ρώσοι - Κίεβο, Περεγιασλάβ και τα πριγκιπάτα του Chernigov. Πιο συγκεκριμένα: Κίεβο, Chernihiv, ο ποταμός Ros, Porosye, Pereyaslavl-Russian, Seversk land, Kursk. Αρκετά συχνά στα αρχαία χρονικά γράφεται ότι από το Νόβγκοροντ ή τον Βλαντιμίρ ... «πήγαιναν στη Ρωσία»! Δηλαδή - στο Κίεβο. Οι πόλεις Chernihiv είναι «ρωσικές», αλλά οι πόλεις του Σμολένσκ είναι ήδη «μη ρωσικές».

Ιστορικός του 17ου αιώνα: "...Σλάβοι, οι πρόγονοί μας - Μόσχα, Ρώσοι και άλλοι..."

Ακριβώς. Όχι για τίποτα στους χάρτες της Δυτικής Ευρώπης για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα τα ρωσικά εδάφη χωρίστηκαν σε "Μόσχα" (βόρεια) και "Ρωσία" (νότια). επίθετο
διήρκεσε πολύ καιρό - όπως θυμόμαστε, οι κάτοικοι εκείνων των εδαφών όπου βρίσκεται τώρα η "Ουκρανία", είναι Ρώσοι εξ αίματος, καθολικοί από τη θρησκεία και υπήκοοι της Κοινοπολιτείας (όπως αποκαλεί ο συγγραφέας την Κοινοπολιτεία, η οποία είναι πιο οικεία σε εμάς - Sapfir_t), αποκαλούσαν τους εαυτούς τους «Ρώσους ευγενείς».

Ως εκ τούτου, οι αναφορές του χρονικού όπως "το τάδε έτος η ορδή επιτέθηκε στη Ρωσία" θα πρέπει να αντιμετωπίζονται λαμβάνοντας υπόψη όσα ειπώθηκαν παραπάνω. Θυμηθείτε: αυτή η αναφορά δεν σημαίνει επιθετικότητα εναντίον όλης της Ρωσίας, αλλά επίθεση σε μια συγκεκριμένη περιοχή, αυστηρά εντοπισμένη.

Kalka - μια μπάλα μυστηρίων
Η πρώτη σύγκρουση των Ρώσων με τους «Μογγόλους-Τάταρους» στον ποταμό Κάλκα το 1223 περιγράφεται λεπτομερώς και λεπτομερώς στα αρχαία εγχώρια χρονικά - ωστόσο, όχι μόνο σε αυτά, υπάρχει και η λεγόμενη «Ιστορία του η Μάχη του Κάλκα, και των Ρώσων πριγκίπων, και περίπου εβδομήντα ήρωες».

Ωστόσο, η αφθονία των πληροφοριών δεν φέρνει πάντα σαφήνεια... Γενικά, η ιστορική επιστήμη έχει από καιρό αρνηθεί το προφανές γεγονός ότι τα γεγονότα στον ποταμό Kalka δεν είναι επίθεση από κακούς εξωγήινους στη Ρωσία, αλλά ρωσική επιθετικότητα κατά των γειτόνων τους. Κρίνετε μόνοι σας. Οι Τάταροι (οι Μογγόλοι δεν αναφέρονται ποτέ, ποτέ στις περιγραφές της μάχης στο Κάλκα) πολέμησαν με τους Πολόβτσιους. Και έστειλαν πρέσβεις στη Ρωσία, οι οποίοι πολύ φιλικά ζήτησαν από τους Ρώσους να μην αναμειχθούν σε αυτόν τον πόλεμο. Οι Ρώσοι πρίγκιπες... σκότωσαν αυτούς τους πρεσβευτές, και σύμφωνα με κάποια παλιά κείμενα, όχι απλώς σκότωσαν - «βασάνισαν». Η πράξη, για να το θέσω ήπια, δεν είναι η πιο αξιοπρεπής - ανά πάσα στιγμή η δολοφονία ενός πρέσβη θεωρούνταν ένα από τα πιο σοβαρά εγκλήματα. Μετά από αυτό, ο ρωσικός στρατός ξεκινά μια μεγάλη πορεία.

Φεύγοντας από τα σύνορα της Ρωσίας, επιτίθεται πρώτα απ 'όλα στο στρατόπεδο των Τατάρων, παίρνει θήραμα, κλέβει βοοειδή και μετά μετακινείται στα βάθη ξένου εδάφους για άλλες οκτώ ημέρες. Εκεί, στο Kalka, λαμβάνει χώρα μια αποφασιστική μάχη, οι Πολόβτσιοι σύμμαχοι φεύγουν πανικόβλητοι, οι πρίγκιπες παραμένουν μόνοι, αντεπιτίθενται για τρεις ημέρες, μετά τις οποίες, πιστεύοντας τις διαβεβαιώσεις των Τατάρων, παραδίδονται. Ωστόσο, οι Τάταροι, θυμωμένοι με τους Ρώσους (αυτό είναι περίεργο, γιατί να ήταν αυτό; Δεν έκαναν κανένα ιδιαίτερο κακό στους Τατάρους, εκτός από το ότι σκότωσαν τους πρεσβευτές τους, τους επιτέθηκαν πρώτα...) σκοτώνουν τους αιχμαλωτισμένους πρίγκιπες. Σύμφωνα με κάποιες πηγές, σκοτώνουν απλά, χωρίς φασαρία, σύμφωνα με άλλες, στοιβάζονται σε δεμένες σανίδες και κάθονται να γλεντήσουν από πάνω, σκάρτοι.

Είναι σημαντικό ότι ένας από τους πιο ένθερμους «ταταροφοβικούς», ο συγγραφέας V. Chivilikhin, στο σχεδόν οκτακόσιο βιβλίο του «Memory», υπερκορεσμένο από καταχρήσεις κατά της «Ορδής», παρακάμπτει κάπως ενοχλητικά τα γεγονότα στην Kalka. Αναφέρει εν συντομία - ναι, κάτι τέτοιο ήταν ... Φαίνεται ότι τσακώθηκαν λίγο εκεί ...

Μπορείτε να το καταλάβετε: οι Ρώσοι πρίγκιπες σε αυτήν την ιστορία δεν φαίνονται και οι καλύτεροι. Θα προσθέσω μόνος μου: ο Γαλικιανός πρίγκιπας Mstislav Udaloy δεν είναι απλώς ένας επιθετικός, αλλά και ένας ένστολος κάθαρμα - ωστόσο, περισσότερα για αυτό αργότερα ...

Ας επιστρέψουμε στους γρίφους. Για κάποιο λόγο, το ίδιο "Tale of the Battle of the Kalka" δεν είναι σε θέση να ... κατονομάσει τον εχθρό των Ρώσων! Κρίνετε μόνοι σας: «... λόγω των αμαρτιών μας, ήρθαν άγνωστοι λαοί, άθεοι Μωαβίτες, για τους οποίους κανείς δεν ξέρει ακριβώς ποιοι είναι και από πού κατάγονται, και ποια είναι η γλώσσα τους, ποια φυλή είναι και ποια πίστη Και τους αποκαλούν Τατάρους, ενώ άλλοι λένε - ταυρμάνοι και άλλοι - Πετσενέγκοι.

Εξαιρετικά περίεργες γραμμές! Θυμίζω ότι γράφτηκαν πολύ αργότερα από τα γεγονότα που περιγράφηκαν, όταν φαινόταν ότι ήταν απαραίτητο να μάθουμε ποιοι ακριβώς πολέμησαν οι Ρώσοι πρίγκιπες στην Κάλκα. Εξάλλου, μέρος του στρατού (αν και μικρό, σύμφωνα με ορισμένες πηγές - το ένα δέκατο) ωστόσο επέστρεψε από την Κάλκα. Επιπλέον, οι νικητές, κυνηγώντας με τη σειρά τους τα ηττημένα ρωσικά συντάγματα, τα κυνήγησαν στο Novgorod-Svyatopolch (να μην συγχέεται με το Veliky Novgorod! - A. Bushkov), όπου επιτέθηκαν στον άμαχο πληθυσμό - (Ο Novgorod-Svyatopolch στεκόταν στις όχθες του ο Δνείπερος) έτσι και μεταξύ των κατοίκων της πόλης πρέπει να υπάρχουν μάρτυρες που είδαν τον εχθρό με τα μάτια τους.

Ωστόσο, αυτός ο αντίπαλος παραμένει «άγνωστος». Όσοι ήρθαν από αυτό δεν είναι γνωστό από ποια μέρη, μιλώντας ο Θεός ξέρει τι γλώσσα. Η θέλησή σας, αποδεικνύεται μια ορισμένη ασυνέπεια ...

Είτε Polovtsy, είτε Taurmen, είτε Tatars... Αυτή η δήλωση μπερδεύει περαιτέρω το θέμα. Μέχρι την εποχή που περιγράφηκε, οι Polovtsy ήταν πολύ γνωστοί στη Ρωσία - για τόσα χρόνια ζούσαν δίπλα-δίπλα, μετά πολέμησαν μαζί τους, μετά πήγαν μαζί σε εκστρατείες, συνδέθηκαν... Είναι κατανοητό να μην αναγνωρίσουμε τους Polovtsy ?

Οι Ταυρμέν είναι μια νομαδική τουρκική φυλή που ζούσε στην περιοχή της Μαύρης Θάλασσας εκείνα τα χρόνια. Και πάλι ήταν πολύ γνωστοί στους Ρώσους εκείνη την εποχή.

Οι Τάταροι (όπως θα αποδείξω σύντομα) μέχρι το 1223 είχαν ήδη ζήσει στην ίδια περιοχή της Μαύρης Θάλασσας για τουλάχιστον αρκετές δεκαετίες.

Με λίγα λόγια, ο χρονικογράφος είναι σίγουρα ανειλικρινής. Η πλήρης εντύπωση είναι ότι για κάποιους εξαιρετικά καλούς λόγους δεν θέλει να κατονομάσει ευθέως τον εχθρό των Ρώσων σε εκείνη τη μάχη. Και αυτή η υπόθεση δεν είναι τραβηγμένη. Πρώτον, η έκφραση "είτε Polovtsy, είτε Τάταροι, ή Taurmen" σε καμία περίπτωση δεν συμφωνεί με την εμπειρία ζωής των Ρώσων εκείνης της εποχής. Και αυτοί, και άλλοι, και ο τρίτος στη Ρωσία ήταν πολύ γνωστοί - όλοι εκτός από τον συγγραφέα του "Tale" ...

Δεύτερον, αν οι Ρώσοι είχαν πολεμήσει στο Kalka με τους "άγνωστους" ανθρώπους, που είδαμε για πρώτη φορά, η επακόλουθη εικόνα των γεγονότων θα φαινόταν εντελώς διαφορετική - εννοώ την παράδοση των πριγκίπων και την καταδίωξη των ηττημένων ρωσικών συνταγμάτων.

Αποδεικνύεται ότι οι πρίγκιπες, που είχαν εγκατασταθεί στην οχύρωση «τύνα και κάρα», όπου απέκρουαν τις εχθρικές επιθέσεις για τρεις ημέρες, παραδόθηκαν αφού... κάποιος Ρώσος ονόματι Ploskinya, που βρισκόταν στους σχηματισμούς μάχης του εχθρού, φιλήθηκαν επίσημα τον θωρακικό του σταυρό σε αυτό που οι κρατούμενοι δεν θα κάνουν κακό.

Απάτησα, κάθαρμα. Αλλά το θέμα δεν είναι στην πονηριά του (εξάλλου, η ιστορία δίνει πολλές αποδείξεις για το πώς οι ίδιοι οι Ρώσοι πρίγκιπες παραβίασαν το «φιλί του σταυρού» με την ίδια πονηριά), αλλά στην προσωπικότητα του ίδιου του Ploskin, ενός Ρώσου. Ο Κρίστιαν, ο οποίος κατά κάποιον τρόπο μυστηριωδώς αποδείχθηκε ότι ήταν ανάμεσα στους πολεμιστές του «άγνωστου λαού». Αναρωτιέμαι ποια μοίρα τον έφερε εκεί;

Ο V. Yan, υποστηρικτής της «κλασικής» εκδοχής, απεικόνισε τον Ploskinya ως ένα είδος αλήτη της στέπας, που πιάστηκε στο δρόμο από τους «Μογγόλους-Τάταρους» και με μια αλυσίδα στο λαιμό του οδηγήθηκε στη ρωσική οχύρωση. για να τους πείσει να παραδοθούν στο έλεος του νικητή.

Αυτό δεν είναι καν μια εκδοχή - αυτό είναι, με συγχωρείτε, σχιζοφρένεια. Βάλτε τον εαυτό σας στη θέση ενός Ρώσου πρίγκιπα - ενός επαγγελματία στρατιώτη, που στη ζωή του πολέμησε με την καρδιά του τόσο με Σλάβους γείτονες όσο και με νομάδες στέπες, που πέρασαν μέσα από φωτιές και νερά...

Είστε περικυκλωμένοι σε μια μακρινή χώρα από πολεμιστές μιας εντελώς άγνωστης φυλής. Τρεις μέρες αποκρούεις τις επιθέσεις αυτού του αντιπάλου, του οποίου τη γλώσσα δεν καταλαβαίνεις, του οποίου η εμφάνιση είναι περίεργη και αηδιαστική για σένα. Ξαφνικά, αυτός ο μυστηριώδης αντίπαλος οδηγεί λίγο ραγαμούφι με μια αλυσίδα στο λαιμό του στην οχύρωσή σου και, φιλώντας τον σταυρό, ορκίζεται ότι οι πολιορκητές (το τονίζω ξανά και ξανά: άγνωστοι μέχρι τότε, ξένοι στη γλώσσα και την πίστη!) εσύ αν παραδοθείς...

Τι, θα τα παρατήσεις κάτω από αυτές τις συνθήκες;

Ναι, πληρότητα! Κανένας κανονικός άνθρωπος με λίγη στρατιωτική πείρα δεν θα τα παρατήσει (εξάλλου, θα διευκρινίσω, πρόσφατα σκότωσες τους πρεσβευτές αυτού του λαού και λεηλάτησες το στρατόπεδο των συντρόφων του στη φυλή).

Αλλά οι Ρώσοι πρίγκιπες για κάποιο λόγο παραδόθηκαν ...

Ωστόσο, γιατί «για κάποιο λόγο»; Το ίδιο «Tale» γράφει εντελώς ξεκάθαρα: «Υπήρχαν περιπλανώμενοι μαζί με τους Τατάρους, και κυβερνήτης τους ήταν ο Ploskinya».

Οι Brodniki είναι Ρώσοι ελεύθεροι μαχητές που έζησαν σε εκείνα τα μέρη. Οι πρόδρομοι των Κοζάκων. Λοιπόν, αυτό αλλάζει κάπως το πράγμα: δεν ήταν ένας δεσμευμένος αιχμάλωτος που έπεισε να παραδοθεί, αλλά ένας βοεβόδας, σχεδόν ίσος, ένας τέτοιος Σλάβος και ένας Χριστιανός... Μπορεί κανείς να το πιστέψει αυτό - ότι το έκαναν οι πρίγκιπες.

Ωστόσο, η καθιέρωση της αληθινής κοινωνικής θέσης του Πλόσκιν μόνο μπερδεύει το θέμα. Αποδεικνύεται ότι οι περιπλανώμενοι σε σύντομο χρονικό διάστημα κατάφεραν να συμφωνήσουν με τους «άγνωστους λαούς» και πλησίασαν τόσο πολύ που χτύπησαν μαζί τους Ρώσους; Τα αδέρφια σου στο αίμα και στην πίστη;

Και πάλι, κάτι δεν αθροίζεται. Είναι σαφές ότι οι περιπλανώμενοι ήταν παρίες που πολέμησαν μόνο για τον εαυτό τους, αλλά ούτως ή άλλως, κάπως πολύ γρήγορα βρήκαν κοινή γλώσσα με τους «άθεους Μωαβίτες», για τους οποίους κανείς δεν ξέρει από πού προέρχονται, ποια γλώσσα είναι και ποια πίστη ...

Αυστηρά μιλώντας, ένα πράγμα μπορεί να ειπωθεί με κάθε βεβαιότητα: μέρος του στρατού με τον οποίο πολέμησαν οι Ρώσοι πρίγκιπες στο Kalka ήταν Σλάβος, Χριστιανός.

Ίσως όχι ένα μέρος; Μήπως δεν υπήρχαν «Μωαβίτες»; Μήπως η μάχη στο Kalka είναι μια «αναμέτρηση» μεταξύ των Ορθοδόξων; Από τη μια, αρκετοί σύμμαχοι Ρώσοι πρίγκιπες (πρέπει να τονιστεί ότι για κάποιο λόγο πολλοί Ρώσοι πρίγκιπες δεν πήγαν στην Κάλκα για να σώσουν τους Πολόβτσι), από την άλλη, περιπλανώμενοι και Ορθόδοξοι Τάταροι, γείτονες των Ρώσων;

Αξίζει να αποδεχτείτε αυτή την εκδοχή, όλα μπαίνουν στη θέση τους. Και η μέχρι τότε μυστηριώδης παράδοση των πριγκίπων - δεν παραδόθηκαν σε κάποιους άγνωστους, αλλά σε γνωστούς γείτονες (οι γείτονες, ωστόσο, αθέτησαν τον λόγο τους, αλλά πόσο τυχεροί ...) - (Ότι οι αιχμάλωτοι πρίγκιπες "ρίχθηκαν κάτω από το πίνακες", αναφέρει μόνο το "The Tale". Άλλες πηγές γράφουν ότι οι πρίγκιπες σκοτώθηκαν απλά χωρίς να χλευάσουν, και άλλες ότι οι πρίγκιπες "συνελήφθησαν". Έτσι η ιστορία της "γιορτής στα σώματα" είναι μόνο μία από τις επιλογές ). Και η συμπεριφορά εκείνων των κατοίκων του Novgorod-Svyatopolch ότι δεν είναι ξεκάθαρο γιατί βγήκαν να συναντήσουν τους Τατάρους που καταδίωκαν τους Ρώσους που φεύγουν από την Kalka ... με μια πομπή!

Τέτοια συμπεριφορά, πάλι, δεν ταιριάζει στην εκδοχή με τους άγνωστους «άθεους Μωαβίτες». Οι πρόγονοί μας μπορούν να κατηγορηθούν για πολλές αμαρτίες, αλλά δεν υπήρχε υπερβολική ευπιστία μεταξύ αυτών. Στην πραγματικότητα, ποιος κανονικός άνθρωπος θα έβγαινε να κατευνάσει κάποιον άγνωστο, του οποίου η γλώσσα, η πίστη και η εθνικότητα παραμένουν μυστήριο;!

Ωστόσο, μόλις υποθέσουμε ότι τα φυγαδεύοντα υπολείμματα των στρατών του πρίγκιπα καταδιώκονταν από κάποιους δικούς τους, γνωστούς από παλιά, και ότι, το πιο σημαντικό, οι ίδιοι χριστιανοί, η συμπεριφορά των κατοίκων της πόλης χάνει αμέσως κάθε σημάδι τρέλας ή παραλογισμός. Από τους δικούς τους, γνωστούς από παλιά, από τους ίδιους Χριστιανούς, υπήρχε πραγματικά η ευκαιρία να αμυνθούν με μια πομπή.

Η ευκαιρία, ωστόσο, αυτή τη φορά δεν λειτούργησε - προφανώς, οι ιππείς, ενθουσιασμένοι από το κυνηγητό, ήταν πολύ θυμωμένοι (κάτι που είναι κατανοητό - οι πρεσβευτές τους σκοτώθηκαν, οι ίδιοι δέχθηκαν επίθεση πρώτα, έκοψαν και λήστεψαν) και αμέσως τους μαστίγωσαν που βγήκε να συναντηθεί με το σταυρό. Θα σημειώσω ιδιαίτερα ότι αυτό συνέβη και κατά τη διάρκεια καθαρά ρωσικών εσωτερικών πολέμων, όταν οι εξαγριωμένοι νικητές έκοψαν δεξιά και αριστερά και ο υψωμένος σταυρός δεν τους εμπόδισε ...

Έτσι, η μάχη στο Kalka δεν είναι καθόλου μια σύγκρουση με άγνωστους λαούς, αλλά ένα από τα επεισόδια του εσωτερικού πολέμου που διεξήχθη μεταξύ Χριστιανών Ρώσων, Χριστιανών Πολόβτσιων (είναι περίεργο ότι τα χρονικά εκείνης της εποχής αναφέρουν τον Πολόβτσιο Χαν Μπάστι που μεταστράφηκε στον Χριστιανισμό) και Χριστιανοί- Τάταροι. Ο Ρώσος ιστορικός του 17ου αιώνα συνοψίζει τα αποτελέσματα αυτού του πολέμου ως εξής: «Μετά από αυτή τη νίκη, οι Τάταροι κατέστρεψαν εντελώς τα Πολόβτσια φρούρια και τις πόλεις και τα χωριά. σήμερα ονομάζεται Perekop) και γύρω από τον Πόντο ο Evkhsinsky, δηλαδή ο Μαύρος Θάλασσα, το πήραν οι Τάταροι από το χέρι τους, και εγκαταστάθηκαν εκεί.

Όπως βλέπετε, ο πόλεμος ήταν για συγκεκριμένα εδάφη, μεταξύ συγκεκριμένων λαών. Παρεμπιπτόντως, η αναφορά σε "πόλεις, φρούρια και πολόβτσια χωριά" είναι εξαιρετικά περίεργη. Μας έλεγαν για πολύ καιρό ότι οι Πολόβτσιοι είναι νομαδικοί λαοί στέπας, αλλά οι νομαδικοί λαοί δεν έχουν ούτε φρούρια ούτε πόλεις ...

Και τέλος - για τον Γαλικιανό πρίγκιπα Mstislav Udal, ή μάλλον, για το γιατί του αξίζει ο ορισμός του "αποβράσματα". Μια λέξη στον ίδιο ιστορικό: «... Ο γενναίος πρίγκιπας Mstislav Mstislavich της Γαλικίας ... όταν έτρεξε στο ποτάμι προς τις βάρκες του (αμέσως μετά την ήττα από τους "Τάταρους" - A. Bushkov), έχοντας περάσει το ποτάμι , διέταξε να βυθιστούν και να τεμαχιστούν όλες οι βάρκες, και να καούν, φοβούμενοι το κυνηγητό των Τατάρων, και, γεμάτοι φόβο, έφτασαν με τα πόδια στο Γκάλιτς. Τα περισσότερα από τα ρωσικά συντάγματα, τρέχοντας, έφτασαν στις βάρκες τους και βλέποντάς τα να βυθίζονται και καμένα, από τη θλίψη και την ανάγκη και την πείνα δεν μπορούσαν να κολυμπήσουν πέρα ​​από το ποτάμι, εκεί πέθαναν και χάθηκαν, εκτός από κάποιους πρίγκιπες και πολεμιστές, που κολύμπησαν πέρα ​​από το ποτάμι σε ψάθινα λιβάδια και στάχυα.

Σαν αυτό. Παρεμπιπτόντως, αυτό το απόβρασμα -μιλάω για τον Mstislav- λέγεται ακόμα Udaly στην ιστορία και τη λογοτεχνία. Είναι αλήθεια ότι δεν είναι όλοι οι ιστορικοί και οι συγγραφείς ευχαριστημένοι με αυτό το σχήμα - πριν από εκατό χρόνια, ο D. Ilovaisky απαρίθμησε λεπτομερώς όλα τα λάθη και τις παραλογές που διέπραξε ο Mstislav ως πρίγκιπας της Γαλικίας, χρησιμοποιώντας την αξιοσημείωτη φράση: "Προφανώς, σε μεγάλη ηλικία ο Mstislav έχασε τελείως την κοινή του λογική». Αντίθετα, ο Ν. Κοστομάροφ, χωρίς δισταγμό, θεώρησε αυτονόητη την πράξη του Μστισλάβ με τις βάρκες - ο Μστισλάβ, λένε, με αυτό «δεν επέτρεψε στους Τατάρους να περάσουν». Ωστόσο, με συγχωρείτε, ακόμα με κάποιο τρόπο διέσχισαν, αν «στους ώμους» των υποχωρούντων Ρώσων έσπευσαν στο Novgorod-Svyatopolch;!

Ο εφησυχασμός του Kostomarov σε σχέση με τον Mstislav, ο οποίος, στην πραγματικότητα, σκότωσε τα περισσότερα από τα ρωσικά στρατεύματα με την πράξη του, είναι κατανοητή: ο Kostomarov είχε στη διάθεσή του μόνο την «Ιστορία της Μάχης του Kalka», όπου ο θάνατος του στρατιώτες που δεν είχαν τίποτα να περάσουν δεν αναφέρθηκε καθόλου. Ο ιστορικός που μόλις παρέθεσα είναι σίγουρα άγνωστος στον Κοστομάροφ. Τίποτα περίεργο - θα αποκαλύψω αυτό το μυστικό λίγο αργότερα.

ΥΠΕΡΑΝΘΡΩΠΟΙ ΑΠΟ ΤΗ ΜΟΓΓΟΛΙΚΗ ΣΤΕΠΗ
Έχοντας αποδεχτεί την κλασική εκδοχή της εισβολής «Μογγόλο-Τατάρ», δεν παρατηρούμε εμείς οι ίδιοι με τι ένα σωρό παραλογίες, ή έστω καθαρή βλακεία, έχουμε να κάνουμε.

Αρχικά, θα παραθέσω ένα εκτενές κομμάτι από το έργο του διάσημου επιστήμονα Ν.Α. Morozov (1854-1946):

«Οι νομαδικοί λαοί, από την ίδια τη φύση της ζωής τους, θα πρέπει να είναι ευρέως διασκορπισμένοι σε μια μεγάλη ακαλλιέργητη περιοχή από χωριστές πατριαρχικές ομάδες, ανίκανες για γενική πειθαρχημένη δράση που απαιτεί οικονομικό συγκεντρωτισμό, δηλαδή έναν φόρο που θα μπορούσε να υποστηρίξει έναν στρατό ενήλικων ανύπαντρων. , σαν συστάδες μορίων, κάθε πατριαρχική τους ομάδα απωθείται από την άλλη, χάρη στην αναζήτηση ολοένα και περισσότερου χόρτου για να ταΐσει τα κοπάδια τους.

Έχοντας ενωθεί μαζί σε αριθμό τουλάχιστον πολλών χιλιάδων ανθρώπων, πρέπει επίσης να ενώσουν μεταξύ τους πολλές χιλιάδες αγελάδες και άλογα και ακόμη περισσότερα πρόβατα και κριάρια που ανήκουν σε διαφορετικούς πατριάρχες. Ως αποτέλεσμα αυτού, όλο το κοντινότερο γρασίδι θα φαγωθεί γρήγορα και ολόκληρη η παρέα θα έπρεπε να σκορπιστεί ξανά από τις πρώην πατριαρχικές μικρές ομάδες σε διαφορετικές κατευθύνσεις για να μπορούν να ζήσουν περισσότερο χωρίς να μετακινούν τις σκηνές τους σε άλλο μέρος κάθε ημέρα.

Γι' αυτό, a priori, πρέπει να είναι η ίδια η ιδέα της δυνατότητας οργανωμένης συλλογικής δράσης και νικηφόρας εισβολής σε εγκατεστημένους λαούς από κάποιους ευρέως διασκορπισμένους νομάδες που τρέφονται με κοπάδια, όπως οι Μογγόλοι, οι Σαμογιέντ, οι Βεδουίνοι κ.λπ. απορρίπτεται εκ των προτέρων, ως καθαρή φαντασία, εκτός από την περίπτωση που κάποια γιγαντιαία, φυσική καταστροφή, που απειλεί τη γενική καταστροφή, διώχνει έναν τέτοιο λαό από τη φθαρμένη στέπα εντελώς σε μια εγκατεστημένη χώρα, όπως ένας τυφώνας διώχνει τη σκόνη από μια έρημο σε μια παρακείμενη όαση .

Αλλά τελικά, ακόμη και στην ίδια τη Σαχάρα, καμία μεγάλη όαση δεν καλύφθηκε για πάντα με άμμο γύρω της και μετά το τέλος του τυφώνα ξαναγεννήθηκε στην προηγούμενη ζωή της. Ομοίως, και σε όλο τον αξιόπιστο ιστορικό μας ορίζοντα, δεν βλέπουμε ούτε μία νικηφόρα εισβολή άγριων νομαδικών λαών σε καθιστικές καλλιεργημένες χώρες, αλλά ακριβώς το αντίθετο. Αυτό σημαίνει ότι αυτό δεν θα μπορούσε να είχε συμβεί στο προϊστορικό παρελθόν. Όλες αυτές οι μεταναστεύσεις των λαών πέρα ​​δώθε την παραμονή της εμφάνισής τους στο οπτικό πεδίο της ιστορίας θα πρέπει να περιοριστούν μόνο στη μετανάστευση των ονομάτων τους ή, στην καλύτερη περίπτωση, των ηγεμόνων, και μάλιστα από πιο καλλιεργημένες χώρες σε λιγότερο πολιτισμένες, και όχι το αντίστροφο.

Χρυσές λέξεις. Πράγματι, δεν υπάρχουν περιπτώσεις στην ιστορία όπου νομάδες διασκορπισμένοι σε τεράστιες εκτάσεις θα δημιουργούσαν ξαφνικά, αν όχι ένα ισχυρό κράτος, τότε έναν ισχυρό στρατό ικανό να κατακτήσει ολόκληρες χώρες.

Με μια μοναδική εξαίρεση - όταν πρόκειται για τους «Μογγόλους-Τάταρους». Μας προσφέρεται να πιστέψουμε ότι ο Τζένγκις Χαν, ο οποίος φέρεται να έζησε στη σημερινή Μογγολία, από θαύμα, δημιούργησε μέσα σε λίγα χρόνια έναν στρατό από διάσπαρτους ουλούς που ξεπέρασε κάθε ευρωπαϊκό στρατό σε πειθαρχία και οργάνωση...

Θέλετε να μάθετε πώς το έκανε; Παρά το γεγονός ότι ο νομάδας έχει ένα αναμφισβήτητο πλεονέκτημα που τον κρατά από κάθε ιδιοτροπία της εγκατεστημένης εξουσίας, τη δύναμη που δεν του άρεσε καθόλου: την κινητικότητα. Γι' αυτό είναι νομάδα. Δεν άρεσε στον αυτοαποκαλούμενο Χαν - συγκέντρωσε μια γιούρτη, φόρτωσε άλογα, κάθισε τη γυναίκα του, τα παιδιά και μια γριά γιαγιά, κούνησε το μαστίγιο του - και μετακόμισε σε μακρινές χώρες, από όπου είναι εξαιρετικά δύσκολο να τον πάρεις. Ειδικά όταν πρόκειται για τις απεριόριστες εκτάσεις της Σιβηρίας.

Ιδού ένα κατάλληλο παράδειγμα: όταν το 1916 οι τσαρικοί αξιωματούχοι έκαναν κάτι ιδιαίτερα βασανίζοντας τους νομάδες Καζάκους, αποσύρθηκαν ήρεμα και μετανάστευσαν από τη Ρωσική Αυτοκρατορία στη γειτονική Κίνα. Οι αρχές (και μιλάμε για τις αρχές του εικοστού αιώνα!) απλά δεν μπορούσαν να τους σταματήσουν και να τους αποτρέψουν!

Εν τω μεταξύ, καλούμαστε να πιστέψουμε στην ακόλουθη εικόνα: οι νομάδες της στέπας, ελεύθεροι σαν τον άνεμο, για κάποιο λόγο συμφωνούν ευσυνείδητα να ακολουθήσουν τον Τζένγκις «μέχρι την τελευταία θάλασσα». Με την πλήρη, τονίζουμε και επαναλαμβάνουμε, την έλλειψη μέσων του Τζένγκις Χαν για να επηρεάσει τους «ρεφουσένικους» - θα ήταν αδιανόητο να τους κυνηγήσουμε κατά μήκος των στεπών και των αλσύλλων που εκτείνονται για χιλιάδες χιλιόμετρα (ορισμένες φυλές των Μογγόλων δεν ζούσαν στη στέπα , αλλά στην τάιγκα).

Πέντε χιλιάδες χιλιόμετρα - περίπου αυτή η απόσταση καλύφθηκε από τα αποσπάσματα του Τζένγκις προς τη Ρωσία σύμφωνα με την "κλασική" εκδοχή. Οι θεωρητικοί της πολυθρόνας που έγραψαν τέτοια πράγματα απλά δεν σκέφτηκαν ποτέ τι θα κόστιζε στην πραγματικότητα να ξεπεραστούν τέτοιες διαδρομές (και αν θυμηθούμε ότι οι «Μογγόλοι» έφτασαν στις ακτές της Αδριατικής, η διαδρομή αυξάνεται κατά ακόμη μιάμιση χιλιάδες χιλιόμετρα) . Ποια δύναμη, ποιο θαύμα θα μπορούσε να αναγκάσει τις στέπες να ξεκινήσουν σε τέτοια απόσταση;

Θα πιστεύατε ότι οι βεδουίνοι νομάδες από τις αραβικές στέπες θα ξεκινούσαν μια μέρα για να κατακτήσουν τη Νότια Αφρική, φτάνοντας στο Ακρωτήριο της Καλής Ελπίδας; Και οι Ινδοί της Αλάσκας μια ωραία μέρα εμφανίστηκαν στο Μεξικό, όπου για άγνωστους λόγους αποφάσισαν να μεταναστεύσουν;

Φυσικά, όλα αυτά είναι σκέτη ανοησία. Ωστόσο, αν συγκρίνουμε τις αποστάσεις, αποδεικνύεται ότι από τη Μογγολία μέχρι την Αδριατική, οι «Μογγόλοι» θα έπρεπε να διανύσουν περίπου την ίδια απόσταση με τους Άραβες Βεδουίνους - μέχρι το Κέιπ Τάουν ή τους Ινδούς της Αλάσκας - μέχρι τον Κόλπο του Μεξικού. Δεν είναι εύκολο να το περάσετε, ας διευκρινίσουμε - στην πορεία, καταλάβετε επίσης πολλά από τα μεγαλύτερα κράτη εκείνης της εποχής: Κίνα, Χορεζμ, ερήμωσε τη Γεωργία, Ρωσία, εισβολή στην Πολωνία, την Τσεχία, την Ουγγαρία ...

Μας ζητούν οι ιστορικοί να το πιστέψουμε αυτό; Λοιπόν, τόσο το χειρότερο για τους ιστορικούς... Αν δεν θέλεις να σε λένε ηλίθιο, μην κάνεις ηλίθια πράγματα - μια παλιά κοσμική αλήθεια. Έτσι οι ίδιοι οι υποστηρικτές της "κλασικής" εκδοχής τρέχουν σε προσβολές ...

Όχι μόνο αυτό, οι νομαδικές φυλές, που δεν βρίσκονταν καν στο στάδιο της φεουδαρχίας - το φυλετικό σύστημα - για κάποιο λόγο συνειδητοποίησαν ξαφνικά την ανάγκη για σιδερένια πειθαρχία και έσυραν με ευσυνειδησία τον Τζένγκις Χαν για εξήμισι χιλιάδες χιλιόμετρα. Ακόμη και σε σύντομο χρονικό διάστημα, οι νομάδες έμαθαν ξαφνικά πώς να χρησιμοποιούν τον καλύτερο στρατιωτικό εξοπλισμό εκείνης της εποχής - μηχανές τοιχοκόπησης, πετροπόλες ...

Κρίνετε μόνοι σας. Σύμφωνα με αξιόπιστα στοιχεία, η πρώτη μεγάλη εκστρατεία έξω από την «ιστορική πατρίδα» ο Τζένγκις Χαν κάνει το 1209. Ήδη το 1215, φέρεται
καταλαμβάνει το Πεκίνο, το 1219, με τη χρήση πολιορκητικών όπλων, καταλαμβάνει τις πόλεις της Κεντρικής Ασίας - Merv, Samarkand, Gurganzh, Khiva, Khojent, Bukhara - και είκοσι χρόνια αργότερα καταστρέφει τα τείχη των ρωσικών πόλεων με τις ίδιες μηχανές τοιχοκόπησης και λιθοβολητές.

Ο Mark Twain είχε δίκιο: καλά, τα ganders δεν γεννούν! Λοιπόν, ο Σουηδός δεν μεγαλώνει σε δέντρο!

Λοιπόν, ένας νομάδας της στέπας δεν είναι ικανός να κατακτήσει την τέχνη της κατάληψης πόλεων χρησιμοποιώντας μηχανές χτύπημα τοίχων σε μερικά χρόνια! Δημιουργήστε έναν στρατό ανώτερο από τους στρατούς οποιωνδήποτε πολιτειών εκείνης της εποχής!

Πρώτα από όλα γιατί δεν το χρειάζεται. Όπως σωστά σημείωσε ο Morozov, δεν υπάρχουν παραδείγματα στην παγκόσμια ιστορία δημιουργίας κρατών από νομάδες ή ήττας ξένων κρατών. Ειδικά σε ένα τόσο ουτοπικό χρονικό πλαίσιο, καθώς η επίσημη ιστορία μας ξεγλιστράει, λέγοντας μαργαριτάρια όπως: «Μετά την εισβολή στην Κίνα, ο στρατός του Τζένγκις Χαν υιοθέτησε κινεζικό στρατιωτικό εξοπλισμό - μηχανές τοιχοκόπησης, πυροβόλα όπλα και πυροβόλα όπλα».

Αυτό δεν είναι τίποτα, υπάρχουν μαργαριτάρια και καθαρότερο. Έτυχε να διαβάσω ένα άρθρο σε ένα εξαιρετικά σοβαρό, ακαδημαϊκό περιοδικό: περιέγραφε πώς το μογγολικό (!) Ναυτικό τον 13ο αιώνα. πυροβόλησε τα πλοία των αρχαίων Ιαπώνων ... με πυραύλους μάχης! (Οι Ιάπωνες, πιθανώς, απάντησαν με τορπίλες που καθοδηγούνται με λέιζερ.) Με μια λέξη, η πλοήγηση πρέπει επίσης να συμπεριληφθεί στις τέχνες που κατέκτησαν οι Μογγόλοι σε ένα ή δύο χρόνια. Λοιπόν, τουλάχιστον να μην πετάμε με συσκευές βαρύτερες από τον αέρα…

Υπάρχουν περιπτώσεις που η κοινή λογική είναι ισχυρότερη από όλες τις επιστημονικές κατασκευές. Ειδικά αν οι επιστήμονες οδηγηθούν σε τέτοιους λαβύρινθους φαντασίας που οποιοσδήποτε συγγραφέας επιστημονικής φαντασίας θα ανοίξει το στόμα του με θαυμασμό.

Παρεμπιπτόντως, μια σημαντική ερώτηση: πώς οι γυναίκες των Μογγόλων άφησαν τους άντρες τους να πάνε στο τέλος του κόσμου;Η συντριπτική πλειοψηφία των μεσαιωνικών πηγών περιγράφει
"Ταταρομογγολική ορδή" ως στρατός, και όχι ένας λαός επανεγκατάστασης. Χωρίς γυναίκες και μικρά παιδιά. Αποδεικνύεται ότι οι Μογγόλοι περιπλανήθηκαν σε ξένες χώρες μέχρι το θάνατό τους, και οι γυναίκες τους, μη βλέποντας ποτέ τους συζύγους τους, διαχειρίζονταν τα κοπάδια;

Δεν είναι βιβλιάριοι, αλλά οι πραγματικοί νομάδες συμπεριφέρονται πάντα με έναν εντελώς διαφορετικό τρόπο: περιφέρονται ήσυχα για πολλές εκατοντάδες χρόνια (επιτίθενται περιστασιακά στους γείτονές τους, όχι χωρίς αυτό), δεν τους περνάει ποτέ από το μυαλό να κατακτήσουν κάποια κοντινή χώρα ή να κάνουν τη μέση του κόσμου. να αναζητήσει την «τελευταία θάλασσα». Απλώς δεν θα μπορούσε να περάσει από το μυαλό ένας ηγέτης της φυλής Παστούν ή Βεδουίνοι να χτίσει μια πόλη ή να δημιουργήσει ένα κράτος. Πώς δεν του έρχεται στο μυαλό μια ιδιοτροπία για την «τελευταία θάλασσα». Υπάρχουν αρκετά καθαρά γήινα, πρακτικά πράγματα: πρέπει να επιβιώσεις, να αποτρέψεις την απώλεια ζώων, να αναζητήσεις νέα βοσκοτόπια, να ανταλλάξεις υφάσματα και μαχαίρια με τυρί και γάλα... Πού μπορεί κανείς να ονειρευτεί μια «αυτοκρατορία για τον μισό κόσμο»;

Εν τω μεταξύ, είμαστε σοβαρά βέβαιοι ότι η νομαδική στέπα για κάποιο λόγο ξαφνικά εμποτίστηκε με την ιδέα ενός κράτους, ή τουλάχιστον μιας μεγαλειώδους εκστρατείας κατάκτησης «στα όρια του κόσμου». Και σε σύντομο χρονικό διάστημα, από θαύμα, ένωσε τους ομοφυλόφιλους του σε έναν ισχυρό οργανωμένο στρατό. Και σε λίγα χρόνια έμαθα πώς να χειρίζομαι αρκετά πολύπλοκα μηχανήματα σύμφωνα με τα πρότυπα εκείνης της εποχής. Και δημιούργησε ένα ναυτικό που εκτόξευε πυραύλους στους Ιάπωνες. Και συνέταξε έναν κώδικα νόμων για την τεράστια αυτοκρατορία του. Και αλληλογραφούσε με τον πάπα, βασιλιάδες και δούκες, διδάσκοντάς τους πώς να ζουν.

Ο αείμνηστος Λ.Ν. Ο Gumilyov (όχι ο τελευταίος ιστορικός, αλλά μερικές φορές υπερβολικά λάτρης των ποιητικών ιδεών) πίστευε σοβαρά ότι είχε δημιουργήσει μια υπόθεση που θα μπορούσε να εξηγήσει τέτοια θαύματα. Μιλάμε για τη «θεωρία του πάθους». Σύμφωνα με τον Gumilyov, αυτό ή εκείνο το έθνος σε μια συγκεκριμένη στιγμή δέχεται ένα συγκεκριμένο μυστηριώδες και ημι-μυστικό ενεργειακό χτύπημα από τον Κόσμο - μετά από το οποίο γυρίζουν ήρεμα βουνά και επιτυγχάνουν πρωτοφανή επιτεύγματα.

Υπάρχει ένα σημαντικό ελάττωμα σε αυτή την όμορφη θεωρία, η οποία ωφελεί τον ίδιο τον Gumilyov, αλλά οι αντίπαλοί του, αντίθετα, περιπλέκουν τη συζήτηση στα άκρα. Γεγονός είναι ότι οποιαδήποτε στρατιωτική ή άλλη επιτυχία οποιουδήποτε έθνους μπορεί εύκολα να εξηγηθεί με μια «εκδήλωση πάθους». Αλλά για να αποδειχθεί η απουσία ενός «παθιασμένου χτυπήματος» είναι σχεδόν αδύνατο. Αυτό θέτει αυτόματα τους υποστηρικτές του Gumilyov σε καλύτερες συνθήκες από τους αντιπάλους τους - καθώς δεν υπάρχουν αξιόπιστες επιστημονικές μέθοδοι, καθώς και εξοπλισμός ικανός να διορθώσει τη "ροή του πάθους" σε χαρτί ή δεσμό.

Με μια λέξη - γλέντι, ψυχή ... Ας πούμε, ο κυβερνήτης του Ryazan Baldokha, επικεφαλής ενός γενναίου Rati, επιτέθηκε στους Suzdalians, αμέσως και βάναυσα νίκησε τον στρατό τους, μετά τον οποίο οι Ryazanians κακοποίησαν αλαζονικά τις γυναίκες και τα κορίτσια του Suzdal, λήστεψαν όλα τα αποθέματα αλατισμένων μανιταριών, φλούδες σκίουρου και μέλι, τελικά, στο λαιμό ενός ακατάλληλα εμφανισθέντος μοναχού, και οι νικητές επέστρεψαν σπίτι τους. Ολοι. Μπορείτε, στενεύοντας τα μάτια σας με νόημα, να πείτε: "Οι άνθρωποι του Ryazan έλαβαν μια παθιασμένη ώθηση, αλλά ο λαός του Σούζνταλ έχασε το πάθος του μέχρι εκείνη τη στιγμή".

Πέρασε μισός χρόνος - και τώρα ο πρίγκιπας του Σούζνταλ Timonya Gunyavy, φλεγόμενος από τη δίψα για εκδίκηση, επιτέθηκε στον λαό Ryazan. Η τύχη αποδείχθηκε άστατη - και αυτή τη φορά ο "Ryazan skewbald" έσπασε στον πρώτο αριθμό και πήρε όλα τα αγαθά και οι γυναίκες με τα κορίτσια έκοψαν το στρίφωμα, που ήταν πριν από τον βοεβόδα Baldokha, τον κορόιδευαν. την ικανοποίησή τους, σπρώχνοντας έναν σκαντζόχοιρο που εμφανίστηκε ακατάλληλα με το γυμνό πίσω μέρος του. Η εικόνα για τον ιστορικό της σχολής Gumilyov είναι ξεκάθαρη: «Οι κάτοικοι του Ryazan έχουν χάσει το παλιό τους πάθος».

Ίσως δεν έχασαν τίποτα - απλώς ο σιδηρουργός δεν πέταξε εγκαίρως το άλογο του Baidokhin, έχασε το πέταλο και μετά όλα πήγαν σύμφωνα με το αγγλικό τραγούδι στη μετάφραση του Marshak: δεν υπήρχε καρφί, το πέταλο είχε φύγει , δεν υπήρχε πέταλο, το άλογο κούτσαινε... Και το κύριο μέρος της ράτης του Μπαλντόχιν δεν συμμετείχε καθόλου στη μάχη, αφού κυνηγούσαν τους Πολόβτσιους εκατό μίλια από το Ριαζάν.

Προσπαθήστε όμως να αποδείξετε στον ορθόδοξο Gumilyov ότι το πρόβλημα είναι στο νύχι, και όχι στην «απώλεια του πάθους»! Όχι, πραγματικά, ρίξτε μια ευκαιρία για λόγους περιέργειας, μόνο που δεν είμαι φίλος σας εδώ ...

Με μια λέξη, η θεωρία των «παθών» δεν είναι κατάλληλη για να εξηγήσει το «φαινόμενο του Τζένγκις Χαν» λόγω της παντελούς αδυναμίας και απόδειξης και διάψευσης του. Ας αφήσουμε τον μυστικισμό στα παρασκήνια.

Υπάρχει μια ακόμη πικρή στιγμή εδώ: ο ίδιος μοναχός, τον οποίο οι Ryazanians χτύπησαν τόσο αλόγιστα στο λαιμό, θα συντάξει το χρονικό του Suzdal. Αν είναι ιδιαίτερα εκδικητικός, θα παρουσιάσει τους Ryazans ... και όχι τους Ryazans καθόλου. Και κάποια «κακή», ύπουλη ορδή του Αντίχριστου. Κανείς δεν ξέρει πού εμφανίστηκαν οι Μωαβίτες, τρώγοντας αλεπούδες και γοφάρια. Στη συνέχεια, θα δώσω μερικά αποσπάσματα που δείχνουν ότι στον Μεσαίωνα αυτό συνέβαινε μερικές φορές ...

Ας επιστρέψουμε στην πίσω όψη του μεταλλίου του «ταταρομογγολικού ζυγού». Μοναδικές σχέσεις της «Ορδής» με τους Ρώσους. Εδώ αξίζει ήδη να αποτίσουμε φόρο τιμής στον Gumilyov, σε αυτόν τον τομέα δεν αξίζει να χλευάσει, αλλά να σεβαστεί: έχει συγκεντρώσει τεράστιο όγκο υλικού, υποδεικνύοντας σαφώς ότι η σχέση μεταξύ "Rus" και "Horde" δεν μπορεί να περιγραφεί σε κανένα άλλη λέξη εκτός από συμβίωση.

Για να είμαι ειλικρινής, δεν θέλω να απαριθμήσω αυτές τις αποδείξεις. Έγραφαν πάρα πολλά και συχνά για το πώς οι Ρώσοι πρίγκιπες και οι «Μογγόλοι Χαν» έγιναν αδέρφια, συγγενείς, γαμπροί και πεθεροί, πώς πήγαν σε κοινές στρατιωτικές εκστρατείες, πώς (ας πούμε τα πράγματα με το όνομά τους) φίλοι . Εάν το επιθυμείτε, ο ίδιος ο αναγνώστης μπορεί εύκολα να εξοικειωθεί με τις λεπτομέρειες της ρωσο-ταταρικής φιλίας. Θα εστιάσω σε μια πτυχή: ότι αυτού του είδους η σχέση είναι μοναδική. Για κάποιο λόγο, σε καμία χώρα που νικήθηκε ή αιχμαλωτίστηκε από αυτούς, οι Τάταροι δεν συμπεριφέρθηκαν έτσι. Ωστόσο, στη Ρωσία έφτασε σε έναν ακατανόητο παραλογισμό: για παράδειγμα, οι υπήκοοι του Alexander Nevsky μια μέρα χτύπησαν τους συλλέκτες αφιερωμάτων Horde μέχρι θανάτου, αλλά ο "Horde Khan" αντέδρασε σε αυτό με έναν περίεργο τρόπο: όταν τα νέα για αυτό το θλιβερό γεγονός δεν
μόνο δεν λαμβάνει τιμωρητικά μέτρα, αλλά δίνει στον Νέφσκι πρόσθετα προνόμια, του επιτρέπει να συλλέγει ο ίδιος φόρο τιμής και, επιπλέον, τον απαλλάσσει από την ανάγκη να παρέχει νεοσύλλεκτους για τον στρατό της Ορδής ...

Δεν φαντασιώνομαι, αλλά επαναλαμβάνω ρωσικά χρονικά. Αντανακλώντας (πιθανώς αντίθετα με τη «δημιουργική πρόθεση» των συγγραφέων τους) πολύ περίεργες σχέσεις που υπήρχαν μεταξύ της Ρωσίας και της Ορδής: μια ομοιόμορφη συμβίωση, αδελφοσύνη στα όπλα, που οδηγεί σε μια τέτοια συνένωση ονομάτων και γεγονότων που απλά σταματάς να καταλαβαίνεις πού οι Ρώσοι τελειώνουν και αρχίζουν οι Τάταροι...

Και πουθενά. Η Ρωσία είναι η Χρυσή Ορδή, το ξέχασες; Ή, για να είμαστε πιο ακριβείς, η Χρυσή Ορδή είναι μέρος της Ρωσίας, αυτή που βρίσκεται υπό την κυριαρχία των πρίγκιπες Βλαντιμίρ-Σούζνταλ, απογόνων του Βσεβολόντ της Μεγάλης Φωλιάς. Και η περιβόητη συμβίωση είναι απλώς μια αντανάκλαση γεγονότων που δεν παραμορφώνεται εντελώς.

Ο Gumilyov δεν τόλμησε να κάνει το επόμενο βήμα. Και λυπάμαι, θα πάρω το ρίσκο. Αν έχουμε διαπιστώσει ότι, πρώτον, κανένας «Μογγολοειδής» δεν ήρθε από το πουθενά, ότι, δεύτερον, οι Ρώσοι και οι Τάταροι είχαν μοναδικές φιλικές σχέσεις, η λογική υπαγορεύει να προχωρήσουμε παραπέρα και να πούμε: Η Ρωσία και η Ορδή είναι απλώς ένα και το αυτό. Και τα παραμύθια των «κακών Τατάρων» συντέθηκαν πολύ αργότερα.

Έχετε αναρωτηθεί ποτέ τι σημαίνει η ίδια η λέξη «ορδή»; Αναζητώντας μια απάντηση, πρώτα έσκαψα στα βάθη της πολωνικής γλώσσας. Για έναν πολύ απλό λόγο: στα πολωνικά διατηρήθηκαν πολλές λέξεις που εξαφανίστηκαν από τα ρωσικά τον 17ο-18ο αιώνα (κάποτε και οι δύο γλώσσες ήταν πολύ πιο κοντά).

Στα πολωνικά "Horda" σημαίνει "ορδή". Όχι «πλήθος νομάδων», αλλά μάλλον «μεγάλος στρατός». Πολυάριθμος στρατός.

Προχωράμε. Ο Sigismund Herberstein, ο πρεσβευτής του «Καίσαρα», που επισκέφτηκε τη Μοσχοβία τον 16ο αιώνα και άφησε τις πιο ενδιαφέρουσες «Σημειώσεις», μαρτυρεί ότι στην «ταταρική» γλώσσα «ορδή» σήμαινε «πλήθος» ή «συλλογή». Στα ρωσικά χρονικά, όταν μιλάμε για στρατιωτικές εκστρατείες, εισάγονται ήρεμα οι φράσεις "Σουηδική ορδή" ή "Γερμανική ορδή" με την ίδια έννοια - "στρατός".

Ταυτόχρονα, ο ακαδημαϊκός Fomenko επισημαίνει τη λατινική λέξη «ordo», που σημαίνει «τάξη», τη γερμανική «ordnung» - «τάξη».

Σε αυτό μπορούμε να προσθέσουμε το αγγλοσαξονικό «τάξη», που σημαίνει πάλι «τάξη» με την έννοια του «νόμου», και επιπλέον - το στρατιωτικό σύστημα. Στο ναυτικό υπάρχει ακόμα η έκφραση «τάξη πορείας». Δηλαδή - η κατασκευή πλοίων σε μια εκστρατεία.

Στα σύγχρονα τουρκικά, η λέξη "ordu" έχει έννοιες, που αντιστοιχούν και πάλι στις λέξεις "παραγγελία", "δείγμα", και όχι πολύ καιρό πριν (από ιστορική άποψη) στην Τουρκία υπήρχε ένας στρατιωτικός όρος "orta", που σημαίνει μια μονάδα Γενιτσάρων, κάτι ανάμεσα σε τάγμα και σύνταγμα...

Στα τέλη του XVII αιώνα. με βάση γραπτές αναφορές εξερευνητών, ο στρατιώτης του Tobolsk S.U. Ο Ρεμέζοφ, μαζί με τους τρεις γιους του, συνέταξαν το "Βιβλίο Σχεδίου" - έναν μεγαλειώδη γεωγραφικό άτλαντα που καλύπτει την επικράτεια ολόκληρου του Μοσχοβίτη βασιλείου. Τα εδάφη των Κοζάκων που γειτνιάζουν με τον Βόρειο Καύκασο ονομάζονται ... «Γη της Κοζάκων Ορδής»! (Όπως σε πολλούς άλλους παλιούς ρωσικούς χάρτες.)

Με μια λέξη, όλες οι σημασίες της λέξης "ορδή" περιστρέφονται γύρω από τους όρους "στρατός", "τάξη", "νομοθεσία" (στο σύγχρονο Καζακστάν ο "Κόκκινος Στρατός" ακούγεται σαν Kzyl-Orda!). Και αυτό, είμαι σίγουρος, δεν είναι χωρίς λόγο. Η εικόνα της «ορδής» ως κράτους που σε κάποιο στάδιο ένωσε Ρώσους και Τάταρους (ή απλώς τους στρατούς αυτού του κράτους) ταιριάζει στην πραγματικότητα πολύ πιο επιτυχημένα από τους Μογγόλους νομάδες, οι οποίοι παραδόξως φούντωσαν από το πάθος τους για τις μηχανές χτυπήματος τοίχων, το ναυτικό και εκστρατείες για πέντε ή έξι χιλιάδες χιλιόμετρα.

Απλώς, κάποτε ο Γιάροσλαβ Βσεβολόντοβιτς και ο γιος του Αλέξανδρος ξεκίνησαν έναν σκληρό αγώνα για κυριαρχία σε όλα τα ρωσικά εδάφη. Ήταν ο στρατός-ορδή τους (στην οποία υπήρχαν πραγματικά αρκετοί Τάταροι) που εξυπηρέτησε τους μεταγενέστερους παραποιητές για να δημιουργήσουν μια τρομερή εικόνα της «ξένης εισβολής».

Υπάρχουν μερικά ακόμη παρόμοια παραδείγματα όταν, με μια επιφανειακή γνώση της ιστορίας, ένα άτομο είναι αρκετά ικανό να βγάλει ψευδή συμπεράσματα - σε περίπτωση που γνωρίζει μόνο το όνομα και δεν υποψιάζεται τι κρύβεται πίσω από αυτό.

Τον 17ο αιώνα στον πολωνικό στρατό υπήρχαν μονάδες ιππικού που ονομάζονταν "κοζάκες πανό" ("horugv" - στρατιωτική μονάδα). Δεν υπήρχαν πραγματικοί Κοζάκοι εκεί - σε αυτήν την περίπτωση, το όνομα σήμαινε μόνο ότι αυτά τα συντάγματα ήταν οπλισμένα σύμφωνα με το μοντέλο των Κοζάκων.

Κατά τη διάρκεια του Κριμαϊκού πολέμου, τα τουρκικά στρατεύματα που αποβιβάστηκαν στη χερσόνησο περιελάμβαναν μια μονάδα που ονομαζόταν «Οθωμανοί Κοζάκοι». Και πάλι, ούτε ένας Κοζάκος - μόνο Πολωνοί μετανάστες και Τούρκοι υπό τη διοίκηση του Mehmed Sadyk Pasha, ο οποίος είναι επίσης ένας πρώην υπολοχαγός ιππικού Michal Tchaikovsky.

Και τέλος, μπορούμε να θυμηθούμε τους Γάλλους Zouaves. Αυτά τα μέρη πήραν το όνομά τους από την αλγερινή φυλή Zuazua. Σταδιακά, δεν έμεινε ούτε ένας Αλγερινός, μόνο καθαρόαιμος Γάλλος, αλλά το όνομα διατηρήθηκε για τις επόμενες εποχές, έως ότου αυτές οι μονάδες, ένα είδος ειδικών δυνάμεων, έπαψαν να υπάρχουν.

Εδώ σταματάω. Αν σε ενδιαφέρει, διάβασε εδώ

Σήμερα θα μιλήσουμε για ένα πολύ «ολισθηρό» θέμα από την άποψη της σύγχρονης ιστορίας και της επιστήμης, αλλά όχι λιγότερο ενδιαφέρον θέμα.

Εδώ είναι ένα ερώτημα που τίθεται στον πίνακα των παραγγελιών ihoraksjuta του Μαΐου «Τώρα ας προχωρήσουμε, ο λεγόμενος ταταρομογγολικός ζυγός, δεν θυμάμαι πού το διάβασα, αλλά δεν υπήρχε ζυγός, όλα αυτά ήταν οι συνέπειες του βαπτίσματος της Ρωσίας, των φορέων της πίστης του Χριστού. πολέμησε με αυτούς που δεν ήθελαν, καλά, ως συνήθως, με σπαθί και αίμα, θυμηθείτε τα σταυρωτά ταξίδια, μπορείτε να μου πείτε περισσότερα για αυτήν την περίοδο;»

Οι διαφωνίες σχετικά με την ιστορία της εισβολής των Τατάρ-Μογγόλων και τις συνέπειες της εισβολής τους, ο λεγόμενος ζυγός, δεν εξαφανίζονται, μάλλον δεν θα εξαφανιστούν ποτέ. Υπό την επιρροή πολλών κριτικών, συμπεριλαμβανομένων των υποστηρικτών του Gumilyov, νέα, ενδιαφέροντα γεγονότα άρχισαν να υφαίνονται στην παραδοσιακή εκδοχή της ρωσικής ιστορίας. Μογγολικός ζυγόςπου θα ήθελε να αναπτυχθεί. Όπως όλοι θυμόμαστε από το μάθημα της ιστορίας του σχολείου, εξακολουθεί να επικρατεί η άποψη που έχει ως εξής:

Στο πρώτο μισό του 13ου αιώνα, η Ρωσία εισέβαλε από τους Τατάρους, οι οποίοι ήρθαν στην Ευρώπη από την Κεντρική Ασία, ιδιαίτερα την Κίνα και την Κεντρική Ασία, την οποία είχαν ήδη καταλάβει μέχρι τότε. Οι ημερομηνίες είναι ακριβώς γνωστές στους Ρώσους ιστορικούς μας: 1223 - η Μάχη του Κάλκα, 1237 - η πτώση του Ριαζάν, το 1238 - η ήττα των συνδυασμένων δυνάμεων των Ρώσων πριγκίπων στις όχθες του ποταμού της πόλης, το 1240 - η πτώση του Κιέβου. Ταταρομογγολικά στρατεύματακατέστρεψε μεμονωμένες ομάδες των πριγκίπων της Ρωσίας του Κιέβου και το υπέβαλε σε μια τερατώδη ήττα. Η στρατιωτική ισχύς των Τατάρων ήταν τόσο ακαταμάχητη που η κυριαρχία τους διήρκεσε δυόμισι αιώνες - μέχρι το "Standing on the Ugra" το 1480, όταν οι συνέπειες του ζυγού εξαλείφθηκαν οριστικά, ήρθε το τέλος.

250 χρόνια, τόσα χρόνια, η Ρωσία απέτισε φόρο τιμής στην Ορδή με χρήματα και αίμα. Το 1380, για πρώτη φορά από την εισβολή του Μπατού Χαν, η Ρωσία συγκέντρωσε δύναμη και έδωσε μάχη στην Ταταρική Ορδή στο πεδίο Kulikovo, στην οποία ο Ντμίτρι Ντονσκόι νίκησε τον Temnik Mamai, αλλά αυτή η ήττα δεν συνέβη σε όλους τους Τάταρους - οι Μογγόλοι καθόλου, αυτή είναι, θα λέγαμε, μια κερδισμένη μάχη στον χαμένο πόλεμο. Αν και ακόμη και η παραδοσιακή εκδοχή της ρωσικής ιστορίας υποδηλώνει ότι δεν υπήρχαν πρακτικά Τάταροι-Μογγόλοι στον στρατό του Μαμάι, παρά μόνο ντόπιοι νομάδες και Γενουάτες μισθοφόροι από το Ντον. Παρεμπιπτόντως, η συμμετοχή των Γενοβέζων, υποδηλώνει τη συμμετοχή του Βατικανού σε αυτό το θέμα. Σήμερα, στη γνωστή έκδοση της ιστορίας της Ρωσίας, άρχισαν να προσθέτουν, σαν να λέγαμε, νέα δεδομένα, αλλά σκόπευαν να προσθέσουν αξιοπιστία και αξιοπιστία σε μια ήδη υπάρχουσα έκδοση. Συγκεκριμένα, γίνονται εκτενείς συζητήσεις για τον αριθμό των νομάδων Τατάρων - Μογγόλων, τις ιδιαιτερότητες της πολεμικής τέχνης και των όπλων τους.

Ας αξιολογήσουμε τις εκδόσεις που υπάρχουν σήμερα:

Ας ξεκινήσουμε με ένα πολύ ενδιαφέρον γεγονός. Τέτοια εθνικότητα όπως οι Μογγόλοι-Τάταροι δεν υπάρχει και δεν υπήρχε καθόλου. Οι Μογγόλοι και οι Τάταροι σχετίζονται μόνο από το γεγονός ότι περιπλανήθηκαν στη στέπα της Κεντρικής Ασίας, η οποία, όπως γνωρίζουμε, είναι αρκετά μεγάλη για να φιλοξενήσει κάθε νομαδικό λαό και ταυτόχρονα τους δίνει την ευκαιρία να μην διασταυρωθούν καθόλου σε μια περιοχή .

Οι μογγολικές φυλές ζούσαν στο νότιο άκρο της ασιατικής στέπας και συχνά κυνηγούσαν για επιδρομές στην Κίνα και τις επαρχίες της, κάτι που συχνά επιβεβαιώνεται από την ιστορία της Κίνας. Ενώ άλλες νομαδικές τουρκικές φυλές, που αποκαλούνταν από αμνημονεύτων χρόνων στη Ρωσία Βούλγαροι (Βουλγαρία του Βόλγα), εγκαταστάθηκαν στον κάτω ρου του ποταμού Βόλγα. Εκείνη την εποχή στην Ευρώπη τους έλεγαν Τάταρους, ή ΤατΑρίγιεφ (η ισχυρότερη από τις νομαδικές φυλές, άκαμπτη και ανίκητη). Και οι Τάταροι, οι πιο κοντινοί γείτονες των Μογγόλων, ζούσαν στο βορειοανατολικό τμήμα της σύγχρονης Μογγολίας, κυρίως στην περιοχή της λίμνης Buir-Nor και μέχρι τα σύνορα της Κίνας. Υπήρχαν 70 χιλιάδες οικογένειες, οι οποίες αποτελούσαν 6 φυλές: Τάταροι Tutukulyut, Tatars Alchi, Chagan Tatars, Kuin Tatars, Terat Tatars, Barkui Tatars. Τα δεύτερα μέρη των ονομάτων, προφανώς, είναι τα αυτο-ονόματα αυτών των φυλών. Ανάμεσά τους δεν υπάρχει ούτε μία λέξη που να ακούγεται κοντά στην τουρκική γλώσσα - είναι πιο εναρμονισμένα με τα μογγολικά ονόματα.

Δύο συγγενείς λαοί - Τάταροι και Μογγόλοι - διεξήγαγαν έναν πόλεμο για μεγάλο χρονικό διάστημα με διαφορετική επιτυχία για αμοιβαία εξόντωση, έως ότου ο Τζένγκις Χαν κατέλαβε την εξουσία σε όλη τη Μογγολία. Η μοίρα των Τατάρων επισφραγίστηκε. Δεδομένου ότι οι Τάταροι ήταν οι δολοφόνοι του πατέρα του Τζένγκις Χαν, εξολόθρευσαν πολλές φυλές και φυλές κοντά του, υποστήριζαν συνεχώς τις φυλές που του αντιτίθεντο, «τότε Τζένγκις Χαν (Τέι-μου-Τσιν)διέταξε να πραγματοποιήσει μια γενική σφαγή των Τατάρων και να μην αφήσει κανέναν από αυτούς ζωντανό στο όριο που ορίζει ο νόμος (Yasak). να σφάξουν και τις γυναίκες και τα μικρά παιδιά και να κοπούν οι μήτρες των εγκύων για να καταστραφούν εντελώς. …».

Γι' αυτό μια τέτοια εθνικότητα δεν μπορούσε να απειλήσει την ελευθερία της Ρωσίας. Επιπλέον, πολλοί ιστορικοί και χαρτογράφοι εκείνης της εποχής, ειδικά οι ανατολικοευρωπαίοι, «αμάρτησαν» αποκαλώντας όλους τους άφθαρτους (από την άποψη των Ευρωπαίων) και ανίκητους λαούς, TatAriy ή απλά στα λατινικά TatArie.
Αυτό μπορεί εύκολα να εντοπιστεί από αρχαίους χάρτες, για παράδειγμα, Χάρτης της Ρωσίας 1594στον Άτλαντα του Gerhard Mercator, ή Χάρτες της Ρωσίας και του Tartary Ortelius.

Ένα από τα θεμελιώδη αξιώματα της ρωσικής ιστοριογραφίας είναι ο ισχυρισμός ότι για σχεδόν 250 χρόνια, ο λεγόμενος «Μογγολο-ταταρικός ζυγός» υπήρχε στα εδάφη που κατοικούσαν οι πρόγονοι των σύγχρονων ανατολικών σλαβικών λαών - Ρώσοι, Λευκορώσοι και Ουκρανοί. Υποτίθεται ότι στις δεκαετίες του '30 - 40 του XIII αιώνα, τα αρχαία ρωσικά πριγκιπάτα υποβλήθηκαν στην εισβολή των Μογγόλο-Τατάρων με επικεφαλής τον θρυλικό Batu Khan.

Γεγονός είναι ότι υπάρχουν πολυάριθμα ιστορικά γεγονότα που έρχονται σε αντίθεση με την ιστορική εκδοχή του «Μογγολο-Ταταρικού ζυγού».

Πρώτα απ 'όλα, ακόμη και στην κανονική εκδοχή, το γεγονός της κατάκτησης των βορειοανατολικών παλαιών ρωσικών ηγεμονιών από τους Μογγόλου-Τάταρους εισβολείς δεν επιβεβαιώνεται άμεσα - υποτίθεται ότι αυτά τα πριγκιπάτα ήταν σε υποτελή εξάρτηση από τη Χρυσή Ορδή (κρατικός σχηματισμός που κατέλαβε μεγάλη περιοχή στα νοτιοανατολικά της Ανατολικής Ευρώπης και της Δυτικής Σιβηρίας, ίδρυσε τον Μογγόλο πρίγκιπα Μπατού). Λένε ότι ο στρατός του Batu Khan έκανε πολλές αιματηρές αρπακτικές επιδρομές σε αυτά τα πολύ βορειοανατολικά αρχαία ρωσικά πριγκιπάτα, ως αποτέλεσμα των οποίων οι μακρινοί πρόγονοί μας αποφάσισαν να πάνε "κάτω από το μπράτσο" του Batu και της Χρυσής Ορδής του.

Ωστόσο, είναι γνωστές ιστορικές πληροφορίες ότι η προσωπική φρουρά του Batu Khan αποτελούνταν αποκλειστικά από Ρώσους στρατιώτες. Μια πολύ περίεργη συγκυρία για τους λακέδες- υποτελείς των μεγάλων Μογγόλων κατακτητών, ειδικά για τον νεοκατακτημένο λαό.

Υπάρχουν έμμεσες αποδείξεις για την ύπαρξη μιας επιστολής από τον Μπάτου προς τον θρυλικό Ρώσο πρίγκιπα Αλέξανδρο Νέφσκι, στην οποία ο παντοδύναμος χαν της Χρυσής Ορδής ζητά από τον Ρώσο πρίγκιπα να πάρει τον γιο του για να τον μεγαλώσει και να τον κάνει πραγματικό πολεμιστή και διοικητή .

Επίσης, ορισμένες πηγές υποστηρίζουν ότι οι Τατάρες μητέρες στη Χρυσή Ορδή τρόμαξαν τα ανυπάκουα παιδιά τους με το όνομα Αλέξανδρος Νιέφσκι.

Λόγω όλων αυτών των ασυνεπειών, ο συγγραφέας αυτών των γραμμών στο βιβλίο του «2013. Αναμνήσεις του Μέλλοντος» («Olma-Press») προβάλλει μια εντελώς διαφορετική εκδοχή των γεγονότων του πρώτου μισού και των μέσων του 13ου αιώνα στο έδαφος του ευρωπαϊκού τμήματος της μελλοντικής Ρωσικής Αυτοκρατορίας.

Σύμφωνα με αυτή την εκδοχή, όταν οι Μογγόλοι επικεφαλής νομαδικών φυλών (αργότερα ονομαζόμενες Τάταροι) πήγαν στα βορειοανατολικά παλαιά ρωσικά πριγκιπάτα, μπήκαν πραγματικά σε αρκετά αιματηρές στρατιωτικές συγκρούσεις μαζί τους. Αλλά μόνο μια συντριπτική νίκη για τον Batu Khan δεν λειτούργησε, πιθανότατα το θέμα έληξε σε ένα είδος "μάχης ισοπαλίας". Και τότε ο Μπατού πρόσφερε στους Ρώσους πρίγκιπες μια ισότιμη στρατιωτική συμμαχία. Διαφορετικά, είναι δύσκολο να εξηγηθεί γιατί οι φρουροί του αποτελούνταν από Ρώσους ιππότες και οι Τάταρες μητέρες τρόμαξαν τα παιδιά τους με το όνομα Αλέξανδρος Νιέφσκι.

Όλες αυτές οι τρομερές ιστορίες για τον «ταταρομογγολικό ζυγό» συντάχθηκαν πολύ αργότερα, όταν οι τσάροι της Μόσχας έπρεπε να δημιουργήσουν μύθους για την αποκλειστικότητα και την υπεροχή τους έναντι των κατακτημένων λαών (τους ίδιους Τάταρους, για παράδειγμα).

Ακόμη και στο σύγχρονο σχολικό πρόγραμμα, αυτή η ιστορική στιγμή περιγράφεται εν συντομία ως εξής: «Στις αρχές του 13ου αιώνα, ο Τζένγκις Χαν συγκέντρωσε ένα μεγάλο στρατό από νομαδικούς λαούς και υποβάλλοντάς τους σε αυστηρή πειθαρχία αποφάσισε να κατακτήσει ολόκληρο τον κόσμο. Έχοντας νικήσει την Κίνα, έστειλε τον στρατό του στη Ρωσία. Το χειμώνα του 1237, ο στρατός των «Μογγόλων-Τάταρων» εισέβαλε στο έδαφος της Ρωσίας, και αργότερα νικώντας τον ρωσικό στρατό στον ποταμό Κάλκα, προχώρησε περαιτέρω, μέσω της Πολωνίας και της Τσεχικής Δημοκρατίας. Ως αποτέλεσμα, έχοντας φτάσει στις ακτές της Αδριατικής Θάλασσας, ο στρατός σταματά ξαφνικά, και χωρίς να ολοκληρώσει το έργο του, γυρίζει πίσω. Από αυτή την περίοδο αρχίζει το λεγόμενο " Μογγολο-ταταρικός ζυγός» πάνω από τη Ρωσία.

Αλλά περίμενε, επρόκειτο να καταλάβουν τον κόσμο...τότε γιατί δεν προχώρησαν παρακάτω; Οι ιστορικοί απάντησαν ότι φοβούνταν μια επίθεση από την πλάτη, ηττημένοι και λεηλατημένοι, αλλά ακόμα ισχυροί Ρώσοι. Αλλά αυτό είναι απλώς γελοίο. Ένα κράτος λεηλατημένο, θα τρέξει να προστατεύσει τις πόλεις και τα χωριά των άλλων; Αντίθετα, θα ξαναχτίσουν τα σύνορά τους και θα περιμένουν την επιστροφή των εχθρικών στρατευμάτων για να αντεπιτεθούν πλήρως.
Όμως τα περίεργα δεν σταματούν εκεί. Για κάποιον αδιανόητο λόγο, κατά τη διάρκεια της βασιλείας της δυναστείας των Ρομανόφ, εξαφανίζονται δεκάδες χρονικά που περιγράφουν τα γεγονότα των «καιρών της Ορδής». Για παράδειγμα, "Ο λόγος για την καταστροφή της ρωσικής γης", οι ιστορικοί πιστεύουν ότι αυτό είναι ένα έγγραφο από το οποίο αφαιρέθηκαν προσεκτικά όλα όσα θα μαρτυρούσαν τον Ζυγό. Άφησαν μόνο θραύσματα που έλεγαν για κάποιο είδος «προβλήματος» που έπληξε τη Ρωσία. Αλλά δεν υπάρχει λέξη για την «εισβολή των Μογγόλων».

Υπάρχουν πολλά άλλα παράξενα. Στην ιστορία "About the Evil Tatars", ένας Χαν από τη Χρυσή Ορδή διατάζει την εκτέλεση ενός Ρώσου χριστιανού πρίγκιπα ... επειδή αρνήθηκε να υποκύψει στον "ειδωλολατρικό θεό των Σλάβων!" Και μερικά χρονικά περιέχουν εκπληκτικές φράσεις, για παράδειγμα, όπως: "Λοιπόν, με τον Θεό!" - είπε ο Χαν και, σταυρωμένος, κάλπασε τον εχθρό.
Τι συνέβη λοιπόν;

Εκείνη την εποχή, η «νέα πίστη» ανθούσε ήδη στην Ευρώπη, δηλαδή η Πίστη στον Χριστό. Ο καθολικισμός ήταν ευρέως διαδεδομένος παντού, και κυβερνούσε τα πάντα, από τον τρόπο ζωής και το σύστημα, μέχρι το κρατικό σύστημα και τη νομοθεσία. Εκείνη την εποχή, οι σταυροφορίες κατά των Εθνών εξακολουθούσαν να είναι επίκαιρες, αλλά μαζί με τις στρατιωτικές μεθόδους, χρησιμοποιούνταν συχνά «τακτικά κόλπα», παρόμοια με τη δωροδοκία ισχυρών ανθρώπων και την κλίση τους στην πίστη τους. Και αφού λάβει την εξουσία μέσω ενός αγορασμένου προσώπου, η μεταστροφή όλων των «υφισταμένων» του στην πίστη. Ήταν ακριβώς μια τέτοια μυστική σταυροφορία που διεξήχθη τότε εναντίον της Ρωσίας. Μέσω δωροδοκίας και άλλων υποσχέσεων, οι λειτουργοί της εκκλησίας μπόρεσαν να καταλάβουν την εξουσία στο Κίεβο και στις κοντινές περιοχές. Μόλις σχετικά πρόσφατα, σύμφωνα με τα πρότυπα της ιστορίας, έγινε το βάπτισμα της Ρωσίας, αλλά η ιστορία σιωπά για τον εμφύλιο πόλεμο που προέκυψε σε αυτή τη βάση αμέσως μετά το αναγκαστικό βάπτισμα. Και το αρχαίο σλαβικό χρονικό περιγράφει αυτή τη στιγμή ως εξής:

« Και οι Vorogs ήρθαν από το Υπερπόντιο, και έφεραν πίστη σε εξωγήινους θεούς. Με φωτιά και σπαθί, άρχισαν να μας ενσταλάζουν μια ξένη πίστη, Βρέχοντας τους Ρώσους πρίγκιπες με χρυσό και ασήμι, δωροδοκώντας τη θέλησή τους και παραπλανώντας το αληθινό μονοπάτι. Τους υποσχέθηκαν μια αδράνεια ζωή, γεμάτη πλούτο και ευτυχία, και άφεση οποιωνδήποτε αμαρτιών, για τις ορμητικές πράξεις τους.

Και τότε ο Ros χώρισε σε διαφορετικές πολιτείες. Οι ρωσικές φυλές υποχώρησαν προς τα βόρεια στο μεγάλο Άσγκαρντ, και ονόμασαν το κράτος τους με τα ονόματα των θεών των προστάτων τους, Tarkh Dazhdbog ο Μεγάλος και Tara, η αδελφή του Φωτός. (Την έλεγαν Μεγάλη Ταρταρία). Αφήνοντας ξένους με πρίγκιπες που αγοράστηκαν στο πριγκιπάτο του Κιέβου και στα περίχωρά του. Η Βόλγα Βουλγαρία επίσης δεν υποκλίθηκε μπροστά στους εχθρούς και δεν αποδέχτηκε την ξένη πίστη τους ως δική τους.
Αλλά το πριγκιπάτο του Κιέβου δεν έζησε ειρηνικά με τον Τάρταρυ. Άρχισαν να κατακτούν τη ρωσική γη με φωτιά και σπαθί και να επιβάλλουν την εξωγήινη πίστη τους. Και τότε ο στρατός σηκώθηκε, για μια σκληρή μάχη. Για να διατηρήσουν την πίστη τους και να ξανακερδίσουν τα εδάφη τους. Και οι μεγάλοι και οι νέοι πήγαν τότε στους Warriors για να αποκαταστήσουν την τάξη στα ρωσικά εδάφη.

Και έτσι άρχισε ο πόλεμος, στον οποίο ο ρωσικός στρατός, η γη της Μεγάλης Άριας (tatAria) νίκησε τον εχθρό και τον έδιωξε από τα αρχέγονα σλαβικά εδάφη. Έδιωξε τον ξένο στρατό, με τη σφοδρή τους πίστη, από τα αρχοντικά εδάφη τους.

Παρεμπιπτόντως, η λέξη Horde γράφεται Παλαιό σλαβικό αλφάβητο, σημαίνει Παραγγελία. Δηλαδή, η Χρυσή Ορδή δεν είναι ξεχωριστό κράτος, είναι σύστημα. «Πολιτικό» σύστημα της Χρυσής Τάξης. Κάτω από το οποίο βασίλευαν τοπικά οι Πρίγκιπες, φυτεύτηκαν με την έγκριση του Αρχηγού του Στρατού Άμυνας ή με μια λέξη τον ονόμασαν KHAN (προστάτη μας).
Σημαίνει ότι δεν υπήρξαν περισσότερα από διακόσια χρόνια καταπίεσης, αλλά υπήρξε καιρός ειρήνης και ευημερίας της Μεγάλης Άριας ή ΤαρΤάρια. Παρεμπιπτόντως, στη σύγχρονη ιστορία υπάρχει επίσης επιβεβαίωση αυτού, αλλά για κάποιο λόγο κανείς δεν δίνει σημασία σε αυτό. Αλλά σίγουρα θα δώσουμε προσοχή, και πολύ κοντά:

Ο Μογγολο-Ταταρικός ζυγός είναι ένα σύστημα πολιτικής και υποτελούς εξάρτησης των ρωσικών πριγκηπάτων από τους Μογγόλου-Τατάρους Χαν (μέχρι τις αρχές της δεκαετίας του '60 του XIII αιώνα, οι Μογγόλοι Χαν, μετά τους Χαν της Χρυσής Ορδής) το XIII - XV αιώνες. Η εγκαθίδρυση του ζυγού έγινε δυνατή ως αποτέλεσμα της εισβολής των Μογγόλων στη Ρωσία το 1237-1241 και έλαβε χώρα για δύο δεκαετίες μετά από αυτήν, συμπεριλαμβανομένων των εδαφών που δεν είχαν καταστραφεί. Στη βορειοανατολική Ρωσία διήρκεσε μέχρι το 1480. (Βικιπαίδεια)

Μάχη του Νέβα (15 Ιουλίου 1240) - μια μάχη στον ποταμό Νέβα μεταξύ της πολιτοφυλακής του Νόβγκοροντ υπό τη διοίκηση του πρίγκιπα Αλέξανδρου Γιαροσλάβιτς και του σουηδικού στρατού. Μετά τη νίκη των Novgorodians, ο Alexander Yaroslavich έλαβε το τιμητικό ψευδώνυμο "Nevsky" για την επιδέξια διαχείριση της εκστρατείας και το θάρρος του στη μάχη. (Βικιπαίδεια)

Δεν σας φαίνεται παράξενο που η μάχη με τους Σουηδούς γίνεται ακριβώς στη μέση της εισβολής των «Μογγόλων-Τάταρων» στη Ρωσία; Φλεγόμενη από πυρκαγιές και λεηλατημένη από τους Μογγόλους, η Ρωσία δέχεται επίθεση από τον σουηδικό στρατό, ο οποίος πνίγεται με ασφάλεια στα νερά του Νέβα, και ταυτόχρονα οι Σουηδοί σταυροφόροι δεν συναντούν ποτέ τους Μογγόλους. Και οι Ρώσοι, που νίκησαν τον ισχυρό σουηδικό στρατό, χάνουν από τους «Μογγόλους»; Κατά τη γνώμη μου, είναι απλώς ο Μπραντ. Δύο τεράστιοι στρατοί την ίδια στιγμή πολεμούν στην ίδια περιοχή και δεν διασταυρώνονται ποτέ. Αλλά αν στραφούμε στο αρχαίο σλαβονικό χρονικό, τότε όλα γίνονται ξεκάθαρα.

Από το 1237 Rat Μεγάλη Ταρταρίαάρχισαν να ξανακερδίζουν τα πατρογονικά τους εδάφη και όταν ο πόλεμος τελείωνε, οι εκπρόσωποι της εκκλησίας, που έχασαν έδαφος, ζήτησαν βοήθεια και οι Σουηδοί σταυροφόροι εκτοξεύτηκαν στη μάχη. Αφού δεν γινόταν να πάρουν τη χώρα με δωροδοκία, τότε θα την πάρουν με το ζόρι. Μόλις το 1240, ο στρατός της Ορδής (δηλαδή ο στρατός του πρίγκιπα Αλέξανδρου Γιαροσλάβοβιτς, ενός από τους πρίγκιπες της αρχαίας σλαβικής οικογένειας) συγκρούστηκε στη μάχη με τον στρατό των Σταυροφόρων που ήρθε να σώσει τους κολλητούς τους. Έχοντας κερδίσει τη μάχη στον Νέβα, ο Αλέξανδρος έλαβε τον τίτλο του πρίγκιπα Νέβα και παρέμεινε να βασιλεύει στο Νόβγκοροντ και ο Στρατός της Ορδής προχώρησε περαιτέρω για να διώξει εντελώς τον αντίπαλο από τα ρωσικά εδάφη. Έτσι καταδίωξε την «εκκλησία και την ξένη πίστη» μέχρι να φτάσει στην Αδριατική Θάλασσα, αποκαθιστώντας έτσι τα αρχικά αρχαία σύνορά της. Και αφού έφτασε σε αυτούς, ο στρατός γύρισε και πάλι δεν άφησε τον βορρά. Με ρύθμιση 300 χρόνια ειρήνης.

Και πάλι, επιβεβαίωση αυτού είναι το λεγόμενο τέλος του Ζυγού. Μάχη του Κουλίκοβο«Πριν από την οποία συμμετείχαν στον αγώνα 2 ιππότες Peresvet και Chelubey. Δύο Ρώσοι ιππότες, ο Andrei Peresvet (ανώτερος στον κόσμο) και ο Chelubey (χτυπώντας, διηγείται, ρωτά) Πληροφορίες για τους οποίους αφαιρέθηκαν σκληρά από τις σελίδες της ιστορίας. Ήταν η απώλεια του Chelubey που προμήνυε τη νίκη του στρατού της Ρωσίας του Κιέβου, που αποκαταστάθηκε με τα χρήματα όλων των ίδιων «Εκκλησιαστικών», οι οποίοι ωστόσο διείσδυσαν στη Ρωσία από κάτω από το πάτωμα, αν και περισσότερα από 150 χρόνια αργότερα. Αυτό είναι αργότερα, όταν όλη η Ρωσία θα βυθιστεί στην άβυσσο του χάους, όλες οι πηγές που επιβεβαιώνουν τα γεγονότα του παρελθόντος θα καούν. Και μετά την άνοδο στην εξουσία της οικογένειας Romanov, πολλά έγγραφα θα πάρουν τη μορφή που γνωρίζουμε.

Παρεμπιπτόντως, δεν είναι η πρώτη φορά που ο σλαβικός στρατός υπερασπίζεται τα εδάφη του και διώχνει τους Εθνικούς από τα εδάφη τους. Μια άλλη εξαιρετικά ενδιαφέρουσα και μπερδεμένη στιγμή της Ιστορίας μας λέει για αυτό.
Στρατός του Μεγάλου Αλεξάνδρου, αποτελούμενο από πολλούς επαγγελματίες πολεμιστές, ηττήθηκε από έναν μικρό στρατό μερικών νομάδων στα βουνά βόρεια της Ινδίας (τελευταία εκστρατεία του Αλέξανδρου). Και για κάποιο λόγο, κανείς δεν εκπλήσσεται από το γεγονός ότι ένας μεγάλος εκπαιδευμένος στρατός, που ταξίδεψε τον μισό κόσμο και ξανασχεδίασε τον παγκόσμιο χάρτη, έσπασε τόσο εύκολα από έναν στρατό απλών και αμόρφωτων νομάδων.
Αλλά όλα γίνονται ξεκάθαρα αν κοιτάξετε τους χάρτες εκείνης της εποχής και απλώς σκεφτείτε ποιοι θα μπορούσαν να είναι οι νομάδες που ήρθαν από το βορρά (από την Ινδία). Αυτά είναι μόνο τα εδάφη μας που ανήκαν αρχικά στους Σλάβους και πού, σε αυτό ημέρα, τα υπολείμματα του πολιτισμού EtRuss βρέθηκαν.

Ο Μακεδονικός στρατός απωθήθηκε από τον στρατό Slavyan-Arievπου υπερασπίστηκαν τα εδάφη τους. Ήταν εκείνη την εποχή που οι Σλάβοι «για πρώτη φορά» πήγαν στην Αδριατική Θάλασσα, και άφησαν τεράστιο σημάδι στα εδάφη της Ευρώπης. Έτσι, αποδεικνύεται ότι δεν είμαστε οι πρώτοι που κατακτήσαμε τη «μισή υδρόγειο».

Πώς συνέβη λοιπόν που ακόμη και τώρα δεν γνωρίζουμε την ιστορία μας; Όλα είναι πολύ απλά. Οι Ευρωπαίοι, τρέμοντας από φόβο και φρίκη, δεν έπαψαν να φοβούνται τους Ρούσιχς, ακόμη κι όταν τα σχέδιά τους στέφθηκαν με επιτυχία και σκλάβωσαν τους σλαβικούς λαούς, εξακολουθούσαν να φοβούνται ότι μια μέρα η Ρωσία θα σηκωθεί και θα έλαμπε ξανά με την πρώην δύναμη.

Στις αρχές του 18ου αιώνα, ο Μέγας Πέτρος ίδρυσε τη Ρωσική Ακαδημία Επιστημών. Για 120 χρόνια ύπαρξής της, στο ιστορικό τμήμα της Ακαδημίας υπήρχαν 33 ακαδημαϊκοί-ιστορικοί. Από αυτούς, μόνο τρεις ήταν Ρώσοι (συμπεριλαμβανομένου του M.V. Lomonosov), οι υπόλοιποι ήταν Γερμανοί. Αποδεικνύεται λοιπόν ότι η ιστορία της Αρχαίας Ρωσίας γράφτηκε από τους Γερμανούς και πολλοί από αυτούς δεν γνώριζαν όχι μόνο τους τρόπους ζωής και τις παραδόσεις, αλλά ούτε καν τη ρωσική γλώσσα. Το γεγονός αυτό είναι γνωστό σε πολλούς ιστορικούς, αλλά δεν κάνουν καμία προσπάθεια να μελετήσουν προσεκτικά την ιστορία που έγραψαν οι Γερμανοί και να φτάσουν στο βάθος της αλήθειας.
Ο Λομονόσοφ έγραψε ένα έργο για την ιστορία της Ρωσίας και σε αυτόν τον τομέα είχε συχνά διαφωνίες με τους Γερμανούς συναδέλφους του. Μετά το θάνατό του, τα αρχεία εξαφανίστηκαν χωρίς ίχνος, αλλά κατά κάποιο τρόπο δημοσιεύθηκαν τα έργα του για την ιστορία της Ρωσίας, αλλά υπό την επιμέλεια του Μίλερ. Ταυτόχρονα, ο Μίλερ ήταν αυτός που καταπίεζε με κάθε δυνατό τρόπο τον Λομονόσοφ κατά τη διάρκεια της ζωής του. Η ανάλυση υπολογιστή επιβεβαίωσε ότι τα έργα του Λομονόσοφ που δημοσίευσε ο Μίλερ για την ιστορία της Ρωσίας είναι παραποίηση. Ελάχιστα έχουν απομείνει από τα έργα του Λομονόσοφ.

Αυτή η ιδέα μπορεί να βρεθεί στον ιστότοπο του Omsk State University:

Θα διατυπώσουμε την έννοια, την υπόθεσή μας αμέσως, χωρίς
προκαταρκτική προετοιμασία του αναγνώστη.

Ας προσέξουμε τα παρακάτω περίεργα και πολύ ενδιαφέροντα
γεγονότα. Ωστόσο, η παραξενιά τους βασίζεται μόνο στο γενικά αποδεκτό
χρονολογία και εμπνευσμένη σε εμάς από την παιδική ηλικία εκδοχή της αρχαίας ρωσικής
ιστορίες. Αποδεικνύεται ότι η αλλαγή της χρονολογίας αφαιρεί πολλές παραδοξότητες και
<>.

Ένα από τα κυριότερα σημεία στην ιστορία της αρχαίας Ρωσίας είναι έτσι
που ονομάζεται η Ταταρομογγολική κατάκτηση από την Ορδή. Παραδοσιακά
πιστεύεται ότι η Ορδή ήρθε από την Ανατολή (Κίνα; Μογγολία;),
κατέλαβε πολλές χώρες, κατέκτησε τη Ρωσία, σάρωσε στη Δύση και
έφτασε ακόμη και στην Αίγυπτο.

Αλλά αν η Ρωσία είχε κατακτηθεί τον XIII αιώνα με οποιαδήποτε
ήταν από το πλάι - ή από την ανατολή, ως σύγχρονο
ιστορικοί, ή από τη Δύση, όπως πίστευε ο Μορόζοφ, θα έπρεπε να έχουν
παραμένουν πληροφορίες για τις συγκρούσεις μεταξύ των κατακτητών και
Κοζάκοι που ζούσαν τόσο στα δυτικά σύνορα της Ρωσίας όσο και στον κάτω ρου
Ντον και Βόλγα. Δηλαδή ακριβώς εκεί που έπρεπε να πάνε
κατακτητές.

Φυσικά, στα σχολικά μαθήματα της ρωσικής ιστορίας, είμαστε επίπονοι
πείθουν ότι τα στρατεύματα των Κοζάκων φέρεται να εμφανίστηκαν μόνο τον 17ο αιώνα,
δήθεν λόγω του γεγονότος ότι οι δουλοπάροικοι τράπηκαν σε φυγή από την εξουσία των γαιοκτημόνων σε
Υφηγητής. Ωστόσο, είναι γνωστό - αν και τα σχολικά βιβλία δεν το αναφέρουν συνήθως,
- ότι, για παράδειγμα, το κράτος των Κοζάκων του Ντον υπήρχε ΕΝ
XVI αιώνα, είχε τους δικούς του νόμους και ιστορία.

Επιπλέον, αποδεικνύεται ότι η αρχή της ιστορίας των Κοζάκων αναφέρεται
μέχρι τον δωδέκατο και τον δέκατο τρίτο αιώνα. Δείτε, για παράδειγμα, το έργο του Σουχορούκοφ<>στο περιοδικό DON, 1989.

Με αυτόν τον τρόπο,<>Από όπου κι αν προέρχεται,
κινούμενοι κατά μήκος του φυσικού μονοπατιού του αποικισμού και της κατάκτησης,
θα ερχόταν αναπόφευκτα σε σύγκρουση με τον Κοζάκο
περιοχές.
Αυτό δεν σημειώνεται.

Τι συμβαίνει?

Μια φυσική υπόθεση προκύπτει:
ΟΧΙ ΞΕΝΟΣ
ΔΕΝ ΥΠΗΡΧΕ ΚΑΤΑΚΤΗΣΗ ΤΗΣ Ρωσίας. Η ΟΔΗΔΑ ΔΕΝ ΠΟΛΕΜΗΣΕ ΜΕ ΤΟΥΣ ΚΟΖΑΚΟΥΣ ΠΟΥ
ΟΙ ΚΟΖΑΚΟΙ ΗΤΑΝ ΜΕΡΟΣ ΤΗΣ ΟΡΔΗΣ. Αυτή η υπόθεση ήταν
δεν έχει διατυπωθεί από εμάς. Είναι πολύ πειστικά τεκμηριωμένο,
για παράδειγμα, ο A. A. Gordeev στο δικό του<>.

ΑΛΛΑ ΕΜΕΙΣ ΕΓΚΡΙΝΟΥΜΕ ΚΑΤΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ.

Μία από τις κύριες υποθέσεις μας είναι ότι οι Κοζάκοι
τα στρατεύματα δεν ήταν μόνο μέρος της Ορδής - ήταν τακτικά
στρατεύματα του ρωσικού κράτους. Έτσι, η ΟΡΔΗ - ΗΤΑΝ
ΑΠΛΑ ΕΝΑΣ ΤΑΚΤΙΚΟΣ ΡΩΣΙΚΟΣ ΣΤΡΑΤΟΣ.

Σύμφωνα με την υπόθεσή μας, οι σύγχρονοι όροι ARMY και VOIN,
- Εκκλησιαστική σλαβική καταγωγή, - δεν ήταν παλιά Ρώσοι
όροι. Ήρθαν σε συνεχή χρήση στη Ρωσία μόνο με
XVII αιώνα. Και η παλιά ρωσική ορολογία ήταν η εξής: Horde,
Κοζάκος, Χαν

Μετά άλλαξε η ορολογία. Παρεμπιπτόντως, τον 19ο αιώνα
Ρωσικές λαϊκές παροιμίες<>και<>ήταν
ανταλλάξιμος. Αυτό φαίνεται από τα πολλά παραδείγματα που δίνονται
στο λεξικό του Dahl. Για παράδειγμα:<>και τα λοιπά.

Υπάρχει ακόμα η διάσημη πόλη Semikarakorum στο Don, και μετά
Kuban - το χωριό Khanskaya. Υπενθυμίζουμε ότι το Karakorum θεωρείται
Η ΠΡΩΤΕΥΟΥΣΑ ΤΟΥ ΤΖΕΝΓΚΙΣ ΧΑΝ. Παράλληλα, ως γνωστόν, σε εκείνα
μέρη όπου οι αρχαιολόγοι εξακολουθούν να αναζητούν πεισματικά το Karakoram, αρ
Για κάποιο λόγο δεν υπάρχει Karakorum.

Απελπισμένα, υπέθεσαν ότι<>. Το μοναστήρι αυτό, που υπήρχε τον 19ο αιώνα, ήταν περικυκλωμένο
ένα χωμάτινο προμαχώνα μήκους μόνο ενός αγγλικού μιλίου. ιστορικοί
πιστεύετε ότι η περίφημη πρωτεύουσα του Καρακοράμ ήταν εξ ολοκλήρου τοποθετημένη
περιοχή που κατέλαβε στη συνέχεια αυτό το μοναστήρι.

Σύμφωνα με την υπόθεσή μας, η Ορδή δεν είναι μια ξένη οντότητα,
κατέλαβε τη Ρωσία από το εξωτερικό, αλλά υπάρχει απλώς ένας τακτικός Ανατολικός Ρώσος
στρατού, που αποτελούσε αναπόσπαστο μέρος της Παλαιάς Ρωσικής
κατάσταση.
Η υπόθεσή μας είναι αυτή.

1) <>ΗΤΑΝ ΑΠΛΩΣ ΜΙΑ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟΣ
ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΣΤΟ ΡΩΣΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ. ΟΧΙ ΞΕΝΟΙ Ρωσία
ΝΙΚΗΘΕΙΣ.

2) ΑΝΩΤΑΤΟΣ ΗΓΕΜΕΝΟΣ ΗΤΑΝ Ο ΔΙΟΙΚΗΤΗΣ-ΧΑΝ = ΒΑΣΙΛΙΑΣ, Α Β.
ΟΙ ΠΟΛΕΙΣ ΗΤΑΝ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΔΙΟΙΚΗΤΕΣ - ΥΠΟΧΡΕΩΜΕΝΟΙ ΠΡΙΓΚΙΠΕΣ
ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΣΥΛΛΕΞΟΥΝ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΥΠΕΡ ΑΥΤΟΥ ΤΟΥ ΡΩΣΙΚΟΥ ΣΤΡΑΤΕΥΜΑΤΟΣ, ΣΤΟ
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ.

3) ΕΤΣΙ ΤΟ ΠΑΛΙΟ ΡΩΣΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕΙ
ΜΙΑ ΕΝΙΑΙΑ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ ΣΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΥΠΗΡΧΕ ΜΟΝΙΜΟΣ ΣΤΡΑΤΟΣ ΑΠΟΤΕΛΟΥΜΕΝΟΣ ΑΠΟ
ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΗ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΗ (ΟΡΔΗ) ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΜΟΝΑΔΑ ΧΩΡΙΣ
ΤΩΝ ΤΑΚΤΙΚΩΝ ΣΤΡΑΤΙΩΜΑΤΩΝ ΤΟΥΣ. ΓΙΑΤΙ ΤΕΤΟΙΑ ΣΤΡΑΤΕΥΜΑΤΑ ΕΧΟΥΝ ΜΠΕΙ ΗΔΗ
ΣΥΝΘΕΣΗ ΤΗΣ ΟΡΔΗΣ.

4) ΑΥΤΗ Η ΡΩΣΙΚΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ ΟΡΔΗΣ ΕΙΧΕ ΥΠΑΡΧΕΙ ΑΠΟ ΤΟΝ 14ο ΑΙΩΝΑ
ΠΡΙΝ ΤΙΣ ΑΡΧΕΣ ΤΟΥ XVII ΑΙΩΝΑ. Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΤΕΛΕΙΩΣΕ ΜΕ ΤΟΝ ΔΙΑΦΗΜΟ ΜΕΓΑΛΟ
ΔΙΑΒΑΣΕΙΣ ΣΤΗ ΡΩΣΙΑ ΣΤΙΣ ΑΡΧΕΣ ΤΟΥ XVII ΑΙΩΝΑ. ΩΣ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΤΟΥ ΕΜΦΥΛΙΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ
ΡΩΣΙΚΗ ΟΡΔΗ ΤΣΑΡΟΙ - Ο ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΣ ΑΠΟ ΤΩΝ ΟΠΟΙΩΝ ΗΤΑΝ Ο ΜΠΟΡΙΣ
<>, - ΕΞΟΝΤΩΣΗΘΗΚΑΝ ΦΥΣΙΚΑ. ΠΡΩΗΝ ΡΩΣΟΣ
Ο ΣΤΡΑΤΟΣ-ΟΡΔΑ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΗΤΤΗΘΗΚΕ ΣΤΗΝ ΑΓΩΝΑ ΜΕ<>. ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ
ΝΕΑ ΥΠΕΡΔΥΤΙΚΗ ΔΥΝΑΣΤΙΑ ΡΟΜΑΝΟΦ. ΑΥΤΗ ΠΑΡΕΙ ΤΗΝ ΕΞΟΥΣΙΑ ΚΑΙ
ΣΤΗ ΡΩΣΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ (ΦΙΛΑΡΕΤ).

5) ΑΠΑΙΤΕΙΤΑΙ ΝΕΑ ΔΥΝΑΣΤΙΑ<>,
ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΩΝΤΑΣ ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΑ ΤΗΝ ΔΥΝΑΜΗ ΤΗΣ. ΑΥΤΗ Η ΝΕΑ ΔΥΝΑΜΗ ΑΠΟ ΤΟ ΣΗΜΕΙΟ
Η ΑΠΟΨΗ ΤΗΣ ΠΡΩΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΤΗΣ ΡΩΣΙΚΗΣ ΟΡΔΗΣ ΗΤΑΝ ΠΑΡΑΝΟΜΗ. ΕΤΣΙ
ΟΙ ΡΟΜΑΝΟΦ ΧΡΕΙΑΖΑΝ ΝΑ ΑΛΛΑΞΟΥΝ ΤΟΝ ΦΩΤΙΣΜΟ ΤΟΥ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟΥ
ΡΩΣΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ. ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΤΟΥΣ ΠΕΙ - ΕΓΙΝΕ
ΑΡΜΟΔΙΑ. ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΑΛΛΑΞΟΥΝ ΤΑ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΑΠΟ ΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΣΕ ΟΥΣΙΑ, ΜΠΟΡΟΥΝ
ΜΗ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΤΙΚΟ ΓΙΑ ΝΑ ΣΤΡΕΒΛΩΣΕΙ ΟΛΗ ΤΗΝ ΡΩΣΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ. ΛΟΙΠΟΝ, ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ
ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ Rus'-HORDA ΜΕ ΤΟ ΚΤΗΜΑ ΤΩΝ ΑΓΡΟΤΩΝ ΚΑΙ ΣΤΡΑΤΙΩΤΩΝ
ΚΤΗΜΑ - ΟΡΔΗ, ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΗΚΕ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΜΙΑ ΗΛΙΚΙΑ<>. ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ Η ΔΙΚΗ ΣΟΥ ΡΩΣΙΚΗ ΟΔΗ-ΣΤΡΑΤΟ
ΜΕΤΑΤΡΟΠΗΘΗΚΕ, - ΚΑΤΩ ΤΗΝ ΠΕΝΝΑ ΤΩΝ ΙΣΤΟΡΙΑΝΩΝ ΡΟΜΑΝΟΦ, - ΣΕ ΜΥΘΙΚΟ
ΑΛΛΟΔΑΠΟΙ ΑΠΟ ΜΙΑ ΜΑΚΡΙΝΗ ΑΓΝΩΣΤΗ ΧΩΡΑ.

διαβόητος<>, γνώριμο σε εμάς από τον Romanovsky
η αφήγηση ήταν μόνο ΚΡΑΤΙΚΟΣ ΦΟΡΟΣ μέσα
Ρωσία για τη συντήρηση του στρατού των Κοζάκων - της Ορδής. διάσημος<>, - κάθε δέκατο άτομο που μπαίνει στην Ορδή είναι δίκαιο
κράτος ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΟ ΣΕΤ. Όπως η επιστράτευση στο στρατό, αλλά μόνο
από την παιδική ηλικία - και για τη ζωή.

Περαιτέρω, το λεγόμενο<>, κατά τη γνώμη μας,
ήταν απλώς τιμωρητικές αποστολές σε αυτές τις ρωσικές περιοχές,
που για κάποιο λόγο αρνήθηκε να πληρώσει φόρο τιμής =
κρατικός φόρος. Στη συνέχεια τα τακτικά στρατεύματα τιμωρήθηκαν
εμφύλιοι ταραξίες.

Αυτά τα γεγονότα είναι γνωστά στους ιστορικούς και δεν είναι μυστικά, είναι διαθέσιμα στο κοινό και ο καθένας μπορεί εύκολα να τα βρει στο Διαδίκτυο. Παραλείποντας την επιστημονική έρευνα και αιτιολόγηση, που έχουν ήδη περιγραφεί αρκετά εκτενώς, ας συνοψίσουμε τα κύρια στοιχεία που διαψεύδουν το μεγάλο ψέμα για τον «ταταρομογγολικό ζυγό».

1. Τζένγκις Χαν

Προηγουμένως, στη Ρωσία, 2 άνθρωποι ήταν υπεύθυνοι για τη διακυβέρνηση του κράτους: ο Πρίγκιπας και ο Χαν. Ο πρίγκιπας ήταν υπεύθυνος για τη διακυβέρνηση του κράτους σε καιρό ειρήνης. Ο Χαν ή «πρίγκιπας πολέμου» ανέλαβε τα ηνία της κυβέρνησης κατά τη διάρκεια του πολέμου, σε καιρό ειρήνης ήταν υπεύθυνος για τη συγκρότηση της ορδής (στρατού) και τη διατήρησή της σε ετοιμότητα μάχης.

Ο Τζένγκις Χαν δεν είναι όνομα, αλλά τίτλος «στρατιωτικού πρίγκιπα», ο οποίος, στον σύγχρονο κόσμο, είναι κοντά στη θέση του Ανώτατου Διοικητή του Στρατού. Και ήταν αρκετοί που έφεραν τέτοιο τίτλο. Ο πιο σημαντικός από αυτούς ήταν ο Τιμούρ, γι' αυτόν μιλούν συνήθως όταν μιλούν για τον Τζένγκις Χαν.

Στα σωζόμενα ιστορικά έγγραφα, αυτός ο άνδρας περιγράφεται ως ένας ψηλός πολεμιστής με μπλε μάτια, πολύ λευκό δέρμα, δυνατά κοκκινωπά μαλλιά και πυκνή γενειάδα. Το οποίο σαφώς δεν αντιστοιχεί στα σημάδια ενός εκπροσώπου της Μογγολοειδούς φυλής, αλλά ταιριάζει πλήρως στην περιγραφή της σλαβικής εμφάνισης (L.N. Gumilyov - "Η Αρχαία Ρωσία και η Μεγάλη Στέπα".).

Στη σύγχρονη «Μογγολία» δεν υπάρχει ούτε μία λαϊκή ιστορία που να λέει ότι αυτή η χώρα κάποτε κατέκτησε σχεδόν όλη την Ευρασία στην αρχαιότητα, όπως δεν υπάρχει τίποτα για τον μεγάλο κατακτητή Τζένγκις Χαν ... (N.V. Levashov «Ορατό και αόρατο γενοκτονία).

2. Μογγολία

Το κράτος της Μογγολίας εμφανίστηκε μόλις τη δεκαετία του 1930, όταν οι Μπολσεβίκοι ήρθαν στους νομάδες που ζούσαν στην έρημο Γκόμπι και τους ενημέρωσαν ότι ήταν απόγονοι των μεγάλων Μογγόλων και ο «συμπολίτης» τους δημιούργησε κάποτε τη Μεγάλη Αυτοκρατορία, την οποία ήταν πολύ έκπληκτοι και ενθουσιασμένοι με . Η λέξη "Mogul" είναι ελληνικής προέλευσης και σημαίνει "Μεγάλος". Αυτή τη λέξη οι Έλληνες ονόμασαν τους προγόνους μας - τους Σλάβους. Δεν έχει καμία σχέση με το όνομα κανενός λαού (N.V. Levashov «Ορατή και αόρατη γενοκτονία»).

3. Η σύνθεση του στρατού "Τατάρ-Μογγόλοι"

Το 70-80% του στρατού των «Τατάρ-Μογγόλων» ήταν Ρώσοι, το υπόλοιπο 20-30% ήταν άλλοι μικροί λαοί της Ρωσίας, στην πραγματικότητα, όπως και τώρα. Αυτό το γεγονός επιβεβαιώνεται ξεκάθαρα από ένα θραύσμα της εικόνας του Σέργιου του Ραντόνεζ «Η μάχη του Κουλίκοβο». Δείχνει ξεκάθαρα ότι οι ίδιοι πολεμιστές πολεμούν και στις δύο πλευρές. Και αυτή η μάχη μοιάζει περισσότερο με εμφύλιο παρά με πόλεμο με ξένο κατακτητή.

4. Πώς έμοιαζαν οι «Τάταρο-Μογγόλοι»;

Δώστε προσοχή στο σχέδιο του τάφου του Ερρίκου Β' του Ευσεβούς, ο οποίος σκοτώθηκε στο πεδίο Legnica. Η επιγραφή έχει ως εξής: «Η μορφή ενός Τατάρου κάτω από τα πόδια του Ερρίκου Β', Δούκα της Σιλεσίας, της Κρακοβίας και της Πολωνίας, τοποθετημένη στον τάφο στο Μπρεσλάου αυτού του πρίγκιπα, ο οποίος σκοτώθηκε στη μάχη με τους Τατάρους στο Liegnitz τον Απρίλιο 9, 1241." Όπως μπορούμε να δούμε, αυτός ο «Τάταρ» έχει εντελώς ρωσική εμφάνιση, ρούχα και όπλα. Στην επόμενη εικόνα - "Το παλάτι του Khan στην πρωτεύουσα της Μογγολικής Αυτοκρατορίας, Khanbalik" (πιστεύεται ότι το Khanbalik είναι το Πεκίνο). Τι είναι «Μογγολικό» και τι «Κινέζικο» εδώ; Και πάλι, όπως και στην περίπτωση του τάφου του Ερρίκου Β', μπροστά μας βρίσκονται άνθρωποι καθαρά σλαβικής εμφάνισης. Ρωσικά καφτάνια, καπέλα τοξότων, τα ίδια φαρδιά γένια, οι ίδιες χαρακτηριστικές λεπίδες σπαθιών που ονομάζονται "elman". Η οροφή στα αριστερά είναι σχεδόν ένα πιστό αντίγραφο των στεγών των παλιών ρωσικών πύργων ... (A. Bushkov, «Russia that was not»).

5. Γενετική εμπειρογνωμοσύνη

Σύμφωνα με τα τελευταία δεδομένα που ελήφθησαν ως αποτέλεσμα γενετικής έρευνας, αποδείχθηκε ότι οι Τάταροι και οι Ρώσοι έχουν πολύ παρόμοια γενετική. Ενώ οι διαφορές μεταξύ της γενετικής των Ρώσων και των Τατάρων από τη γενετική των Μογγόλων είναι κολοσσιαίες: «Οι διαφορές μεταξύ της ρωσικής γονιδιακής δεξαμενής (σχεδόν εντελώς ευρωπαϊκής) και της Μογγολικής (σχεδόν εντελώς Κεντρικής Ασίας) είναι πραγματικά μεγάλες - είναι σαν δύο διαφορετικοί κόσμοι ...» (oagb.ru).

6. Έγγραφα επί Ταταρομογγολικού ζυγού

Κατά τη διάρκεια της ύπαρξης του ταταρομογγολικού ζυγού, δεν έχει διατηρηθεί ούτε ένα έγγραφο στην ταταρική ή τη μογγολική γλώσσα. Αλλά υπάρχουν πολλά έγγραφα αυτής της εποχής στα ρωσικά.

7. Έλλειψη αντικειμενικών στοιχείων που να υποστηρίζουν την υπόθεση του Ταταρομογγολικού ζυγού

Προς το παρόν, δεν υπάρχουν πρωτότυπα ιστορικών εγγράφων που να αποδεικνύουν αντικειμενικά ότι υπήρχε ταταρομογγολικός ζυγός. Αλλά από την άλλη πλευρά, υπάρχουν πολλά ψεύτικα που έχουν σχεδιαστεί για να μας πείσουν για την ύπαρξη μιας μυθοπλασίας που ονομάζεται «Ταταρομογγολικός ζυγός». Εδώ είναι ένα από αυτά τα ψεύτικα. Αυτό το κείμενο ονομάζεται «Ο λόγος για την καταστροφή της ρωσικής γης» και σε κάθε δημοσίευση ανακοινώνεται ως «ένα απόσπασμα από ένα ποιητικό έργο που δεν μας έχει φτάσει στο σύνολό του ... Σχετικά με την εισβολή των Τατάρ-Μογγόλων» :

«Ω, φωτεινή και όμορφα διακοσμημένη ρωσική γη! Σε δοξάζουν πολλές ομορφιές: είσαι διάσημος για πολλές λίμνες, τοπικά σεβαστά ποτάμια και πηγές, βουνά, απότομους λόφους, ψηλά δάση βελανιδιάς, καθαρά χωράφια, υπέροχα ζώα, διάφορα πουλιά, αμέτρητες μεγάλες πόλεις, ένδοξα χωριά, κήπους μοναστηριών, ναούς Θεός και τρομεροί πρίγκιπες, τίμιοι βογιάροι και πολλοί ευγενείς. Είσαι γεμάτος από όλα, ρωσική γη, Ω Χριστιανική Ορθόδοξη Πίστη!..»

Δεν υπάρχει ούτε ένας υπαινιγμός για τον «ταταρομογγολικό ζυγό» σε αυτό το κείμενο. Αλλά σε αυτό το "αρχαίο" έγγραφο υπάρχει μια τέτοια γραμμή: «Είσαι γεμάτος από όλα, ρωσική γη, ω Ορθόδοξη χριστιανική πίστη!»

Περισσότερες απόψεις:

Ο πληρεξούσιος εκπρόσωπος του Ταταρστάν στη Μόσχα (1999-2010), διδάκτορας πολιτικών επιστημών Nazif Mirikhanov μίλησε με το ίδιο πνεύμα: "Ο όρος" ζυγός "εμφανίστηκε γενικά μόνο τον 18ο αιώνα", είναι σίγουρος. «Πριν από αυτό, οι Σλάβοι δεν υποψιάζονταν καν ότι ζούσαν υπό καταπίεση, κάτω από τον ζυγό ορισμένων κατακτητών».

«Στην πραγματικότητα, η Ρωσική Αυτοκρατορία, και μετά η Σοβιετική Ένωση, και τώρα η Ρωσική Ομοσπονδία είναι οι κληρονόμοι της Χρυσής Ορδής, δηλαδή της Τουρκικής Αυτοκρατορίας που δημιουργήθηκε από τον Τζένγκις Χαν, τον οποίο πρέπει να αποκαταστήσουμε, όπως έχουν ήδη κάνει στο Κίνα», συνέχισε ο Μιριχάνοφ. Και ολοκλήρωσε το σκεπτικό του με την εξής διατριβή: «Οι Τάταροι τρόμαξαν την Ευρώπη τόσο πολύ στην εποχή τους, που οι άρχοντες της Ρωσίας, που επέλεξαν τον ευρωπαϊκό δρόμο ανάπτυξης, αποσπάστηκαν με κάθε δυνατό τρόπο από τους προκατόχους της Ορδής. Σήμερα είναι η ώρα να αποκατασταθεί η ιστορική δικαιοσύνη».

Το αποτέλεσμα συνόψισε ο Izmailov:

«Η ιστορική περίοδος, που συνήθως ονομάζεται εποχή του ζυγού των Μογγόλο-Τατάρων, δεν ήταν περίοδος τρόμου, καταστροφής και σκλαβιάς. Ναι, οι Ρώσοι πρίγκιπες πλήρωναν φόρο τιμής στους ηγεμόνες από το Σαράι και έλαβαν ετικέτες από αυτούς για βασιλεία, αλλά αυτό είναι συνηθισμένο φεουδαρχικό ενοίκιο. Ταυτόχρονα, η Εκκλησία άκμασε σε αυτούς τους αιώνες και παντού χτίστηκαν όμορφες εκκλησίες από λευκή πέτρα. Κάτι που ήταν απολύτως φυσικό: διαφορετικά πριγκιπάτα δεν μπορούσαν να αντέξουν οικονομικά μια τέτοια κατασκευή, αλλά μόνο μια πραγματική συνομοσπονδία ενωμένη υπό την κυριαρχία του Khan της Χρυσής Ορδής ή του Ulus of Jochi, όπως θα ήταν πιο σωστό να αποκαλούμε το κοινό μας κράτος με τους Τατάρους.

3 Η εμφάνιση και η ανάπτυξη του παλαιού ρωσικού κράτους (IX - αρχές XII αιώνα). Η εμφάνιση του παλαιού ρωσικού κράτους συνδέεται παραδοσιακά με την ενοποίηση των περιοχών Ilmen και Dnieper ως αποτέλεσμα μιας εκστρατείας εναντίον του Κιέβου από τον πρίγκιπα Oleg του Νόβγκοροντ το 882. Έχοντας σκοτώσει τον Askold και τον Dir, που βασίλεψαν στο Κίεβο, ο Oleg άρχισε να κυβερνά για λογαριασμό του νεαρού γιου του πρίγκιπα Ρούρικ, Ιγκόρ. Η συγκρότηση του κράτους ήταν αποτέλεσμα μακρών και πολύπλοκων διεργασιών που έλαβαν χώρα στις τεράστιες εκτάσεις της Ανατολικής Ευρώπης στο δεύτερο μισό της 1ης χιλιετίας μ.Χ. Μέχρι τον 7ο αιώνα Στις εκτάσεις του εγκαταστάθηκαν ανατολικοσλαβικές φυλετικές ενώσεις, τα ονόματα και η τοποθεσία των οποίων είναι γνωστά στους ιστορικούς από το αρχαίο ρωσικό χρονικό "The Tale of Bygone Years" του Αγίου Νέστορα (XI αιώνας). Αυτά είναι τα λιβάδια (κατά μήκος της δυτικής όχθης του Δνείπερου), οι Drevlyans (στα βορειοδυτικά τους), οι Σλοβένοι Ilmen (κατά μήκος των όχθες της λίμνης Ilmen και του ποταμού Volkhov), το Krivichi (στο άνω ρου του ο Δνείπερος, ο Βόλγας και η Δυτική Ντβίνα), ο Βυάτιτσι (κατά μήκος των όχθες του Οκά), οι βόρειοι (κατά μήκος της Ντέσνα) κ.λπ. Οι Φινλανδοί ήταν οι βόρειοι γείτονες των ανατολικών Σλάβων, οι Βαλτ ήταν οι δυτικοί, και οι Χαζάροι ήταν οι νοτιοανατολικοί. Μεγάλη σημασία στην πρώιμη ιστορία τους ήταν εμπορικοί δρόμοι, ένας από τους οποίους συνέδεε τη Σκανδιναβία και το Βυζάντιο (το μονοπάτι "από τους Βάραγγους στους Έλληνες" από τον Κόλπο της Φινλανδίας κατά μήκος του Νέβα, τη λίμνη Λάντογκα, το Βόλχοφ, τη λίμνη Ilmen στον Δνείπερο και Μαύρη Θάλασσα), και το άλλο συνέδεε τις περιοχές του Βόλγα με την Κασπία Θάλασσα και την Περσία. Ο Νέστορας παραθέτει μια διάσημη ιστορία για την κλήση των Βαράγγων (Σκανδιναβών) πρίγκιπες Ρούρικ, Σίνεους και Τρούβορ από τους Σλοβένους Ίλμεν: «Η γη μας είναι μεγάλη και άφθονη, αλλά δεν υπάρχει τάξη σε αυτήν: πηγαίνετε να βασιλέψετε και να μας κυβερνήσετε». Ο Ρουρίκ αποδέχτηκε την προσφορά και το 862 βασίλεψε στο Νόβγκοροντ (γι' αυτό το μνημείο «Χιλιετία της Ρωσίας» ανεγέρθηκε στο Νόβγκοροντ το 1862). Πολλοί ιστορικοί του XVIII-XIX αιώνα. έτειναν να κατανοήσουν αυτά τα γεγονότα ως απόδειξη ότι η κρατική ιδιότητα ήρθε στη Ρωσία από το εξωτερικό και ότι οι Ανατολικοί Σλάβοι δεν μπορούσαν να δημιουργήσουν το δικό τους κράτος μόνοι τους (θεωρία της Νορμανδίας). Οι σύγχρονοι ερευνητές αναγνωρίζουν αυτή τη θεωρία ως αβάσιμη. Προσέχουν τα εξής: - Η ιστορία του Νέστορα αποδεικνύει ότι μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων μέχρι τα μέσα του 9ου αι. υπήρχαν φορείς που ήταν το πρωτότυπο των κρατικών θεσμών (ο πρίγκιπας, η ομάδα, η συνέλευση των εκπροσώπων των φυλών - το μελλοντικό veche). - Η Βαράγγια καταγωγή του Ρουρίκ, καθώς και των Όλεγκ, Ιγκόρ, Όλγα, Άσκολντ, Ντιρ είναι αδιαμφισβήτητη, αλλά η πρόσκληση ενός ξένου ως ηγεμόνα είναι ένας σημαντικός δείκτης της ωριμότητας των προϋποθέσεων για το σχηματισμό του κράτους. Η φυλετική ένωση έχει επίγνωση των κοινών της συμφερόντων και προσπαθεί να λύσει τις αντιθέσεις μεταξύ των επιμέρους φυλών καλώντας τον πρίγκιπα που βρίσκεται πάνω από τις τοπικές διαφορές. Οι Βαράγγοι πρίγκιπες, περιτριγυρισμένοι από μια ισχυρή και ετοιμοπόλεμη ομάδα, οδήγησαν και ολοκλήρωσαν τις διαδικασίες που οδήγησαν στον σχηματισμό του κράτους. - μεγάλες φυλετικές υπερενώσεις, οι οποίες περιελάμβαναν αρκετές ενώσεις φυλών, σχηματίστηκαν μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων ήδη από τον 8ο-9ο αιώνα. - γύρω από το Νόβγκοροντ και γύρω από το Κίεβο - εξωτερικοί παράγοντες έπαιξαν σημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση του αρχαίου κράτους Τ.: οι απειλές που προέρχονταν από το εξωτερικό (Σκανδιναβία, Χαζάρ Χαγκανάτο) πίεσαν για ενότητα. - οι Βάραγγοι, έχοντας δώσει στη Ρωσία μια κυρίαρχη δυναστεία, αφομοιώθηκαν γρήγορα, συγχωνεύτηκαν με τον τοπικό σλαβικό πληθυσμό. - Όσον αφορά το όνομα «Rus», η προέλευσή του συνεχίζει να προκαλεί διαμάχες. Μερικοί ιστορικοί το συνδέουν με τη Σκανδιναβία, άλλοι βρίσκουν τις ρίζες του στο ανατολικοσλαβικό περιβάλλον (από τη φυλή Ros που ζούσε κατά μήκος του Δνείπερου). Υπάρχουν και άλλες απόψεις για αυτό το θέμα. Στα τέλη του 9ου - αρχές του 11ου αιώνα. Το παλιό ρωσικό κράτος περνούσε μια περίοδο συγκρότησης. Ο σχηματισμός του εδάφους και της σύνθεσής του συνεχιζόταν ενεργά. Ο Oleg (882-912) υπέταξε τις φυλές των Drevlyans, Northers και Radimichi στο Κίεβο, ο Igor (912-945) πολέμησε με επιτυχία στους δρόμους, ο Svyatoslav (964-972) - με τους Vyatichi. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του πρίγκιπα Βλαντιμίρ (980-1015), οι Βολυνιανοί και οι Κροάτες υποτάχθηκαν, επιβεβαιώθηκε η εξουσία επί των Ραντίμιτσι και Βυάτιτσι. Εκτός από τις ανατολικές σλαβικές φυλές, οι φιννο-ουγκρικοί λαοί (Chud, Merya, Muroma κ.λπ.) ήταν μέρος του παλαιού ρωσικού κράτους. Ο βαθμός ανεξαρτησίας των φυλών από τους πρίγκιπες του Κιέβου ήταν αρκετά υψηλός. Για πολύ καιρό, μόνο η καταβολή φόρου ήταν ένδειξη υποταγής στις αρχές του Κιέβου. Μέχρι το 945, διεξήχθη με τη μορφή polyudya: από τον Νοέμβριο έως τον Απρίλιο, ο πρίγκιπας και η ομάδα του ταξίδευαν γύρω από τις υποκείμενες περιοχές και συγκέντρωναν φόρο τιμής. Η δολοφονία το 945 από τους Drevlyans του πρίγκιπα Ιγκόρ, οι οποίοι προσπάθησαν να συγκεντρώσουν ένα δεύτερο φόρο τιμής που ξεπερνούσε το παραδοσιακό επίπεδο, ανάγκασε τη σύζυγό του, την πριγκίπισσα Όλγα, να εισαγάγει μαθήματα (το ποσό του φόρου τιμής) και να ιδρύσει νεκροταφεία (μέρη όπου επρόκειτο να γίνουν φόροι έφερε). Αυτό ήταν το πρώτο παράδειγμα γνωστό στους ιστορικούς για το πώς η πριγκιπική κυβέρνηση εγκρίνει νέους κανόνες που είναι υποχρεωτικοί για την αρχαία ρωσική κοινωνία. Σημαντικές λειτουργίες του παλαιού ρωσικού κράτους, τις οποίες άρχισε να εκτελεί από τη στιγμή της ίδρυσής του, ήταν επίσης η προστασία της επικράτειας από στρατιωτικές επιδρομές (τον 9ο - αρχές του 11ου αιώνα, αυτές ήταν κυρίως επιδρομές των Χαζάρων και των Πετσενέγκων) και η διεξαγωγή ενεργή εξωτερική πολιτική (εκστρατείες κατά του Βυζαντίου το 907, 911, 944, 970, Ρωσο-βυζαντινές συνθήκες του 911 και 944, η ήττα του Χαζάρου Χαγανάτου το 964-965 κ.λπ.). Η περίοδος σχηματισμού του παλαιού ρωσικού κράτους έληξε με τη βασιλεία του πρίγκιπα Βλαντιμίρ Α' του Αγίου, ή Βλαντιμίρ του Κόκκινου Ήλιου. Υπό αυτόν, ο Χριστιανισμός υιοθετήθηκε από το Βυζάντιο (βλ. εισιτήριο Νο. 3), δημιουργήθηκε ένα σύστημα αμυντικών φρουρίων στα νότια σύνορα της Ρωσίας και τελικά διαμορφώθηκε το λεγόμενο σύστημα κλιμάκωσης της μεταφοράς της εξουσίας. Η σειρά της διαδοχής καθοριζόταν από την αρχή της αρχαιότητας στην πριγκιπική οικογένεια. Ο Βλαντιμίρ, έχοντας πάρει τον θρόνο του Κιέβου, φύτεψε τους μεγαλύτερους γιους του στις μεγαλύτερες ρωσικές πόλεις. Το πιο σημαντικό μετά το Κίεβο - Νόβγκοροντ - η βασιλεία μεταφέρθηκε στον μεγαλύτερο γιο του. Σε περίπτωση θανάτου του μεγαλύτερου γιου, τη θέση του επρόκειτο να πάρει ο επόμενος στην αρχαιότητα, όλοι οι άλλοι πρίγκιπες μετακινήθηκαν σε σημαντικότερους θρόνους. Κατά τη διάρκεια της ζωής του πρίγκιπα του Κιέβου, αυτό το σύστημα λειτούργησε άψογα. Μετά το θάνατό του, κατά κανόνα, υπήρξε μια λίγο πολύ μεγάλη περίοδος αγώνα μεταξύ των γιων του για τη βασιλεία του Κιέβου. Η ακμή του παλαιού ρωσικού κράτους πέφτει στη βασιλεία του Γιαροσλάβ του Σοφού (1019-1054) και των γιων του. Περιλαμβάνει το αρχαιότερο μέρος της Ρωσικής Αλήθειας - το πρώτο μνημείο γραπτού δικαίου που έχει φτάσει σε εμάς ("Ρωσικός νόμος", πληροφορίες για το οποίο χρονολογούνται από τη βασιλεία του Oleg, δεν διατηρήθηκαν ούτε στο πρωτότυπο ούτε στους καταλόγους) . Η Ρωσική Αλήθεια ρύθμιζε τις σχέσεις στην πριγκιπική οικονομία - την κληρονομιά. Η ανάλυσή του επιτρέπει στους ιστορικούς να μιλήσουν για το καθιερωμένο σύστημα κρατικής διοίκησης: ο πρίγκιπας του Κιέβου, όπως και οι ντόπιοι πρίγκιπες, περιβάλλεται από μια ακολουθία, η κορυφή της οποίας ονομάζεται βογιάρ και με τους οποίους συνεννοείται για τα πιο σημαντικά θέματα (δούμα , μόνιμο συμβούλιο υπό τον πρίγκιπα). Από τους μαχητές, οι ποσάντνικ διορίζονται για να διαχειρίζονται πόλεις, κυβερνήτες, παραπόταμους (εισπράκτες φόρων γης), μυτνίκι (εισπράκτες εμπορικών δασμών), τίουν (διαχειριστές πριγκιπικών κτημάτων) κ.λπ. Η Russkaya Pravda περιέχει πολύτιμες πληροφορίες για την αρχαία ρωσική κοινωνία. Η βάση του ήταν ο ελεύθερος αγροτικός και αστικός πληθυσμός (άνθρωποι). Υπήρχαν σκλάβοι (υπηρέτες, δουλοπάροικοι), αγρότες εξαρτημένοι από τον πρίγκιπα (αγορές, ryadovichi, δουλοπάροικοι - οι ιστορικοί δεν έχουν ενιαία άποψη για την κατάσταση του τελευταίου). Ο Γιαροσλάβ ο Σοφός ακολούθησε μια ενεργητική δυναστική πολιτική, παντρεύοντας τους γιους και τις κόρες του με τις κυρίαρχες φυλές της Ουγγαρίας, της Πολωνίας, της Γαλλίας, της Γερμανίας κ.λπ. Ο Γιαροσλάβ πέθανε το 1054, πριν από το 1074. οι γιοι του κατάφεραν να συντονίσουν τις ενέργειές τους. Στα τέλη του XI - αρχές του XII αιώνα. η δύναμη των πριγκίπων του Κιέβου αποδυναμώθηκε, τα μεμονωμένα πριγκιπάτα απέκτησαν ολοένα και μεγαλύτερη ανεξαρτησία, οι ηγέτες των οποίων προσπάθησαν να συμφωνήσουν μεταξύ τους για συνεργασία στον αγώνα ενάντια στη νέα - Polovtsian - απειλή. Οι τάσεις προς τον κατακερματισμό του ενιαίου κράτους εντάθηκαν καθώς οι επιμέρους περιοχές του έγιναν πλουσιότερες και ισχυρότερες (για περισσότερες λεπτομέρειες, βλέπε παρακάτω). εισιτήριο 2). Ο τελευταίος πρίγκιπας του Κιέβου που κατάφερε να σταματήσει την κατάρρευση του παλαιού ρωσικού κράτους ήταν ο Βλαντιμίρ Μονομάχ (1113-1125). Μετά τον θάνατο του πρίγκιπα και το θάνατο του γιου του Μστισλάβ του Μεγάλου (1125-1132), ο κατακερματισμός της Ρωσίας έγινε τετελεσμένο γεγονός.

4 Μογγολο-Ταταρικός ζυγός εν συντομία

Μογγολο-ταταρικός ζυγός - η περίοδος κατάληψης της Ρωσίας από τους Μογγόλους-Τάταρους τον 13-15 αιώνες. Ο μογγολο-ταταρικός ζυγός κράτησε 243 χρόνια.

Η αλήθεια για τον μογγολο-ταταρικό ζυγό

Οι Ρώσοι πρίγκιπες εκείνη την εποχή βρίσκονταν σε κατάσταση εχθρότητας, οπότε δεν μπορούσαν να δώσουν την κατάλληλη απόκρουση στους εισβολείς. Παρά το γεγονός ότι οι Κουμάνοι ήρθαν στη διάσωση, ο Ταταρομογγολικός στρατός άρπαξε γρήγορα το πλεονέκτημα.

Έγινε η πρώτη απευθείας σύγκρουση μεταξύ των στρατευμάτων στον ποταμό Κάλκα, 31 Μαΐου 1223 και χάθηκε γρήγορα. Ακόμη και τότε έγινε σαφές ότι ο στρατός μας δεν θα μπορούσε να νικήσει τους Τατάρ-Μογγόλους, αλλά η επίθεση του εχθρού συγκρατήθηκε για αρκετό καιρό.

Το χειμώνα του 1237, ξεκίνησε μια στοχευμένη εισβολή των κύριων στρατευμάτων των Τατάρ-Μογγόλων στο έδαφος της Ρωσίας. Αυτή τη φορά, τον εχθρικό στρατό διοικούσε ο εγγονός του Τζένγκις Χαν - Μπατού. Ο στρατός των νομάδων κατάφερε να κινηθεί αρκετά γρήγορα προς την ενδοχώρα, λεηλατούν τα πριγκιπάτα με τη σειρά τους και σκοτώνοντας όλους όσους προσπάθησαν να αντισταθούν στο δρόμο τους.

Οι κύριες ημερομηνίες κατάληψης της Ρωσίας από τους Τατάρ-Μογγόλους

1223. Οι Τατάρ-Μογγόλοι πλησίασαν τα σύνορα της Ρωσίας.

Χειμώνας 1237. Η αρχή μιας στοχευμένης εισβολής στη Ρωσία.

1237. Ο Ryazan και η Kolomna συνελήφθησαν. Πριγκιπάτο Palo Ryazan;

Φθινόπωρο 1239. Συνελήφθη ο Τσέρνιγκοφ. Πριγκιπάτο Palo Chernihiv;

1240 έτος. Το Κίεβο κατελήφθη. Το πριγκιπάτο του Κιέβου έπεσε.

1241. Πριγκιπάτο Palo Galicia-Volyn;

1480. Η ανατροπή του μογγολο-ταταρικού ζυγού.

Αιτίες της πτώσης της Ρωσίας κάτω από την επίθεση των Μογγόλων-Τάταρων

η απουσία μιας ενοποιημένης οργάνωσης στις τάξεις των Ρώσων στρατιωτών.

αριθμητική υπεροχή του εχθρού.

η αδυναμία της διοίκησης του ρωσικού στρατού·

κακώς οργανωμένη αμοιβαία βοήθεια από διάσπαρτους πρίγκιπες.

υποτίμηση της δύναμης και του αριθμού του εχθρού.

Χαρακτηριστικά του μογγολο-ταταρικού ζυγού στη Ρωσία

Στη Ρωσία άρχισε η εγκαθίδρυση του μογγολο-ταταρικού ζυγού με νέους νόμους και εντολές.

Ο Βλαντιμίρ έγινε το πραγματικό κέντρο της πολιτικής ζωής, από εκεί άσκησε τον έλεγχό του ο Τατάρ-Μογγόλος Χαν.

Η ουσία της διαχείρισης του ταταρομογγολικού ζυγού ήταν ότι ο Χαν παρέδωσε την ετικέτα για να βασιλέψει κατά την κρίση του και έλεγχε πλήρως όλα τα εδάφη της χώρας. Αυτό αύξησε την έχθρα μεταξύ των πριγκίπων.

Ο φεουδαρχικός κατακερματισμός των εδαφών ενθαρρύνθηκε έντονα, καθώς μείωσε την πιθανότητα μιας συγκεντρωτικής εξέγερσης.

Τακτικά επιβαλλόταν φόρος τιμής από τον πληθυσμό, το "Horde output". Τα χρήματα συγκεντρώθηκαν από ειδικούς αξιωματούχους - Μπάσκακς, οι οποίοι έδειξαν εξαιρετική σκληρότητα και δεν πτοούνταν από απαγωγές και δολοφονίες.

Συνέπειες της μογγολο-ταταρικής κατάκτησης

Οι συνέπειες του μογγολο-ταταρικού ζυγού στη Ρωσία ήταν τρομερές.

Πολλές πόλεις και χωριά καταστράφηκαν, άνθρωποι σκοτώθηκαν.

Η γεωργία, η βιοτεχνία και οι τέχνες παρήκμασαν.

Ο φεουδαρχικός κατακερματισμός αυξήθηκε σημαντικά.

Σημαντικά μειωμένος πληθυσμός.

Η Ρωσία άρχισε να υστερεί αισθητά σε σχέση με την Ευρώπη στην ανάπτυξη.

Το τέλος του μογγολο-ταταρικού ζυγού

Η πλήρης απελευθέρωση από τον μογγολο-ταταρικό ζυγό συνέβη μόνο το 1480, όταν ο Μέγας Δούκας Ιβάν Γ' αρνήθηκε να πληρώσει χρήματα στην ορδή και κήρυξε την ανεξαρτησία της Ρωσίας.

Η παραδοσιακή εκδοχή της εισβολής των Ταταρομογγόλων στη Ρωσία, ο «Ταταρομογγολικός ζυγός» και η απελευθέρωση από αυτόν είναι γνωστή στον αναγνώστη από το σχολείο. Στην παρουσίαση των περισσότερων ιστορικών, τα γεγονότα έμοιαζαν κάπως έτσι. Στις αρχές του 13ου αιώνα, στις στέπες της Άπω Ανατολής, ο ενεργητικός και γενναίος ηγέτης της φυλής Τζένγκις Χαν συγκέντρωσε έναν τεράστιο στρατό νομάδων, κολλημένο με σιδερένια πειθαρχία και έσπευσε να κατακτήσει τον κόσμο - "μέχρι την τελευταία θάλασσα".

Υπήρχε λοιπόν ένας ταταρομογγολικός ζυγός στη Ρωσία;

Έχοντας κατακτήσει τους πλησιέστερους γείτονες και στη συνέχεια την Κίνα, η πανίσχυρη Ταταρομογγολική ορδή κύλησε προς τα δυτικά. Έχοντας διανύσει περίπου 5 χιλιάδες χιλιόμετρα, οι Μογγόλοι νίκησαν το Khorezm, στη συνέχεια τη Γεωργία, και το 1223 έφτασαν στα νότια προάστια της Ρωσίας, όπου νίκησαν τον στρατό των Ρώσων πριγκίπων σε μια μάχη στον ποταμό Kalka. Το χειμώνα του 1237, οι Τατάρ-Μογγόλοι εισέβαλαν στη Ρωσία με όλα τα αμέτρητα στρατεύματά τους, έκαψαν και κατέστρεψαν πολλές ρωσικές πόλεις και το 1241 προσπάθησαν να κατακτήσουν τη Δυτική Ευρώπη εισβάλλοντας στην Πολωνία, την Τσεχία και την Ουγγαρία, έφτασαν στις ακτές της την Αδριατική Θάλασσα, αλλά γύρισαν πίσω, γιατί φοβόντουσαν να αφήσουν τη Ρωσία κατεστραμμένη, αλλά ακόμα επικίνδυνη γι 'αυτούς, στο πίσω μέρος τους. Άρχισε ο ταταρομογγολικός ζυγός.

Ο μεγάλος ποιητής A. S. Pushkin άφησε εγκάρδια λόγια: «Η Ρωσία είχε ένα υψηλό πεπρωμένο ... οι απεριόριστες πεδιάδες της απορρόφησαν τη δύναμη των Μογγόλων και σταμάτησαν την εισβολή τους στην άκρη της Ευρώπης. οι βάρβαροι δεν τόλμησαν να αφήσουν τη σκλαβωμένη Ρωσία στα νώτα τους και επέστρεψαν στις στέπες της Ανατολής τους. Ο αναδυόμενος διαφωτισμός σώθηκε από μια διχασμένη και ετοιμοθάνατη Ρωσία…»

Το τεράστιο Μογγολικό κράτος, που εκτείνεται από την Κίνα μέχρι τον Βόλγα, κρεμόταν πάνω από τη Ρωσία σαν δυσοίωνη σκιά. Οι Μογγόλοι χάνοι εξέδωσαν ετικέτες στους Ρώσους πρίγκιπες για τη βασιλεία τους, επιτέθηκαν πολλές φορές στη Ρωσία για να ληστέψουν και να ληστέψουν, σκότωσαν επανειλημμένα Ρώσους πρίγκιπες στη Χρυσή Ορδή τους.

Έχοντας δυναμώσει με την πάροδο του χρόνου, η Ρωσία άρχισε να αντιστέκεται. Το 1380, ο Μέγας Δούκας της Μόσχας Ντμίτρι Ντονσκόι νίκησε την Ορδή Χαν Μαμάι και έναν αιώνα αργότερα, στη λεγόμενη «στάση στην Ούγρα», τα στρατεύματα του Μεγάλου Δούκα Ιβάν Γ' και της Ορδής Χαν Αχμάτ συνήλθαν. Οι αντίπαλοι στρατοπέδευσαν για μεγάλο χρονικό διάστημα στις απέναντι πλευρές του ποταμού Ugra, μετά τον οποίο ο Khan Akhmat, συνειδητοποιώντας τελικά ότι οι Ρώσοι είχαν γίνει ισχυροί και είχαν λίγες πιθανότητες να κερδίσουν τη μάχη, έδωσε εντολή να υποχωρήσει και οδήγησε την ορδή του στο Βόλγα. Αυτά τα γεγονότα θεωρούνται «το τέλος του ταταρομογγολικού ζυγού».

Όμως τις τελευταίες δεκαετίες, αυτή η κλασική εκδοχή έχει αμφισβητηθεί. Ο γεωγράφος, εθνογράφος και ιστορικός Lev Gumilyov έδειξε πειστικά ότι οι σχέσεις μεταξύ της Ρωσίας και των Μογγόλων ήταν πολύ πιο περίπλοκες από τη συνηθισμένη αντιπαράθεση μεταξύ σκληρών κατακτητών και των ατυχών θυμάτων τους. Η βαθιά γνώση στον τομέα της ιστορίας και της εθνογραφίας επέτρεψε στον επιστήμονα να συμπεράνει ότι υπήρχε μια ορισμένη «συμπληροφορία» μεταξύ των Μογγόλων και των Ρώσων, δηλαδή η συμβατότητα, η ικανότητα συμβίωσης και αμοιβαίας υποστήριξης σε πολιτιστικό και εθνικό επίπεδο. Ο συγγραφέας και δημοσιογράφος Alexander Bushkov προχώρησε ακόμη παραπέρα, «στρίβοντας» τη θεωρία του Gumilyov στο λογικό της τέλος και εκφράζοντας μια εντελώς πρωτότυπη εκδοχή: αυτό που κοινώς αποκαλείται εισβολή Τατάρ-Μογγόλων ήταν στην πραγματικότητα ένας αγώνας μεταξύ των απογόνων του πρίγκιπα Vsevolod the Big Nest ( γιος του Γιαροσλάβ και εγγονός του Αλέξανδρου Νιέφσκι) με τους αντιπάλους τους πρίγκιπες για την αποκλειστική εξουσία στη Ρωσία. Οι Khans Mamai και Akhmat δεν ήταν εξωγήινοι επιδρομείς, αλλά ευγενείς ευγενείς που, σύμφωνα με τους δυναστικούς δεσμούς των οικογενειών Ρωσο-Τατάρων, είχαν νομικά δικαιολογημένα δικαιώματα για μια μεγάλη βασιλεία. Έτσι, η Μάχη του Κουλίκοβο και η «στάση στην Ούγκρα» δεν είναι επεισόδια του αγώνα ενάντια στους ξένους επιτιθέμενους, αλλά σελίδες του εμφυλίου πολέμου στη Ρωσία. Επιπλέον, αυτός ο συγγραφέας εξέδωσε μια εντελώς «επαναστατική» ιδέα: με τα ονόματα «Τζένγκις Χαν» και «Μπατού», οι Ρώσοι πρίγκιπες Γιαροσλάβ και Αλέξανδρος Νέφσκι εμφανίζονται στην ιστορία και ο Ντμίτρι Ντονσκόι είναι ο ίδιος ο Χαν Μαμάι (!).

Φυσικά, τα συμπεράσματα του δημοσιογράφου είναι γεμάτα ειρωνεία και συνορεύουν με τη μεταμοντέρνα "κορυφή", αλλά πρέπει να σημειωθεί ότι πολλά γεγονότα της ιστορίας της εισβολής των Τατάρ-Μογγόλων και του "ζυγού" φαίνονται πραγματικά πολύ μυστηριώδη και χρειάζονται περισσότερη προσοχή και αμερόληπτη έρευνα. Ας προσπαθήσουμε να εξετάσουμε μερικά από αυτά τα μυστήρια.

Ας ξεκινήσουμε με μια γενική παρατήρηση. Η Δυτική Ευρώπη τον 13ο αιώνα παρουσίασε μια απογοητευτική εικόνα. Ο Χριστιανικός κόσμος περνούσε μια ορισμένη κατάθλιψη. Η δραστηριότητα των Ευρωπαίων μετατοπίστηκε στα όρια της εμβέλειάς τους. Οι Γερμανοί φεουδάρχες άρχισαν να καταλαμβάνουν τα συνοριακά σλαβικά εδάφη και να μετατρέπουν τον πληθυσμό τους σε δουλοπάροικους. Οι Δυτικοί Σλάβοι που ζούσαν κατά μήκος του Έλβα αντιστάθηκαν στη γερμανική πίεση με όλες τους τις δυνάμεις, αλλά οι δυνάμεις ήταν άνισες.

Ποιοι ήταν οι Μογγόλοι που πλησίασαν τα σύνορα του χριστιανικού κόσμου από τα ανατολικά; Πώς εμφανίστηκε το ισχυρό μογγολικό κράτος; Ας κάνουμε μια περιήγηση στην ιστορία του.

Στις αρχές του 13ου αιώνα, το 1202-1203, οι Μογγόλοι νίκησαν πρώτα τους Μερκίτες και στη συνέχεια τους Κεραΐτες. Γεγονός είναι ότι οι Κεραΐτες χωρίστηκαν σε υποστηρικτές του Τζένγκις Χαν και των αντιπάλων του. Οι αντίπαλοι του Τζένγκις Χαν οδηγήθηκαν από τον γιο του Βαν Χαν, τον νόμιμο διάδοχο του θρόνου - Νίλχα. Είχε λόγους να μισεί τον Τζένγκις Χαν: ακόμη και σε μια εποχή που ο Βαν Χαν ήταν σύμμαχος του Τζένγκις, αυτός (ο αρχηγός των Κεραϊτών), βλέποντας τα αδιαμφισβήτητα ταλέντα του τελευταίου, θέλησε να του μεταφέρει τον Κεραϊτικό θρόνο, παρακάμπτοντας τον ίδιο του τον γιο. Έτσι, η σύγκρουση μέρους των Κεραϊτών με τους Μογγόλους συνέβη κατά τη διάρκεια της ζωής του Wang Khan. Και παρόλο που οι Κεραΐτες είχαν αριθμητική υπεροχή, οι Μογγόλοι τους νίκησαν, καθώς έδειξαν εξαιρετική κινητικότητα και αιφνιδίασαν τον εχθρό.

Στη σύγκρουση με τους Κεραΐτες, ο χαρακτήρας του Τζένγκις Χαν εκδηλώθηκε πλήρως. Όταν ο Van Khan και ο γιος του Nilha έφυγαν από το πεδίο της μάχης, ένας από τους noyon (διοικητές) τους με ένα μικρό απόσπασμα κράτησε τους Μογγόλους, σώζοντας τους ηγέτες τους από την αιχμαλωσία. Αυτό το noyon καταλήφθηκε, το έφεραν μπροστά στα μάτια του Τζένγκις, και ρώτησε: «Γιατί, noyon, βλέποντας τη θέση των στρατευμάτων σου, δεν έφυγες; Είχες και χρόνο και ευκαιρία». Εκείνος απάντησε: «Υπηρέτησα το χάνι μου και του έδωσα την ευκαιρία να δραπετεύσει, και το κεφάλι μου είναι για σένα, ω κατακτητή». Ο Τζένγκις Χαν είπε: «Όλοι πρέπει να μιμούνται αυτόν τον άνθρωπο.

Δείτε πόσο γενναίος, πιστός, γενναίος είναι. Δεν μπορώ να σε σκοτώσω, σου προσφέρω μια θέση στον στρατό μου». Ο Noyon έγινε χιλιάρης και, φυσικά, υπηρέτησε πιστά τον Τζένγκις Χαν, επειδή η ορδή του Κεραϊτ διαλύθηκε. Ο ίδιος ο Wang Khan πέθανε ενώ προσπαθούσε να δραπετεύσει στους Naimans. Οι φρουροί τους στα σύνορα, βλέποντας τον Κεραϊτ, τον σκότωσαν και παρουσίασαν το κομμένο κεφάλι του γέρου στον χάνι τους.

Το 1204, οι Μογγόλοι του Τζένγκις Χαν και το ισχυρό Χανάτο Ναϊμάν συγκρούστηκαν. Για άλλη μια φορά, οι Μογγόλοι νίκησαν. Οι ηττημένοι συμπεριλήφθηκαν στην ορδή του Τζένγκις. Δεν υπήρχαν άλλες φυλές στην ανατολική στέπα που θα μπορούσαν να αντισταθούν ενεργά στη νέα τάξη πραγμάτων, και το 1206, στο μεγάλο κουρουλτάι, ο Τζένγκις εξελέγη ξανά Χαν, αλλά ήδη από ολόκληρη τη Μογγολία. Έτσι γεννήθηκε το πανμογγολικό κράτος. Η μόνη εχθρική φυλή παρέμεινε οι παλιοί εχθροί των Borjigins - οι Merkit, αλλά μέχρι το 1208 αναγκάστηκαν να βγουν στην κοιλάδα του ποταμού Irgiz.

Η αυξανόμενη δύναμη του Τζένγκις Χαν επέτρεψε στην ορδή του να αφομοιώσει διάφορες φυλές και λαούς αρκετά εύκολα. Επειδή, σύμφωνα με τα μογγολικά στερεότυπα συμπεριφοράς, ο Χαν μπορούσε και έπρεπε να απαιτήσει υπακοή, υπακοή στις εντολές, εκπλήρωση καθηκόντων, αλλά ο εξαναγκασμός ενός ατόμου να εγκαταλείψει την πίστη ή τα έθιμά του θεωρήθηκε ανήθικο - το άτομο είχε το δικαίωμα να κάνει δική του επιλογή. Αυτή η κατάσταση πραγμάτων ήταν ελκυστική για πολλούς. Το 1209, το κράτος των Ουιγούρων έστειλε πρεσβευτές στον Τζένγκις Χαν με αίτημα να τους δεχτεί ως μέρος του αυλού του. Το αίτημα, φυσικά, έγινε δεκτό και ο Τζένγκις Χαν έδωσε στους Ουιγούρους τεράστια εμπορικά προνόμια. Η διαδρομή του καραβανιού περνούσε από την Ουιγουρία και οι Ουιγούροι, ως μέρος του μογγολικού κράτους, πλούτισαν λόγω του γεγονότος ότι πουλούσαν νερό, φρούτα, κρέας και «χαρές» σε πεινασμένους τροχόσπιτους σε υψηλές τιμές. Η εθελοντική ένωση της Ουιγουρίας με τη Μογγολία αποδείχθηκε χρήσιμη και για τους Μογγόλους. Με την προσάρτηση της Ουιγουρίας, οι Μογγόλοι ξεπέρασαν τα όρια της εθνικής τους εμβέλειας και ήρθαν σε επαφή με άλλους λαούς της οικουμένης.

Το 1216, στον ποταμό Irgiz, οι Μογγόλοι δέχθηκαν επίθεση από τους Χορεζμίους. Το Khorezm εκείνη την εποχή ήταν το ισχυρότερο από τα κράτη που προέκυψαν μετά την αποδυνάμωση της δύναμης των Σελτζούκων Τούρκων. Οι ηγεμόνες του Χορεζμ από τους κυβερνήτες του ηγεμόνα του Ουργκέντς μετατράπηκαν σε ανεξάρτητους ηγεμόνες και υιοθέτησαν τον τίτλο των "Χορεζμσάχ". Αποδείχθηκαν ενεργητικοί, επιχειρηματίες και πολεμοχαρείς. Αυτό τους επέτρεψε να κατακτήσουν το μεγαλύτερο μέρος της Κεντρικής Ασίας και το νότιο Αφγανιστάν. Οι Χορεζμσάχ δημιούργησαν ένα τεράστιο κράτος στο οποίο η κύρια στρατιωτική δύναμη ήταν οι Τούρκοι από τις παρακείμενες στέπες.

Αλλά το κράτος αποδείχθηκε εύθραυστο, παρά τον πλούτο, τους γενναίους πολεμιστές και τους έμπειρους διπλωμάτες. Το καθεστώς της στρατιωτικής δικτατορίας στηριζόταν σε φυλές ξένες για τον ντόπιο πληθυσμό, που είχαν άλλη γλώσσα, άλλα ήθη και έθιμα. Η σκληρότητα των μισθοφόρων προκάλεσε δυσαρέσκεια στους κατοίκους της Σαμαρκάνδης, της Μπουχάρα, του Μερβ και άλλων πόλεων της Κεντρικής Ασίας. Η εξέγερση στη Σαμαρκάνδη οδήγησε στην καταστροφή της τουρκικής φρουράς. Φυσικά, ακολούθησε μια σωφρονιστική επιχείρηση των Χορεζμίων, οι οποίοι αντιμετώπισαν βάναυσα τον πληθυσμό της Σαμαρκάνδης. Άλλες μεγάλες και πλούσιες πόλεις της Μ. Ασίας υπέφεραν επίσης.

Σε αυτή την κατάσταση, ο Χορεζμσάχ Μοχάμεντ αποφάσισε να επιβεβαιώσει τον τίτλο του "γκαζί" - "νικητές άπιστοι" - και να γίνει διάσημος για μια ακόμη νίκη εναντίον τους. Η ευκαιρία του παρουσιάστηκε ακριβώς εκείνο το έτος 1216, όταν οι Μογγόλοι, πολεμώντας με τους Μερκίτες, έφτασαν στο Ιργίζ. Όταν έμαθε την άφιξη των Μογγόλων, ο Μωάμεθ έστειλε στρατό εναντίον τους με το σκεπτικό ότι οι κάτοικοι της στέπας πρέπει να εξισλαμιστούν.

Ο στρατός των Χορεζμίων επιτέθηκε στους Μογγόλους, αλλά στη μάχη της οπισθοφυλακής οι ίδιοι πήγαν στην επίθεση και χτύπησαν άσχημα τους Χορεζμίους. Μόνο η επίθεση της αριστερής πτέρυγας, που διοικήθηκε από τον γιο του Χορεζμσάχ, τον ταλαντούχο διοικητή Τζαλάλ-αντ-Ντιν, διόρθωσε την κατάσταση. Μετά από αυτό, οι Χορεζμοί αποχώρησαν και οι Μογγόλοι επέστρεψαν στα σπίτια τους: δεν επρόκειτο να πολεμήσουν με τον Χορεζμ, αντίθετα, ο Τζένγκις Χαν ήθελε να δημιουργήσει δεσμούς με τον Χορεζμσάχ. Άλλωστε, η διαδρομή του Μεγάλου Καραβανιού περνούσε από την Κεντρική Ασία και όλοι οι ιδιοκτήτες των εδαφών κατά μήκος των οποίων διέτρεχε πλούτισαν λόγω των δασμών που πλήρωναν οι έμποροι. Οι έμποροι πλήρωναν πρόθυμα δασμούς, γιατί μετέφεραν το κόστος τους στους καταναλωτές, χωρίς να χάνουν τίποτα. Θέλοντας να διατηρήσουν όλα τα πλεονεκτήματα που συνδέονται με την ύπαρξη διαδρομών καραβανιών, οι Μογγόλοι προσπάθησαν για ειρήνη και ησυχία στα σύνορά τους. Η διαφορά πίστης, κατά τη γνώμη τους, δεν έδωσε αφορμή για πόλεμο και δεν μπορούσε να δικαιολογήσει την αιματοχυσία. Πιθανώς, ο ίδιος ο Khorezmshah κατάλαβε την επεισοδιακή φύση της σύγκρουσης στο Irshz. Το 1218 ο Μωάμεθ έστειλε ένα εμπορικό καραβάνι στη Μογγολία. Η ειρήνη αποκαταστάθηκε, ειδικά επειδή οι Μογγόλοι δεν είχαν χρόνο για το Χορέζμ: λίγο πριν από αυτό, ο πρίγκιπας Νάιμαν Κουτσλούκ ξεκίνησε έναν νέο πόλεμο με τους Μογγόλους.

Για άλλη μια φορά, οι σχέσεις Μογγόλων-Χορεζμίων παραβιάστηκαν από τον ίδιο τον Χορεζμσά και τους αξιωματούχους του. Το 1219, ένα πλούσιο καραβάνι από τα εδάφη του Τζένγκις Χαν πλησίασε την πόλη Οτράρ του Χορεζμ. Οι έμποροι πήγαν στην πόλη για να αναπληρώσουν τα τρόφιμα και να κάνουν μπάνιο. Εκεί οι έμποροι συνάντησαν δύο γνωστούς τους, ο ένας από τους οποίους ενημέρωσε τον άρχοντα της πόλης ότι αυτοί οι έμποροι ήταν κατάσκοποι. Αμέσως κατάλαβε ότι υπάρχει μεγάλος λόγος να ληστέψεις ταξιδιώτες. Έμποροι σκοτώθηκαν, περιουσίες κατασχέθηκαν. Ο ηγεμόνας του Otrar έστειλε τα μισά από τα λάφυρα στο Khorezm και ο Mohammed δέχτηκε τη λεία, πράγμα που σημαίνει ότι μοιράστηκε την ευθύνη για ό,τι είχε κάνει.

Ο Τζένγκις Χαν έστειλε απεσταλμένους για να μάθουν τι προκάλεσε το περιστατικό. Ο Μωάμεθ θύμωσε όταν είδε τους άπιστους και διέταξε να σκοτώσουν ένα μέρος των πρεσβευτών και ένα μέρος, αφού ξεγυμνώθηκε, να τους οδηγήσει σε βέβαιο θάνατο στη στέπα. Ωστόσο, δύο ή τρεις Μογγόλοι έφτασαν στο σπίτι και είπαν τι είχε συμβεί. Ο θυμός του Τζένγκις Χαν δεν είχε όρια. Από τη σκοπιά του Μογγόλου, έγιναν δύο από τα πιο τρομερά εγκλήματα: η εξαπάτηση αυτών που εμπιστεύονταν και η δολοφονία των καλεσμένων. Σύμφωνα με το έθιμο, ο Τζένγκις Χαν δεν μπορούσε να αφήσει χωρίς εκδίκηση ούτε τους εμπόρους που σκοτώθηκαν στο Οτράρ, ούτε τους πρεσβευτές που προσβλήθηκαν και δολοφονήθηκαν από τον Χορεζμσάχ. Ο Χαν έπρεπε να πολεμήσει, διαφορετικά οι άνδρες της φυλής απλώς θα αρνούνταν να τον εμπιστευτούν.

Στην Κεντρική Ασία, ο Χορεζμσάχ είχε στη διάθεσή του έναν τακτικό στρατό 400.000 ατόμων. Και οι Μογγόλοι, όπως πίστευε ο διάσημος Ρώσος ανατολίτης V.V. Bartold, δεν είχαν πάνω από 200 χιλιάδες. Ο Τζένγκις Χαν ζήτησε στρατιωτική βοήθεια από όλους τους συμμάχους. Πολεμιστές ήρθαν από τους Τούρκους και τον Καρα-Κιτάις, οι Ουιγούροι έστειλαν ένα απόσπασμα 5 χιλιάδων ατόμων, μόνο ο πρέσβης του Τανγκούτ απάντησε με τόλμη: "Αν δεν έχετε αρκετά στρατεύματα, μην πολεμάτε". Ο Τζένγκις Χαν θεώρησε την απάντηση προσβολή και είπε: «Μόνο νεκρός θα μπορούσα να αντέξω μια τέτοια προσβολή».

Ο Τζένγκις Χαν έριξε τα συγκεντρωμένα Μογγολικά, Ουιγούρια, Τουρκικά και Καρακινέζικα στρατεύματα στο Χορεζμ. Ο Khorezmshah, έχοντας διαπληκτιστεί με τη μητέρα του Turkan-Khatun, δεν εμπιστευόταν τους στρατιωτικούς ηγέτες που σχετίζονταν μαζί της από συγγένεια. Φοβήθηκε να τους μαζέψει σε γροθιά για να αποκρούσει την επίθεση των Μογγόλων και σκόρπισε τον στρατό ανάμεσα στις φρουρές. Οι καλύτεροι διοικητές του Σάχη ήταν ο αγαπημένος του γιος Τζαλάλ-αντ-Ντιν και ο διοικητής του φρουρίου Khojent Timur-Melik. Οι Μογγόλοι έπαιρναν φρούρια το ένα μετά το άλλο, αλλά στο Khujand, παίρνοντας ακόμη και το φρούριο, δεν μπορούσαν να καταλάβουν τη φρουρά. Ο Τιμούρ-Μελίκ έβαλε τους στρατιώτες του σε σχεδίες και διέφυγε την καταδίωξη κατά μήκος της πλατιάς Συρ Ντάρια. Οι διάσπαρτες φρουρές δεν μπορούσαν να συγκρατήσουν την επίθεση των στρατευμάτων του Τζένγκις Χαν. Σύντομα όλες οι μεγάλες πόλεις του Σουλτανάτου - Σαμαρκάνδη, Μπουχάρα, Μερβ, Χεράτ - καταλήφθηκαν από τους Μογγόλους.

Σχετικά με την κατάληψη των πόλεων της Κεντρικής Ασίας από τους Μογγόλους, υπάρχει μια καθιερωμένη εκδοχή: «Οι άγριοι νομάδες κατέστρεψαν τις πολιτιστικές οάσεις των αγροτικών λαών». Είναι έτσι? Αυτή η εκδοχή, όπως φαίνεται από τον L. N. Gumilyov, βασίζεται στους θρύλους των μουσουλμάνων ιστορικών της αυλής. Για παράδειγμα, η πτώση του Χεράτ αναφέρθηκε από τους Ισλαμικούς ιστορικούς ως μια καταστροφή κατά την οποία ολόκληρος ο πληθυσμός εξοντώθηκε στην πόλη, εκτός από λίγους άνδρες που κατάφεραν να διαφύγουν στο τζαμί. Κρύφτηκαν εκεί φοβούμενοι να βγουν στους δρόμους γεμάτους με πτώματα. Μόνο άγρια ​​ζώα τριγυρνούσαν στην πόλη και βασάνιζαν τους νεκρούς. Αφού κάθισαν για αρκετή ώρα και συνήλθαν, αυτοί οι «ήρωες» πήγαν σε μακρινές χώρες για να ληστέψουν τροχόσπιτα προκειμένου να ανακτήσουν τον χαμένο τους πλούτο.

Είναι όμως δυνατόν; Αν ολόκληρος ο πληθυσμός μιας μεγάλης πόλης εξολοθρευόταν και βρισκόταν στους δρόμους, τότε μέσα στην πόλη, ιδιαίτερα στο τζαμί, ο αέρας θα ήταν γεμάτος πτωματικά μίασμα, και όσοι κρύβονταν εκεί απλά θα πέθαιναν. Κανένα αρπακτικό, εκτός από τσακάλια, δεν ζει κοντά στην πόλη, και πολύ σπάνια διεισδύουν στην πόλη. Ήταν απλά αδύνατο για εξαντλημένους ανθρώπους να μετακινηθούν για να ληστέψουν τροχόσπιτα μερικές εκατοντάδες χιλιόμετρα από το Χεράτ, γιατί θα έπρεπε να περπατήσουν, κουβαλώντας βάρη - νερό και προμήθειες. Ένας τέτοιος «ληστής», έχοντας συναντήσει ένα τροχόσπιτο, δεν θα μπορούσε πλέον να το ληστέψει ...

Ακόμη πιο εκπληκτική είναι η πληροφορία που αναφέρουν οι ιστορικοί για τον Merv. Οι Μογγόλοι το πήραν το 1219 και επίσης φέρεται να εξόντωσαν όλους τους κατοίκους εκεί. Αλλά ήδη το 1229 ο Merv επαναστάτησε και οι Μογγόλοι έπρεπε να καταλάβουν ξανά την πόλη. Και τελικά, δύο χρόνια αργότερα, ο Merv έστειλε ένα απόσπασμα 10 χιλιάδων ατόμων για να πολεμήσει τους Μογγόλους.

Βλέπουμε ότι οι καρποί της φαντασίας και του θρησκευτικού μίσους προκάλεσαν θρύλους μογγολικών φρικαλεοτήτων. Αν, ωστόσο, λάβουμε υπόψη τον βαθμό αξιοπιστίας των πηγών και θέσουμε απλά αλλά αναπόφευκτα ερωτήματα, είναι εύκολο να διαχωρίσουμε την ιστορική αλήθεια από τη λογοτεχνική μυθοπλασία.

Οι Μογγόλοι κατέλαβαν την Περσία σχεδόν χωρίς μάχη, οδηγώντας τον γιο του Χορεζμσάχ Τζαλάλ-αντ-Ντιν στη βόρεια Ινδία. Ο ίδιος ο Μωάμεθ Β' Γκάζι, συντετριμμένος από τον αγώνα και τη συνεχή ήττα, πέθανε σε μια αποικία λεπρών σε ένα νησί της Κασπίας Θάλασσας (1221). Οι Μογγόλοι έκαναν επίσης ειρήνη με τον σιιτικό πληθυσμό του Ιράν, ο οποίος προσβλήθηκε συνεχώς από τους Σουνίτες στην εξουσία, ιδιαίτερα από τον χαλίφη της Βαγδάτης και τον ίδιο τον Τζαλάλ-αντ-Ντιν. Ως αποτέλεσμα, ο σιιτικός πληθυσμός της Περσίας υπέφερε πολύ λιγότερο από τους Σουνίτες της Κεντρικής Ασίας. Όπως και να έχει, το 1221 τελείωσε το κράτος των Χορεζμσάχ. Κάτω από έναν ηγεμόνα - τον Μωάμεθ Β' Γκάζι - αυτό το κράτος έφτασε στην υψηλότερη δύναμή του και πέθανε. Ως αποτέλεσμα, το Χορεζμ, το Βόρειο Ιράν και το Χορασάν προσαρτήθηκαν στη Μογγολική Αυτοκρατορία.

Το 1226, χτύπησε η ώρα του κράτους Tangut, το οποίο την αποφασιστική στιγμή του πολέμου με τον Khorezm αρνήθηκε να βοηθήσει τον Τζένγκις Χαν. Οι Μογγόλοι δικαίως θεώρησαν αυτή την κίνηση ως προδοσία που, σύμφωνα με τον Yasa, απαιτούσε εκδίκηση. Πρωτεύουσα του Tangut ήταν η πόλη Zhongxing. Πολιορκήθηκε το 1227 από τον Τζένγκις Χαν, έχοντας νικήσει τα στρατεύματα Τανγκούτ σε προηγούμενες μάχες.

Κατά τη διάρκεια της πολιορκίας του Zhongxing, ο Τζένγκις Χαν πέθανε, αλλά οι Μογγόλοι νογιόν, με εντολή του αρχηγού τους, έκρυψαν τον θάνατό του. Το φρούριο καταλήφθηκε και ο πληθυσμός της «κακής» πόλης, στην οποία έπεσε η συλλογική ενοχή για προδοσία, υποβλήθηκε σε εκτέλεση. Η πολιτεία Τανγκούτ εξαφανίστηκε, αφήνοντας πίσω της μόνο γραπτές αποδείξεις του πρώην πολιτισμού της, αλλά η πόλη επέζησε και έζησε μέχρι το 1405, όταν καταστράφηκε από τους Κινέζους Μινγκ.

Από την πρωτεύουσα των Τανγκούτ, οι Μογγόλοι μετέφεραν το σώμα του μεγάλου ηγεμόνα τους στις γηγενείς στέπες τους. Η τελετουργία της κηδείας ήταν η εξής: τα λείψανα του Τζένγκις Χαν κατέβηκαν στον σκαμμένο τάφο μαζί με πολλά πολύτιμα πράγματα και όλοι οι σκλάβοι που έκαναν το νεκρικό έργο σκοτώθηκαν. Σύμφωνα με το έθιμο, ακριβώς ένα χρόνο αργότερα, χρειάστηκε να γιορταστεί μια μνήμη. Για να βρουν αργότερα τόπο ταφής, οι Μογγόλοι έκαναν τα εξής. Στον τάφο θυσίασαν μια μικρή καμήλα που μόλις πήραν από τη μητέρα τους. Και ένα χρόνο αργότερα, η ίδια η καμήλα βρήκε στην απέραντη στέπα το μέρος όπου σκοτώθηκε το μικρό της. Έχοντας σφάξει αυτή την καμήλα, οι Μογγόλοι τέλεσαν την προβλεπόμενη ιεροτελεστία της μνήμης και μετά έφυγαν για πάντα από τον τάφο. Από τότε, κανείς δεν ξέρει πού είναι θαμμένος ο Τζένγκις Χαν.

Τα τελευταία χρόνια της ζωής του ανησυχούσε εξαιρετικά για την τύχη του κράτους του. Ο Χαν είχε τέσσερις γιους από την αγαπημένη του σύζυγο Borte και πολλά παιδιά από άλλες συζύγους, οι οποίες, αν και θεωρούνταν νόμιμα παιδιά, δεν είχαν δικαιώματα στο θρόνο του πατέρα τους. Οι γιοι από το Borte διέφεραν σε κλίσεις και χαρακτήρα. Ο μεγαλύτερος γιος, ο Jochi, γεννήθηκε λίγο μετά την αιχμαλωσία Merkit του Borte, και ως εκ τούτου όχι μόνο οι κακές γλώσσες, αλλά και ο μικρότερος αδελφός Chagatai τον αποκαλούσαν «μερκίτ εκφυλισμένο». Αν και ο Borte υπερασπιζόταν πάντα τον Jochi, και ο ίδιος ο Τζένγκις Χαν τον αναγνώριζε πάντα ως γιο του, η σκιά της αιχμαλωσίας Merkit της μητέρας του έπεσε πάνω στον Jochi ως βάρος υποψίας παρανομίας. Κάποτε, παρουσία του πατέρα του, ο Chagatai αποκάλεσε ανοιχτά τον Jochi παράνομο και το θέμα κόντεψε να καταλήξει σε μια μάχη μεταξύ των αδελφών.

Είναι περίεργο, αλλά σύμφωνα με τους σύγχρονους, υπήρχαν κάποια σταθερά στερεότυπα στη συμπεριφορά του Jochi που τον ξεχώριζαν πολύ από τον Τζένγκις. Αν για τον Τζένγκις Χαν δεν υπήρχε η έννοια του «ελέους» σε σχέση με τους εχθρούς (άφησε τη ζωή μόνο για μικρά παιδιά που υιοθετήθηκαν από τη μητέρα του Χοελούν και γενναίους μπαγατούρες που μεταφέρθηκαν στη Μογγολική υπηρεσία), τότε ο Τζότσι διακρίθηκε από ανθρωπιά και καλοσύνη. Έτσι, κατά την πολιορκία του Γκουργκάντζ, οι Χορεζμιάνοι, εντελώς εξουθενωμένοι από τον πόλεμο, ζήτησαν να δεχτούν την παράδοση, δηλαδή να τους γλιτώσουν. Ο Jochi μίλησε υπέρ του να δείξει έλεος, αλλά ο Τζένγκις Χαν απέρριψε κατηγορηματικά το αίτημα για έλεος και ως αποτέλεσμα, η φρουρά Gurganj σφαγιάστηκε μερικώς και η ίδια η πόλη πλημμύρισε από τα νερά της Amu Darya. Η παρεξήγηση μεταξύ του πατέρα και του μεγαλύτερου γιου, που τροφοδοτείται συνεχώς από τις ίντριγκες και τις συκοφαντίες των συγγενών, βαθαίνει με τον καιρό και μετατρέπεται σε δυσπιστία προς τον κυρίαρχο προς τον κληρονόμο του. Ο Τζένγκις Χαν υποψιαζόταν ότι ο Τζότσι ήθελε να κερδίσει δημοτικότητα μεταξύ των κατακτημένων λαών και να αποσχιστεί από τη Μογγολία. Είναι απίθανο να ήταν έτσι, αλλά το γεγονός παραμένει: στις αρχές του 1227, ο Jochi, κυνηγώντας στη στέπα, βρέθηκε νεκρός - η σπονδυλική του στήλη έσπασε. Οι λεπτομέρειες του τι συνέβη κρατήθηκαν μυστικές, αλλά, χωρίς αμφιβολία, ο Τζένγκις Χαν ήταν ένα άτομο που ενδιαφέρεται για τον θάνατο του Τζότσι και αρκετά ικανό να δώσει τέλος στη ζωή του γιου του.

Σε αντίθεση με τον Jochi, ο δεύτερος γιος του Τζένγκις Χαν, ο Chaga-tai, ήταν ένας αυστηρός, εκτελεστικός και ακόμη και σκληρός άνθρωπος. Ως εκ τούτου, έλαβε τη θέση του «Φύλακα της Yasa» (κάτι σαν τον Γενικό Εισαγγελέα ή τον Ανώτατο Δικαστή). Ο Chagatai τήρησε αυστηρά τον νόμο και μεταχειρίστηκε τους παραβάτες του χωρίς κανένα έλεος.

Ο τρίτος γιος του Μεγάλου Χαν, ο Ogedei, όπως και ο Jochi, διακρινόταν από καλοσύνη και ανεκτικότητα προς τους ανθρώπους. Ο χαρακτήρας του Ogedei απεικονίζεται καλύτερα από την ακόλουθη περίπτωση: μια φορά, σε ένα κοινό ταξίδι, τα αδέρφια είδαν έναν μουσουλμάνο να λούζεται δίπλα στο νερό. Σύμφωνα με το μουσουλμανικό έθιμο, κάθε αληθινός πιστός είναι υποχρεωμένος να κάνει προσευχή και τελετουργική πλύση πολλές φορές την ημέρα. Η μογγολική παράδοση, αντίθετα, απαγόρευε σε ένα άτομο να λουστεί όλο το καλοκαίρι. Οι Μογγόλοι πίστευαν ότι το πλύσιμο σε ένα ποτάμι ή λίμνη προκαλεί καταιγίδα και μια καταιγίδα στη στέπα είναι πολύ επικίνδυνη για τους ταξιδιώτες, και ως εκ τούτου «το να καλέσουν μια καταιγίδα» θεωρήθηκε ως απόπειρα κατά της ζωής των ανθρώπων. Οι πυρηνικοί-σωτήρες του αδίστακτου ζηλωτού του νόμου Chagatai κατέλαβαν τον μουσουλμάνο. Προβλέποντας μια αιματηρή κατάργηση - ο άτυχος άνδρας απειλήθηκε με αποκεφαλισμό - ο Ogedei έστειλε τον άνθρωπό του να πει στον μουσουλμάνο να απαντήσει ότι είχε ρίξει χρυσό στο νερό και απλώς τον έψαχνε εκεί. Ο Μουσουλμάνος το είπε στον Τσαγκάται. Διέταξε να ψάξουν για ένα νόμισμα και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο μαχητής του Ugedei πέταξε ένα χρυσό στο νερό. Το νόμισμα που βρέθηκε επιστράφηκε στον «νόμιμο ιδιοκτήτη». Κατά τον χωρισμό, ο Ugedei, βγάζοντας μια χούφτα νομίσματα από την τσέπη του, τα έδωσε στο άτομο που διασώθηκε και είπε: «Την επόμενη φορά που θα ρίξετε χρυσό στο νερό, μην το κυνηγήσετε, μην παραβιάσετε το νόμο».

Ο νεότερος από τους γιους του Τζένγκις, ο Τουλούι, γεννήθηκε το 1193. Δεδομένου ότι ο Τζένγκις Χαν ήταν τότε αιχμάλωτος, αυτή τη φορά η απιστία του Μπόρτε ήταν αρκετά εμφανής, αλλά ο Τζένγκις Χαν αναγνώρισε τον Τουλούγια ως νόμιμο γιο του, αν και εξωτερικά δεν έμοιαζε με τον πατέρα του.

Από τους τέσσερις γιους του Τζένγκις Χαν, ο νεότερος διέθετε τα μεγαλύτερα ταλέντα και έδειξε τη μεγαλύτερη ηθική αξιοπρέπεια. Ένας καλός διοικητής και ένας εξαιρετικός διαχειριστής, ο Tului ήταν επίσης ένας στοργικός σύζυγος και διακρινόταν από αρχοντιά. Παντρεύτηκε την κόρη του νεκρού αρχηγού των Κεραϊτών, Ουάν Χαν, που ήταν πιστός χριστιανός. Ο ίδιος ο Tului δεν είχε το δικαίωμα να αποδεχτεί τη χριστιανική πίστη: όπως ο Τζενγκιζίδης, έπρεπε να ομολογήσει τη θρησκεία Μπον (ειδωλολατρία). Όμως ο γιος του Χαν επέτρεψε στη σύζυγό του όχι μόνο να εκτελεί όλες τις χριστιανικές τελετές σε μια πολυτελή «εκκλησία» γιούρτη, αλλά και να έχει ιερείς μαζί της και να δέχεται μοναχούς. Ο θάνατος του Tului μπορεί να χαρακτηριστεί ηρωικός χωρίς καμία υπερβολή. Όταν ο Ogedei αρρώστησε, ο Tului πήρε οικειοθελώς ένα ισχυρό σαμανικό φίλτρο, επιδιώκοντας να «προσελκύσει» την ασθένεια στον εαυτό του, και πέθανε σώζοντας τον αδελφό του.

Και οι τέσσερις γιοι είχαν δικαίωμα να διαδεχθούν τον Τζένγκις Χαν. Μετά την εξάλειψη του Jochi, παρέμειναν τρεις κληρονόμοι και όταν ο Τζένγκις πέθανε και ο νέος χάνος δεν είχε εκλεγεί ακόμη, ο Τουλούι κυβέρνησε τους ουλούς. Αλλά στο κουρουλτάι του 1229, σύμφωνα με τη θέληση του Τζένγκις, ο ευγενικός και ανεκτικός Ογκεντέι επιλέχθηκε ως μεγάλος χάνος. Ο Ogedei, όπως έχουμε ήδη αναφέρει, είχε καλή ψυχή, αλλά η ευγένεια του κυρίαρχου συχνά δεν είναι προς όφελος του κράτους και των υπηκόων. Η διαχείριση του ulus υπό αυτόν πραγματοποιήθηκε κυρίως λόγω της σοβαρότητας του Chagatai και των διπλωματικών και διοικητικών ικανοτήτων του Tului. Ο ίδιος ο μεγάλος Χαν προτίμησε να περιφέρεται με κυνήγι και γλέντι στη Δυτική Μογγολία για να δηλώσει ανησυχίες.

Στα εγγόνια του Τζένγκις Χαν κατανεμήθηκαν διάφορες περιοχές του ulus ή υψηλές θέσεις. Ο μεγαλύτερος γιος του Jochi, Orda-Ichen, έλαβε τη Λευκή Ορδή, που βρίσκεται μεταξύ του Irtysh και της κορυφογραμμής Tarbagatai (η περιοχή του σημερινού Semipalatinsk). Ο δεύτερος γιος, ο Batu, άρχισε να κατέχει τη Χρυσή (μεγάλη) Ορδή στο Βόλγα. Ο τρίτος γιος, ο Σεϊμπάνι, πήγε στη Γαλάζια Ορδή, η οποία περιπλανήθηκε από το Τιουμέν στη Θάλασσα της Αράλης. Ταυτόχρονα, στα τρία αδέρφια -οι ηγεμόνες των ουλούσων- κατανεμήθηκαν μόνο ένας ή δύο χιλιάδες Μογγόλοι στρατιώτες ο καθένας, ενώ ο συνολικός αριθμός του στρατού των Μογγόλων έφτασε τις 130 χιλιάδες άτομα.

Τα παιδιά του Chagatai έλαβαν επίσης χίλιους στρατιώτες το καθένα, και οι απόγονοι του Tului, που βρίσκονταν στην αυλή, είχαν ολόκληρο τον αυλό του παππού και του πατέρα. Έτσι οι Μογγόλοι καθιέρωσαν ένα σύστημα κληρονομιάς, που ονομαζόταν μειονότητα, στο οποίο ο μικρότερος γιος έλαβε όλα τα δικαιώματα του πατέρα του ως κληρονομιά και οι μεγαλύτεροι αδελφοί μόνο μερίδιο στην κοινή κληρονομιά.

Ο μεγάλος Khan Ugedei είχε επίσης έναν γιο - τον Guyuk, ο οποίος διεκδίκησε την κληρονομιά. Η αύξηση της φυλής κατά τη διάρκεια της ζωής των παιδιών του Τζένγκις προκάλεσε τη διαίρεση της κληρονομιάς και τεράστιες δυσκολίες στη διαχείριση του αυλού, που εκτεινόταν στην επικράτεια από τη Μαύρη έως την Κίτρινη Θάλασσα. Σε αυτές τις δυσκολίες και τα οικογενειακά αποτελέσματα, καραδοκούσαν οι σπόροι των μελλοντικών συγκρούσεων που κατέστρεψαν το κράτος που δημιουργήθηκε από τον Τζένγκις Χαν και τους συνεργάτες του.

Πόσοι Τατάρ-Μογγόλοι ήρθαν στη Ρωσία; Ας προσπαθήσουμε να αντιμετωπίσουμε αυτό το ζήτημα.

Οι Ρώσοι προεπαναστατικοί ιστορικοί αναφέρουν «ένα στρατό μισού εκατομμυρίου Μογγόλων». Ο Β. Γιαν, ο συγγραφέας της περίφημης τριλογίας «Τζένγκις Χαν», «Μπατού» και «Μέχρι την τελευταία θάλασσα», καλεί τον αριθμό τετρακόσιες χιλιάδες. Ωστόσο, είναι γνωστό ότι ένας πολεμιστής μιας νομαδικής φυλής πηγαίνει σε εκστρατεία με τρία άλογα (τουλάχιστον δύο). Το ένα κουβαλάει αποσκευές («στεγνές μερίδες», πέταλα, εφεδρικό λουρί, βέλη, πανοπλίες) και το τρίτο χρειάζεται να αλλάζει από καιρό σε καιρό, ώστε ένα άλογο να μπορεί να ξεκουραστεί εάν ξαφνικά χρειαστεί να εμπλακείτε στη μάχη.

Απλοί υπολογισμοί δείχνουν ότι για έναν στρατό μισού εκατομμυρίου ή τετρακόσιων χιλιάδων μαχητών χρειάζονται τουλάχιστον ενάμιση εκατομμύριο άλογα. Ένα τέτοιο κοπάδι είναι απίθανο να είναι σε θέση να προχωρήσει αποτελεσματικά σε μεγάλη απόσταση, καθώς τα μπροστινά άλογα θα καταστρέψουν αμέσως το γρασίδι σε μια τεράστια περιοχή και τα πίσω θα πεθάνουν από την πείνα.

Όλες οι κύριες εισβολές Τατάρ-Μογγόλων στη Ρωσία έγιναν το χειμώνα, όταν το υπόλοιπο γρασίδι είναι κρυμμένο κάτω από το χιόνι και δεν μπορείτε να πάρετε πολλές ζωοτροφές μαζί σας... Το μογγολικό άλογο ξέρει πραγματικά πώς να παίρνει τροφή από κάτω χιόνι, αλλά οι αρχαίες πηγές δεν αναφέρουν τα άλογα της μογγολικής φυλής που ήταν διαθέσιμα «στην υπηρεσία» της ορδής. Οι ειδικοί στην εκτροφή αλόγων αποδεικνύουν ότι η Ταταρο-Μογγολική ορδή καβάλησε Τουρκμένους, και αυτή είναι μια εντελώς διαφορετική φυλή και φαίνεται διαφορετική και δεν είναι σε θέση να τραφεί το χειμώνα χωρίς ανθρώπινη βοήθεια ...

Επιπλέον, δεν λαμβάνεται υπόψη η διαφορά μεταξύ ενός αλόγου που ελευθερώνεται για να περιπλανηθεί το χειμώνα χωρίς καμία εργασία και ενός αλόγου που αναγκάζεται να κάνει μεγάλες μεταβάσεις κάτω από έναν αναβάτη και επίσης να συμμετέχει σε μάχες. Αυτοί όμως, εκτός από τους καβαλάρηδες, έπρεπε να κουβαλούν και βαριά λεία! Τρένα βαγόνι ακολουθούσαν τα στρατεύματα. Τα βοοειδή που τραβούν τα κάρα πρέπει επίσης να ταΐσουν... Η εικόνα μιας τεράστιας μάζας ανθρώπων που κινείται στην οπισθοφυλακή ενός μισού εκατομμυρίου στρατού με κάρα, γυναίκες και παιδιά φαίνεται αρκετά φανταστική.

Ο πειρασμός για τον ιστορικό να εξηγήσει τις εκστρατείες των Μογγόλων του 13ου αιώνα με «μεταναστεύσεις» είναι μεγάλος. Αλλά οι σύγχρονοι ερευνητές δείχνουν ότι οι εκστρατείες των Μογγόλων δεν είχαν άμεση σχέση με τις μετακινήσεις τεράστιων μαζών του πληθυσμού. Τις νίκες κέρδισαν όχι ορδές νομάδων, αλλά μικρά, καλά οργανωμένα κινητά αποσπάσματα, μετά από εκστρατείες που επέστρεφαν στις γηγενείς στέπες τους. Και οι χαν του κλάδου Jochi - Baty, Horde και Sheibani - έλαβαν, σύμφωνα με τη θέληση του Τζένγκις, μόνο 4 χιλιάδες ιππείς, δηλαδή περίπου 12 χιλιάδες άτομα που εγκαταστάθηκαν στην επικράτεια από τα Καρπάθια μέχρι το Αλτάι.

Στο τέλος, οι ιστορικοί εγκαταστάθηκαν σε τριάντα χιλιάδες πολεμιστές. Όμως και εδώ προκύπτουν αναπάντητα ερωτήματα. Και το πρώτο από αυτά θα είναι το εξής: δεν είναι αρκετό; Παρά τη διχόνοια των ρωσικών πριγκιπάτων, τριάντα χιλιάδες ιππείς είναι πολύ μικρός αριθμός για να οργανώσει «φωτιά και καταστροφή» σε όλη τη Ρωσία! Άλλωστε (ακόμη και οι υποστηρικτές της «κλασικής» εκδοχής το παραδέχονται) δεν κινήθηκαν σε συμπαγή μάζα. Αρκετά αποσπάσματα διασκορπίστηκαν σε διαφορετικές κατευθύνσεις, και αυτό μειώνει τον αριθμό των «αμέτρητων ορδών των Τατάρων» στο όριο πέρα ​​από το οποίο αρχίζει η στοιχειώδης δυσπιστία: θα μπορούσε ένας τέτοιος αριθμός επιτιθέμενων να κατακτήσει τη Ρωσία;

Αποδεικνύεται ένας φαύλος κύκλος: ένας τεράστιος στρατός των Τατάρ-Μογγόλων, για καθαρά φυσικούς λόγους, δύσκολα θα μπορούσε να διατηρήσει την ετοιμότητα μάχης για να κινηθεί γρήγορα και να προκαλέσει τα περιβόητα «άφθαρτα χτυπήματα». Ένας μικρός στρατός δύσκολα θα μπορούσε να ελέγχει το μεγαλύτερο μέρος της επικράτειας της Ρωσίας. Για να βγει κανείς από αυτόν τον φαύλο κύκλο, πρέπει να παραδεχτεί ότι η εισβολή των Τατάρ-Μογγόλων ήταν στην πραγματικότητα μόνο ένα επεισόδιο του αιματηρού εμφυλίου πολέμου που γινόταν στη Ρωσία. Οι εχθρικές δυνάμεις ήταν σχετικά μικρές, βασίζονταν στα δικά τους αποθέματα ζωοτροφών που είχαν συσσωρευτεί στις πόλεις. Και οι Τατάρ-Μογγόλοι έγιναν ένας πρόσθετος εξωτερικός παράγοντας που χρησιμοποιήθηκε στον εσωτερικό αγώνα με τον ίδιο τρόπο που χρησιμοποιήθηκαν προηγουμένως τα στρατεύματα των Πετσενέγκων και του Polovtsy.

Οι αναλυτικές πληροφορίες σχετικά με τις στρατιωτικές εκστρατείες του 1237-1238 που έχουν φτάσει σε εμάς αντλούν ένα κλασικό ρωσικό στυλ αυτών των μαχών - οι μάχες γίνονται το χειμώνα και οι Μογγόλοι - οι στέπες - ενεργούν με εκπληκτική δεξιοτεχνία στα δάση (για παράδειγμα , η περικύκλωση και η επακόλουθη πλήρης καταστροφή του ρωσικού αποσπάσματος στον ποταμό Πόλης υπό τη διοίκηση του μεγάλου πρίγκιπα Βλαντιμίρ Γιούρι Βσεβολόντοβιτς).

Έχοντας ρίξει μια γενική ματιά στην ιστορία της δημιουργίας του τεράστιου Μογγολικού κράτους, πρέπει να επιστρέψουμε στη Ρωσία. Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στην κατάσταση με τη μάχη του ποταμού Kalka, που δεν είναι πλήρως κατανοητή από τους ιστορικούς.

Στο γύρισμα του 11ου-12ου αιώνα, δεν ήταν σε καμία περίπτωση οι στέπες που αντιπροσώπευαν τον κύριο κίνδυνο για τη Ρωσία του Κιέβου. Οι πρόγονοί μας ήταν φίλοι με τους Πολόβτσιους χάνους, παντρεύτηκαν τα «κόκκινα πολόβτσια», δέχτηκαν τους βαφτισμένους Πολόβτσιους στο μέσο τους και οι απόγονοι των τελευταίων έγιναν Κοζάκοι Ζαπορίζια και Σλόμποντα, όχι χωρίς λόγο στα παρατσούκλια τους το παραδοσιακό σλαβικό επίθημα που ανήκει στο « ov» (Ivanov) αντικαταστάθηκε από ένα τουρκικό - «enco» (Ivanenko).

Αυτή τη στιγμή, εμφανίστηκε ένα πιο τρομερό φαινόμενο - η πτώση των ηθών, η απόρριψη της παραδοσιακής ρωσικής ηθικής και ηθικής. Το 1097, ένα πριγκιπικό συνέδριο πραγματοποιήθηκε στο Lyubech, το οποίο έθεσε τα θεμέλια για μια νέα πολιτική μορφή ύπαρξης της χώρας. Εκεί αποφασίστηκε «να κρατήσει ο καθένας την πατρίδα του». Η Ρωσία άρχισε να μετατρέπεται σε μια συνομοσπονδία ανεξάρτητων κρατών. Οι πρίγκιπες ορκίστηκαν να τηρούν απαραβίαστα αυτό που διακηρύχθηκε και με αυτό φιλούσαν τον σταυρό. Αλλά μετά το θάνατο του Mstislav, το κράτος του Κιέβου άρχισε γρήγορα να αποσυντίθεται. Ο Πόλοτσκ ήταν ο πρώτος που παραμερίστηκε. Τότε η «δημοκρατία» του Νόβγκοροντ σταμάτησε να στέλνει χρήματα στο Κίεβο.

Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα της απώλειας των ηθικών αξιών και των πατριωτικών συναισθημάτων ήταν η πράξη του πρίγκιπα Αντρέι Μπογκολιούμπσκι. Το 1169, έχοντας καταλάβει το Κίεβο, ο Ανδρέας έδωσε την πόλη στους πολεμιστές του για μια λεηλασία τριών ημερών. Μέχρι εκείνη τη στιγμή στη Ρωσία ήταν συνηθισμένο να ενεργούν με αυτόν τον τρόπο μόνο με ξένες πόλεις. Χωρίς εμφύλια διαμάχη, αυτή η πρακτική δεν εξαπλώθηκε ποτέ στις ρωσικές πόλεις.

Ο Igor Svyatoslavich, απόγονος του πρίγκιπα Oleg, του ήρωα της εκστρατείας The Tale of Igor, ο οποίος έγινε ο Πρίγκιπας του Chernigov το 1198, έθεσε ως στόχο τον εαυτό του να πατάξει το Κίεβο, την πόλη όπου οι αντίπαλοι της δυναστείας του ενισχύονταν συνεχώς. Συμφώνησε με τον πρίγκιπα του Σμολένσκ Ρούρικ Ροστισλάβιτς και ζήτησε τη βοήθεια των Πολόβτσι. Προς υπεράσπιση του Κιέβου - «της μητέρας των ρωσικών πόλεων» - μίλησε ο πρίγκιπας Ρομάν Βολίνσκι, βασιζόμενος στα στρατεύματα των Τορκών που συμμάχησαν μαζί του.

Το σχέδιο του πρίγκιπα Chernigov υλοποιήθηκε μετά τον θάνατό του (1202). Ο Ρούρικ, πρίγκιπας του Σμολένσκ, και οι Ολγκόβιτσι με τους Πολόβτσι τον Ιανουάριο του 1203, σε μια μάχη που έγινε κυρίως μεταξύ των Πολόβτσι και των Τορκών του Ρωμαίου Βολίνσκι, επικράτησαν. Έχοντας καταλάβει το Κίεβο, ο Rurik Rostislavich υπέβαλε την πόλη σε μια τρομερή ήττα. Η Εκκλησία των Δεκάτων και η Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ καταστράφηκαν και η ίδια η πόλη κάηκε. «Δημιουργούσαν ένα μεγάλο κακό, που δεν ήταν από το βάπτισμα στη ρωσική γη», άφησε ένα μήνυμα ο χρονικογράφος.

Μετά το μοιραίο έτος 1203, το Κίεβο δεν ανέκαμψε ποτέ.

Σύμφωνα με τον L. N. Gumilyov, εκείνη τη στιγμή οι αρχαίοι Ρώσοι είχαν χάσει το πάθος τους, δηλαδή το πολιτιστικό και ενεργειακό τους «φόρτιση». Κάτω από τέτοιες συνθήκες, μια σύγκρουση με έναν ισχυρό εχθρό δεν θα μπορούσε παρά να γίνει τραγική για τη χώρα.

Εν τω μεταξύ, τα μογγολικά συντάγματα πλησίαζαν τα ρωσικά σύνορα. Εκείνη την εποχή, ο κύριος εχθρός των Μογγόλων στα δυτικά ήταν οι Κουμάνοι. Η έχθρα τους ξεκίνησε το 1216, όταν οι Πολόβτσιοι δέχτηκαν τους φυσικούς εχθρούς του Τζένγκις - τους Μερκίτς. Οι Πολόβτσιοι ακολούθησαν ενεργά την αντιμογγολική πολιτική, υποστηρίζοντας συνεχώς τις εχθρικές προς τους Μογγόλους Φινο-Ουγγρικές φυλές. Ταυτόχρονα, οι στέπες Polovtsian ήταν τόσο κινητές όσο και οι ίδιοι οι Μογγόλοι. Βλέποντας τη ματαιότητα των συγκρούσεων του ιππικού με τους Polovtsy, οι Μογγόλοι έστειλαν ένα εκστρατευτικό σώμα πίσω από τις εχθρικές γραμμές.

Οι ταλαντούχοι στρατηγοί Σουμπετέι και Τζέμπε οδήγησαν ένα σώμα τριών τούμεν μέσω του Καυκάσου. Ο Γεωργιανός βασιλιάς Γεώργιος Λάσα προσπάθησε να τους επιτεθεί, αλλά καταστράφηκε μαζί με τον στρατό. Οι Μογγόλοι κατάφεραν να αιχμαλωτίσουν τους οδηγούς, οι οποίοι έδειξαν το δρόμο μέσα από το φαράγγι του Ντάριαλ. Πήγαν λοιπόν στο πάνω μέρος του Κουμπάν, στο πίσω μέρος των Πολόβτσιων. Αυτοί, βρίσκοντας τον εχθρό στα μετόπισθεν τους, υποχώρησαν στα ρωσικά σύνορα και ζήτησαν βοήθεια από τους Ρώσους πρίγκιπες.

Θα πρέπει να σημειωθεί ότι η σχέση μεταξύ της Ρωσίας και του Polovtsy δεν εντάσσεται στο σχήμα της ασυμβίβαστης αντιπαράθεσης «καθιστών - νομάδων». Το 1223, οι Ρώσοι πρίγκιπες έγιναν σύμμαχοι των Polovtsy. Οι τρεις ισχυρότεροι πρίγκιπες της Ρωσίας - ο Mstislav Udaloy από το Galich, ο Mstislav του Κιέβου και ο Mstislav του Chernigov - έχοντας συγκεντρώσει στρατεύματα, προσπάθησαν να τους προστατέψουν.

Η σύγκρουση στο Kalka το 1223 περιγράφεται με κάποιες λεπτομέρειες στα χρονικά. Επιπλέον, υπάρχει μια άλλη πηγή - "Η ιστορία της μάχης του Κάλκα, και των Ρώσων πρίγκιπες και των εβδομήντα Μπογκάτιρ". Ωστόσο, η αφθονία των πληροφοριών δεν φέρνει πάντα σαφήνεια ...

Η ιστορική επιστήμη έχει από καιρό αρνηθεί το γεγονός ότι τα γεγονότα στην Κάλκα δεν ήταν μια επίθεση κακών εξωγήινων, αλλά μια επίθεση από τους Ρώσους. Οι ίδιοι οι Μογγόλοι δεν επεδίωξαν πόλεμο με τη Ρωσία. Οι πρεσβευτές που έφτασαν στους Ρώσους πρίγκιπες μάλλον φιλικά ζήτησαν από τους Ρώσους να μην ανακατευτούν στις σχέσεις τους με τους Πολόβτσιους. Όμως, πιστοί στις συμμαχικές τους υποχρεώσεις, οι Ρώσοι πρίγκιπες απέρριψαν τις ειρηνευτικές προτάσεις. Κάνοντας αυτό, έκαναν ένα μοιραίο λάθος που είχε πικρές συνέπειες. Όλοι οι πρεσβευτές σκοτώθηκαν (σύμφωνα με ορισμένες πηγές, δεν σκοτώθηκαν καν απλώς, αλλά «βασανίστηκαν»). Ανά πάσα στιγμή, η δολοφονία ενός πρεσβευτή, η εκεχειρία θεωρούνταν σοβαρό έγκλημα. Σύμφωνα με το νόμο της Μογγολίας, η εξαπάτηση ενός ατόμου που εμπιστευόταν ήταν ένα ασυγχώρητο έγκλημα.

Μετά από αυτό, ο ρωσικός στρατός ξεκινά μια μεγάλη πορεία. Φεύγοντας από τα σύνορα της Ρωσίας, είναι η πρώτη που επιτίθεται στο στρατόπεδο των Τατάρων, παίρνει θήραμα, κλέβει βοοειδή και μετά απομακρύνεται από την επικράτειά της για άλλες οκτώ ημέρες. Μια αποφασιστική μάχη διεξάγεται στον ποταμό Κάλκα: ο ογδόντα χιλιοστός ρωσοπολοβτσιανικός στρατός έπεσε στο εικοστό χιλιοστό (!) Απόσπασμα των Μογγόλων. Η μάχη αυτή χάθηκε από τους συμμάχους λόγω αδυναμίας συντονισμού των ενεργειών. Οι Polovtsy εγκατέλειψαν το πεδίο της μάχης πανικόβλητοι. Ο Mstislav Udaloy και ο «νεότερος» του πρίγκιπας Daniel κατέφυγαν για τον Δνείπερο. ήταν οι πρώτοι που έφτασαν στην ακτή και κατάφεραν να πηδήξουν στις βάρκες. Ταυτόχρονα, ο πρίγκιπας έκοψε τις υπόλοιπες βάρκες, φοβούμενος ότι οι Τάταροι θα μπορούσαν να περάσουν πίσω του, «και γεμάτος φόβο έφτασε στο Γκάλιτς με τα πόδια». Έτσι, καταδίκασε σε θάνατο τους συμπολεμιστές του, των οποίων τα άλογα ήταν χειρότερα από του πρίγκιπα. Οι εχθροί σκότωσαν όποιον πρόλαβαν.

Άλλοι πρίγκιπες παραμένουν ένας εναντίον ενός με τον εχθρό, αποκρούουν τις επιθέσεις του για τρεις ημέρες, μετά τις οποίες, πιστεύοντας τις διαβεβαιώσεις των Τατάρων, παραδίδονται. Εδώ κρύβεται ένα άλλο μυστήριο. Αποδεικνύεται ότι οι πρίγκιπες παραδόθηκαν αφού κάποιος Ρώσος ονόματι Ploskinya, ο οποίος βρισκόταν στους σχηματισμούς μάχης του εχθρού, φίλησε επίσημα τον θωρακικό σταυρό ότι οι Ρώσοι θα γλιτώσουν και το αίμα τους δεν θα χυθεί. Οι Μογγόλοι, σύμφωνα με το έθιμο τους, κράτησαν τον λόγο τους: αφού έδεσαν τους αιχμαλώτους, τους ξάπλωσαν στο έδαφος, τους σκέπασαν με σανίδες και κάθισαν να γλεντήσουν τα σώματα. Ούτε σταγόνα αίμα δεν χύθηκε! Και το τελευταίο, σύμφωνα με τις μογγολικές απόψεις, θεωρήθηκε εξαιρετικά σημαντικό. (Παρεμπιπτόντως, μόνο το «Tale of the Battle of Kalka» αναφέρει ότι οι αιχμάλωτοι πρίγκιπες τοποθετήθηκαν κάτω από τις σανίδες. Άλλες πηγές γράφουν ότι οι πρίγκιπες απλώς σκοτώθηκαν χωρίς να κοροϊδεύουν και άλλες ότι «συνελήφθησαν». Η ιστορία μιας γιορτής στα σώματα είναι μόνο μία από τις εκδοχές.)

Διαφορετικά έθνη έχουν διαφορετικές αντιλήψεις για το κράτος δικαίου και την έννοια της εντιμότητας. Οι Ρώσοι πίστευαν ότι οι Μογγόλοι, αφού σκότωσαν τους αιχμαλώτους, παραβίασαν τον όρκο τους. Αλλά από τη σκοπιά των Μογγόλων, τήρησαν τον όρκο τους, και η εκτέλεση ήταν η ύψιστη δικαιοσύνη, επειδή οι πρίγκιπες διέπραξαν το φοβερό αμάρτημα να σκοτώσουν αυτόν που εμπιστευόταν. Ως εκ τούτου, δεν είναι θέμα εξαπάτησης (η ιστορία δίνει πολλές αποδείξεις για το πώς οι ίδιοι οι Ρώσοι πρίγκιπες παραβίασαν το "φιλί του σταυρού"), αλλά στην προσωπικότητα του ίδιου του Ploskin - ενός Ρώσου, ενός χριστιανού, που κατά κάποιο τρόπο βρήκε μυστηριωδώς ο ίδιος ανάμεσα στους στρατιώτες του «άγνωστου λαού».

Γιατί οι Ρώσοι πρίγκιπες παραδόθηκαν αφού άκουσαν την πειθώ του Πλοσκίνη; Το «The Tale of the Battle of the Kalka» γράφει: «Υπήρχαν περιπλανώμενοι μαζί με τους Τατάρους και κυβερνήτης τους ήταν ο Ploskinya». Οι Brodniki είναι Ρώσοι ελεύθεροι μαχητές που έζησαν σε εκείνα τα μέρη, οι προκάτοχοι των Κοζάκων. Ωστόσο, η καθιέρωση της κοινωνικής θέσης του Πλόσκιν μόνο μπερδεύει το θέμα. Αποδεικνύεται ότι οι περιπλανώμενοι σε σύντομο χρονικό διάστημα κατάφεραν να συμφωνήσουν με τους «άγνωστους λαούς» και ήρθαν τόσο κοντά τους που χτύπησαν από κοινού τα αδέρφια τους στο αίμα και την πίστη; Ένα πράγμα μπορεί να ειπωθεί με κάθε βεβαιότητα: μέρος του στρατού με τον οποίο πολέμησαν οι Ρώσοι πρίγκιπες στο Kalka ήταν Σλάβος, Χριστιανικός.

Οι Ρώσοι πρίγκιπες σε όλη αυτή την ιστορία δεν φαίνονται και οι καλύτεροι. Αλλά πίσω στα μυστήρια μας. Για κάποιο λόγο, το "Tale of the Battle of the Kalka" που αναφέραμε δεν είναι σε θέση να ονομάσει σίγουρα τον εχθρό των Ρώσων! Εδώ είναι ένα απόσπασμα: «... Εξαιτίας των αμαρτιών μας, ήρθαν άγνωστα έθνη, οι άθεοι Μωαβίτες [συμβολικό όνομα από τη Βίβλο], για τους οποίους κανείς δεν γνωρίζει ακριβώς ποιοι είναι και από πού προέρχονται και ποια είναι η γλώσσα τους , και τι φυλή είναι, και τι πίστη. Και τους αποκαλούν Τάταρους, ενώ άλλοι λένε - Ταυρμέν, και άλλοι - Πετσενέγκοι.

Καταπληκτικές γραμμές! Γράφτηκαν πολύ αργότερα από τα γεγονότα που περιγράφηκαν, όταν φαινόταν ότι ήταν απαραίτητο να γνωρίζουμε ακριβώς ποιοι πολέμησαν οι Ρώσοι πρίγκιπες στο Kalka. Εξάλλου, μέρος του στρατού (αν και μικρό) επέστρεψε από την Κάλκα. Επιπλέον, οι νικητές, ακολουθώντας τα ηττημένα ρωσικά συντάγματα, τους κυνήγησαν στο Novgorod-Svyatopolch (στον Δνείπερο), όπου επιτέθηκαν στον άμαχο πληθυσμό, έτσι ώστε μεταξύ των κατοίκων της πόλης να υπήρχαν μάρτυρες που είδαν τον εχθρό με τα μάτια τους. Κι όμως παραμένει «άγνωστος»! Αυτή η δήλωση μπερδεύει περαιτέρω το θέμα. Εξάλλου, την εποχή που περιγράφηκε, οι Πολόβτσιοι ήταν πολύ γνωστοί στη Ρωσία - ζούσαν δίπλα-δίπλα για πολλά χρόνια, μετά πολέμησαν, μετά συνδέθηκαν... Οι Ταυρμέν, μια νομαδική τουρκική φυλή που ζούσε στην περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας , ήταν και πάλι πολύ γνωστοί στους Ρώσους. Είναι αξιοπερίεργο το γεγονός ότι στην «Ιστορία της εκστρατείας του Ιγκόρ» μεταξύ των νομάδων Τούρκων που υπηρέτησαν τον πρίγκιπα του Τσερνίγοφ, αναφέρονται μερικοί «Τάταροι».

Υπάρχει η εντύπωση ότι ο χρονικογράφος κάτι κρύβει. Για κάποιο άγνωστο σε μας λόγο, δεν θέλει να κατονομάσει ευθέως τον εχθρό των Ρώσων σε εκείνη τη μάχη. Ίσως η μάχη στο Kalka να μην ήταν καθόλου μια σύγκρουση με άγνωστους λαούς, αλλά ένα από τα επεισόδια του εσωτερικού πολέμου που διεξήχθη μεταξύ Χριστιανών Ρώσων, Χριστιανών Πολόβτσιων και Τατάρων που ενεπλάκησαν στο θέμα;

Μετά τη μάχη στο Kalka, μέρος των Μογγόλων έστρεψε τα άλογά τους προς τα ανατολικά, προσπαθώντας να αναφέρουν την ολοκλήρωση του έργου - τη νίκη επί των Πολόβτσιων. Αλλά στις όχθες του Βόλγα, ο στρατός έπεσε σε ενέδρα που έστησαν οι Βούλγαροι του Βόλγα. Οι Μουσουλμάνοι, που μισούσαν τους Μογγόλους ως ειδωλολάτρες, τους επιτέθηκαν απροσδόκητα κατά τη διάβαση. Εδώ οι νικητές στο Kalka ηττήθηκαν και έχασαν πολλούς ανθρώπους. Όσοι κατάφεραν να διασχίσουν τον Βόλγα άφησαν τις στέπες στα ανατολικά και ενώθηκαν με τις κύριες δυνάμεις του Τζένγκις Χαν. Έτσι τελείωσε η πρώτη συνάντηση Μογγόλων και Ρώσων.

Ο L. N. Gumilyov συγκέντρωσε τεράστιο όγκο υλικού, υποδεικνύοντας ξεκάθαρα ότι η σχέση μεταξύ της Ρωσίας και της Ορδής ΜΠΟΡΕΙ να υποδηλωθεί με τη λέξη "συμβίωση". Μετά τον Gumilyov, γράφουν ιδιαίτερα πολύ και συχνά για το πώς οι Ρώσοι πρίγκιπες και οι «Μογγόλοι Χαν» έγιναν αδέρφια, συγγενείς, γαμπροί και πεθεροί, πώς πήγαν σε κοινές στρατιωτικές εκστρατείες, πώς (ας πούμε το φτυάρι φτυάρι) ήταν φίλοι. Οι σχέσεις αυτού του είδους είναι μοναδικές με τον δικό τους τρόπο - σε καμία χώρα που κατακτήθηκε από αυτούς, οι Τάταροι δεν συμπεριφέρθηκαν έτσι. Αυτή η συμβίωση, η αδελφοσύνη στα όπλα οδηγεί σε μια τέτοια συνένωση ονομάτων και γεγονότων που μερικές φορές είναι ακόμη και δύσκολο να καταλάβει κανείς πού τελειώνουν οι Ρώσοι και πού αρχίζουν οι Τάταροι...

Επομένως, το ερώτημα αν υπήρχε ταταρομογγολικός ζυγός στη Ρωσία (με την κλασική έννοια του όρου) παραμένει ανοιχτό. Αυτό το θέμα περιμένει τους ερευνητές του.

Όσον αφορά το «στέκεται στο Ugra», συναντάμε πάλι παραλείψεις και παραλείψεις. Όπως θυμούνται όσοι σπούδασαν επιμελώς μαθήματα ιστορίας στο σχολείο ή στο πανεπιστήμιο, το 1480 στάθηκαν τα στρατεύματα του Μεγάλου Δούκα της Μόσχας Ιβάν Γ', του πρώτου «κυρίαρχου όλης της Ρωσίας» (ηγεμόνα του ενωμένου κράτους) και οι ορδές του Τατάρ Χαν Αχμάτ. στις απέναντι όχθες του ποταμού Ugra. Μετά από μια μακρά «στασία» οι Τάταροι τράπηκαν σε φυγή για κάποιο λόγο και αυτό το γεγονός ήταν το τέλος του ζυγού της Ορδής στη Ρωσία.

Υπάρχουν πολλά σκοτεινά μέρη σε αυτή την ιστορία. Ας ξεκινήσουμε με το γεγονός ότι ο διάσημος πίνακας, που μπήκε ακόμη και στα σχολικά εγχειρίδια - "Ο Ιβάν Γ' πατάει το μπάσμα του Χαν" - γράφτηκε με βάση έναν μύθο που συντάχθηκε 70 χρόνια μετά το "στέκεται στην Ούγκρα". Στην πραγματικότητα, οι πρεσβευτές του Χαν δεν ήρθαν στον Ιβάν και δεν έσκισε επισήμως κανένα γράμμα-μπασμά παρουσία τους.

Αλλά εδώ πάλι ένας εχθρός έρχεται στη Ρωσία, ένας άπιστος, που απειλεί, σύμφωνα με τους συγχρόνους του, την ίδια την ύπαρξη της Ρωσίας. Λοιπόν, όλοι σε μια μόνο παρόρμηση ετοιμάζονται να απωθήσουν τον αντίπαλο; Δεν! Βρισκόμαστε αντιμέτωποι με μια περίεργη παθητικότητα και σύγχυση απόψεων. Με την είδηση ​​της προσέγγισης του Αχμάτ στη Ρωσία, συμβαίνει κάτι που δεν έχει ακόμη εξήγηση. Είναι δυνατή η ανασύσταση αυτών των γεγονότων μόνο με βάση πενιχρά, αποσπασματικά δεδομένα.

Αποδεικνύεται ότι ο Ιβάν Γ' δεν επιδιώκει καθόλου να πολεμήσει τον εχθρό. Ο Χαν Αχμάτ είναι μακριά, εκατοντάδες χιλιόμετρα μακριά, και η σύζυγος του Ιβάν, η Μεγάλη Δούκισσα Σοφία, φεύγει από τη Μόσχα, για την οποία λαμβάνει καταγγελτικά επίθετα από τον χρονικογράφο. Εξάλλου, την ίδια ώρα, στο πριγκιπάτο εκτυλίσσονται κάποια περίεργα γεγονότα. Το "The Tale of Standing on the Ugra" λέει γι 'αυτό ως εξής: "Τον ίδιο χειμώνα, η Μεγάλη Δούκισσα Σοφία επέστρεψε από τη διαφυγή της, γιατί έτρεξε στο Μπελουζέρο από τους Τατάρους, αν και κανείς δεν την κυνηγούσε". Και τότε - ακόμη πιο μυστηριώδη λόγια για αυτά τα γεγονότα, στην πραγματικότητα, η μόνη αναφορά τους: «Και τα εδάφη μέσω των οποίων περιπλανήθηκε έγιναν χειρότερα από ό,τι από τους Τάταρους, από δουλοπάροικους βογιάρους, από χριστιανούς αιμοβόρους. Ανταμείψέ τους, Κύριε, σύμφωνα με την προδοσία των πράξεών τους, σύμφωνα με τις πράξεις των χεριών τους, δώσε τους, γιατί αγάπησαν περισσότερες γυναίκες από την ορθόδοξη χριστιανική πίστη και τις ιερές εκκλησίες, και συμφώνησαν να προδώσουν τον Χριστιανισμό, γιατί η κακία τους τύφλωσε.

Περί τίνος πρόκειται? Τι συνέβη στη χώρα; Ποιες ενέργειες των αγοριών έφεραν εναντίον τους κατηγορίες για «αιματοχυσία» και αποστασία από την πίστη; Πρακτικά δεν ξέρουμε περί τίνος πρόκειται. Λίγο φως ρίχνουν οι αναφορές για τους «κακούς συμβούλους» του Μεγάλου Δούκα, οι οποίοι συμβούλευαν να μην πολεμήσουν τους Τατάρους, αλλά να «φύγουν μακριά» (;!). Ακόμη και τα ονόματα των "συμβούλων" είναι γνωστά - Ivan Vasilievich Oshchera Sorokoumov-Glebov και Grigory Andreevich Mamon. Το πιο περίεργο είναι ότι ο ίδιος ο Μέγας Δούκας δεν βλέπει τίποτα κατακριτέο στη συμπεριφορά των κοντινών βογιαρών και, στη συνέχεια, δεν πέφτει πάνω τους καμία σκιά δυσμένειας: αφού "σταθούν στο Ugra", και οι δύο παραμένουν υπέρ μέχρι το θάνατό τους, λαμβάνοντας νέα βραβεία και θέσεις.

Τι συμβαίνει? Είναι εντελώς βαρετό, αόριστα αναφερόμενο ότι η Oshchera και ο Mamon, υπερασπιζόμενοι την άποψή τους, ανέφεραν την ανάγκη να παρατηρήσουν κάποιο είδος «παλιών εποχών». Με άλλα λόγια, ο Μέγας Δούκας πρέπει να εγκαταλείψει την αντίσταση στο Αχμάτ για να τηρήσει κάποιες αρχαίες παραδόσεις! Αποδεικνύεται ότι ο Ιβάν παραβιάζει ορισμένες παραδόσεις, αποφασίζοντας να αντισταθεί και ο Αχμάτ, κατά συνέπεια, ενεργεί από μόνος του; Διαφορετικά, αυτός ο γρίφος δεν μπορεί να εξηγηθεί.

Κάποιοι μελετητές έχουν προτείνει: ίσως έχουμε μια καθαρά δυναστική διαμάχη; Για άλλη μια φορά, δύο άνθρωποι διεκδικούν τον θρόνο της Μόσχας - εκπρόσωποι του σχετικά νεαρού Βορρά και του πιο αρχαίου Νότου, και ο Αχμάτ, όπως φαίνεται, δεν έχει λιγότερα δικαιώματα από τον αντίπαλό του!

Και εδώ ο επίσκοπος του Ροστόφ Βάσιαν Ρίλο επεμβαίνει στην κατάσταση. Είναι οι προσπάθειές του που σπάζουν την κατάσταση, είναι αυτός που σπρώχνει τον Μέγα Δούκα σε μια εκστρατεία. Ο Επίσκοπος Βασιανός παρακαλεί, επιμένει, επικαλείται τη συνείδηση ​​του πρίγκιπα, δίνει ιστορικά παραδείγματα, υπαινίσσεται ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία μπορεί να απομακρυνθεί από τον Ιβάν. Αυτό το κύμα ευγλωττίας, λογικής και συγκίνησης έχει στόχο να πείσει τον Μέγα Δούκα να υπερασπιστεί τη χώρα του! Αυτό που ο Μέγας Δούκας για κάποιο λόγο δεν θέλει να κάνει πεισματικά ...

Ο ρωσικός στρατός, για τον θρίαμβο του επισκόπου Βασιανού, φεύγει για την Ούγκρα. Μπροστά - μια μακρά, για αρκετούς μήνες, "όρθια". Και πάλι κάτι περίεργο συμβαίνει. Πρώτον, αρχίζουν οι διαπραγματεύσεις μεταξύ των Ρώσων και του Αχμάτ. Οι διαπραγματεύσεις είναι αρκετά ασυνήθιστες. Ο Αχμάτ θέλει να κάνει δουλειές με τον ίδιο τον Μέγα Δούκα - οι Ρώσοι αρνούνται. Ο Αχμάτ κάνει μια παραχώρηση: ζητά να φτάσει ο αδελφός ή ο γιος του Μεγάλου Δούκα - οι Ρώσοι αρνούνται. Ο Αχμάτ παραδέχεται και πάλι: τώρα δέχεται να μιλήσει με έναν «απλό» πρεσβευτή, αλλά για κάποιο λόγο ο Νικιφόρ Φεντόροβιτς Μπασένκοφ πρέπει σίγουρα να γίνει αυτός ο πρεσβευτής. (Γιατί αυτός; Ένας γρίφος.) Οι Ρώσοι πάλι αρνούνται.

Αποδεικνύεται ότι για κάποιο λόγο δεν ενδιαφέρονται για διαπραγματεύσεις. Ο Αχμάτ κάνει παραχωρήσεις, για κάποιο λόγο χρειάζεται να συμφωνήσει, αλλά οι Ρώσοι απορρίπτουν όλες τις προτάσεις του. Οι σύγχρονοι ιστορικοί το εξηγούν ως εξής: ο Αχμάτ «σκόπευε να απαιτήσει φόρο τιμής». Αλλά αν ο Αχμάτ ενδιαφερόταν μόνο για φόρο τιμής, γιατί τόσο μεγάλες διαπραγματεύσεις; Ήταν αρκετό να στείλω λίγο Μπάσκακ. Όχι, όλα δείχνουν ότι έχουμε μπροστά μας κάποιο μεγάλο και ζοφερό μυστικό που δεν ταιριάζει στα συνηθισμένα σχέδια.

Τέλος, για το μυστήριο της υποχώρησης των «Τατάρων» από την Ούγκρα. Σήμερα στην ιστορική επιστήμη υπάρχουν τρεις εκδοχές ούτε καν υποχώρηση - η βιαστική πτήση του Αχμάτ από την Ούγκρα.

1. Μια σειρά από «σκληρές μάχες» υπονόμευσαν το ηθικό των Τατάρων.

(Οι περισσότεροι ιστορικοί το απορρίπτουν, δηλώνοντας σωστά ότι δεν υπήρξαν μάχες. Υπήρχαν μόνο μικρές αψιμαχίες, συγκρούσεις μικρών αποσπασμάτων "σε κανέναν άνθρωπο.")

2. Οι Ρώσοι χρησιμοποίησαν πυροβόλα όπλα, γεγονός που οδήγησε τους Τατάρους σε πανικό.

(Είναι απίθανο: μέχρι εκείνη τη στιγμή οι Τάταροι είχαν ήδη πυροβόλα όπλα. Ο Ρώσος χρονικογράφος, περιγράφοντας την κατάληψη της πόλης του Βουλγάρου από τον στρατό της Μόσχας το 1378, αναφέρει ότι οι κάτοικοι «άφησαν βροντή από τα τείχη».)

3. Ο Αχμάτ «φοβόταν» μια αποφασιστική μάχη.

Αλλά εδώ είναι μια άλλη εκδοχή. Είναι παρμένο από ένα ιστορικό έργο του 17ου αιώνα, γραμμένο από τον Andrey Lyzlov.

«Ο άνομος τσάρος [Αχμάτ], μη μπορώντας να αντέξει τη ντροπή του, το καλοκαίρι του 1480 συγκέντρωσε μια σημαντική δύναμη: πρίγκιπες, και λογχοφόρους, και μουρζάδες και πρίγκιπες, και γρήγορα έφτασε στα ρωσικά σύνορα. Στην Ορδή του, άφησε μόνο όσους δεν μπορούσαν να χειριστούν όπλα. Ο Μεγάλος Δούκας, μετά από συνεννόηση με τους βογιάρους, αποφάσισε να κάνει μια καλή πράξη. Γνωρίζοντας ότι στη Μεγάλη Ορδή, από όπου ήρθε ο τσάρος, δεν είχε απομείνει καθόλου στρατός, έστειλε κρυφά τον πολυάριθμο στρατό του στη Μεγάλη Ορδή, στις κατοικίες των βρώμικων. Επικεφαλής ήταν ο υπηρεσιακός τσάρος Urodovlet Gorodetsky και ο πρίγκιπας Gvozdev, κυβερνήτης του Zvenigorod. Ο βασιλιάς δεν το ήξερε.

Αυτοί, που έπλεαν με βάρκες κατά μήκος του Βόλγα προς την Ορδή, είδαν ότι δεν υπήρχαν στρατιωτικοί εκεί, αλλά μόνο γυναίκες, γέροι και νέοι. Και ανέλαβαν να αιχμαλωτίσουν και να ερημώσουν, προδίδοντας αλύπητα τις γυναίκες και τα παιδιά των βρώμικων μέχρι θανάτου, βάζοντας φωτιά στις κατοικίες τους. Και, φυσικά, μπορούσαν να σκοτώσουν τον καθένα.

Αλλά ο Murza Oblyaz ο Ισχυρός, ένας υπηρέτης του Gorodetsky, ψιθύρισε στον βασιλιά του, λέγοντας: «Ω βασιλιά! Θα ήταν παράλογο να καταστρέψουμε και να καταστρέψουμε αυτό το μεγάλο βασίλειο μέχρι τέλους, γιατί εσείς οι ίδιοι κατάγεστε από εδώ, κι εμείς όλοι, και εδώ είναι η πατρίδα μας. Ας φύγουμε από εδώ, έχουμε ήδη προκαλέσει αρκετή καταστροφή και ο Θεός μπορεί να είναι θυμωμένος μαζί μας».

Έτσι ο ένδοξος ορθόδοξος στρατός επέστρεψε από την Ορδή και ήλθε στη Μόσχα με μεγάλη νίκη, έχοντας μαζί του πολλά λάφυρα και πολλά τρόφιμα. Ο βασιλιάς, έχοντας μάθει για όλα αυτά, την ίδια ώρα υποχώρησε από την Ούγκρα και κατέφυγε στην Ορδή.

Δεν προκύπτει από αυτό ότι η ρωσική πλευρά διέκοψε σκόπιμα τις διαπραγματεύσεις - ενώ ο Αχμάτ προσπαθούσε για μεγάλο χρονικό διάστημα να επιτύχει τους ασαφείς στόχους του, κάνοντας παραχωρήσεις μετά από παραχωρήσεις, τα ρωσικά στρατεύματα έπλευσαν κατά μήκος του Βόλγα στην πρωτεύουσα του Αχμάτ και έκοψαν γυναίκες , παιδιά και ηλικιωμένοι εκεί, μέχρι που οι διοικητές ξύπνησαν ότι κάτι σαν συνείδηση! Παρακαλώ σημειώστε: δεν λέγεται ότι ο βοεβόδας Gvozdev αντιτάχθηκε στην απόφαση του Urodovlet και του Oblyaz να σταματήσουν τη σφαγή. Προφανώς, είχε χορτάσει και αίμα. Όπως ήταν φυσικό, ο Akhmat, έχοντας μάθει για την ήττα της πρωτεύουσάς του, υποχώρησε από την Ugra, σπεύδοντας στο σπίτι με κάθε δυνατή ταχύτητα. Τι ακολουθεί λοιπόν;

Ένα χρόνο αργότερα, η «Ορδή» δέχεται επίθεση με στρατό από έναν «Νογκάι Χαν» που ονομάζεται ... Ιβάν! Ο Αχμάτ σκοτώνεται, τα στρατεύματά του ηττούνται. Μια άλλη απόδειξη μιας βαθιάς συμβίωσης και συγχώνευσης Ρώσων και Τατάρων ... Υπάρχει μια άλλη εκδοχή του θανάτου του Αχμάτ στις πηγές. Σύμφωνα με αυτόν, κάποιος στενός συνεργάτης του Αχμάτ ονόματι Τεμίρ, έχοντας λάβει πλούσια δώρα από τον Μέγα Δούκα της Μόσχας, σκότωσε τον Αχμάτ. Αυτή η έκδοση είναι ρωσικής προέλευσης.

Είναι ενδιαφέρον ότι ο στρατός του Τσάρου Ουροντόβλετ, ο οποίος διοργάνωσε πογκρόμ στην Ορδή, αποκαλείται από τον ιστορικό «Ορθόδοξο». Φαίνεται ότι μπροστά μας υπάρχει ένα άλλο επιχείρημα υπέρ της εκδοχής ότι οι στρατιώτες της Ορδής που υπηρέτησαν τους πρίγκιπες της Μόσχας δεν ήταν σε καμία περίπτωση Μουσουλμάνοι, αλλά Ορθόδοξοι.

Υπάρχει μια άλλη πτυχή που ενδιαφέρει. Ο Akhmat, σύμφωνα με τον Lyzlov, και ο Urodovlet είναι «βασιλείς». Και ο Ιβάν Γ' είναι μόνο ένας «Μεγάλος Δούκας». Ανακρίβεια συγγραφέα; Αλλά την εποχή που ο Lyzlov έγραψε την ιστορία του, ο τίτλος "Τσάρος" ήταν ήδη σταθερά εδραιωμένος στους Ρώσους αυταρχικούς, είχε ένα συγκεκριμένο "δεσμευτικό" και ακριβές νόημα. Επιπλέον, σε όλες τις άλλες περιπτώσεις, ο Lyzlov δεν επιτρέπει στον εαυτό του τέτοιες "ελευθερίες". Δυτικοευρωπαίους βασιλιάδες έχει «βασιλιάδες», Τούρκους σουλτάνους - «σουλτάνους», padishah - «padishah», καρδινάλιο - «καρδινάλιο». Είναι ότι ο τίτλος του Αρχιδούκα δίνεται από τον Lyzlov στη μετάφραση "artsy prince". Αλλά αυτό είναι μετάφραση, όχι λάθος.

Έτσι, στα τέλη του Μεσαίωνα υπήρχε ένα σύστημα τίτλων που αντανακλούσε ορισμένες πολιτικές πραγματικότητες και σήμερα γνωρίζουμε καλά αυτό το σύστημα. Αλλά δεν είναι ξεκάθαρο γιατί δύο φαινομενικά πανομοιότυποι ευγενείς της Ορδής αποκαλούνται ο ένας «Πρίγκιπας» και ο άλλος «Μούρζα», γιατί ο «Τάταρος Πρίγκιπας» και ο «Τάταρ Χαν» δεν είναι σε καμία περίπτωση το ίδιο πράγμα. Γιατί υπάρχουν τόσοι πολλοί κάτοχοι του τίτλου "Τσάρος" μεταξύ των Τατάρων και οι ηγεμόνες της Μόσχας αποκαλούνται πεισματικά "Μεγάλοι Δούκες". Μόνο το 1547 ο Ιβάν ο Τρομερός για πρώτη φορά στη Ρωσία παίρνει τον τίτλο του «τσάρου» - και, όπως αναφέρουν εκτενώς τα ρωσικά χρονικά, το έκανε μόνο μετά από μεγάλη πειθώ από τον πατριάρχη.

Εξηγούνται οι εκστρατείες του Mamai και του Akhmat κατά της Μόσχας από το γεγονός ότι, σύμφωνα με ορισμένους απόλυτα κατανοητούς συγχρόνους, οι κανόνες του «τσάρου» ήταν υψηλότεροι από τον «μεγάλο πρίγκιπα» και είχαν περισσότερα δικαιώματα στο θρόνο; Ότι κάποιο δυναστικό σύστημα, ξεχασμένο πια, δήλωνε εδώ;

Είναι ενδιαφέρον ότι το 1501 ο βασιλιάς της Κριμαίας Chess, έχοντας ηττηθεί σε έναν εσωτερικό πόλεμο, για κάποιο λόγο περίμενε ότι ο πρίγκιπας του Κιέβου Dmitry Putyatich θα έβγαινε στο πλευρό του, πιθανώς λόγω κάποιων ιδιαίτερων πολιτικών και δυναστικών σχέσεων μεταξύ των Ρώσων και των Τάταροι. Ποιο δεν είναι ακριβώς γνωστό.

Και τέλος, ένα από τα μυστήρια της ρωσικής ιστορίας. Το 1574 ο Ιβάν ο Τρομερός χωρίζει το ρωσικό βασίλειο σε δύο μισά. Το ένα κυβερνά μόνος του, και το άλλο μεταφέρει στον τσάρο Kasimov Simeon Bekbulatovich – μαζί με τους τίτλους του «Τσάρου και Μεγάλου Δούκα της Μόσχας»!

Οι ιστορικοί εξακολουθούν να μην έχουν μια γενικά αποδεκτή πειστική εξήγηση για αυτό το γεγονός. Κάποιοι λένε ότι το Γκρόζνι, ως συνήθως, κορόιδευε τους ανθρώπους και τους κοντινούς του ανθρώπους, άλλοι πιστεύουν ότι ο Ιβάν Δ΄ «μεταβίβασε» έτσι τα δικά του χρέη, λάθη και υποχρεώσεις στον νέο βασιλιά. Αλλά δεν μπορούμε να μιλήσουμε για κοινή διακυβέρνηση, στην οποία έπρεπε να καταφύγουμε λόγω των ίδιων περίπλοκων αρχαίων δυναστικών σχέσεων; Ίσως για τελευταία φορά στη ρωσική ιστορία, αυτά τα συστήματα δήλωσαν τον εαυτό τους.

Ο Συμεών δεν ήταν, όπως πίστευαν προηγουμένως πολλοί ιστορικοί, η «ασθενής μαριονέτα» του Γκρόζνι - αντίθετα, ήταν μια από τις μεγαλύτερες κρατικές και στρατιωτικές προσωπικότητες εκείνης της εποχής. Και αφού τα δύο βασίλεια ενώθηκαν ξανά σε ένα, το Γκρόζνι σε καμία περίπτωση δεν «εξόρισε» τον Συμεών στο Τβερ. Ο Συμεών έλαβε τους Μεγάλους Δούκες του Τβερ. Αλλά το Τβερ την εποχή του Ιβάν του Τρομερού ήταν ένα πρόσφατα ειρηνευμένο κέντρο αυτονομισμού, που απαιτούσε ειδική επίβλεψη, και αυτός που κυβέρνησε το Τβερ, με κάθε τρόπο, έπρεπε να είναι έμπιστος του Τρομερού.

Και τελικά, περίεργα προβλήματα έπεσαν στον Συμεών μετά το θάνατο του Ιβάν του Τρομερού. Με την άνοδο του Φιόντορ Ιωάννοβιτς, ο Συμεών «μειώνεται» από τη βασιλεία του Τβερ, τυφλώνεται (μέτρο που στη Ρωσία από αμνημονεύτων χρόνων εφαρμοζόταν αποκλειστικά σε κυρίαρχα πρόσωπα που είχαν δικαίωμα στο τραπέζι!), Βίαια μοναχοί του Μονή Κιρίλοφ (επίσης ένας παραδοσιακός τρόπος εξάλειψης ενός ανταγωνιστή στον κοσμικό θρόνο! ). Αλλά ούτε αυτό είναι αρκετό: ο I. V. Shuisky στέλνει έναν τυφλό, ηλικιωμένο μοναχό στο Solovki. Έχει κανείς την εντύπωση ότι ο Μοσχοβίτης τσάρος με αυτόν τον τρόπο απαλλάχθηκε από έναν επικίνδυνο ανταγωνιστή που είχε σημαντικά δικαιώματα. Διεκδικητής του θρόνου; Αλήθεια τα δικαιώματα του Συμεών στον θρόνο δεν ήταν κατώτερα από τα δικαιώματα του Ρουρικόβιτς; (Είναι ενδιαφέρον ότι ο Γέροντας Συμεών επέζησε από τους βασανιστές του. Επέστρεψε από την εξορία του Solovki με διάταγμα του πρίγκιπα Ποζάρσκι, πέθανε μόλις το 1616, όταν ούτε ο Φιοντόρ Ιβάνοβιτς, ούτε ο Ψεύτικος Ντμίτρι Α, ούτε ο Σούισκι ζούσαν.)

Έτσι, όλες αυτές οι ιστορίες - Mamai, Akhmat και Simeon - μοιάζουν περισσότερο με επεισόδια του αγώνα για τον θρόνο, και όχι σαν πόλεμο με ξένους κατακτητές, και από αυτή την άποψη μοιάζουν με παρόμοιες ίντριγκες γύρω από τον ένα ή τον άλλο θρόνο στη Δυτική Ευρώπη. Και εκείνοι που έχουμε συνηθίσει να θεωρούμε από την παιδική ηλικία ως «διανομείς της ρωσικής γης», ίσως, στην πραγματικότητα, έλυσαν τα δυναστικά τους προβλήματα και εξάλειψαν τους αντιπάλους τους;

Πολλά μέλη της συντακτικής επιτροπής γνωρίζουν προσωπικά τους κατοίκους της Μογγολίας, οι οποίοι έμαθαν έκπληκτοι για την υποτιθέμενη 300χρονη κυριαρχία τους στη Ρωσία. Φυσικά, αυτή η είδηση ​​γέμισε τους Μογγόλους με μια αίσθηση εθνικής υπερηφάνειας, αλλά Την ίδια στιγμή ρώτησαν: «Ποιος είναι ο Τζένγκις Χαν;»

από το περιοδικό "Vedic Culture No. 2"

Στα χρονικά των Ορθοδόξων Παλαιών Πιστών για τον «Ταταρομογγολικό ζυγό» λέγεται ξεκάθαρα: «Υπήρχε ο Φεντό, αλλά όχι αυτός». Ας στραφούμε στην αρχαία σλοβενική γλώσσα. Έχοντας προσαρμόσει τις ρουνικές εικόνες στη σύγχρονη αντίληψη, παίρνουμε: κλέφτης - εχθρός, ληστής. μεγιστάνας-ισχυρός? ζυγός - παραγγελία. Αποδεικνύεται ότι ο «Τάτι Αρίας» (από την άποψη του χριστιανικού ποιμνίου) με το ελαφρύ χέρι των χρονικογράφων ονομάζονταν «Τάταροι»1, (Υπάρχει άλλη σημασία: «Τάτα» - πατέρας. Τατάρ - Τάτα Αρίας, δηλ. Πατέρες (Πρόγονοι ή μεγαλύτεροι) Άριοι) ισχυροί - από τους Μογγόλους και τον ζυγό - το 300χρονο τάγμα στο κράτος, που σταμάτησε τον αιματηρό εμφύλιο πόλεμο που ξέσπασε με βάση το αναγκαστικό βάπτισμα της Ρωσίας - "μαρτύριο". Το Horde είναι παράγωγο της λέξης Order, όπου το "Or" είναι δύναμη, και η ημέρα είναι ώρες ημέρας ή απλά "φως". Κατά συνέπεια, η «Τάξη» είναι η Δύναμη του Φωτός και η «Ορδή» είναι οι Φωτεινές Δυνάμεις. Έτσι, αυτές οι Φωτεινές Δυνάμεις των Σλάβων και των Αρίων, με επικεφαλής τους Θεούς και τους Προγόνους μας: Ροντ, Σβάρογκ, Σβέντοβιτ, Περούν, σταμάτησαν τον εμφύλιο πόλεμο στη Ρωσία με βάση τον αναγκαστικό εκχριστιανισμό και διατήρησαν την τάξη στο κράτος για 300 χρόνια. Υπήρχαν μελαχρινοί, κοντόχονδροι, μελαχρινός, αγκυλωτός, στενόμαχος, με τόξο και πολύ κακοί πολεμιστές στην Ορδή; Ήταν. Αποσπάσματα μισθοφόρων διαφορετικών εθνικοτήτων, που, όπως και σε κάθε άλλο στρατό, οδηγήθηκαν στο προσκήνιο, σώζοντας τα κύρια Σλαβο-Άρια Στρατεύματα από απώλειες στην πρώτη γραμμή.

Είναι δύσκολο να το πιστέψεις; Ρίξτε μια ματιά στον "Χάρτη της Ρωσίας 1594" στον Άτλαντα της Χώρας του Gerhard Mercator. Όλες οι χώρες της Σκανδιναβίας και της Δανίας ήταν μέρος της Ρωσίας, η οποία εκτεινόταν μόνο στα βουνά, και το Πριγκιπάτο της Μοσχοβίας παρουσιάζεται ως ανεξάρτητο κράτος που δεν είναι μέρος της Ρωσίας. Στα ανατολικά, πέρα ​​από τα Ουράλια, απεικονίζονται τα πριγκιπάτα Obdora, Siberia, Yugoria, Grustina, Lukomorye, Belovodie, τα οποία αποτελούσαν μέρος της Αρχαίας Δύναμης των Σλάβων και των Αρίων - της Μεγάλης (Μεγάλης) Ταρταρίας (Ταρτάρια - εδάφη κάτω από το την αιγίδα του Θεού Tarkh Perunovich και της θεάς Tara Perunovna - Γιος και κόρη του Υπέρτατου Θεού Perun - Πρόγονος των Σλάβων και των Αρίων).

Χρειάζεστε πολλή ευφυΐα για να κάνετε μια αναλογία: Μεγάλη (Μεγάλη) Ταρταρία = Μόγκολο + Ταρταρία = «Μογγόλο-Ταταριά»; Δεν έχουμε εικόνα υψηλής ποιότητας της ονομαζόμενης εικόνας, υπάρχει μόνο ο "Χάρτης της Ασίας 1754". Αλλά είναι ακόμα καλύτερο! Κοιταξε και μονος σου. Όχι μόνο τον 13ο, αλλά μέχρι τον 18ο αιώνα, η Grand (Mogolo) Tartaria υπήρχε τόσο ρεαλιστικά όσο η απρόσωπη πλέον Ρωσική Ομοσπονδία.

Οι «Πισαρχούκοι από την ιστορία» δεν μπόρεσαν όλοι να διαστρεβλώσουν και να κρυφτούν από τους ανθρώπους. Το επανειλημμένως καταραμένο και μπαλωμένο «καφτάνι του Τρίσκιν», που καλύπτει την Αλήθεια, σκάει πότε πότε στις ραφές. Μέσα από τα κενά, η αλήθεια σιγά σιγά φτάνει στη συνείδηση ​​των συγχρόνων μας. Δεν έχουν αληθείς πληροφορίες, επομένως συχνά κάνουν λάθος στην ερμηνεία ορισμένων παραγόντων, αλλά βγάζουν το σωστό γενικό συμπέρασμα: αυτό που δίδαξαν οι δάσκαλοι σε αρκετές δεκάδες γενιές Ρώσων είναι δόλος, συκοφαντία, ψέμα.

Δημοσιεύτηκε άρθρο από το S.M.I. "Δεν υπήρξε εισβολή Ταταρομογγόλων" - ένα ζωντανό παράδειγμα των παραπάνω. Σχόλιο σε αυτό από ένα μέλος της συντακτικής μας επιτροπής Gladilin E.A. θα σας βοηθήσει, αγαπητοί αναγνώστες, να σημαδέψετε το «i».
Βιολέττα Μπάσα,
Παν-ρωσική εφημερίδα "Η οικογένειά μου",
Νο 3, Ιανουάριος 2003. σελ.26

Η κύρια πηγή με την οποία μπορούμε να κρίνουμε την ιστορία της Αρχαίας Ρωσίας θεωρείται το χειρόγραφο Radzivilov: "The Tale of Bygone Years". Η ιστορία για την κλήση των Βαράγγων να κυβερνήσουν στη Ρωσία είναι παρμένη από αυτήν. Αλλά μπορεί να είναι αξιόπιστη; Το αντίγραφό του έφερε στις αρχές του 18ου αιώνα ο Πέτρος 1 από το Koenigsberg, τότε το πρωτότυπο αποδείχθηκε ότι ήταν στη Ρωσία. Αυτό το χειρόγραφο έχει πλέον αποδειχθεί ότι είναι πλαστό. Έτσι, δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα τι συνέβη στη Ρωσία πριν από τις αρχές του 17ου αιώνα, δηλαδή πριν από την άνοδο στον θρόνο της δυναστείας των Ρομανόφ. Γιατί όμως χρειάστηκε ο Οίκος των Ρομανόφ να ξαναγράψει την ιστορία μας; Δεν είναι τότε για να αποδείξουμε στους Ρώσους ότι για πολύ καιρό ήταν υποταγμένοι στην Ορδή και δεν ήταν ικανοί να ανεξαρτητοποιηθούν, ότι η τύχη τους ήταν το μεθύσι και η ταπεινοφροσύνη;

Η περίεργη συμπεριφορά των πριγκίπων

Η κλασική εκδοχή της «εισβολής των Μογγόλων-Τατάρων στη Ρωσία» ήταν γνωστή σε πολλούς από το σχολείο. Μοιάζει κάπως έτσι. Στις αρχές του 13ου αιώνα, στις μογγολικές στέπες, ο Τζένγκις Χαν συγκέντρωσε έναν τεράστιο στρατό νομάδων, υπόκεινται σε σιδερένια πειθαρχία και σχεδίαζε να κατακτήσει ολόκληρο τον κόσμο. Έχοντας νικήσει την Κίνα, ο στρατός του Τζένγκις Χαν έσπευσε προς τα δυτικά και το 1223 πήγε νότια της Ρωσίας, όπου νίκησαν τις ομάδες των Ρώσων πριγκίπων στον ποταμό Κάλκα. Το χειμώνα του 1237, οι Τατάρ-Μογγόλοι εισέβαλαν στη Ρωσία, έκαψαν πολλές πόλεις, στη συνέχεια εισέβαλαν στην Πολωνία, την Τσεχία και έφτασαν στις ακτές της Αδριατικής Θάλασσας, αλλά ξαφνικά γύρισαν πίσω, επειδή φοβήθηκαν να αφήσουν τη Ρωσία κατεστραμμένη, αλλά ακόμα επικίνδυνο για αυτούς. Στη Ρωσία άρχισε ο ταταρομογγολικός ζυγός. Η τεράστια Χρυσή Ορδή είχε σύνορα από το Πεκίνο μέχρι τον Βόλγα και συγκέντρωνε φόρο τιμής από τους Ρώσους πρίγκιπες. Οι Χαν έδωσαν στους Ρώσους πρίγκιπες ετικέτες βασιλείας και τρομοκρατούσαν τον πληθυσμό με φρικαλεότητες και ληστείες.

Ακόμη και η επίσημη εκδοχή λέει ότι υπήρχαν πολλοί Χριστιανοί μεταξύ των Μογγόλων και κάποιοι Ρώσοι πρίγκιπες δημιούργησαν πολύ θερμές σχέσεις με τους Χαν της Ορδής. Ένα άλλο παράξενο: με τη βοήθεια των στρατευμάτων της Ορδής, κάποιοι πρίγκιπες κρατήθηκαν στο θρόνο. Οι πρίγκιπες ήταν πολύ κοντινοί άνθρωποι στους Χαν. Και σε ορισμένες περιπτώσεις, οι Ρώσοι πολέμησαν στο πλευρό της Ορδής. Υπάρχουν πολλά περίεργα πράγματα; Έτσι έπρεπε να συμπεριφερθούν οι Ρώσοι στους κατακτητές;

Έχοντας δυναμώσει, η Ρωσία άρχισε να αντιστέκεται και το 1380 ο Ντμίτρι Ντονσκόι νίκησε την Ορδή Χαν Μαμάι στο πεδίο του Κουλίκοβο και έναν αιώνα αργότερα συναντήθηκαν τα στρατεύματα του Μεγάλου Δούκα Ιβάν Γ' και της Ορδής Χαν Αχμάτ. Οι αντίπαλοι στρατοπέδευσαν για μεγάλο χρονικό διάστημα στις αντίθετες πλευρές του ποταμού Ugra, μετά από το οποίο ο Χαν συνειδητοποίησε ότι δεν είχε καμία ευκαιρία, έδωσε εντολή να υποχωρήσει και πήγε στο Βόλγα. Αυτά τα γεγονότα θεωρούνται το τέλος του "Ταταρομογγολικού ζυγού ".

Τα μυστικά των εξαφανισμένων χρονικών

Όταν μελετούσαν τα χρονικά των χρόνων της Ορδής, οι επιστήμονες είχαν πολλές ερωτήσεις. Γιατί δεκάδες χρονικά εξαφανίστηκαν χωρίς ίχνος κατά τη διάρκεια της βασιλείας της δυναστείας των Ρομανόφ; Για παράδειγμα, «Ο λόγος για την καταστροφή της ρωσικής γης», σύμφωνα με τους ιστορικούς, μοιάζει με ένα έγγραφο από το οποίο αφαιρέθηκαν προσεκτικά όλα όσα θα μαρτυρούσαν τον ζυγό. Άφησαν μόνο θραύσματα που έλεγαν για ένα συγκεκριμένο «μπελά» που συνέβη στη Ρωσία. Αλλά δεν υπάρχει λέξη για την «εισβολή των Μογγόλων».

Υπάρχουν πολλά άλλα παράξενα. Στην ιστορία "About the Evil Tatars", ένας Χαν από τη Χρυσή Ορδή διατάζει την εκτέλεση ενός Ρώσου χριστιανού πρίγκιπα ... επειδή αρνήθηκε να υποκύψει στον "ειδωλολατρικό θεό των Σλάβων!" Και μερικά χρονικά περιέχουν εκπληκτικές φράσεις, για παράδειγμα, όπως: "Λοιπόν, με τον Θεό!" - είπε ο Χαν και, σταυρωμένος, κάλπασε τον εχθρό.

Γιατί υπάρχουν ύποπτα πολλοί Χριστιανοί μεταξύ των Τατάρ-Μογγόλων; Ναι, και οι περιγραφές των πρίγκιπες και των πολεμιστών φαίνονται ασυνήθιστες: τα χρονικά υποστηρίζουν ότι οι περισσότεροι από αυτούς ήταν καυκασιακού τύπου, δεν είχαν στενά, αλλά μεγάλα γκρίζα ή μπλε μάτια και ξανθά μαλλιά.

Ένα άλλο παράδοξο: γιατί ξαφνικά οι Ρώσοι πρίγκιπες στη μάχη στο Kalka παραδίδονται "με όρους" σε έναν εκπρόσωπο ξένων που ονομάζεται Ploskinya, και αυτός ... φιλάει τον θωρακικό σταυρό ;! Λοιπόν, ο Ploskinya ήταν δικός του, Ορθόδοξος και Ρώσος, και εξάλλου ευγενής οικογένειας!

Για να μην αναφέρουμε το γεγονός ότι ο αριθμός των «πολεμικών αλόγων», και ως εκ τούτου των στρατιωτών των στρατευμάτων της Ορδής, αρχικά, με το ελαφρύ χέρι των ιστορικών της δυναστείας των Ρομανόφ, υπολογίστηκε σε τριακόσιες έως τετρακόσιες χιλιάδες. Τέτοιος αριθμός αλόγων δεν μπορούσε να κρυφτεί στα πτώματα, ούτε να τραφεί στις συνθήκες ενός μακρύ χειμώνα! Τον περασμένο αιώνα, οι ιστορικοί μείωσαν συνεχώς το μέγεθος του μογγολικού στρατού και έφτασαν τις τριάντα χιλιάδες. Αλλά ένας τέτοιος στρατός δεν μπορούσε να κρατήσει όλους τους λαούς από τον Ατλαντικό μέχρι τον Ειρηνικό Ωκεανό σε υποταγή! Αλλά θα μπορούσε εύκολα να εκτελέσει τις λειτουργίες της είσπραξης φόρων και της αποκατάστασης της τάξης, δηλαδή να χρησιμεύσει ως κάτι σαν αστυνομική δύναμη.

Δεν έγινε εισβολή!

Διάφοροι επιστήμονες, συμπεριλαμβανομένου του ακαδημαϊκού Ανατόλι Φομένκο, κατέληξαν σε ένα συγκλονιστικό συμπέρασμα με βάση τη μαθηματική ανάλυση χειρογράφων: δεν υπήρξε εισβολή από το έδαφος της σύγχρονης Μογγολίας! Και έγινε εμφύλιος πόλεμος στη Ρωσία, οι πρίγκιπες πολέμησαν μεταξύ τους. Δεν υπήρχαν καθόλου εκπρόσωποι της Μογγολοειδούς φυλής που ήρθαν στη Ρωσία. Ναι, υπήρχαν κάποιοι Τάταροι στο στρατό, αλλά όχι εξωγήινοι, αλλά κάτοικοι της περιοχής του Βόλγα, που ζούσαν στη γειτονιά με τους Ρώσους πολύ πριν από την περιβόητη «εισβολή».

Αυτό που συνήθως ονομάζεται «εισβολή Τατάρ-Μογγόλων» ήταν στην πραγματικότητα ένας αγώνας μεταξύ των απογόνων του πρίγκιπα Βσεβολόντ της «Μεγάλης Φωλιάς» και των αντιπάλων τους για την αποκλειστική εξουσία στη Ρωσία. Το γεγονός του πολέμου μεταξύ των πριγκίπων είναι γενικά αναγνωρισμένο, δυστυχώς, η Ρωσία δεν ενώθηκε αμέσως και μάλλον ισχυροί ηγεμόνες πολέμησαν μεταξύ τους.

Αλλά με ποιον πάλεψε ο Ντμίτρι Ντονσκόι; Με άλλα λόγια, ποια είναι η Mamai;

Horde - το όνομα του ρωσικού στρατού

Η εποχή της Χρυσής Ορδής διακρίθηκε από το γεγονός ότι, μαζί με την κοσμική εξουσία, υπήρχε μια ισχυρή στρατιωτική δύναμη. Ήταν δύο ηγεμόνες: ένας κοσμικός, που τον έλεγαν πρίγκιπα και ένας στρατιωτικός, τον έλεγαν χάν, δηλ. «πολέμαρχος». Στα χρονικά μπορείτε να βρείτε την ακόλουθη καταχώριση: "Υπήρχαν περιπλανώμενοι μαζί με τους Τατάρους, και είχαν αυτόν και αυτόν κυβερνήτη", δηλαδή, τα στρατεύματα της Ορδής οδηγούνταν από κυβερνήτες! Και οι περιπλανώμενοι είναι Ρώσοι ελεύθεροι μαχητές, οι προκάτοχοι των Κοζάκων.

Οι έγκυροι επιστήμονες κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι η Ορδή είναι το όνομα του ρωσικού τακτικού στρατού (όπως ο «Κόκκινος Στρατός»). Και η Ταταρ-Μογγολία είναι η ίδια η Μεγάλη Ρωσία. Αποδεικνύεται ότι δεν ήταν οι «Μογγόλοι», αλλά οι Ρώσοι που κατέκτησαν ένα τεράστιο έδαφος από τον Ειρηνικό μέχρι τον Ατλαντικό Ωκεανό και από την Αρκτική μέχρι τον Ινδικό. Τα στρατεύματά μας ήταν που έκαναν την Ευρώπη να τρέμει. Πιθανότατα, ήταν ο φόβος των ισχυρών Ρώσων που έκανε τους Γερμανούς να ξαναγράψουν τη ρωσική ιστορία και να μετατρέψουν την εθνική τους ταπείνωση σε δική μας.

Παρεμπιπτόντως, η γερμανική λέξη "ordnung" ("τάξη") πιθανότατα προέρχεται από τη λέξη "ορδή". Η λέξη "Μογγόλος" πιθανότατα προήλθε από το λατινικό "megalion", δηλαδή "μεγάλος". Tataria από τη λέξη "tartar" ("κόλαση, φρίκη"). Και η Mongol-Tataria (ή "Megalion-Tartaria") μπορεί να μεταφραστεί ως "Μεγάλη Φρίκη".

Λίγα λόγια ακόμα για τα ονόματα. Οι περισσότεροι άνθρωποι εκείνης της εποχής είχαν δύο ονόματα: το ένα στον κόσμο και το άλλο έλαβε στο βάπτισμα ή ένα ψευδώνυμο μάχης. Σύμφωνα με τους επιστήμονες που πρότειναν αυτήν την εκδοχή, ο πρίγκιπας Yaroslav και ο γιος του Alexander Nevsky ενεργούν με τα ονόματα Τζένγκις Χαν και Μπατού. Οι αρχαίες πηγές απεικονίζουν τον Τζένγκις Χαν ψηλό, με πολυτελή μακριά γενειάδα, με «λύγκα», πρασινοκίτρινα μάτια. Σημειώστε ότι οι άνθρωποι της φυλής των Μογγολών δεν έχουν καθόλου γένια. Ο Πέρσης ιστορικός της εποχής της Ορδής, Rashid adDin, γράφει ότι στην οικογένεια του Τζένγκις Χαν, τα παιδιά «γεννήθηκαν κυρίως με γκρίζα μάτια και ξανθά».

Ο Τζένγκις Χαν, σύμφωνα με τους επιστήμονες, είναι ο πρίγκιπας Γιαροσλάβ. Είχε απλώς ένα μεσαίο όνομα - Τζένγκις με το πρόθεμα "khan", που σήμαινε "διοικητής". Batu - ο γιος του Alexander (Nevsky). Στα χειρόγραφα βρίσκεται η ακόλουθη φράση: «Alexander Yaroslavich Nevsky, με το παρατσούκλι Batu». Παρεμπιπτόντως, σύμφωνα με την περιγραφή των συγχρόνων, ο Batu ήταν ξανθός, ανοιχτόχρωμος και ανοιχτόχρωμος! Αποδεικνύεται ότι ήταν ο Χαν της Ορδής που νίκησε τους Σταυροφόρους στη λίμνη Πέιψι!

Έχοντας μελετήσει τα χρονικά, οι επιστήμονες διαπίστωσαν ότι ο Mamai και ο Akhmat ήταν επίσης ευγενείς ευγενείς, σύμφωνα με τους δυναστικούς δεσμούς των οικογενειών Ρωσο-Τατάρων, οι οποίοι είχαν το δικαίωμα σε μια μεγάλη βασιλεία. Κατά συνέπεια, η «μάχη του Μαμάεφ» και η «στάση στην Ούγκρα» είναι επεισόδια του εμφυλίου πολέμου στη Ρωσία, του αγώνα των πριγκιπικών οικογενειών για την εξουσία.

Σε ποια Ρωσία πήγαινε η Ορδή;

Τα χρονικά λένε? «Η Ορδή πήγε στη Ρωσία». Αλλά στους XII-XIII αιώνες, η Ρωσία ονομαζόταν μια σχετικά μικρή περιοχή γύρω από το Κίεβο, το Chernigov, το Kursk, την περιοχή κοντά στον ποταμό Ros, τη γη Seversk. Αλλά οι Μοσχοβίτες ή, ας πούμε, οι Νοβγκοροντιανοί ήταν ήδη βόρειοι κάτοικοι, οι οποίοι, σύμφωνα με τα ίδια αρχαία χρονικά, συχνά «πήγαιναν στη Ρωσία» από το Νόβγκοροντ ή τον Βλαντιμίρ! Δηλαδή, για παράδειγμα, στο Κίεβο.

Επομένως, όταν ο πρίγκιπας της Μόσχας επρόκειτο να ξεκινήσει μια εκστρατεία εναντίον του νότιου γείτονά του, αυτό θα μπορούσε να ονομαστεί «εισβολή στη Ρωσία» από την «ορδή» του (στρατεύματα). Όχι μάταια, στους δυτικοευρωπαϊκούς χάρτες, για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα, τα ρωσικά εδάφη χωρίστηκαν σε "Μοσχοβία" (βόρεια) και "Ρωσία" (νότια).

Μεγάλη κατασκευή

Στις αρχές του 18ου αιώνα, ο Πέτρος 1 ίδρυσε τη Ρωσική Ακαδημία Επιστημών. Στα 120 χρόνια ύπαρξής του, στο ιστορικό τμήμα της Ακαδημίας Επιστημών υπήρχαν 33 ακαδημαϊκοί-ιστορικοί. Από αυτούς, μόνο τρεις είναι Ρώσοι, συμπεριλαμβανομένου του M.V. Lomonosov, οι υπόλοιποι είναι Γερμανοί. Η ιστορία της Αρχαίας Ρωσίας μέχρι τις αρχές του 17ου αιώνα γράφτηκε από τους Γερμανούς και κάποιοι από αυτούς δεν γνώριζαν καν τη ρωσική γλώσσα! Αυτό το γεγονός είναι πολύ γνωστό στους επαγγελματίες ιστορικούς, αλλά δεν κάνουν καμία προσπάθεια να αναθεωρήσουν προσεκτικά την ιστορία που έγραψαν οι Γερμανοί.

Είναι γνωστό ότι ο Μ.Β. Ο Λομονόσοφ έγραψε την ιστορία της Ρωσίας και ότι είχε συνεχείς διαμάχες με Γερμανούς ακαδημαϊκούς. Μετά το θάνατο του Lomonosov, τα αρχεία του εξαφανίστηκαν χωρίς να αφήσουν ίχνη. Ωστόσο, τα έργα του για την ιστορία της Ρωσίας δημοσιεύτηκαν, αλλά επιμελήθηκαν ο Μίλερ. Εν τω μεταξύ, ο Μίλερ ήταν αυτός που καταδίωξε τον M.V. Ο Λομονόσοφ κατά τη διάρκεια της ζωής του! Τα έργα του Lomonosov για την ιστορία της Ρωσίας που δημοσίευσε ο Miller είναι παραποίηση, αυτό φάνηκε από ανάλυση υπολογιστή. Ελάχιστα έχει απομείνει από τον Λομονόσοφ σε αυτά.

Ως αποτέλεσμα, δεν γνωρίζουμε την ιστορία μας. Οι Γερμανοί της οικογένειας Ρομανόφ μας έχουν κρύψει ότι ο Ρώσος αγρότης δεν κάνει τίποτα. Ότι «δεν ξέρει να δουλεύει, ότι είναι μεθυσμένος και αιώνιος σκλάβος.

ιστορική αναδρομή

• 1123 Μάχη των Ρώσων και των Πολόβτσιων με τους Μογγόλους στον ποταμό Κάλκα
• 1237 - 1240 Η κατάκτηση της Ρωσίας από τους Μογγόλους
• 1240 Η ήττα των Σουηδών ιπποτών στον ποταμό Νέβα από τον πρίγκιπα Αλέξανδρο Γιαροσλάβοβιτς (Μάχη του Νέβα)
• 1242 Η ήττα των Σταυροφόρων από τον πρίγκιπα Αλέξανδρο Γιαροσλάβοβιτς Νιέφσκι στη λίμνη Peipus (Μάχη στον πάγο)
• 1380 Μάχη του Κουλίκοβο

Η αρχή των μογγολικών κατακτήσεων των ρωσικών ηγεμονιών

Τον XIII αιώνα. οι λαοί της Ρωσίας έπρεπε να υπομείνουν σκληρούς αγώνες Ταταρομογγόλοι κατακτητέςπου κυβέρνησε στα ρωσικά εδάφη μέχρι τον 15ο αιώνα. (τον περασμένο αιώνα σε πιο ήπια μορφή). Άμεσα ή έμμεσα, η εισβολή των Μογγόλων συνέβαλε στην πτώση των πολιτικών θεσμών της περιόδου του Κιέβου και στην ανάπτυξη του απολυταρχισμού.

Τον XII αιώνα. δεν υπήρχε συγκεντρωτικό κράτος στη Μογγολία· η ένωση των φυλών επιτεύχθηκε στα τέλη του 12ου αιώνα. Temuchin, ο αρχηγός μιας από τις φυλές. Σε μια γενική συνέλευση («kurultai») εκπροσώπων όλων των φυλών στο 1206 δ. ανακηρύχτηκε μεγάλος χάνος με το όνομα Τζένγκις(«Άπειρη Δύναμη»).

Μόλις δημιουργήθηκε η αυτοκρατορία άρχισε την επέκτασή της. Η οργάνωση του μογγολικού στρατού βασίστηκε στην δεκαδική αρχή - 10, 100, 1000 κ.λπ. Δημιουργήθηκε η αυτοκρατορική φρουρά, η οποία έλεγχε ολόκληρο τον στρατό. Πριν από την εμφάνιση των πυροβόλων όπλων Μογγολικό ιππικόανέλαβε στους πολέμους της στέπας. Αυτή ήταν καλύτερα οργανωμένος και εκπαιδευμένοςαπό κάθε νομαδικό στρατό του παρελθόντος. Ο λόγος της επιτυχίας δεν ήταν μόνο η τελειότητα της στρατιωτικής οργάνωσης των Μογγόλων, αλλά και η απροετοιμασία των αντιπάλων.

Στις αρχές του 13ου αιώνα, έχοντας κατακτήσει μέρος της Σιβηρίας, οι Μογγόλοι το 1215 ξεκίνησαν να κατακτήσουν την Κίνα.Κατάφεραν να καταλάβουν όλο το βόρειο τμήμα της. Από την Κίνα, οι Μογγόλοι έβγαλαν τον πιο πρόσφατο στρατιωτικό εξοπλισμό και ειδικούς για εκείνη την εποχή. Επιπλέον, έλαβαν στελέχη ικανών και έμπειρων αξιωματούχων από τους Κινέζους. Το 1219, τα στρατεύματα του Τζένγκις Χαν εισέβαλαν στην Κεντρική Ασία.Ακολουθώντας την Κεντρική Ασία κατέλαβε το βόρειο Ιράν, μετά την οποία τα στρατεύματα του Τζένγκις Χαν έκαναν μια ληστρική εκστρατεία στην Υπερκαυκασία. Από τα νότια ήρθαν στις Πολόβτσιες στέπες και νίκησαν τους Πολόβτσιους.

Το αίτημα των Polovtsy να τους βοηθήσει ενάντια σε έναν επικίνδυνο εχθρό έγινε δεκτό από τους Ρώσους πρίγκιπες. Η μάχη μεταξύ των Ρωσοπολόβτσιων και των Μογγολικών στρατευμάτων έλαβε χώρα στις 31 Μαΐου 1223 στον ποταμό Κάλκα στην περιοχή του Αζόφ. Δεν έβαλαν τα στρατεύματά τους όλοι οι Ρώσοι πρίγκιπες, που υποσχέθηκαν να συμμετάσχουν στη μάχη. Η μάχη τελείωσε με την ήττα των ρωσοπολοβτσιανών στρατευμάτων, πολλοί πρίγκιπες και μαχητές πέθαναν.

Το 1227 πέθανε ο Τζένγκις Χαν. Ο Ογκεντέι, ο τρίτος γιος του, εξελέγη Μέγας Χαν.Το 1235, οι Kurultai συναντήθηκαν στη μογγολική πρωτεύουσα Karakorum, όπου αποφασίστηκε να ξεκινήσει η κατάκτηση των δυτικών εδαφών. Αυτή η πρόθεση αποτελούσε τρομερή απειλή για τα ρωσικά εδάφη. Ο ανιψιός του Ogedei, Batu (Batu), έγινε επικεφαλής της νέας εκστρατείας.

Το 1236, τα στρατεύματα του Μπατού ξεκίνησαν μια εκστρατεία κατά των ρωσικών εδαφών.Έχοντας νικήσει τη Βουλγαρία του Βόλγα, ξεκίνησαν να κατακτήσουν το πριγκιπάτο Ryazan. Οι πρίγκιπες Ryazan, οι ομάδες τους και οι κάτοικοι της πόλης έπρεπε να πολεμήσουν μόνοι τους εισβολείς. Η πόλη κάηκε και λεηλατήθηκε. Μετά την κατάληψη του Ριαζάν, τα μογγολικά στρατεύματα κινήθηκαν στην Κολόμνα. Πολλοί Ρώσοι στρατιώτες πέθαναν στη μάχη κοντά στην Κολόμνα και η ίδια η μάχη κατέληξε σε ήττα για αυτούς. Στις 3 Φεβρουαρίου 1238, οι Μογγόλοι πλησίασαν τον Βλαντιμίρ. Αφού πολιόρκησαν την πόλη, οι εισβολείς έστειλαν ένα απόσπασμα στο Σούζνταλ, το οποίο το πήρε και το έκαψε. Οι Μογγόλοι σταμάτησαν μόνο μπροστά στο Νόβγκοροντ, στρέφοντας νότια λόγω των κατολισθήσεων.

Το 1240 η επίθεση των Μογγόλων ξανάρχισε.Ο Τσέρνιγκοφ και το Κίεβο συνελήφθησαν και καταστράφηκαν. Από εδώ, τα μογγολικά στρατεύματα κινήθηκαν στη Γαλικία-Βολίν Ρωσία. Έχοντας καταλάβει τον Vladimir-Volynsky, το Galich το 1241, ο Batu εισέβαλε στην Πολωνία, την Ουγγαρία, την Τσεχική Δημοκρατία, τη Μοραβία και στη συνέχεια το 1242 έφτασε στην Κροατία και τη Δαλματία. Ωστόσο, τα μογγολικά στρατεύματα εισήλθαν στη Δυτική Ευρώπη σημαντικά αποδυναμωμένα από την ισχυρή αντίσταση που συνάντησαν στη Ρωσία. Αυτό εξηγεί σε μεγάλο βαθμό το γεγονός ότι αν οι Μογγόλοι κατάφεραν να εγκαταστήσουν τον ζυγό τους στη Ρωσία, τότε η Δυτική Ευρώπη γνώρισε μόνο μια εισβολή, και στη συνέχεια σε μικρότερη κλίμακα. Αυτός είναι ο ιστορικός ρόλος της ηρωικής αντίστασης του ρωσικού λαού στην εισβολή των Μογγόλων.

Το αποτέλεσμα της μεγαλειώδους εκστρατείας του Batu ήταν η κατάκτηση μιας τεράστιας επικράτειας - των νότιων ρωσικών στέπες και των δασών της Βόρειας Ρωσίας, της περιοχής του Κάτω Δούναβη (Βουλγαρία και Μολδαβία). Η Μογγολική Αυτοκρατορία περιλάμβανε πλέον ολόκληρη την ευρασιατική ήπειρο από τον Ειρηνικό Ωκεανό έως τα Βαλκάνια.

Μετά το θάνατο του Ögedei το 1241, η πλειοψηφία υποστήριξε την υποψηφιότητα του γιου του Ögedei Gayuk. Ο Μπατού έγινε ο επικεφαλής του ισχυρότερου περιφερειακού χανάτου. Ίδρυσε την πρωτεύουσά του στο Σαράι (βόρεια του Αστραχάν). Η δύναμή του επεκτάθηκε στο Καζακστάν, το Χορέζμ, τη Δυτική Σιβηρία, τον Βόλγα, τον Βόρειο Καύκασο, τη Ρωσία. Σταδιακά, το δυτικό τμήμα αυτού του αυλού έγινε γνωστό ως Χρυσή Ορδή.

Ο αγώνας του ρωσικού λαού ενάντια στη δυτική επιθετικότητα

Όταν οι Μογγόλοι κατέλαβαν τις ρωσικές πόλεις, οι Σουηδοί, απειλώντας το Νόβγκοροντ, εμφανίστηκαν στις εκβολές του Νέβα. Ηττήθηκαν τον Ιούλιο του 1240 από τον νεαρό πρίγκιπα Αλέξανδρο, ο οποίος έλαβε το όνομα Νέφσκι για τη νίκη του.

Την ίδια περίοδο η Ρωμαϊκή Εκκλησία προχωρούσε σε εξαγορές στις χώρες της Βαλτικής Θάλασσας. Τον 12ο αιώνα, ο γερμανικός ιππότης άρχισε να καταλαμβάνει τα εδάφη που ανήκαν στους Σλάβους πέρα ​​από το Όντερ και στη Βαλτική Πομερανία. Ταυτόχρονα, πραγματοποιήθηκε επίθεση στα εδάφη των λαών της Βαλτικής. Η εισβολή των Σταυροφόρων στα εδάφη της Βαλτικής και στη Βορειοδυτική Ρωσία εγκρίθηκε από τον Πάπα και τον Γερμανό Αυτοκράτορα Φρειδερίκο Β'. Γερμανοί, Δανοί, Νορβηγοί ιππότες και οικοδεσπότες από άλλες χώρες της Βόρειας Ευρώπης συμμετείχαν επίσης στη σταυροφορία. Η επίθεση στα ρωσικά εδάφη ήταν μέρος του δόγματος του «Drang nach Osten» (πίεση προς τα ανατολικά).

Η Βαλτική τον 13ο αιώνα

Μαζί με τη συνοδεία του, ο Αλέξανδρος απελευθέρωσε το Pskov, το Izborsk και άλλες πόλεις που κατέλαβε με ένα ξαφνικό χτύπημα. Έχοντας λάβει την είδηση ​​ότι οι κύριες δυνάμεις του Τάγματος έρχονταν εναντίον του, ο Αλέξανδρος Νέφσκι έκλεισε το δρόμο στους ιππότες, τοποθετώντας τα στρατεύματά του στον πάγο της λίμνης Πέιψι. Ο Ρώσος πρίγκιπας έδειξε τον εαυτό του ως εξαιρετικός διοικητής. Ο χρονικογράφος έγραψε γι 'αυτόν: «Κερδίζοντας παντού, αλλά δεν θα κερδίσουμε καθόλου». Ο Αλέξανδρος ανέπτυξε στρατεύματα κάτω από την κάλυψη μιας απότομης όχθης στον πάγο της λίμνης, εξαλείφοντας την πιθανότητα εχθρικής αναγνώρισης των δυνάμεών του και στερώντας από τον εχθρό την ελευθερία ελιγμών. Θεωρώντας την κατασκευή των ιπποτών ως «γουρούνι» (με τη μορφή τραπεζοειδούς με αιχμηρή σφήνα μπροστά, το οποίο ήταν βαριά οπλισμένο ιππικό), ο Αλέξανδρος Νέφσκι τακτοποίησε τα συντάγματά του σε μορφή τριγώνου, με μια άκρη να ακουμπά στο ακτή. Πριν από τη μάχη, μέρος των Ρώσων στρατιωτών ήταν εξοπλισμένο με ειδικά άγκιστρα για να τραβήξουν τους ιππότες από τα άλογά τους.

Στις 5 Απριλίου 1242 έγινε μάχη στον πάγο της λίμνης Πειψών, η οποία ονομάστηκε Μάχη του Πάγου.Η σφήνα του ιππότη έσπασε το κέντρο της ρωσικής θέσης και χτύπησε στην ακτή. Οι πλευρικές επιθέσεις των ρωσικών συνταγμάτων αποφάσισαν την έκβαση της μάχης: σαν λαβίδες, συνέτριψαν το ιπποτικό «γουρούνι». Οι ιππότες, μη μπορώντας να αντέξουν το χτύπημα, τράπηκαν σε φυγή πανικόβλητοι. Οι Ρώσοι καταδίωξαν τον εχθρό, «άστραψαν, ορμώντας πίσω του, σαν μέσω αέρα», έγραψε ο χρονικογράφος. Σύμφωνα με το Novgorod Chronicle, στη μάχη "400 και 50 Γερμανοί πιάστηκαν αιχμάλωτοι"

Αντιστεκόμενος πεισματικά στους δυτικούς εχθρούς, ο Αλέξανδρος ήταν εξαιρετικά υπομονετικός με την ανατολική επίθεση. Η αναγνώριση της κυριαρχίας του Χαν άφησε ελεύθερους τα χέρια του για να αποκρούσει την Τευτονική σταυροφορία.

Ταταρομογγολικός ζυγός

Ενώ αντιστεκόταν επίμονα στους δυτικούς εχθρούς, ο Αλέξανδρος ήταν εξαιρετικά υπομονετικός με την ανατολική επίθεση. Οι Μογγόλοι δεν ανακατεύονταν στις θρησκευτικές υποθέσεις των υπηκόων τους, ενώ οι Γερμανοί προσπάθησαν να επιβάλουν την πίστη τους στους κατακτημένους λαούς. Ακολούθησαν επιθετική πολιτική με σύνθημα «Όποιος δεν θέλει να βαφτιστεί πρέπει να πεθάνει!». Η αναγνώριση της κυριαρχίας του Χαν απελευθέρωσε τις δυνάμεις να αποκρούσουν την Τευτονική σταυροφορία. Αλλά αποδείχθηκε ότι η «Μογγολική πλημμύρα» δεν είναι εύκολο να απαλλαγούμε. RΤα ρωσικά εδάφη που λεηλατήθηκαν από τους Μογγόλους αναγκάστηκαν να αναγνωρίσουν την υποτελή εξάρτηση από τη Χρυσή Ορδή.

Κατά την πρώτη περίοδο της Μογγολικής κυριαρχίας, η είσπραξη φόρων και η κινητοποίηση των Ρώσων στα μογγολικά στρατεύματα πραγματοποιήθηκε με εντολή του μεγάλου χάνου. Και τα χρήματα και οι προσλήψεις πήγαν στην πρωτεύουσα. Υπό τον Γκαούκ, Ρώσοι πρίγκιπες ταξίδεψαν στη Μογγολία για να λάβουν μια ετικέτα για να βασιλέψουν. Αργότερα, ένα ταξίδι στο Σαράι ήταν αρκετό.

Ο αδιάκοπος αγώνας που διεξήγαγε ο ρωσικός λαός ενάντια στους εισβολείς ανάγκασε τους Μογγόλους-Τάταρους να εγκαταλείψουν τη δημιουργία των δικών τους διοικητικών αρχών στη Ρωσία. Η Ρωσία διατήρησε το κράτος της. Αυτό διευκολύνθηκε από την παρουσία στη Ρωσία της δικής της διοίκησης και εκκλησιαστικής οργάνωσης.

Για τον έλεγχο των ρωσικών εδαφών, δημιουργήθηκε ο θεσμός των κυβερνητών του Μπάσκακα - οι ηγέτες των στρατιωτικών αποσπασμάτων των Μογγόλων-Τάταρων, οι οποίοι παρακολουθούσαν τις δραστηριότητες των Ρώσων πριγκίπων. Η καταγγελία των Μπασκάκων στην Ορδή έληξε αναπόφευκτα είτε με την κλήση του πρίγκιπα στο Σαράι (συχνά έχανε την ταμπέλα του, ακόμα και τη ζωή του), είτε με μια τιμωρητική εκστρατεία στην απείθαρχη γη. Αρκεί να πούμε ότι μόνο στο τελευταίο τέταρτο του XIII αιώνα. 14 παρόμοιες εκστρατείες οργανώθηκαν σε ρωσικά εδάφη.

Το 1257, οι Μογγόλο-Τάταροι ανέλαβαν απογραφή του πληθυσμού - «καταγραφή σε αριθμό». Στις πόλεις στάλθηκαν μπεσερμέν (μουσουλμάνοι έμποροι), στους οποίους δόθηκε η συλλογή των αφιερωμάτων. Το μέγεθος του αφιερώματος («έξοδος») ήταν πολύ μεγάλο, μόνο το «βασιλικό αφιέρωμα», δηλ. ο φόρος υπέρ του Χαν, ο οποίος συγκεντρώθηκε πρώτα σε είδος, και στη συνέχεια σε χρήμα, ανερχόταν σε 1300 κιλά ασήμι ετησίως. Ο συνεχής φόρος τιμής συμπληρώθηκε από "αιτήματα" - εφάπαξ επιτάξεις υπέρ του χάν. Επιπλέον, οι κρατήσεις από τους εμπορικούς δασμούς, οι φόροι για τη «τάισμα» των αξιωματούχων των Χαν, κ.λπ. πήγαιναν στο ταμείο του Χαν. Συνολικά υπήρχαν 14 είδη αφιερωμάτων υπέρ των Τατάρων.

Ο ζυγός της Ορδής επιβράδυνε την οικονομική ανάπτυξη της Ρωσίας για μεγάλο χρονικό διάστημα, κατέστρεψε τη γεωργία της και υπονόμευσε τον πολιτισμό της. Η εισβολή των Μογγόλων οδήγησε σε παρακμή του ρόλου των πόλεων στην πολιτική και οικονομική ζωή της Ρωσίας, η αστική κατασκευή ανεστάλη και οι καλές και εφαρμοσμένες τέχνες έπεσαν σε παρακμή. Σοβαρή συνέπεια του ζυγού ήταν η εμβάθυνση της διχόνοιας της Ρωσίας και η απομόνωση των επιμέρους τμημάτων της. Η αποδυναμωμένη χώρα δεν μπόρεσε να υπερασπιστεί μια σειρά από δυτικές και νότιες περιοχές, που αργότερα κατελήφθησαν από τους Λιθουανούς και Πολωνούς φεουδάρχες. Οι εμπορικές σχέσεις της Ρωσίας με τη Δύση δέχθηκαν ένα πλήγμα: μόνο το Νόβγκοροντ, το Πσκοφ, το Πόλοτσκ, το Βίτεμπσκ και το Σμολένσκ διατήρησαν τις εμπορικές σχέσεις με τις ξένες χώρες.

Το σημείο καμπής ήταν το 1380, όταν ο χιλιάδων στρατός του Mamai ηττήθηκε στο πεδίο Kulikovo.

Μάχη του Κουλίκοβο 1380

Η Ρωσία άρχισε να δυναμώνει, η εξάρτησή της από την Ορδή εξασθενούσε όλο και περισσότερο. Η τελική απελευθέρωση έγινε το 1480 υπό τον Τσάρο Ιβάν Γ'. Αυτή τη στιγμή, η περίοδος είχε τελειώσει, η συλλογή των ρωσικών εδαφών γύρω από τη Μόσχα και είχε τελειώσει.