Οι κύριοι μύθοι του Κρίλοφ. Οι μύθοι του Κρίλοφ: ήρωες και τα χαρακτηριστικά τους

Αυτό το άρθρο περιέχει περιλήψεις 47 από τους πιο διάσημους μύθους του Ivan Andreevich Krylov

Krylov, μύθος "Ο λύκος και το αρνί" - περίληψη

Το ηθικό δίδαγμα της ιστορίας: «Οι ισχυροί φταίνε πάντα για τους ανίσχυρους».

Μια ζεστή μέρα, ένα αρνί πήγε σε ένα ρυάκι να πιει. Ένας πεινασμένος Λύκος πέρασε τρέχοντας, ο οποίος αποφάσισε να σκοτώσει και να φάει το Αρνί, αλλά «για να δώσει στο θέμα μια νόμιμη εμφάνιση και αίσθηση». Τρέχοντας προς το Αρνί, άρχισε πρώτα να λέει ότι λάσπωσε το καθαρό του ποτό με το ακάθαρτο ρύγχος του. Το Αρνί δικαιολογήθηκε ότι έπινε εκατό βήματα κάτω από το ποτιστήρι του Λύκου. Ο Λύκος, χωρίς να ντρέπεται, κατηγόρησε αμέσως το Αρνί ότι ήταν αγενής μαζί του «το περασμένο καλοκαίρι». Αλλά αποδείχθηκε ότι το Αρνί δεν ήταν ούτε ενός έτους. Τότε, χωρίς να ακούσει άλλες δικαιολογίες, ο Λύκος γρύλισε: «Εσύ φταις που θέλω να φάω» - και έσυρε το Αρνί στο σκοτεινό δάσος.

Κρίλοφ «Λύκος και αρνί». Καλλιτέχνης E. Rachev

Krylov, μύθος "Λύκος στο ρείθρο" - περίληψη

Ο λύκος, σκεπτόμενος τη νύχτα να μπει στη στάνη με τα πρόβατα, κατέληξε στο ρείθρο, ανάμεσα στα κυνηγετικά σκυλιά. Τα σκυλιά άρχισαν να γαβγίζουν και τα κυνηγόσκυλα έτρεξαν. Οδηγημένος σε μια γωνία, ο Λύκος, από πονηριά, ξεκίνησε διαπραγματεύσεις: πρόσφερε τη φιλία του, υποσχέθηκε να μην αγγίξει άλλο τα ντόπια κοπάδια. «Είσαι γκρίζος και εγώ, φίλε μου, είμαι γκρίζος», τον διέκοψε ο κυνηγός. «Και γνωρίζω τη λυκόφυτη φύση σου εδώ και πολύ καιρό». Κάνω ειρήνη με τους λύκους μόνο με το δέρμα τους». Και μετά απελευθέρωσε μια αγέλη από κυνηγόσκυλα στο Wolf.

Krylov "Larchik". Εικονογράφηση για το μύθο

Krylov, μύθος "Κύκνος, λούτσος και καρκίνος" - περίληψη

«Όταν δεν υπάρχει συμφωνία μεταξύ των συντρόφων, η δουλειά τους δεν θα πάει καλά». Μια μέρα ο Swan, ο Cancer και ο Pike άρχισαν να μεταφέρουν ένα καρότσι με αποσκευές και δεσμεύτηκαν σε αυτό. Αλλά «Ο Κύκνος ορμάει στα σύννεφα, ο Καρκίνος γυρίζει πίσω και ο Λούτσος τραβάει στο νερό». Παρόλο που όλοι κάνουν το καλύτερο δυνατό, «το καλάθι είναι ακόμα εκεί». (Δείτε το πλήρες κείμενο του μύθου.)

Κρίλοφ "Κύκνος, λούτσος και καρκίνος"

Krylov, μύθος "Λιοντάρι στο κυνήγι" - περίληψη

Ο Σκύλος, το Λιοντάρι, ο Λύκος και η Αλεπού συμφώνησαν να μοιράσουν μεταξύ τους εξίσου όλα τα θηράματα που έπιασε ο καθένας τους. Η Αλεπού ήταν η πρώτη που έπιασε το ελάφι. Τρεις από τους συντρόφους της συμφώνησαν σε μεραρχία. Το λιοντάρι έσκισε το ελάφι στα τέσσερα, πήρε το πρώτο μέρος για τον εαυτό του "σύμφωνα με τη συμφωνία", το δεύτερο - επίσης για τον εαυτό του, "σαν λιοντάρι", το τρίτο - επειδή είναι ο πιο δυνατός από τους τέσσερις και περίπου το τέταρτο προειδοποίησε: «όποιος από εσάς απλώσει το πόδι του προς αυτό, δεν θα σηκωθεί ζωντανός από τη θέση του».

Krylov, μύθος "Ψεύτης" - περίληψη

Ένας λάτρης του ψέματος, «επιστρέφοντας από μακρινά ταξίδια», είπε σε έναν γνωστό του για τα θαύματα των υπερπόντιων χωρών. Επέμεινε ότι δεν υπήρχε νύχτα στο εξωτερικό, αλλά στη Ρώμη υπήρχε ένα αγγούρι στο μέγεθος ενός βουνού. Ο συνομιλητής του ψεύτη σημείωσε ότι υπάρχουν πολλά θαύματα στη Ρωσία. Για παράδειγμα, η γέφυρα που πλησιάζουν τώρα είναι ιδιαίτερη: ούτε ένας ψεύτης δεν μπορεί να διασχίσει το ποτάμι πάνω της - σίγουρα θα πέσει στο νερό. Ο απατεώνας που έφτασε από το εξωτερικό άρχισε αμέσως να λέει ότι το ρωμαϊκό αγγούρι ίσως δεν έχει το μέγεθος ενός βουνού, αλλά το μέγεθος ενός σπιτιού και ότι τα σπίτια στην Ιταλία είναι πολύ μικρά. Πλησιάζοντας ακόμη πιο κοντά στο ποτάμι, ο ψεύτης πρότεινε στον φίλο του να μην πάει στη γέφυρα, αλλά μάλλον να ψάξει για μια δίοδο.

Krylov, μύθος "Η αλεπού και τα σταφύλια" - περίληψη

Η πεινασμένη Αλεπού σκαρφάλωσε στον κήπο με τα σταφύλια, αλλά δεν μπόρεσε να πάρει ούτε μια ζουμερή βούρτσα: όλα κρέμονταν πολύ ψηλά. Αφού πέρασε μια ώρα μάταια, η Αλεπού απομακρύνθηκε, λέγοντας ότι τα σταφύλια ήταν ξινά και άγουρα - μπορούσαν μόνο να βάλουν τα δόντια κάποιου στην άκρη.

Krylov, μύθος "Η αλεπού και η μαρμότα" - περίληψη

Το Woodchuck συνάντησε την Αλεπού, η οποία του παραπονέθηκε ότι της είχαν στερήσει άδικα τη θέση της στο κοτέτσι για δωροδοκίες. Θρηνώντας, η Αλεπού είπε πώς, ανάμεσα στα κοτόπουλα, δεν κοιμόταν αρκετά τη νύχτα και δεν είχε αρκετά να φάει, αλλά παρόλα αυτά έγινε θύμα συκοφαντίας. «Όχι, κουτσομπολιά, έχω δει συχνά ότι το ρύγχος σου είναι καλυμμένο με χνούδι», απάντησε η Μαρμότα.

Έτσι, λέει ο Κρίλοφ, ακόμη και μεταξύ των αξιωματούχων πολλοί ορκίζονται ότι είναι τίμιοι, δεν κλέβουν και ζουν το τελευταίο τους ρούβλι, «αλλά κοιτάς, σιγά σιγά, θα χτίσει ένα σπίτι, μετά θα αγοράσει ένα χωριό».

Krylov, μύθος "Φύλλα και ρίζες" - περίληψη

Μια όμορφη καλοκαιρινή μέρα, τα πλούσια φύλλα ενός δέντρου καυχιούνταν για την ομορφιά και την πυκνότητά τους, το γεγονός ότι προσφέρουν σκιά στους βοσκούς για να ξεκουραστούν και προσελκύουν χορευτές και τραγουδιστές κάτω από το θόλο τους. «Θα μπορούσαμε κάλλιστα να πούμε ευχαριστώ εδώ», ακούστηκε ξαφνικά μια φωνή από το υπόγειο. Τα σεντόνια ρωτούσαν ποιος τόλμησε να αντιταχθεί τόσο αλαζονικά. «Είμαστε οι ρίζες του δέντρου που σε τρέφουν», ήταν η απάντηση. «Δείξε, αλλά να θυμάσαι ότι ανανεώνεσαι κάθε άνοιξη, κι αν η ρίζα στεγνώσει, τότε ούτε το δέντρο ούτε εσύ θα υπάρχεις».

Krylov, μύθος "The Curious" - περίληψη

Ένας περίεργος επισκέφτηκε την Kunstkamera (έκθεση περιέργειας) και είπε σε έναν φίλο ότι είδε εκεί μικροσκοπικά ζωύφια και μπούγκερ μικρότερα από το κεφάλι μιας καρφίτσας. «Πώς είναι ένας ελέφαντας; - ρώτησε ένας φίλος. «Τελικά, είναι κι αυτός εκεί». «Δεν πρόσεξα καν τον ελέφαντα», σήκωσε τα χέρια του ο Curious.

Krylov, μύθος "Ο βάτραχος και το βόδι" - περίληψη

Ο βάτραχος, βλέποντας ένα τεράστιο βόδι στο λιβάδι, θέλησε να ταιριάζει στο μέγεθός του. Άρχισε να φουσκώνει και να φουσκώνει με όλη της τη δύναμη -μέχρι που έσκασε.

Το ηθικό δίδαγμα της ιστορίας: μεταξύ των απλών ανθρώπων, πολλοί θέλουν να είναι σαν ευγενείς ευγενείς και να ζήσουν σαν αυτούς - αλλά προσπαθούν μάταια.

Krylov, μύθος "Βάτραχοι που ζητούν τον Τσάρο" - περίληψη

Τα βατράχια στο βάλτο βαρέθηκαν τη δημοκρατία και άρχισαν να ζητούν βασιλιά από τον Δία. Ο Υπέρτατος Θεός απάντησε: ο Μονάρχης, ένα μεγάλο τετράγωνο ασπέν, έπεσε από τον ουρανό στο βάλτο. Δεδομένου ότι το κούτσουρο ήταν μεγάλο, τα βατράχια αρχικά κρύφτηκαν φοβισμένα, αλλά στη συνέχεια, έγιναν πιο τολμηροί, άρχισαν να σέρνονται προς το μέρος του. Όσοι ήταν μακριά άρχισαν να πηδούν πολύ κοντά στον «βασιλιά», μερικοί κάθισαν κιόλας καβάλα του, αλλά αυτός απλώς έμεινε σιωπηλός. Έχοντας βαρεθεί γρήγορα έναν τέτοιο βασιλιά, τα βατράχια άρχισαν να ζητούν άλλον από τον Δία. Έστειλε τον Γερανό στο βάλτο. Αυτός ο κυρίαρχος δεν χάλασε τους υπηκόους του. Οι δεξιοί του δεν ήταν παρόντες στη δίκη. Δηλώνοντας τους πάντες ένοχους, ο Γερανός τους έφαγε αμέσως όλους. Ένας τέτοιος βασιλιάς αποδείχθηκε πολύ χειρότερος για τους βατράχους από τον πρώτο. Άρχισαν πάλι να ζητούν κάτι νέο. Αλλά ο Δίας είπε ότι αφού ούτε η πρώτη ούτε η δεύτερη επιλογή του τον ευχαριστούσαν με βατράχια, ας ζήσουν με τον βασιλιά που είναι.

Krylov, μύθος "Ο πίθηκος και τα γυαλιά" - περίληψη

Ο πίθηκος άρχισε να βλέπει άσχημα καθώς μεγάλωνε. Έχοντας ακούσει από ανθρώπους ότι η Glasses θα μπορούσε να βοηθήσει σε αυτό, πήρε η ίδια μισή ντουζίνα από αυτά. Αλλά η μαϊμού δεν ήξερε πώς να χρησιμοποιήσει τα γυαλιά: είτε τα πίεσε στο στέμμα του κεφαλιού, μετά τα κρέμασε στην ουρά της, μετά τα μύριζε, μετά τα έγλειψε - και χωρίς να έχει νόημα, έφτυνε τα ψέματα των ανθρώπων. έσπασε τα γυαλιά σε μια πέτρα.

Έτσι, οι αδαείς, λέει ο Κρίλοφ, μη γνωρίζοντας την αξία ενός χρήσιμου πράγματος, το υποβιβάζουν, και οι αδαείς, πιο γνώστες, διώχνουν αυτό το πράγμα.

Κρίλοφ «Ο πίθηκος και τα γυαλιά»

Krylov, μύθος "Θάλασσα των ζώων" - περίληψη

Το βασίλειο των ζώων υποβλήθηκε σε τρομερό λοιμό. Ο Λέων, αφού κάλεσε όλους τους κατοίκους του δάσους και της στέπας, πρότεινε να προσπαθήσουν να σταματήσουν τον λοιμό κάνοντας μια θυσία στους θεούς. Αυτό το θύμα θα ήταν το πιο αμαρτωλό από τα ζώα. Ο ίδιος ο Λέων ομολόγησε αμέσως τις αμαρτίες του: συχνά έσκιζε αθώα πρόβατα, και μερικές φορές ακόμη και βοσκούς. Η Αλεπού που έτρεξε είπε ότι αυτό δεν είναι καθόλου μεγάλη αμαρτία: τα πρόβατα τιμούνται ακόμη και ότι τα τρώει ο ίδιος ο βασιλιάς των θηρίων και οι βοσκοί είναι οι κοινοί εχθροί όλων των αρπακτικών. Άλλα δυνατά ζώα - η Αρκούδα, η Τίγρη και ο Λύκος - μετανόησαν επίσης για βαριές αμαρτίες, αλλά κοιτάζοντας τα νύχια και τα δόντια τους, όσοι συγκεντρώθηκαν παραδέχθηκαν ότι δεν είχαν σοβαρά αδικήματα. Αλλά όταν το φιλήσυχο φυτοφάγο Βόδι παραδέχτηκε ότι μια φορά στη διάρκεια ενός λιμού είχε κλέψει ένα κομμάτι σανό από τον ιερέα, η συνάντηση των ζώων άρχισε να βρυχάται με αγανάκτηση. Το βόδι ήταν καταδικασμένο να θυσιαστεί και να πεταχτεί στη φωτιά.

Krylov, μύθος "Μουσικοί" - περίληψη

Ένας γείτονας, που επαίνεσε πολύ τους τραγουδιστές του, κάλεσε έναν άλλο να έρθει και να τους ακούσει. Οι μουσικοί άρχισαν να ουρλιάζουν δυνατά, αλλά χωρίς καμία αρμονία ή τάξη - «κάποιοι πηγαίνουν στο δάσος, άλλοι ψάχνουν για καυσόξυλα». Ένας γείτονας-ακροατής παρατήρησε ότι «η χορωδία ουρλιάζει ανοησίες». «Έχεις δίκιο», απάντησε ο προσκεκλημένος. «Όμως όλοι οι μουσικοί μου δεν πίνουν τίποτα μεθυσμένο».

«Για μένα, είναι καλύτερο να πίνω, αλλά καταλαβαίνω το θέμα», λέει ο Κρίλοφ.

Krylov, μύθος "Oboz" - περίληψη

Ένα κομβόι με γλάστρες κατέβαινε ένα απόκρημνο βουνό. Δεσμευμένο στο πρώτο κάρο, το καλό άλογο άρχισε να κατεβάζει αργά το φορτίο των γλάστρες στην απότομη πλαγιά. Το νεαρό άλογο που περπατούσε πίσω άρχισε να μαλώνει το καλό άλογο: αυτός, λένε, περπατά πολύ προσεκτικά, και ταυτόχρονα μερικές φορές πιάνει το κάρο στις πέτρες. Όταν όμως ήρθε η σειρά του αλόγου να κατέβει με το κάρο του, δεν άντεξε την πίεση του φορτίου, άρχισε να πετάγεται στο πλάι, έπεσε σε ένα χαντάκι και έσπασε όλα τα δοχεία.

Και στους ανθρώπους, λέει ο Krylov, υπάρχει συχνά μια αξιοσημείωτη αδυναμία στην αποκάλυψη των λαθών των άλλων. Και μόλις ξεκινήσετε τη δουλειά, θα «τιμωρήσετε δύο φορές πιο άσχημα».

Krylov, μύθος "Ο γάιδαρος και το αηδόνι" - περίληψη

Έχοντας ακούσει ότι το αηδόνι είναι μεγάλος δεξιοτέχνης του τραγουδιού, ο γάιδαρος του ζήτησε να του δείξει την τέχνη του. Το αηδόνι ξέσπασε σε μια υπέροχη τρίλιζα, την οποία άκουσαν άνθρωποι και φύση. Ο γάιδαρος εγκωμιαστικά επαινούσε το αηδόνι και τον συμβούλεψε, για να «γίνει πιο οξύς» στο τραγούδι, να μάθει από τον κόκορα της αυλής.

«Θεέ μου, λύτρωσε μας από τέτοιους δικαστές», είναι το ήθος του Κρίλοφ.

Krylov, μύθος "Παρνασσός" - περίληψη

Όταν οι ειδωλολατρικοί θεοί εκδιώχθηκαν από την Ελλάδα, τα γαϊδούρια άρχισαν να βόσκουν στον Παρνασσό, όπου προηγουμένως ζούσαν οι μούσες (εννέα θεές των τεχνών). Έχοντας μάθει ότι οι μούσες συνήθιζαν να τραγουδούν όμορφα τραγούδια στον Παρνασσό, τα γαϊδούρια αποφάσισαν να τα μιμηθούν. Το κοπάδι των γαϊδάρων άρχισε να βρυχάται στην κορυφή των πνευμόνων τους, «σαν να είχε αρχίσει να κινείται ένα βαγόνι με χιλιάδες τροχούς χωρίς λάδι». Ο ιδιοκτήτης ήρθε τρέχοντας και έσπευσε να οδηγήσει τα γαϊδούρια πίσω στον αχυρώνα.

Το ήθος του Κρίλοφ: «Εάν το κεφάλι είναι άδειο, τότε δεν θα δοθεί χώρος στο κεφάλι του μυαλού».

Krylov, μύθος "Ο ερημίτης και η αρκούδα" - περίληψη

Το ηθικό δίδαγμα της ιστορίας: είναι καλό όταν ο ένας προσπαθεί να υπηρετήσει τον άλλο. Αλλά αν ένας ανόητος ασχοληθεί, τότε οι υπηρεσίες του είναι συχνά πιο επικίνδυνες από τις μηχανορραφίες του εχθρού.

Ένας ερημίτης που ζούσε στην έρημο υπέφερε από μοναξιά. Για να κάνει έναν φίλο, πήγε στο δάσος και συνάντησε την Αρκούδα εκεί. Ο Ερημίτης και η Αρκούδα έγιναν αχώριστοι. Μια μέρα περιπλανήθηκαν μαζί όλη μέρα. Ο ερημίτης ήταν κουρασμένος και πήγε για ύπνο. Η ευγενική, αλλά απλοϊκή Αρκούδα, προσέχοντας τον ύπνο του συντρόφου του, άρχισε να διώχνει με το πόδι του μια μύγα που είχε προσγειωθεί πάνω του. Ήταν τόσο επίμονη που η Αρκούδα αποφάσισε να τη σκοτώσει. Παίρνοντας ένα τεράστιο λιθόστρωτο, χτύπησε τη μύγα που προσγειώθηκε στο μέτωπο του Ερημίτη - και ράγισε το κρανίο του φίλου του.

Krylov, μύθος "Ο κόκορας και ο κόκκος των μαργαριταριών" - περίληψη

Ο κόκορας, που βρήκε έναν κόκκο μαργαριταριού σε έναν σωρό κοπριάς, αποφάσισε ότι αυτό ήταν ένα εντελώς άδειο πράγμα, πολύ πιο άχρηστο από έναν θρεπτικό κόκκο κριθαριού.

Το ηθικό δίδαγμα του μύθου: «Οι αδαείς κρίνουν ακριβώς έτσι: ό,τι δεν καταλαβαίνουν δεν τους ωφελεί».

Krylov, μύθος "The Picky Bride" - περίληψη

Η κοπέλα-νύφη έψαχνε για γαμπρό, αλλά ήταν πολύ επιλεκτική. Στην αρχή, ευγενείς και επιφανείς άνθρωποι την γοήτευσαν, αλλά βρήκε ελλείψεις σε όλους: ένας χωρίς τάξεις, άλλος χωρίς εντολές, ο τρίτος είχε φαρδιά μύτη... Μετά από δύο χρόνια, υπήρχαν λιγότεροι μνηστήρες - και άνθρωποι της «μεσαίας τάξης» άρχισε να γοητεύει. Η επιλεκτική νύφη δεν βιαζόταν να ανταποδώσει τα συναισθήματά τους. Όσο περνούσε ο καιρός. Η νύφη έχει γίνει ήδη «ώριμο κορίτσι». Η ομορφιά της έχει ξεθωριάσει. Οι γαμπροί σχεδόν σταμάτησαν να επικαλούνται - και η νύφη «ήταν ήδη χαρούμενη που παντρεύτηκε έναν ανάπηρο».

Krylov, μύθος "Γουρούνι" - περίληψη

Το γουρούνι, αφού σκαρφάλωσε στην αυλή του αρχοντικού, σύμφωνα με το έθιμο του, κύλησε εκεί στις πλαγιές και γύρισε στο σπίτι μέχρι τα αυτιά του βρώμικο. Ο βοσκός ρώτησε τι θαύματα είχε δει ανάμεσα στους πλούσιους, όπου, λένε, όλα ήταν γεμάτα χάντρες και μαργαριτάρια. Το γουρούνι απάντησε ότι δεν πρόσεξε τον πλούτο, είδε μόνο κοπριά και σκουπίδια και έσκαψε ολόκληρη την πίσω αυλή με το ρύγχος της.

Ο Κρίλοφ συγκρίνει με αυτό το γουρούνι έναν μέτριο κριτικό λογοτεχνίας, ο οποίος «ό,τι κι αν εξετάζει, έχει το χάρισμα να βλέπει μόνο άσχημα πράγματα».

Krylov, μύθος "Το γουρούνι κάτω από τη βελανιδιά" - περίληψη

Το γουρούνι έφαγε βελανίδια κάτω από τη Βελανιδιά, κοιμήθηκε και άρχισε να υπονομεύει τις ρίζες του δέντρου με το ρύγχος του. «Αυτό θα μπορούσε να κάνει το δέντρο να στεγνώσει», της είπε ένα κοράκι που κάθεται σε ένα κλαδί. «Ας είναι», απάντησε το Γουρούνι. «Δεν με ωφελεί, αν ήταν βελανίδια». «Αν σήκωνες το ρύγχος σου, θα έβλεπες ότι τα βελανίδια μεγαλώνουν πάνω μου», είπε ο Όουκ.

Ο αδαής λοιπόν, σημειώνει ο Κρίλοφ, επιπλήττει την επιστήμη και τη μάθηση, χωρίς να νιώθει ότι γεύεται τους καρπούς τους.

Κρίλοφ «Λβελούλη και μυρμήγκι». Καλλιτέχνης O. Voronova

Krylov, μύθος "Trishkin caftan" - περίληψη

Το καφτάνι της Τρίσκα σκίστηκε στους αγκώνες. Χωρίς να το σκεφτεί δύο φορές, έκοψε τα μανίκια και έραψε την τρύπα. Ωστόσο, τώρα όλοι γελούσαν με τα κοντά μανίκια του καφτάν του Τρίσκιν. «Λοιπόν, δεν είμαι ανόητος και θα διορθώσω αυτό το πρόβλημα», είπε η Τρίσκα. Έκοψε τις ουρές και τις φούστες, προσάρμοσε τα μανίκια, αλλά το καφτάν του ήταν πλέον πιο κοντό από την καμιζόλα του.

Έτσι, μερικοί κύριοι, έχοντας μπερδέψει τα πράγματα, τα διορθώνουν με τον τρόπο του καφτάνι του Τρίσκιν, γράφει ο Κρίλοφ.

Krylov, μύθος "Cloud" - περίληψη

Ένα μεγάλο σύννεφο σάρωσε την περιοχή εξουθενωμένη από τη ζέστη, αλλά μετά έβρεξε πολύ πάνω από τη θάλασσα - και καυχιόταν για αυτή τη γενναιοδωρία πριν από το Βουνό. «Υπάρχει αρκετό νερό στη θάλασσα χωρίς εσένα», απάντησε το Βουνό. «Και τότε θα μπορούσατε να σώσετε ολόκληρη την περιοχή από την πείνα».

Krylov, μύθος "Τύχη και ζητιάνος" - περίληψη

Ο φτωχός ζητιάνος, κοιτάζοντας τους πλούσιους, ξαφνιάστηκε με την απληστία τους. Πολλοί έκαναν τεράστιες περιουσίες, αλλά για να τις διπλασιάσουν περαιτέρω, ξεκίνησαν ριψοκίνδυνες συναλλαγές - και στο τέλος έχασαν τα πάντα. Η θεά της τύχης Φορτούνα, λυπούμενη τον Ζήτη, εμφανίστηκε σε αυτόν και του πρόσφερε βοήθεια. Η Τύχη υποσχέθηκε ότι θα έριχνε όσο χρυσάφι στην παλιά τσάντα του ζητιάνου, αλλά με έναν όρο: αν ο ίδιος ο ζητιάνος δεν σταματούσε έγκαιρα αυτή τη ροή και ο χρυσός με το βάρος του έσπασε τον πάτο, τότε, έχοντας χυθεί στο έδαφος, θα γινόταν σκόνη. Η τύχη άρχισε να ρίχνει χρυσό στην τσάντα. Λόγω της ερήμωσής του, σύντομα άρχισε να ραγίζει, αλλά ο Ζητιάνος, που προηγουμένως είχε καταδικάσει τους πλούσιους, τώρα, από απληστία, δεν σταμάτησε τη χρυσή βροχή μέχρι που ο πάτος της τσάντας έσπασε και ο χυμένος χρυσός έγινε σκόνη.

Krylov, μύθος "Siskin and Dove" - ​​περίληψη

Ο Τσιζ έπεσε σε παγίδα. Ο νεαρός Περιστέρι άρχισε να γελάει μαζί του, λέγοντας ότι δεν θα τον είχαν ξεγελάσει έτσι, αλλά στη συνέχεια ο ίδιος πιάστηκε στην παγίδα. «Μη γελάς με την ατυχία κάποιου άλλου, Περιστέρι», καταλήγει ο Κρίλοφ.

Krylov, μύθος "Pike and Cat" - περίληψη

«Είναι καταστροφή αν ένας τσαγκάρης αρχίσει να ψήνει πίτες και ένας ζαχαροπλάστης αρχίσει να φτιάχνει μπότες». Κανείς δεν πρέπει να αναλάβει την τέχνη κάποιου άλλου. Μια μέρα, ο Pike, που ήταν καλός στο να πιάνει ρουφές, άρχισε να ζητά από τη γάτα να την πάρει μαζί του σε ένα κυνήγι ποντικιού. Η γάτα προσπάθησε να την αποτρέψει, αλλά ο Πάικ ήταν πείσμα και οι δυο τους πήγαν στον αχυρώνα. Η γάτα έπιασε πολλά ποντίκια εκεί, αλλά ο λούτσος βρισκόταν χωρίς νερό, η ουρά του, μόλις και μετά βίας ζωντανή, φαγώθηκε από τους αρουραίους. Η γάτα με δυσκολία έσυρε τον μισοπεθαμένο Λούτσο πίσω στη λίμνη.

Σύνταξη, πρόλογος, σημειώσεις και επεξηγήσεις

V.P. Ανικίνα

Καλλιτέχνες

S. Bordyug και N. Trepenok

Ρωσική ιδιοφυΐα

Ο εικοσάχρονος Ιβάν Αντρέεβιτς Κρίλοφ, ένας ακόμα ελάχιστα γνωστός συγγραφέας, δημοσίευσε τους πρώτους μύθους του το 1788, χωρίς υπογραφή, στο περιοδικό της Αγίας Πετρούπολης «Πρωινές ώρες». Και δημοσίευσε το πρώτο του βιβλίο με μύθους χρόνια αργότερα - μόλις το 1809. Έχοντας εργαστεί σε διάφορους τύπους δημιουργικότητας, όχι χωρίς επιτυχία, ο Krylov συνειδητοποίησε ότι το είδος του μύθου ήταν πιο επιτυχημένο γι 'αυτόν. Ο μύθος έγινε σχεδόν το αποκλειστικό είδος του έργου του. Και σύντομα η φήμη ενός συγγραφέα πρώτης κατηγορίας ήρθε στον συγγραφέα.

Το καλλιτεχνικό χάρισμα του Krylov του παραμυθογράφου αποκαλύφθηκε πλήρως όταν συνδύασε την εκτεταμένη γνώση της αρχαίας και σύγχρονης ευρωπαϊκής λογοτεχνίας με τη συνειδητοποίηση ότι το είδος της δημιουργικότητας που προτιμούσε από τη φύση του ανήκε στο είδος της δημιουργικότητας στο οποίο εκφράζεται η λαϊκή ηθική. Αυτή η ηθική, για παράδειγμα, αποκαλύπτεται στα ρωσικά παραμύθια για τα ζώα, στις παροιμίες, στις διδασκαλίες - γενικά, στους αγρότες μύθους. Στη Ρωσία, μια περίπλοκη ιστορία ονομάζεται εδώ και καιρό μύθος. Οι «μύθοι και τα παραμύθια» είναι αδιαχώριστα από τη ζωντανή αφήγηση μιας φανταστικής ιστορίας, αρωματισμένης με αστεία και διδασκαλία. Αυτό ήταν κάτι που πολλοί από τους προκατόχους του Krylov δεν καταλάβαιναν για πολύ καιρό, οι οποίοι απέτυχαν επειδή δεν συνειδητοποίησαν ότι ο μύθος είναι αδιαχώριστος από την ομιλούμενη γλώσσα.

Έτσι, ο εργατικός φιλόλογος, διάσημος τον 18ο αιώνα, μέλος της Ακαδημίας Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης Β.Κ. Ο Τρεντιακόφσκι (1703–1768), πολύ πριν τον Κρίλοφ, δημοσίευσε μια επανάληψη αρκετών «Αισώπιων μύθων». Ανάμεσά τους ήταν ο μύθος «Ο Λύκος και ο Γερανός». Η πλοκή του είναι ίδια με αυτή του Κρίλοφ, αλλά στην παρουσίαση του μύθου σχεδόν τα πάντα είναι ξένα στην καθομιλουμένη.

Ένας λύκος πνίγηκε σε ένα κοφτερό κόκαλο μια μέρα.
Έτσι που δεν ήταν αρκετά δυνατός για να ουρλιάζει, αλλά κούμπωσε τελείως.
Για το σκοπό αυτό προσέλαβε έναν γερανό σε μια τιμή
Για να βγάλετε τη μύτη από το λαιμό με γεωγραφικό μήκος.

Ο Τρεντιακόφσκι μάντεψε ότι η ιστορία του μύθου έπρεπε να παρουσιαστεί με λαϊκό τρόπο, και δεν ήταν τυχαίο που εισήγαγε κάποιες καθομιλουμένες λέξεις και εκφράσεις στη μετάφρασή του (αν και όχι χωρίς παραμόρφωση): «δεν ήταν αρκετά δυνατός για να ουρλιάσει», «έγινε εντελώς μπερδεμένη», αλλά η μετάφραση παρέμενε βαριά και βιβλιοθηρική.

Ας συγκρίνουμε τον μύθο του Κρίλοφ με τη μετάφραση του Τρεντιακόφσκι:

Όλοι γνωρίζουν ότι οι λύκοι είναι άπληστοι:
Λύκος, τρώει, ποτέ
Δεν καταλαβαίνει τα κόκαλα.
Για αυτό, για έναν από αυτούς ήρθε το πρόβλημα:
Παραλίγο να πνιγεί από ένα κόκαλο.
Ο Λύκος δεν μπορεί ούτε αναστεναγμός ούτε αναστεναγμός;
Ήρθε η ώρα να τεντώσετε τα πόδια σας!

Η όλη δομή της παρουσίασης είναι εύκολη, κομψή, κατανοητή σε κάθε Ρώσο! Αυτός είναι ο ζωντανός μας λόγος. Ο Κρίλοφ ακολούθησε τον τονισμό της προφορικής ιστορίας· στην ιστορία του μύθου δεν υπάρχει καν σκιά τεχνητού.

Ο διάσημος φιλόλογος του 20ου αιώνα Viktor Vladimirovich Vinogradov μελέτησε ειδικά τη γλώσσα και το ύφος των μύθων του Krylov και σημείωσε δεκάδες λαϊκές παροιμίες σε αυτούς. Ο επιστήμονας ανέφερε έναν μακρύ κατάλογο παροιμιών και ρήσεων που χρησιμοποίησε ο παραμυθογράφος και τις ονόμασε «σημασιολογικούς δεσμούς», δηλαδή συνδέσεις που προσδίδουν σημασιολογική ενότητα στην παρουσίαση της ιστορίας του μύθου. Εδώ είναι μερικά από αυτά: «Υπάρχει ένα μαύρο πρόβατο σε μια οικογένεια» («Ελέφαντας στο βοεβοδάτο»), «Αν και το μάτι βλέπει, το δόντι είναι μουδιασμένο» («Η αλεπού και τα σταφύλια»), «Η φτώχεια δεν είναι ένα vice» («The Farmer and the Shoemaker»), «Out of the Fire and in the Fire» («The Lady and the Two Maids»), «Don't Spit in the Well—You'll Need to Pink Water ” (“The Lion and the Mouse”) και δεκάδες άλλα. Ο μυθιστοριογράφος βασίστηκε στους συνηθισμένους στη γλώσσα μας χαρακτηρισμούς και συγκρίσεις ζώων και πτηνών με ανθρώπους: το κοράκι είναι προφήτης, αλλά είναι επιρρεπές στην κολακεία, ο γάιδαρος είναι πεισματάρης, η αλεπού είναι πονηρή, η αρκούδα είναι δυνατή αλλά ηλίθια, ο λαγός είναι δειλό, το φίδι είναι επικίνδυνο κλπ. Και κάνουν σαν άνθρωποι. Παροιμίες και ρήσεις, παροιμίες και αλληγορικές λέξεις που περιλαμβάνονται σε μύθους αναπτύχθηκαν και σημασιολογικά διευκρινίστηκαν από τον Κρίλοφ.

Η πρωτοκαθεδρία του Κρίλοφ μεταξύ των παραμυθαλιστών συνεχίζεται μέχρι σήμερα. Και στην εποχή μας, οι μύθοι του αιχμαλωτίζουν τους αναγνώστες. Τοποθετείται στο ίδιο επίπεδο με τους μεγαλύτερους καλλιτέχνες όλων των εποχών και των λαών. Κανείς δεν εκπλήσσεται που συγκρίνεται με τον αρχαίο Έλληνα Αίσωπο και άλλους παγκοσμίου φήμης παραμυθάδες. Κυρίως όμως εκτιμάται στη Ρωσία ως καλλιτέχνης που εξέφρασε την κοινή λογική και την ευφυΐα του λαού μας.

V.P. Ανίκιν

Ένα κοράκι και μια αλεπού

Πόσες φορές έχουν πει στον κόσμο,
Αυτή η κολακεία είναι ποταπή και επιβλαβής. αλλά όλα δεν είναι για το μέλλον,
Και ένας κολακευτής θα βρει πάντα μια γωνιά στην καρδιά.
___
Κάπου ο Θεός έστειλε ένα κομμάτι τυρί σε ένα κοράκι.
Κοράκι σκαρφαλωμένο στο έλατο,
Ήμουν έτοιμος να πάρω πρωινό,
Ναι, το σκέφτηκα, αλλά κράτησα το τυρί στο στόμα μου.
Σε αυτή την ατυχία, η Αλεπού έτρεξε κοντά.
Ξαφνικά το απόσταγμα τυριού σταμάτησε την Αλεπού:
Η αλεπού βλέπει το τυρί, και η αλεπού αιχμαλωτίζεται από το τυρί.
Ο απατεώνας πλησιάζει το δέντρο στις μύτες των ποδιών.
Στριφογυρίζει την ουρά του και δεν παίρνει τα μάτια του από τον Κρόου,
Και λέει τόσο γλυκά, μόλις αναπνέοντας:
«Αγάπη μου, τι όμορφο!
Τι λαιμός, τι μάτια!
Λέγοντας παραμύθια, αλήθεια!
Τι φτερά! τι κάλτσα!
Και σίγουρα πρέπει να υπάρχει μια αγγελική φωνή!
Τραγούδα, λίγο φως, μην ντρέπεσαι! Κι αν, αδερφή,
Με τέτοια ομορφιά, είσαι μάστορας στο τραγούδι,
Στο κάτω κάτω, θα ήσουν το βασιλοπούλι μας!».
Το κεφάλι του Βεσούνιν στριφογύριζε από έπαινο,
Η ανάσα έκλεψε από το λαιμό μου από χαρά, -
Και στα φιλικά λόγια της αλεπούς
Το κοράκι γρύλισε στην κορυφή των πνευμόνων του:
Το τυρί έπεσε έξω - αυτό ήταν το κόλπο με αυτό.

Δρυς και ζαχαροκάλαμο

Με την Trostinka, ο Oak ήρθε κάποτε στην ομιλία.
«Πραγματικά, έχεις το δικαίωμα να γκρινιάζεις για τη φύση»
Είπε: «Το σπουργίτι είναι βαρύ και για σένα.
Ένα ελαφρύ αεράκι θα κάνει το νερό να κυματίζει,
Θα τρεκλίσεις, θα αρχίσεις να αδυνατίζεις
Κι έτσι σκύβεις μόνος,
Τι κρίμα να σε κοιτάζω.
Εν τω μεταξύ, στο ίδιο επίπεδο με τον Καύκασο, περήφανα
Δεν είναι μόνο ο ήλιος που μπλοκάρω τις ακτίνες του,
Αλλά, γελώντας τόσο με ανεμοστρόβιλους όσο και με καταιγίδες,
Στέκομαι σταθερός και ευθύς,
Σαν να περιβάλλεται από μια απαραβίαστη γαλήνη.
Όλα είναι μια καταιγίδα για σένα - όλα μου φαίνονται σαν marshmallows.
Ακόμα κι αν μεγάλωσες σε κύκλο,
Καλυμμένος στην πυκνή σκιά των κλαδιών μου,
Θα μπορούσα να είμαι η προστασία σας από τις κακές καιρικές συνθήκες.
Αλλά η φύση σου έχει δώσει τη μοίρα σου
Brega του θυελλώδους Eolian domain:
Φυσικά, δεν νοιάζεται καθόλου για σένα». -
«Είσαι πολύ αξιολύπητος»
είπε ο μπαστούνι σε απάντηση,
«Ωστόσο, μην απογοητεύεστε: δεν έχω πολλά να χάσω.
Δεν είναι για τον εαυτό μου που φοβάμαι τους ανεμοστρόβιλους.
Αν και λυγίζω, δεν σπάω:
Έτσι, οι καταιγίδες με κάνουν λίγο κακό.
Σε απειλούν σχεδόν περισσότερο!
Είναι αλήθεια ότι ακόμη και η μέχρι τώρα αγριότητά τους
Η δύναμή σου δεν σε νίκησε,
Και δεν λύγισες το πρόσωπό σου από τα χτυπήματά τους.
Αλλά ας περιμένουμε το τέλος!»
Μόλις το είπε αυτό ο Μπαστούνι,
Ξαφνικά ορμώντας από τις βόρειες πλευρές
Και με χαλάζι και βροχή, το θορυβώδες ακιλόνι.
Η βελανιδιά κρατιέται, - Ο Ριντ έπεσε στο έδαφος.
Ο άνεμος μαίνεται, έχει διπλασιάσει τη δύναμή του,
Βρυχήθηκε και ξεριζώθηκε
Αυτός που άγγιξε με το κεφάλι του τον ουρανό
Και στην περιοχή των σκιών ακούμπησε τη φτέρνα του.

Μουσικοί

Ο γείτονας κάλεσε τον γείτονα να φάνε.
Αλλά εδώ υπήρχε μια διαφορετική πρόθεση:
Ο ιδιοκτήτης αγαπούσε τη μουσική
Και παρέσυρε τον γείτονά του να ακούσει τους τραγουδιστές.
Οι φίλοι τραγούδησαν: άλλοι στο δάσος, άλλοι για καυσόξυλα,
Και ποιος έχει πάρει δύναμη;
Τα αυτιά του καλεσμένου άρχισαν να τρίζουν,
Και το κεφάλι μου άρχισε να γυρίζει.
«Ελέησόν με», είπε έκπληκτος:
«Τι να θαυμάσεις εδώ; Η χορωδία σας
Φλυαρεί βλακείες! -
«Αυτό είναι αλήθεια», απάντησε ο ιδιοκτήτης με συγκίνηση:
«Μαλώνουν λίγο.
Αλλά δεν βάζουν μεθυσμένα πράγματα στο στόμα τους,
Και όλα με εξαιρετική συμπεριφορά.»
___
Και θα πω: για μένα είναι καλύτερο να πίνω,
Ναι, κατανοήστε το θέμα.

Κοράκι και κοτόπουλο

Όταν ο Πρίγκιπας του Σμολένσκ,
Οπλισμένοι ενάντια στην αυθάδεια με την τέχνη,
Οι βάνδαλοι εγκατέστησαν νέο δίκτυο
Και άφησε τη Μόσχα στην καταστροφή τους:
Τότε όλοι οι κάτοικοι, μικροί και μεγάλοι,
Χωρίς να χάσουμε ώρα, ετοιμαστήκαμε
Και σηκώθηκαν από τα τείχη της Μόσχας,
Σαν ένα σμήνος μελισσών από μια κυψέλη.
Ένα κοράκι από την ταράτσα είναι εδώ για όλο αυτό τον συναγερμό
Κοιτάζει ήρεμα, καθαρίζοντας τη μύτη του.
«Τι γίνεται με εσένα, κουτσομπολιό, πας στο δρόμο;»
Το κοτόπουλο της φωνάζει από το καρότσι:
«Τελικά το λένε στο κατώφλι
Ο αντίπαλός μας». -
«Τι σημασία έχει αυτό για μένα;»
Η προφήτισσα της απάντησε: «Θα μείνω εδώ με τόλμη.
Εδώ είναι οι αδερφές σας, όπως θέλουν.
Αλλά το Raven δεν είναι ούτε τηγανητό ούτε βραστό:
Δεν είναι λοιπόν περίεργο για μένα να τα πηγαίνω καλά με τους καλεσμένους,
Και ίσως μπορείτε ακόμα να βγάλετε κάποια χρήματα
Τυρί, ή κόκαλο, ή κάτι τέτοιο.
Αντίο κορυδάλη, καλό ταξίδι!».
Το κοράκι πραγματικά παρέμεινε.
Αλλά, αντί για όλο το δόλωμα για αυτήν,
Πώς ο Σμολένσκι άρχισε να λιμοκτονεί τους καλεσμένους -
Η ίδια πιάστηκε στη σούπα τους.
___
Τόσο συχνά ένας άνθρωπος είναι τυφλός και ανόητος στους υπολογισμούς του.
Φαίνεται ότι βιάζεστε στα τακούνια της ευτυχίας:
Αλήθεια πώς τα πας μαζί του;
Πιάστηκε σαν κοράκι στη σούπα!

Στήθος

Συχνά μας συμβαίνει
Και δουλειά και σοφία να δεις εκεί,
Εκεί που απλά πρέπει να μαντέψεις
Απλώς μπείτε στη δουλειά.
___
Ένα Κασετίνα έφερε σε κάποιον από τον κύριο.
Η διακόσμηση και η καθαριότητα του Κασετίνας τράβηξε το μάτι μου.
Λοιπόν, όλοι θαύμασαν το όμορφο Casket.
Εδώ ο σοφός μπαίνει στην αίθουσα Μηχανικών.
Κοιτάζοντας το στήθος,
είπε: «Ένα κουτί με ένα μυστικό,
Ετσι; δεν εχει καν κλειδαρια?
Και αναλαμβάνω να το ανοίξω? ναι, ναι, είμαι σίγουρος γι' αυτό.
Μη γελάτε τόσο κρυφά!
Θα βρω το μυστικό και θα σου αποκαλύψω το σεντούκι:
Αξίζω κάτι και στη Μηχανική».
Έτσι άρχισε να δουλεύει στο Casket:
Τον γυρίζει από όλες τις πλευρές
Και σπάει το κεφάλι του.
Πρώτα ένα γαρύφαλλο, μετά ένα άλλο, μετά ένα στήριγμα.
Εδώ, κοιτάζοντάς τον, άλλος
Κουνάει το κεφάλι του.
Ψιθυρίζουν, και γελούν μεταξύ τους.
Απλώς ηχεί στα αυτιά μου:
«Όχι εδώ, όχι έτσι, όχι εκεί!» Ο μηχανικός είναι ακόμα πιο πρόθυμος.
Ιδρωμένος, ιδρωμένος? αλλά τελικά κουράστηκε
Άφησα το Larchik πίσω
Και δεν μπορούσα να καταλάβω πώς να το ανοίξω:
Και η κασετίνα απλά άνοιξε.

Βάτραχος και Βόδι

Ο βάτραχος, που βλέπει το βόδι στο λιβάδι,
Αποφάσισε να ταιριάζει με το ανάστημά του η ίδια:
Ζήλεψε.
Και καλά, ρουφήξτε, φουσκώστε και μουσκέψτε.
«Κοίτα, τι, θα τον ξεφορτωθώ;»
Λέει στον φίλο του. «Όχι, κουτσομπολιά, μακριά!» -
«Κοίτα πόσο φαρδύς είμαι τώρα.
Λοιπόν, πώς είναι;
Είμαι ανανεωμένος; - "Σχεδόν τίποτα." -
«Λοιπόν, πώς τώρα;» - "Είναι όλα τα ίδια."
Φουσκωμένο και φουσκωμένο
Και η ιδέα μου τελείωσε με
Αυτό, χωρίς να είναι ίσο με τον τόμο,
Με μια προσπάθεια έσκασε και πέθανε.
___
Υπάρχουν περισσότερα από ένα παραδείγματα αυτού στον κόσμο:
Και είναι θαύμα όταν ένας έμπορος θέλει να ζήσει,
Ως διακεκριμένος πολίτης,
Και το τηγάνι είναι μικρό, σαν ευγενής ευγενής.

Λύκος και Αρνί

Οι ισχυροί φταίνε πάντα για τους ανίσχυρους:
Ακούμε αμέτρητα παραδείγματα για αυτό στην Ιστορία,
Αλλά δεν γράφουμε Ιστορία.
Να πώς μιλούν για αυτό στο Fables.
___
Σε μια ζεστή μέρα, ένα αρνί πήγε σε ένα ρυάκι να πιει.
Και κάτι πρέπει να γίνει,
Ότι ένας πεινασμένος Λύκος τριγυρνούσε γύρω από εκείνα τα μέρη.
Βλέπει ένα αρνί και αγωνίζεται για το θήραμα.
Αλλά, για να δώσουμε στο θέμα τουλάχιστον μια νομική όψη και αίσθηση,
Φωνάζει: «Πώς τολμάς, θρασύ, με ακάθαρτο ρύγχος
Εδώ είναι ένα καθαρό ποτό
Μου
Με άμμο και λάσπη;
Για τέτοια αυθάδεια
Θα σου κόψω το κεφάλι». -
«Όταν το επιτρέπει ο πιο λαμπρός Λύκος,
Τολμώ να μεταφέρω: τι υπάρχει στο ρεύμα
Από την κυριαρχία των βημάτων του πίνω εκατό.
Και απολαμβάνει να θυμώνει μάταια:
Δεν υπάρχει περίπτωση να τον κάνω να πιει χειρότερα». -
«Γι' αυτό λέω ψέματα!
Απόβλητα! Τέτοια αυθάδεια δεν έχει ακουστεί ποτέ στον κόσμο!
Ναι, θυμάμαι ότι ήσουν το περασμένο καλοκαίρι
Εδώ ήταν κάπως αγενής μαζί μου:
Δεν το ξέχασα αυτό, φίλε!» -
«Για έλεος, δεν είμαι ούτε ενός έτους ακόμα»
Το αρνί μιλάει. «Λοιπόν ήταν ο αδερφός σου». -
«Δεν έχω αδέρφια». - «Λοιπόν αυτός είναι νονός ή προξενητής
Και, με μια λέξη, κάποιος από τη δική σας οικογένεια.
Εσείς οι ίδιοι, τα σκυλιά και οι βοσκοί σας,
Όλοι μου θέλετε κακό
Και αν μπορείς, τότε πάντα με βλάπτεις:
Αλλά θα καθαρίσω τις αμαρτίες τους μαζί σου». -
«Ω, τι φταίω εγώ;» - "Κάνε ησυχία! Βαρέθηκα να ακούω
Ήρθε η ώρα να λύσω τα λάθη σου, κουτάβι!
Εσύ φταις που θέλω να φάω».
Είπε και έσυρε το Αρνί στο σκοτεινό δάσος.

Πίθηκος

Όταν υιοθετείς με σύνεση, τότε δεν είναι θαύμα
Και βρείτε όφελος από αυτό.
Και είναι τρελό να υιοθετείς,
Και ο Θεός να το κάνει, πόσο κακό είναι!
Θα δώσω ένα παράδειγμα από μακρινές χώρες.
Όσοι έχουν δει Monkeys ξέρουν
Πόσο λαίμαργα υιοθετούν τα πάντα.
Έτσι στην Αφρική, όπου υπάρχουν πολλοί πίθηκοι,
Ένα ολόκληρο κοπάδι από αυτούς κάθισε
Κατά μήκος των κλαδιών, κατά μήκος των κλαδιών ενός χοντρού δέντρου
Και κοίταξε κρυφά τον συλλαμβάνοντα,
Σαν να κυλιόταν στο γρασίδι μέσα σε δίχτυα.
Κάθε φίλη εδώ σπρώχνει ήσυχα τη φίλη της,
Και όλοι ψιθυρίζουν μεταξύ τους:
«Κοίτα τον τολμηρό.
Πραγματικά δεν έχουν τέλος τα επιχειρήματά του:
Θα πέσει
Θα γυρίσει
Είναι όλα σε ένα κομμάτι
Θα τα μαζέψει έτσι
Ότι δεν υπάρχουν χέρια ή πόδια να φαίνονται.
Δεν είμαστε πραγματικά κύριοι των πάντων;
Αλλά δεν βλέπουμε αυτό το είδος τέχνης!
Όμορφες αδερφές!
Θα ήταν καλή ιδέα να το υιοθετήσουμε.
Φαινόταν μάλλον διασκεδασμένος.
Ίσως φύγει, τότε θα φύγουμε αμέσως...» Κοίτα,
Πραγματικά έφυγε και τους άφησε τα δίχτυα.
«Λοιπόν», λένε, «μήπως πρέπει να χάσουμε χρόνο;
Πάμε να προσπαθήσουμε!»
Οι ομορφιές κατέβηκαν. Για αγαπητούς καλεσμένους
Υπάρχουν πολλά δίχτυα απλωμένα παρακάτω.
Λοιπόν, πέφτουν και κυλιούνται μέσα τους,
Και τυλίξτε και κουλουριάστε.
Ουρλιάζουν και τσιρίζουν - είναι πολύ διασκεδαστικό!
Ναι, αυτό είναι το πρόβλημα
Πότε ήρθε να βγει από το δίκτυο!
Εν τω μεταξύ ο ιδιοκτήτης φρουρούσε
Και, βλέποντας ότι ήρθε η ώρα, πηγαίνει στους καλεσμένους με τσάντες,
Αφήστε τους να τρέξουν μακριά
Ναι, κανείς δεν μπορούσε να ξεδιαλύνει:
Και πιάστηκαν όλοι στο χέρι.

Χτύπημα

Το tit απογειώθηκε στη θάλασσα.
καμάρωνε
Αυτό που θέλει να κάψει η θάλασσα.
Η ομιλία έγινε αμέσως γνωστή σε όλο τον κόσμο.
Ο φόβος αγκάλιασε τους κατοίκους της πρωτεύουσας του Ποσειδώνα.
Τα πουλιά πετούν σε κοπάδια.
Και τα ζώα από τα δάση έρχονται τρέχοντας να παρακολουθήσουν,
Πώς θα είναι ο ωκεανός και πόσο ζεστός θα είναι να καεί;
Και ακόμη, λένε, στο άκουσμα της φτερωτής φήμης,
Οι κυνηγοί περιφέρονται στα γλέντια
Από τους πρώτους που ήρθαν στις ακτές με κουτάλια,
Για να πιεις την ψαρόσουπα μιας τόσο πλούσιας γυναίκας,
Τι φορολογικός αγρότης και ο πιο μαζεμένος
Δεν το έδωσε σε γραμματείς.
Συνωστίζονται: όλοι θαυμάζουν το θαύμα εκ των προτέρων,
Είναι σιωπηλός και, κοιτάζοντας τη θάλασσα, περιμένει.
Μόνο περιστασιακά κάποιος θα ψιθυρίσει:
«Κοντεύει να βράσει, κοντεύει να πάρει φωτιά!»
Όχι έτσι: η θάλασσα δεν καίγεται.
Βράζει κιόλας; – και δεν βράζει.
Και πώς τελείωσαν τα μεγαλειώδη εγχειρήματα;
Ο ποντικίσιος κολύμπησε από ντροπή.
Το Tit έκανε τη δόξα,
Αλλά δεν άναψε τη θάλασσα.
___
Είναι καλό να κρατάμε μια ομιλία εδώ,
Αλλά χωρίς να αγγίξετε το πρόσωπο κανενός:
Τι συμβαίνει χωρίς να φτάσει στο τέλος;
Δεν υπάρχει λόγος να καυχιόμαστε.

Γάιδαρος

Πότε κατοικούσε ο Δίας στο σύμπαν;
Και ξεκίνησε μια φυλή από διάφορα πλάσματα,
Τότε γεννήθηκε ο Γάιδαρος.
Αλλά με πρόθεση, ή κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης,
Σε μια τόσο πολυάσχολη εποχή
Ο κυνηγός σύννεφων έκανε ένα λάθος:
Και ο Γάιδαρος ξεχύθηκε σχεδόν μικρός σαν σκίουρος.
Σχεδόν κανείς δεν πρόσεξε τον γάιδαρο,
Τουλάχιστον στην έπαρση ο Γάιδαρος δεν ήταν κατώτερος από κανέναν.
Ο γάιδαρος θα ήθελε να καυχηθεί:
Αλλά με τι; έχοντας τέτοιο ύψος,
Και είναι κρίμα να εμφανίζεσαι στον κόσμο.
Ο αλαζονικός γάιδαρος μου κόλλησε στον Δία
Και άρχισε να ζητά περισσότερη ανάπτυξη.
«Έλεος», λέει, «πώς μπορείς να το κατεβάσεις αυτό;
Τα λιοντάρια, οι λεοπαρδάλεις και οι ελέφαντες τιμούνται παντού.
Επιπλέον, από το μεγαλύτερο έως το λιγότερο,
Τα πάντα αφορούν μόνο αυτούς και γι' αυτούς.
Γιατί είσαι τόσο τολμηρός απέναντι στα Donkeys;
Ότι δεν έχουν τιμή,
Και κανείς δεν λέει λέξη για τα Donkeys;
Και να ήμουν στο ύψος ενός μοσχαριού,
Μακάρι να είχα γκρεμίσει την αλαζονεία των λιονταριών και των λεοπαρδάλεων,
Και όλος ο κόσμος θα μιλούσε για μένα».
Τι μέρα, τότε πάλι
Ο γάιδαρος μου τραγούδησε στον Δία·
Και πριν από αυτό ήταν κουρασμένος,
Τι είναι τελικά οι προσευχές του γαϊδάρου
Ο Δίας άκουσε:
Και ο Γάιδαρος έγινε μεγάλο θηρίο.
Και πάνω από αυτό, του δόθηκε μια τόσο άγρια ​​φωνή,
Τι είναι το αυτί μου Ηρακλή
Όλο το δάσος ήταν φοβισμένο.
«Τι είδους ζώο είναι αυτό; τι είδους?
Τσάι, έχει δόντια; κέρατα, τσάι, κανένας αριθμός;
Λοιπόν, η μόνη συζήτηση ήταν για τον Γάιδαρο.
Πώς τελείωσε όμως; Ούτε ένας χρόνος δεν πέρασε
Πώς έμαθαν όλοι ποιος είναι ο Donkey:
Η βλακεία του γάιδαρου μου έχει γίνει παροιμία.
Και κουβαλάνε νερό πάνω σε έναν γάιδαρο.
___
Η Υψηλότητα είναι καλή σε φυλή και κατάταξη.
Τι κερδίζεται όμως σε αυτό όταν η ψυχή είναι χαμηλά;

Μαϊμού και ποτήρια

Τα μάτια του πιθήκου έγιναν αδύναμα στα γεράματα.
Και άκουσε από τους ανθρώπους,
Ότι αυτό το κακό δεν είναι ακόμα τόσο μεγάλο:
Το μόνο που έχετε να κάνετε είναι να πάρετε γυαλιά.
Πήρε μισή ντουζίνα ποτήρια.
Γυρίζει τα γυαλιά του έτσι κι εκεί:
Ή θα τα πιέσει στο στέμμα, ή θα τα κορδόνι στην ουρά του,
Άλλοτε τα μυρίζει, άλλοτε τα γλείφει.
Τα γυαλιά δεν λειτουργούν καθόλου.
«Ουφ, η άβυσσος! - λέει: - και αυτός ο ανόητος,
Ποιος ακούει όλα τα ανθρώπινα ψέματα:
Μου είπαν ψέματα μόνο για τα γυαλιά.
Αλλά δεν έχουν καμία χρησιμότητα για τα μαλλιά».
Η μαϊμού είναι εδώ από απογοήτευση και θλίψη
Ω πέτρα, ήταν τόσοι πολλοί,
Που άστραψαν μόνο οι πιτσιλιές.
___
Δυστυχώς, αυτό συμβαίνει στους ανθρώπους:
Όσο χρήσιμο κι αν είναι ένα πράγμα, χωρίς να γνωρίζουμε την τιμή του,
Ο αδαής τείνει να λέει τα πάντα για αυτήν προς το χειρότερο.
Κι αν ο αδαής είναι πιο γνώστης,
Την διώχνει λοιπόν κι αυτός.

Άθεοι

Υπήρχε ένας λαός στα αρχαία χρόνια, προς ντροπή των επίγειων φυλών.
Ποιος ήταν τόσο σκληρός στην καρδιά του,
Ότι οπλίστηκε ενάντια στους θεούς.
Εξεγερμένα πλήθη, πίσω από χίλια πανό,
Άλλοι με φιόγκο, άλλοι με σφεντόνα ορμούν θορυβωδώς στο χωράφι.
Οι εμπνευστές, από τα τολμηρά κεφάλια,
Για να υποκινήσουν περισσότερες ταραχές μεταξύ του λαού,
Φωνάζουν ότι η αυλή του ουρανού είναι και αυστηρή και ηλίθια.
Ότι οι θεοί είτε κοιμούνται είτε κυβερνούν απερίσκεπτα.
Ότι ήρθε η ώρα να τους δώσουμε ένα μάθημα χωρίς βαθμό.
Κάτι που όμως δεν είναι δύσκολο με πέτρες από κοντινά βουνά
Πέτα στον ουρανό στους θεούς
Και σαρώστε τον Όλυμπο με βέλη.
Μπερδεμένοι από την αυθάδεια των τρελών και τις βλασφημίες,
Όλος ο Όλυμπος πλησίασε τον Δία με προσευχή,
Έτσι ώστε να αποτρέπει τα προβλήματα.
Και ακόμη και ολόκληρο το συμβούλιο των θεών αυτών των σκέψεων ήταν,
Κάτι που, κατά την πεποίθηση των ανταρτών, δεν είναι κακό
Δείξτε τουλάχιστον ένα μικρό θαύμα:
Ή μια πλημμύρα, ή μια βροντή με έναν δειλό,
Ή τουλάχιστον χτυπήστε τους με πέτρινη βροχή.
"Ας περιμένουμε"
ποταμός Δίας: «και αν δεν συμφιλιωθούν
Και σε μια ταραχή θα κακοποιήσουν, χωρίς να φοβούνται τους αθάνατους,
Εκτελούνται για τις πράξεις τους».
Μετά ανέβηκε στον αέρα με θόρυβο
Σκοτάδι από πέτρες, σύννεφο βελών από τα αντάρτικα στρατεύματα,
Αλλά με χίλιους θανάτους, κακούς και αναπόφευκτους,
Τα κεφάλαια έπεσαν μόνα τους.
___
Οι καρποί της απιστίας είναι τρομεροί.
Και να ξέρετε, λαοί, εσείς
Ότι οι υποτιθέμενοι σοφοί της βλασφημίας είναι τολμηροί,
Τι σε οπλίζουν ενάντια στη θεότητα;
Η ώρα της καταστροφής σας πλησιάζει,
Και θα μετατραπούν όλα σε βέλη βροντής για σένα.

Αετός και κοτόπουλα

Θέλοντας να θαυμάσετε πλήρως τη φωτεινή μέρα,
Ένας αετός πέταξε στον ουρανό
Και περπάτησα εκεί
Εκεί που γεννιέται ο κεραυνός.
Έχοντας κατέβει επιτέλους από τα συννεφιασμένα ύψη,
Το King Bird κάθεται σε έναν αχυρώνα για να ξεκουραστεί.
Παρόλο που αυτή είναι μια αξιοζήλευτη πέρκα για τον Αετό,
Αλλά οι Kings έχουν τις δικές τους ιδιορρυθμίες:
Ίσως ήθελε να τιμήσει τον αχυρώνα,
Ή αν δεν ήταν κοντά, θα έπρεπε να καθίσει σύμφωνα με την κατάταξή του,
Ούτε βράχος βελανιδιάς ούτε γρανίτης.
Δεν ξέρω ποια είναι αυτή η σκέψη, αλλά απλά Eagle
Δεν έκατσε πολύ
Και μετά πέταξε σε άλλο αχυρώνα.
Βλέποντας αυτό, η κότα με λοφίο
Μιλάει έτσι στον νονό του:
«Γιατί τιμούνται τόσο οι Αετοί;
Είναι όντως για την πτήση, αγαπητέ γείτονα;
Λοιπόν, πραγματικά, αν θέλω,
Από αχυρώνα σε αχυρώνα θα πετάω κι εγώ.
Ας μην είμαστε τόσο ανόητοι μπροστά,
Για να τιμήσουμε τους Αετούς που είναι πιο ευγενείς από εμάς.
Δεν έχουν ούτε πόδια ούτε μάτια μεγαλύτερα από τα δικά μας.
Ναι, το είδες τώρα,
Ότι από κάτω πετούν σαν κοτόπουλα».
Ο αετός απαντά βαριεστημένος από τις βλακείες:
«Έχεις δίκιο, αλλά όχι ακριβώς.
Οι αετοί μερικές φορές κατεβαίνουν χαμηλότερα από τα κοτόπουλα.
Αλλά τα κοτόπουλα δεν θα φτάσουν ποτέ στα σύννεφα!».
___
Όταν κρίνεις τα ταλέντα, -
Μην σπαταλάτε τον κόπο σας μάταια μετρώντας τις αδυναμίες τους.
Αλλά, νιώθοντας ότι είναι και οι δύο δυνατοί και όμορφοι,
Μάθετε πώς να κατανοείτε τα διαφορετικά ύψη τους.

Ο μύθος είναι ένα από τα αρχαία είδη έργων τέχνης, που χρονολογείται από την 3η χιλιετία π.Χ. από τη σουμεριακή και τη βαβυλωνιακή λογοτεχνία. Υπάρχει πάντα μια ηθική και μια αφήγηση στην καρδιά ενός μύθου.

Ο μύθος εκθέτει τις σκοτεινές πλευρές του ανθρώπινου χαρακτήρα, και δεδομένου ότι αυτές οι κακίες δεν έχουν καμία δύναμη στο πέρασμα του χρόνου, οι ιστορίες των μύθων των περασμένων ετών εξακολουθούν να είναι επίκαιρες σήμερα. Βοηθούν στην ανάπτυξη ηθικών και ηθικών ιδιοτήτων στα παιδιά και παίζουν σημαντικό εκπαιδευτικό ρόλο, καθοδηγώντας τα στο σωστό δρόμο.

Ιδρυτής του μύθου θεωρείται ο Αίσωπος, αρχαίος ποιητής και παραμυθολόγος της Αρχαίας Ελλάδας (VI-V αι. π.Χ.), ο οποίος έγραψε τα έργα του σε πεζογραφία. Οι αρχικές πλοκές και η σοφία των έργων του, που έχουν περάσει πολλούς αιώνες, χρησίμευσαν ως βάση για τις πλοκές άλλων διάσημων παραμυθολόγων J. Lafontaine και I.A. Κρίλοβα.

Διαβάστε το Fables online

Σε αυτή την ενότητα θα βρείτε τις καλύτερες επιλογές μύθων των Krylov, Aesop, J. Lafontaine, για παιδιά κάθε ηλικίας, που θα είναι χρήσιμες στη διαδικασία ανάπτυξης και ανατροφής του παιδιού.

Έγινε διάσημος για το ασυνήθιστο λογοτεχνικό του ύφος. Οι μύθοι του, όπου αντί για ανθρώπους συμμετέχουν εκπρόσωποι ζώων και εντόμων, συμβολίζοντας ορισμένες ανθρώπινες ιδιότητες και συμπεριφορές, έχουν πάντα ένα νόημα, ένα μήνυμα. "Το ηθικό δίδαγμα αυτού του μύθου είναι αυτό" - έγινε η συνθηματική φράση του μυθοποιού.

Κατάλογος των μύθων του Κρίλοφ

Γιατί αγαπάμε τους μύθους του Κρίλοφ

Οι μύθοι του Krylov είναι γνωστοί σε κάθε άτομο, διδάσκονται στο σχολείο, διαβάζονται στον ελεύθερο χρόνο, διαβάζονται από ενήλικες και παιδιά. Τα έργα αυτού του συγγραφέα είναι κατάλληλα για κάθε κατηγορία αναγνωστών. Ο ίδιος ξέπλυνε τους μύθους για να το δείξει και να διδάξει κάτι μέσω όχι βαρετών ηθικολογιών, αλλά με ενδιαφέροντα παραμύθια. Οι κύριοι χαρακτήρες του Krylov είναι συνήθως ζώα, ο συγγραφέας χρησιμοποιεί το παράδειγμά τους για να δείξει διάφορες καταστάσεις και την έξοδο από αυτές. Οι μύθοι σας διδάσκουν να είστε ευγενικοί, ειλικρινείς και φιλικοί. Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα των συνομιλιών με ζώα, αποκαλύπτεται η ουσία των ανθρώπινων ιδιοτήτων και εμφανίζονται οι κακίες.

Ας πάρουμε για παράδειγμα τους πιο δημοφιλείς μύθους. " Ένα κοράκι και μια αλεπού"Δείχνει τον ναρκισσισμό του πουλιού, τον τρόπο που δείχνει και συμπεριφέρεται και τον τρόπο που το κολακεύει η αλεπού. Αυτό μας κάνει να θυμόμαστε καταστάσεις από τη ζωή, γιατί τώρα υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που είναι ικανοί για τα πάντα για να πάρουν αυτό που θέλουν, φυσικά Το να πας σε αυτούς είναι ένας αξιέπαινος στόχος, αλλά αν δεν βλάπτει τους άλλους. Έτσι, η αλεπού στον μύθο έκανε τα πάντα για να πάρει το πολύτιμο κομμάτι του τυριού της. Αυτός ο μύθος σε διδάσκει να είσαι προσεκτικός σε αυτά που σου λένε και στο αυτός που σου το λέει αυτό, μην εμπιστεύεσαι και μην κάνεις παρέα με αγνώστους.

μύθος" Κουαρτέτο», μας δείχνει τον Γάιδαρο, την Κατσίκα, την Αρκούδα και τον Πίθηκο που αποφάσισαν να δημιουργήσουν ένα κουαρτέτο, όλοι τους δεν έχουν ούτε ικανότητες ούτε ακοή. Ο καθένας αντιλήφθηκε διαφορετικά αυτόν τον μύθο, κάποιοι νόμιζαν ότι γελοιοποιούσε τις συναντήσεις των λογοτεχνικών εταιρειών, ενώ άλλοι είδε σε αυτό ένα παράδειγμα κρατικής συμβουλής. Αλλά στο τέλος, μπορούμε να πούμε ότι αυτή η εργασία διδάσκει μια βασική κατανόηση ότι η εργασία απαιτεί γνώσεις και δεξιότητες.

« Γουρούνι κάτω από τη βελανιδιά«Σε αυτό, ο συγγραφέας αποκαλύπτει στον αναγνώστη ιδιότητες όπως η άγνοια, η τεμπελιά, ο εγωισμός και η αχαριστία. Αυτά τα χαρακτηριστικά αποκαλύπτονται μέσα από την εικόνα του Γουρουνιού, για το οποίο το κύριο πράγμα στη ζωή είναι να τρώει και να κοιμάται, και δεν την ενδιαφέρει καν από πού προέρχονται τα βελανίδια.

Το κύριο πλεονέκτημα των μύθων του Krylov είναι ότι η αντίληψή τους από ένα άτομο είναι πολύ εύκολη, οι γραμμές είναι γραμμένες σε απλή γλώσσα, επομένως είναι εύκολο να θυμούνται. Οι μύθοι αρέσουν σε πολλούς ανθρώπους και εξακολουθούν να είναι επίκαιροι σήμερα επειδή είναι διδακτικοί στη φύση τους, διδάσκουν ειλικρίνεια, δουλεύουν και βοηθούν τους αδύναμους.

Η ομορφιά των μύθων του Κρίλοφ.

Ο Ivan Andreevich Krylov είναι ο πιο διάσημος μυθιστοριογράφος σε ολόκληρο τον κόσμο. Τα παιδιά εξοικειώνονται με τα διδακτικά και σοφά έργα του από την πρώιμη παιδική ηλικία. Αρκετές γενιές έχουν μεγαλώσει και έχουν εκπαιδευτεί στους μύθους του Κρίλοφ.

Λίγο από τη βιογραφία του Krylov.

Η οικογένεια Krylov ζούσε στο Tver. Ο πατέρας δεν είναι πλούσιος, λοχαγός. Ως παιδί, ο νεαρός ποιητής έμαθε να γράφει και να διαβάζει από τον πατέρα του, στη συνέχεια σπούδασε γαλλικά. Ο Κρίλοφ μελέτησε λίγο, αλλά διάβασε πολύ και άκουγε ιστορίες κοινών ανθρώπων. Και χάρη στην αυτοανάπτυξή του, ήταν ένας από τους πιο μορφωμένους ανθρώπους του αιώνα του. Μετά το θάνατο του πατέρα του, ως έφηβος πήγε με την οικογένειά του στην Αγία Πετρούπολη, όπου εισήλθε στην υπηρεσία.
Μετά το στρατό ξεκίνησε ενεργά τη λογοτεχνική του δραστηριότητα. Ο θεατρικός συγγραφέας έκανε αρχικά μεταφράσεις και έγραψε τραγωδίες, αλλά αργότερα η ψυχή του εθίστηκε στο σατιρικό είδος της λογοτεχνίας.

Το 1844, ο συγγραφέας πέθανε από πνευμονία· ως τελευταίο δώρο στους φίλους και την οικογένειά του, ο Κρίλοφ άφησε μια συλλογή μύθων. Στο εξώφυλλο κάθε αντιγράφου ήταν χαραγμένο: «Μια προσφορά στη μνήμη του Ιβάν Αντρέεβιτς, κατόπιν αιτήματός του».

Σχετικά με τους μύθους του Κρίλοφ.

Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, ο Ivan Andreevich Krylov δοκίμασε τον εαυτό του σε διάφορα λογοτεχνικά είδη πριν καταλήξει στους μύθους. Έδωσε τα έργα του «για κρίση» σε φίλους, μεταξύ των οποίων ήταν ο Ντμίτριεφ και ο Λομπάνοφ. Όταν ο Κρίλοφ έφερε στον Ντμίτριεφ μια μετάφραση από τα γαλλικά των μύθων του Λα Φοντέν, αναφώνησε: «Αυτή είναι η αληθινή σου οικογένεια. επιτέλους τον βρήκες».

Σε όλη του τη ζωή, ο Ιβάν Αντρέεβιτς δημοσίευσε 236 μύθους. Ο ποιητής έγραψε και σατιρικά περιοδικά. Σε όλα τα χιουμοριστικά έργα του, ο Κρίλοφ εξέθεσε τις ελλείψεις του ρωσικού λαού, γελοιοποίησε τις κακίες του ανθρώπου και το πιο σημαντικό, δίδαξε στους ανθρώπους ηθικές και ηθικές ιδιότητες.

Κάθε μύθος του Κρίλοφ έχει τη δική του δομή· τις περισσότερες φορές υπάρχουν δύο μέρη: το ηθικό (στην αρχή ή το τέλος του έργου) και ο ίδιος ο μύθος. Ο Ιβάν Αντρέεβιτς έδειξε και χλεύαζε κυρίως τα προβλήματα της κοινωνίας μέσα από το πρίσμα του ζωικού κόσμου. Οι κύριοι χαρακτήρες των μύθων είναι κάθε είδους ζωάκια, πουλιά και έντομα. Ο μυθιστοριογράφος περιέγραψε καταστάσεις ζωής στις οποίες οι χαρακτήρες συμπεριφέρονταν ακατάλληλα, στη συνέχεια ο Κρίλοφ δίδαξε ηθική στους αναγνώστες του, δείχνοντας πώς να βγουν από αυτές τις καταστάσεις.

Αυτή είναι η ομορφιά των μύθων του Krylov, δίδαξε τους ανθρώπους για τη ζωή, εξήγησε τους κανόνες ηθικής και εθιμοτυπίας χρησιμοποιώντας το παράδειγμα των παραμυθιών.