Ο Jean-Paul Marat είναι μια από τις πιο λαμπρές μορφές της Γαλλικής Επανάστασης του 1789-1799. Γεννήθηκε το 1743 στις 24 Μαΐου στην Ελβετία. Πέθανε στη Γαλλία στις 13 Ιουλίου 1793. Επαγγελματικά επαγγέλματα: γιατρός - δημοσιογράφος - πολιτικό πρόσωπο.

Σε ηλικία 16 ετών στο Παρίσι, ο Μαράτ άρχισε να σπουδάζει φυσικές επιστήμες και φιλοσοφία. Από το 1765 συνέχισε την εκπαίδευσή του στο Πανεπιστήμιο του Εδιμβούργου και το 1775 έλαβε το πτυχίο του Διδάκτωρ της Ιατρικής. Επιστρέφοντας στο Παρίσι, γίνεται διάσημος γιατρός μεταξύ των ευγενών της αυλής. Εκτός από την ιατρική πρακτική, ασχολείται με την επιστημονική έρευνα για τη φύση της φωτιάς, του φωτός, του ηλεκτρισμού και, για πρώτη φορά στην ιστορία της ιατρικής, χρησιμοποιεί θεραπεία ηλεκτρικής εκκένωσης.

Με την έναρξη της επανάστασης, ο Μαράτ εγκατέλειψε την ιατρική και οργάνωσε μια εφημερίδα με το όνομα «Φίλος του Λαού». Υπογράφει τα άρθρα του με το ίδιο όνομα, κατηγορώντας τους Γιρονδίνους για προδοσία επαναστατικών ιδεών και υποκρισία. Κρυμμένος από τις διώξεις των πολιτικών του αντιπάλων, ο Μαράτ αναγκάζεται να φύγει για το Λονδίνο, αλλά συνεχίζει να εκδίδει παράνομα την εφημερίδα.

Τον Ιούνιο του 1790, η επιρροή του ριζοσπαστικού κόμματος αυξήθηκε στη νέα κυβέρνηση και ο Μαράτ επέστρεψε στο Παρίσι. Η εφημερίδα «Φίλος του Λαού» γίνεται πραγματικό μαχητικό φυλλάδιο της επανάστασης. Ο Μαράτ δημοσιεύει εκκλήσεις που αποκαλύπτουν τις συνωμοσίες υπουργών και βουλευτών και απαιτεί δημόσιες εκτελέσεις για προδότες. Παρά την αυξανόμενη δίωξη από τα μέλη της Συνέλευσης, ο Marat και η εφημερίδα του έγιναν εξαιρετικά δημοφιλής μεταξύ των ανθρώπων.

Προωθώντας έντονα τον επαναστατικό τρόμο, ο Μαράτ παρέμεινε έξω από τα επαναστατικά κόμματα. Τον Σεπτέμβριο του 1792 εξελέγη βουλευτής στην Εθνική Συνέλευση της Δημοκρατίας. Το Marat βρίσκεται δίπλα στους Montagnards. Η αντίθετη ομάδα των Γιρονδίνων γίνεται ασυμβίβαστοι εχθροί του. Το 1793, αναζήτησαν μια επίσημη δίκη του Μαράτ. Κατηγορείται για συκοφαντία και υποκίνηση σε βία. Ο κατηγορούμενος κάνει έναν αληθινά θριαμβευτικό λόγο για την υπεράσπισή του, το πλήθος τον χειροκροτεί και το επαναστατικό δικαστήριο τον αθωώνει εντελώς.

Οι φλογεροί λόγοι του Μαράτ δεν ήταν μάταιοι. Στις 2 Ιουνίου 1793, 29 Ζιροντίνοι εκδιώχθηκαν από τη Συνέλευση με πλειοψηφία. Μερικοί από αυτούς κρύβονται στη νορμανδική πόλη Καέν. Εκεί η Charlotte Conde, ιδεολογική θαυμάστρια των Gironde, γίνεται κοντά τους. Αναπτύσσει ένα σχέδιο να σκοτώσει τον Μάρατ. Έχοντας φέρεται να εμφανίστηκε με μια σημαντική καταγγελία, ο Κόντε επιλέγει μια κατάλληλη στιγμή και επιφέρει ένα θανατηφόρο χτύπημα στον Μαράτ με ένα μαχαίρι.

Μετά το θάνατό του, η δημοτικότητα του Marat έγινε λατρευτική. Στη Γαλλία στήθηκαν προτομές προς τιμήν του. Το 1921, το ρωσικό πολεμικό πλοίο Petropavlovsk, κατόπιν αιτήματος του πληρώματος, άρχισε να ονομάζεται Marat. Οι δρόμοι σε πολλές ρωσικές πόλεις φέρουν το όνομα του Marat.

Σίγουρα, έχετε και ένα άτομο που θεωρείτε πρότυπο. Ίσως μια αφίσα με την εικόνα του κρέμεται στο σπίτι σας, ή ίσως υπάρχουν ακόμη και πολλά τέτοια άτομα για εσάς. Σε αυτή την περίπτωση, μια καλή λύση θα ήταν η αγορά ηλεκτρονική κορνίζαστο ηλεκτρονικό κατάστημα Sotmarket. Αφενός, η συσκευή σας επιτρέπει να απολαύσετε την εικόνα, αντικαθιστώντας μια χάρτινη φωτογραφία, αφετέρου, μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως οθόνη. Η τοποθέτηση πολλών εικόνων στη μνήμη μιας ηλεκτρονικής κορνίζας είναι επίσης ένα τεράστιο πλεονέκτημα. Απλά όμορφες εικόνες, φωτογραφίες της οικογένειας και των φίλων σας, ακόμη και διάφορες θετικές εικόνες θα χωρέσουν εδώ.

Εγκυκλοπαιδικό YouTube

1 / 1

✪ Ο φίλος του λαού Jean-Paul Marat.

Υπότιτλοι

Ιατρικές και επιστημονικές δραστηριότητες

Αφού έχασε τους γονείς του, ο Jean-Paul έβγαζε τα προς το ζην διδάσκοντας και ασκώντας ιατρική, μετακομίζοντας από πόλη σε πόλη. Έζησε στην Αγγλία και την Ολλανδία για περισσότερα από 10 χρόνια και βγήκε εδώ με μια σειρά από βιβλία και φυλλάδια, που του δημιούργησαν αμέσως πολλούς εχθρούς με το πάθος του τόνου του και τις αιχμηρές επιθέσεις στις αρχές. Υπάρχουν ενδείξεις ότι σχεδίαζε να πάρει τη βρετανική υπηκοότητα για να παντρευτεί την Anne-Laetitia Akin.

Το 1773 δημοσίευσε το βιβλίο «On Man, or Principles and Laws of the Influence of the Soul on the Body and the Body on the Soul» (Γαλλικά. "De l'homme ou des αρχές et des lois de l'influence de l"âme sur le corps et du corps sur l"âme") (Άμστερνταμ), που τον ενέπλεξε σε πολεμικές με τον Βολταίρο. Ακολούθησε η επαναστατική μπροσούρα «The Chains of Slavery» (αγγλικά: «The chains of slavery» Λονδίνο, 1774· γαλλική έκδοση: «Les chaînes de l’esclavage», Παρίσι, 1792 κ.ε.).

Τα έργα του για τις φυσικές επιστήμες χρονολογούνται από την ίδια εποχή, το πιο σημαντικό μειονέκτημα των οποίων είναι η απίστευτη αλαζονεία στις κριτικές του για επιστήμονες όπως οι Newton, d'Alembert, Lavoisier. Ο Marat επιτέθηκε επίσης σε εκείνους τους ερευνητές που ήταν έτοιμοι να δώσουν προσοχή στα πειράματά του, όπως ο A. Volta. Ανάμεσα στους θαυμαστές των επιστημονικών ταλέντων του Marat ήταν ο μελλοντικός πολιτικός του αντίπαλος J. P. Brissot. Ο Μπρισσό επιτέθηκε στη Γαλλική Ακαδημία, η οποία δεν αναγνώρισε τον Μαράτ. Οι σκέψεις του Jean-Paul σχετικά με τη χρήση του ηλεκτρισμού στην ιατρική παρουσιάζουν ενδιαφέρον. Το 1775, το Πανεπιστήμιο του Εδιμβούργου του απένειμε το πτυχίο του Διδάκτωρ της Ιατρικής. Από το 1779 έως το 1787, ο Μαράτ ήταν γιατρός στο δικαστήριο του Comte d'Artois.

Στις 21 Σεπτεμβρίου 1794, το σώμα του μεταφέρθηκε στο Πάνθεον, αλλά στις 8 Βεντόζε ΙΙΙ (26 Φεβρουαρίου 1795) αφαιρέθηκε από αυτό και τάφηκε εκ νέου στο νεκροταφείο κοντά στην εκκλησία του Saint-Etienne-du-Mont.

Διαιωνίζοντας το όνομα και τη μνήμη του Μαράτ στην ΕΣΣΔ

Το 1921, η ναυαρχίδα του Βαλτικού Στόλου Red Banner, το πρώην θωρηκτό Petropavlovsk, πήρε το όνομά του από το "Marat". (Το 1943, το θωρηκτό επέστρεψε στην παλιά του ονομασία).

Στην ΕΣΣΔ, δημοσιεύτηκαν απολογητικές βιογραφίες του Marat (για παράδειγμα, στη σειρά ZhZL και στη σειρά PR), ενώ δημοσιεύτηκαν επίσης μερικά από τα έργα του.

Ενσαρκώσεις ταινιών

Σημειώσεις

1. ID BNF: Open Data Platform - 2011.
2. Sycomore /Assemblée nationale
3. SNAC - 2010.
4. LIBRIS - 2012.
5. Ο Chereysky L. A. Pushkin και ο κύκλος του / Ακαδημία Επιστημών της ΕΣΣΔ. Τμ. αναμμένο. και γλώσσα Πούσκιν. επιτροπή Μαλλομέταξο ύφασμα. εκδ. V. E. Vatsuro. - 2η έκδ., πρόσθ. και επεξεργάζεται - Λ.: Επιστήμη. Λένινγκρ. τμήμα, 1989. - σσ. 50-51.
6. Rodgers, Betsy. Γεωργιανό Χρονικό: Η κυρία Barbauld και η οικογένειά της. Λονδίνο: Methuen & Co. Ε.Π.Ε. (1958), 44.
7. Françoise Thelamon, Olivier Dumoulin, Jean Pierre Vernant, Olivier Dumoulin, Françoise Thelamon. Autour des morts. - Univ Rouen Havre. - Σελ. 255. - 449 σ. - ISBN 9782877756082.
8. vulica.by/marata.html
9. https://ru.wikipedia.org/wiki/streets_Kramatorsk

Βιβλιογραφία

• Marat Zh.P.Φυλλάδια. / Εκδ. θα ενταχθούν. άρθρο και σχόλιο. Τσ. Φρίντλαντ. - M.-L.: Academia, 1934. - 856 p.
• Marat Zh.P.Φυλλάδια. / Υπό γενικό εκδ. Φ. Κων. - Μ.: Sotsekgiz, 1937. - 135 σελ.
• Marat Zh.P.Επιλεγμένα έργα: Σε 3 τόμους / [Απ. εκδ. ακαδ. V.P. Volgin]. Σύντ.: Ακαδ. V. P. Volgin και A. Z. Manfred. Ανά. S. B. Kana. Είσοδος άρθρο του A. Z. Manfred. Σχόλιο. V. M. Dalina. - Μ.: Ακαδημία Επιστημών της ΕΣΣΔ, 1956.
  • Τ. 1: Πριν την επανάσταση. - 360 s.: p.
  • Τ. 2: Από την αρχή της επανάστασης μέχρι την κρίση της Βαρέννας. - 316 σελ.: Σελ.
  • Τ. 3: Από τη φυγή του βασιλιά στην πτώση της μοναρχίας. / Περ. με σχόλιο. V. M. Dalina. - 420 σελ.: Σελ.
• Levandovsky A. P. The heart of my Marat: The Tale of Jean Paul Marat.. - M.: Politizdat, 1975. - 478 p. - (Πύρινοι επαναστάτες).
• Valovaya D., Valovaya M., Lapshina G.Τόλμη. - Μ.: Young Guard, 1989. - Σ. 60-78. - 314 σ.
• Δουμάς Α.Συλλεκτικά έργα. Τ. 48. Ingenue. Ανά. από τα γαλλικά Λ. Τοκάρεβα. Σχόλια των T. Gioeva, F. Ryabov. Εικονογράφηση E. Ganeshin. - Μ.: Art-Business Center, 2000. - 640 σελ.
• Vagman I. Ya., Vukina N. V., Miroshnikova V. V. 100 διάσημοι τύραννοι. - Kharkov: Folio, 2003. - Σ. 322-326. - 510 s. - (100 διάσημοι).

Ξένη λογοτεχνία

• Αποσπάσματα από τα έργα του Μ. δημοσιεύθηκαν από τον Vermorel («Œuvres de Marat», 1869),
• μια λεπτομερής βιογραφία γράφτηκε από τον Alfred Bougeart («Marat», 1865· επισυνάπτεται μια πλήρης βιβλιογραφία των έργων του M.).
• Βλέπε επίσης Ch. Brunet, "Marat, dit l'Ami du peuple" (1862);
• Louis Combes, "Episodes et curiosités révolutionnaires" (1872);
• Aulard, "L"éloquence parlementaire pendant la révolution française. Les orateurs de la Législative et de la Convention" (P., 1885).
• Jean-Paul-Marat - Œuvres Politiques 1789-1793 (10 vol.), textes et guide de lecture établis par Jacques De Cock et Charlotte Goëtz, Pôle Nord, Βρυξέλλες, 1989-1995.
• Marat corrigé par lui-même, Chatier Marat 1, Pôle Nord, Βρυξέλλες, 1990.
• Marat en entier et plus que Marat, Vrais et faux journaux de Marat à la Bibliothèque de Lunel (Chantier Marat 5), Pôle Nord, Βρυξέλλες, Μονπελιέ: Centre d'Etude du XVIIIe siècle, 1995.
• Marat: Sur le Jugement du chef de l'Exécutif, Chatier Marat 6, Pôle Nord, Βρυξέλλες, 1998.
• Marat en famille: la saga des Mara(t) (2 τόμοι. Chantiers Marat 7-8), Pôle Nord, Βρυξέλλες, 2001
• Plume de Marat - Plumes sur Marat, pour une bibliographie générale, Chantiers Marat 9-10), Pôle Nord, Bruxelles, 2 vol., 2006.

Πηγή

• // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: σε 86 τόμους (82 τόμοι και 4 επιπλέον). - Αγία Πετρούπολη. , 1890-1907.

Συνδέσεις

	Marat, Jean-Paulστο Wikiquote
	στη Βικιθήκη
	Marat, Jean-Paulστο Wikimedia Commons

Βιογραφία

Jean-Paul Marat (παραδοσιακή μετάδοση, γαλλική προφορά Mar, γαλλική Jean-Paul Marat, 24 Μαΐου 1743, Boudry, Πριγκιπάτο του Neuchâtel (τώρα το καντόνι του Neuchâtel) - 13 Ιουλίου 1793, Παρίσι) - πολιτικός της εποχής του Γαλλική Επανάσταση, γιατρός, ριζοσπάστης δημοσιογράφος, ένας από τους ηγέτες των Ιακωβίνων. Γνωστός με το παρατσούκλι «Φίλος του Λαού», προς τιμήν της εφημερίδας που εξέδιδε από τον Σεπτέμβριο του 1789. Μαζί με τον Μ. Ροβεσπιέρο, ηγήθηκε των προετοιμασιών για την εξέγερση της 31ης Μαΐου - 2 Ιουνίου 1793, η οποία πήρε την εξουσία από τους Ζιροντίνους . Ένας από τους πιο ένθερμους υποστηρικτές του τρόμου των Ιακωβίνων, που έθεσε τα θεμέλια της επαναστατικής δικτατορίας. Σκοτώθηκε από την Charlotte Corday.

Ιατρικές και επιστημονικές δραστηριότητες

Γεννήθηκε στην Ελβετία. Έλαβε καλή εκπαίδευση στο σπίτι του πατέρα του Jean-Baptiste Mar (1704-1783), ενός αρκετά διάσημου γιατρού. Ο μικρότερος αδελφός Ντέιβιντ το 1784 έφυγε για μόνιμη κατοικία στην Αγία Πετρούπολη, όπου δίδαξε στο Λύκειο Tsarskoye Selo (συμπεριλαμβανομένου του Πούσκιν).

Αφού έχασε τους γονείς του, ο Jean-Paul έβγαζε τα προς το ζην διδάσκοντας και ασκώντας ιατρική, μετακομίζοντας από πόλη σε πόλη. Έζησε στην Αγγλία και την Ολλανδία για περισσότερα από 10 χρόνια και βγήκε εδώ με μια σειρά από βιβλία και φυλλάδια, που του δημιούργησαν αμέσως πολλούς εχθρούς με το πάθος του τόνου του και τις αιχμηρές επιθέσεις στις αρχές. Υπάρχουν στοιχεία ότι σχεδίαζε να πάρει τη βρετανική υπηκοότητα για να παντρευτεί την Anna Letitia Akin.

Το 1773 δημοσίευσε το βιβλίο «On Man, or the Principles and Laws of the Influence of the Soul on the Body and the Body on the Soul» (γαλλικά: «De l'homme ou des principes et des lois de l'influence de l"âme sur le corps et du corps sur l"âme") (Άμστερνταμ), που τον ενέπλεξε σε πολεμικές με τον Βολταίρο. Ακολούθησε η επαναστατική μπροσούρα «The Chains of Slavery» (αγγλικά: «The chains of slavery» Λονδίνο, 1774· γαλλική έκδοση: «Les chaînes de l’esclavage», Παρίσι, 1792 κ.ε.).

Τα έργα του για τις φυσικές επιστήμες χρονολογούνται από την ίδια εποχή, το πιο σημαντικό μειονέκτημα των οποίων είναι η απίστευτη αλαζονεία στις κριτικές του για επιστήμονες όπως οι Newton, d'Alembert, Lavoisier. MaratΕπιτέθηκε επίσης σε εκείνους τους ερευνητές που ήταν έτοιμοι να δώσουν προσοχή στα πειράματά του, όπως ο A. Volta. Ανάμεσα στους θαυμαστές των επιστημονικών ταλέντων του Marat ήταν ο μελλοντικός πολιτικός του αντίπαλος J. P. Brissot. Ο Μπρισσό επιτέθηκε στη Γαλλική Ακαδημία, η οποία δεν αναγνώρισε τον Μαράτ. Οι σκέψεις του Jean-Paul σχετικά με τη χρήση του ηλεκτρισμού στην ιατρική παρουσιάζουν ενδιαφέρον. Το 1775 το Πανεπιστήμιο του Εδιμβούργου του απένειμε το πτυχίο του Διδάκτωρ της Ιατρικής. Από το 1779 έως το 1787, ο Μαράτ ήταν γιατρός στο δικαστήριο του Κόμη ντ' Αρτουά.

Το 1779, η Γαλλική Ακαδημία Επιστημών, έχοντας αναλύσει τα απομνημονεύματα του Marat σχετικά με τη φωτιά, τον ηλεκτρισμό και άλλα φαινόμενα, διαπίστωσε ότι τα πειράματά του ήταν νέα, ακριβή και επιτυχημένα και η μέθοδός του ήταν πρωτότυπη. Ο Φράνκλιν ήταν παρών σε ένα από τα πειράματα του Μαράτ, όταν προσπάθησε να αποδείξει ότι το καουτσούκ άγει τον ηλεκτρισμό, αλλά αποκάλυψε την εξαπάτηση (τοποθετήθηκε μια βελόνα στο καουτσούκ) και αρνήθηκε να είναι παρών σε άλλα «πειράματα». Σε αντίθεση με τη δημοφιλή πεποίθηση, ο Franklin έστειλε μόνο ένα γράμμα στον Marat - συγχαρητήρια για το νέο έτος, το οποίο δεν εμπόδισε τον Marat να διαδώσει φήμες ότι ο Franklin αλληλογραφούσε μαζί του.

Εκπαιδευτικές δραστηριότητες

Το 1780, υπέβαλε το Plan de législation criminelle (Neuchâtel, 1780) (Σχέδιο για την Ποινική Νομοθεσία) στον διαγωνισμό, στον οποίο συνδέθηκε με τη σχολή εγκληματολόγων-φιλανθρώπων. Ορισμένες ιδέες αυτής της πραγματείας (η ανάγκη να διασφαλιστεί ότι η ντροπή της τιμωρίας δεν επεκτείνεται στις αθώες οικογένειες των εγκληματιών) υιοθετήθηκαν από τον αυτοκράτορα Ιωσήφ Β'. Μιλώντας στο πνεύμα της εποχής του Διαφωτισμού για τα δικαιώματα των κατώτερων τάξεων, ο Μαράτ, μεταξύ άλλων, υποστηρίζει την ιδέα ότι «καμία υπερβολή δεν πρέπει να ανήκει σε κανέναν με το δικαίωμα, εφόσον υπάρχουν άνθρωποι που έχουν καθημερινή ανάγκη».

Επανάσταση. Εφημερίδα "Ο φίλος του Λαού"

Το 1789 έγραψε τα «Δώρο στην Πατρίδα» («Offrande à la patrie»), «Tableau des vices de la constitution anglaise», συνέταξε ένα προσχέδιο για την εγκαθίδρυση συνταγματικής μοναρχίας και τελικά άρχισε να εκδίδει την εφημερίδα «Friend of the People» («Ami du peuple») , που δημοσιεύτηκε από τις 12 Σεπτεμβρίου 1789 έως την ίδια την ημέρα του θανάτου του Marat, με διαφορετικούς τίτλους. Ο σκοπός αυτής της δημοσίευσης ήταν να αποκαλύψει τους εχθρούς του λαού και ο Μαράτ επιτέθηκε στη βασιλική οικογένεια, τους υπουργούς και τα μέλη της εθνοσυνέλευσης με την ίδια σκληρότητα. Ο «Φίλος του Λαού» συνέβαλε τα μέγιστα στη διάδοση του ακραίου επαναστατικού φανατισμού μεταξύ του λαού, ειδικά στο Παρίσι. Διαβάστηκε με μεγάλη ζήτηση και η δημοτικότητά του εκφράστηκε στα πολυάριθμα πλαστά του που κυκλοφορούσαν εκείνη την εποχή.

Ο αγώνας κατά των Γιρονδίνων και ο τρόμος

Ο πικρός τόνος της εφημερίδας προκάλεσε δίωξη στον Μαράτ. Αναγκάστηκε να κρυφτεί στα υπόγεια, χωρίς ωστόσο να αφήσει τη δουλειά του. κάποτε μάλιστα διέφυγε στην Αγγλία - αλλά αυτές οι διώξεις του έδωσαν μόνο περισσότερη ενέργεια και τον έκαναν πιο άγριο: άρχισε να μιλά για την ανάγκη ανανέωσης της κοινωνίας θυσιάζοντας εκατοντάδες και χιλιάδες κεφάλια προδότες. Στα τέλη του 1791, μετακόμισε στο Λονδίνο, όπου άρχισε να συντάσσει ένα βιβλίο: «Ecole du citoyen», αλλά τον Απρίλιο του 1792 επέστρεψε στο Παρίσι και ασχολήθηκε με τις εκδόσεις με ανανεωμένη ενέργεια. Οι επιθέσεις εναντίον του από τους Γιρονδίνους, οι οποίοι ζήτησαν να τον οδηγήσουν σε δίκη για υποκίνηση φόνων, του προκάλεσαν τρομερό μίσος απέναντί ​​τους, ειδικά από τη στιγμή που τα τυπογραφεία του άρχισαν και πάλι να καταστρέφονται και πάλι έπρεπε να κρυφτεί στα υπόγεια. Τα γεγονότα της 10ης Αυγούστου του έδωσαν δύναμη και επιρροή. Την ημέρα αυτή, μοίρασε μια αφίσα στην πόλη που καλούσε σε θάνατο όλων των αντιεπαναστατών. Εξελέγη μέλος της εποπτικής επιτροπής της κομμούνας και με το κήρυγμά του συνέβαλε τα μέγιστα στις δολοφονίες του Σεπτεμβρίου. Υπέγραψε και πιθανότατα επιμελήθηκε την εγκύκλιο της επιτροπής της κομμούνας, στην οποία δικαιολογούνταν αυτές οι δολοφονίες και οι επαρχίες καλούνταν να ακολουθήσουν το παράδειγμα του Παρισιού (αργότερα όμως αρνήθηκε τη συμμετοχή του και χαρακτήρισε «ατυχή» τα γεγονότα του Σεπτεμβρίου). Εκλεγμένος στο συνέδριο από το Παρίσι, πήρε μια θέση επικεφαλής των Montagnards και έγινε ο κύριος στόχος των ομιλητών των Girondin. Οι Γιρονδίνοι επέμειναν τελικά να τον δικάσουν για την έφεση που δημοσίευσε ως πρόεδρος των Ιακωβίνων, στην οποία δήλωνε ότι η συνέλευση ολοκλήρωνε μια αντεπανάσταση στα βάθη της. Παρά τις διαμαρτυρίες του Danton, ο Marat κλήθηκε σε δίκη στις 14 Απριλίου 1793 για κήρυγμα της διάλυσης της συνέλευσης και έκκληση για φόνο και ληστεία. τα στοιχεία αντλήθηκαν από διάφορα τεύχη της εφημερίδας του. Στις 24 Απριλίου 1793, το επαναστατικό δικαστήριο τον αθώωσε ομόφωνα και επαναφέρθηκε στη συνέλευση θριαμβευτικά. Τώρα όλες οι δραστηριότητές του κατευθύνονταν προς την καταστροφή των Γιρονδίνων. ήταν ένας από τους κύριους υπαίτιους της απαγόρευσής τους.

Δολοφονία και μεταθανάτια μοίρα

Έπασχε από μια σοβαρή δερματική ασθένεια, ο Marat δεν έφευγε από το σπίτι και έκανε συνεχώς μπάνια για να ανακουφίσει τα βάσανά του. Κατά τη διάρκεια μιας από αυτές, στις 13 Ιουλίου 1793, η επισκέπτης του, η αρχόντισσα Charlotte Corday, του πρόσφερε μια νέα λίστα με «εχθρούς του λαού». Ενώ ο ενθουσιασμένος Marat έγραφε τα ονόματά τους, η Charlotte τον μαχαίρωσε με ένα στιλέτο. Ο Μαράτ πέθανε, έχοντας μόνο να φωνάξει: «A moi, ma chère amie!» (Έλα σε μένα, φίλε μου!). Στις 16 Ιουλίου, η σορός του κηδεύτηκε με μεγάλη τελετή στον κήπο του Cordeliers Club. Η καρδιά του νεκρού αφαιρέθηκε και τοποθετήθηκε στην αίθουσα συνεδριάσεων του συλλόγου. Η Μονμάρτρη και η πόλη της Χάβρης μετονομάστηκαν για λίγο προς τιμή του Μαράτ.

Στις 21 Σεπτεμβρίου 1794, το σώμα του μεταφέρθηκε στο Πάνθεον, αλλά στις 8 Βεντόζε ΙΙΙ (26 Φεβρουαρίου 1795) αφαιρέθηκε από αυτό και θάφτηκε εκ νέου στο νεκροταφείο κοντά στην εκκλησία του Saint-Etienne-du-Mont.

Διαιωνίζοντας το όνομα και τη μνήμη του Μαράτ στην ΕΣΣΔ

Μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση του 1917 στη Ρωσία, το όνομα του Μαράτ ως ενός από τους ιδρυτές της επαναστατικής δικτατορίας και του επαναστατικού τρόμου απαθανατίστηκε στα ονόματα πολλών αντικειμένων στην ΕΣΣΔ. Στη Μόσχα υπήρχαν οι λωρίδες Bolshoi και Maly Maratovskie (πρώην Kurbatov, τώρα Ordynskie), που ονομάστηκαν από το εργοστάσιο ζαχαροπλαστικής που πήρε το όνομά του από τον Marat.

Στην Αγία Πετρούπολη υπάρχει η οδός Μαράτα. Η οδός Marata βρίσκεται επίσης σε Nizhny Novgorod, Novorossiysk, Novosibirsk, Penza, Sevastopol, Kursk, Kaliningrad, Yekaterinburg, Omsk, Irkutsk, Krasnoyarsk, Izhevsk, Perm, Ulyanovsk, Minsk, Murmansk, Taishet, Tula, Kaluga,link Michurin, κλπ. .

Το 1921, η ναυαρχίδα του Βαλτικού Στόλου Red Banner, το πρώην θωρηκτό Petropavlovsk, πήρε το όνομά του από το "Marat". (Το 1943, το θωρηκτό επέστρεψε στην παλιά του ονομασία).

Στη σοβιετική εποχή (ειδικά πριν από τον πόλεμο), το ανδρικό όνομα Marat, που θεωρούνταν διεθνές, έγινε ευρέως διαδεδομένο. [η πηγή δεν διευκρινίζεται 460 ημέρες]

Στην ΕΣΣΔ, δημοσιεύτηκαν απολογητικές βιογραφίες του Marat (για παράδειγμα, στη σειρά ZhZL και στη σειρά PR), ενώ δημοσιεύτηκαν επίσης μερικά από τα έργα του.

Ενσαρκώσεις ταινιών

"Γαλλική επανάσταση"
La révolution française (Γαλλία - Ιταλία - Καναδάς - Μεγάλη Βρετανία - Γερμανία, 1989), (δύο μέρη). Σκηνοθεσία: Robert Enrico, Richard T. Heffron. Στο ρόλο του Marat - Vittorio Mezzogiorno.
"Σαρλότ Κορντέι"
Charlotte Corday (Γαλλία, 2007). Σκηνοθεσία Henri Elman. Ο Μπερνάρ Μπλάνκαν παίζει τον ρόλο του Μαράτ.

Το όνομα ενός από τους ριζοσπάστες Οι ηγέτες της Γαλλικής Επανάστασης Jean-Paul Maratπολύ γνωστό στη Ρωσία. Κατά τη σοβιετική εποχή, ο Ιακωβίνος Μαράτ θεωρούνταν ο πρόδρομος του κομμουνιστικού κινήματος. Δρόμοι σε πολλές πόλεις σε όλη τη χώρα πήραν το όνομά του. Ήρωας των Τραγουδιών Αλεξάνδρα Ρόζενμπαουμ«Ήμουν κάποτε χαρούμενος στην οδό Marat».

Επαναστάτης ως δικαστικός γιατρός

Το όνομα Μαράτ το συναντάμε σε πολύ νεαρή ηλικία: από την ποίηση Σεργκέι ΜιχάλκοφΕίναι γνωστό για τον θείο Στιόπα ότι ο γιγάντιος ήρωας υπηρέτησε στο θωρηκτό Marat κατά τη διάρκεια του πολέμου. Παρεμπιπτόντως, ένα τέτοιο πολεμικό πλοίο ήταν στην πραγματικότητα μέρος του Ναυτικού της ΕΣΣΔ.

Επιπλέον, το ίδιο το επώνυμο "Marat" έγινε δημοφιλές διεθνές όνομα στη Σοβιετική Ένωση.

Με καταγωγή από την Ελβετία, ο Jean-Paul Marat γεννήθηκε στις 24 Μαΐου 1743 στην οικογένεια ενός διάσημου γιατρού. Έχοντας λάβει καλή εκπαίδευση, ο Marat έγινε επίσης γιατρός. Ο νεαρός γιατρός δεν μπορούσε να καθίσει σε ένα μέρος - ταξίδεψε σε διάφορες πόλεις, κερδίζοντας τα προς το ζην ασκώντας την ιατρική.

Εκτός από τις ιατρικές του ικανότητες, ο Jean-Paul Marat ήταν γεννημένος ομιλητής και δημοσιογράφος που αμφισβήτησε όλα τα κοινωνικά θεμέλια της εποχής. Οι ριζοσπαστικές και σκληρές κρίσεις, από τη μία πλευρά, του έφεραν δημοτικότητα και, από την άλλη, επέτρεψαν στον Marat να κάνει πολλούς εχθρούς, συμπεριλαμβανομένων των ανθρώπων με επιρροή.

Ο Μαράτ δεν αναγνώρισε τις αρχές - μπήκε σε έντονες πολεμικές με Βολταίρος, άσκησε κριτική στις επιστημονικές εργασίες ΝεύτοΚαι Λαβουαζιέ. Οι αντίπαλοι, αναγνωρίζοντας το αναμφισβήτητο ταλέντο του Marat, παρατήρησαν την ακραία έπαρσή του.

Από το 1779 έως το 1787, ο μελλοντικός tribune της επανάστασης, Jean-Paul Marat, ήταν ο γιατρός της αυλής Κόμης ντ' Αρτουά- το 1824, αυτός ο εκπρόσωπος του βασιλικού οίκου των Βουρβόνων θα ανέβαινε στο θρόνο με το όνομα Κάρολος Χ. Ωστόσο, η βασιλεία του θα τελειώσει με μια επανάσταση - το 1830 θα ανατραπεί από τον θρόνο.

Ωστόσο, αυτά τα γεγονότα θα συμβούν πολύ αργότερα από την ιστορία για την οποία μιλάμε σήμερα.

Η καριέρα του Jean-Paul Marat γνώρισε δραματικές αλλαγές με το ξέσπασμα της Γαλλικής Επανάστασης. Ο γιατρός, ο οποίος συνδύασε με επιτυχία τη δουλειά για ένα μέλος της βασιλικής οικογένειας με τη συγγραφή ριζοσπαστικών έργων για την ανοικοδόμηση της κοινωνίας, το 1789 βυθίστηκε με τα πόδια στα επαναστατικά γεγονότα.

Ο πληροφοριοδότης των «εχθρών του λαού»

Ο Μαράτ δημιούργησε το δικό του σχέδιο για την εγκαθίδρυση μιας συνταγματικής μοναρχίας και άρχισε να δημοσιεύει την εφημερίδα «Φίλος του Λαού», η οποία έμελλε να γίνει το κύριο ιδεολογικό φερέφωνο της επανάστασης.

Από τις σελίδες της έκδοσής του, ο λαμπρός δημοσιογράφος αποκάλυψε τα εγκλήματα του καθεστώτος, κατήγγειλε τη βασιλική οικογένεια, τους διεφθαρμένους υπουργούς και τους αδίστακτους βουλευτές. Η επιρροή του Marat στις μάζες μεγάλωνε μέρα με τη μέρα - κανείς εκτός από αυτόν δεν μπορούσε να υποκινήσει με τόση επιτυχία τον επαναστατικό φανατισμό στις μάζες.

Φυσικά, ο Μαράτ είχε περισσότερους από αρκετούς αντιπάλους. Οι μοναρχικοί και οι μετριοπαθείς επαναστάτες τον μισούσαν, πιστεύοντας ότι ο «Φίλος του Λαού» καλούσε τις μάζες σε τρόμο.

Στην πραγματικότητα, έτσι ήταν. Το 1791, ο Marat έπρεπε να κρυφτεί από τις διώξεις στο Λονδίνο, αλλά μετά την επιστροφή του συνέχισε τις δραστηριότητές του.

Ο Jean-Paul Marat έγραψε ότι ο αγώνας κατά της αντεπανάστασης πρέπει να είναι βάναυσος και εάν η ανανέωση της κοινωνίας απαιτεί τον αποκεφαλισμό εκατοντάδων και χιλιάδων «εχθρών του λαού», αυτά τα κεφάλια πρέπει να κοπούν αμέσως.

Ο ίδιος ο όρος «εχθρός του λαού» δεν γεννήθηκε στη Σοβιετική Ένωση, αλλά στην επαναστατική Γαλλία - ο Μαράτ άρχισε να δημοσιεύει λίστες με «εχθρούς του λαού» στην εφημερίδα του και η μοίρα όσων συμπεριλήφθηκαν σε αυτούς ήταν εξαιρετικά θλιβερή .

Ο Μαράτ ήταν ένας από τους πιο ένθερμους υποστηρικτές της εκτέλεσης της ανατροπής Ο βασιλιάς Λουδοβίκος XVI της Γαλλίαςκαι την χαιρέτησε.

Το 1793, κατά τη διάρκεια μιας περιόδου σκληρής πάλης μεταξύ των ριζοσπαστών Ιακωβίνων, οι ηγέτες των οποίων ήταν Ροβεσπιέροςκαι ο Μαράτ, και οι πιο μετριοπαθείς Γιρονδίνοι, οι τελευταίοι κατάφεραν να δικάσουν τον εκδότη του Φίλου του Λαού, κατηγορώντας τον για υποκίνηση δολοφονιών. Ωστόσο, το Επαναστατικό Δικαστήριο στις 24 Απριλίου 1793 αθώωσε πλήρως τον Μαράτ.

Ο Ζαν-Πολ Μαρά βρισκόταν στο απόγειο της φήμης του, αλλά έμειναν λιγότεροι από τρεις μήνες πριν από το θάνατό του.

Ένας επαναστάτης από αρχαία οικογένεια

Charlotte Corday, της οποίας το πλήρες όνομα είναι Marie Anne Charlotte Corday d'Armont, γεννήθηκε στις 27 Ιουλίου 1768 στη Νορμανδία. Καταγόταν από αρχαία οικογένεια ευγενών και ήταν ο προπάππους της Πιερ Κορνέιγ- ιδρυτής του είδους της γαλλικής τραγωδίας.

Το κορίτσι έλαβε την πρωτοβάθμια εκπαίδευση στο σπίτι και στη συνέχεια, σύμφωνα με τις παραδόσεις εκείνης της εποχής, τοποθετήθηκε σε οικοτροφείο στο Αβαείο των Βενεδικτίνων της Αγίας Τριάδας στην Καέν. Εκείνη την εποχή, ο άνεμος της αλλαγής φυσούσε με δύναμη και κυρίως στη Γαλλία - στο αβαείο, οι νέοι μαθητές είχαν τη δυνατότητα να διαβάσουν όχι μόνο θρησκευτική λογοτεχνία, αλλά και έργα ΜοντεσκιέΚαι Ρουσσώ.

Το 1790, στο πνεύμα των επαναστατικών αλλαγών, το μοναστήρι έκλεισε και η Charlotte Corday επέστρεψε στο σπίτι.

Οι σύγχρονοι θυμούνται ότι η 22χρονη Σάρλοτ ήταν «άνθρωπος μιας νέας εποχής» - δεν σκεφτόταν το γάμο και προτιμούσε τις εφημερίδες και την επαναστατική λογοτεχνία από τα ρομαντικά μυθιστορήματα. Κάποτε, σε ένα δείπνο με συγγενείς, μια νεαρή αρχόντισσα επέτρεψε στον εαυτό της πρωτοφανή αναίδεια, αρνούμενη να πιει για τον βασιλιά. Η Σαρλότ δήλωσε ότι ο Λουδοβίκος XVI είναι ένας αδύναμος μονάρχης και οι αδύναμοι μονάρχες φέρνουν μόνο καταστροφή στον λαό τους.

Η Charlotte Corday ήταν ρεπουμπλικανός, αλλά αντιτάχθηκε κατηγορηματικά στον τρόμο και συγκλονίστηκε από την εκτέλεση του βασιλιά. «Οι άνθρωποι που μας υποσχέθηκαν την ελευθερία τη σκότωσαν, είναι απλώς εκτελεστές», έγραψε η Σάρλοτ στη φίλη της.

Η 24χρονη κοπέλα πίστευε ότι έπρεπε να κάνει κάτι για να επηρεάσει την ιστορική διαδικασία. Η Καέν, όπου ζούσε, είχε γίνει τότε το κέντρο της αντιπολίτευσης των Γιρονδίνων εναντίον των Ιακωβίνων.

Η Charlotte Corday αποφάσισε ότι ο τρόμος θα μπορούσε να σταματήσει εάν ο ιδεολόγος του τρόμου, Jean-Paul Marat, καταστρεφόταν.

Το κουζινομάχαιρο ως εργαλείο της ιστορίας

Για να εφαρμόσει το σχέδιό της, συναντήθηκε με τους Ζιροντίνους που ήρθαν στην Καέν και έλαβαν από αυτούς μια συστατική επιστολή προς τους ομοϊδεάτες τους - τους βουλευτές της Συνέλευσης στο Παρίσι. Η Charlotte δεν αποκάλυψε τον πραγματικό της στόχο - είπε ότι υποτίθεται ότι ήθελε να φροντίσει τη φίλη της από το οικοτροφείο, που έμεινε χωρίς βιοπορισμό.

Φτάνοντας στο Παρίσι στις 11 Ιουλίου 1793, η Charlotte Corday άρχισε να αναζητά μια συνάντηση με τον Marat. Η κοπέλα συνειδητοποίησε ότι δεν θα μπορούσε να επιζήσει από την απόπειρα δολοφονίας μόνη της, έτσι έγραψε πολλές αποχαιρετιστήριες επιστολές, καθώς και μια «έκκληση στους Γάλλους, φίλους των νόμων και της ειρήνης», στην οποία εξήγησε τα κίνητρά της. δράση. «Ω, Γαλλία! Η ειρήνη σας εξαρτάται από την υπακοή στους νόμους. Σκοτώνοντας τον Marat, δεν παραβιάζω κανένα νόμο. καταδικασμένος από την οικουμένη στέκεται εκτός νόμου... Θέλω την τελευταία μου πνοή να ωφελήσει τους συμπολίτες μου, ώστε το κεφάλι μου, που κείτεται στο Παρίσι, να χρησιμεύσει ως λάβαρο για την ένωση όλων των φίλων του νόμου! — έγραψε η Charlotte Corday.

Το κορίτσι προσπάθησε να συναντηθεί με τον Μαράτ, φέρεται να του δώσει μια νέα λίστα με «εχθρούς του λαού» που είχαν εγκατασταθεί στην Κανά.

Μέχρι εκείνη την εποχή, ο Jean-Paul Marat σχεδόν δεν εμφανίστηκε στη Συνέλευση - υπέφερε από μια δερματική ασθένεια και τα βάσανά του ανακουφίστηκαν μόνο από το μπάνιο στο οποίο δεχόταν επισκέπτες στο σπίτι.

Μετά από πολλές εκκλήσεις, στις 13 Ιουλίου 1793, η Charlotte Corday απέκτησε ένα ακροατήριο με τον Marat. Πήρε μαζί της ένα κουζινομάχαιρο, αγορασμένο σε παριζιάνικο μαγαζί.

Όταν συναντήθηκαν, η Σαρλότ του είπε για τους προδότες που συγκεντρώθηκαν στην Καέν και ο Μαράτ σημείωσε ότι σύντομα θα πήγαιναν στη γκιλοτίνα. Εκείνη τη στιγμή η κοπέλα μαχαίρωσε με μαχαίρι τον Μαράτ που βρισκόταν στο μπάνιο, σκοτώνοντάς τον επί τόπου.

Η Corday συνελήφθη αμέσως. Με κάποιο θαύμα, σώθηκε από την οργή του πλήθους, που ήθελε να αντιμετωπίσει μαζί της ακριβώς στο πτώμα του ηττημένου ειδώλου.

Μεταθανάτιο χαστούκι

Μετά από ανάκριση, οδηγήθηκε στη φυλακή. Η έρευνα και η δίκη ήταν γρήγορη και η ετυμηγορία ήταν προφανής. Η Charlotte Corday δεν ζήτησε επιείκεια, αλλά επέμεινε ότι διέπραξε το φόνο μόνη της. Αυτό δεν βοήθησε - οι συλλήψεις των φερόμενων συνεργών της είχαν ήδη ξεκινήσει στο Παρίσι, οι οποίοι αντιμετώπιζαν επίσης θανατική ποινή.

Εκείνες τις μέρες δεν υπήρχε φωτογραφία, αλλά ο καλλιτέχνης Goyerτην ημέρα της δίκης και λίγες ώρες πριν από την εκτέλεση, έκανε ένα σκίτσο του πορτρέτου του δολοφόνου Μαράτ.

Το δικαστήριο το πρωί της 17ης Ιουλίου καταδίκασε ομόφωνα τη Charlotte Corday σε θάνατο. Το κορίτσι φορούσε ένα κόκκινο φόρεμα - σύμφωνα με την παράδοση, δολοφόνοι και δηλητηριαστές εκτελέστηκαν σε αυτό.

Σύμφωνα με τον δήμιο, η Charlotte Corday συμπεριφέρθηκε θαρραλέα. Πέρασε όλο το ταξίδι μέχρι τον τόπο της εκτέλεσης στην πλατεία Δημοκρατίας όρθια. Όταν η γκιλοτίνα εμφανίστηκε από μακριά, ο δήμιος θέλησε να αποκλείσει την θέα της από την καταδικασμένη γυναίκα, αλλά η ίδια η Σάρλοτ του ζήτησε να απομακρυνθεί - είπε ότι δεν είχε δει ποτέ αυτό το όργανο θανάτου και ήταν πολύ περίεργη.

Η Charlotte Corday αρνήθηκε να ομολογήσει. Στις επτά και μισή το βράδυ ανέβηκε στο ικρίωμα και εκτελέστηκε μπροστά σε ένα μεγάλο πλήθος. Ο ξυλουργός που βοηθούσε στην τοποθέτηση της πλατφόρμας σήκωσε το κομμένο κεφάλι της κοπέλας και της εξέφρασε την περιφρόνησή του χτυπώντας την στο πρόσωπο. Αυτή η πράξη ευχαρίστησε τους ριζοσπαστικούς υποστηρικτές του Μαράτ, αλλά καταδικάστηκε από τις επίσημες αρχές.

Η ταυτότητα της Charlotte Corday προκάλεσε πολλές διαμάχες ακόμη και μετά την εκτέλεση. Για παράδειγμα, το πτώμα εξετάστηκε από γιατρούς που επιβεβαίωσαν ότι η 24χρονη κοπέλα ήταν παρθένα.

Το σώμα της θάφτηκε στο νεκροταφείο Madeleine στο Παρίσι. Στη συνέχεια, μετά την εποχή του Ναπολέοντα, το νεκροταφείο κατεδαφίστηκε.

Ο Μαράτ και ο καλύτερος μαθητής του

Ο Ζαν-Πολ Μαρά θάφτηκε την ημέρα πριν από την εκτέλεση της Σαρλότ Κορντέι, στις 16 Ιουλίου 1793, στον κήπο της Λέσχης Κορδελιέρων. Προς τιμή του Marat, η Μονμάρτρη και η πόλη της Χάβρης μετονομάστηκαν για κάποιο διάστημα. Η διφορούμενη στάση απέναντι στην προσωπικότητά του οδήγησε στο γεγονός ότι τόσο στη Γαλλία όσο και πολύ αργότερα στη Σοβιετική Ένωση, τα αντικείμενα που ονομάστηκαν προς τιμήν του έλαβαν και πάλι ιστορικά ονόματα. Το σώμα του Μαράτ το 1794, μετά την ανατροπή της δικτατορίας των Ιακωβίνων, μεταφέρθηκε στο Πάνθεον, αλλά στη συνέχεια, κατά την επόμενη αναθεώρηση της αξιολόγησης της προσωπικότητας του πολιτικού, αφαιρέθηκε από αυτό και τάφηκε εκ νέου στο Saint-Etienne-du-Mont. νεκροταφείο.

Ωστόσο, η μετοχή της Charlotte Corday είναι ακόμη λιγότερο αξιοζήλευτη. Πρώτον, παρά τις διαβεβαιώσεις της ότι έδρασε μόνη της, ο θάνατος του Μαράτ έγινε η αιτία για την εντατικοποίηση των μαζικών καταστολών εναντίον των «εχθρών του λαού». Η οικογένεια της Charlotte Corday έπρεπε να πάει στην εξορία και ο θείος και ο αδερφός της, που συμμετείχαν στην ένοπλη εξέγερση των βασιλικών, πυροβολήθηκαν.

Δεύτερον, η ρεπουμπλικανή Charlotte Corday ανακηρύχθηκε βασιλική από την προπαγάνδα των Ιακωβίνων και έγινε το είδωλο των μοναρχικών. Ακόμη χειρότερα, η κοπέλα, που έκανε αυτοθυσία, άθελά της, έδωσε το όνομα σε ένα αξεσουάρ μόδας - "Charlotte" ήταν το όνομα που δόθηκε σε ένα καπέλο που αποτελείται από μια μπαβολέτα - ένα καπέλο με ένα τρίχωμα στο πίσω μέρος του κεφαλιού - και μια μαντονιέρα - μια κορδέλα που κρατά το καπέλο. Αυτή η κόμμωση έγινε εξαιρετικά δημοφιλής μεταξύ των υποστηρικτών της μοναρχίας και έναν αιώνα αργότερα - μεταξύ των αντιπάλων της Παρισινής Κομμούνας του 1871.

Ένας από τους θεωρητικούς του σοσιαλισμού Λουί Μπλανέγραψε αργότερα ότι η Charlotte Corday στην πραγματικότητα αποδείχθηκε ότι ήταν ο πιο ένθερμος οπαδός των αρχών του Jean-Paul Marat, τελειοποιώντας τη λογική αρχή του, σύμφωνα με την οποία οι ζωές λίγων μπορούν να θυσιαστούν για την ευημερία ενός ολόκληρου έθνους .

Το πλήρες όνομα αυτής της γυναίκας είναι Marie Anne Charlotte Corday d'Armont (1768-1793), αλλά έμεινε στην ιστορία ως Charlotte Corday. Αυτή η νεαρή κυρία έγινε διάσημη για το γεγονός ότι στις 13 Ιουλίου 1793 διέπραξε τη δολοφονία του Marat, ενός ένθερμου εχθρού των Girondins. Ο Ζαν-Πολ Μαρά ήταν άνθρωπος με μεγάλες οργανωτικές ικανότητες και τεράστια ενέργεια. Υποστήριξε τον τρόμο, την καταστροφή των λίγων για χάρη της ευτυχίας των πολλών.

Αυτή η θέση του προκάλεσε έντονη απόρριψη από τη Charlotte Corday, η οποία στην αρχή τηρούσε τις βασιλικές απόψεις και στη συνέχεια έγινε υποστηρικτής των επαναστατικών ιδεών, αλλά μόνο με τη μορφή που κήρυτταν οι Girondins. Η κοπέλα αρνήθηκε κατηγορηματικά κάθε τρόμο, καθώς την αηδίασε. Ωστόσο, εδώ βλέπουμε ένα παράδοξο. Δολοφονώντας τον Μαράτ, η ίδια έγινε φορέας του τρόμου και ακύρωνε όλες τις πεποιθήσεις της για την άρνηση της βίας.

Charlotte Corday

Αυτή η γυναίκα καταγόταν από ευγενή οικογένεια. Είχε αρχαίες ρίζες, αλλά ο πατέρας του ήταν ο τρίτος γιος της οικογένειας. Σύμφωνα με τη σειρά κληρονομιάς της περιουσίας (πλειοψηφία), ο μεγαλύτερος αδελφός έλαβε τα πάντα. Και ο τρίτος γιος αναγκάστηκε να υπηρετήσει στο στρατό και μετά τη συνταξιοδότηση να ασχοληθεί με τη γεωργία. Είχε τη δική του φάρμα, όπου γεννήθηκε η Σάρλοτ.

Η πρωτοβάθμια εκπαίδευση του κοριτσιού δόθηκε στον αδερφό του πατέρα της, ο οποίος ήταν καθολικός ιερέας της ενορίας (θεραπεία). Σε ηλικία 14 ετών, το κορίτσι, μαζί με τη μικρότερη αδερφή της Ελεονόρα, διορίστηκε στο Αβαείο της Αγίας Τριάδας στην πόλη Κανά. Τα κορίτσια οδηγήθηκαν εκεί ως οικότροφοι, δηλαδή γυναίκες που ζούσαν στην πανσιόν με κρατική υποστήριξη.

Αυτό το μοναστήρι των Βενεδικτίνων είχε μια πλούσια βιβλιοθήκη και η πρόσβαση σε αυτό ήταν ανοιχτή σε όλους και τα βιβλία στα ράφια δεν είχαν μόνο πνευματικό περιεχόμενο. Η Σαρλότ γνώρισε τα έργα σημαντικών Γάλλων συγγραφέων και φιλοσόφων όπως ο Σαρλ ντε Μοντεσκιέ, ο Ζαν-Ζακ Ρουσό, ο Γκιγιόμ Τομ Ραϊνάλ.

Αυτά τα έργα έκαναν μεγάλη εντύπωση στη νεαρή και άπειρη κοπέλα. Σταδιακά, άρχισε να αναπτύσσει ορισμένες πολιτικές απόψεις. Ήταν υπέρ της βασιλικής δυναστείας με όλη της την καρδιά, αλλά θεωρούσε τον Λουδοβίκο XVI ως έναν αδύναμο και αδύναμο άνδρα. Ονειρευόταν έναν ισχυρό και με ισχυρή θέληση μονάρχη, ικανό να κάνει τη Γαλλία μια πλούσια και ισχυρή χώρα.

Η Μεγάλη Γαλλική Επανάσταση ξεκίνησε το 1789 και στα τέλη του 1790 το μοναστήρι έκλεισε. Οι αδερφές έπρεπε πρώτα να επιστρέψουν στον πατέρα τους και τον Ιούνιο του 1791, η Charlotte Corday έφυγε ξανά για την πόλη Caen και εγκαταστάθηκε στο σπίτι του δεύτερου ξαδέρφου της de Betteville. Να σημειωθεί ότι η νεαρή κοπέλα δεν ενδιαφερόταν καθόλου για τους άντρες. Πέρασε όλο το χρόνο της διαβάζοντας εφημερίδες και διάφορα πολιτικά φυλλάδια. Αυτή, σαν σφουγγάρι, απορρόφησε όλες τις πληροφορίες, αλλά ταυτόχρονα παρέμεινε ένα άτομο ανιδιοτελώς αφοσιωμένο στη μοναρχία.

Η εκτέλεση του βασιλιά Λουδοβίκου XVI, που συνέβη στις 11 Δεκεμβρίου 1792, τίναξε την ηρωίδα μας μέχρι τα βάθη. Πένθησε ειλικρινά το θάνατο του μονάρχη και είδε το μέλλον σαν έναν εφιάλτη γεμάτο φρίκη. Η νεαρή καταράστηκε τους ανθρώπους που το έκαναν αυτό και τους αποκάλεσε διανοητικά δήμιους.

Εν τω μεταξύ, η επανάσταση προχωρούσε. Στις 2 Ιουνίου 1793, οι βουλευτές των Γιρονδιστών εκδιώχθηκαν από τη Συνέλευση. Η εξουσία συγκεντρώθηκε στα χέρια του Ροβεσπιέρου, μέλους της Λέσχης των Ιακωβίνων, καθώς και των Μαράτ και Νταντόν, που ήταν οι ηγέτες των Μονταγιάνδων. Και οι Γιρονδίνοι, σώζοντας τη ζωή τους, αναγκάστηκαν να τραπούν σε φυγή. Πολλοί από αυτούς κατέληξαν στην Καέν τον Ιούνιο του 1793. Σε αυτή την πόλη δημιούργησαν ένα κέντρο αντιπολίτευσης.

Είναι αρκετά κατανοητό ότι η Charlotte έδειξε μεγάλο ενδιαφέρον για όλα αυτά τα γεγονότα. Γνώρισε και μερικούς Ζιροντίνους, μεταξύ των οποίων τη μεγαλύτερη εντύπωση της έκανε ο Ζαν Τσαρλς Μαρί Μπάρμπαρα. Να σημειωθεί ότι ο άνδρας αυτός κατά τη διάρκεια της δίκης του Λουδοβίκου XVI ψήφισε υπέρ του θανάτου του μονάρχη, αλλά με έκκληση προς τον λαό. Μετά την εκτέλεση του μονάρχη, μπήκε σε αντιπαράθεση με τον Ροβεσπιέρο και τον Μαράτ, κατηγορώντας τους ότι προσπαθούσαν για δικτατορία. Στις 31 Μαΐου 1793 κηρύχθηκε εχθρός της Δημοκρατίας. Κατέφυγε στην Καέν, όπου συνάντησε τη Σαρλότ Κορντέι.

Ζαν Πολ Μαρά

Είναι άγνωστο τι ρόλο έπαιξε η Barbara στην απόφαση του Corday να σκοτώσει έναν από τους ηγέτες της Γαλλικής Επανάστασης. Κατάφερε όμως να συνεπάρει τη νεαρή με τις ιδέες των Γιρονδίνων. Έγινε Ρεπουμπλικανός επειδή άρχισε να εμπιστεύεται αυτούς τους ανθρώπους και στη συνέχεια ανέπτυξε την επιθυμία να πάει στο Παρίσι.

Για τι? Λοιπόν, σίγουρα όχι για να θαυμάσετε τις ομορφιές της γαλλικής πρωτεύουσας. Την ίδια στιγμή, οι Girondins είχαν ήδη εγκαταλείψει την πόλη και η ίδια η κοπέλα δεν ήξερε κανέναν σε αυτήν. Από αυτό μπορούμε να συμπεράνουμε ότι ο αρχικός σκοπός του ταξιδιού της δεν ήταν να βοηθήσει τους Ζιροντίνους, αλλά να σκοτώσει τον Μαράτ ή τον Ροβεσπιέρο.

Ήταν όμως απαραίτητο να φτάσουμε στην πρωτεύουσα με ένα εύλογο πρόσχημα. Αυτό βρέθηκε. Η Charlotte Corday είπε σε όλους ότι επρόκειτο να ζητήσει σύνταξη για την καλή της φίλη από το Αβαείο της Αγίας Τριάδας. Έφυγε από τη Γαλλία και ήταν σε μεγάλη φτώχεια. Η ηρωίδα μας ζήτησε από τη Μπάρμπαρα να της γράψει μια συστατική επιστολή. Και έριξε μερικές λέξεις στον βουλευτή της Συνέλευσης Claude Romain Loz-Duperret. Ήταν κοντά στους Γιρονδίνους για κάποιο διάστημα, αλλά ήταν μέλος της Λέσχης των Ιακωβίνων και ως εκ τούτου, μετά τις 2 Ιουνίου, διατήρησε τις κοινοβουλευτικές του εξουσίες.

Δολοφονία του Μαράτ

Πριν φύγει για το Παρίσι, η Corday κατέστρεψε όλα τα χαρτιά της και έγραψε ένα γράμμα στον πατέρα της. Σε αυτό είπε ότι έφευγε από τη χώρα για την Αγγλία και σκόπευε να εγκατασταθεί στο Λονδίνο. Έφυγε το επόμενο πρωί και έφτασε στο Παρίσι στις 11 Ιουλίου. Έχοντας εγκατασταθεί στο ξενοδοχείο, η Charlotte πήγε αμέσως στον Claude Romain. Άκουσε τον επισκέπτη και είπε ότι δεν μπορούσε να βοηθήσει, αφού ήταν εγγεγραμμένος ως υποστηρικτής των Γιρονδίνων και στερήθηκε κάθε εξουσία.

Αλλά η Corday δεν ανησυχούσε μόνο για τη σύνταξη της φίλης της. Δεν είχε αποφασίσει ακόμη ποιον να σκοτώσει για το καλό της Γαλλίας, και ως εκ τούτου προσπάθησε να μάθει τα πάντα για τον Ροβεσπιέρο και τον Μαρά. Ο πρώτος ήταν πάντα ανάμεσα στους ανθρώπους και ήταν εξαιρετικά δύσκολο να πραγματοποιηθεί μια πράξη αντιποίνων εναντίον του. Αλλά ο Jean-Paul Marat καθόταν συνεχώς στο σπίτι, πάσχοντας από έκζεμα. Υποφέροντας από έντονο κνησμό, περνούσε τον περισσότερο χρόνο του σε ένα μπάνιο με ζεστό νερό. Και μάλιστα δεχόταν επισκέπτες ενώ καθόταν στο μπάνιο.

Ως εκ τούτου, το βράδυ, επιστρέφοντας στο ξενοδοχείο, η νεαρή γυναίκα έκανε μια επιλογή υπέρ του δεύτερου αιματηρού επαναστάτη και έγραψε μια έκκληση στον λαό της Γαλλίας. Σε αυτό, συγκεκριμένα, είπε ότι σκοτώνοντας τον Μαράτ, δεν θα παραβίαζε το νόμο, αφού ο ίδιος ο άνδρας είχε θέσει τον εαυτό του εκτός νόμου. Θα καταθέσει το κεφάλι της για την αγαπημένη της πατρίδα, ώστε ο θάνατός της να γίνει λάβαρο κάτω από το οποίο θα ενωθεί ο γαλλικός λαός.

Νωρίς το πρωί της 13ης Ιουλίου, η Charlotte πήγε στο σπίτι του Marat με μια άμαξα της πόλης, αλλά δεν πήγε πιο μακριά από την αίθουσα υποδοχής. Τη ροή των επισκεπτών ηγήθηκε η Simone Evrard και δεν επέτρεψε στον επισκέπτη από την Καέν να δει έναν από τους κύριους ηγέτες της Μεγάλης Γαλλικής Επανάστασης. Αλλά αυτό δεν πτόησε την ηρωίδα μας. Προς το βράδυ, εμφανίστηκε ξανά στην αίθουσα υποδοχής και ζήτησε να δώσει στον Marat ένα σημείωμα. Μίλησε για τη συνωμοσία στην Κανά και τη λίστα των συνωμοτών.

Δολοφονία του Μαράτ

Ο Ζαν-Πωλ, έχοντας διαβάσει το σημείωμα, ενδιαφέρθηκε για τις πληροφορίες και διέταξε να του καλέσουν τη Σαρλότ Κορντέι. Το πήρε ενώ καθόταν στο μπάνιο. Ο επισκέπτης του παρέδωσε μια προετοιμασμένη λίστα με συνωμότες. Ο Μαράτ άρχισε να το διαβάζει, μετά σήκωσε τα μάτια του, κοίταξε τη γυναίκα και είπε ότι σύντομα θα βρεθούν όλοι στη γκιλοτίνα. Μετά από αυτό, μπήκε πάλι βαθιά στο διάβασμα και ο επισκέπτης έβγαλε ένα στιλέτο κρυμμένο στις πτυχές των ρούχων του και μαχαίρωσε τον Marat στο στήθος με αυτό 2 φορές.

Το τελευταίο πράγμα που κατάφερε ο Jean-Paul ήταν να φωνάξει δυνατά τη Simone Evrard. Μετά από αυτό, έδωσε το φάντασμα και η Charlotte κατάφερε να τρέξει έξω στο διάδρομο, αλλά κρατήθηκε εκεί.

Επακόλουθα γεγονότα

Η δικαιοσύνη για τον δολοφόνο του Μαράτ αποδόθηκε γρήγορα. Το πρωί της 17ης Ιουλίου 1793, το Επαναστατικό Δικαστήριο καταδίκασε τον Corday στη γκιλοτίνα. Και την ίδια μέρα το βράδυ εκτελέστηκε η ποινή. Πηγαίνοντας στην εκτέλεση, η γυναίκα συμπεριφέρθηκε περήφανα και με αξιοπρέπεια. Μεταφέρθηκε από τη φυλακή στην Πλατεία Επανάστασης με ένα κάρο και η Σάρλοτ στάθηκε στα πόδια της όλη την ώρα, αρνούμενη να καθίσει. Κοίταξε στα μάτια των Παριζιάνων, προφανώς προσπαθώντας να βεβαιωθεί ότι δεν ήταν μάταια που πήγαινε στον θάνατο.

Έχοντας σηκωθεί στην εξέδρα, ζήτησε από τον δήμιο να παραμερίσει για να δει καλύτερα τη γκιλοτίνα. Της έκοψαν το κεφάλι στις 19:30. Μετά από αυτό, η σορός υποβλήθηκε σε ιατρική εξέταση και πείστηκαν ότι η εκτελεσθείσα ήταν παρθένα. Τα λείψανα θάφτηκαν στο νεκροταφείο Madeleine σε ένα από τα σκαμμένα χαντάκια. Όταν οι Βουρβόνοι επέστρεψαν στη Γαλλία, το νεκροταφείο εκκαθαρίστηκε. Και τώρα είναι αδύνατο να βρεθούν τα λείψανα αυτής της γυναίκας.

Στη συνέχεια, η Charlotte Corday έλαβε το καθεστώς του ένθερμου αντιπάλου της Μεγάλης Γαλλικής Επανάστασης. Κατά τη διάρκεια της αποκατάστασης των Bourbon, άρχισε να τη τιμούν ως εθνική ηρωίδα. Ο Αλέξανδρος Πούσκιν συνέκρινε αυτή τη γυναίκα με τη θεά της εκδίκησης. Οι Γάλλοι έκαναν την ταινία «Charlotte Corday» τον 21ο αιώνα. Αλλά ο κύριος ρόλος σε αυτό δεν έπαιξε ο Γάλλος, αλλά η Βελγίδα ηθοποιός Emilie Dequienne. Ο αντίπαλος του τρόμου απαθανάτισε το όνομά της, όχι όμως με εκκλήσεις για έλεος και συγχώρεση, αλλά και πάλι μέσα από τον τρόμο, που για άλλη μια φορά απέδειξε το εκπληκτικό παράδοξο των ανθρώπινων πράξεων.