Posebno za internetski portal “Yakutia. Slika budućnosti."
Kandidat povijesnih znanosti, supredsjedavajući javnog pokreta "ILIN" Afanasy Nikolaev (Republika Sakha, Yakutsk).
23. rujna 2018

Pucanje brane ALROSA na rijeci. U Irelyakhu, zbog neviđenih kiša i daljnjeg onečišćenja rijeka Botuobia i Vilyui industrijskim vodama kompanije za dijamante, izazvalo je veliko negodovanje javnosti u republici.
No, tijekom žustre javne rasprave zaboravili su na glavnu pouku ovog incidenta, da je glavni uzrok ove ekološke katastrofe naša bezduhovnost, naša duhovna sljepoća i žeđ za profitom. Uostalom, i republika i 8 ulusa su dioničari i suvlasnici AK ALROSA.
Zbog novca, zbog straha od gubitka prihoda, od kvarenja odnosa s moćnim “dijamantnim generalima”, federalnim centrom, svi smo, i rukovodstvo i narod, nijemo gledali kako rudari dijamanata i druge velike federalne industrijske tvrtke nekontrolirano prouzrokuju ogromnu štetu našoj prirodi.
U žaru polemike, mnogi sada krive samo kompaniju ALROSA za zagađenje Vilyuya i zaboravljaju na ogromnu štetu koju su rudari zlata Aldan i Oymyakon prouzročili i uzrokuju ekosustavu rijeka Aldan i Indigirka, kako Surgutneftegaz i Kompanije Transnefta uništavaju prirodu u oblastima Olekminskoye i Lenskoye, sijeku milijune hektara šuma, dopuštaju izlijevanje nafte, narušavaju ukupnu ekološku ravnotežu i dovode do močvare i poplave naselja.
Još veću štetu našoj prirodi može prouzročiti planirana proizvodnja rijetkih zemnih metala u okrugu Olenyoksky, koji su desetke puta opasniji od urana, izgradnja rafinerije nafte u Zarečju korištenjem zastarjele, opasne tehnologije, razvoj urana rudnike tamo u Zarečju, te izgradnju nuklearnih elektrana u arktičkim regijama.
Zapravo, tijekom života naše generacije, s takvim nekontroliranim i divljim razvojem prirodnih resursa Jakutije, našu zemlju, našu prirodu uništit će industrijske kompanije, a mi, svi Jakućani, ostat ćemo u beživotnoj pustinji.
Za sve narode, uključujući Sakha, priroda i zemlja su dugo bile obožavane i doživljavane kao "majka zemlja". Konzumerizam prema zemlji, destruktivan razvoj industrije, korištenje pesticida i genetski modificiranih proizvoda u poljoprivredi već su doveli naš planet Zemlju na rub ekološke katastrofe.
Nasilje nad vlastitom majkom smatra se smrtnim grijehom kod svih naroda, a mi, Jakuti, svi, zapravo, dopuštajući nekontrolirani razvoj industrije u našoj republici, uništavanje prirode, postajemo suučesnici ovog smrtnog grijeha, nasilja nad našom Majkom. Priroda.
Sada se moramo sjetiti povijesti izgubljenih civilizacija i naroda koji su dopustili da njihov okoliš propadne. Priroda nemilosrdno uništava one koji je ne poštuju i nastoje koristiti svoje resurse samo za profit.
A neviđene prirodne katastrofe posljednjih desetljeća, razorni uragani, tsunamiji, tajfuni, klimatske promjene, oštro smanjenje ekološki čistog zemljišta jasno nam, stanovnicima Zemlje, pokazuju da je jedan golemi živi organizam, opisan od strane V. I. Vernadskog. znanstvenim pojmom “biosfera”, nalazi se na rubu smrti. Biosfera se brzo urušava i čovječanstvo bi uskoro moglo nestati s lica planeta kao posljedica globalne prirodne katastrofe.
Ako pažljivo pogledate geografsku kartu planete Zemlje, onda se naša Jakutija nalazi na mjestu njenog "srca". I to nije slučajno, budući da podaci iz raznih znanosti pokazuju da je Jakutija prapostojbina modernog čovječanstva i da je upravo na teritoriju moderne Jakutije tijekom posljednjeg ledenog doba prije 10-15 tisuća godina sačuvan život i da su se ljudi odavde razvili drugim regijama Zemlje nakon početka zagrijavanja u holocenu.
Također, naša Jakutija predstavlja druga “pluća” planete Zemlje, budući da šume proizvode kisik. To je zbog prisutnosti ogromnih šuma u našoj zemlji. Republika Saha (Jakutija) čini 11% šumskih resursa cijele Rusije.
S obzirom na to da je značajan dio amazonskih šuma, koje znanstvenici prepoznaju kao prva „pluća planeta“, već uništen, kao i eksponencijalni porast štetnih emisija u atmosferu, važnost naših šuma za planet Zemlju raste. još više.
Glavni uzrok suvremene ekološke krize je kriza zapadne, tehnokratske civilizacije, utemeljene na vrijednostima potrošačkog, masovnog društva, utemeljenog na principu: “Priroda nije hram, već radionica”.
Izlaz iz ove sustavne krize može biti provedba prijedloga ruskog predsjednika V. Putina svjetskoj zajednici o temeljno novom odgovoru na izazove na planetarnoj razini u pogledu kritičnog poremećaja ljudske gospodarske aktivnosti, ravnoteže između biosfere i tehnosfera, izrečeno na sastanku br. 70 Opće skupštine UN-a u rujnu 2015.
V. Putin je rekao: “Potrebni su nam kvalitativno drugačiji pristupi. Trebalo bi govoriti o uvođenju temeljno novih tehnologija sličnih prirodi koje ne uzrokuju štetu okolnom svijetu, već postoje u skladu s njim i omogućit će nam da vratimo ravnotežu između biosfere i tehnosfere koju je čovjek poremetio . Ovo je doista izazov na planetarnoj razini.”
I u svom programskom obraćanju Federalnoj skupštini Ruske Federacije 1. ožujka 2018. i u ukazu predsjednika Ruske Federacije br. 204 od 7. svibnja 2018. „O nacionalnim ciljevima i strateškim ciljevima razvoja Ruske Federacije“ Federacije do 2024. Predsjednik V. Putin razvija svoje ideje o potrebi prijelaza na prirodne tehnologije u cjelovit program za održivi razvoj naše zemlje, temeljen na samospoznaji i otkrivanju talenta svake osobe, s posebnom pozornošću na pitanja demografije, zdravlja i ekologije.
Ideje V. Putina o novom modelu razvoja svijeta temelje se na teoriji izuzetnog ruskog znanstvenika, akademika V. I. Vernadskog o noosferi i znanstvenim radovima njegovih sljedbenika.
Priroda, biosfera, postoji milijunima godina kao samodostatan, samoregulirajući sustav s kruženjem energije i tvari na Zemlji. U evoluciji Zemljine biosfere V. I. Vernadsky identificirao je dvije fundamentalno različite faze: prvu - spontani razvoj, koji se odvijao prije pojave Homosapiensa, i drugu - nakon njegove pojave, tj. razvoj uz sudjelovanje čovjeka kao organskog elementa biosfere.
Ljudski utjecaj na evoluciju biosfere, beznačajan tijekom većeg dijela povijesti, osjetno je porastao s pojavom i razvojem industrijskog društva i stekao je odlučujuće značenje u posljednjih 50-100 godina.
V. I. Vernadsky uveo je koncept noosfere kao sfere u kojoj inteligentna ljudska aktivnost postaje odlučujući faktor razvoja. Istaknuo je da se "biosfera pomaknula, odnosno prelazi u novo evolucijsko stanje - noosferu - i obrađuje je znanstvena misao društvenog čovjeka."
Akademik Ruske akademije znanosti M.V. Kovalchuk u svojoj knjizi “Konvergencija znanosti i tehnologije - nova faza znanstvenog i tehnološkog razvoja” piše: “Paradigma razvoja naše civilizacije od njezina nastanka do danas bila je uzeti maksimum od prirode “pod svaku cijenu” .” Kao rezultat toga, formirana je resursno intenzivna i ekološki destruktivna tehnosfera, a jaz između života prirode i ljudske gospodarske aktivnosti sve se više produbljuje. Čovječanstvo je, naime, stvorilo... tehnosferu koja postoji unutar biosfere, na temelju njenih resursa... Istovremeno, uz pomoć tehnosfere, čovjek je izmijenio mnoge prirodne procese i pojave, poremetivši njihov prirodni tijek. Kao rezultat toga, u XX.st. Razvoj tehnosfere doveo je čovječanstvo do iscrpljivanja resursa (energije, pitke vode, minerala, šuma, oranica itd.), brzog propadanja okoliša i doveo do točke iza koje je utjecaj tehnosfere na Svijet oko nas postat će nekontroliran, procesi utjecaja na prirodu (biosferu) ireverzibilni, što predstavlja prijetnju opstanku cijelog čovječanstva... Nužno je temeljno, revolucionarno preustroj cjelokupne tehnološke osnove u neraskidivoj povezanosti njezine znanstvene , industrijske, društveno-političke i kulturne komponente. Zadaća prevladavanja sistemske krize civilizacije, opstanak čovječanstva, postaje zadaća formiranja noosferskog modela ljudskog razvoja, gdje će tehnosfera, kroz tehnologije „nalik prirodi“, postati organska komponenta biosfere.
Kako primjećuju ruski znanstvenici, ideja o noosferskom razvoju trebala bi se u konačnici temeljiti na sustavu novih duhovnih i profesionalnih stavova čovječanstva.
Ovo zahtijeva:
– duboka svijest stanovništva o svim aspektima noosferskog razvoja;
– preorijentacija obrazovanja i prosvjetiteljstva;
– stvaranje mehanizama za osiguranje noosferskog puta razvoja društva.
Uvjet opstanka čovječanstva je održavanje ravnoteže između mogućnosti biosfere i potrebe stanovništva Zemlje za zadovoljenjem njezinih vitalnih blagodati.
Održavanje ravnoteže između mogućnosti i potreba treba postati glavni civilizacijski zakon 21. stoljeća u odnosima:
a) društvo i priroda;
b) između država;
c) između ljudi.
Globalne inicijative ruskog predsjednika V. V. Putina za prijelaz svijeta na novi model razvoja sada se mogu provesti kroz konvergenciju znanosti i tehnologije, projektiranje i stvaranje sustava sličnih prirodi korištenjem tehnologija "sličnih prirodi".
Konvergentne (konvergentne) nano-, bio-, info-, kognitivne i društveno-humanitarne znanosti i tehnologije (NBICS tehnologije) otvaraju mogućnost adekvatne reprodukcije sustava i procesa žive prirode. To ove tehnologije čini “prirodnim” i omogućuje im da postanu praktični alat za formiranje kvalitativno nove tehnosfere, koja će postati organski dio prirode (biosfera).
Formirano noosfersko mišljenje bit će temelj takvog sustavnog pristupa, koji isključuje suprotstavljanje čovjeka prirodi.
U tom kontekstu, destruktivne, nekontrolirane aktivnosti velikih industrijskih poduzeća na području Jakutije, uz dopuštenje niza visokih dužnosnika ruske vlade, izravno su u suprotnosti s nacionalnim interesima Rusije i smjernicama ruskog predsjednika V. Putin za prijelaz na novi, noosferski model razvoja.
S tim u vezi, postavlja se pitanje: što bi jakutski narod sada trebao učiniti?
Po našem mišljenju, sada je potrebno:
1. Preraditi Strategiju razvoja Republike Sakha do 2030. na temelju noosferskog modela s naglaskom na razvoj inovativnog gospodarskog modela temeljenog na suvremenim nano-bio-info-kognitivnim tehnologijama.
2. Pri izradi nacionalnog programa razvoja ruskog Dalekog istoka za razdoblje do 2025. i s pogledom na 2035. nastojati dati prednost noosferskom pristupu pri kombiniranju i integraciji aktivnosti nacionalnih projekata i državnih programa, dugoročnih industrija planovi odjela i infrastrukturnih tvrtki, te strategije razvoja za sve dalekoistočne regije.
3. Organizirati javnu raspravu o dubokim, duhovnim uzrocima ekoloških problema u suvremenom društvu.
4. Održavajte zdrav razum i prisebnost, nemojte politizirati pitanja okoliša, nemojte se spuštati na spekulacije o pitanjima okoliša.
5. Uključiti u program kompleksne ekspedicije Ruske akademije znanosti za proučavanje Republike Sakha (Yakutia) do 2020. dodatnu točku o provođenju velikih znanstvenih istraživanja o negativnom utjecaju industrije na teritoriju Republike Sakha. .
6. Razviti poštene i znanstveno utemeljene kriterije za procjenu štete za okoliš od strane industrijskih poduzeća.
7. Stvoriti republički javni fond za zaštitu okoliša pod uvjetima javno-privatnog partnerstva za prikupljanje sredstava industrijskih poduzeća i stanovništva za radove na obnovi.
8. Zalagati se na saveznoj razini za izmjenu saveznog zakona „O podzemlju“ u smislu povratka na načelo „dva ključa“, tako da već u fazi izrade ugovora o licenciranju poduzeća korisnika podzemlja budu dužna, prvo, prenijeti određeni dio prihoda kao plaćanje rente republičkom javnom fondu za zaštitu okoliša; drugo, koristili su ekološki prihvatljive tehnologije u razvoju prirodnih resursa republike.
9. Započeti s uvođenjem u republiku osnova sjeverne medicine, koje je razvio jakutski znanstvenik, fiziolog, kandidat medicinskih znanosti, dopisni član Ruske akademije prirodnih znanosti D. S. Timofeev.

Hitno nam je potrebna pomoć za okoliš. Potreban kratak esej na temu "Ekologija - znanost budućnosti". i dobio najbolji odgovor

Odgovor Ekaterine Morozove[guru]
Što je s budućnošću? U sadašnjosti, čini se da to ne proučavaju? ?
Ekologija je znanost okrenuta budućnosti. A temelji se na principu da vrijednosti budućnosti nisu manje važne od vrijednosti sadašnjosti.
Pojam "ekologija" nastao je u okviru biologije. Njegov autor bio je prof
Sveučilište u Jeni E. Haeckel (1866). Ekologija se u početku smatrala dijelom biologije koji proučava međudjelovanje živih organizama ovisno o stanju okoliša. Kasnije se na Zapadu pojavio koncept "ekosustava", au SSSR-u - "biocenoza" i "biogeocenoza" (uveo ih je akademik V.N. Sukačev). Ovi pojmovi su gotovo identični.
Sve civilizacije i svi narodi odavno imaju ideju o potrebi brige o prirodi. Neki u većoj, drugi u manjoj mjeri. Ali činjenica da su zemlja, rijeke, šume i životinje koje žive u njima trajna vrijednost, možda glavna vrijednost koju
Priroda, čovječe, davno shvaćena. Dugo su se glavni praktični zadaci ekologije svodili na zaštitu okoliša. Ali u 20. stoljeću ta tradicionalna štedljivost, koja je također počela nestajati pod pritiskom industrije u razvoju, više nije bila dovoljna. Degradacija
Priroda se počela pretvarati u prijetnju samom životu društva. To je dovelo do pojave posebnih ekoloških zakona. Pred čovječanstvom se nameće problem njegovog opstanka na Zemlji. Budućnost naše vrste je upitna. Čovječanstvo bi se moglo suočiti sa sudbinom dinosaura. Jedina razlika je u tome što je nestanak bivših vladara Zemlje uzrokovan vanjskim razlozima, a mi možemo umrijeti od nesposobnosti da pametno koristimo svoju moć. Upravo je taj problem središnji problem moderne znanosti (iako to, možda, još uvijek nisu svi svjesni).
Rješavanje problema ove veličine moguće je samo za čovječanstvo u cjelini. A to će zahtijevati promjenu cjelokupne organizacije planetarne zajednice, drugim riječima, novu civilizaciju, restrukturiranje onog najvažnijeg - onih sustava vrijednosti koji su bili stoljećima uspostavljeni.
Trenutna ekološka krizna situacija u svijetu ima sljedeće glavne karakteristike:
- nakupljanje industrijskog, poljoprivrednog i kućnog otpada u količinama koje remete prirodne, uključujući i biološke procese;
- onečišćenje vodnih sustava industrijskim i kućnim otpadom;
-kršenje toplinskog režima prirodnog okoliša;
- onečišćenje prirode produktima izgaranja goriva;
- korištenje materijala i proizvoda koji sadrže štetne i otrovne tvari koje negativno utječu na geokemijske i biološke životne uvjete;
- onečišćenje okoliša različitim vrstama buke, vibracija, zračenja;
- razvoj mineralnih naslaga bez pravovremene obnove i rekultivacije zemljišta, što dovodi do uništavanja tla, krajolika i slijeganja zemljine površine;
- uznemiravanje šuma s niskim stopama obnove;
-smanjenje obradivih i drugih poljoprivrednih površina, što dovodi do razvoja erozijskih procesa;
-uništavanje pojedinih vrsta životinjskog svijeta radi zadovoljenja potreba za sirovinama, hranom i sl.

EKOLOGIJA JEZIKA

Hrana za razmišljanje

Ovaj materijal pripremili su Alexander Nikonov i Alexandra Bianchi za okrugli stol u Javnoj komori Ruske Federacije (03/11/2011).

Priroda nema govorne organe, ali stvara jezike i srca kojima govori i osjeća.

Johann Wolfgang GOETHE

Govor je nevjerojatno moćan alat, ali potrebno je mnogo inteligencije da se njime služite.

Georg Wilhelm Friedrich HEGEL

Ne možemo predvidjeti
Kako će naša riječ odgovoriti -

I daju nam se simpatije,
Kako nam je milost dana.

F. Tjutčev

Uvod

Od objavljivanja temeljnog članka Edwarda Sapira “ Jezik i okolina”, objavljena 1912. godine , lingvisti kao i stručnjaci drugih znanostiMnogo je napisano o odnosu jezika i okoline. Relativno nedavno (kasnih 80-ih godina 20. stoljeća) došlo je do porasta akademskog interesa za ovaj problem, uzrokovanog velikom zabrinutošću svjetske zajednice za sudbinu malih naroda i odgovarajućim društvenim i političkim manifestacijama te brige.

Povećan interes društva za male narode doveo je do pojačanog istraživanja njihove kulture i jezika. Proučavanje odnosa između jezične raznolikosti, izumiranja jezika i biološke raznolikosti postalo je tema brojnih studija na prijelazu u 20. stoljeće. jastoljeća. Glavni doprinos proučavanju interakcije i međuovisnostijezika i okolinedoprinijeli poznati lingvisti kao što su Alvin Fill, David Harmon, Peter Mühlhäusler i Michael Halliday.

Za suvremenu Rusiju posebno su relevantna pitanja vezana uz ekologiju jezika. Uostalom, razgradnja jezika promatrana u naše vrijeme, povezana s društveno-političkim prevratima XX stoljeća, kako je primijetio A. I. Solženjicin, početak je razgradnje kulture.

Trendovi u razvoju ljudskog društva, kao što su pojava globalnih informacijskih sustava, ubrzanje prožimanja različitih kultura, globalizacija gospodarstva, povećavaju relevantnost proučavanja problema interakcije različitih jezika s okolinom, utjecaj jezika na čovjekovu okolinu, tj. problemi koji su na ovaj ili onaj način povezani s ekologijom jezika.

Ozelenjavanje lingvistike

Termin "ekologija", koju je 1869. uveo njemački biolog E. Haeckel, tumačena je na različite načine: znanstvenom prirodopisom, znanošću o rasprostranjenosti i brojnosti organizama, sociologijom i ekonomijom životinja itd. Vrlo ispravnu definiciju dao je u svojoj knjizi “Evolucionarna ekologija” poznati američki ekolog Eric Pianka: znanost koja proučava odnose između organizama i vanjskih čimbenika (fizičkih, kemijskih, bioloških itd.), koji kolektivno utječu na te organizme ili su pod utjecajem od njih . Ekologija proučava odnose između organizama i njihove okoline. Jedinica organizma može biti jedinka, obiteljska skupina, populacija, vrsta itd. Koncept okoliša uključuje različite čimbenike: fizičke procese, kemijski okoliš, neposredno “mjesto stanovanja”, biljke i životinje. Elementi okoliša jednog organizma mogu biti pod utjecajem drugih organizama, koji postaju dio okoliša prvih. Ako postoji čak i slaba veza ili međudjelovanje između organskih jedinica, tada je svaka od njih dio okoliša druge.

Ekološke poteškoće , s kojim su se suočile industrijski razvijene zemlje, gurnula je znanstvenu misao prema potrebi primjene ekološkog pristupa u različitim područjima djelovanja. Tehnologije ozelenjavanja, industrijska i poljoprivredna proizvodnja– ovo je samo jedan aspekt problema. Cilj ozelenjavanja je povećati „učinkovitost korištenja prirodnih resursa i uvjeta, uz poboljšanje ili barem održavanje kvalitete prirodnog okoliša (ili životnog okoliša općenito) na lokalnoj, regionalnoj i globalnoj razini (od pojedinačnog poduzeća u tehnosferu)” . Kao najvažniji zahtjev našeg vremena, ekologizacija (znanja, znanosti, tehnologije itd.), prema istaknutom ekologu N. F. Reimersu, znači „svestraniji, sustavniji pristup objektivnom svijetu nego prije i veću svijest o uloga prirode u životu osobe" , biti, zapravo, novi stupanj kulture. Po svom značaju u ljudskom društvu, ekologija je, prema slikovitom izrazu N. F. Reimersa, „izrasla iz kratkih hlačica koje ju je obukao E. Haeckel. Ali svjetska znanost, njezine formalne institucije nisu sašile novo odijelo za ekologiju, ne samo iz visokog prestiža, nego čak i iz priznanja kao jednakog među jednakima.” U suvremenim uvjetima ekologija se može definirati otprilike ovako: “skup grana znanja koje proučavaju interakciju između biološki značajnih jedinki te između njih i njihove okoline” 3 .

Gospodarenje prirodom u naše vrijeme poprimilo je ekološki karakter. Bogatstvo koje je stvorilo i stvorilo čovječanstvo nije ograničeno na čisto materijalne vrijednosti, ono uključuje niz informacija organiziranih na određeni način: to su slike gradova, parkova, umjetničkih djela, knjižnica, muzeja, arhitekture i krajolika, i mnogo više . Za svaki narod i društveni sloj specifično je materijalno kulturno okruženje. Ove materijalno-kulturne i ideološke vrijednosti koje utječu na čovjeka postale su predmet kulturne ekologije. Pojam "ekologija kulture", prihvaćen u našem društvu i uveden od strane akademika D. S. Likhachova, označava znanstvenu disciplinu namijenjenu proučavanju kulturnog okruženja čovjeka, njegovog formiranja i utjecaja na ljude.

Einar Haugen, čije se ime povezuje s oživljavanjem ekolingvistika, definirao je njegovu bit kao "proučavanje interakcije bilo kojeg jezika s okolinom" .

Osnovna ideja je da se jezik formira kroz interakcije ljudi koji žive u određenom okruženju. Tijekom stotina godina jezik se usklađuje sa svojom okolinom, kao što vrste životinja i biljaka postižu ravnotežu sa svojom okolinom, zauzimajući odgovarajuću ekološku nišu. Naravno, jezik nije živo biće u doslovnom smislu te riječi, poput životinja i biljaka. Međutim, jezici sa sobom nose neka svojstva svojstvena živim bićima, a to su prilagodljivost, varijabilnost i dinamičnost. To nam omogućuje da jezike promatramo kao ekološki fenomen i govorimo o ekološkom pristupu u lingvistici ili o ozelenjavanju lingvistike.

„Ekologija jezika može se definirati kao znanost o odnosu između jezika i njegove okoline, pri čemu se jezična okolina shvaća kao društvo koje koristi jezik kao jedan od svojih kodova. Jezik postoji samo u svijesti svojih govornika i funkcionira samo u odnosima s drugim govornicima te s njihovim društvenim i prirodnim okruženjem. Ekologija jezika dijelom je fiziološka (tj. interakcija s drugim jezicima u umu govornika), dijelom društvena (tj. interakcija s društvom u kojem se jezik koristi kao sredstvo komunikacije). Ekologija jezika ovisi o ljudima koji ga uče, koriste i prenose drugim ljudima” 5 .

Zanimljivo je primijetiti da, u svojoj srži, ekolingvistički pristup odražava značajne razlike između lokalnih jezika i stranih jezika koje su uvedene kroz proces geografskog otkrića, kolonizacije i globalizacije koji se odvija pred našim očima. Lokalni jezici razvijali su se stotinama godina pod utjecajem lokalnih uvjeta, u bliskoj interakciji s određenom okolinom, prilagođavajući joj se. Njihova gramatika i vokabular nastaju u procesu prilagodbe okolini i nose obilježja te prilagodbe. Lokalni su jezici, s ove točke gledišta, “čitanje” okoline, ili “pogrešno čitanje”, praćeno odgovarajućim posljedicama. Uvedeni jezici, kao što su engleski, njemački, japanski, putonghua (standardni kineski), strani su na onim područjima gdje su se proširili kao rezultat gore navedenih ili drugih okolnosti. Nezavisan od lokalnih uvjeta okoliša.

Alvin Fill daje tako znakovit primjer. Grupa engleskih liječnika koji rade u Indiji pokušala je objasniti Hindusima koji žive na obalama Gangesa da su njihovi zdravstveni problemi povezani s kupanjem u rijeci i korištenjem vode iz rijeke, koja je bila zagađena (“ zagađena ”) ljudski otpad. Lokalno stanovništvo nije razumjelo liječnike: rijeka je za njih svetinja (“ sveta “, ali kako išta sveto može biti prljavo? I tek kad su liječnici počeli govoriti da ljude nije briga za Gangu i rijeka pati (“ Ganges je zanemarena od strane ljudi i pati ”, postalo je moguće razgovarati o problemu i predložiti načine za njegovo rješavanje. Opis ekološkog problema u okvirima europskih kulturnih koncepata i odgovarajućih jezičnih obilježja bitno se razlikuje od indijskog poimanja situacije. To je zbog razlika u kulturi. No jezik kao komunikacijsko sredstvo pokazuje se dovoljno fleksibilnim da prevlada te prepreke i riješi problem interkulturalne komunikacije.

Ekolingvistika i tradicionalna lingvistika

Proučavajući pitanja jezične raznolikosti i različitih veza i interakcija između čovjeka i ekološkog sustava čiji je čovjek dio, jezik se može smatrati dijelom tog ekosustava, jer uključuje različite interakcije između ljudskih skupina i pojedinaca. U okviru takvog ekosustava formiraju se i razvijaju određene jezične tvorevine.

Za razliku od tradicionalne povijesne lingvistike, koja proučava individualni razvoj jezika i utjecaj jednog jezika na drugi u procesu njihova razvoja, ekolingvistika proučava procese potiskivanja ili opstanka između konkurentskih jezika na određenom području, bilo da se radi o svijesti pojedinca ili društva. Istodobno, ekolingvistika proučava funkcije jezika koje se ne ograničavaju na jednostavnu razmjenu “govornih činova”, već se sastoje u uspostavljanju veza među ljudima i onih koje imaju veće značenje od zahtjeva, objašnjenja, pitanja. Ekolingvistika proučava ulogu jezika kao alata za održavanje zajednice, funkcioniranje tog alata u specifičnim komunikacijskim situacijama i specifičnom okruženju koje utječe na oblikovanje jezika i pod njegovim je utjecajem.

Jasnu terminologiju za različita područja ekolingvistike prvi je predložio Alvin Fill:

Možda je ova podjela previše proizvoljna, pa neki istraživači smatraju dovoljnim razlikovati dva pravca u ekolingvistici:

- ekologija jezika (prema E. Haugenu), koja metaforički prenosi ekološke pojmove u jezik (sam pojam ekologije, okoliša, ekosustava): djela V. Trumpea, A. Filla, I. Storcka, P. Finkea.

Lingvistička ekologija (prema M. Hallidayu), u kojoj se jezici i tekstovi razmatraju sa stajališta njihove "ekološke prihvatljivosti" i istražuje se uloga jezika u opisivanju problema okolnog svijeta: radovi M. Döring, P. Mühlhäusler.

Povezanost ljudske riječi, jezika i života naroda bila je jasna i antičkim misliocima i piscima. Pjesnici i filozofi vidjeli su mnoge fenomene mnogo prije nego što su znanstvenici stvorili odgovarajuće teorije, potvrđene raznim praktičnim materijalom. Evo nekoliko vrlo tipičnih primjera.

Pitagora sa Samosa (2. pol. VI – poč V stoljeća Kr.), koji je svima poznat po teoremu nazvanom po njemu (iako, pošteno radi, treba napomenuti da je ovaj teorem bio poznat mnogo prije njega u babilonskoj matematici), pripada sljedeća tvrdnja:

"Da biste naučili običaje bilo kojeg naroda, pokušajte prije svega proučiti njihov jezik."

Gorgija (oko 483. - oko 375. pr. Kr.), starogrčki sofist, autor rasprave “O nepostojećim stvarima, ili O prirodi”:

“Riječ je najveći vladar: izgleda mala i neprimjetna, ali čini divne stvari – može zaustaviti strah i odvratiti tugu, izazvati radost i povećati sažaljenje.”

Redovi koji pripadaju Aristofanu (oko 445. - oko 375. pr. Kr.), izvanrednom grčkom pjesniku, čije su komedije pokrenule političke, društvene, pedagoške i književne probleme njegova vremena, preživjeli su do naših vremena:

“Od riječi um juri u visine

I uzdiže čovjeka."

Euripid (oko 480. - 406. pr. Kr.), čije tragedije ne silaze s kazališnih pozornica, unatoč promjenama u društvenoj strukturi, znanstvenom i tehnološkom napretku, nanotehnologiji itd., govorio je o tom pitanju:

„Od male iskre do vatre

Jezik dovodi ljude..."

« …Za što

O smrtnici, mi smo svim drugim znanostima

Pokušavam tako naporno učiti

I govor, jedina kraljice svijeta,

Zaboravljamo li? Ovo je kome služiti

Svi moramo, za skupu cijenu

Okupljanje učitelja tako da tajna riječi

Naučen, uvjeren - pobijedi!

Najveći rimski pjesnik-etičar Vergilije Publije Maron (70.-19. pr. Kr.) napisao je sljedeće retke:

“Glasine postaju sve jače kako se kreću i dobivaju snagu u kretanju.”

“Glasine su katastrofa, od koje brže nema ništa na svijetu.”

U kontekstu teme ovog informativnog materijala zanimljiva je izjava Kun Tzua (Konfucija) (oko 551. - 479. pr. Kr.), najistaknutijeg starokineskog mislioca, političara i učitelja:

“U zemlji u kojoj vlada red, budite hrabri i u postupcima i u govorima. U zemlji u kojoj nema reda, budi hrabar u svojim postupcima, ali oprezan u svom govoru.”

Naravno, tekstovi Starog zavjeta su od iznimne važnosti:

Propovjednik:

Kad ne znate riječi, nema načina da upoznate ljude.

Riječ mora biti istinita, djelo mora biti odlučno.

Riječi mudrih su kao igle i kao zakucani čavli.

Izreke Salomonove:

Krotak jezik je drvo života, a neobuzdan jezik je slomljenost duha.

Duboke su vode riječi ljudskih usta; izvor mudrosti je potok koji teče.

Sirah:

Tko obuzda jezik, taj će živjeti mirno, a tko mrzi pričljivost, smanjit će zlo.

Osoba koja se navikne na psovke nikada ih neće naučiti koristiti cijeli život.

Netko će sagriješiti riječju, ali ne iz srca; a tko jezikom svojim nije zgriješio?

Puhneš li iskru, planut će, a pljuneš li na nju, ugasit će se: oboje izlazi iz tvojih usta.

Stanje ruskog jezika i ekolingvistike

U svojoj „Riječi povodom primanja Velike medalje Lomonosova Ruske akademije znanosti” A.I. Solženjicin je rekao: “Proces evolucije bilo kojeg jezika stalno teče: nešto se postupno gubi, nešto se dobiva. Ali velika društvena revolucija također dovodi do nenormalnog, bolnog potresa čitavog jezika, do opasnih granica. Isto tako, ruski jezik se od prevrata dvadesetog stoljeća bolno izvitoperio, nagrizao, brzo osiromašio, suzio gubitkom svojih jedinstvenih boja i sokova, svoje gipkosti i dubine. A propadanje kulture počinje razgradnjom jezika i prati je.. Ovo je i simbolična i duhovno opasna šteta.” .

Prema profesoru A.P. Skovorodnikova (predstojnica Katedre za opću lingvistiku i retoriku Sibirskog federalnog sveučilišta) „ekologija jezika (lingvoekologija, ekolingvistika) je smjer lingvističke teorije i prakse, koji je, s jedne strane, povezan s proučavanjem čimbenika koji negativno utječu na razvoj i uporabu jezika, a s druge strane, s druge strane, uz traženje načina i načina obogaćivanja jezika i unapređivanja prakse verbalne komunikacije. . Ekologija jezika trebala bi stvoriti osnovu za tzv. “jezičnu politiku države”. 8, koji se tek počinje oblikovati u modernoj Rusiji. Ova definicija u većoj mjeri odražava ideološke aspekte problema i želju da se suoči s kriznim pojavama koje se uočavaju u postsovjetskoj Rusiji, da se zaustavi proces degradacije i dezintegracije duhovnih i moralnih vrijednosti koje su tradicionalno karakterizirale Rusiju Kultura. No, o kakvoj se jezičnoj politici može ozbiljno govoriti u državi koja desetljećima ne može svladati totalnu lopovluk dužnosnika pa čak ni organizirati čišćenje snijega s gradskih ulica?

Sadašnje stanje ruskog jezika i, naravno, prije svega njegova verbalna uporaba zabrinjava ne samo jezikoslovce, već i sve koji vole i cijene svoj materinji govor. Ne može se ne podijeliti zabrinutost izvrsnog ruskog lingvista, profesora L. I. Skvorcova, koji smatra da je “pad opće kulture govora primjetan svima i predstavlja stvarnu prijetnju književnom jeziku”. “U doba najnovijih civilizacijskih dostignuća koje proživljavamo, istinsko duboko poznavanje zavičajnog jezika i ovladavanje njegovom književnom normom ostaje obavezan zahtjev za svaku obrazovanu osobu. Taj je zahtjev povezan s vrlo važnim aspektom – ekologijom jezika. Kao što u prirodi postoje maksimalne razine onečišćenja zraka, onečišćenja vode i akumulacije zračenja, pri kojima započinju nepovratni procesi razaranja, tako i u jeziku postoje granice njegova iskrivljavanja, ogrubljivanja i kršenja semantičkih, stilskih i gramatičkih normi.” .

Uočeni trend degradacije ruskog jezika može dovesti do toga da će jezik prestati biti instrument mišljenja i komunikacijskog sredstva te izgubiti ulogu prvog elementa kulture. “Stoga je potrebno čistiti jezik, kao što se čisti zrak od otrovnih tvari opasnih po čovjeka. Govorno okruženje postojanja mora biti primjereno ne samo životu suvremenih, već i novih generacija. Ona, kao ekološki sustav, mora biti samoregenerirajuća, samoobnavljajuća. To je naša zajednička briga.” 9

Ružan jezik, mutni talas anglicizama i nepristojnih riječi protivreči pravoslavnoj duhovnoj tradiciji našeg naroda, uništava ruski jezik, a s njim i ljudske duše. A riječ ekologija, prema nizu ruskih lingvista (Milovatsky V.S., Lipatov A.T.), – ovo je prije svega ekologija duše. Uvjet cjelovitosti prirode i očuvanja njezina ekološkog sklada je cjelovitost ljudskog duha i univerzalna srodnost ljudi. A nužan uvjet za to je jezična cjelovitost, puni razvoj zavičajnog jezika.

Veza između stanja jezika, govora i stanja prirode samo je na prvi pogled vanjska. Zapravo, ima prilično duboke uzročno-posljedične veze. Društvo koje zanemaruje jezičnu kulturu s vremenom degradira; stoga u manjoj mjeri reagira na okolišnu situaciju (čak i na razini razumijevanja informacija o tome što se događa).

Mora se naglasiti da princip odnosa riječi i prirode, ili, moderno rečeno, jezik i okruženje, načelo koje je u osnovi ekolingvističkog pristupa, ima duboke korijene u ruskoj duhovnoj tradiciji. Kako bismo ilustrirali ovu izjavu, evo samo nekoliko citata.

Davne 1836. godine F.I. Tyutchev je primijetio:

„Nije ono što misliš, priroda:
Ni gips, ni lice bez duše -
Ima dušu, ima slobodu,
Ima u tome ljubavi, ima u tome jezika...”

U učenju protiv ružnog jezika koje se pripisuje Ivanu Zlatoustom, kaže se da psovka vrijeđa, prvo, Majku Božju, drugo, prirodnu majku čovjeka i, konačno, “treću majku” - Majku Zemlju.

Sveti Teofan Zatvornik u drugoj pol XIX stoljeća opisao moć riječi na sljedeći način: „Puti i sredstva kojima milost utječe na ljudski duh često su nijemi: svima njima treba dodati pouzdanu i savršenu metodu. Ovo je riječ, ili propovijed. Vjera dolazi od slušanja." “Njegova stimulirajuća snaga tim je značajnija jer istovremeno djeluje na cijelog čovjeka, na cijeli njegov sastav.”

Samo nas vrijeme tjera da glasno i uznemireno govorimo o ekologiji jezika. Danas je ekologija jezika “znanost o cjelovitosti jezika, njegovoj povezanosti s kulturom naroda, a ujedno i njegovoj povezanosti sa zemljinom semiosferom. Ovo je znanost o energiji riječi, njezinoj kreativnoj snazi, njezinoj povezanosti s biosferom, s jezikom žive prirode. To je, konačno, poimanje duhovnog značenja riječi, njezine duboke veze s pojedincem, s karakterom i sudbinom naroda, s višim duhovnim sferama, sa Stvoriteljem. Odavde postaje sve jasnije da biološka, ​​zemaljska ekologija ne može bez ekologije riječi i duha.”

Zabrinutost za stanje ruskog jezika, što je posljedica nepovoljne socioekonomske situacije u postsovjetskoj Rusiji, želja da se stane na kraj fenomenu koji je L. Skvorcov nazvao"jezična previranja"ponekad daje povoda za jednostrano tumačenje predmeta ekolingvistike. Slična je situacija iu području ekologije: u javnoj svijesti pojam “ekologija” transformiran je u koncept čistog okoliša, pojmove “ekologija” i “zaštita okoliša” mnogi doživljavaju kao sinonime. Vjerojatno se sličan proces događa i na području ekolingvistike: “ekologiju jezika” i “očuvanje čistoće jezika” podjednako percipiraju ljudi bez odgovarajuće stručne spreme. Iz toga proizlaze donekle ograničene definicije ekolingvistike, koje se, međutim, mogu opravdati iskrenom brigom za čistoću zavičajnog jezika. Primjer je definicija navedena u monografiji N. Solloguba „Ekologija. ljudski. Riječ": "Ekolingvistika je granična disciplina koja se nalazi između lingvistike, ekologije, kulture, sociologije, religije, psihologije itd. Relevantnost ove znanosti određena je negativnim procesima koji se odvijaju u kulturno-povijesnom prostoru ruskog pravoslavnog prostora.” Međutim, teško je ne složiti se s činjenicom da“Ekološka kriza” ruskog jezika rezultat je, prije svega, krize morala u našoj zemlji.

U takvoj situaciji pozicija države ne može a da ne izazove iznenađenje. Prema profesoru V. V. Naumovu (voditelju Odsjeka za strane jezike na Sanktpeterburškom humanitarnom sveučilištu sindikata), jedna od rijetkih učinkovitih vladinih mjera u rješavanju jezičnih problema posljednjih godina bilo je uvođenje Ministarstva obrazovanja Ruske Federacije smjera "Lingvistika i interkulturalna komunikacija" u klasifikator sveučilišnih specijalnosti. , koji ima tri specijalnosti: "Prijevod i prevoditeljske studije", "Teorija i metode podučavanja stranog jezika", "Teorija i praksa interkulturalne komunikacije ”. Zakon o ruskom jeziku koji je usvojila Državna duma Ruske Federacije samo je proglasio njegov državni status na teritoriju Rusije. Tu je u biti kraj pravnog odnosa prema jeziku.

Kao pozitivan primjer brige države za jezik treba istaknuti postupke francuske vlade koja je donijela zakon o očuvanju jezika. Zanimljivo je iskustvo savezne države poput Njemačke na području očuvanja jezika: u Njemačkoj postoji oko 10 istraživačkih instituta njemačkog jezika, savezne i regionalne razine, koji proučavaju njegovo sadašnje stanje, njegove varijante, probleme normalizacije jezičnih sustava, probleme normalizacije jezičnih sustava, književnost i jezike. jezični kontakti, pisanje itd.

U sustavu Akademije znanosti Ruske Federacije djeluje Institut za lingvistiku u Moskvi i njegova podružnica - Institut za lingvistička istraživanja u Sankt Peterburgu. Postoje i odjeli za jezik i književnost u dva ili tri regionalna ureda Ruske akademije znanosti. Ali jedina akademska struktura koja je izravno uključena u proučavanje nacionalnog jezika je Institut za ruski jezik. V.V. Vinogradov u Moskvi. Ali jezik titularne nacije Rusije zastupljen je s najmanje 160-180 milijuna govornika, što je gotovo dvostruko više nego u Njemačkoj. Drugi problem je stvarno izumiranje jezika malih naroda u Rusiji. Samo u Lenjingradskoj oblasti postoje dva takva jezika: vepski i izhorski.

Ruski jezik, kao u zrcalu, odražava sve nestalnosti našeg teškog vremena: u jeziku, kao iu životu, formirao se biznis destrukcije, permisivnosti i komercijalizacije. Opća razina poznavanja jezika naglo je pala, a posebno među mladim Rusima. Uz aktivni utjecaj medija, kultura ruske riječi stalno opada. Orwellovski novogovor, koji se aktivno uvodi u naše živote, uništava izvornost i mentalnu sposobnost ruskog govora.Još jedan tipičan primjer pada kulture govora je takozvani “albanski jezik” ili “jezik ološa”, koji je raširen ne samo na internetu, već je prodro iu govorni jezik ljudi.

Značenje i izgledi razvoj ekolingvistike

Nasilje, bogatstvo i znanje najznačajniji su atributi moći. U knjizi “Metamorfoze moći” poznati američki sociolog i futurolog Alvin Toffler, analizirajući temeljne promjene koje su se dogodile u ljudskom društvu u dvadesetom stoljeću, dolazi do zaključka da znanje nadjačava značaj drugih impulsa i izvora moći – ono je znanje koje može poslužiti za povećanje bogatstva i moći. Korištenje nasilja kao sredstva moći neće uskoro nestati; “država se neće odreći oružja” . Kontrola kolosalnog bogatstva, bilo u rukama privatnih osoba ili dužnosnika, nastavit će pružati ogromnu moć. No, u naše vrijeme događaju se najveće promjene u sustavu moći u čitavoj njegovoj povijesti: “znanje, ovaj izvor najveće moći, postaje sve važnije svakom nanosekundom.” “Ljudske zajednice jure prema sutrašnjici, a događaju se skrivene promjene u odnosu moći, bogatstva i znanja” 11.

Znanje, prenošenje znanja, primanje znanja – sve je to povezano s jezikom. Jezik je sredstvo za prenošenje znanja. U tom smislu sve veća važnost ekolingvistike čini se objektivnom i nužnom.

Ništa manje značajno je pogoršanje ekoloških problema, što s velikom vjerojatnošću može dovesti čovječanstvo do globalne ekološke katastrofe. Uloga ekolingvistike u stvaranju ozračja međusobnog razumijevanja između predstavnika različitih kultura može biti vrlo značajna.

Za Rusiju, osim navedenih razmatranja, posebno treba spomenuti ulogu ekolingvističkih istraživanja u očuvanju čistoće ruskog jezika.

Treba napomenuti da ekolingvistika doprinosi mnogim znanstvenim disciplinama, poput sociolingvistike, primijenjene lingvistike, studija okoliša itd. Prema Johnu Wendelu ( John N. Wendel ) preporučljivo je ekolingvistički pristup uključiti u mainstream ( mainstream) lingvistička istraživanja.

Zaključak

Ekolingvistika proučava interakcije između jezika i okoliša, a razlika između autohtonih i unesenih jezika osnova je za razumijevanje ekolingvističkog pristupa. Jezici nisu neovisni, geografski ograničeni, statični skupovi pravila, već su dinamični, interaktivni fenomeni.

Jezik, iako nije živo biće u doslovnom smislu te riječi, ima niz svojstava svojstvenih živim bićima, stoga se jezik može smatrati ekološkim fenomenom.Ekolingvističko razmišljanje dovodi do pitanja o jezičnoj raznolikosti i njezinom odnosu s lokalnom ekologijom (lokalnim uvjetima okoliša). Ova su pitanja od male važnosti za tradicionalnu lingvistiku, ali sada postaju vrlo relevantna. Razlozi za to vezani su kako uz nestanak malih naroda, tako i uz pogoršanje opće ekološke situacije.

Za Rusiju su pitanja jezične ekologije od velike važnosti, posebno u svjetlu najnovije planirane reforme o plaćenom obrazovanju i isključenju ruskog jezika s popisa obveznih predmeta. "Posuđene riječi" i transliteracija zamjenjuju izvorne ruske riječi, "osmijesi" imaju destruktivan utjecaj na figurativni sustav jezika. Masovni mediji postali su model komunikacije u ovoj fazi razvoja društva, a gubi se interes za jezik kao nositelj duhovnih vrijednosti ruskog naroda. Kakva budućnost čeka rusku kulturu?

Ali prije dvije i pol tisuće godina stari Kinezi su upozorili:

Ako misliš godinu unaprijed, posijaj sjeme,
Ako mislite deset godina unaprijed, sadite drveće
Ako misliš sto godina unaprijed, obrazuj čovjeka.

Bez hitnih mjera usmjerenih na zaštitu jezika, može doći do nepovratnih promjena u prirodi ruskog jezika, što će negativno utjecati na kulturu nacije. Učinkovita mjera u ovom trenutku može biti usvajanje punopravnog zakona o očuvanju ruskog jezika od strane vlade Ruske Federacije.

New York (Mouton de Gruyter) 2007.

Većina nas živi u gradovima. Stoga je važno razumjeti ne samo ekološka obilježja gradova, već i vidjeti naše mogućnosti u poboljšanju urbanog okoliša oko nas.

Povijest čovječanstva tijekom proteklih tisućljeća usko je povezana sa stvaranjem i konsolidacijom gradova. Kažu da su gradovi lice civilizacije. Isprva su nastali u vezi s potrebom da se bave trgovinom i zaštite od neprijatelja. Stoga su dugo vremena gradovi bili vojne utvrde smještene u obrambene svrhe na strateškim točkama ili radi pogodnosti trgovine i komunikacija na obalama rijeka i jezera. Industrijska revolucija dovela je do naglog povećanja uloge gradova u razvoju društva. Taj se proces naziva urbanizacija.

Nitko neće tvrditi da urbanizacija poboljšava uvjete života ljudi. No, značajan porast gradskog stanovništva, kao što je poznato, ima i negativne posljedice na kvalitetu života i stanje okoliša. Zauzimajući oko 1% naseljene kopnene mase, gradovi koncentriraju gotovo 50% svjetske populacije! Nagomilavanje ljudi i koncentracija industrije unutar ograničenog prostora dovodi do naglog povećanja utjecaja na prirodu.

Štoviše, ne postoji grad koji može postojati samo unutar svojih službenih gradskih granica. Energija, voda, zrak i drugi resursi koji se koriste za život ljudi i industrijsku proizvodnju dolaze u naseljena mjesta izvana, a kućni i industrijski otpad odvozi se izvan granica grada. To uzrokuje toliko velike promjene u prirodnom okolišu da se može govoriti o nastanku nove vrste ekosustava na planeti – onog antropogenog podrijetla. Znanstvenici su ih nazvali urbanim ekosustavima.

Njihova pojava dovodi do zamjene prirodnih sustava umjetnim, povećavajući kemijski, fizički i mentalni stres na žive organizme. Veliki grad mijenja gotovo sve sastavnice prirodnog okoliša - atmosferu, vegetaciju, tlo, površinske i podzemne vode pa čak i klimu, kao i električna, magnetska i druga fizička polja Zemlje. Smanjuje se površina šuma i obradivih površina.

Istodobno, brzi tempo urbanizacije jedna je od karakterističnih značajki modernog doba. Znanstvenici čak govore o eksploziji urbanizacije u dvadesetom stoljeću.

Latinska Amerika

Ove satelitske slike prikazuju površinu južnoameričke regije u intervalima od 40 godina. Koje promjene možete primijetiti gledajući ove fotografije? Kako urbanizacija utječe na Latinsku Ameriku?

Slične promjene, nažalost, tipične su i za druge regije planeta. Danas u svijetu u urbanim područjima živi gotovo 3 milijarde ljudi, više od 2/3 stanovništva Europe.

Znanstvenici napominju da će se trend značajnog rasta urbanog stanovništva na planetu nastaviti (vidi grafikon). Video 45. Što se tiče Rusije, početkom 20. stoljeća u gradovima je živjelo 13% ruskog stanovništva, a trenutno je udio gradskog stanovništva oko 74%.

Znate li kako se mijenjao broj stanovnika u vašem gradu tijekom proteklih desetljeća? Što je uzrokovalo promjene?

Prema rezultatima Sveruskog popisa stanovništva iz 2010. godine, 1108 naselja u Rusiji ima status grada. U isto vrijeme postoji 14 gradova milijunaša. Kvalitetu okoliša u gradu karakteriziraju čimbenici kao što su: stanje zračnog i vodenog bazena, korištenje gradskog zemljišta, odlaganje otpada iz proizvodnje i potrošnje te stanje zelenih površina.Priroda onečišćenja i njegove posljedice, koje se mogu pratiti u različitim prirodnim sredinama, mogu se vidjeti na kartama koje pokazuju razinu onečišćenja u ruskim gradovima.Vidimo da iznad velikih gradova atmosfera sadrži 10 puta više aerosola i 25 puta više zagađujućih plinova. 60-70% onečišćenja plinom dolazi od cestovnog prometa.

Istodobno, smanjenje sunčevog zračenja i brzine vjetra sprječava samočišćenje atmosfere. Promjene u temperaturi, relativnoj vlažnosti i sunčevom zračenju između grada i njegove okolice ponekad se mogu usporediti s kretanjem u prirodnim uvjetima za 20 stupnjeva geografske širine, ali promjena u nekim prirodnim uvjetima neizbježno uzrokuje promjenu u drugima.

Gradovi troše 10 ili više puta više vode po osobi nego ruralna područja, a onečišćenje vodenih tijela često može biti katastrofalno. Volumen otpadnih voda također se značajno povećava - može doseći 1 četvorni metar. m dnevno po osobi. Gotovo svi veliki gradovi imaju nestašicu vode, a mnogi od njih dobivaju vodu iz udaljenih izvora.

Posebno je ozbiljan problem zagađenja vode u gradovima zemalja u razvoju. Stanje njihove infrastrukture rezultira velikim količinama neobrađene kanalizacije i otpada koji se ispuštaju u rijeke, jezera i obalna područja, uništavajući prirodne ekosustave i ugrožavajući produktivnost i sigurnost vodnih tijela. Na primjer, indijski gradovi recikliraju samo trećinu svoje kanalizacije, ispuštajući 26,5 milijardi litara neobrađene kanalizacije i velike količine otpada svaki dan u rijeke i obalna područja.

Rijeka Ganges, Indija, jedna od najprljavijih rijeka na planeti

Uz probleme vodnih bazena, tlo urbanih sredina također prolazi kroz radikalnu transformaciju. Na velikim površinama, ispod autocesta i naselja, ona je uništena, au rekreacijskim područjima - parkovima, trgovima, bulevarima, vrtovima, dvorištima - uvelike je narušena, zagađena kućnim otpadom, teškim metalima i štetnim tvarima iz atmosfere. Izložena tla doprinose eroziji vodom i vjetrom.

Nitko ne sumnja u potrebu za zelenim površinama u gradovima. One su vrlo važna komponenta urbanog ekosustava. Velika im je uloga u održavanju sastava zraka, njegovom čišćenju, vlaženju i dezinfekciji. Biljke pomažu u poboljšanju mikroklime snižavanjem temperature okoline tijekom vrućeg vremena, pružanjem zaštite od vjetrova i smanjenjem razine gradske buke. Međutim, nažalost, u pravilu su višegodišnje biljke u gradovima prisiljene razvijati se u uvjetima ozbiljnog ugnjetavanja.

Jeste li obratili pozornost na stanje zelenih površina u vašem kraju? Povećava li se njihov broj ili smanjuje?

Što se tiče životinja, samo nekoliko njih obično živi s ljudima u gradovima: psi, mačke, zlatne ribice, kanarinci, papige - to je gotovo sve. Međutim, njihov uzgoj, održavanje i održavanje u urbanim sredinama zahtijeva pažljivo razrađene programe sanitarne, higijenske i veterinarske kontrole. To se posebno odnosi na neželjene ljudske pratioce (štakore, muhe, žohare, uši i brojne uzročnike bolesti).

Jedan od najtežih problema urbane okoline je otpad. U velikim gradovima samo kućni otpad akumulira oko 1 kubni metar. metara godišnje po stanovniku. O ovom problemu se detaljno govori u temi 11. Pogledajte na primjeru Napulja koliko to može biti teško i opasno za grad Video 46

Međutim, unatoč značajnoj složenosti problema urbanog okoliša, mnogi od njih danas bi se mogli učinkovito riješiti.

Ekološki prijateljski grad ili održivi grad je novi tip grada u kojem je prirodni okoliš u stanju ekološke ravnoteže s urbanim okolišem. Stvaranje takvih gradova na temelju “održivih” inženjerskih i projektantskih rješenja za sve ekološke probleme relativno je nov smjer nastao na razmeđi opće ekologije, urbane ekologije i inženjerske (industrijske) ekologije.

Ujedinjeni Arapski Emirati trenutno grade Masdar City, prvi grad na svijetu koji se u potpunosti napaja obnovljivom energijom sunca i vjetra, bez automobila, te 100% recikliranjem i korištenjem vlastitog otpada.

Masdar City uopće neće imati emisiju ugljika. Svu energiju osiguravat će fotonaponski paneli, koncentrirana sunčeva energija, vjetar, drugi obnovljivi izvori energije te energija iz recikliranja otpada.
Pretpostavlja se da će sam grad biti potpuno oslobođen prijevoza koji proizvodi emisije ugljičnog dioksida. Emisije od putovanja do i od granica grada smanjit će se poticanjem javnog prijevoza, dijeljenja automobila i korištenja "zelenih" modela automobila. Također će se izgraditi zasjenjeni nogostupi i uske ulice, stvarajući povoljnu atmosferu za one koji više vole putovati pješice. Pomno planirani gradski prometni sustav osigurava da niti jedan stanovnik ne mora hodati više od 200 metara do najbliže prijevozne stanice.

Važno je da će se u gradnji koristiti materijali od recikliranog otpada, certificirano drvo i sl. U trgovinama će se prodavati organski prehrambeni proizvodi. Potrošnja vode po glavi stanovnika bit će 50% ispod državnog prosjeka, a sve otpadne vode ponovno će se koristiti.

Jasno je da će ovo biti jedinstven grad. Međutim, postojeći gradovi također imaju veliki potencijal da postanu ekološki prihvatljiviji. Mnogi od njih tome aktivno teže. Stockholm je prepoznat kao najzeleniji glavni grad u Europi. Video 13. Možda ste putovali. Jeste li ikada susreli velike gradove s, po vašem mišljenju, dobrim ekološkim uvjetima? Koji? U kojim zemljama? A kod nas?Gradovi u kojima živimo također imaju velike mogućnosti da postanu zeleniji. U velikoj mjeri to ovisi o nama.

Izvucimo zaključke.

Oko 50% svjetskog stanovništva živi u gradovima i urbanim naseljima, a udio urbanog stanovništva stalno će rasti. Gradovi, uz određene društvene, svakodnevne i druge pogodnosti, stvaraju kako posebne ekološke probleme koji dovode do pada kvalitete života ljudi, tako i dobre mogućnosti za ekološki usmjereno djelovanje. Kako bi grad bio stabilniji i ekološki prihvatljiviji, potrebno je ne samo posebno urbanističko planiranje, projektiranje i funkcioniranje zgrada, razvoj javnog prijevoza, rješavanje problema otpada i dr., nego i promjena načina života i svijesti. njegovih stanovnika, visoku razinu njihove ekološke kulture.

Ekološki problemi danas su jedni od gorućih, o njima se priča u cijelom svijetu. Stoga smo odlučili posjetiti mjesto gdje se školuju budući ekolozi u našoj republici - Institut za ekologiju i održivi razvoj Dagestanskog državnog sveučilišta.

Na naša pitanja odgovarao je ravnatelj instituta, doktor bioloških znanosti, profesor, akademik Ruske ekološke akademije, zaslužni znanstvenik Ruske Federacije i Republike Dagestan Gayirbeg Magomedovich Abdurahmanov.

Govorio je o najnovijim događanjima u Institutu, kakve ga promjene i perspektive očekuju, kao io problemima s pitkom vodom u regiji.

– Koliko ja znam, planirano je stvaranje koledža na temelju Instituta za ekologiju i održivi razvoj Dagestanskog državnog sveučilišta. Je li bilo moguće projekt realizirati?

– Da, prošle godine smo predali zahtjev za otvaranje fakulteta i već smo dobili dozvolu. Ove godine raspisan je upis u 1. godinu. Osposobljavanje će se odvijati u trajanju od 2 godine i 10 mjeseci na temelju osnovnog općeg obrazovanja s kvalifikacijom “Ekološki tehničar” (20.02.01 – Racionalno korištenje okolišnih kompleksa). Oni koji završe fakultet imat će mogućnost automatski upisati 1. godinu Instituta za ekologiju i održivi razvoj DSU te iste godine, nakon položene male razlike u predmetima, prijeći na 2. godinu, čime će se skratiti razdoblje studija.

Svatko može pronaći sve potrebne informacije o prijemu, studiranju unutar zidova našeg instituta, nastavnom osoblju, studentskom životu na našoj web stranici: www.ecol.dgu.ru, kao i na društvenim mrežama:

✓ Instagram: ieur_dgu;

/IEURDGU

– Koliko je strog postupak odabira kandidata na temelju bodova?

– Naravno, u specijaliziranim predmetima morate osvojiti potreban broj bodova Jedinstvenog državnog ispita. U 2017. godini minimalni rezultat Jedinstvenog državnog ispita iz geografije je 37, a iz biologije - 36. Na temelju rezultata Jedinstvenog državnog ispita, o svom trošku šaljemo telegrame onim kandidatima koji su postigli prolaznu ocjenu. Ovi telegrami kažu da nakon podnošenja dokumenata kandidat automatski ulazi u Institut za ekologiju i održivi razvoj Državnog sveučilišta Dag. Jedino tako prihvaćamo sve. Novac i susreti s roditeljima su isključeni. I onda, dok studiram na našem institutu, rublja ne radi - mogu vam se zakleti u vezi ovoga!!!

– Koliko je zavod materijalno-tehnički osiguran?

– Institut je po znanstvenoj aktivnosti prvi na Dagestanskom državnom sveučilištu, daleko ispred ostalih timova. Tehnička i instrumentacijska baza Zavoda osigurava uvođenje novih informacijskih tehnologija u stvarni proces izobrazbe stručnjaka.

Obrazovni proces osiguran je potrebnim instrumentima i opremom: profesionalnim kompaktnim digitalnim meteorološkim stanicama, sustavima za globalno pozicioniranje (GPS), uređajima za brzu analizu, multimedijskom opremom, interaktivnim pločama. Zavod ima pokretni laboratorij za motrenje okoliša namijenjen praćenju onečišćenja okoliša i oštećenja okoliša na određenoj točki područja. Laboratorij omogućuje procjenu sanitarno-higijenskog onečišćenja atmosferskog zraka, vode, tla i pridnenih naslaga. Laboratorij se može koristiti za provođenje terenskih instrumentalnih istraživanja izvora emisija onečišćujućih tvari u atmosferu u svrhu izrade normi maksimalno dopuštenih emisija, te jednostavno u svrhu državne ili resorne kontrole. Mobilni laboratorij za praćenje okoliša jedinstven je razvoj, opremljen suvremenim instrumentima vodećih tvrtki u Rusiji, SAD-u i Francuskoj, koji omogućuje ne samo praćenje stanja okoliša, već i pravovremeno predviđanje i uklanjanje mogućih ekoloških problema. Imamo i dva drona, jedan od njih je profesionalna bespilotna letjelica DJI S 1000, koja nam omogućuje dobivanje visokopreciznih materijala za daljinsku detekciju i obavljanje širokog spektra analiza vode, zraka, tla, te određivanje razine zraka. prašina i radioaktivnost na terenu.

Bavimo se znanošću u različitim područjima, uključujući bolesti povezane s okolišem, certificiranje okoliša i obrazovanje o okolišu. Posebno važan aspekt našeg rada u ovom trenutku je popis, ekološka i ekonomska procjena geotermalnih samotekućih, nekontroliranih mineraliziranih voda arteškog bazena Sjevernog Dagestana. U republici postoji više od 6500 geotermalnih samotekućih izvora, većina se koristi kao pitka voda u regijama Kizlyar, Tarumov i Babayurt. U nekima od njih količina arsena premašuje normu 250 puta.

– Kako se odvija praktična nastava učenika?

– Mi praktički ne provodimo nijedno istraživanje bez studenata. Radili smo tri godine na ekološkim putovnicama za okruge Dakhadaevsky, Kizilyurt i grad Kizilyurt. U ova događanja bili su uključeni gotovo svi djelatnici Instituta za ekologiju i održivi razvoj, kao i oko 200 studenata, što je omogućilo provođenje istraživanja u svim selima istovremeno.

Okrug Dakhadaevsky je složen, ima 62 naselja, s obzirom na loše ceste, što je otežavalo putovanje. Ipak, naš je Institut među prvima u zemlji napravio pravu ekološku putovnicu - studiju o tlu, pitkoj vodi, vegetaciji, zraku i razini zračenja. Tijekom rada proveli smo anketiranje svih učenika i nastavnika kako bismo utvrdili razinu ekološkog obrazovanja. Provedena je anketa među stanovnicima tog područja kako bi se utvrdio njihov životni standard. Provedena je i višegodišnja analiza morbiditeta stanovništva.

Isto smo učinili za okrug Kizilyurt i grad Kizilyurt zbog brojnih zahtjeva stanovnika. Od 10. do 13. svibnja ove godine proveli smo istraživanje u okrugu Untsukul (120 zaposlenika i studenata). Trenutno je u tijeku rad na izradi ekološke putovnice za okrug Untsukul i grad Mahačkala. Na tom praktičnom iskustvu naknadno se temelje kolegiji, diplomski i magistarski radovi. U svakoj fazi rada, kao što razumijete, sami studenti su izravno uključeni, jer naš institut pridaje veliku važnost njihovom praktičnom iskustvu.

“Prošle godine dogodio se veliki incident u našem glavnom gradu - masovno trovanje stanovnika grada pitkom vodom. Što je razlog: nedostatak profesionalizma dagestanskih ekologa ili nešto treće?

– U Rusiji se problem s pitkom vodom javlja u gotovo svim gradovima i regijama, ne samo u našoj republici. Gotovo nigdje nema vode koja zadovoljava sve propisane standarde. Cijela nevolja s problemom vode je u tome što mi konzumiramo i koristimo tri puta više vode nego bilo koji Europljanin. Naši ljudi znaju dugo ostaviti nepokrivenu slavinu, naša pitka voda služi i za zalijevanje vrta, a vodomjere gotovo nitko nema. Postrojenja za pročišćavanje izgrađena su davno, a dizajnirana su za Mahačkalu, gdje je broj stanovnika bio samo 300-400 tisuća ljudi. Sada je stanovništvo grada odavno premašilo milijun i nastavlja rasti.

Pročišćavanje vode je vrlo skup i složen proces. 40% troškova izgradnje bilo kojeg projekta obično odlazi na postrojenja za pročišćavanje otpadnih voda. Dok ne bude mjerača i restrikcija potrošnje vode, naši postojeći i očekivani problemi će se nastaviti. Ali Dagestanci ne vole trošiti novac na to.

Problem nije samo u kvaliteti, već iu količini potrošene vode i njenom daljnjem nedostatku. Derbent već dugo osjeća njegov nedostatak. Postoje stalne prepirke između ljudi koji se bave stambenim i komunalnim uslugama u Derbentu, u regiji Derbent, i aktivista koji, za potrebe vlastitog PR-a, pokreću temu smrti Samurske šume. Nismo imali problema s vodom Samur sve dok 3 sela nisu prebačena u Azerbajdžan. Dio sliva rijeke nalazi se na području ovih sela. Ranije smo bili vlasnici 75% vode rijeke Samur. Pa što je sada? Ostaje u okrugu Akhtynsky (područje sela Khnov i Borch) izgraditi srednju i malu hidroelektranu i, uz pomoć toga, odvoditi vodu u regiju Derbent. Ako koristimo ovu metodu, ujedno se rješava još jedan vrlo ozbiljan problem. Na ovom području postoje rezerve obojenih metala za 300-400 godina, dobivši energiju, mogli bismo ih ekstrahirati i staviti u proizvodnju.

– Ima li kod nas pozitivnih pomaka na području ekologije?

– Odnos države prema ekologiji se mijenja, iako sporo. Nedavno je potpredsjednik Ruskog geografskog društva, predsjednik geografskog fakulteta Moskovskog državnog sveučilišta, akademik Nikolaj Sergejevič Kasimov skrenuo pozornost predsjednika Ruske Federacije Vladimir Vladimirovič Putin, predsjednik upravnog odbora Ruskog geografskog društva i predsjednik geografskog društva Sergej Kuzhugetovich Shoigu povećati broj sati geografije u školama i uvesti predmet ekologija. Sada u 10-11 razredu očekuje se ispit iz geografije.

Ova promjena pruža dobru priliku za buduće zapošljavanje naših diplomanata. Štoviše, sada u dagestanskim školama postoji katastrofalan nedostatak učitelja geografije.

– Sada je najveća gužva za pristupnike – polažu Jedinstveni državni ispit. Što im želite?

– Dobro se pripremite za polaganje ispita i glavno je da ne padnete borbeni duh, bit će vam jako korisno!!! Želim vam da se uspješno nosite s postavljenim zadacima i izađete kao pobjednici iz ispita.

Ekologija je znanost sadašnjosti i budućnosti. Pozdravljamo sve čiji poziv leži u traženoj specijalnosti ekologije unutar zidova Instituta za ekologiju za održivi razvoj Dagestanskog državnog sveučilišta!

– Hvala Vam, Gayirbeg Magomedovich, na zanimljivom razgovoru!