Povijest Bizanta Uspenski. Fjodor Uspenski Povijest Bizantskog Carstva

(Gornja fotografija je iz izdanja iz 2002., a datoteke koje se nude za preuzimanje su iz malo starijih izdanja.)

M.: Mysl, 1996. - 827 str. (ovo uključuje prva 2 toma povijesti Bizanta od Uspenskog)

M.: Mysl, 1997. - 527 str. (tom 3. Razdoblje makedonske dinastije 867.-1057.)

M.: Mysl, 1997. - 829 str. (završni dijelovi povijesti Bizanta: VI-VIII, kao i “Istočno pitanje”)

“Povijest Bizantskog Carstva” glavno je djelo izuzetnog ruskog znanstvenika, najvećeg bizantologa sa svjetskim ugledom, akademika Fjodora Ivanoviča Uspenskog (1845.-1928.). Istraživanja Uspenskog izdvajaju autorovo stajalište o uzrocima i tijeku povijesnih događaja, koje je potkrijepljeno izvrsnim poznavanjem izvora i vladanjem povijesnom građom. Pripovijest je smještena u široku povijesnu pozadinu iu bliskoj vezi s poviješću Rusije, posebna je pažnja posvećena duhovnom i svjetovnom utjecaju Bizanta na Slavene Balkanskog poluotoka i Rusije.

Format: doc/zip (možete zasebno preuzeti svezak 1, odjeljke ja I II, do 610)

Veličina: 6 64 KB

/Preuzmi datoteku

Format: doc/zip (prva dva toma zajedno, odjeljci I-IV, prije 867)

Veličina: 1,3 MB

/Preuzmi datoteku

Format: djvu/zip (svezak 3, odjeljak V- razdoblje makedonske dinastije 867.-1057.)

Veličina: 4,6 MB

/Preuzmi datoteku

Format: djvu/zip (svezak 4 i 5;završni dijelovi povijesti Bizanta: VI-VIII, kao i "Istočno pitanje")

Veličina: 1 1 MB

RGhost

I. RAZDOBLJE (prije 527.) Elementi formiranja bizantizma

I. poglavlje Bizantizam i njegovo kulturno značenje u povijesti 35
Poglavlje II Kulturna i vjerska kriza u Rimskom Carstvu. Doseljavanje barbara. Prijestolnica u Carigrad 43
Poglavlje III Nastanak kršćanskog carstva. Konstantinova crkvena politika. Pravoslavlje i arijanstvo 53
Poglavlje IV. Poganstvo i kršćanstvo u polovici 19. stoljeća. Julijan Apostata. Karakteristike njegove vladavine 72
Glava V. Crkvena i državna politika na kraju građanskog rata. Teodozije Veliki. Slučaj Oltara pobjede. Doseljavanje barbara. Uzimajući ih u službu carstva 95
Poglavlje VI Veliko kretanje naroda. Pad Zapadnog Carstva 116
Poglavlje UII Car Teodozije II. Augusta Pulherija i Atenaida-Eudokija. Augustina o Gradu Božjem. Katedrala u Efezu. Monofiziti 128
Glava VIII Carigrad. Svjetski značaj prijestolnice Istočnog Carstva. Eparh grada. Nastava zanata. Dima. Obrazovne ustanove 148
Poglavlje IX Marcijan i Pulherija. Kalcedonska katedrala. Opće povijesno značenje 28. kanona. Lav I. Federati. Aspar i Ardavury. Ekspedicija u Afriku 176
X. poglavlje Kršćanska kultura i helenizam. Carigradska patrijaršija. Monaštvo. Mjesna svetišta 192
Poglavlje XI Lev G i Zinon. Posljedice Kalcedonskog sabora. Uspostava ostrogotske vlasti u Italiji 207
Poglavlje XII Anastazije (491-518). Stanje na dunavskoj granici. Vitalijan. Perzijski rat 220
Glava XIII Pojava Slavena unutar Carstva 243

RAZDOBLJE II (518-610) Od Justinijana I do Heraklija

Poglavlje I. Karakteristike razdoblja. Justinijan i Teodora. Povjesničar Prokopije 259
Poglavlje II Ratovi s Germanima: Vandali i Ostrogoti. Putovanje u Španjolsku 268
Glava III Sjeverozapadna granica carstva. Pojava Slavena na Dunavu. Uspostava Avara u Panoniji i Ugarskoj 291
Glava I V. Jugoistočne i južne granice carstva. perzijski ratovi. Sfere utjecaja u Arabiji. Egipat i kršćanska misija na granicama Abesinije 304
Poglavlje V. Unutarnje Justinijanove aktivnosti. Nika pobuna. Vjerska politika u Siriji. Simeon Stolpnik i njegov manastir 315
Poglavlje VI Gradnja sv. Sofija i druge građevine u prijestolnici Linija graničnih utvrda 333
Poglavlje VII Trgovina svilenim proizvodima Carinski odjel. Kosma Indicoplov 339
Glava VIII Zakonodavna i upravna djelatnost Justinijana. Crkvena politika 348
Poglavlje I X Oporezivanje zemlje. Zemljišna knjiga pod Justinijanom. Konačni zaključci 364
X. poglavlje Justinijanovi najbliži nasljednici Slavensko doseljavanje u Carstvo. Rat s Perzijom 379
Poglavlje XI. Svrgavanje Mauricijusa i proglašenje Foke. Pobuna egzarha Heraklija 394

RAZDOBLJE III (610-716) Heraklije i njegovi nasljednici

Poglavlje I Opće karakteristike. Vojne pripreme. Podrijetlo Phemic uređaja 405
Glava II Završetak slavenskog doseljavanja. Legenda o naseljima Hrvata-Srba. Isti. Opća shema stare povijesti Slavena 413
Poglavlje III Zauzimanje Jeruzalema od strane Perzijanaca. Invazija Perzije 623. i niz poraza nanesenih perzijskom kralju. Opsada Carigrada od strane Avara i Perzijanaca. Svjetsko-povijesni značaj Perzijskog rata 426
Poglavlje IV Heraklijevi nasljednici 444
Glava V Zapadne granice carstva. Langobardi do kraja 7.st. 462
Glava VI Slaveni u 7. i ranom 8. stoljeću. Dolazak Bugara na Balkanski poluotok 483
Poglavlje VII Temelji tematske strukture 497
Poglavlje VIII Arapi. Muhamed 512
Poglavlje IX Islam i Bizant 530

IKONOBORHIČKO RAZDOBLJE (717.-867.)

Poglavlje I. Karakteristike razdoblja Lava Izaurijanca. Odraz arapske invazije 553
Poglavlje II Ikonoklastički edikt 567
Glava III. Posljedice ikonoklastičke politike Lava Isavrijanca u Italiji 579
Poglavlje IV. Unutarnje aktivnosti Lava Izaurijanca. Upravne i pravosudne reforme. Zakonodavstvo 589
Poglavlje V Konstantin Kopronim. Istočna granica - Arapi - Bugari 597
Poglavlje VI Ikonoklastički pokret pod Konstantinom Kopronimom 614
Glava VII Jugozapadna periferija. Gubitak egzarhije. Revolucionarni pokret u Rimu. Karolinzi. Sicilija i Kalabrija 628
Poglavlje VIII. Obitelj Konstantina V. Lava IV. Irina i Konstantin 646
Poglavlje IX Crkvena politika pod Konstantinovim nasljednicima. Ekumenski sabor 660
X. poglavlje Kraljica Irena i Karlo Veliki. Dva carstva 672
Glava XI Slavenska naselja u Grčkoj. Helenizam u povijesti Bizanta 691
Poglavlje XII. Kralj Nikefor I. Sporovi između dvaju carstava oko Venecije. Interne aktivnosti. Prepodobni Teodor Studit 701
Poglavlje XIII Bugari u prvoj polovini 9. stoljeća. Krum i Omortag. Tridesetogodišnji mir 722
Glava XIV. Ikonoklasti i štovatelji ikona u prvoj polovici 9. stoljeća. Arapsko osvajanje Krete i Sicilije 735
Poglavlje XV Kralj Teofil. Istočna granica carstva. Gubitak Amorije 756
Glava XVI. Kraljica Teodora. Obnova pravoslavlja. Mihael III 766
IZVORI I LITERATURA 794

ODJELJAK V. Razdoblje makedonske dinastije (867.-1057.)

Poglavlje I Novi povijesni sadržaj u povijesti Bizanta i nove ličnosti: car Vasilije 1 i patrijarh Fotije
Glava II Ćiril i Metod
Glava III Crkvena i politička misija među Slavenima. Početak ćirilometodskog pitanja u povijesti
Poglavlje IV Crkveni poslovi. Patrijarh Focije. Obraćenje Bugarske na kršćanstvo
Poglavlje V. Ratovi s Arapima u južnoj Italiji i na Siciliji
Poglavlje VI Ustrojstvo nadbiskupije sv. Metodija. Svjetsko-povijesno značenje ćirilometodskog pitanja
Glava VII Crkveni poslovi. Drugi Fotijev patrijarhat
Glava VIII Obiteljski odnosi u kući cara Vasilija. Leon VI. Svrgavanje patrijarha Fotija
Poglavlje IX Ratovi s Arapima na istočnoj granici i na moru. Solun. Morska putovanja Imeria
Poglavlje X Zakonodavstvo kraljeva makedonske dinastije. Romani. Seljačka zajednica
Glava XI Sjeverna granica carstva. Planovi Simeona Bugarskog o carstvu. Srba i Hrvata
Pivo XII Moravska. ugarski pogrom. Prosvjetna djelatnost Bugarske od strane učenika Ćirila i Metoda. ćirilica i glagoljica
Glava XIII Obiteljski odnosi. Patrijarh Nikola Mistik i pitanje četvrtog braka. Karakteristike Lava VI
Poglavlje XIV Bizant i Rusija. Ugovori. Putovanje sv. Olge u Carigrad
Glava XV. Konstantin VII Porfirogenet. Obilježja razdoblja. Istočna i zapadna 1. str
Glava XVI. Sjeverna granica. Bugarska i Ugri. Pohodi ruskih knezova. Slaveni u Lakoniki
Glava XVII Književna djelatnost Konstantina
Poglavlje XVIII Rimski II. Vladavina Nikefora Foke. Stanje na istočnoj i zapadnoj granici.
Glava XIX. Značenje Svjatoslavovih pohoda na Bugarsku. Fokina unutarnja politika
Poglavlje XX. Ivan Tzimiskes. Vanjski ratovi. Prva atoska povelja
Glava XXI Prve godine Vasilijeve vladavine. Pobuna Varde Sklera. Početak rata s Bugarskom
Glava XXII Rusija i Bizant na kraju 10. stoljeća.
Glava XXIII Grčko-bugarski rat. Podređenost Bugarskoj
Poglavlje XXIV. Pohodi u Siriji i Armeniji. Zapadna granica carstva. Posljednji predstavnici dinastije
IZVORI I LITERATURA (dao F.I. Uspenski)
PRIMJENA
Od urednika
Rukom pisani sadržaj
Dopunski materijal za poglavlje XVIII
Dodatni materijal za poglavlje XIX
Poglavlje XXIII Povijest bizantskih institucija
Glava XXIX Patrijaršija i papinstvo. Podjela crkava

ODJELJAK VI Komnena (str. 9-236)

ODJELJAK VII Raspad Carstva(str.237-304)

ODJELJAK VIII Lascari i Palaiologi(str.305-642)

ISTOČNO PITANJE(str. 643 - 823)

Bliskoistočna politika Rusije od polovice 15. stoljeća, od pada Carigrada
Istočno pitanje i Veliki europski rat

IZVORI I LITERATURA (dao F.I. Uspenski)

Poglavlje I
Opće karakteristike. Vojne pripreme. Podrijetlo tematskog uređaja

Od početka 7.st. U povijesti Bizanta mogu se ocrtati ne samo određene činjenice koje služe kao pokazatelj konačnog prekida s rimskim tradicijama i idealima, nego se istodobno u karakteru i raspoloženju državnika i društva mogu susresti nove značajke koje su donijele. od strane novih ljudi i novih pogleda. Heraklijeva vladavina otvara novu eru u povijesti Bizanta, postavljajući granicu između starog i novonastalog povijesnog kretanja. Ali prikazati u pravom svjetlu prirodu Heraklijevih aktivnosti iznimno je teško kako zbog malobrojnih podataka koji su do nas došli o njegovim unutarnjim aktivnostima, tako i zbog činjenice da novi elementi državnosti, koji su postupno ulazili u život od tog vremena, nisu pronađeni bilo pravilna procjena ili određeno mjesto u povijesnim izvještajima.
Bizant Heraklijevog vremena nije kao carstvo Justinijanova vremena. Izvanredna napetost sila pod Justinijanom bila je usmjerena na oživljavanje ideje Rimskog Carstva i povezivanje različitih nacionalnosti unutar Carstva jedinstvom vjere i zakona; ova ideja je praktično ostvarena zahvaljujući Justinijanovoj izuzetnoj energiji, kao i njegovom umijeću procjenjivanja ljudi i davanja im zadataka koji odgovaraju njihovim sposobnostima. Ali nije bilo vitalnosti u samoj ideji svjetskog carstva, a Justinijanovo stvaranje nije bilo politički trajno. Naprotiv, Heraklijev zadatak bio je jasan i specifičan; nije se radilo o novim osvajanjima, već o sredstvima da se sačuva ono što se može spasiti od uništenja. Prethodno doba vojnih nemira, zbog kojih su na prijestolju careva često bili slučajni ljudi koji su hirom sudbine dosegnuli najveću vlast, bilo je popraćeno ekstremnim poremećajem ekonomskih sredstava, padom blagostanja, smanjenjem vojsku i istrebljenje ogromnog broja ljudi, posebno iz bogatih i vladajućih slojeva. Postoji vijest da je Heraklije, popisujući sastav svoje vojske, ustanovio da su samo dvojica od cjelokupnog raspoloživog broja služila pod Fokom, a cijeli sastav pripadao je novom regrutu. Ovo opažanje vrijedi i za druge uvjete. U početku, nakon dolaska na prijestolje, Heraklije je bio u nedoumici. Vlada ne poduzima odlučne mjere, ne usuđuje se stupiti u odlučnu borbu s neprijateljima carstva i vodi pregovore o miru i savezu, koji međutim nisu uspjeli. Tek 622. godine, kada su Mala Azija, Sirija, Palestina i Egipat već bili pod vlašću Perzijanaca, Heraklije je izašao s određenom vanjskom politikom i stao na čelo novoorganizirane i sam uvježbane vojske. Dakle, preliminarno razdoblje pripreme za vojnu aktivnost za nas ostaje malo shvaćeno.
O tome odakle Herakliju sredstva za rat i kako je pripremio vojsku sposobnu da izdrži nevjerojatne teškoće služenja u ratu s Perzijancima, najbolje govori pisac Teofan: „Godine 622., 4. travnja, proslavivši Uskrs , u ponedjeljak navečer Heraklije je krenuo u pohod protiv Perzijanaca. Budući da je bio u krajnjoj oskudici, posuđivao je novac od crkava i samostana, naredio da se iz Velike crkve odnese luster i ostalo crkveno posuđe te od njih kuje zlato i sitan novac. Da bi upravljao poslovima u njegovoj odsutnosti, imenovao je regentstvo, koje je uključivalo, osim njegova sina, patrijarha Sergija i patricija Vaughna, čovjeka istančanog uma i mudrog razuma i iskustva. Poslavši pismo avarskom kaganu, zamoli ga da obrati pozornost na rimsko kraljevstvo, s kojim je sklopio prijateljski savez, i postavi ga za skrbnika svoga sina. Iz prijestolnice je Heraklije otputovao morem u područje zvano Pila , odakle su došli u krajeve koji su dobili tematski uređaj , okupio je vojsku u tabor i počeo je učiti vojnoj službi po novom sustavu, vježbajući je u gimnastici i ratnom umijeću. Podijelivši odred na dva dijela, naredio im je uzorne međusobne okršaje bez krvi i navikao ih na ratne pokliče, i jauke, i uzvike, i pokrete, s ciljem da kad dođe ratno vrijeme, ne izgledaju kao početnici, nego hrabro. , kao od šale krenuli su na neprijatelja. Našavši vojsku svedenu na stanje velike razuzdanosti i kukavičluka, opadanja discipline i reda, te rasutu na različitim mjestima, uskoro je sve ujedinio.” .
Pisac se još jednom vraća opisu vojnih vježbi u dva sastava s uzornim borbama uz zvuke truba i udarce štitovima, iz čega možemo zaključiti da je za ovu stranu Heraklijevog djelovanja imao na raspolaganju značajnu građu. No, u gornjem ulomku najzanimljiviji je dio o temama, pojmu koji se prvi put pojavljuje u historiografiji, a označava veliku reformu civilne i vojne uprave. Podjela carstva na teme već je bila dobro definirana činjenica pod Heraklijem i djelovala je u praksi. Također je vrlo zanimljivo da su reforme u vojnoj znanosti s kojima nas Feofan upoznaje vezane uz teme. To je sasvim ispravno gledište, jer su se organizacijom tema postizali prvenstveno vojni ciljevi, a preustroj vojske bio je određen posebnom strukturom civilnog stanovništva u tim upravno-vojnim oblastima, koje su se nazivale temama. Dakle, ovdje ocrtavamo jedan od važnih trenutaka Heraklijevih pripremnih aktivnosti, kojima je bilo posvećeno prvih deset godina njegove vladavine; ovo je vojna i civilna reforma, izražena u strukturi fem. Bez obzira na to, Teofan nagovještava niz drugih aktivnosti kojima je Heraklije pokušavao osigurati uspjeh u vojnim pothvatima koji su bili cilj njegova života. To je, inače, pitanje regentstva, a posebno nasljeđivanja prijestolja.
Nije samo prirodni osjećaj naklonosti prema rođacima vodio Heraklija u raspodjeli najviših titula i položaja, nego i nedostatak ljudi, jer je većina dobro rođenih i bogatih ljudi bila ili uništena ili oslabljena mučenjem, oduzimanjem imovine, zatvorom i ubiti. Dakle, oko prijestolja vidimo Heraklijeve rođake. Dostojanstvo Kuropalata dobio je njegov brat Teodor; njegov rođak Nikita bio je glavni oslonac kraljevstva. Samo je Prisk, Fokin zet, ostao u naklonosti Heraklija među autsajderima, i to za kratko vrijeme. Posebnu pozornost posvetio je organizaciji sudbine svoje obitelji. Svoju kćer Epifaniju, rođenu od prve žene, imenovao je za Augustu, a na isti je način okrunio kraljevstvo u prvim godinama nakon prijestolja svoga malodobnog sina Konstantina. Možda isti motiv jačanja vlastite dinastije objašnjava i njegov brak s vlastitom nećakinjom Marinom, kćeri njegove sestre Marije, koji je izazvao veliku buru. Kraljica Marina, međutim, nije bila na visini. U teškom trenutku Heraklijeva života bila je daleko od toga da ga podržava kao prije Teodora Justinijana, već je, naprotiv, prema njezinim sugestijama, Heraklije donio kukavnu odluku da svoju prijestolnicu preseli u Kartagu 618. godine, kada su se prilike u Carigradu promijenile. bile su izrazito nepovoljne i samo je ustrajnost patrijarha Sergija spriječila izvršenje ove odluke.
Kad je Heraklije stupio na prijestolje, politička situacija u carstvu bila je očajna. Sjeverne pokrajine carstva preplavili su Slaveni i Avari. Heraklije je odmah procijenio ovdašnju situaciju i poduzeo niz mjera koje su bile od temeljne važnosti za nadolazeća stoljeća na Balkanskom poluotoku. Prije svega, shvatio je da carstvo ne bi smjelo uzalud trošiti svoju energiju boreći se protiv doseljavanja Slavena; Napustivši krajeve koje su zauzeli Slaveni, Heraklije je u sebi našao dovoljno državničke mudrosti da ostavi Slavene na miru dok carstvo ne ojača i ne započne s njima kulturnu i političku borbu.
Glavna pažnja bila je usmjerena na istok, gdje je pod vladavinom Khosroesa II Perzijsko Carstvo pokazalo ogromnu napetost i agresivnu moć, otevši Bizantu tijekom nekoliko godina Siriju, Palestinu i Egipat i nanijevši nevjerojatan moralni poraz Kršćansko carstvo time što su obožavatelji vatre zauzeli životvorno drvo križa Kristova. U razdoblju od 622. do 628. godine Heraklije je u nekoliko pohoda na Istoku postigao takav uspjeh da su Perzijanci napustili svoja osvajanja u Egiptu, Siriji i Palestini i primili takav udarac od kojeg se nikada nisu oporavili. Među Justinijanovim nasljednicima Heraklije zauzima najviše mjesto.
Čak i potkraj 4. stoljeća, kada su carsku vojsku pregazile barbarske trupe i kada su Germani-Goti zaprijetili osvajanjem same prijestolnice, počeli su se dizati glasovi domoljuba za nacionalizaciju vojske. “Rat za obranu države”, rekao je biskup Ptolemaide Sinesius u svom govoru Arkadiju, “strane trupe ne mogu uspješno voditi. Uzmite branitelje domovine sa svojih polja i iz podložnih gradova, jer ćete u njih naći pravu zaštitu onoga državnog poretka i onih zakona u kojima su oni sami rođeni i odrasli. Nije li krajnja opasnost u tome što oni strani vojnici, kojima je povjerena obrana naše zemlje, možda žele nametnuti svoju vlast nenaoružanom stanovništvu? Pokušajte umnožiti vlastite pukovnije, a ujedno će se uzdići narodni duh, koji će uspješno izdržati borbu protiv invazije barbara.”
Međutim, bizantska vlada nije uspjela prijeći sa sustava angažiranja stranih trupa na nacionalnu vojsku ni u 5. ni u 6. stoljeću. Pod Justinijanom, kada je carstvo razvilo svoju vojnu snagu do najekstremnijih granica, pod vodstvom Belizara, Narsesa i drugih generala ostvarena su briljantna vojna djela, ne od strane nacionalne vojske, već od strane plaćenika iz različitih naroda koji su sklopili poseban ugovor s carstvom i nosili su naziv federati. Gotovo svaki vođa Justinijanova vremena imao je svoj odred unajmljenih stranaca, koji su kao osobna pratnja služili kao jezgra vojske kao štitonoše. Posljednji slučaj angažiranja velikog stranog odreda u vojnu službu potječe iz vladavine Tiberija (578–582), koji je formirao poseban zbor od 15 tisuća ljudi, koji je povjerio Mauricijusu, odboru federata, kasnije proglašenom kraljem.
Svijest o nezadovoljavajućoj prirodi ovog sustava i golemoj opasnosti za Carstvo od Perzijanaca i Slavena potaknula je vladu da pokuša promijeniti vojni sustav. Međutim, ovo pitanje nije odmah riješeno. Na putu na kojem se pripremala reforma vojnog poslovanja, bizantska je vlast morala računati s dvije okolnosti: nedostatkom stanovništva, osobito na granicama ugroženim neprijateljskim prodorima, te obiljem praznih, nenaseljenih i neobrađenih zemalja. U administrativnom smislu, središnja je vlast morala napustiti sustav razdvajanja civilne i vojne vlasti koji je prevladavao od Dioklecijanovih i Konstantinovih reformi i ojačati svoju vlast u provinciji kombinirajući u jednoj osobi vojno zapovjedništvo nad lokalnim vojnim ljudima i civilnu vlast nad stanovništva određenog teritorija. U tom pogledu, vrlo je zanimljivo pratiti pripremne mjere za novi sustav, zabilježene i prije Heraklijevog vremena.
Znakovi novih pogleda djelomično se nalaze u izoliranim pokušajima Justinijana I. da reformira vojne poslove. Do sličnog se zaključka dolazi razmatranjem njegovih mjera za organiziranje provincije Armenije, kako su izvijestili povjesničari Malala, Theophanes i Kedrin. Uspoređujući tri verzije imenovanih pisaca u vezi s Justinijanovim naredbama u Armeniji, možemo zamisliti stvar na sljedeći način.
U provinciji Armeniji, koja je bila od posebne važnosti zbog blizine Perzije, Justinijan je koncentrirao vojnu vlast u jednoj osobi s naslovom stratilat. Ali budući da je u provinciji bilo malo naseljenog stanovništva koje bi sudjelovalo u vojnoj službi, jer su se Armenci "odlikovali skitnjom i nepostojanošću", sastav vojnih jedinica pojačan je s četiri pukovnije pozvane iz Anatolika. Najznačajnijima se, međutim, moraju priznati one mjere koje su predviđale uključivanje lokalnih elemenata u vojnu službu, čija je važnost određena poznavanjem komunikacijskih pravaca u Armeniji. Osim toga, civilni službenici regije bili su uključeni u vojnu službu ili vojne popise. Bez obzira koliko su suhoparne vijesti o vojnom ustroju Armenije, iz njih se mogu izvući sljedeći zaključci: Justinijan ili, možda, njegovi nasljednici pokušali su koncentrirati vojnu moć u jednim rukama, domaće stanovništvo bilo je uključeno u služenje vojnog roka , civilna vlast dijelom je postala podređena vojsci, dijelom su pojedini civilni činovi preimenovani u vojne. Isti cilj jačanja provincijske vlasti u slučaju iznimnih okolnosti nalagao je bizantskoj vlasti još jednu mjeru, koja je neobično ojačala civilnu vlast dodijelivši joj vojne ovlasti. Ova mjera provedena je u Egiptu jačanjem vlasti guvernera Aleksandrije s titulom Augustalia, kojemu je dodijeljena vojna vlast “radi brojnog stanovništva Aleksandrije” uz podređivanje svih vojnih snaga kako u gradu, Aleksandriji i u dva Egipta.
Na samom kraju 6. stoljeća, upravo pod Mauricijem (582–602), izrazita tendencija odstupanja od rimskog sustava širi se u drugom smjeru s većom dosljednošću nego u Justinijanovo doba. Upravo u dvije provincije, udaljene od središta i stavljene u izuzetan položaj zbog činjenice da je stanovništvo tih provincija bilo potpuno strano bizantskoj kulturi, organizirana su namjesništva nazvana egzarhatima. Takva upravna reforma provedena je u Italiji i Africi. Prigodom invazije Langobarda na Italiju, gotovo dvije trećine talijanskog teritorija otišlo je od carstva, a preostali garnizoni u velikim gradovima jedva su se mogli održati pod zaštitom zidina. Da bi se ojačala i centralizirala vojna moć u Italiji, stvoren je egzarhat s glavnim gradom u Ravenni koji je zamijenio prijašnji magister militum. Iz istih razloga i gotovo u isto vrijeme formiran je egzarhat u Africi sa središnjom upravom u Kartagi. Vojna sredstva kojima je Heraklije raspolagao 610. godine tijekom pohoda na Carigrad dovoljno objašnjavaju u kojoj je mjeri vlast egzarha bila samostalna i neovisna. Mora se priznati da je na uspostavu egzarhata utjecala velika praktičnost i administrativno iskustvo vlade, koja je umjela civilnu i vojnu vlast u egzarhatu smjestiti u odgovarajuće granice, dajući odlučujuću ulogu vojnoj sili, ali bez lišavajući građanske činove odgovarajuće nadležnosti. U organizaciji egzarhata važno je istaknuti izvrsno iskustvo stvaranja neovisne i samostalne upravne jedinice u kojoj su svi dijelovi podređeni i koja obavlja vojne i civilne funkcije na račun materijalnih sredstava dobivenih u pojedinoj pokrajini. Prije nego što prijeđemo s ovim zapažanjima na Heraklijevo vrijeme, prisjetimo se da je početna uloga Foke u vojnom taboru na Dunavu očito također bila usmjerena na formiranje egzarhata, osim ako Teofan, koji govori o svom izboru za egzarha od strane vojska, pogriješio.
Kad je Heraklije 622. poduzeo pohod na Perziju, dosta se dugo zaustavio na područjima koja su već dobila tematsku strukturu i ovdje je obučavao novake u novom sustavu vojne umjetnosti. Ovdje se prvi put susrećemo s izrazom "tema" s vrlo posebnim tehničkim značenjem u odnosu na civilnu i vojnu upravu bizantske države. Oni smatraju da tematski sustav duguje svoje početke Justinijanovim reformama i da se u organizaciji egzarhata mogu naći neki elementi istog tematskog sustava, iako je teško da je to mišljenje moguće obraniti u svim pojedinostima. Nažalost, nisu sačuvana nikakva pozitivna svjedočanstva pisaca o tematskoj strukturi, tako karakterističnoj za Bizant. Kada je car Konstantin Porfirogenet (911.–947.) počeo prikupljati informacije o pitanju tematske strukture u arhivima Carstva, našao je vrlo malo točnih i pouzdanih pa se ograničio na označavanje suvremene administrativne podjele Carstva na teme. Koliko su informacije koje je Konstantin pronašao bile nedostatne, vidljivo je iz nesigurnosti i krajnjeg opreza s kojim on navodno ovu instituciju povezuje s Heraklijevim imenom. Dakle, o temi Armenac on se izražava na sljedeći način. "Čini se da se može misliti da je takvo ime dobio pod kraljem Heraklijem iu bliskoj budućnosti." Isto tako, u predgovoru eseja o temama, on s više samopouzdanja donosi za vrijeme Heraklija i njegovih nasljednika novi sustav strukture tema.
Iako su pitanje tema sa stajališta njihova podrijetla nedavno pažljivo proučavali profesori Diehl i Geltser, još uvijek ima dosta nejasnih aspekata. Istraživači bizantske tematske strukture polazili su od ideje da tema označava vojni odred - odjel ili korpus, stacioniran na određenom teritoriju i koji se sastoji od određene vojne organizacije i podređenosti jedinica pod zapovjedništvom vojskovođe s činom strateg. U međuvremenu, pažljivijim proučavanjem izvora, ne može se a da se ne dođe do zaključka da, iako tema u užem smislu znači korpus ili odjel, ali, s druge strane, ovaj pojam nikada nije izgubio svoje prvobitno šire značenje. Izvorno značenje teme označava civilni upravni okrug, koji uključuje stanovnike gradova i sela, kojima upravljaju civilni službenici i služe razne državne dužnosti, uključujući vojne poreze. Odnos teme kao vojnog pojma prema temi - upravnom kotaru s njegovim upravnim, pravosudnim i financijskim sustavom - ostao je malo zahvaćen, zbog čega je i samo proučavanje strukture teme izgubilo značajan udio u općem povijesnom interesu. U značenju ustanove koja je nastala u 7.st. i razvijen pod Isaurijancima, fem struktura označava posebnu organizaciju civilnog stanovništva provincije, prilagođenu posebno za služenje vojne službe. Dakle, otkriti povijest fem strukture znači razjasniti vladine mjere u odnosu na zemljišne posjede i zemljišnu strukturu seljačkog stanovništva, budući da se sustav vojnog poreza, uostalom, temeljio na organizaciji vojnih poreznih parcela.
Ne ulazeći ovdje u pojedinosti, ograničit ćemo se na analizu jednog odlomka [iz djela] Konstantina Porfirogeneta, koji uvodi u samu bit tematske strukture: “Protospatharius Theodore Pankrati poduzima novačenje u anadolskoj temi u s. Plataniata i u najbližim selima 500 ratnika sposobnih za strijeljanje i sposobnih za konjsku službu. Ako se ispostavi da ratnici posjeduju punu parcelu zemlje, tada su dužni izraditi konjičku opremu o svom trošku, ali ako je njihova parcela nedovoljna, onda imaju pravo dobiti konje iz državnih konjičkih baza ili ih uzeti od pojedinačnih suplatnika teme Anadolija." . Ovaj odlomak, koji sadrži nekoliko tehničkih izraza, otkriva fenomen koji je do sada ostao nezamijećen, da bit tematske strukture nije u vojnim odredima smještenim u gradovima i selima, već u samoj prirodi gospodarske i zemljišne strukture sela. populacija. Dakle, spomenuti protospatharius je morao izvršiti popis imovine na određenom području i izvršiti vojni regrut od 500 ratnika. Ako bi se pokazalo da selo Plataniata zbog svog imovnog statusa nije bilo u mogućnosti isporučiti potreban broj novaka, onda su ostala sela trebala biti predmet popisa. Nadalje, budući da je predstojeća zadaća bila uključiti neke ratnike u pješačke, a druge u konjičke pukovnije, ovdje su se pojavili neki posebni uvjeti koje je trebalo ispuniti.
Služba u pješaštvu bila je jeftinija, stoga je pješak zahtijevao skromniji financijski položaj; služba u konjici bila je skuplja, pa je stoga u konjicu imenovan onaj koji je imao najveći posjed zemlje. Dakle, ako je novak imao punu raspodjelu koja odgovara konjaničkoj službi, bio je dužan pripremiti konjaničku opremu o svom trošku; inače, konj mu se davao iz rezerve konjske blagajne ili od samaca suplatnika, pod kojima treba podrazumijevati samce po bračnom statusu, na služenju vojnog roka po sistemu udruživanja - jedan ratnik s više seljaka.
Glavna je zasluga bizantske vlasti što je uvođenjem tematske organizacije vojnu službu učinila ovisnom o zemljoposjedu, što je odredilo stabilnost i vitalnost tematske strukture. Služba se temeljila na zemlji, a prosječna je osoba služila u onom odjelu vojske koji je odgovarao parceli zemlje koju je koristio. Sukladno tome postojali su odsjeci za pješaštvo, konjicu i mornaricu. To su glavna obilježja tematske strukture koja u svojim počecima seže u Heraklijevo doba.
Ne možemo prosuditi na kojem je području fem uređaj prvi put korišten. Jedno je sigurno da je Heraklije 622. godine, kada je krenuo u prvi perzijski pohod, iz Nikomedije otišao u područja s tematskom strukturom i ovdje obučavao novake. Naknadno je ovdje postojala tema Opsiki, koja je služila kao straža za prijestolnicu i okolna područja, pa se stoga, s određenim opravdanjem, prve narudžbe u vezi s organizacijom teme mogu pripisati regiji najbližoj prijestolnici na azijskom dijelu. strana. Ali kasnije, pod najbližim Heraklijevim nasljednicima, tema Anatolike dobiva posebnu važnost. Sačuvani su opširniji podaci o organizaciji i nastanku ove teme. Već pod Mauricijusom, ovdje nalazimo prve mjere za jačanje vojne moći. Strateg Anatolike, u čijem rangu vidimo Filipika, oženjen Mauricijevom sestrom Gordijom, bio je podređen provincijama Aziji i Lidiji te dijelovima Karije, Frigije, Likaonije, Pizidije, Kapadocije i Izaurije. To je bila najvažnija tema, a njezini su stratezi, s rangom patricija, zauzimali jedno od najviših mjesta u tablici činova. Vojni zbor koji mu je bio podređen, otprilike 10 tisuća ljudi, često je igrao ulogu u političkim sudbinama Carigrada.
Druga tema, također nastala prije Heraklija, je armenska tema. Vojna organizacija ovih tema postupno je rasla u 7. stoljeću. pod pritiskom okolnosti, budući da su Anatolika i Armenija bili u stalnom ratnom stanju zbog sve veće moći Arapa i njihovih pohoda na Bizant. Što se tiče europskih provincija, ovdje je prije svega Trakija organizirana u temu, koja je uključivala Dioklecijanove provincije: Europu, Rodope, Trakiju, Amimont, Skitiju i Miziju. Iako su se pod Heraklijem dogodile velike promjene na Balkanskom poluotoku zbog slabljenja Avara i uspostave miroljubivih odnosa sa Slavenima, kojima su pod određenim uvjetima ustupljena područja koja su oni zaposjedali, ipak je strateg teme Trakije s vojnim snagama koje su mu bile podređene bio je od goleme važnosti, jer je umjesto Avara u VII.st. Moć i utjecaj bugarskog kana počinje rasti na Balkanskom poluotoku. Punim razvojem tematske strukture u Carstvu je postojalo 26 vojnih okruga s istim ustrojem.

Poglavlje II
Završetak doseljavanja Slavena. Legenda o naseljima Hrvata-Srba. Isti. Opća shema drevne povijesti Slavena

Kao što smo vidjeli u jednom od prethodnih poglavlja, Heraklijeva vladavina trebala bi uključivati ​​završetak useljavanja Slavena u carstvo, njihovo konačno utemeljenje na Balkanskom poluotoku i početne oblike njihove političke i civilne organizacije kako unutar Bizantskog Carstva i u njegovom neposrednom susjedstvu. Najizrazitiji dokaz za karakterizaciju političkog stanja u prvoj polovici 7. stoljeća. je vijest Izidora Seviljskog iz 615. godine: “Slaveni su Rimljanima oteli Grčku, a Perzijanci Siriju, Egipat i mnoge druge krajeve.” Osobito, glede Balkanskog poluotoka, ovdje se zbio niz događaja od izuzetne važnosti, koji su odredili tijek slavenske povijesti za dugo vremena i koji su toliko važni za povijest Bizanta, da nužno zahtijevaju istaknuto mjesto u prikaz događaja opisanog doba.
Procjenjujući glavne izvore za početnu povijest Slavena, treba doći do zaključka da su vijesti Prokopija, Mauricija i autora priča o čudesima sv. Demetrius ne može pripadati istom plemenu, tj. da su Anti i Slaveni iz drevnih izvora imali značajne razlike među sobom ne samo u mjestu stanovanja, već iu značajkama svog načina života. Vrlo je vjerojatno da se obilježja Slavena u opisu Mauricijusa, koja ukazuju na naviku življenja u šumama i močvarama, odnose na one Slavene koji su živjeli na sjeveroistoku; Tu treba uključiti i sentimentalni opis trojice guslara dovedenih u Mauricijusov tabor i naroda iz kojeg su potekli. Ovdje su, naravno, pred nama odjeci legendi i tragovi predaja koje su u Carigrad donijeli službenici slavenskog podrijetla, koji su stupili u službu ili bizantskog vojnog naroda, ili vlade kao plaćenička četa, ili federati. To su priče o dalekim Slavenima, s kojima je Bizant jedva dolazio u izravni dodir. Bez obzira na takve legende, koje će kasnije naći mjesto u djelu Konstantina Porfirogeneta, bizantska historiografija sačuvala je podatke, iako ne tako detaljne i kritikom provjerene kako bi to bilo poželjno u današnje vrijeme, ali sasvim stvarne i vezane upravo za ta slavenska plemena. s kojim je bizantska vlast najčešće imala posla na Balkanskom poluotoku. Najzadovoljavajući ostaju naši podaci o onim plemenima koja su tvorila bugarski narod. Postavljen zemljopisnim i povijesnim uvjetima u položaj koji ga je privlačio prema jugu i sjeveroistoku, bugarski se narod prirodno podvrgnuo kulturnom utjecaju Bizanta i uz pomoć osvajačkog turskog elementa razvio u sebi ona načela koja su Slavenima nedostajala. : vojni stalež, središnja vlast kana i nacionalne Crkve.

Uvod. Sličnosti i razlike u povijesnom razvoju Zapada i Istoka Razdoblje 1. (prije 527.). Elementi bizantinističkog obrazovanja Poglavlje 1. Bizantizam i njegovo kulturno značenje u povijesti Poglavlje 2. Kulturna i vjerska kriza u Rimskom Carstvu. Doseljavanje barbara. Prijestolnica u Carigrad Poglavlje 3. Formiranje kršćanskog carstva. Konstantinova crkvena politika. Pravoslavlje i arijanstvo Poglavlje 4. Poganstvo i kršćanstvo u polovici 4. stoljeća. Julijan Apostata. Obilježja njegove vladavine Poglavlje 5. Crkvena i državna politika potkraj 4. stoljeća. Teodozije Veliki. Slučaj Oltara pobjede. Doseljavanje barbara. Uzimajući ih u službu carstva Poglavlje 6. Veliko kretanje naroda. Pad Zapadnog Carstva Poglavlje 7. Car Teodozije II. Augusta Pulherija i Atenaida-Eudoš. Augustina o Gradu Božjem. Katedrala u Efezu. monofiziti Poglavlje 8. Carigrad. Svjetski značaj prijestolnice Istočnog Carstva. Eparh grada. Nastava zanata. Dima. Obrazovne ustanove Poglavlje 9. Marcijan i Pulherija. Kalcedonska katedrala. Opće povijesno značenje 28. kanona. Lav I. Federati. Aspar i Ardavury. Ekspedicija u Afriku Poglavlje 10. Kršćanska kultura i helenizam. Carigradska patrijaršija. Monaštvo. Lokalna svetišta Poglavlje 11. Lav I. i Zenon. Posljedice Kalcedonskog sabora. Uspostava ostrogotske vlasti u Italiji Poglavlje 12. Anastazije (491–518). Stanje na dunavskoj granici. Vitalijan. perzijski rat Poglavlje 13. Pojava Slavena unutar carstva Razdoblje 2. (518–610). Od Justinijana I do Heraklija Poglavlje 1. Obilježja razdoblja. Justinijan i Teodora. Povjesničar Prokopije Poglavlje 2. Ratovi s Germanima: Vandali i Ostrogoti. Trekking u Španjolskoj Poglavlje 3. Sjeverozapadna granica carstva. Pojava Slavena na Dunavu. Uspostava Avara u Panoniji i Ugarskoj Poglavlje 4. Jugoistočne i južne granice carstva. perzijski ratovi. Sfere utjecaja u Arabiji. Egipat i kršćanska misija na granicama Abesinije Poglavlje 5. Unutarnje Justinijanove aktivnosti. Nika pobuna. Vjerska politika u Siriji. Simeona Stolpnika i njegov samostan Poglavlje 6. Gradnja sv. Sofije i drugih zgrada u glavnom gradu. Linija graničnih utvrda Poglavlje 7. Trgovina. Proizvodi od svile. Carinski odjel. Kosma Indicoplov Poglavlje 8. Zakonodavna i upravna djelatnost Justinijana. Crkvena politika Poglavlje 9. Oporezivanje zemljišta. Zemljišna knjiga pod Justinijanom. Konačni zaključci Poglavlje 10. Justinijanovi najbliži nasljednici. Slavensko doseljavanje unutar Carstva. Rat s Perzijom Poglavlje 11. Svrgavanje Mauricijusa i proglašenje Foke. Pobuna egzarha Heraklija

Predgovor

Jako mi je žao što sam zakasnio s objavljivanjem djela koje sam započeo prije najmanje 25 godina. Često sumnjam hoću li uspjeti izvršiti zadatak, jer se približavam granici svog života. Tijekom četrdeset godina proučavanja raznih odjela Bizanta imao sam priliku zadržati se na mnogim pitanjima, a mnogi su odjeli obrađeni u različito vrijeme i za različite svrhe. No, kada je došlo vrijeme da se rezimira dosad pripremljeno, razlika u raspoloženju i nesličnost opće ideje odrazila se na različitim odjelima. Dolazi li to iz uvjeta starosti ili iz uvjeta postupnog širenja horizonata? Nažalost, oklijevam odgovoriti na ovo pitanje, tj. Bojim se da ne pogriješim. Bez sumnje, prije 20 godina govorio sam hrabrije, donosio više generalizacija i zaključaka, i nisam bio tako pažljiv u svojim prosudbama: sada sam često morao ublažiti svoje izraze, izgladiti oštrinu svojih misli, prepravljati čitava poglavlja kako bih ih uklopio u novo raspoloženje. Je li ovo dobro za posao? Opet, ne mogu reći ništa pozitivno. Ima, međutim, nekih detalja koji bi trebali imati koristi od činjenice da je pojavljivanje mog rada u tisku presporo.

Od 1895. godine, živeći u Carigradu, imao sam priliku proučavati ljude čiji su preci stvarali povijest Bizanta, neposredno se upoznati sa spomenicima i proniknuti u psihologiju Carigradske patrijaršije, koja je uvelike zaslužna za činjenicu da većina naroda podređenih kulturnom utjecaju Bizanta još uvijek su u tako jadnoj situaciji. Budući da je svećenstvo i monaštvo uvijek zauzimalo vodeće mjesto u povijesti Bizanta, onda je, dakako, od male važnosti okolnost u kojoj se prikazuju crkveni poslovi. Možda bi mi bilo nemoguće odreći se teoretskih konstrukata i fikcija kojima smo tako obilno obdareni u školi, da nisam toliko vremena živio među Grcima i da nisam izravno proučavao život patrijarhata. U međuvremenu, krajnje je vrijeme da uspostavimo stvarni pogled na ekumenski patrijarhat, ekskomunikirajući slavenske narode koji krše njegovu filetičku politiku, kako za rusku crkvenu politiku tako i za naše nacionalno samoodređenje, makar samo s obzirom na razmatranje da nije daleko onaj trenutak, kada će se, političkim tijekom stvari i uspjesima katoličke i protestantske propagande, dovesti na položaj Aleksandrijskog ili Jeruzalemskog patrijarhata, t j . kada će izgubiti gotovo cijeli Balkanski poluotok i znatan dio istočnih departmana. Tada bi mi tek dugi boravak na Istoku i s njim povezano putovanje kroz Malu Aziju, Siriju i Palestinu moglo razjasniti povijesnu sudbinu Bizantskog Carstva, koje je svojim postojanjem više povezano s Istokom nego sa Zapadom. Razumijem ne samo da i Carigradsko Carstvo i Tursko Carstvo koje ga je zamijenilo duguju svoje glavne materijalne snage (vojne ljude i prihode) Istoku i da su uvijek ovisili o lojalnosti istočnih provincija, nego i stvarne tradicije i povijesne činjenice. Niti jedan od slavenskih vladara nije se mogao nositi s primamljivom idejom osnivanja carstva u Europi na mjestu grčko-bizantskog; niti jedna od europskih kneževina osnovanih u Europi nakon IV. križarskog rata - bez obzira jesu li je vodili Franci ili lokalni Grci - nije imala dugu povijest i nije privukla narodne simpatije, a u međuvremenu se u Nicejskom Carstvu pojavila ideja o obnovi Bizantsko Carstvo u XIII V. Lekciju povijesti moraju strogo ispitati i odvagnuti oni koji upravo čekaju podjelu nasljedstva nakon “opasno oboljelog” na Bosporu.

Budući da se ova publikacija ne može smatrati komercijalnim pothvatom i nije uzrokovana službenim ili karijernim ciljevima, smatram prikladnim ovdje objasniti da je tvrtka Brockhaus-Efron pristala objaviti "Povijest Bizantskog Carstva" u obliku u koji se u današnje vrijeme pojavljuje pred javnošću uvelike je utjecao na moju konačnu odluku da počnem pripremati tekst za objavu, tj. odlučiti se za pothvat, čija se provedba uvijek suočavala s teškim poteškoćama.

Knjiga koja dolazi u ruke čitatelja nema za cilj zamijeniti postojeće stare i nove povijesti Bizanta. Ovo nije iscrpan prikaz svih događaja koji su činili krug više od tisuću godina starog carstva - stoga sadrži ne šest ili sedam svezaka, već tri. Ne natječući se ili pokušavajući zamijeniti objavljene povijesti Bizanta, ja, međutim, njegujem nježnu ideju da svojim sunarodnjacima dam cjeloviti sustav na jednom takvom području, koje smatram najvažnijim nakon nacionalne povijesti za nacionalno samosvojstvo. svijest o kulturnom ruskom čovjeku s ulice. U tu svrhu iu želji da bude javno dostupan, nisam smatrao potrebnim davati veliki znanstveni aparat ni u fusnotama ni na kraju poglavlja. Upućivanje na priručnike i citiranje izvora bilo je dopušteno u onoj mjeri u kojoj se to smatralo nužnim kako radoznali čitatelj ne bi bio lišen mogućnosti da, po želji, ovlada materijalom koji je autoru na raspolaganju: izvori su naznačeni tamo gdje su izvorni zaključci daju se na temelju njihove posebne studije; Priručnici pokazuju smjernice koje olakšavaju pronalaženje referenci na literaturu o predmetu. Ne davati velike fusnote - to je također bio uvjet izdavača koji sam smatrao opravdanim. Možda sam naveo dosta odlomaka u ruskom prijevodu iz dokumenata i književnih djela opisanog vremena, ali uvijek mi se činilo da to najbolje predstavlja epohu i prenosi raspoloženje društva.

Autor se potrudio da ovo djelo, rezultat dugotrajne, ustrajne i – smijem li dodati – nimalo neuspješne znanstvene djelatnosti ruskog profesora, bude dostojno svoje svrhe i predmeta. Rođen sam 1845. godine i ovaj posljednji znanstveni pothvat mogu završiti do sedamdesete godine života, kada je čovjeku svojstveno sabrati sve što je doživio i rezimirati rezultate svoga djelovanja. Lako je razumjeti da sam ruskom čitatelju želio dati u ruke takvo štivo koje bi mu, s jedne strane, svojom strogošću i ozbiljnošću dalo predodžbu promišljenog i pažljivo odvagnutog sustava, a s druge strane, ostavio bi dobru uspomenu na autora koji se, odlučivši objaviti na svjetlu povijest Bizanta koju je sastavio, pokorio unutarnjoj privlačnosti koja je proizlazila iz uvjerenja da je utvrđivanje znanja o Bizantu i razjašnjenje naše odnos prema njemu vrlo je obavezan za ruskog znanstvenika i ne manje koristan kako za obrazovanje tako i za usmjeravanje Rusa na pravi put političkog i nacionalnog identiteta. Neka čitatelj razmisli o sadržaju poglavlja posvećenih južnim Slavenima, i tamo potraži ilustracije žalosnih događaja koji se trenutno događaju na Balkanskom poluotoku!

F. Uspenski Carigrad. listopada 1912

Uvod. Sličnosti i razlike u povijesnom razvoju Zapada i Istoka Razdoblje 1. (prije 527.). Elementi bizantinističkog obrazovanja Poglavlje 1. Bizantizam i njegovo kulturno značenje u povijesti Poglavlje 2. Kulturna i vjerska kriza u Rimskom Carstvu. Doseljavanje barbara. Prijestolnica u Carigrad Poglavlje 3. Formiranje kršćanskog carstva. Konstantinova crkvena politika. Pravoslavlje i arijanstvo Poglavlje 4. Poganstvo i kršćanstvo u polovici 4. stoljeća. Julijan Apostata. Obilježja njegove vladavine Poglavlje 5. Crkvena i državna politika potkraj 4. stoljeća. Teodozije Veliki. Slučaj Oltara pobjede. Doseljavanje barbara. Uzimajući ih u službu carstva Poglavlje 6. Veliko kretanje naroda. Pad Zapadnog Carstva Poglavlje 7. Car Teodozije II. Augusta Pulherija i Atenaida-Eudoš. Augustina o Gradu Božjem. Katedrala u Efezu. monofiziti Poglavlje 8. Carigrad. Svjetski značaj prijestolnice Istočnog Carstva. Eparh grada. Nastava zanata. Dima. Obrazovne ustanove Poglavlje 9. Marcijan i Pulherija. Kalcedonska katedrala. Opće povijesno značenje 28. kanona. Lav I. Federati. Aspar i Ardavury. Ekspedicija u Afriku Poglavlje 10. Kršćanska kultura i helenizam. Carigradska patrijaršija. Monaštvo. Lokalna svetišta Poglavlje 11. Lav I. i Zenon. Posljedice Kalcedonskog sabora. Uspostava ostrogotske vlasti u Italiji Poglavlje 12. Anastazije (491–518). Stanje na dunavskoj granici. Vitalijan. perzijski rat Poglavlje 13. Pojava Slavena unutar carstva Razdoblje 2. (518–610). Od Justinijana I do Heraklija Poglavlje 1. Obilježja razdoblja. Justinijan i Teodora. Povjesničar Prokopije Poglavlje 2. Ratovi s Germanima: Vandali i Ostrogoti. Trekking u Španjolskoj Poglavlje 3. Sjeverozapadna granica carstva. Pojava Slavena na Dunavu. Uspostava Avara u Panoniji i Ugarskoj Poglavlje 4. Jugoistočne i južne granice carstva. perzijski ratovi. Sfere utjecaja u Arabiji. Egipat i kršćanska misija na granicama Abesinije Poglavlje 5. Unutarnje Justinijanove aktivnosti. Nika pobuna. Vjerska politika u Siriji. Simeona Stolpnika i njegov samostan Poglavlje 6. Gradnja sv. Sofije i drugih zgrada u glavnom gradu. Linija graničnih utvrda Poglavlje 7. Trgovina. Proizvodi od svile. Carinski odjel. Kosma Indicoplov Poglavlje 8. Zakonodavna i upravna djelatnost Justinijana. Crkvena politika Poglavlje 9. Oporezivanje zemljišta. Zemljišna knjiga pod Justinijanom. Konačni zaključci Poglavlje 10. Justinijanovi najbliži nasljednici. Slavensko doseljavanje unutar Carstva. Rat s Perzijom Poglavlje 11. Svrgavanje Mauricijusa i proglašenje Foke. Pobuna egzarha Heraklija

Predgovor

Jako mi je žao što sam zakasnio s objavljivanjem djela koje sam započeo prije najmanje 25 godina. Često sumnjam hoću li uspjeti izvršiti zadatak, jer se približavam granici svog života. Tijekom četrdeset godina proučavanja raznih odjela Bizanta imao sam priliku zadržati se na mnogim pitanjima, a mnogi su odjeli obrađeni u različito vrijeme i za različite svrhe. No, kada je došlo vrijeme da se rezimira dosad pripremljeno, razlika u raspoloženju i nesličnost opće ideje odrazila se na različitim odjelima. Dolazi li to iz uvjeta starosti ili iz uvjeta postupnog širenja horizonata? Nažalost, oklijevam odgovoriti na ovo pitanje, tj. Bojim se da ne pogriješim. Bez sumnje, prije 20 godina govorio sam hrabrije, donosio više generalizacija i zaključaka, i nisam bio tako pažljiv u svojim prosudbama: sada sam često morao ublažiti svoje izraze, izgladiti oštrinu svojih misli, prepravljati čitava poglavlja kako bih ih uklopio u novo raspoloženje. Je li ovo dobro za posao? Opet, ne mogu reći ništa pozitivno. Ima, međutim, nekih detalja koji bi trebali imati koristi od činjenice da je pojavljivanje mog rada u tisku presporo.

Od 1895. godine, živeći u Carigradu, imao sam priliku proučavati ljude čiji su preci stvarali povijest Bizanta, neposredno se upoznati sa spomenicima i proniknuti u psihologiju Carigradske patrijaršije, koja je uvelike zaslužna za činjenicu da većina naroda podređenih kulturnom utjecaju Bizanta još uvijek su u tako jadnoj situaciji. Budući da je svećenstvo i monaštvo uvijek zauzimalo vodeće mjesto u povijesti Bizanta, onda je, dakako, od male važnosti okolnost u kojoj se prikazuju crkveni poslovi. Možda bi mi bilo nemoguće odreći se teoretskih konstrukata i fikcija kojima smo tako obilno obdareni u školi, da nisam toliko vremena živio među Grcima i da nisam izravno proučavao život patrijarhata. U međuvremenu, krajnje je vrijeme da uspostavimo stvarni pogled na ekumenski patrijarhat, ekskomunikirajući slavenske narode koji krše njegovu filetičku politiku, kako za rusku crkvenu politiku tako i za naše nacionalno samoodređenje, makar samo s obzirom na razmatranje da nije daleko onaj trenutak, kada će se, političkim tijekom stvari i uspjesima katoličke i protestantske propagande, dovesti na položaj Aleksandrijskog ili Jeruzalemskog patrijarhata, t j . kada će izgubiti gotovo cijeli Balkanski poluotok i znatan dio istočnih departmana. Tada bi mi tek dugi boravak na Istoku i s njim povezano putovanje kroz Malu Aziju, Siriju i Palestinu moglo razjasniti povijesnu sudbinu Bizantskog Carstva, koje je svojim postojanjem više povezano s Istokom nego sa Zapadom. Razumijem ne samo da i Carigradsko Carstvo i Tursko Carstvo koje ga je zamijenilo duguju svoje glavne materijalne snage (vojne ljude i prihode) Istoku i da su uvijek ovisili o lojalnosti istočnih provincija, nego i stvarne tradicije i povijesne činjenice. Niti jedan od slavenskih vladara nije se mogao nositi s primamljivom idejom osnivanja carstva u Europi na mjestu grčko-bizantskog; niti jedna od europskih kneževina osnovanih u Europi nakon IV. križarskog rata - bez obzira jesu li je vodili Franci ili lokalni Grci - nije imala dugu povijest i nije privukla narodne simpatije, a u međuvremenu se u Nicejskom Carstvu pojavila ideja o obnovi Bizantsko Carstvo u XIII V. Lekciju povijesti moraju strogo ispitati i odvagnuti oni koji upravo čekaju podjelu nasljedstva nakon “opasno oboljelog” na Bosporu.

Budući da se ova publikacija ne može smatrati komercijalnim pothvatom i nije uzrokovana službenim ili karijernim ciljevima, smatram prikladnim ovdje objasniti da je tvrtka Brockhaus-Efron pristala objaviti "Povijest Bizantskog Carstva" u obliku u koji se u današnje vrijeme pojavljuje pred javnošću uvelike je utjecao na moju konačnu odluku da počnem pripremati tekst za objavu, tj. odlučiti se za pothvat, čija se provedba uvijek suočavala s teškim poteškoćama.

Knjiga koja dolazi u ruke čitatelja nema za cilj zamijeniti postojeće stare i nove povijesti Bizanta. Ovo nije iscrpan prikaz svih događaja koji su činili krug više od tisuću godina starog carstva - stoga sadrži ne šest ili sedam svezaka, već tri. Ne natječući se ili pokušavajući zamijeniti objavljene povijesti Bizanta, ja, međutim, njegujem nježnu ideju da svojim sunarodnjacima dam cjeloviti sustav na jednom takvom području, koje smatram najvažnijim nakon nacionalne povijesti za nacionalno samosvojstvo. svijest o kulturnom ruskom čovjeku s ulice. U tu svrhu iu želji da bude javno dostupan, nisam smatrao potrebnim davati veliki znanstveni aparat ni u fusnotama ni na kraju poglavlja. Upućivanje na priručnike i citiranje izvora bilo je dopušteno u onoj mjeri u kojoj se to smatralo nužnim kako radoznali čitatelj ne bi bio lišen mogućnosti da, po želji, ovlada materijalom koji je autoru na raspolaganju: izvori su naznačeni tamo gdje su izvorni zaključci daju se na temelju njihove posebne studije; Priručnici pokazuju smjernice koje olakšavaju pronalaženje referenci na literaturu o predmetu. Ne davati velike fusnote - to je također bio uvjet izdavača koji sam smatrao opravdanim. Možda sam naveo dosta odlomaka u ruskom prijevodu iz dokumenata i književnih djela opisanog vremena, ali uvijek mi se činilo da to najbolje predstavlja epohu i prenosi raspoloženje društva.

Autor se potrudio da ovo djelo, rezultat dugotrajne, ustrajne i – smijem li dodati – nimalo neuspješne znanstvene djelatnosti ruskog profesora, bude dostojno svoje svrhe i predmeta. Rođen sam 1845. godine i ovaj posljednji znanstveni pothvat mogu završiti do sedamdesete godine života, kada je čovjeku svojstveno sabrati sve što je doživio i rezimirati rezultate svoga djelovanja. Lako je razumjeti da sam ruskom čitatelju želio dati u ruke takvo štivo koje bi mu, s jedne strane, svojom strogošću i ozbiljnošću dalo predodžbu promišljenog i pažljivo odvagnutog sustava, a s druge strane, ostavio bi dobru uspomenu na autora koji se, odlučivši objaviti na svjetlu povijest Bizanta koju je sastavio, pokorio unutarnjoj privlačnosti koja je proizlazila iz uvjerenja da je utvrđivanje znanja o Bizantu i razjašnjenje naše odnos prema njemu vrlo je obavezan za ruskog znanstvenika i ne manje koristan kako za obrazovanje tako i za usmjeravanje Rusa na pravi put političkog i nacionalnog identiteta. Neka čitatelj razmisli o sadržaju poglavlja posvećenih južnim Slavenima, i tamo potraži ilustracije žalosnih događaja koji se trenutno događaju na Balkanskom poluotoku!

F. Uspenski Carigrad. listopada 1912

Trenutna stranica: 1 (knjiga ima ukupno 42 stranice) [dostupan odlomak za čitanje: 10 stranica]

Fjodor Ivanovič Uspenski
Povijest Bizantskog Carstva VI–IX stoljeća. Svezak 2. Razdoblje III (610–716) Heraklije i njegovi nasljednici. Ikonoklastično razdoblje (717. – 867.)
(Povijest Bizantskog Carstva – 2)

RAZDOBLJE III (610–716) Heraklije i njegovi nasljednici

Poglavlje I
Opće karakteristike. Vojne pripreme,
Podrijetlo tematskog uređaja

Od početka 7.st. U povijesti Bizanta mogu se ocrtati ne samo određene činjenice koje služe kao pokazatelj konačnog prekida s rimskim tradicijama i idealima, nego se, u isto vrijeme, mogu susresti i nove crte u karakteru i raspoloženju državnika i društva, donijeli novi ljudi i novi pogledi. Heraklijeva vladavina otvara novu eru u povijesti Bizanta, postavljajući granicu između starog i novonastalog povijesnog kretanja. Ali prikazati u pravom svjetlu prirodu Heraklijevih aktivnosti iznimno je teško kako zbog malobrojnih podataka koji su do nas došli o njegovim unutarnjim aktivnostima, tako i zbog činjenice da novi elementi državnosti, koji su postupno ulazili u život od tog vremena, nisu pronađeni bilo pravilna procjena ili određeno mjesto u povijesnim izvještajima.

Bizant Heraklijevog vremena nije kao carstvo Justinijanova vremena. Izvanredna napetost sila pod Justinijanom bila je usmjerena na oživljavanje ideje Rimskog Carstva i povezivanje različitih nacionalnosti unutar Carstva jedinstvom vjere i zakona; ova ideja je praktično ostvarena zahvaljujući Justinijanovoj izuzetnoj energiji, kao i njegovom umijeću procjenjivanja ljudi i davanja im zadataka koji odgovaraju njihovim sposobnostima. Ali nije bilo vitalnosti u samoj ideji svjetskog carstva, a Justinijanovo stvaranje nije bilo politički trajno. Naprotiv, Heraklijev zadatak bio je jasan i specifičan; nije se radilo o novim osvajanjima, već o sredstvima da se sačuva ono što se može spasiti od uništenja. Prethodno doba vojnih nemira, zbog kojih su na prijestolju careva često bili slučajni ljudi koji su hirom sudbine dosegnuli najveću vlast, bilo je popraćeno ekstremnim poremećajem ekonomskih sredstava, padom blagostanja, smanjenjem vojsku i istrebljenje ogromnog broja ljudi, posebno iz bogatih i vladajućih slojeva. Postoji vijest da je Heraklije, popisujući sastav svoje vojske, ustanovio da su samo dvojica od cjelokupnog raspoloživog broja služila pod Fokom, a cijeli sastav pripadao je novom regrutu. Ovo opažanje vrijedi i za druge uvjete. U početku, nakon dolaska na prijestolje, Heraklije je bio u nedoumici. Vlada ne poduzima odlučne mjere, ne usuđuje se stupiti u odlučnu borbu s neprijateljima carstva i vodi pregovore o miru i savezu, koji međutim nisu uspjeli. Tek 622. godine, kada su Mala Azija, Sirija, Palestina i Egipat već bili pod vlašću Perzijanaca, Heraklije je izašao s određenom vanjskom politikom i stao na čelo novoorganizirane i sam uvježbane vojske. Dakle, preliminarno razdoblje pripreme za vojnu aktivnost za nas ostaje malo shvaćeno.

O tome odakle Herakliju sredstva za rat i kako je pripremio vojsku sposobnu da izdrži nevjerojatne teškoće služenja u ratu s Perzijancima, najbolje govori pisac Teofan: „Godine 622., 4. travnja, proslavivši Uskrs , u ponedjeljak navečer Heraklije je krenuo u pohod protiv Perzijanaca. Budući da je bio u krajnjoj oskudici, posuđivao je novac od crkava i samostana, naredio da se iz Velike crkve odnese luster i ostalo crkveno posuđe te od njih kuje zlato i sitan novac. Da bi upravljao poslovima u njegovoj odsutnosti, imenovao je regentstvo, koje je uključivalo, osim njegova sina, patrijarha Sergija i patricija Vaughna, čovjeka istančanog uma i mudrog razuma i iskustva. Poslavši pismo avarskom kaganu, zamoli ga da obrati pozornost na rimsko kraljevstvo, s kojim je sklopio prijateljski savez, i postavi ga za skrbnika svoga sina. Iz prijestolnice je Heraklije otputovao morem u područje zvano Pila 1
Bitinski grad u zaljevu Astakos blizu Nikomedije.

Odakle su došli do područja koja su dobila tematski uređaj 2
έντεϋ9εν δε επί τάς των δεμάτων χώρας άφικόμενος. Latinski prijevod ovog odlomka dokazuje koliko su nejasne ideje o tom vremenu. Illinc vero per ceteras regiones sibi subiectas profectus.

Skupio je vojsku u tabor i počeo ih učiti vojnoj službi po novom sustavu, vježbajući ih u gimnastici i ratnom umijeću. Podijelivši odred na dva dijela, naredio im je uzorne međusobne okršaje bez krvi i navikao ih na ratne pokliče, i jauke, i uzvike, i pokrete, s ciljem da kad dođe ratno vrijeme, ne izgledaju kao početnici, nego hrabro. , kao od šale krenuli su na neprijatelja. Našavši vojsku svedenu na stanje velike razuzdanosti i kukavičluka, opadanja discipline i reda, i rasutu na različitim mjestima, uskoro je sve ujedinio” 1 . Pisac se još jednom vraća opisu vojnih vježbi u dva sastava s uzornim borbama uz zvuke truba i udarce štitovima, iz čega možemo zaključiti da je za ovu stranu Heraklijevog djelovanja imao na raspolaganju značajnu građu. No, u gornjem ulomku najzanimljiviji je dio o temama, pojmu koji se prvi put pojavljuje u historiografiji, a označava veliku reformu civilne i vojne uprave. Podjela carstva na teme već je bila dobro definirana činjenica pod Heraklijem i djelovala je u praksi. Također je vrlo zanimljivo da su reforme u vojnoj znanosti s kojima nas Feofan upoznaje vezane uz teme. To je sasvim ispravno gledište, jer su se organizacijom tema postizali prvenstveno vojni ciljevi, a preustroj vojske bio je određen posebnom strukturom civilnog stanovništva u tim upravno-vojnim oblastima, koje su se nazivale temama. Dakle, ovdje ocrtavamo jedan od važnih trenutaka Heraklijevih pripremnih aktivnosti, kojima je bilo posvećeno prvih deset godina njegove vladavine; ovo je vojna i civilna reforma, izražena u strukturi fem. Bez obzira na to, Teofan nagovještava niz drugih aktivnosti kojima je Heraklije pokušavao osigurati uspjeh u vojnim pothvatima koji su bili cilj njegova života. To je, inače, pitanje regentstva, a posebno nasljeđivanja prijestolja.

Nije samo prirodni osjećaj naklonosti prema rođacima vodio Heraklija u raspodjeli najviših titula i položaja, nego i nedostatak ljudi, jer je većina dobro rođenih i bogatih ljudi bila ili uništena ili oslabljena mučenjem, oduzimanjem imovine, zatvorom i ubiti. Dakle, oko prijestolja vidimo Heraklijeve rođake. Dostojanstvo Kuropalata dobio je njegov brat Teodor; njegov rođak Nikita bio je glavni oslonac kraljevstva. Samo je Prisk, Fokin zet, ostao u naklonosti Heraklija među autsajderima, i to za kratko vrijeme. Posebnu pozornost posvetio je organizaciji sudbine svoje obitelji. Svoju kćer Epifaniju, rođenu od prve žene, imenovao je za Augustu, a na isti je način okrunio kraljevstvo u prvim godinama nakon prijestolja svoga malodobnog sina Konstantina. Možda isti motiv jačanja vlastite dinastije objašnjava i njegov brak s vlastitom nećakinjom Marinom, kćeri njegove sestre Marije, koji je izazvao veliku buru. Kraljica Marina, međutim, nije bila na visini. U teškom trenutku Heraklijeva života bila je daleko od toga da ga podržava kao prije Teodora Justinijana, već je, naprotiv, prema njezinim sugestijama, Heraklije donio kukavnu odluku da svoju prijestolnicu preseli u Kartagu 618. godine, kada su se prilike u Carigradu promijenile. bile su izrazito nepovoljne i samo je ustrajnost patrijarha Sergija spriječila izvršenje ove odluke.

Kad je Heraklije stupio na prijestolje, politička situacija u carstvu bila je očajna. Sjeverne pokrajine carstva preplavili su Slaveni i Avari. Heraklije je odmah procijenio ovdašnju situaciju i poduzeo niz mjera koje su bile od temeljne važnosti za nadolazeća stoljeća na Balkanskom poluotoku. Prije svega, shvatio je da carstvo ne bi smjelo uzalud trošiti svoju energiju boreći se protiv doseljavanja Slavena; Napustivši krajeve koje su zauzeli Slaveni, Heraklije je u sebi našao dovoljno državničke mudrosti da ostavi Slavene na miru dok carstvo ne ojača i ne započne s njima kulturnu i političku borbu.

Glavna pažnja bila je usmjerena na istok, gdje je pod vladavinom Khosroesa II Perzijsko Carstvo pokazalo ogromnu napetost i agresivnu moć, otevši Bizantu tijekom nekoliko godina Siriju, Palestinu i Egipat i nanijevši nevjerojatan moralni poraz Kršćansko carstvo time što su obožavatelji vatre zauzeli životvorno drvo križa Kristova. U razdoblju od 622. do 628. godine Heraklije je u nekoliko pohoda na Istoku postigao takav uspjeh da su Perzijanci napustili svoja osvajanja u Egiptu, Siriji i Palestini i primili takav udarac od kojeg se nikada nisu oporavili. Među Justinijanovim nasljednicima Heraklije zauzima najviše mjesto.

Još krajem 4. stoljeća, kada su carsku vojsku pregazile barbarske trupe i kada su Germani-Goti zaprijetili osvajanjem same prijestolnice, počeli su se dizati glasovi domoljuba za nacionalizaciju vojske. “Rat za obranu države”, rekao je biskup Ptolemaide Sinesius u svom govoru Arkadiju, “strane trupe ne mogu uspješno voditi. Uzmite branitelje domovine sa svojih polja i iz podložnih gradova, jer ćete u njih naći pravu zaštitu onoga državnog poretka i onih zakona u kojima su oni sami rođeni i odrasli. Nije li krajnja opasnost u tome što oni strani vojnici, kojima je povjerena obrana naše zemlje, možda žele nametnuti svoju vlast nenaoružanom stanovništvu? Nastojte umnožiti vlastite pukove, a ujedno će se uzdići narodni duh, koji će uspješno izdržati borbu protiv barbarske najezde” 2.

Međutim, bizantska vlada nije uspjela prijeći sa sustava angažiranja stranih trupa na nacionalnu vojsku ni u 5. ni u 6. stoljeću. Pod Justinijanom, kada je carstvo razvilo svoju vojnu snagu do krajnjih granica, pod vodstvom Belizara, Narsesa i drugih vojskovođa ostvarena su briljantna vojna djela, ne od strane nacionalne vojske, već od strane plaćenika iz okolnih naroda, koji su ušli u posebnim ugovorom s carstvom i nosili su naziv federati. Gotovo svaki vođa Justinijanova vremena imao je svoj odred unajmljenih stranaca, koji su kao osobna pratnja služili kao jezgra vojske kao štitonoše. Posljednji slučaj angažiranja većeg stranog odreda u vojnu službu potječe iz vladavine Tiberija (578–582), koji je formirao poseban zbor od 15 000 ljudi, koji je povjerio Mauricijusu, odboru federata, kasnije proglašenom kraljem.

Svijest o nezadovoljavajućoj prirodi ovog sustava i golemoj opasnosti za Carstvo od Perzijanaca i Slavena potaknula je vladu da pokuša promijeniti vojni sustav. Međutim, ovo pitanje nije odmah riješeno. Na putu na kojem se pripremala reforma vojnog poslovanja, bizantska je vlast morala računati s dvije okolnosti: nedostatkom stanovništva, osobito na granicama ugroženim neprijateljskim prodorima, te obiljem praznih, nenaseljenih i neobrađenih zemalja. U administrativnom smislu, središnja je vlast morala napustiti sustav razdvajanja civilne i vojne vlasti koji je prevladavao od Dioklecijanovih i Konstantinovih reformi i ojačati svoju vlast u provinciji kombinirajući u jednoj osobi vojno zapovjedništvo nad lokalnim vojnim ljudima i civilnu vlast nad stanovništva određenog teritorija. U tom pogledu, vrlo je zanimljivo pratiti pripremne mjere za novi sustav, zabilježene i prije Heraklijevog vremena.

Znakovi novih pogleda djelomično se nalaze u izoliranim pokušajima Justinijana I. da reformira vojne poslove. Do sličnog zaključka dolazi se ispitivanjem njegovih mjera za organiziranje provincije Armenije, kako su izvijestili povjesničari Malala, Feofan i Kedrin 3 . Uspoređujući tri verzije imenovanih pisaca u vezi s Justinijanovim naredbama u Armeniji, možemo zamisliti stvar na sljedeći način.

U provinciji Armeniji, koja je bila od posebne važnosti zbog blizine Perzije, Justinijan je koncentrirao vojnu vlast u jednoj osobi s naslovom stratilat. Ali budući da je u pokrajini bilo malo naseljenog stanovništva koje bi sudjelovalo u vojnoj službi, jer su se Armenci "odlikovali skitnjom i nepostojanošću", 4 sastav vojnih postrojbi pojačan je s četiri pukovnije pozvane iz Anatolika. Najznačajnijima se, međutim, moraju priznati one mjere koje su predviđale uključivanje lokalnih elemenata u vojnu službu, čija je važnost određena poznavanjem komunikacijskih pravaca u Armeniji. Osim toga, civilni službenici regije bili su uključeni u vojnu službu ili vojne popise. Bez obzira koliko su suhoparne vijesti o vojnom ustroju Armenije, iz njih se mogu izvući sljedeći zaključci: Justinijan ili, možda, njegovi nasljednici pokušali su koncentrirati vojnu moć u jednim rukama, domaće stanovništvo bilo je uključeno u služenje vojnog roka , civilna vlast dijelom je postala podređena vojsci, dijelom su pojedini civilni činovi preimenovani u vojne. Isti cilj jačanja provincijske vlasti u slučaju iznimnih okolnosti nalagao je bizantskoj vlasti još jednu mjeru, koja je neobično ojačala civilnu vlast dodijelivši joj vojne ovlasti. Ova mjera provedena je u Egiptu jačanjem vlasti guvernera Aleksandrije s titulom Augustalia, kojemu je dodijeljena vojna vlast “radi brojnog stanovništva Aleksandrije” uz podređivanje svih vojnih snaga kako u gradu, Aleksandriji i u dva Egipta 5 .

Na samom kraju 6. stoljeća, upravo pod Mauricijem (582–602), izrazita tendencija odstupanja od rimskog sustava širi se u drugom smjeru s većom dosljednošću nego u Justinijanovo doba. Upravo u dvije provincije, udaljene od središta i stavljene u izuzetan položaj zbog činjenice da je stanovništvo tih provincija bilo potpuno strano bizantskoj kulturi, organizirana su namjesništva nazvana egzarhatima. Takva upravna reforma provedena je u Italiji i Africi. Prigodom invazije Langobarda na Italiju, gotovo dvije trećine talijanskog teritorija otišlo je od carstva, a preostali garnizoni u velikim gradovima jedva su se mogli održati pod zaštitom zidina. Da bi se ojačala i centralizirala vojna moć u Italiji, stvoren je egzarhat s glavnim gradom u Ravenni koji je zamijenio prijašnji magister militum. Iz istih razloga i gotovo u isto vrijeme formiran je egzarhat u Africi sa središnjom upravom u Kartagi. Vojna sredstva koja je Heraklije imao na raspolaganju 610. godine tijekom svog pohoda na Carigrad dovoljno objašnjavaju u kojoj je mjeri vlast egzarha bila samostalna i neovisna 6. Mora se priznati da je na uspostavu egzarhata utjecala velika praktičnost i administrativno iskustvo vlade, koja je umjela civilnu i vojnu vlast u egzarhatu smjestiti u odgovarajuće granice, dajući odlučujuću ulogu vojnoj sili, ali bez lišavajući građanske činove odgovarajuće nadležnosti. U organizaciji egzarhata važno je istaknuti izvrsno iskustvo stvaranja neovisne i samostalne upravne jedinice u kojoj su svi dijelovi podređeni i koja obavlja vojne i civilne funkcije na račun materijalnih sredstava dobivenih u pojedinoj pokrajini. Prije nego što prijeđemo s ovim zapažanjima na Heraklijevo vrijeme, prisjetimo se da je početna uloga Foke u vojnom taboru na Dunavu očito također bila usmjerena na formiranje egzarhata, osim ako Teofan, koji govori o svom izboru za egzarha od strane vojske, pogriješio 7 .

Kad je Heraklije 622. poduzeo pohod na Perziju, dosta se dugo zaustavio na područjima koja su već dobila tematsku strukturu i ovdje je obučavao novake u novom sustavu vojne umjetnosti. Ovdje se prvi put susrećemo s izrazom "tema" s vrlo posebnim tehničkim značenjem u odnosu na civilnu i vojnu upravu bizantske države. Smatraju da tematski sustav duguje svoje početke Justinijanovim reformama, te da se u organizaciji egzarhata mogu naći neki elementi istog tematskog sustava, iako je teško da je to mišljenje moguće braniti u svim pojedinostima. Nažalost, nisu sačuvana nikakva pozitivna svjedočanstva pisaca o tematskoj strukturi, tako karakterističnoj za Bizant. Kada je car Konstantin Porfirogenet (911.–947.) počeo prikupljati informacije o pitanju tematske strukture u arhivima Carstva, našao je vrlo malo točnih i pouzdanih pa se ograničio na označavanje suvremene administrativne podjele Carstva na teme. Koliko su informacije koje je Konstantin pronašao bile nedostatne, vidljivo je iz nesigurnosti i krajnjeg opreza s kojim on navodno ovu instituciju povezuje s Heraklijevim imenom. Tako se o temi Armeniak izražava ovako: “Čini se da se može misliti da je dobila takvo ime pod kraljem Heraklijem iu bliskoj budućnosti” 8. Na isti način, u predgovoru eseja o temama, on s više samopouzdanja donosi za vrijeme Heraklija i njegovih nasljednika novi sustav strukture tema 9.

Iako su pitanje tema sa stajališta njihova podrijetla nedavno pomno proučavali profesori Diehl i Geltser 10, još uvijek ima dosta nejasnih aspekata. Istraživači bizantske tematske strukture polazili su od ideje da tema označava vojni odred-diviziju ili zbor, stacioniran na određenom teritoriju koji se sastoji od određene vojne organizacije i podređenosti jedinica pod zapovjedništvom vojskovođe s činom stratega. . U međuvremenu, pažljivijim proučavanjem izvora, ne može se a da se ne dođe do zaključka da, iako tema u užem smislu znači korpus ili odjel, ali, s druge strane, ovaj pojam nikada nije izgubio svoje prvobitno šire značenje. Izvorno značenje teme označava civilni upravni okrug, koji uključuje stanovnike gradova i sela, kojima upravljaju civilni službenici i služe razne državne dužnosti, uključujući vojne poreze. Odnos teme kao vojnog pojma prema temi - upravnom kotaru s njegovim upravnim, pravosudnim i financijskim sustavom - ostao je malo zahvaćen, zbog čega je i samo proučavanje strukture teme izgubilo značajan udio u općem povijesnom interesu. U značenju ustanove koja je nastala u 7.st. i razvijen pod Isaurijancima, fem struktura označava posebnu organizaciju civilnog stanovništva provincije, prilagođenu posebno za služenje vojne službe. Dakle, otkriti povijest fem strukture znači razjasniti vladine mjere u odnosu na zemljišne posjede i zemljišnu strukturu seljačkog stanovništva, budući da se sustav vojnog poreza, uostalom, temeljio na organizaciji vojnih poreznih zemljišnih čestica. 11 .

Ne ulazeći ovdje u pojedinosti, ograničit ćemo se na analizu jednog odlomka [iz djela] Konstantina Porfirogeneta, koji uvodi u samu bit tematske strukture: “Protospatharius Theodore Pankrati poduzima novačenje u anadolskoj temi u s. Plataniata i u najbližim selima 500 ratnika sposobnih za strijeljanje i sposobnih za konjsku službu. Ako se ratnici nađu u posjedu punog zemljišta, obvezuju se izraditi konjaničku opremu o svom trošku; ako im je dionica nedovoljna, onda imaju pravo primati konje iz državnih konjskih baza ili ih uzimati od samaca - suplatnika teme Anatolije" 12. Ovaj odlomak, koji sadrži nekoliko tehničkih izraza, otkriva fenomen koji je do sada ostao nezamijećen, da bit tematske strukture nije u vojnim odredima smještenim u gradovima i selima, već u samoj prirodi gospodarske i zemljišne strukture sela. populacija. Dakle, spomenuti protospatharius je morao izvršiti popis imovine na određenom području i izvršiti vojni regrut od 500 ratnika. Ako bi se pokazalo da selo Plataniata zbog svog imovnog statusa nije bilo u mogućnosti isporučiti potreban broj novaka, onda su ostala sela trebala biti predmet popisa. Nadalje, budući da je predstojeća zadaća bila uključiti neke ratnike u pješačke, a druge u konjičke pukovnije, ovdje su se pojavili neki posebni uvjeti koje je trebalo ispuniti.

Pješačka služba bila je jeftinija; stoga se za pješaka tražio skromniji materijalni položaj; služba u konjici bila je skuplja, pa je stoga u konjicu imenovan onaj koji je imao najveći posjed zemlje. Dakle, ako je novak imao punu raspodjelu koja odgovara konjaničkoj službi, bio je dužan pripremiti konjaničku opremu o svom trošku; inače mu se konja davalo iz konjske državne rezerve ili od suplatnika samaca, pri čemu treba misliti na samce po bračnom statusu, na služenju vojnog roka po sustavu udruživanja - jedan ratnik s više seljaka.

Glavna je zasluga bizantske vlasti što je uvođenjem tematske organizacije vojnu službu učinila ovisnom o zemljoposjedu, što je odredilo stabilnost i vitalnost tematske strukture. Služba se temeljila na zemlji, a prosječna je osoba služila u onom odjelu vojske koji je odgovarao parceli zemlje koju je koristio. Sukladno tome postojali su odsjeci za pješaštvo, konjicu i mornaricu. To su glavna obilježja tematske strukture koja u svojim počecima seže u Heraklijevo doba.

Ne možemo prosuditi na kojem je području fem uređaj prvi put korišten. Jedno je sigurno da je Heraklije 622. godine, kada je krenuo u prvi perzijski pohod, iz Nikomedije otišao u područja s tematskom strukturom i ovdje obučavao novake. Naknadno je ovdje postojala tema Opsiki, koja je služila kao straža za prijestolnicu i okolna područja, pa se stoga, s određenim opravdanjem, prve narudžbe u vezi s organizacijom teme mogu pripisati regiji najbližoj prijestolnici na azijskom dijelu. strana. Ali kasnije, pod najbližim Heraklijevim nasljednicima, tema Anatolike dobiva posebnu važnost. Sačuvani su opširniji podaci o organizaciji i nastanku ove teme. Već pod Mauricijusom, ovdje nalazimo prve mjere za jačanje vojne moći. Strateg Anatolike, u čijem rangu vidimo Filipika, oženjen Mauricijevom sestrom Gordijom, bio je podređen provincijama Aziji i Lidiji te dijelovima Karije, Frigije, Likaonije, Pizidije, Kapadocije i Izaurije. To je bila najvažnija tema, a njezin je strateg s rangom patricija zauzimao jedno od najviših mjesta u tablici činova... Njemu podređeni vojni zbor, otprilike 10 tisuća ljudi, često je igrao ulogu u političkim sudbinama Carigrad.

Druga tema, također nastala prije Heraklija, je armenska tema. Vojna organizacija ovih tema postupno je rasla u 7. stoljeću. pod pritiskom okolnosti, budući da su Anatolika i Armenija bili u stalnom ratnom stanju zbog sve veće moći Arapa i njihovih pohoda na Bizant. Što se tiče europskih provincija, ovdje je prije svega Trakija organizirana u temu, koja je uključivala Dioklecijanove provincije: Europu, Rodope, Trakiju, Amimont, Skitiju i Miziju. Iako su se pod Heraklijem dogodile velike promjene na Balkanskom poluotoku zbog slabljenja Avara i uspostave miroljubivih odnosa sa Slavenima, kojima su pod određenim uvjetima ustupljena područja koja su oni zaposjedali, ipak je strateg teme Trakije s njemu podređenim vojnim snagama bio je od goleme važnosti, jer je umjesto Avara u 7.st. Moć i utjecaj bugarskog kana počinje rasti na Balkanskom poluotoku. Punim razvojem tematske strukture u Carstvu je postojalo 26 vojnih okruga s istim ustrojem.