! Odakle potječu čečenski ljudi i zašto su toliko podložni mračnim silama?

Samoime Čečena od davnina do danas je Nohči-Nahči, doslovni prijevod znači „Noini ljudi» .

Nohči-Čečeni smatraju Nou svojim ocem i prorokom.

Nakhchmatyan prevedeno znači "zemlja Noinog naroda» , i "Noin neznabožački narod". Arapi Čečena od dubine povijesti do danas nazivaju " shiishan", što znači " primjeran"Odavde dolazi ruski naziv za Noin narod - Čečeni. Gruzijci su od pamtivijeka nazivali Čečene" dzurdzukami", što na gruzijskom znači " pravednik".

Čečeni su primili islam za života proroka Muhameda. Velika čečenska delegacija posjetila je proroka u Meki je prorok osobno uveo u bit islama, nakon čega su izaslanici čečenskog naroda primili islam u Mekki. U povratku, čečenska delegacija, smatrajući da nije prikladno nositi na nogama dar od proroka, u čast poslanika Muhameda, od karakula koje je prorok poklonio za put za izradu cipela, sašila je papake, koji su još uvijek dobro očuvani i glavno su nacionalno pokrivalo za glavu (čečenska papakha) . Po povratku delegacije u Čečeniju, bez ikakve prisile, Čečeni su prihvatili islam, shvativši da islam nije samo “muhamedanstvo” koje je poteklo od proroka Muhameda, već ta izvorna vjera monoteizma, koja je izvršila duhovnu revoluciju u umovima ljudi i postavio jasnu granicu između poganskog divljaštva i prave obrazovane vjere.

Ne mali razlog što su Čečeni olako dobrovoljno prihvatili islam je činjenica da su tradicija i običaji Čečena, za razliku od drugih naroda svijeta, u to vrijeme, kao i danas, gotovo potpuno slični islamu. Čečeni su te tradicije i jezik naslijedili od samog Noe, kojeg smatraju svojim ocem, a kasnije od Abrahama, pronijeli ih kroz dubinu stoljeća i uspjeli sačuvati u izvornom obliku.

To znači da Nokhchi zakoni potječu iz istog izvora kao i islam. Ovaj izvor je arhanđeo Gabriel (Jabrail), koji je, po nalogu Svemogućeg, poslao svoje božanske zakone prorocima. Biblija to jasno kaže drevno stanovništvo Sumerana, došlo je s Kavkaza a ti su doseljenici bili potomci Noe. Od njih su se narodi raširili po zemlji nakon potopa. Cijela je zemlja imala jedan jezik i jedno narječje.

Poznati povjesničar i jezikoslovac Josipa Karsta navodi da se Čečeni svojim podrijetlom i jezikom oštro odvajaju od ostalih planinskih naroda Kavkaza, su ostaci nekih velikih drevnih ljudi, čiji se tragovi detektiraju u mnogim područjima Bliskog istoka, sve do granica Egipta. I. Karst je u drugom svom radu nazvao čečenski jezik sjevernim potomkom prajezika, smatrajući jezik Čečena, kao i same Čečene, ostatkom najstarijih primitivnih ljudi.

Georg Friedrich Hegel "Filozofija duha":

Najsavršeniji tip, kao što je već rečeno, je arijski ili kavkaski, on jedini ima svoju povijest i jedini zaslužuje našu pažnju kada proučavamo duhovnu povijest čovječanstva. Iz toga slijedi da on nikada nije mogao biti barbarin uronjen u neznanje, te da je od samog početka vjerojatno imao znanje čak i veće od onoga kojim se sada tako ponosi.

Jedan od najvećih njemačkih znanstvenika Johann Friedrich Bluebenbach bijela (arijska, europska) kavkaska rasa. Mnogi poznati znanstvenici primjećuju da su huritski jezik i njegov potomak, moderni čečenski, iste starine kao i kavkaski antropološki tip, što odražava pojavu prvih europskih kramanaca. U civiliziranom zapadnom svijetu iu drugim dijelovima svijeta, bijela rasa se naziva " Kavkazoidi". U povijesnoj znanosti i u drevnim gruzijskim kronikama, od svih kavkaskih naroda, samo se Čečeni nazivaju "Kafkasionima". Drevni gruzijski kroničari identificiraju pretka Čečena kao "Kavkaza" i pripisuju ga proroku Noi ( četvrto Noino pleme).

Prisjetimo se citata A. Hitler o Čečenima. Uočavanje znanstvenih radova G. Gorbigera, K. Gaushoffer i drugih znanstvenika iz Azije, A. Hitler je napisao: " Tamo na Istoku sačuvao se trag davne germanizacije Sjevernoga Kavkaza; Čečeni su arijevsko pleme "Noine potomke znanost definira kao suvremeno čovječanstvo terminom kromanjonci. Antropolozi svjedoče da su kromanjonci (ili, prema Bibliji, potomci Noe) zadržali svoj izvorni fizički izgled upravo u Huritima i njihovim potomcima , Čečeni.

Konkretno, poznati Charles William Recherton u jednom od svojih znanstvenih radova piše:

Nakon slamanja Francuske 1812-1814. Porazivši također moćno Otomansko Carstvo 1829., Rusija je krenula na Kavkaze. Među njima su najžešći otpor pružili Čečeni. Bili su spremni umrijeti, ali ne i rastati se od slobode. Ovaj sveti osjećaj temelj je čečenskog etničkog karaktera do danas. Sada znamo da su njihovi preci sudjelovali u formiranju ljudske civilizacije u njenom primarnom središtu na Bliskom istoku. Huriti, Mittani i Urartu - to su oni koji su navedeni u izvorima čečenske kulture.

Drevni narodi euroazijskih stepa očito su također uključivali svoje pretke, jer su ostali tragovi srodstva ovih jezika. Na primjer, kod Etruščana, kao i kod Slavena. Tradicionalni svjetonazor Čečena otkriva iskonski monoteizam, ideju jednog boga. Sustav ujedinjenih samoupravnih teipa stoljećima prije razvio je jedinstveno tijelo, Vijeće zemlje. Obavljao je poslove jedinstvenog vojnog zapovjedništva, formirao odnose s javnošću i obnašao državne dužnosti. Jedino što joj je nedostajalo za rang države bio je svecentralni sustav, uključujući i zatvore.

Dakle, čečenski narod je stoljećima živio sa svojom državom. U vrijeme kada se Rusija pojavila na Kavkazu, Čečeni su završili svoj antifeudalni pokret. Ali su napustili funkciju države kao načina ljudskog suživota i samoobrane. Upravo je ovaj narod u prošlosti uspio izvesti jedinstven svjetski eksperiment u postizanju demokratskog društva.

Etnolog Ian Chesnov, bilješke:

Čečenska nacija je etnički korijenski dio kavkaske rase, jedan od najstarijih izvora ljudske civilizacije, temeljni princip duhovnosti, prošao je kroz Huritsku, Mitansku, Urartsku kulturu i propatio kroz svoju povijest i pravo na dostojan život , postavši modelom otpornosti i demokracije.

Drevni Armenci prvi su povezali etnonim "Nokhchi", moderni samonaziv Čečena, s imenom proroka Noe, kako je gore navedeno, čije doslovno značenje znači Noin narod.

Davne 1913. godine u Tiflisu, u kancelariji namjesnika Njegovog Carskog Veličanstva na Kavkazu, objavljena je knjiga, Konstantin Mihajlovič Tumanov s naslovom " O prapovijesnom jeziku Zakavkazja". Autor, navodeći kao dokaze veliki broj toponima (imena planina, rijeka, grebena, klanaca, naselja i drugih geografskih objekata), kao i podatke iz povijesnih djela antičkih autora, kronika, legendi, arheoloških i drugih materijala, dolazi do nedvosmislenog zaključka da su preci Čečena bili prva populacija na području cijelog Zakavkazja i južnije do afričkog kontinenta.

Huritska plemena vuku svoje porijeklo iz Zakavkazja, iz mjesta koja se danas nazivaju Armensko gorje. Ali preci Armenaca (Khayev) pojavili su se ovdje s Balkanskog poluotoka mnogo kasnije od Hurita i živjeli su u dolini Hayasa. Nakon raspada Urartua, na sjeveru njegovog nekadašnjeg teritorija, preci Čečena stvorili su državu Nakhcheriya, koji je uključivao današnji teritorij Južnog Kavkaza, kao i gradove Eribun (moderni Erevan) i grad Nakhichevan. Nakhichevan, čije se ime u drevnim armenskim kronikama također povezuje s Noinim imenom.

Istočni povjesničari srednjeg vijeka ostavili su podatke da je grad Nakhichevan osnovan 1539. godine prije Krista, odnosno osnovan prije 3,5 tisuća godina i je jedan od najstarijih gradova na zemlji. Poznato je da je davno prije nove ere ovaj grad kovao vlastiti novac s natpisom "Nakhch".

Nakhichevan preveden na ruski doslovno zvuči kao grad Čečena, natpis na kovanici "Nakhch" znači Čečen. Nakhcheriya u prijevodu s čečenskog jezika znači Čečenija. Eribun je drevno ime Erevana, prevedeno isključivo na čečenski jezik - u dolini se nalazi koliba, kuća, koliba.

Poznati istraživač V.P. Aleksejev u svojim istraživanjima potvrđuje da Hurito-Urarti predstavljaju ne samo fizičke nego i jezične pretke Čečena.

Najnovije izdanje materijala o povijesti SSSR-a također napominje da (urartski, kao i huritski) pripada posebnoj jezičnoj obitelji, najbliži im je moderni čečenski jezik.

M.L. Khachikyan, Mar.N.Ya. u svojim znanstvenim radovima napominju da su u staroj zapadnoj Aziji, od sredine 3. tisućljeća pr. Kr. do kraja 1. tisućljeća pr. Kr., Huriti bili narod čiji je kulturni utjecaj na ostale narode ovih prostora u tijelu do Egipta. i sjevernom Sredozemlju, bila dominantna.

Kulturni utjecaj predaka Čečena (Urarto-Hurita) na europske narode nije bio ograničen samo na jezik. Takva svjetska djela književnosti i folklora kao što su " Mit o stvaranju", "Mit o Pigmalionu", "Mit o Prometeju"i drugi su, prema većini znanstvenika, nastali po prvi put među drevnim narodima Mezopotamije, sada zastupljenim na Kavkazu u Čečeniji. Ovdje u Mezopotamiji, a posebno u Hurritiji, u državi Urartu, nastala je škola i sveučilište, gdje su se podučavale razne znanosti, pisanje, brojanje, geometrija, algebra.Nađene su klinaste pločice koje svjedoče o znanju starih Hurita u tim znanstvenim područjima.Jedna od njih dokazuje teorem o sličnosti pravokutnog trokuta, koji se pripisuje grčkom znanstveniku Euklidu.Povjesničari su saznali da je prihvaćen u Shadumumu (Urartu) 17 stoljeća prije Euklida. Otkrivene su i matematičke tablice uz pomoć kojih su Huriti množili, vadili kvadratne korijene, dizali razne potencije, vršili dijeljenje i računali postotke (Sadaev D.Ch. history of other Assyria, str. 177).

Dakle, Mezopotamija sa svojim narodima, Huritima, Sumeranima i drugima, bila je u biti prastara kolijevka ljudske civilizacije; gotovo svi atributi europske civilizacije nastali su ovdje - pismo, znanost, književnost, umjetnost i još mnogo toga. Publikacije 30-ih godina njemačkog znanstvenika I.Karsta, poznati znanstvenici i lingvisti kažu da je činjenica o etničkom srodstvu Čečena s drevnim Hurito-Urartima temeljito dokazana.

Stručnjaci svjedoče da je Huritska civilizacija izravni potomak prve sumersko-akadske civilizacije na našem planetu, te da su Sumerani stariji preci Čečena od Hurita, čije fizičko, jezično, genetsko i etničko srodstvo sa suvremenim Čečenima ima također u potpunosti dokazano.

Čečeni-Huriti, više od tisuća godina prije Egipta i Kine, stvorili su drevne, visoko razvijene civilizacije, koje su zauzvrat bile temeljne za nastanak i razvoj civilizacije Egipta i Kine. U svom razvoju čečensko-huritske civilizacije zahvatile su goleme teritorije sjevernog i južnog Kavkaza, zapadne Azije, Bliskog istoka, Mezopotamije, pa sve do granica Egipta. Konkretno, na području drevne države Nakhchmatyan - (kolijevka prvih potomaka proroka i oca Čečena Noe) - moderna Čečenija, kao i Azerbajdžan, Armenija, Gruzija, Iran, Irak, Turska, Sirija , Jordan, Palestina (Kanaan), Libanon, Izrael i Cipar.

Važno je napomenuti da se drevni nazivi modernog Cipra "Alashe", "Alashye" prevode isključivo na čečenski jezik: alashe-čuvati, čuvati, Alashye-čuvati, čuvati.

Poznato je da su Etruščani nakon sloma Troje naselili otoke Sardiniju i Cipar. Na tim su otocima pročečenski nastrojeni Etruščani ostavili mnoge tragove, imena gradova, sela i imena mjesta. Antičko ime otoka Cipra<<Алаше - алашье>> moglo se dogoditi od naseljavanja Cipra od strane Etruščana. Kao što je poznato, nakon pobjede Etruščani, koji su izgubili Troju zbog svoje naivnosti, mogli su dati ime prilikom naseljavanja Cipra<<Алаше - Алашие>> što zvuči kao poziv - uputa za očuvanje, zaštitu, vašeg novog staništa.

Prvo ime talijanskog otoka Sardinije, kojeg su Etruščani zvali Sardegna, čita se i na čečenskom jeziku. Ako pažljivo pogledate političku kartu otoka Sardinije - Sardegna, onda na otoku još uvijek postoje gradovi koje su osnovali Etruščani, čije je ime prevedeno isključivo na čečenski jezik, ovo je moderni grad Cugliere (doslovno prijevod s čečenskog - mjesto rukovanja. Kug - ruka, li - dati, rukovati. Ere, are - mjesto, prostor, ravnica, dolina). Moderni grad Cagliare na južnoj obali otoka.

Zemljopisni položaj grada zapravo je zakrivljeno područje, što je u prijevodu s čečenskog jezika: kagli - savijen, slomljen. Are - prostor, ravnica, dolina. Vrijedno je napomenuti da se etruščanski jezik pretežno čita na akkinskom dijalektu modernog čečenskog jezika. Čečenski jezik sastoji se od deset dijalekata. Pročečeni – Huriti, počevši od 3. tisućljeća prije Krista do početka nove ere, stvorili su desetke cvjetajućih država.

1. Od kojih su najvažniji bili:
2. Sumerija,
3. Shushshara,
4. Mittany - (Naharina)
5. Alzi - (Aratsani),
6. karahar,
7. Arrapha,
8. Urartu - (Nairi),
9. Troja - (Taruisha) - (Sveti Lyon),
10. Nakhcheria i dr.

Povijest Italije, koju su u 10. st. pr. Kr. naseljavala razna plemena (Leguri, Etruščani, Sikonci itd.), započela je etruščanskom civilizacijom. (Zemlje svijeta str. 228 Enciklopedijski priručnik Rusich, 2001.)

Čečenska plemena, Huriti-Etruščani, donijeli su u stari Rim i Grčku pisanu, umjetničku, zanatsku kulturu, vojnu znanost, oružje (kacige s grbovima, koje su kasnije dobile naziv "Atik", okove na bedrima ojačane brončanim prugama itd. .) i izgled hramovi sa stupovima - najstariji hram ove vrste izgrađen je prvi put u Hurito-Urartskom vjerskom središtu - gradu Ardiniju (usp. češ. aʺrda, erda - “hram”, “sveto”, “ božanski”).

Inače, jedno od imena "svete" Troje je Ardej. O svemu tome možete više saznati iz knjiga akademika B. B. Piotrovski "Kraljevstvo Van (Urartu)"I" Umjetnost Urartua (VIII-VI st. pr. Kr.)".

Gotovo da nema obrazovane osobe koja nije čitala o ovom drevnom gradu čije je ime ovjekovječio Homer u Ilijadi i Odiseji. “Čvrstih zidina”, “bujno izgrađen”, “široke ulice” samo su neki od epiteta kojima je Homer počastio ovaj grad. Poznato je da su horde najmanje deset grčkih država bezuspješno opsjedale Troju 10 godina i već su se odlučile vratiti u domovinu, kralj Itake, "lukavi Odisej", smislio je trik s drvenim konjem unutar kojeg Grčki ratnici bili su skriveni. Trojanci u svojoj naivnosti, svojstveni Čečenima u svakom trenutku, dovukao ovaj zlosretni “dar” kroz zidine u grad. Branitelji grada, koji su vjerovali da je rat konačno gotov, duboko su spavali, au to doba, noću, izašli su ratnici skriveni unutar konja, ubili usnule stražare, otvorili vrata i „sveti Ilion“ je pao , iznenađen ljutim neprijateljima.

Pro-Čečeni-Etruščani preselili su se iz Male Azije u Italiju ne odmah nakon pada Troje. Prije toga zadali su mnogo nevolja Egiptu, koji je morao voditi žestoke ratove s “narodima s mora”, među kojima su stari Egipćani prvi spomenuli narod “Taršiš”. Nakon tih ratova, od oko 1200. pr. Etruščane nalazimo na otoku Sardiniji (etruščanski kraljevi zvali su se Sardi; baš kao što su prijestolna imena urartskih kraljeva bila Sarduri).

Između 800 i 700 PRIJE KRISTA e. Čečensko-huritsko pleme Etruščana naselilo je Italiju, postavilo temelje velikoj slavi Rimljana i Italije i tamo sagradilo svojih prvih 12 gradova, uključujući i glavni grad Rim. U Rimu su izgradili niz velikih arhitektonskih spomenika (Circus Maximus, Vestin hram i dr.).

Od tada su postali velika nacija ratnika, trgovaca i pomoraca. Neko je vrijeme vojna flota pročečenskih Etruščana kontrolirala cijelo Sredozemno more, a njihove su kolonije stizale do Atlantskog oceana (najzapadniji grad koji su osnovali Etruščani u Španjolskoj zvao se Tarsis ili Taršiš. Rimljani nikada nisu skrivali da njihova kultura , pismo, civilnu strukturu, vojne poslove i mnoge druge stvari koje duguju huritsko-etruščanskim... Takve čečensko-etruščanske riječi kao arena (Etr. arn, huritsko-urartski aire, čečenski su - “prostor”, “stan”) došao u mnoge europske jezike (preko latinskog). mjesto"); gradonačelnik (lat. mar, etr. mari, Hurr.-ur. mari, čečen. mar - „plemenita, slobodna osoba", „čovjek” - vidi također čečen marcho - “sloboda”, “neovisnost” );Saturn (Etr. satre - “nepovoljno božanstvo”, Hurr.-ur. sidarni - “čarolija, prokletstvo”, čečenski sardam - “prokletstvo”), itd. U znanstvenom radu V. V. Ivanova Postoji još mnogo primjera takvih posuđivanja.

Huriti su izumili ratna kola i astronomski opservatorij. Prema znanstvenicima, upravo su Huriti u sjevernoj Siriji bili prvi u svijetu koji su izrađivali posuđe od obojenog stakla.

Huriti u Urartuu izgradili su prve asfaltirane ceste na svijetu, osnovali prvo računovodstvo i još mnogo toga. Valja napomenuti da je blistava kraljica Egipta Neffertiti donedavno smatrana Grkom, prema povjesničarima, etnička je huritska kći huritskog kralja Turshratty(kraj 15. st. pr. Kr.). Pravo ime ljepotice bilo je Taduhepa.

Glavni razlozi raspada čečensko-huritskih država bili su:

1. Stoljetni ratovi s Asirijom, Egiptom i nomadskim plemenima.
2. Naseljavanje cvjetnih huritskih gradova od strane semitskih, beduinskih i drugih nomadskih plemena, zbog čega su Huriti bili desetke puta manji.

Ogromna većina Hurita, da bi se očuvali kao nacija, počela se seliti u različite krajeve, ali neki od Hurita nikada nisu izbjegli asimilaciju. Krv asimiliranog dijela Čečena (Hurita) teče u venama istih naroda Azerbajdžana, Armenije, Gruzije, Irana, Iraka, Turske, Sirije, Jordana, Palestine (Kanaan), Libanona, Izraela i Cipra.

Nakon raspada huritskih država, dio čečensko-huritskih plemena ubrzo je formirao državu na južnom Kavkazu - Kavkaska Albanija(Agvanija, Alvanija). Novonastala država trajala je od 4. stoljeća prije Krista do 7. stoljeća nove ere. Ali Albanija se našla uvučena u stoljetne ratove s Rimom i drugim velikim carstvima, nakon čijeg su kolapsa čečensko-huritska plemena formirala male države na njezinim zemljama, uključujući. Tsanarskoe, Ganahskoe I Dzurdzuketija. Također su se preselili na teritorij svoje etničke domovine, moderne Čečenije. Neki od njih otišli su u Europu i na sjever. Na sjeveru su naselili zemlje Kavkaza i Krima i formirali prosperitetna kraljevstva Skita i Sarmata.

Čečenske države na Kavkazu VII-XII stoljeća nove ere:

1. Kraljevstvo Dzurdzuk (jugoistočni dio moderne Gruzije).
2. Kraljevstvo Tsanar (južni dio moderne Gruzije).
3. Kraljevstvo Ganakh (zapadni dio moderne Gruzije).

Na sjevernom Kavkazu postojala je drevna država Čečena Nakhchmatyan, koja je kolijevka prvih Noinih potomaka. Zauzela je ogromna područja Sjevernog Kavkaza, uključujući moderni teritorij Čečenske Republike Ičkerije, a na njezinoj je osnovi nastala država Alanija. Država Nakhchmatyan bila je grob i zemlja prvih poraza za mnoge svjetske sile različitih epoha, Hazare, Kumane, Zlatnu hordu Džingis-kana, carstvo Tamerlana Velikog, perzijske, ruske horde i druge osvajače. . Bilo bi pošteno napomenuti da ova država još uvijek postoji u malom obimu u obliku Čečenske Republike (Nokhchiycho).

Države Čečena na Sjevernom Kavkazu i datumi njihovog formiranja i okupacije:

1. Alanija i Sim-Sim s glavnim gradom Magasom na rijeci Sunzha u blizini modernog čečenskog sela Kulary. Glavni grad Alanye, Magas, svojedobno je bio najprocvatnije industrijsko i kulturno središte Europe i Azije.

Alanija i Sim-Sim, kao što smo gore napisali, pali su pod udarima vojske Tamerlana Velikog.

2. Formiranje čečenske države u modernoj povijesti datira od 1685-1791. Ova država je likvidirana kao rezultat ruske agresije i aneksije cijelog njenog teritorija.

3. Obnova čečenske državnosti započela je pod vodstvom šeika Mansura (Ušurme).

4. Godine 1834-1859. Imamat je formiran pod vladavinom Shamila; kao rezultat sljedeće ruske okupacije teritorija Čečenije i Dagestana, država je izgubila svoju neovisnost.

5. 11. ožujka 1918. formirana je Gorska republika na čelu s Tapom Čermojevom. Planinsku republiku priznale su europske sile Engleska i Njemačka, uključujući Tursku.

6. Godine 1919. slijedi još jedan krvavi rat s trupama carske Rusije i njihov poraz od Čečena.

7. Godine 1920. dogodila se još jedna okupacija priznate Gorske republike, koju u to vrijeme nije priznala niti jedna država od strane boljševičke Rusije. Godine 1920. došlo je do ustanka Čečena predvođenog Said-Bekom protiv vlasti boljševika.

8. Krajem siječnja 1921. Rusija je uključila Čečeniju u Planinsku autonomnu republiku, uspostavljenu po direktivi boljševika.

9. Godine 1990. Čečenija je proglasila neovisnost i proglasila svoju državnost.

10. Godine 1994.-96 Čečensku državu okupira Rusija.

11. Godine 1997., 12. svibnja, nakon završetka rata, u Kremlju je predsjednik Ruske Federacije Boris Jeljcin i predsjednik ChRI-a Aslan Mashadov Potpisan je Ugovor o miru i načelima odnosa između Ruske Federacije i Čečenske Republike Ičkerije.

12. 1999., početak drugog čečenskog rata ("protuteroristička operacija" (CTO)). Godine 2003., likvidacija Čečenske Republike Ičkerije i usvajanje novog ustava republike, prema kojem je Čečenija subjekt Ruske Federacije. Službeni prestanak CTO-a 2009

Pitanje podrijetla čečenskog naroda još uvijek izaziva rasprave. Prema jednoj verziji, Čečeni su autohtoni narod Kavkaza, a egzotičnija verzija povezuje pojavu čečenske etničke skupine s Hazarima.

Etimološke poteškoće

Pojava etnonima "Čečeni" ima mnogo objašnjenja. Neki znanstvenici sugeriraju da je ova riječ transliteracija imena čečenskog naroda među Kabardincima - "Shashan", što možda dolazi od imena sela Bolshoi Chechen. Pretpostavlja se da su tamo Rusi prvi put susreli Čečene u 17. stoljeću. Prema drugoj hipotezi, riječ "čečen" ima nogajske korijene i prevodi se kao "pljačkaš, poletan, lopov".

Sami Čečeni sebe nazivaju "Nokhchi". Ova riječ ima jednako složenu etimološku prirodu. Kavkaski učenjak s kraja 19. i ranog 20. stoljeća, Bashir Dalgat, napisao je da se ime "Nokhchi" može koristiti kao zajedničko plemensko ime i među Ingušima i Čečenima. Međutim, u modernim kavkaskim studijama uobičajeno je koristiti izraz "Vainakhs" ("naš narod") za označavanje Inguša i Čečena.

Nedavno su znanstvenici obratili pozornost na drugu verziju etnonima "Nokhchi" - "Nakhchmatyan". Pojam se prvi put pojavljuje u “Armenskoj geografiji” iz 7. stoljeća. Prema armenskom orijentalistu Keropeu Patkanovu, etnonim “Nakhchmatyan” uspoređuje se sa srednjovjekovnim precima Čečena.

Etnička različitost

Usmena predaja Vainaha kaže da su njihovi preci došli s one strane planina. Mnogi se znanstvenici slažu da su preci kavkaskih naroda formirani u zapadnoj Aziji otprilike 5 tisuća godina prije Krista i da su tijekom sljedećih nekoliko tisuća godina aktivno migrirali prema kavkaskoj prevlaci, naseljavajući se na obalama Crnog i Kaspijskog mora. Neki od doseljenika prodrli su izvan Kavkaskog lanca duž Argunskog klanca i nastanili se u planinskom dijelu moderne Čečenije.

Prema većini suvremenih kavkaskih znanstvenika, sve kasnije vrijeme postojao je složen proces etničke konsolidacije etnosa Vainakh, u koji su povremeno intervenirali susjedni narodi. Doktorica filologije Katy Chokaev napominje da su rasprave o etničkoj "čistoći" Čečena i Inguša pogrešne. Prema riječima znanstvenika, oba su naroda u svom razvoju prešla dug put, zbog čega su oba apsorbirala obilježja drugih etničkih skupina i izgubila neke od svojih obilježja.

Među modernim Čečenima i Ingušima, etnografi nalaze značajan udio predstavnika turskih, dagestanskih, osetijskih, gruzijskih, mongolskih i ruskih naroda. O tome posebno svjedoče čečenski i inguški jezici, u kojima je primjetan postotak posuđenih riječi i gramatičkih oblika. Ali također možemo sa sigurnošću govoriti o utjecaju etničke skupine Vainakh na susjedne narode. Na primjer, orijentalist Nikolai Marr napisao je: "Neću skrivati ​​da u gorštacima Gruzije, zajedno s njima u Khevsurima i Pšavama, vidim gruzijanizirana čečenska plemena."

Najstariji Kavkazanci

Doktor povijesnih znanosti, profesor Georgij Anchabadze uvjeren je da su Čečeni najstariji od autohtonih naroda Kavkaza. Pridržava se gruzijske historiografske tradicije, prema kojoj su braća Kavkaz i Lek postavili temelje za dva naroda: prvi - čečensko-inguški, drugi - dagestanski. Potomci braće kasnije su naselili nenaseljene teritorije Sjevernog Kavkaza od planina do ušća Volge. Ovo mišljenje je u velikoj mjeri u skladu s izjavom njemačkog znanstvenika Friedricha Blubenbacha, koji je napisao da Čečeni imaju kavkaski antropološki tip, odražavajući izgled prvih kavkaskih Cramanyona. Arheološki podaci također pokazuju da su drevna plemena živjela u planinama Sjevernog Kavkaza još u brončano doba.

Britanski povjesničar Charles Rekherton u jednom od svojih radova odmiče se od autohtonosti Čečena i daje hrabru izjavu da podrijetlo čečenske kulture uključuje Huritsku i Urartsku civilizaciju. Ruski lingvist Sergej Starostin posebno ističe srodne, iako daleke, veze između huritskih i suvremenih vajnahskih jezika.

Etnograf Konstantin Tumanov u svojoj knjizi "O prapovijesnom jeziku Zakavkazja" sugerirao je da su čuvene "Vanske natpise" - urartske klinaste tekstove - napravili preci Vainakha. Da bi dokazao starinu čečenskog naroda, Tumanov je naveo ogroman broj toponima. Konkretno, etnograf je primijetio da se na jeziku Urartu zaštićeno utvrđeno područje ili tvrđava naziva "khoy". U istom se značenju ova riječ nalazi u čečensko-inguškoj toponimiji: Khoy je selo u Cheberloyu, koje je stvarno imalo strateški značaj, blokirajući put do bazena Cheberloya iz Dagestana.

Noin narod

Vratimo se na samonaziv Čečena “Nohči”. Neki istraživači u njemu vide izravnu referencu na ime starozavjetnog patrijarha Noe (u Kuranu - Nuh, u Bibliji - Noa). Oni dijele riječ "nokhchi" na dva dijela: ako prvi - "nokh" - znači Noa, onda bi drugi - "chi" - trebao biti preveden kao "ljudi" ili "ljudi". Na to je posebno ukazao njemački lingvist Adolf Dirr, rekavši da element “chi” u bilo kojoj riječi znači “osoba”. Ne morate daleko tražiti primjere. Da bismo označili stanovnike grada na ruskom, u mnogim slučajevima dovoljno je dodati završetak "chi" - Moskovljani, Omsk.

Jesu li Čečeni potomci Hazara?

Nastavlja se verzija da su Čečeni potomci biblijskog Noe. Niz istraživača tvrdi da Židovi Hazarskog kaganata, koje mnogi nazivaju 13. plemenom Izraela, nisu nestali bez traga. Poraženi od kijevskog kneza Svjatoslava Igoreviča 964. godine, otišli su u planine Kavkaza i tamo postavili temelje čečenske etničke skupine. Konkretno, neke od izbjeglica nakon Svyatoslavove pobjedničke kampanje susreo je u Gruziji arapski putnik Ibn Haukal.

U sovjetskim arhivima sačuvan je primjerak zanimljive upute NKVD-a iz 1936. godine. Dokument je objasnio da do 30% Čečena potajno ispovijeda religiju svojih predaka, judaizam, a ostatak Čečena smatra strancima niskog porijekla.

Važno je napomenuti da Khazaria ima prijevod na čečenskom jeziku - "Lijepa zemlja". Voditelj Arhivskog odjela pri predsjedniku i vladi Čečenske Republike, Magomed Muzaev, o tome primjećuje: „Sasvim je moguće da se glavni grad Hazarije nalazio na našem teritoriju. Moramo znati da je Hazarija, koja je na karti postojala 600 godina, bila najmoćnija država u istočnoj Europi.”

“Mnogi drevni izvori pokazuju da su dolinu Terek naseljavali Hazari. U V-VI st. ova se zemlja zvala Barsilia, a prema bizantskim kroničarima Teofanu i Nikeforu, ovdje se nalazila domovina Hazara”, napisao je poznati orijentalist Lev Gumiljov.

Neki su Čečeni još uvijek uvjereni da su potomci kazarskih Židova. Tako očevici kažu da je tijekom čečenskog rata jedan od vođa militanata Šamil Basajev rekao: “Ovaj rat je osveta za poraz Hazara.”

Suvremeni ruski pisac - Čečen po nacionalnosti - German Sadulayev također vjeruje da su neki čečenski teips potomci Hazara.

Još jedna zanimljiva činjenica: na najstarijoj slici čečenskog ratnika koja je preživjela do danas, jasno su vidljive dvije šestokrake zvijezde izraelskog kralja Davida.

Čečeni su od pamtivijeka bili poznati kao izdržljivi, jaki, spretni, inventivni, žilavi i vješti ratnici. Glavne značajke predstavnika ovog naroda oduvijek su bile: ponos, neustrašivost, sposobnost suočavanja sa svim životnim poteškoćama, kao i visoko poštovanje krvnog srodstva. Predstavnici čečenskog naroda: Ramzan Kadirov, Džohar Dudajev.

Uzmi sebi:

Podrijetlo Čečena

Postoji nekoliko verzija podrijetla imena čečenske nacije:

• Većina znanstvenika je sklona vjerovati da su se ljudi tako počeli zvati oko 13. stoljeća, po selu Bolshoi Chechen. Kasnije su tako počeli nazivati ​​ne samo stanovnike ovog mjesta, već i sva susjedna sela sličnog tipa.
• Prema drugom mišljenju, naziv "Čečeni" pojavio se zahvaljujući Kabardincima, koji su ovaj narod nazvali "Šašan". I, navodno, predstavnici Rusije jednostavno su malo promijenili ovo ime, čineći ga prikladnijim i skladnijim za naš jezik, a s vremenom se ukorijenio i ovaj narod se počeo zvati Čečeni ne samo u Rusiji, već iu drugim zemljama.
• Postoji i treća verzija - prema njoj su drugi kavkaski narodi stanovnike moderne Čečenije u početku nazivali Čečenima.

Usput, sama riječ "Vainakh" prevedena s nakhskog na ruski zvuči kao "naš narod" ili "naš narod".

Ako govorimo o podrijetlu same nacije, opće je prihvaćeno da Čečeni nikada nisu bili nomadski narod i da je njihova povijest usko povezana s kavkaskim zemljama. Istina, neki znanstvenici tvrde da su u davna vremena predstavnici ovog naroda zauzimali veće teritorije na sjeveroistočnom Kavkazu, a tek potom masovno migrirali na sjever Kavkaza. Sama činjenica ovakvog preseljenja ljudi ne izaziva posebne sumnje, ali motivi preseljenja znanstvenicima nisu poznati.

Prema jednoj verziji, koju djelomično potvrđuju gruzijski izvori, Čečeni su u određenom trenutku jednostavno odlučili zauzeti prostor Sjevernog Kavkaza, gdje u to vrijeme nitko nije živio. Štoviše, postoji mišljenje da je samo ime Kavkaz također vainačkog podrijetla. Navodno se u davna vremena tako zvao čečenski vladar, a teritorij je dobio ime po njegovom imenu "Kavkaz".

Nakon što su se naselili na Sjevernom Kavkazu, Čečeni su vodili sjedilački način života i nisu napuštali svoja rodna mjesta osim ako je to bilo neophodno. Živjeli su na ovom području stotinama godina (otprilike od 13. stoljeća).

Čak i kada je 1944. gotovo cjelokupno autohtono stanovništvo deportirano zbog nepravedne optužbe da podržavaju naciste, Čečeni nisu ostali na “tuđoj” zemlji i vratili su se u svoju domovinu.

Kavkaski rat

U zimu 1781. Čečenija je službeno postala dio Rusije. Odgovarajući dokument potpisali su mnogi ugledni starješine najvećih čečenskih sela, koji su ne samo stavili svoj potpis na papir, već su se i zakleli na Kuran da prihvaćaju rusko državljanstvo.

No, u isto vrijeme, većina predstavnika nacije smatrala je ovaj dokument pukom formalnošću i, zapravo, namjeravala nastaviti svoje autonomno postojanje. Jedan od najvatrenijih protivnika ulaska Čečenije u sastav Rusije bio je šejh Mansur, koji je imao ogroman utjecaj na svoje suplemenike, budući da nije bio samo propovjednik islama, već i prvi imam Sjevernog Kavkaza. Mnogi Čečeni podržali su Mansura, što mu je kasnije pomoglo da postane vođa oslobodilačkog pokreta i ujedini sve nezadovoljne planinare u jednu snagu.

Tako je započeo Kavkaski rat, koji je trajao gotovo pedeset godina. U konačnici su ruske vojne snage uspjele suzbiti otpor planinara, iako su poduzete izuzetno oštre mjere da se to postigne, uključujući paljenje neprijateljski raspoloženih sela. Također u tom razdoblju izgrađena je linija utvrda Sunzhinskaya (nazvana po rijeci Sunzha).

No, završetak rata bio je vrlo uvjetovan. Uspostavljeni mir bio je krajnje klimav. Situacija je bila komplicirana činjenicom da su na području Čečenije otkrivena nalazišta nafte, od kojih Čečeni nisu imali praktički nikakav prihod. Još jedna poteškoća bio je lokalni mentalitet, koji se uvelike razlikovao od ruskog.

Čečeni su potom u više navrata dizali razne pobune. Ali unatoč svim poteškoćama, Rusija je jako cijenila predstavnike ove nacionalnosti. Činjenica je da su muškarci čečenske nacionalnosti bili divni ratnici i odlikovali su se ne samo fizičkom snagom, već i hrabrošću, kao i nepokolebljivim borbenim duhom. Tijekom Prvog svjetskog rata stvorena je elitna pukovnija koja se sastojala samo od Čečena i nazvana "Divlja divizija".

Čečeni su doista oduvijek smatrani divnim ratnicima, u kojima se staloženost nevjerojatno kombinira s hrabrošću i voljom za pobjedom. Fizičke karakteristike predstavnika ove nacionalnosti također su besprijekorne. Čečenske muškarce karakteriziraju: snaga, izdržljivost, okretnost itd.

S jedne strane, to se objašnjava činjenicom da su živjeli u prilično teškim uvjetima, gdje je bilo izuzetno teško egzistirati fizički slaboj osobi, as druge strane, činjenicom da je gotovo cijela povijest ovog naroda povezana s neprestanom borbom i potrebom da s oružjem u ruci brane svoje interese. Uostalom, pogledamo li događaje koji su se odvijali na Kavkazu, kako u antičko tako iu moderno doba, vidjet ćemo da je čečenski narod uvijek ostao prilično autonoman i, u slučaju nezadovoljstva određenim okolnostima, lako prelazio u stanje rat.

U isto vrijeme, vojna znanost Čečena uvijek je bila vrlo razvijena, a očevi su od ranog djetinjstva učili svoje sinove da rukuju oružjem i jašu konje. Drevni Čečeni uspjeli su učiniti gotovo nemoguće i stvoriti vlastitu nepobjedivu planinsku konjicu. Također se smatraju utemeljiteljima takvih vojnih tehnika kao što su roaming baterije, tehnika blokiranja neprijatelja ili raspoređivanje "puzajućih" trupa u bitku. Od pamtivijeka je temelj njihove vojne taktike bilo iznenađenje, nakon čega je slijedio masovni napad na neprijatelja. Štoviše, mnogi se stručnjaci slažu da su upravo Čečeni, a ne Kozaci, začetnici partizanskog načina ratovanja.

Nacionalne karakteristike

Čečenski jezik pripada nahsko-dagestanskoj grani i ima više od devet dijalekata koji se koriste u usmenom i pisanom govoru. Ali glavnim dijalektom smatra se planarski, koji je u 20. stoljeću činio osnovu književnog dijalekta ovog naroda.

Što se tiče vjerskih pogleda, velika većina Čečena ispovijeda islam.

Čečeni također veliku važnost pridaju poštivanju nacionalnog kodeksa časti "Konakhalla". Ova etička pravila ponašanja razvijena su u davna vremena. A taj moralni kodeks, najjednostavnije rečeno, govori kako se čovjek treba ponašati da bi ga smatrali dostojnim svoga naroda i svojih predaka.

Usput, Čečene također karakterizira vrlo jaka rodbinska povezanost. U početku se kultura ovog naroda razvijala na takav način da je društvo bilo podijeljeno na različite teipove (plemena), čija je pripadnost bila od velike važnosti za Vainakhe. Odnos prema jednom ili drugom klanu uvijek je određivao otac. Štoviše, do danas, predstavnici ovog naroda, kada upoznaju novu osobu, često pitaju odakle je i koji teip.

Druga vrsta asocijacije je "tukhum". Ovo je naziv za teip zajednice stvorene za jednu ili drugu svrhu: zajednički lov, uzgoj, zaštita teritorija, odbijanje neprijateljskih napada itd.

čečenski. lezginka.

Nacionalna čečenska kuhinja, koja se s pravom smatra jednom od najstarijih na Kavkazu, također zaslužuje posebnu pozornost. Od pamtivijeka su glavni proizvodi koje su Čečeni koristili za kuhanje bili: meso, sir, svježi sir, kao i bundeva, divlji češnjak (divlji češnjak) i kukuruz. Posebna važnost pridaje se i začinima, koji se u pravilu koriste u ogromnim količinama.

Čečenske tradicije

Život u surovim uvjetima planinskog terena također je ostavio traga na kulturi i tradiciji Čečena. Život je ovdje bio višestruko teži nego u ravnici.

Na primjer, planinari su često obrađivali zemlju na padinama vrhova i, kako bi izbjegli nesreće, morali su raditi u velikim grupama, vezati se jednim konopom. Inače bi netko od njih lako mogao pasti u provaliju i umrijeti. Često se pola sela okupilo da obavi takav posao. Stoga su za pravog Čečena pošteni susjedski odnosi svetinja. A ako je bilo tuge u obitelji ljudi koji žive u blizini, onda je ta tuga bila za cijelo selo. Ako se hranitelj izgubio u susjednoj kući, tada je njegovu udovicu ili majku uzdržavalo cijelo selo, dijeleći s njom hranu ili druge potrebne stvari.

Budući da je rad u planinama obično vrlo težak, Čečeni su oduvijek pokušavali zaštititi pripadnike starije generacije od toga. Pa čak i uobičajeni pozdrav ovdje se temelji na tome da prvo pozdrave stariju osobu, a zatim pitaju treba li mu pomoć oko nečega. Također, u Čečeniji se smatra lošim manirima ako mladić prođe pored starijeg muškarca koji radi težak posao i ne ponudi svoju pomoć.

Gostoljubivost također igra veliku ulogu za Čečene. U davna vremena čovjek se lako mogao izgubiti u planinama i umrijeti od gladi ili napada vuka ili medvjeda. Zato je Čečenima oduvijek bilo nezamislivo ne pustiti u kuću stranca koji traži pomoć. Nije bitno kako se gost zove i poznaje li vlasnike, ako je u nevolji, bit će mu osigurana hrana i prenoćište.

Uzmi sebi:

Međusobno poštovanje također je od posebne važnosti u čečenskoj kulturi. U davna vremena planinari su se kretali uglavnom tankim stazama koje su okruživale vrhove i klance. Zbog toga se ljudima ponekad bilo teško razići po takvim stazama. I najmanji neoprezni pokret mogao bi dovesti do pada osobe s planine i smrti. Zato su Čečene od ranog djetinjstva učili poštovati druge ljude, a posebno žene i starije osobe.

Prve čečenske države pojavile su se u srednjem vijeku. U 19. stoljeću, nakon dugog Kavkaskog rata, zemlja je postala dio Ruskog Carstva. Ali čak iu budućnosti, povijest Čečenije bila je puna kontradiktornih i tragičnih stranica.

Etnogeneza

Čečenski narod se formirao dugo vremena. Kavkaz se oduvijek razlikovao po etničkoj raznolikosti, pa ni u znanstvenoj zajednici još uvijek nije postojala jedinstvena teorija o podrijetlu ovog naroda. Čečenski jezik pripada nakhskoj grani nakhsko-dagestanske jezične obitelji. Naziva se i istočnokavkaskim, prema doseljenju drevnih plemena koja su postala prvi govornici ovih dijalekata.

Povijest Čečenije započela je pojavom Vainakha (danas se ovaj izraz odnosi na pretke Inguša i Čečena). U njegovoj etnogenezi sudjelovali su razni nomadski narodi: Skiti, Indoiranci, Sarmati itd. Nositeljima kulture Kolhide i Kobana arheolozi pripisuju precima Čečena. Njihovi tragovi su razasuti po cijelom Kavkazu.

Drevna povijest

Zbog činjenice da se povijest drevne Čečenije odvijala u nedostatku centralizirane države, izuzetno je teško prosuđivati ​​događaje sve do srednjeg vijeka. Ono što se pouzdano zna jest da su u 9. stoljeću Vajnahe pokorili njihovi susjedi, koji su stvorili alansko kraljevstvo, kao i planinski Avari. Potonji je u 6.-11. stoljeću živio u državi Sarire s glavnim gradom u Tanusiju. Važno je napomenuti da su i islam i kršćanstvo tamo bili rašireni. Međutim, povijest Čečenije razvijala se na takav način da su Čečeni postali muslimani (za razliku od, na primjer, njihovih susjeda Gruzijaca).

U 13. stoljeću počele su invazije Mongola. Od tada Čečeni nisu napuštali planine, bojeći se brojnih hordi. Prema jednoj hipotezi (ima i protivnika) u isto vrijeme nastala je prva ranofeudalna država Vainaha. Ova formacija nije dugo trajala i uništena je tijekom invazije Tamerlana krajem 14. stoljeća.

Trake

Dugo su vremena nizinska područja u podnožju Kavkaskih planina bila pod kontrolom plemena koja su govorila turskim jezikom. Stoga je povijest Čečenije uvijek bila povezana s planinama. Životni stil njegovih stanovnika također se oblikovao u skladu s uvjetima krajolika. U izoliranim selima, gdje je ponekad vodio samo jedan prolaz, nastali su teipi. To su bile teritorijalne cjeline nastale prema plemenskoj pripadnosti.

Porijeklom iz srednjeg vijeka, teips još uvijek postoji i ostaje važan fenomen za cijelo čečensko društvo. Ovi sindikati su stvoreni za zaštitu od agresivnih susjeda. Povijest Čečenije prepuna je ratova i sukoba. Običaj krvne osvete nastao je u teipima. Ta je tradicija donijela svoje osobine odnosima među teipovima. Ako bi se sukob rasplamsao između više ljudi, neizbježno bi prerastao u plemenski rat do potpunog uništenja neprijatelja. To je povijest Čečenije od davnina. postojao jako dugo, budući da je teip sustav uvelike zamijenio državu u uobičajenom smislu riječi.

Religija

Praktično nema informacija o tome kakva je bila drevna povijest Čečenije do danas. Neki arheološki nalazi sugeriraju da su Vainakhi bili pogani sve do 11. stoljeća. Štovali su lokalni panteon božanstava. Čečeni su imali kult prirode sa svim njezinim karakterističnim obilježjima: svetim šumarcima, planinama, drvećem itd. Vještičarstvo, magija i druge ezoterične prakse bile su široko rasprostranjene.

U XI-XII stoljeću. U ovoj regiji Kavkaza počelo je širenje kršćanstva koje je došlo iz Gruzije i Bizanta. Međutim, carigradsko carstvo ubrzo je propalo. Sunitski islam zamijenio je kršćanstvo. Čečeni su ga preuzeli od svojih susjeda Kumika i Zlatne Horde. Inguši su postali muslimani u 16. stoljeću, a stanovnici zabačenih planinskih sela - u 17. stoljeću. Ali dugo vremena islam nije mogao utjecati na javne običaje, koji su se mnogo više temeljili na nacionalnim tradicijama. I tek krajem 18. stoljeća sunizam u Čečeniji zauzeo je približno iste pozicije kao u arapskim zemljama. To je bilo zbog činjenice da je religija postala važno oruđe u borbi protiv ruske pravoslavne intervencije. Mržnja prema tuđinima raspirivala se ne samo na nacionalnoj, već i na vjerskoj osnovi.

XVI stoljeće

U 16. stoljeću Čečeni su počeli zauzimati napuštene ravnice u dolini rijeke Terek. Istodobno, većina tih ljudi ostala je živjeti u planinama, prilagođavajući se njihovim prirodnim uvjetima. Oni koji su otišli na sjever tamo su tražili bolji život. Stanovništvo je prirodno raslo, a oskudni resursi postali su rijetki. Gužva i glad prisilili su mnoge teipe da se nasele u novim zemljama. Kolonisti su izgradili mala sela, koja su nazvali po svom klanu. Nešto se od te toponimije održalo do danas.

Povijest Čečenije od davnina je povezana s opasnošću od nomada. Ali u 16. stoljeću postali su mnogo manje moćni. Zlatna Horda je propala. Brojni ulusi neprestano su se međusobno borili, zbog čega nisu mogli uspostaviti kontrolu nad svojim susjedima. Osim toga, tada je počelo širenje Ruskog kraljevstva. Godine 1560 Osvojeni su Kazanski i Astrahanski kanat. Ivan Grozni je počeo kontrolirati cijeli tok Volge, čime je dobio izlaz na Kaspijsko jezero i Kavkaz. Rusija je imala vjerne saveznike u planinama u vidu kabardijskih prinčeva (Ivan Grozni se čak oženio kćerkom kabardinskog vladara Temrjuka).

Prvi kontakti s Rusijom

Godine 1567. Rusi su osnovali utvrdu Terek. Temrjuk je o tome pitao Ivana Groznog, koji se nadao carevoj pomoći u sukobu s krimskim kanom, vazalom osmanskog sultana. Gradilište tvrđave bilo je ušće rijeke Sunzha, pritoke Tereka. Ovo je bilo prvo rusko naselje koje je nastalo u neposrednoj blizini čečenskih zemalja. Dugo vremena je utvrda Terek bila odskočna daska za širenje Moskve na Kavkazu.

Kolonisti su bili grebenski kozaci, koji se nisu bojali života u dalekoj tuđini i svojom su službom branili interese suverena. Upravo su oni uspostavili izravan kontakt s lokalnim starosjediocima. Povijest naroda Čečenije zainteresirala je Groznog i on je prihvatio prvo čečensko veleposlanstvo, koje je poslao utjecajni princ Shikh-Murza Okotsky. Tražio je zaštitu od Moskve. Sin Ivana Groznog već je dao pristanak na to, ali ta zajednica nije dugo trajala. Godine 1610. Shikh-Murza je ubijen, njegov nasljednik je svrgnut, a kneževinu je zauzelo susjedno pleme Kumyk.

Čečeni i Terečki kozaci

Davne 1577., čiju su osnovu činili Kozaci koji su se preselili s Dona, Khopra i Volge, kao i pravoslavni Čerkezi, Oseti, Gruzijci i Armenci. Potonji su bježali pred perzijskom i turskom ekspanzijom. Mnogi od njih postali su rusificirani. Porast kozačkih masa bio je značajan. Čečenija to nije mogla ne primijetiti. Povijest nastanka prvih sukoba između gorštaka i Kozaka nije zabilježena, no s vremenom su sukobi postajali sve češći i uobičajeniji.

Čečeni i drugi autohtoni narodi Kavkaza organizirali su napade kako bi uhvatili stoku i drugi koristan plijen. Često su civili odvođeni u zarobljeništvo i kasnije vraćani za otkupninu ili pretvarani u robove. Kao odgovor na to, Kozaci su također pokrenuli pohode u planine i pljačkali sela. Ipak, takvi su slučajevi bili iznimka, a ne pravilo. Često su postojala duga razdoblja mira kada su susjedi međusobno trgovali i stvarali obiteljske veze. S vremenom su Čečeni čak usvojili neke značajke poljoprivrede od Kozaka, a Kozaci su zauzvrat počeli nositi odjeću vrlo sličnu planinskoj odjeći.

XVIII stoljeće

Druga polovica 18. stoljeća na Sjevernom Kavkazu obilježena je izgradnjom nove ruske utvrđene linije. Sastojao se od nekoliko tvrđava u koje je dolazilo sve više novih kolonista. Godine 1763. osnovan je Mozdok, zatim Ekaterinogradskaya, Pavlovskaya, Maryinskaya, Georgievskaya.

Ove utvrde zamijenile su utvrdu Terek, koju su Čečeni jednom čak uspjeli opljačkati. U međuvremenu, u 80-ima, šerijatski pokret počeo se širiti u Čečeniji. Postale su popularne parole o gazavatu – ratu za islamsku vjeru.

Kavkaski rat

Godine 1829. stvoren je Sjevernokavkaski imamat - islamska teokratska država na području Čečenije. U isto vrijeme, zemlja je imala svog nacionalnog heroja, Shamila. Godine 1834. postao je imam. Dagestan i Čečenija bili su mu podređeni. Povijest nastanka i širenja njegove moći povezana je s borbom protiv ruske ekspanzije na Sjevernom Kavkazu.

Borba protiv Čečena trajala je nekoliko desetljeća. U određenoj fazi Kavkaski rat se isprepleo s ratom protiv Perzije, kao i Krimski rat, kada su se zapadne zemlje Europe suprotstavile Rusiji. Na čiju pomoć bi Čečenija mogla računati? Povijest države Nokhchi u 19. stoljeću ne bi bila tako duga da nije bilo potpore Osmanskog Carstva. Pa ipak, unatoč činjenici da je sultan pomogao planinarima, Čečenija je konačno osvojena 1859. godine. Šamil je prvo bio zarobljen, a zatim je živio u časnom izgnanstvu u Kalugi.

Nakon veljačke revolucije čečenske bande počele su napadati predgrađe Groznog i željeznicu Vladikavkaz. U jesen 1917. godine takozvana “domaća divizija” vratila se u domovinu s fronta Prvog svjetskog rata. Sastojao se od Čečena. Divizija je organizirala pravu bitku s Terečkim kozacima.

Ubrzo su boljševici došli na vlast u Petrogradu. Njihova Crvena garda ušla je u Grozni već u siječnju 1918. Neki su Čečeni podržavali sovjetski režim, drugi su odlazili u planine, a treći su pomagali bijelcima. Od veljače 1919. Grozni je bio pod kontrolom trupa Petra Wrangela i njegovih britanskih saveznika. I tek u ožujku 1920. Crvena armija se konačno uspostavila u

Deportacija

Godine 1936. formirana je nova Čečeno-Ingušetska Autonomna Sovjetska Socijalistička Republika. U međuvremenu, partizani su ostali u planinama i suprotstavili se boljševicima. Posljednje takve bande uništene su 1938. godine. Međutim, neki stanovnici republike još uvijek imaju odvojene osjećaje.

Uskoro je počeo Veliki domovinski rat, od kojeg su patile i Čečenija i Rusija. Povijest borbe protiv njemačke ofenzive na Kavkazu, kao i na svim drugim frontama, bila je teška za sovjetske trupe. Veliki gubici bili su pogoršani pojavom čečenskih formacija koje su djelovale protiv Crvene armije ili čak bile u dosluhu s nacistima.

To je sovjetskom vodstvu dalo razlog za početak represije protiv cijelog naroda. 23. veljače 1944. svi Čečeni i susjedni Inguši, bez obzira na njihov odnos prema SSSR-u, deportirani su u središnju Aziju.

Ičkerija

Čečeni su se mogli vratiti u svoju domovinu tek 1957. godine. Nakon raspada Sovjetskog Saveza, u republici su ponovno nastala odvojena osjećanja. Godine 1991. u Groznom je proglašena Čečenska Republika Ičkerija. Neko je vrijeme njezin sukob s federalnim centrom ostao zamrznut. Godine 1994. ruski predsjednik Boris Jeljcin odlučio je poslati trupe u Čečeniju kako bi ondje obnovio moć Moskve. Službeno je operacija nazvana “mjere za održavanje ustavnog poretka”.

Prvi čečenski rat završio je 31. kolovoza 1996. kada su potpisani Khasavyurtski sporazumi. Zapravo, ovaj je sporazum značio povlačenje federalnih trupa iz Ičkerije. Strane su se složile odrediti status Čečenije do 31. prosinca 2001. Dolaskom mira, Ičkerija je postala neovisna, iako to Moskva nije pravno priznala.

Modernost

Čak i nakon potpisivanja Hasavjurtskih sporazuma, situacija na granici s Čečenijom ostala je izuzetno turbulentna. Republika je postala utočište za ekstremiste, islamiste, plaćenike i jednostavno kriminalce. Dana 7. kolovoza, brigada militanata Shamila Basayeva i Khattaba napala je susjedni Dagestan. Ekstremisti su na njezinu teritoriju htjeli stvoriti neovisnu islamističku državu.

Povijest Čečenije i Dagestana vrlo je slična, i to ne samo zbog geografske blizine, već i zbog sličnosti etničkog i vjerskog sastava stanovništva. Savezne snage pokrenule su protuterorističku operaciju. Prvo su militanti izbačeni s teritorija Dagestana. Tada je ruska vojska ponovno ušla u Čečeniju. Aktivna borbena faza kampanje završila je u ljeto 2000., kada je Grozni očišćen. Nakon toga režim protuterorističke operacije službeno je održan još 9 godina. Danas je Čečenija jedan od punopravnih subjekata Ruske Federacije.

Čečeni se smatraju najstarijim narodom na svijetu, stanovnicima Kavkaza. Prema arheolozima, u zoru ljudske civilizacije, Kavkaz je bio žarište u kojem je nastala ljudska kultura.

Oni koje smo nazivali Čečenima pojavili su se u 18. stoljeću na Sjevernom Kavkazu zbog razdvajanja nekoliko drevnih klanova. Prošli su kroz Argunski klanac duž glavnog lanca Kavkaza i nastanili se u planinskom dijelu moderne republike.

Čečenski narod ima stoljetnu tradiciju, nacionalni jezik i drevnu i izvornu kulturu. Povijest ovog naroda može poslužiti kao primjer izgradnje odnosa i suradnje s različitim nacionalnostima i njihovim susjedima.

Kultura i život čečenskog naroda

Od 3. stoljeća Kavkaz je mjesto na kojem su se križali putovi civilizacija zemljoradnika i nomada, te dodirivale kulture različitih starih civilizacija Europe, Azije i Mediterana. To se odrazilo na mitologiju, usmenu narodnu umjetnost i kulturu.

Nažalost, snimanje čečenskog narodnog epa počelo je dosta kasno. Razlog tome su oružani sukobi koji su potresli ovu zemlju. Zbog toga su nepovratno izgubljeni ogromni slojevi narodne umjetnosti - poganska mitologija, nartski ep. Stvaralačku energiju naroda upio je rat.

Tužan doprinos dala je politika koju je vodio vođa kavkaskih gorštaka, imam Šamil. Vidio je demokratsku, popularnu kulturu kao prijetnju svojoj vladavini. Tijekom više od 25 godina na vlasti u Čečeniji zabranjeni su: narodna glazba i plesovi, umjetnost, mitologija, poštivanje nacionalnih rituala i tradicija. Dopušteni su bili samo vjerski napjevi. Sve se to negativno odrazilo na stvaralaštvo i kulturu naroda. Ali čečenski identitet se ne može ubiti.

Tradicije i običaji čečenskog naroda

Dio svakodnevnog života Čečena je poštivanje tradicije koju su prenijele prethodne generacije. Razvijali su se stoljećima. Neka su zapisana u kodeksu, ali postoje i nepisana pravila, koja ipak ostaju važna za sve u kojima teče čečenska krv.

Pravila ugostiteljstva

Korijeni ove dobre tradicije sežu stoljećima u prošlost. Većina obitelji živjela je u teškim, teško pristupačnim mjestima. Uvijek su putniku pružali sklonište i hranu. Bilo da je čovjeku trebao, bio upoznat ili ne, dobio ga je bez daljnjeg ispitivanja. To se događa u svim obiteljima. Tema gostoprimstva provlači se kroz cijeli narodni ep.

Običaj vezan uz gosta. Ako mu se svidjela stvar u kući njegovog domaćina, onda bi mu tu stvar trebalo dati.

A također i o gostoprimstvu. Kada ima gostiju, vlasnik zauzima položaj bliže vratima govoreći da je gost ovdje važan.

Vlasnik sjedi za stolom do posljednjeg gosta. Nepristojno je prvi prekinuti obrok.

Ako bi ušao susjed ili rođak, pa makar i dalji, onda bi ih posluživali mladići i mlađi članovi obitelji. Žene se ne smiju pokazivati ​​gostima.

Muškarac i žena

Mnogi možda misle da se u Čečeniji krše prava žena. Ali to nije tako - majka koja je odgojila dostojnog sina ima ravnopravan glas u odlučivanju.

Kad žena uđe u prostoriju, muškarci u njoj ustanu.

Posebne ceremonije i dekor moraju se održati za gosta koji dolazi.

Kad muškarac i žena hodaju jedno uz drugo, žena bi trebala biti korak iza. Čovjek mora prvi prihvatiti opasnost.

Žena mladog muža prvo hrani roditelje, a tek onda muža.

Ako postoji veza između momka i djevojke, čak i vrlo udaljena, veza između njih nije odobrena, ali to nije grubo kršenje tradicije.

Obitelj

Ako sin posegne za cigaretom, a otac za to sazna, mora preko svoje majke dati sugestiju o štetnosti i nedopustivosti toga, te se mora odmah odreći ove navike.

Kada dođe do svađe ili tučnjave između djece, roditelji prvo moraju izgrditi dijete, a tek onda zaključiti tko je u pravu, a tko u krivu.

Teška je uvreda za čovjeka ako mu netko dira šešir. To je jednako kao da ste dobili šamar u javnosti.

Mlađi uvijek treba pustiti starijeg i pustiti ga da prođe prvi. Pritom mora svakoga pristojno i s poštovanjem pozdraviti.

Krajnje je netaktično prekidati starijeg ili započeti razgovor bez njegova zahtjeva ili dopuštenja.