Vidokezo vya mwendawazimu, mhusika mkuu, njama, historia ya uumbaji. "Vidokezo vya Mwendawazimu": maelezo na uchambuzi wa hadithi kutoka kwa ensaiklopidia Vidokezo vya Mwendawazimu, mhusika mkuu

Ni wazo gani la kazi ya Gogol Notes of a Madman? ? Wazo (mada) ya maandishi. na kupata jibu bora zaidi

Jibu kutoka Natalya Troshina[guru]
Notes of a Madman” bila shaka ni moja ya hadithi za kutisha zaidi katika mzunguko wa "Hadithi za Petersburg". Hadithi nzima inasimuliwa kutoka kwa mtazamo wa mhusika mkuu na mwandishi wa "Vidokezo" - Aksentiy Ivanovich Poprishchin - afisa mdogo wa sensa ambaye amechukizwa na kila mtu katika huduma yake katika idara hiyo. Poprishchin ni mtu wa asili nzuri, lakini maskini sana na hana matarajio ya chochote. Kuanzia asubuhi hadi jioni yeye huketi katika ofisi ya mkurugenzi na, akiwa amejawa na heshima kubwa kwa bosi wake, hupunguza manyoya ya "Mheshimiwa." "Kujifunza yote, kujifunza kama kwamba kaka yetu hana shambulio ... Kuna umuhimu gani machoni... Hatufanani na ndugu yetu! "- anazungumza juu ya mkurugenzi Poprishchin, kulingana na ambaye, sifa ya mtu huundwa na kiwango chake. Ni mtu mwenye heshima ambaye ana cheo cha juu, nafasi, pesa - hii ndivyo Aksenty Ivanovich anaamini. Poprishchin ana ladha zake za uhalali wa kijamii, masilahi yake ya kitamaduni na kisiasa, maoni yake mwenyewe juu ya heshima na hadhi ya kibinafsi, tabia zake mwenyewe na hata ndoto zinazothaminiwa. Ndani ya ulimwengu huu mdogo, anaongoza maisha ya kawaida, ya kuridhika, bila kugundua kuwa maisha yake yote ni ... ukiukaji halisi wa utu na utu wa binadamu.
Ufahamu wa Poprishchin umefadhaika, na swali linatokea ghafla kichwani mwake: "Kwa nini mimi ni diwani wa kiti? ” na “Kwa nini uwe mshauri wa cheo? "Poprishchin hatimaye anapoteza akili yake na kuanza uasi: heshima yake ya kibinadamu iliyotukana inaamsha ndani yake. Anafikiria ni kwanini hana nguvu, kwa nini kila kitu "kilicho bora zaidi ulimwenguni huenda kwa kadeti za chumba au majenerali." Jambo la juu kabisa la mawazo ya kichaa ya Poprishchin ni imani yake kwamba yeye ndiye mfalme wa Uhispania. Wazo hili ni makadirio ya ajabu ya upotovu wa dhana tabia ya maisha karibu naye. Mwishoni mwa hadithi, Poprishchin, baada ya kupata ufahamu wa maadili kwa muda mfupi, analia: "Hapana, sina tena nguvu ya kuvumilia. Mungu! Wananifanyia nini! . Nimewafanyia nini? Kwa nini wananitesa? "Blok aligundua kuwa katika kilio hiki mtu anaweza kusikia "kilio cha Gogol mwenyewe."
"Vidokezo vya Mwendawazimu" ni kilio cha kupinga misingi isiyo ya haki ya ulimwengu wa wazimu, ambapo kila kitu kinahamishwa na kuchanganyikiwa, ambapo sababu na haki zinakiukwa. Poprishchin ni bidhaa na mwathirika wa ulimwengu huu. Na wakati huo huo, akichagua afisa mdogo kama shujaa wake, Gogol anajaribu sio tu kufunua sifa za kusikitisha na za kuchekesha za ulimwengu wake wa ndani, lakini pia kufikisha hisia mbaya za hasira na uchungu kwa udhalilishaji wa umma, upotovu wa kila kitu cha kawaida. mali na dhana katika saikolojia ya Poprishchin.
Chanzo: Oleg Voroshilov Menyu ya mtumiaji Oracle (81287)

Jibu kutoka 3 majibu[guru]

Habari! Hapa kuna uteuzi wa mada na majibu kwa swali lako: ni wazo gani nyuma ya kazi ya Gogol Notes of a Madman? ? Wazo (mada) ya maandishi.

tafadhali msaada, maelezo ya Gogol ya mandhari ya wazimu, mawazo, muhtasari, vipengele vya kisanii vya utunzi
Diwani wa Titular Aksentiy Ivanovich Poprishchin, mwenye umri wa miaka arobaini na miwili, anaendelea kuandika katika shajara yake.

Tunakualika ujitambulishe na kazi moja ya kuvutia ya classic ya Kirusi na usome muhtasari wake. "Notes of a Madman" ni hadithi iliyoandikwa na Nikolai Vasilyevich Gogol mnamo 1834. Ilichapishwa kwa mara ya kwanza katika mkusanyiko "Arabesques" mnamo 1835. Baadaye, kazi hiyo ilijumuishwa katika mkusanyiko mwingine wa mwandishi huyu unaoitwa "Tales za Petersburg". "Vidokezo vya Mwendawazimu" vimewasilishwa kwa ufupi katika nakala hii.

Aksentiy Ivanovich Poprishchin, ambaye hadithi hiyo inasimuliwa kwa niaba yake, ni diwani maarufu, mwenye umri wa miaka 42. Alianza maingizo yake ya shajara karibu miezi minne iliyopita.

Hebu sasa tueleze matukio ya kwanza ya kazi na maudhui yao mafupi. "Notes of a Madman" inafungua sehemu inayofuata. Mnamo Oktoba 3, 1833, siku ya mvua, mhusika mkuu huenda akiwa amevaa kanzu ya zamani, marehemu, kwa huduma ambayo haipendi, kwa tawi moja la idara ya St. Petersburg kwa matumaini ya kupata pesa. mapema kutoka kwa mshahara wake kutoka kwa mweka hazina. Akiwa njiani, anaona gari linakaribia duka, ambalo binti mrembo wa mkurugenzi wa idara anatoka.

Shujaa anasikia mazungumzo kati ya Medzhi na Fidelka

Poprishchin anasikia kwa bahati mbaya mazungumzo ambayo yalifanyika kati ya Medzhi, mbwa mdogo wa binti yake, na mbwa Fidelka, ambayo ni ya wanawake wawili waliopita. Shujaa, kushangazwa na ukweli huu, huenda baada ya wanawake badala ya kutumikia na kujua kwamba wanaishi kwenye ghorofa ya tano ya nyumba inayomilikiwa na Zverkov, iko karibu na Daraja la Kokushkin.

Aksentiy Ivanovich anaingia katika nyumba ya mkurugenzi

Muhtasari unaendelea. "Vidokezo vya Mwendawazimu" lina matukio zaidi yafuatayo. Siku iliyofuata, Aksenty Ivanovich, katika ofisi ya mkurugenzi, wakati akinoa kalamu zake, kwa bahati mbaya hukutana na binti yake, ambaye humvutia zaidi na zaidi. Anampa msichana leso ambayo imeanguka chini. Ndoto zake na tabia yake ya utovu wa adabu kwa mwezi mzima kuhusu mwanamke huyu hatimaye inadhihirika kwa wale walio karibu naye. Hata mkuu wa idara anakemea suala hilo. Lakini bado anaingia kwa siri nyumbani kwa mkurugenzi na, akitaka kujua kitu juu ya kitu cha kuabudu kwake, anaingia kwenye mazungumzo na mbwa mdogo Medzhi. Anamkwepa.

Aksentiy Ivanovich anaingia nyumbani kwa Zverkov

Kinachoendelea kinasimulia kuhusu matukio zaidi yafuatayo. Aksentiy Ivanovich anakuja nyumbani kwa Zverkov, huenda hadi sakafu ya sita (kosa la Nikolai Vasilyevich Gogol), ambapo Fidelka anaishi na bibi zake, na kuiba lundo la karatasi kutoka kona yake. Ilikuwa, kama mhusika mkuu alivyotarajia, mawasiliano kati ya marafiki wawili wa mbwa, ambayo hupata mambo mengi muhimu: kwamba mkurugenzi wa idara hiyo alipewa agizo lingine, kwamba Sophie (hilo ni jina la binti yake) anatunzwa. na Teplov, kasisi, na hata juu ya Poprishchina mwenyewe, eti ni kituko kamili kama "kobe kwenye begi", akiona ni nani msichana huyo hawezi kujizuia kucheka.

Mawasiliano kati ya Medzhi na Fidelka

Maandishi haya, kama maandishi mengine ya Gogol, yamejaa marejeleo kadhaa ya wahusika nasibu kama Bobrov, ambaye anaonekana kama korongo kwenye frill yake, au Lidina, ambaye ana uhakika kuwa macho yake ni ya samawati, wakati kwa kweli ni ya kijani kibichi, au. mbwa na yadi ya jirani inayoitwa Trezor, ambaye ni mpendwa kwa moyo wa Medzhi. Poprishchin anajifunza kutoka kwao kwamba uhusiano wa msichana na Teplov unaelekea kwenye harusi.

Poprishchin anajiona kuwa mfalme wa Uhispania

Usafi wa mhusika mkuu hatimaye umeharibiwa, pamoja na ripoti za kutisha kutoka kwa magazeti mbalimbali. Poprishchina ana wasiwasi kuhusu jaribio la kufuta kiti cha enzi kuhusiana na kifo cha mfalme wa Uhispania. Je, ikiwa yeye ndiye mrithi wa siri, mtu mtukufu ambaye anaheshimiwa na kupendwa na wale walio karibu naye? Mavra, Chukhonka anayetumikia Poprishchin, ndiye wa kwanza kujifunza habari. "Mfalme huyu wa Uhispania," baada ya kutokuwepo kwa wiki tatu, mwishowe anakuja ofisini kwake, hakusimama mbele ya mkurugenzi, akiweka saini "Ferdinand VIII" kwenye karatasi, kisha akaingia ndani ya nyumba ya bosi wake, anajaribu kujielezea. msichana, wakati kufanya ugunduzi kwamba wanawake kuanguka katika upendo tu kuzimu.

Poprishchina inachukuliwa kwenye kliniki ya magonjwa ya akili

Gogol anamaliza "Vidokezo vya Mwendawazimu" kama ifuatavyo. Matarajio ya mhusika mkuu ya kuwasili kwa manaibu wa Uhispania hutatuliwa na mwonekano wao. Hata hivyo, nchi anakochukuliwa ni ya ajabu sana. Inakaliwa na wakuu wengi tofauti, ambao vichwa vyao hunyolewa, maji baridi hupigwa kwenye taji zao na hupigwa kwa vijiti. Hapa, ni wazi, Sheria Kuu ya Uchunguzi, Poprishchin anaamua, na ni yeye anayemzuia kufanya uvumbuzi mkubwa unaostahili wadhifa wake. Mhusika mkuu anaandika barua ya machozi kwa mama yake akiomba msaada, lakini umakini wake mdogo unakengeushwa na uvimbe ulio chini ya pua ya Bey wa Algeria.

Hivi ndivyo Gogol anamalizia Vidokezo vya Mwendawazimu. Kulingana na wataalamu wa magonjwa ya akili na wanasaikolojia, mwandishi hakuamua kuelezea wazimu kama hivyo. Gogol ("Vidokezo vya Mwendawazimu") anachambua hali ya jamii. Alionyesha tu unyonge wa kiroho na maadili ya mazingira ya kilimwengu na ya urasimu. Vidokezo vya kweli kutoka kwa watu wazimu, kwa kweli, vingeonekana tofauti, ingawa mwandishi alielezea kwa uwazi na kwa uwazi uvumi wa mhusika mkuu.

Asili ya wazimu wa afisa huyo, kama wataalam wanavyoona, inarejelea udanganyifu wa ukuu, ambao hufanyika katika aina inayoitwa paranoid ya skizofrenia, paranoia na kupooza kwa kaswende. Katika hali ya kupooza na skizofrenia inayoendelea, mawazo huwa duni kiakili kuliko katika paranoia. Kwa hivyo, udanganyifu wa shujaa ni wa kushangaza kwa asili.

"Shajara ya Mwendawazimu"- hadithi ya Nikolai Vasilyevich Gogol, iliyoandikwa naye mnamo 1834. Hadithi hiyo ilichapishwa kwa mara ya kwanza mnamo 1835 katika mkusanyiko wa "Arabesques" na kichwa "Mabaki kutoka kwa Vidokezo vya Mwendawazimu." Baadaye ilijumuishwa katika mkusanyiko "Hadithi za Petersburg".

Mhusika mkuu

Shujaa wa "Vidokezo vya Mwendawazimu", ambaye hadithi hiyo inasimuliwa kwa niaba yake, ni Aksentiy Ivanovich Poprishchin, afisa mdogo wa St. karani, ingawa jina hili lilipewa sana washauri wa korti), mtu mashuhuri katika safu ya diwani (mhusika mwingine wa Gogol, Akaki Akakievich Bashmachkin, alikuwa na taaluma na kiwango sawa).

Watafiti wamezingatia zaidi ya mara moja msingi wa jina la shujaa wa "Vidokezo vya Mwendawazimu." Aksenty Ivanovich haridhiki na msimamo wake; yeye, kama mwendawazimu yeyote, anatawaliwa na wazo moja - wazo la kutafuta "uwanja" wake usiojulikana. Poprishchin haridhiki kwamba yeye, mheshimiwa, anasukumwa na mkuu wa idara: "Amekuwa akiniambia kwa muda mrefu: "Ni nini, ndugu, kwamba daima kuna mkanganyiko katika kichwa chako?" Wakati mwingine unakurupuka kama kichaa, wakati mwingine unachanganya mambo kiasi kwamba Shetani mwenyewe hawezi kujua, unaweka herufi ndogo kwenye kichwa, hauweki nambari au nambari.

Njama

Hadithi ni shajara ya mhusika mkuu. Mwanzoni, anaelezea maisha na kazi yake, pamoja na watu walio karibu naye. Kisha, anaandika kuhusu hisia zake kwa binti ya mkurugenzi, na mara baada ya hayo, dalili za wazimu zinaanza kuonekana - anazungumza na mbwa wake Medji, baada ya hapo anapata barua ambazo Medji alimwandikia mbwa mwingine. Siku chache baadaye amejitenga kabisa na ukweli - anagundua kuwa yeye ndiye mfalme wa Uhispania. Wazimu wake unaonekana hata kutoka kwa nambari kwenye shajara - ikiwa shajara itaanza Oktoba 3, basi ufahamu kwamba yeye ni mfalme wa Uhispania unatoka kwa tarehe zake Aprili 43, 2000. Na kadiri shujaa anavyozidi kuzama ndani ya fantasia yake. Anaishia kwenye nyumba ya wazimu, lakini anaiona kama kuwasili Uhispania. Mwishowe, rekodi hupoteza kabisa maana yake, na kugeuka kuwa rundo la misemo. Kishazi cha mwisho cha hadithi: "Je, unajua kwamba dey wa Algeria ana uvimbe chini ya pua yake?"

Katika baadhi ya machapisho, kishazi cha mwisho kinaonekana kama hii: "Je, unajua kwamba Bey wa Algeria ana uvimbe chini ya pua yake?"

Historia ya uumbaji

Njama ya "Vidokezo vya Mwendawazimu" inarudi kwa mipango miwili tofauti ya Gogol katika miaka ya 30 ya mapema: hadi "Vidokezo vya Mwanamuziki Mwendawazimu", iliyotajwa kwenye orodha inayojulikana ya yaliyomo kwenye "Arabesque" na kwa ucheshi ambao haujatekelezwa " Vladimir wa Shahada ya 3". Kutoka kwa barua ya Gogol kwa Ivan Dmitriev ya Novemba 30, 1832, na pia kutoka kwa barua ya Pletnev kwa Zhukovsky ya Desemba 8, 1832, mtu anaweza kuona kwamba wakati huo Gogol alivutiwa na hadithi za Vladimir Odoevsky kutoka kwa safu ya "The Madhouse", ambayo baadaye ilijumuishwa katika safu ya "Nights za Kirusi" na, kwa kweli, ilijitolea kwa ukuzaji wa mada ya wazimu wa kufikiria au wa kweli katika asili zenye vipawa ("kipaji"). Kuhusika kwa mipango ya Gogol mnamo 1833-1834 katika hadithi hizi za Odoevsky inaonekana kutoka kwa kufanana bila shaka kwa mmoja wao - "The Improviser" - na "Picha". Kutoka kwa shauku sawa ya njama za kimapenzi za Odoevsky, wazo lisilowezekana la "Vidokezo vya Mwanamuziki wa Wazimu" liliibuka, dhahiri; Kuhusiana moja kwa moja naye, "Vidokezo vya Mwendawazimu" kwa hivyo vinaunganishwa, kupitia "Madhouse" ya Odoevsky, na mila ya kimapenzi ya hadithi kuhusu wasanii.

" Poprishchin haridhiki kwamba yeye, mheshimiwa, anasukumwa na mkuu wa idara: "Amekuwa akiniambia kwa muda mrefu: "Ni nini, ndugu, kwamba daima kuna mkanganyiko katika kichwa chako?" Wakati mwingine unakurupuka kama kichaa, wakati mwingine unachanganya mambo kiasi kwamba Shetani mwenyewe hawezi kujua, unaweka herufi ndogo kwenye kichwa, hauweki nambari au nambari.

Njama

Hadithi ni shajara ya mhusika mkuu. Mwanzoni, anaelezea maisha na kazi yake, pamoja na watu walio karibu naye. Kisha, anaandika kuhusu hisia zake kwa binti ya mkurugenzi, na mara baada ya hayo, dalili za wazimu zinaanza kuonekana - anazungumza na mbwa wake Medji, baada ya hapo anapata barua ambazo Medji alimwandikia mbwa mwingine. Siku chache baadaye amejitenga kabisa na ukweli - anagundua kuwa yeye ndiye mfalme wa Uhispania. Wazimu wake unaonekana hata kutoka kwa nambari kwenye shajara - ikiwa shajara itaanza Oktoba 3, basi ufahamu kwamba yeye ni mfalme wa Uhispania unatoka kwa tarehe zake Aprili 43, 2000. Na kadiri shujaa anavyozidi kuzama ndani ya fantasia yake. Anaishia kwenye nyumba ya wazimu, lakini anaiona kama kuwasili Uhispania. Mwishowe, rekodi hupoteza kabisa maana yake, na kugeuka kuwa rundo la misemo. Kishazi cha mwisho cha hadithi: "Je, unajua kwamba dey wa Algeria ana uvimbe chini ya pua yake?"

Historia ya uumbaji

Njama ya "Vidokezo vya Mwendawazimu" inarudi kwa mipango miwili tofauti ya Gogol katika miaka ya 30 ya mapema: hadi "Vidokezo vya Mwanamuziki Mwendawazimu," iliyotajwa kwenye orodha inayojulikana ya yaliyomo kwenye "Arabesques," na kwa ambayo haijatekelezwa. vichekesho "Vladimir wa Shahada ya 3." Kutoka kwa barua ya Gogol kwa Ivan Dmitriev ya Novemba 30, na pia kutoka kwa barua ya Pletnev kwa Zhukovsky ya Desemba 8, 1832, mtu anaweza kuona kwamba wakati huo Gogol alivutiwa na hadithi za Vladimir Odoevsky kutoka kwa safu ya "Madhouse of Madmen", ambayo. baadaye zilijumuishwa katika safu ya "Nights za Kirusi" na, kwa kweli, zilijitolea kwa ukuzaji wa mada ya wazimu wa kufikiria au wa kweli katika asili zenye vipawa ("fikra"). Kuhusika kwa mipango ya Gogol mwenyewe katika -34 katika hadithi hizi na Odoevsky inaonekana kutoka kwa kufanana bila shaka kwa mmoja wao - "The Improviser" - na "Picha". Kutoka kwa shauku sawa ya njama za kimapenzi za Odoevsky, wazo lisilowezekana la "Vidokezo vya Mwanamuziki wa Wazimu" liliibuka, dhahiri; Kuhusiana moja kwa moja naye, "Vidokezo vya Mwendawazimu" kwa hivyo vinaunganishwa, kupitia "Madhouse" ya Odoevsky, na mila ya kimapenzi ya hadithi kuhusu wasanii. "Vladimir wa digrii ya 3," ikiwa ingekamilika, pia angekuwa na mwendawazimu kama shujaa wake, tofauti sana, hata hivyo, kutoka kwa wazimu "wabunifu" kwa kuwa angekuwa mtu ambaye amejiwekea lengo la prosaic. kupokea msalaba wa Vladimir wa shahada ya 3; Kwa kuwa hakuipokea, "mwishoni mwa mchezo ... alienda wazimu na kufikiria kuwa yeye mwenyewe ndiye" agizo hili. Hii ni tafsiri mpya ya mada ya wazimu, pia inakaribia, kwa maana fulani, wazimu wa Poprishchin.

Kutoka kwa wazo la ucheshi kuhusu maafisa, lililoachwa na Gogol mnamo 1834, maelezo kadhaa ya kila siku, ya kimtindo na njama yalipitishwa kwenye "Vidokezo" vilivyoundwa wakati huo. Jenerali, ambaye ana ndoto ya kupokea agizo na kukabidhi ndoto zake za kutamani kwa mbwa wa mbwa, tayari amepewa katika "Asubuhi ya Afisa," ambayo ni, katika sehemu iliyobaki ya mwanzo wa vichekesho, iliyoanzia mwaka. Katika matukio yaliyofuata ya ucheshi, mtu anaweza kupata kwa urahisi mifano ya vichekesho ya Poprishchin mwenyewe na mazingira yake - katika maafisa wadogo waliolelewa huko, Schneider, Kaplunov na Petrushevich. Mapitio ya Poprishchin ya maafisa ambao hawapendi kutembelea ukumbi wa michezo moja kwa moja hurudi kwenye mazungumzo kati ya Schneider na Kaplunov kuhusu ukumbi wa michezo wa Ujerumani. Wakati huo huo, udhalimu uliosisitizwa haswa huko Kaplunov unasadikisha kwa nguvu zaidi kwamba ni Poprishchin ambaye anamlenga, akimwita afisa ambaye hapendi ukumbi wa michezo "mtu" na "nguruwe." Katika Petrushevich, kinyume chake, ni lazima tutambue jaribio la kwanza la Gogol kwa ukamilifu huo wa afisa maskini, ambao ulipata mfano wake katika Poprishchina mwenyewe. "Alitumikia, alitumikia, na alitumikia nini," anasema Petrushevich "kwa tabasamu la uchungu," akitarajia taarifa kama hiyo ya Poprishchin mwanzoni mwa maandishi yake. Kisha kukataa kwa Petrushevich kutoka kwa mpira na "kijana wa Boston" kunaashiria mapumziko na mazingira ambayo husababisha Poprishchin kuwa wazimu. Wote wawili Kaplunov na Petrushevich waliwekwa katika uhusiano sawa wa kufedhehesha na laki ya bosi kama Poprishchin. Kutoka kwa Zakatishchev (baadaye Sobachkin), kwa upande mwingine, nyuzi hunyoosha kwa yule anayepokea rushwa ya "Vidokezo" ambaye "hutoa trotters kadhaa au droshky"; Zakatishchev, kwa kutarajia rushwa, huota kitu kimoja: "Eh, nitanunua trotters nzuri ... ningependa pia stroller." Wacha pia tulinganishe lahaja za makasisi za vichekesho (kwa mfano, maneno ya Kaplunov: "Na yeye husema uwongo, fisadi") na vitu kama hivyo katika lugha ya Poprishchin: "Hata ikiwa unahitaji"; Jumatano pia jina la utani la ofisi ya Schneider: "kitu kidogo kilicholaaniwa" na "gwiji aliyelaaniwa" katika "Vidokezo".

Kwa hivyo kushikamana na wazo la kwanza la ucheshi la Gogol, picha ya maisha ya idara na maadili katika "Vidokezo" inarudi kwenye uchunguzi wa kibinafsi wa Gogol mwenyewe wakati wa huduma yake mwenyewe, ambayo wazo la "Vladimir wa digrii ya 3" lilikua. Hadithi hiyo pia ina maelezo ya wasifu wa mwandishi mwenyewe: "Nyumba ya Zverkov" karibu na Daraja la Kukushkin ni nyumba ambayo Gogol mwenyewe alikuwa na rafiki katika miaka ya 1830 na ambapo, kwa kuongeza, yeye mwenyewe aliishi wakati mmoja. Harufu ambayo Poprishchina inasalimia nyumba hii imetajwa katika barua ya Gogol kwa mama yake ya Agosti 13, 1829. "Ruchevsky tailcoat" - ndoto ya Poprishchin - imetajwa katika barua za Gogol mnamo 1832 kwa Alexander Danilevsky, "rafiki" yule yule aliyeishi katika nyumba ya Zverkov. Hairstyle ya mkuu wa idara, ambayo inakera Poprishchin, pia inajulikana na Gogol katika "Vidokezo vya Petersburg", kama kipengele kilichotolewa, inaonekana, kutokana na uchunguzi wa kibinafsi.

Wakati wa kuchapishwa kwa hadithi hiyo, kulikuwa na shida za udhibiti, ambazo Gogol aliripoti katika barua kwa Pushkin: "Jana ilani ya udhibiti mbaya ilitoka kuhusu "Vidokezo vya Mwendawazimu"; lakini, namshukuru Mungu, leo ni bora kidogo; angalau nijiwekee mipaka ya kutupa vifungu bora zaidi... Kama si kwa ucheleweshaji huu, kitabu changu kingeweza kuchapishwa kesho.”

Washairi wa hadithi

"Vidokezo vya Mwendawazimu" haswa kama maelezo, ambayo ni, hadithi ya shujaa juu yake mwenyewe, haina mifano au mlinganisho katika kazi ya Gogol. Aina za usimulizi wa hadithi zilizokuzwa na Gogol kabla na baada ya "Vidokezo" hazikutumika kwa mpango huu. Mada ya wazimu katika nyanja tatu kwa wakati mmoja (kijamii, uzuri na wasifu), ambayo Gogol alipata ndani yake, inaweza kuendelezwa kwa asili na hotuba ya moja kwa moja ya shujaa: kwa kuzingatia sifa za hotuba, na uteuzi. ya lahaja kali za afisa akichukua maelezo yake. Kwa upande mwingine, udanganyifu wa uzuri, ambao ulipendekeza kwa Gogol wazo la kwanza la noti kama hizo, ilifanya iwezekane kujumuisha mambo ya ajabu ndani yao (yaliyokopwa kutoka kwa mawasiliano ya Hoffmann na mbwa); Wakati huo huo, ushiriki maarufu wa shujaa katika ulimwengu wa sanaa ulikuwa wa asili. Walakini, muziki uliokusudiwa kwa kusudi hili haukupatana na aina ya shujaa aliyeamuliwa, na mahali pa muziki katika maelezo ya afisa huyo ilichukuliwa na ukumbi wa michezo, aina ya sanaa ambayo vipengele vyote vitatu vya mada viliunganishwa kwa usawa. . Kwa hivyo hatua ya Alexandrinsky imejumuishwa katika "Vidokezo vya Mwendawazimu" kama moja wapo ya sehemu kuu za mchezo wa kuigiza wa kijamii unaojitokeza ndani yao. Lakini ulimwengu wa uwongo wa uzuri wa maonyesho huko Gogol ni tofauti kabisa na ule wa Hoffmann. Hapo inathibitishwa kuwa ukweli wa hali ya juu zaidi; huko Gogol, kinyume chake, amepunguzwa kwa wazimu kwa maana halisi, ya kliniki ya neno hilo.

Kulingana na mkosoaji wa fasihi Andrei Kuznetsov, chaguo la jina la kike Sophie sio bahati mbaya: "Kati ya wahusika wengine katika fasihi ya Kirusi inayoitwa jina hili, Sofya Pavlovna Famusova kutoka kwa vichekesho vya Griboedov "Ole kutoka kwa Wit", ambayo iko karibu na hadithi ya Gogol kwa kukuza hadithi. mada ya wazimu (na kushutumu wale walio karibu naye kama wazimu) inajitokeza. jamii, - tukumbuke ya Poprishchin: "Hawa wazalendo wanataka kodi, kodi!"). Poprishchin, kama inavyoonekana, anahusiana (katika kesi ya ucheshi) na Chatsky baada ya "kuwa wazimu," ambayo ni, kuanzia kifungu "Mwaka wa 2000 ...", na kabla ya kifungu hiki analinganishwa na Molchalin: wake majukumu na mtazamo kuelekea mkurugenzi ni sawa na mtazamo wa Molchalin kuelekea Famusov. Ipasavyo, mstari wa mapenzi ulioyumba kati ya Poprishchin na Sophie unapata uzito zaidi (kejeli kuhusu mtazamo wa Sophie kuelekea Poprishchin imeimarishwa sana). Na maoni yaliyotolewa na Poprishchin wakati anakumbuka Sophie (maoni ambayo yamekuwa maneno ya kuvutia): "Hakuna ... hakuna chochote ... kimya!" - hutuongoza moja kwa moja kwa jina la shujaa Griboyedov, ambayo ni, kwa Molchalin.

Kuhusiana moja kwa moja na wazo la hadithi ni maoni ya Khlestakov, ambayo yalikuwepo katika toleo la asili la ucheshi "Mkaguzi Mkuu": "Na jinsi Pushkin anavyotunga kwa kushangaza, fikiria: mbele yake amesimama kwenye glasi ya ramu, ramu ya utukufu zaidi, chupa ya rubles mia moja kila moja, ambayo imehifadhiwa tu kwa mfalme mmoja wa Austria, - na kisha mara tu anapoanza kuandika, kalamu tu tr... tr... tr... Hivi karibuni aliandika igizo hili: Tiba ya kipindupindu ambayo hufanya nywele zako kusimama. Mmoja wa maofisa wetu alipatwa na kichaa alipoisoma. Siku hiyo hiyo gari lilimjia na kumpeleka hospitali...”

Ukosoaji

Ukosoaji wa kisasa wa "Arabesques" kwa ujumla uligeuka kuwa wa kirafiki kwa hadithi mpya ya Gogol.

"Katika mabaki kutoka kwa maelezo ya mwendawazimu," kulingana na hakiki ya "Nyuki wa Kaskazini" (1835, Na. 73), "kuna ... mambo mengi ya busara, ya kuchekesha na ya kusikitisha. Maisha na tabia ya baadhi ya maofisa wa St.

Senkovsky, ambaye alikuwa na chuki na Arabesques, pia alijibu kwa huruma, akiona katika "Vidokezo vya Mwendawazimu" sifa sawa na katika "hadithi ya kuchekesha" ya Luteni Pirogov. Ukweli, kulingana na Senkovsky, "Vidokezo vya Mwendawazimu" "ingekuwa bora ikiwa wangeunganishwa na wazo fulani" ("Maktaba ya Kusoma", 1835, Februari).

Uhakiki wa Belinsky uligeuka kuwa mkali zaidi na zaidi (katika nakala "Kwenye Hadithi ya Urusi na Hadithi za Gogol"): "Chukua "Maelezo ya Mwendawazimu," hii mbaya ya kutisha, ndoto hii ya kushangaza, ya kichekesho ya msanii, hii nzuri- dhihaka ya asili ya maisha na mwanadamu, maisha ya kusikitisha, mtu mwenye huruma, katuni hii, ambayo ndani yake kuna dimbwi la ushairi, dimbwi kama hilo la falsafa, historia hii ya kiakili ya ugonjwa, iliyotolewa kwa fomu ya ushairi, ya kushangaza kwa ukweli na kina chake, anastahili brashi ya Shakespeare: bado unacheka rahisi, lakini kicheko chako tayari kimefutwa kwa uchungu; Hiki ni kicheko kwa mwendawazimu, ambaye kicheko chake kinamfanya acheke na kuamsha huruma.” - Belinsky alirudia hakiki hii katika hakiki yake (1843) ya "Kazi za Nikolai Gogol": "Vidokezo vya Mwendawazimu" ni moja ya kazi kubwa zaidi ..."

Hadithi ya Gogol na magonjwa ya akili

Kulingana na wanasaikolojia na wataalamu wa magonjwa ya akili, "Gogol hakujiwekea lengo la kuelezea wazimu wa afisa. Chini ya kivuli cha "Vidokezo vya Mwendawazimu," alielezea uharibifu wa maadili na kiroho wa mazingira ya urasimi na ya kilimwengu. "Mawasiliano ya kirafiki" ya mbwa Mezhe na Fidel, na shajara ya afisa huyo imejazwa na kejeli kali na ucheshi mzuri hivi kwamba msomaji anasahau juu ya asili ya kupendeza ya njama ya hadithi.

Kuhusu asili ya wazimu wa afisa, inahusu megalomania. Inatokea kwa aina ya paranoid ya skizofrenia, kupooza kwa syphilitic na paranoia. Katika skizofrenia na kupooza kwa kasi, udanganyifu wa megalomania ni duni sana kiakili kuliko katika paranoia. Kwa hivyo, mazungumzo ya kimfumo ya shujaa wa hadithi ni ya hali ya kushangaza, na Gogol aliielezea kwa uwazi na kwa kuaminika.

Nukuu na ukumbusho kutoka kwa "Maelezo ya Mwendawazimu"

Leo Tolstoy ana hadithi ambayo haijakamilika inayoitwa "Notes of a Madman." Walakini, katika maandishi ya hadithi hakuna dokezo dhahiri kwa Gogol.

Katika wakati wetu, maandiko mengi yameandikwa chini ya jina moja na kwa utungaji sawa, ambayo pia inaelezea asili ya taratibu ya mtu katika wazimu, lakini katika mazingira ya kisasa. Pia, "Vidokezo vya Mwendawazimu" ni manukuu maarufu ya blogi.

Shajara za Venedikt Erofeev zina jina sawa - "Vidokezo vya Psychopath".

Historia ya mara kwa mara ya Gogol "Machi" inavutia (moja ya barua za Poprishchin ni tarehe 86 Machi). Nabokov aliitumia katika tafsiri yake ya Anya ya Carroll katika Wonderland, akielezea jinsi Hatter na March Hare walivyogombana na Time. Moja ya mashairi katika mzunguko wa "Sehemu ya Hotuba" na Joseph Brodsky huanza na maneno "Kutoka mahali popote na upendo, tarehe kumi na moja ya Machi."

Kulingana na mkosoaji wa fasihi Viktor Pivovarov, waandishi wengi wa maandishi ya chinichini ya Kirusi "walitoka kwa Vidokezo vya Mwendawazimu."

Sisi ni akina nani? Andrei Monastyrsky, kwa mfano, na "Kashirskoye Shosse" yake na metafizikia ya VDNKh, Prigov, akipiga kelele alfabeti yake takatifu na kuandika mashairi elfu 27, Zvezdochetov na "Fly Agarics" yake, Yura Leiderman na maandishi ya udanganyifu ambayo hayawezi kufikiwa na mtu yeyote, Kabakov na wake. "Mwanadamu, akaruka angani," Igor Makarevich, akichonga fuvu la Pinocchio kutoka kwa kuni. Mimi ni kimya juu ya kisaikolojia ya St. Petersburg, kwa sababu ninajua tu juu yao kwa kusikia, lakini wanasema kuwa wana kiota huko. Msomaji yeyote anaweza kuongeza kwa urahisi kwenye orodha hii.

Uzalishaji

Marekebisho ya filamu

• "Vidokezo vya Mwendawazimu", filamu ya Soviet.

Utayarishaji wa ukumbi wa michezo

Akiigiza na Maxim Koren, mkurugenzi wa uzalishaji Marianna Napalova.

Vidokezo

Viungo

Bado kutoka kwa filamu "Vidokezo vya Madman" (1968)

Diwani maarufu Aksentiy Ivanovich Poprishchin, mwenye umri wa miaka arobaini na miwili, amekuwa akihifadhi kumbukumbu zake kwa zaidi ya miezi minne.

Siku ya mvua, Jumanne, Oktoba 3, 1833, Poprishchin, akiwa amevalia koti lake la kizamani, aliondoka akiwa amechelewa, kwa ajili ya utumishi wake asioupenda katika mojawapo ya matawi ya idara ya St. mshahara mapema kutoka kwa mweka hazina. Akiwa njiani, anaona gari la kubebea mizigo likikaribia duka, ambalo binti mzuri wa mkurugenzi wa idara anakofanyia kazi anapepea. Shujaa kwa bahati mbaya anasikia mazungumzo kati ya mbwa wa binti yake Medzhi na mbwa Fidelka, ambayo ni ya wanawake wawili wanaopita. Akishangazwa na ukweli huu, Poprishchin, badala ya kwenda kazini, huenda kuwachukua wanawake na kugundua kuwa wanaishi kwenye ghorofa ya tano ya nyumba ya Zverkov, karibu na Daraja la Kokushkin.

Siku iliyofuata, Poprishchin, wakati akinoa kalamu zake katika ofisi ya mkurugenzi, kwa bahati mbaya hukutana na binti yake, ambaye anazidi kuvutiwa naye. Anampa hata leso iliyoanguka sakafuni. Kwa muda wa mwezi mmoja, tabia na ndoto zake zisizo za kiasi kuhusu mwanadada huyu zinaonekana kwa wengine. Mkuu wa idara hata anamkemea. Walakini, Poprishchin anaingia kwa siri ndani ya nyumba ya Mtukufu wake na, akitaka kujua kitu kuhusu yule mwanamke mchanga, anaingia kwenye mazungumzo na mbwa Medzhi. Mwisho huepuka mazungumzo. Kisha Poprishchin huenda kwa nyumba ya Zverkov, huenda hadi ghorofa ya sita (kosa la Gogol!), Ambapo mbwa Fidelka anaishi na bibi zake, na kuiba lundo la vipande vidogo vya karatasi kutoka kona yake. Hii inageuka, kama Poprishchin alitarajia, kuwa mawasiliano kati ya marafiki wawili wa mbwa, ambayo anajifunza mambo mengi muhimu kwake: juu ya kumpa mkurugenzi wa idara agizo lingine, juu ya kumchumbia binti yake, ambaye, zinageuka, anaitwa Sophie, cadet fulani ya chumba cha Teplov, na hata juu yake mwenyewe, kituko kamili kama "turtle kwenye gunia", akimwona ambaye Sophie hawezi kuacha kucheka. Maandishi haya ya mbwa wadogo, kama nathari yote ya Gogol, yamejaa marejeleo ya wahusika wengi nasibu, kama Bobov fulani, ambaye anaonekana kama korongo kwenye urembo wake, au Lidina, ambaye ana uhakika kwamba ana macho ya bluu, wakati ana macho. kijani kibichi, au mbwa wa Trezor kutoka uwanja wa jirani, anayependwa sana na Medzhi ambaye anaandika barua hizi. Hatimaye, Poprishchin anajifunza kutoka kwao kwamba uhusiano wa Sophie na chumba cha kulala Teplov ni wazi kuelekea harusi.

Upendo usio na furaha, pamoja na ripoti za kutisha za magazeti, huharibu kabisa akili ya Poprishchin. Ana wasiwasi kuhusu jaribio la kukomesha kiti cha ufalme cha Uhispania kutokana na kifo cha mfalme. Kweli, ni jinsi gani yeye, Poprishchin, mrithi wa siri, yaani, mtu mtukufu, mmoja wa wale wanaopendwa na kuheshimiwa na wale walio karibu naye? Chukhonka Mavra, ambaye hutumikia Poprishchin, atakuwa wa kwanza kujifunza habari hizi za kushangaza. Baada ya zaidi ya wiki tatu za kutokuwepo kazini, "mfalme wa Uhispania" Poprishchin anakuja ofisini kwake, hakusimama mbele ya mkurugenzi, akisaini "Ferdinand VIII" kwenye karatasi, baada ya hapo anaingia kwenye nyumba ya mkurugenzi, anajaribu. kueleza Sophie, na kufanya ugunduzi kwamba wanawake kuanguka katika upendo na shetani huo. Kusubiri kwa muda kwa Poprishchin kwa manaibu wa Uhispania hatimaye kutatuliwa kwa kuwasili kwao. Lakini "Hispania", ambayo anachukuliwa, ni nchi ya ajabu sana. Kuna wakuu wengi wenye vichwa vya kunyolewa, hupigwa kwa vijiti, maji baridi hutiwa juu ya vichwa vyao. Ni dhahiri kwamba Baraza Kuu la Kuhukumu Wazushi linatawala hapa, ambalo linamzuia Poprishchin kufanya uvumbuzi mkubwa unaostahili wadhifa wake. Anaandika barua ya machozi kwa mama yake na kuomba msaada, lakini nundu chini ya pua ya Bey wa Algeria tena huvuruga umakini wake duni.