Н м карамзін повість бідна ліза читати.  Н.М.Карамзін

Кадр із фільму «Бідна Ліза» (2000)

На околицях Москви, неподалік Сімонова монастиря жила колись юна дівчина Ліза зі своєю старенькою матір'ю. Після смерті батька Лизи, досить заможного селянина, дружина і дочка збідніли. Вдова з кожним днем ​​ставала слабшою і не могла працювати. Одна Ліза, не шкодуючи своєї ніжної молодості та рідкісної краси, працювала день і ніч - ткала полотна, в'язала панчохи, навесні збирала квіти, а влітку ягоди і продавала їх у Москві.

Якось навесні, через два роки після смерті батька, Ліза прийшла до Москви з конвалії. Молодий, добре одягнений чоловік зустрівся на вулиці. Дізнавшись, що вона продає квіти, він запропонував їй карбованець замість п'яти копійок, сказавши, що «прекрасні конвалії, зірвані руками прекрасної дівчини, стоять карбованці». Але Ліза відмовилася від запропонованої суми. Він не наполягав, проте сказав, що надалі завжди купуватиме у неї квіти і хотів би, щоб вона рвала їх тільки для нього.

Прийшовши додому, Ліза все розповіла матінці, а на другий день нарвала найкращих конвалії і знову прийшла до міста, але хлопця цього разу не зустріла. Кинувши квіти в річку, вона з сумом у душі повернулася додому. На другий день увечері незнайомець сам прийшов до її будинку. Ледве побачивши його, Ліза кинулася до матінки і з хвилюванням повідомила, хто до них іде. Бабуся зустріла гостя, і він здався їй дуже люб'язною і приємною людиною. Ераст - так звали парубка - підтвердив, що збирається і в майбутньому купувати квіти у Лізи, і їй не обов'язково ходити до міста: він сам може заїжджати до них.

Ераст був досить багатий дворянин, з неабияким розумом і добрим від природи серцем, але слабкий і вітряний. Він вів розсіяне життя, думав тільки про своє задоволення, шукав його у світських забавах, а не знаходячи, нудьгував і скаржився на долю. Непорочна краса Лізи при першій зустрічі вразила його: йому здавалося, що він знайшов саме те, що давно шукав.

Так було започатковано їх довгим побаченням. Щовечора вони бачилися або на березі річки, або в березовому гаю, або під тінню сторічних дубів. Вони обіймалися, але їхні обійми були чисті й безневинні.

Так минуло кілька тижнів. Здавалося, ніщо не могло завадити їхньому щастю. Але одного вечора Ліза прийшла на побачення сумна. Виявилося, що за неї сватається наречений, син багатого селянина, і мати хоче, щоб вона за нього вийшла. Ераст, втішаючи Лізу, говорив, що після смерті матері він візьме її до себе і житиме з нею нерозлучно. Але Ліза нагадала юнакові, що він ніколи не може бути її чоловіком: вона селянка, а він дворянського роду. Ти ображаєш мене, казав Ераст, для твого друга найважливіша твоя душа, чутлива, безневинна душа, ти завжди будеш найближча до мого серця. Ліза кинулася в його обійми - і в цей час слід було загинути непорочності.

Помилка пройшла в одну хвилину, поступившись місцем подиву і страху. Ліза плакала, прощаючись із Ерастом.

Побачення їх тривало, але як усе змінилося! Ліза була вже для Ераста ангелом непорочності; платонічна любов поступилася місцем почуттям, якими він не міг «пишатися» і які були для нього не нові. Ліза помітила в ньому перерву, і це її засмучувало.

Якось під час побачення Ераст повідомив Лізі, що його закликають на службу до армії; їм доведеться ненадовго розлучитися, проте він обіцяє її любити і сподівається після повернення ніколи з нею не розлучатися. Неважко уявити собі, як важко переживала Ліза розлуку з коханим. Однак надія не покидала її, і щоранку вона прокидалася з думкою про Ераст і про їхнє щастя після його повернення.

Так минуло близько двох місяців. Одного разу Ліза пішла до Москви і на одній з великих вулиць побачила Ераста, який проїжджав повз чудову карету, яка зупинилася біля величезного будинку. Ераст вийшов і хотів уже йти на ганок, як раптом відчув себе в обіймах Лізі. Він зблід, потім, не кажучи ні слова, провів її до кабінету і замкнув двері. Обставини змінилися, оголосив він дівчині, він заручений.

Перш ніж Ліза могла схаменутися, він вивів її з кабінету і сказав слузі, щоб той проводив її з двору.

Опинившись надворі, Ліза пішла куди очі дивляться, нездатна повірити почутому. Вона вийшла з міста і довго брела, поки раптом не опинилась на березі глибокого ставка, під покровом стародавніх дубів, які за кілька тижнів перед цим були безмовними свідками її захоплення. Цей спогад вразив Лізу, але через кілька хвилин вона поринула в глибоку задумливість. Побачивши сусідську дівчинку, що йде дорогою, вона клацнула її, вийняла з кишені всі гроші і віддала тій, попросивши передати матінці, поцілувати її і попросити пробачити бідну дочку. Тут вона кинулася у воду і врятувати її вже не змогли.

Мати Лізина, дізнавшись про страшну смерть дочки, не витримала удару і померла на місці. Ераст був до кінця життя нещасливий. Він не обдурив Лізу, коли сказав їй, що їде в армію, але замість того, щоб битися з ворогом, грав у карти і програв весь стан. Одружитися йому довелося з літньою багатою вдовою, яка була в нього давно закохана. Дізнавшись про Лізин долю, він не міг втішитися і вважав себе вбивцею. Тепер, можливо, вони вже змирилися.

Переповіла

Повість М. М. Карамзіна «Бідна Ліза» вперше було надруковано у червневому випуску «Московського журналу» за 1792 р. Вона започаткувала як оригінальної карамзинской прозі, а й усієї російської класичної літературі. До появи перших повістей і оповідань Пушкіна і Гоголя «Бідна Ліза» залишалася найдосконалішим художнім твором.

Повість мала велику популярність у російських читачів. Набагато пізніше критики дорікатимуть авторові надмірної «сентиментальності» і «солодкості», забуваючи про те, в яку історичну епоху жив Карамзін.

"Бідна Ліза" стала необхідним перехідним етапом у формуванні сучасної російської мови. Повість разюче відрізняється від великовагового стилю XVIII століття і передбачає кращі зразки золотого віку російської літератури.

Сенс назви

«Бідна Ліза» — ім'я та водночас образна характеристика головної героїні. Визначення «бідна» відноситься не тільки до матеріального становища дівчини, а й до її нещасної долі.

Головна тема твору

Головна тема твору – трагічне кохання.

Ліза - звичайна селянська дівчина, яка після смерті батька змушена утримувати себе і матір. Для ведення селянського господарства потрібна чоловіча сила, тому поки Ліза не вийшла заміж, вона береться за будь-яку посильну жіночу роботу: ткацтво, в'язання, збирання та продаж квітів та ягід. Стара мати нескінченно вдячна своїй єдиній годувальниці і мріє, щоби бог послав їй хорошу людину.

Переломним моментом у житті Лізи стає зустріч із молодим дворянином Ерастом, який починає надавати їй знаки уваги. Для простої селянки витончений і вихований юнак представляється напівбогом, що разюче відрізняється від односельців. Ліза все-таки не дурочка, вона не дозволяє новому знайомому нічого зайвого та поганого.

Ераст — вітряний і безтурботний юнак. Йому вже давно набридли розваги вищого суспільства. Ліза стає для нього втіленням нездійсненої мрії про патріархальну любовну ідилію. Спочатку Ераст справді не має щодо дівчини жодних низьких думок. Він щасливий від безневинних зустрічей із наївною селянкою. Через свою безтурботність Ераст навіть не замислюється про майбутнє, про ту непереборну прірву, яка поділяє дворянина і простолюдинку.

Скромна поведінка та поважне ставлення Ераста до Лізи підкорюють матір дівчини. Вона ставиться до юнака, як до хорошого друга сім'ї, і навіть не здогадується про роман, що виник між молодими людьми, вважаючи це неможливим.

Суто платонічні відносини між Лізою та Ерастом не могли тривати вічно. Приводом до фізичної близькості стало бажання матері видати доньку заміж. Для закоханих це було тяжким ударом долі. Обійми, поцілунки та пристрасні клятви у вірності призвели до того, що Ліза втратила невинність.

Після того, що сталося, характер відносин між закоханими різко змінюється. Для Лізи Ераст стає найближчою людиною, без якої вона не уявляє собі подальшого життя. Дворянин же спустився з небес на землю. Ліза втратила в його очах колишню чарівну чарівність. Ераст став ставитись до неї, як до звичного джерела чуттєвої насолоди. Він ще не готовий різко обірвати відносини з Лізою, але починає бачитися з нею все рідше.

Подальший перебіг подій передбачити неважко. Ераст не дурить Лізу в тому, що вирушає на війну. Однак повертається він досить скоро і, забувши кохану, знаходить багату наречену, рівну йому за соціальним станом.

Ліза продовжує вірити і чекати на кохану людину. Випадкова зустріч з Ерастом, звістка про його заручини та швидке весілля, нарешті, принизливе грошове милостиню за кохання завдають дівчині величезної душевної травми. Не в змозі пережити її, Ліза вчиняє самогубство.

Так закінчується недовгий роман між дворянином та селянкою, який із самого початку був приречений на трагічний фінал.

Проблематика

Карамзін став одним із перших письменників, що порушив проблему кохання між представниками різних станів. Надалі ця тема набула великого розвитку в російській літературі.

Кохання, як відомо, не знає меж. Однак у дореволюційній Росії такі межі існували і суворо охоронялися законом та громадською думкою. Фізичний зв'язок дворянина з селянкою не заборонялася, але доля спокушеної жінки була незавидною. У кращому разі вона ставала утриманкою і могла сподіватися лише на усиновлення паном спільно нажитих дітей.

На початку любовного роману Ераст веде себе просто безглуздо, мріючи про те, що «житиме з Лізою, як брат із сестрою», візьме її до себе в село і т. д. У фіналі він забуває про обіцянки і робить так, як велить йому дворянське походження.

Обманута і знечещена Ліза вважає за краще померти і забрати в могилу свою любов і ганебну таємницю.

Композиція

Повість має чітку класичну структуру: експозиція (авторський ліричний відступ, що плавно переходить в історію Лізи), зав'язка (зустріч Лізи з Ерастом), кульмінація (фізична близькість між закоханими) та розв'язка (зрада Ераста та самогубство Лізи).

Чому вчить автор

Історія Лізи викликає величезний жаль до нещасної дівчини. Головним винуватцем трагедії, безумовно, є безтурботний Ераст, який мав серйозно замислитись про наслідки свого любовного захоплення.

Сьогодні на уроці ми поговоримо про повісті Н.М. Карамзіна «Бідна Ліза», дізнаємося про подробиці її створення, історичний контекст, визначимо, в чому новаторство автора, проаналізуємо характери героїв повісті, а також розглянемо моральні питання, підняті письменником.

Треба сказати, що поява цієї повісті супроводжувався незвичайним успіхом, навіть ажіотажем серед російської читацької публіки, що не дивно, тому що з'явилася перша російська книга, героям якої можна було б так само співпереживати, як і «Страданням юного Вертера» Гете або «Новий Елоїзе» Жан-Жака Руссо. Можна сміливо сказати, що російська література почала ставати однією рівень із європейської. Захват і популярність були такими, що почалося навіть паломництво до місця подій, описаних у книзі. Як ви пам'ятаєте, справа відбувається недалеко від Симонова монастиря, місце отримало назву «Лізин ставок». Це місце стає настільки популярним, що деякі зломовні люди навіть складають епіграми:

Тут утопилася
Ерастова наречена…
Топіться, дівчата,
У ставку досить місця!

Ну чи можна поступати
Безбожне і гірше?
Закохатися у шибеника
І втопитися у калюжі.

Все це сприяло надзвичайній популярності повісті серед російських читачів.

Природно, популярність повісті надавав як драматичний сюжет, а й те, що вона вся була художньо незвичайна.

Мал. 2. Н. М. Карамзін () Ось що він пише: «Кажуть, що автору потрібні таланти та знання: гострий, проникливий розум, жива уява та інше. Справедливо, але цього замало. Йому треба мати і добре, ніжне серце, якщо він хоче бути другом і улюбленцем душі нашої; якщо хоче, щоб дарування його сяяли світлом немиготливим; якщо хоче писати для вічності та збирати благословення народів. Творець завжди зображується у творінні, і часто проти волі своєї. Марно думає лицемір обдурити читачів і під золотим одягом пишних слів приховати залізне серце; марно говорить нам про милосердя, співчуття, чесноти! Усі вигуки його холодні, без душі, без життя; і ніколи поживне, ефірне полум'я не поллється з його творінь у ніжну душу читача…», «Коли ти хочеш писати портрет свій, то подивись перш у вірне дзеркало: чи може бути твоє обличчя предметом мистецтва…», «Ти берешся за перо і хочеш бути автором: запитай же самого себе, наодинці, без свідків, щиро: який я? бо ти хочеш писати портрет душі та серця свого…», «Ти хочеш бути автором: читай історію нещасть роду людського - і якщо серце твоє не обіллється кров'ю, залиш перо, - або воно зобразить нам холодну похмурість душі твоєї. Але якщо всьому сумному, всьому пригніченому, всьому сльозному відкрито шлях до чутливих грудей твоїх; якщо душа твоя може піднятися до пристрасті до добра, може мати в собі святе, ніякими сферами не обмежене бажання загального блага: тоді сміливо закликай богинь Парнаських - вони пройдуть повз чудові чертогів і відвідають твою смиренну хатину - ти не будеш марним письменником - і добрих не погляне сухими очима на твою могилу ... », « Одним словом: я впевнений, що погана людина не може бути хорошим автором». Ось художній девіз Карамзіна: погана людина не може бути добрим письменником.

Так до Карамзіна у Росії ще ніхто не писав. Незвичайність починалася вже з експозиції, з опису місця, де відбуватиметься дія повісті.

«Можливо, ніхто з тих, хто живе в Москві, не знає так добре околиць міста цього, як я, тому що ніхто частіше за мого не буває в полі, ніхто більше за мого не бродить пішки, без плану, без мети - куди очі дивляться - по луках і гаях, по пагорбах та рівнинах. Щоліта знаходжу нові приємні місця або в старих нові краси. Але найприємніше для мене те місце, на якому височіють похмурі, готичні вежі Сі...нового монастиря»(Рис. 3) .

Мал. 3. Літографія Симонова монастиря ()

Тут також є незвичність: з одного боку, Карамзін точно описує і позначає місце дії - Симонов монастир, з іншого боку, ця зашифрованість створює певну таємничість, недомовленість, що дуже відповідає духу повісті. Головною стає установка на невигаданість подій, на документальність. Невипадково оповідач скаже, що він дізнався про ці події від самого героя, від Ераста, який розповів про це незадовго до своєї смерті. Саме це відчуття, що все відбувалося поруч, що можна було бути свідком цих подій, заінтригувало читача та надавало повісті особливий зміст та особливий характер.

Мал. 4. Ераст і Ліза («Бідна Ліза» у сучасній постановці) ()

Цікаво, що ця приватна, нехитра історія двох молодих людей (дворянина Ераста та селянки Лізи (рис. 4)) виявляється вписаною у дуже широкий історичний та географічний контекст.

«Але найприємніше для мене те місце, на якому височіють похмурі, готичні вежі Сі...нового монастиря. Стоячи на цій горі, бачиш на правій стороні майже всю Москву, цю жахливу громаду будинків і церков, яка представляється очам в образі величного амфітеатру»

Слово амфітеатрКарамзін виділяє, і це, напевно, невипадково, адже місце дії стає своєрідною ареною, де розгортаються події, відкриті погляду всіх (рис. 5).

Мал. 5. Москва, XVIII століття

«Чудова картина, особливо коли світить на неї сонце, коли вечірні промені його палають на незліченних златих куполах, на незліченних хрестах, що підносяться до неба! Внизу розстилаються огрядні, густо-зелені квітучі луки, а за ними, по жовтих пісках, тече світла річка, що хвилюється легкими веслами рибальських човнів або шумить під кермом вантажних стругів, які пливуть від плодоносних країн Російської імперії і наділяють алчну.(Рис. 6) .

Мал. 6. Вид з Воробйових гір ()

З іншого боку річки видно дубовий гай, біля якого пасуться численні стада; там молоді пастухи, сидячи під тінню дерев, співають прості, похмурі пісні і тим самим скорочують літні дні, настільки для них однакові. Далі, у густій ​​зелені древніх в'язів, сяє золотоголовий Данилів монастир; ще далі, майже на краю горизонту, синіють Воробйові гори. На лівому боці видно великі, хлібом покриті поля, лісочки, три чи чотири села і вдалині село Коломенське з високим палацом своїм».

Цікаво, навіщо приватну історію Карамзін ніби обрамляє цією панорамою? Виявляється, ця історія стає частиною загальнолюдського життя, приналежністю російської історії та географії. Це все надавало описаним у повісті подій узагальнюючий характер. Але, даючи загальний натяк на цю всесвітню історію і цю велику біографію, Карамзін все ж таки показує, що приватна історія, історія окремих людей, нічим не знаменитих, простих, тягне його до себе набагато сильніше. Мине 10 років, і Карамзін стане професійним істориком і почне працювати над своєю «Історією російської держави», написаною в 1803-1826 рр. (рис. 7).

Мал. 7. Обкладинка книги Н. М. Карамзіна «Історія держави російської» ()

Але поки що в центрі його літературної уваги історія простих людей – селянки Лізи та дворянина Ераста.

Створення нової мови художньої літератури У мові художньої літератури навіть наприкінці XVIII століття ще панувала теорія трьох штилів, створена Ломоносовим і що відображала потреби літератури класицизму, з її уявленнями про високі та низькі жанри. Теорія трьох штилів- класифікація стилів у риториці та поетиці, що розрізняє три стилі: високий, середній та низький (простий). Класицизм- художній напрямок, орієнтований ідеали античної класики. Але природно, що до 90-х років XVIII століття ця теорія вже застаріла і ставала гальмом у розвиток літератури. Література вимагала більш гнучких мовних принципів, відчувалася потреба у зближенні мови літератури з мовою розмовною, але з простою селянською мовою, а освіченим дворянським. Потреба у книгах, які були б написані так, як кажуть люди у цьому освіченому суспільстві, вже відчувалася дуже гостро. Карамзін вважав, що письменник, розвивши свій смак, може створити таку мову, яка стала б розмовною мовою дворянського суспільства. До того ж тут малася на увазі ще одна мета: таку мову повинен був витіснити з повсякденного побуту французьку мову, якою переважно російське дворянське суспільство ще висловлювалося. Таким чином, мовна реформа, яку проводить Карамзін, стає завданням загальнокультурної та має патріотичний характер.

Мабуть, головним художнім відкриттям Карамзіна у «Бідній Лізі» стає образ оповідача, оповідача. Йдеться від імені людини, зацікавленої в долях своїх героїв, людини, небайдужої до них, що співчуває чужим нещастям. Т. е. Карамзін створює образ оповідача у повній відповідності до законів сентименталізму. І це стає небувалим, таке у російській літературі відбувається вперше.

Сентименталізм- це світовідчуття і тенденція мислення, створені задля виявлення, посилення, підкреслення емоційної боку життя.

У повній відповідності до задуму Карамзіна оповідач невипадково каже: «Я люблю ті предмети, які торкаються моє серце і змушують мене проливати сльози ніжної скорботи!».

Опис в експозиції монастиря, що занепав Симонова, з його зруйнованими келями, а також хижі, що руйнується, в якій жили Ліза і її мати, вже з самого початку вводять в повість тему смерті, створює той похмурий тон, який і буде супроводжувати розповіді. І на самому початку повісті звучить одна з головних тем та улюблених ідей діячів Просвітництва – думка про позастанову цінність людини. І прозвучить вона надзвичайно. Коли оповідач буде говорити про історію Лізиної матері, про ранню смерть її чоловіка, батька Лізина, він скаже, що вона довго не могла втішитися, і скаже знамениту фразу: «…бо й селянки любити вміють».

Зараз ця фраза стала майже крилатою, і ми часто не співвідносимо її з першоджерелом, хоча в повісті Карамзіна вона опиняється у дуже важливому історичному, мистецькому та культурному контексті. Виявляється, почуття простолюдинів, селян нічим не відрізняються від почуттів людей шляхетних, дворян, селянки та селяни здатні на тонкі та ніжні почуття. Це відкриття позастанової цінності людини зроблено діячами доби Просвітництва і стає одним із лейтмотивів повісті Карамзіна. Причому не тільки тут: Ліза скаже Ерасту, що між ними нічого не може бути, оскільки вона селянка. Але Ераст почне її втішати і говоритиме про те, що йому не потрібно іншого щастя в житті, крім кохання Лізи. Виявляється, справді почуття простих людей можуть бути настільки ж тонкими і вишуканими, як і почуття людей шляхетного походження.

На початку повісті пролунає ще одна дуже важлива тема. Ми бачимо, що в експозиції свого твору Карамзін зосереджує всі основні теми та мотиви. Це тема грошей та їх згубної сили. При першому побаченні Лізи та Ераста хлопець захоче замість запитаних Лізою п'яти копійок за букет конвалій дати їй рубль, але дівчина відмовиться. Згодом, ніби відкупляючись від Лізи, від її кохання, Ераст дасть її десять імперіалів - сто рублів. Звичайно, Ліза машинально візьме ці гроші, а потім спробує через свою сусідку, селянську дівчинку Дуню, передати їх своїй матері, але й матері ці гроші виявляться ні до чого. Вона не зможе ними скористатися, тому що при звістці про смерть Лізи сама померла. І ми бачимо, що дійсно гроші є тією згубною силою, яка приносить людям нещастя. Досить згадати сумну історію самого Ераста. Чому він відмовився від Лізи? Ведучи легковажне життя і програвшись у карти, він змушений був одружитися з багатою літньою вдовою, тобто він теж фактично продається за гроші. І ось цю несумісність грошей як досягнення цивілізацій із природним життям людей і демонструє Карамзін у «Бідній Лізі».

При досить традиційному літературному сюжеті - розповіді про те, як молодий гульвіса-дворянин спокушає простолюдинку - Карамзін все ж таки вирішує його не зовсім традиційно. Вже давно було помічено дослідниками, що Ераст зовсім не є таким традиційним прикладом підступного спокусника, він справді любить Лізу. Він людина з добрим розумом і серцем, але слабка і вітряна. І ось ця вітряність його і губить. І губить його, як і Лізу, надто сильна чутливість. І ось тут полягає один із головних парадоксів карамзинської повісті. З одного боку, він проповідник чутливості як шляхи морального вдосконалення людей, а з іншого боку, він показує, як надмірна чутливість може принести згубні наслідки. Але Карамзін не мораліст, він не закликає засуджувати Лізу та Ераста, він закликає нас співчувати їхній сумній долі.

Так само незвично і новаторськи Карамзін використовує у своїй повісті краєвиди. Пейзаж у нього перестає бути просто місцем дії та тлом. Краєвид стає своєрідним ландшафтом душі. Те, що відбувається у природі, часто відбиває те, що відбувається у душі героїв. І природа начебто відповідає героям з їхньої почуття. Наприклад, згадаємо прекрасний весняний ранок, коли Ераст вперше припливає річкою на човні до будиночка Лізи, і навпаки, похмуру, беззоряну ніч, що супроводжується бурею і громом, коли відбувається гріхопадіння героїв (рис. 8). Таким чином, пейзаж ставав також активною художньою силою, що також було художнім відкриттям Карамзіна.

Мал. 8. Ілюстрація до повісті «Бідна Ліза» ()

Але головним художнім відкриттям стає образ самого оповідача. Усі події подані не об'єктивно та безпристрасно, а через його емоційну реакцію. Він і виявляється справжнім і чутливим героєм, тому що здатний переживати нещастя інших, як свої. Він оплакує своїх надто чутливих героїв, але при цьому залишається вірним ідеалам сентименталізму та вірним прихильником ідеї чутливості як способу досягнення соціальної гармонії.

Список літератури

1. Коровіна В.Я., Журавльов В.П., Коровін В.І. Література 9 клас. М: Просвітництво, 2008 рік.
2. Ладигін М.Б., Єсін А.Б., Нефьодова Н.А. Література 9 клас. М: Дрофа, 2011 рік.
3. Чортов В.Ф., Трубіна Л.А., Антіпова А.М. Література 9 клас. М: Просвітництво, 2012 рік.

1. Інтернет портал «Lit-helper» ()
2. Інтернет портал «fb.ru» ()
3. Інтернет портал «KlassReferat» ()

Домашнє завдання

1. Прочитайте повість «Бідна Ліза».
2. Охарактеризуйте головних героїв повісті «Бідна Ліза».
3. Розкажіть, у чому новаторство Карамзіна у повісті «Бідна Ліза».

Можливо, ніхто з тих, хто живе в Москві, не знає так добре околиць міста цього, як я, тому що ніхто частіше за мого не буває в полі, ніхто більше мого не блукає пішки, без плану, без мети - куди очі дивляться - по луках і гаях , по пагорбах та рівнинах. Щоліта знаходжу нові приємні місця або в старих нові краси.

Але найприємніше для мене те місце, деякому височіють похмурі, готичні вежі Сі…нового монастиря. Стоячи на цій горі, бачиш на правій стороні майже всю Москву, цю жахливу громаду будинків і церков, яка представляється очам в образі величного амфітеатру:чудова картина, особливо коли світить на неї сонце, коли вечірні промені його палають на незліченних золотих куполах, на незліченних хрестах, що до неба здіймаються! Внизу розстилаються огрядні, густо-зелені квітучі луки, а за ними, по жовтих пісках, тече світла річка, що хвилюється легкими веслами рибальських човнів або шумить під кермом вантажних стругів, що пливуть від найплодоносніших країн Російської імперії і наділяють алчну. З іншого боку річки видно дубовий гай, біля якого пасуться численні стада; там молоді пастухи, сидячи під тінню дерев, співають прості, похмурі пісні і тим самим скорочують літні дні, настільки для них однакові. Далі, у густій ​​зелені древніх в'язів, сяє золотоголовий Данилів монастир; ще далі, майже на краю горизонту, синіють Воробйові гори. На лівому боці видно великі, хлібом покриті поля, лісочки, три чи чотири села і вдалині село Коломенське з високим палацом своїм.

Часто приходжу на це місце і майже завжди там зустрічаю весну; туди ж приходжу і в похмурі дні осені сумувати разом із природою. Страшно виють вітри в стінах спорожнілого монастиря, між трун, що заросли високою травою, і в темних переходах келій. Там, спершись на руїни гробового каміння, слухаю глухий стогін часів, безодню минулого поглинених, – стогін, від якого моє серце здригається і тремтить. Іноді входжу в келій і уявляю тих, які в них жили, - сумні картини! Тут бачу сивого старця, що схилив коліна перед розп'яттям і молився за швидке розв'язання земних кайданів своїх, бо всі задоволення зникли для нього в житті, всі почуття його померли, крім почуття хвороби та слабкості. Там юний чернець – з блідим обличчям, з томним поглядом – дивиться в поле крізь ґрати вікна, бачить веселих пташок, що вільно плавають у морі повітря, бачить – і проливає гіркі сльози з очей своїх. Він нудиться, в'яне, сохне - і похмурий дзвін дзвонить мені невчасну смерть його. Іноді на брамі храму розглядаю зображення чудес, що в цьому монастирі трапилися, там риби падають з неба для насичення жителів монастиря, обложеного численними ворогами; Тут образ богоматері звертає ворогів у втечу. Все це оновлює в моїй пам'яті історію нашої вітчизни – сумну історію тих часів, коли люті татари та литовці вогнем та мечем спустошували околиці російської столиці і коли нещасна Москва, як беззахисна вдовиця, від одного бога чекала на допомогу у лютих своїх лих.

Але найчастіше приваблює мене до стін Сі…нова монастиря – спогад про жалюгідну долю Лізи, бідної Лізи. Ох! Я люблю ті предмети, які торкаються моє серце і змушують мене проливати сльози ніжної скорботи!

Саджанях за сімдесят від монастирської стіни, біля березового гайка, серед зеленого луки, стоїть порожня хатина, без дверей, без вікон, без підлоги; покрівля давно згнила і обвалилася. У цій хатині років за тридцять перед цим жила прекрасна, люб'язна Ліза зі старенькою, матір'ю своєю.

Батько Лізін був досить заможний селянин, тому що він любив роботу, добре орав землю і вів завжди тверезе життя. Але незабаром після смерті його дружина та дочка збідніли. Лінива рука найманця погано обробляла поле, і хліб перестав добре народитися. Вони змушені були віддати свою землю в оренду, і за дуже невеликі гроші. До того ж бідна вдова, майже безупинно проливаючи сльози про смерть свого чоловіка – бо й селянки любити вміють! – з кожним днем ​​ставала слабшою і зовсім не могла працювати. Одна Ліза, - яка залишилася після батька п'ятнадцяти років, - одна Ліза, не шкодуючи своєї ніжної молодості, не шкодуючи рідкісної краси своєї, працювала день і ніч - ткала полотна, в'язала панчохи, весною рвала квіти, а влітку брала ягоди - і продавала їх в Москві. Чутлива, добра бабуся, бачачи невтомність дочки, часто притискала її до серця, що слабо билося, називала божеською милістю, годувальницею, відрадою старості своєї і благала бога, щоб він нагородив її за все те, що вона робить для матері. «Бог дав мені руки, щоб працювати, – казала Ліза, – ти годувала мене своїми грудьми і ходила за мною, коли я була дитиною; тепер настала моя черга ходити за тобою. Перестань тільки руйнуватися, перестань плакати; сльози наші не оживлять батюшки». Але часто ніжна Ліза не могла втримати своїх сліз своїх – ах! вона пам'ятала, що в неї був батько і що його не стало, але для заспокоєння матері намагалася таїти смуток свого серця і здаватися покійним і веселим. – «На тому світі, люба Ліза, – відповіла сумна старенька, на тому світі перестану я плакати. Там, кажуть, будуть усі веселі; я, мабуть, буду весела, коли побачу батька твого. Тільки тепер не хочу померти, що з тобою без мене буде? На кого тебе покинути? Ні, дай бог спершу прилаштувати тебе до місця! Можливо, скоро знайдеться добра людина. Тоді, благословляючи вас, милих дітей моїх, перехрещусь і спокійно ляжу в сиру землю».

Минуло два роки після смерті отця Лізіна. Луги вкрилися квітами, і Ліза прийшла до Москви з конвалії. Молодий, добре одягнений чоловік, приємного вигляду, зустрівся на вулиці. Вона показала йому квіти – і почервоніла. Ти продаєш їх, дівчино? - Запитав він з усмішкою. - "Продаю", - відповіла вона. – «А що тобі треба?» - "П'ять копійок". – «Це дуже дешево. Ось тобі карбованець». - Ліза здивувалася, наважилася глянути на молодого чоловіка, - ще більше зачервоніла і, опустивши очі в землю, сказала йому, що вона не візьме рубля. - Для чого ж? – «Мені не треба зайвого». – «Я думаю, що прекрасні конвалії, зірвані руками прекрасної дівчини, стоять карбованці. Коли ж ти не береш його, тобі п'ять копійок. Я хотів би завжди купувати в тебе квіти; хотів би, щоб ти рвала їх тільки мені». - Ліза віддала квіти, взяла п'ять копійок, вклонилася і хотіла йти, але незнайомець зупинив її за руку. – «Куди ж ти підеш, дівчино?» – «Додому». – «А де твій дім?» - Ліза сказала, де вона живе, сказала і пішла. Молодий чоловік не хотів утримувати її, можливо, для того, що мимохідь почали зупинятися і, дивлячись на них, підступно посміхалися.