Основні байки крилова. Байки Крилова: герої та їх характеристики

Ця стаття містить короткі змісти 47 найвідоміших байок Івана Андрійовича Крилова

Крилов, байка «Вовк і ягня» – короткий зміст

Мораль байки: «у сильного завжди безсилий винен».

Ягня у спекотний день пішло напитися до струмка. Повз пробігав голодний Вовк, який вирішив задерти і з'їсти Ягня, але «справі дати законний вигляд і толк». Підбігши до Ягня, він почав говорити, що той нечистим рилом каламутить його чисте питво. Ягня виправдовувалося, що п'є на сто кроків нижче водопою Вовка. Вовк, не зніяковівши, тут же звинуватив Ягня в грубості, зробленої йому «минулого літа». Але виявилося, що Ягненку немає від народження і року. Тоді, не слухаючи подальших виправдань, Вовк прогарчав: «Ти винен уже тим, що хочеться мені їсти» - і потягнув Ягня в темний ліс.

Крилов «Вовк і Ягня». Художник Є. Рачов

Крилов, байка «Вовк на псарні» – короткий зміст

Вовк, думаючи вночі залізти до кошари до вівців, потрапив на псарню, до мисливських собак. Собаки загавкали, збіглися псарі. Загнаний у кут Вовк із хитрості затіяв переговори: запропонував свою дружбу, обіцяв не чіпати більше тутешніх стад. «Ти сірий, а я, приятель, сивий, – перебив його ловчий. - І вовчу вашу я давно натуру знаю. На світ із вовками я йду не інакше, як спустивши з них шкуру». І тут же випустив на Вовка гончаків зграю.

Крилов "Ларчик". Ілюстрація до байки

Крилов, байка «Лебідь, Щука та Рак» – короткий зміст

«Коли в товаришах згоди немає, на лад їхня справа не піде». Одного разу Лебідь, Рак та Щука взялися везти воз із поклажею і впряглися в нього. Але «Лебідь рветься в хмари, Рак задкує назад, а Щука тягне у воду». Хоч усі вони й лізуть геть зі шкіри, а «воз і нині там». (Див. повний текст байки.)

Крилов «Лебідь, Щука та Рак»

Крилов, байка «Лев на лові» – короткий зміст

Собака, Лев, Вовк та Лисиця домовилися ділити між собою порівну всю видобуток, яку кожен із них зловить. Першою з усіх Лисиця виловила оленя. Троє її товаришів зійшлися на поділ. Лев роздер оленя начетверо, взяв першу частину собі «за договором», другу – теж собі, «як леву», третю – тому що він із чотирьох сильніший за всіх, а щодо четвертої попередив: до неї «з вас хто лапу лише простягне, той з місця живий не встане».

Крилов, байка «Брехня» – короткий зміст

Любитель прибрехати, «з далеких мандрівок повернувшись», розповідав знайомому про чудеса заморських країн. Він запевняв, що за кордоном не буває ночі, а в Римі є огірок розміром із гору. Співрозмовник брехуна зауважив, що чудес чимало й у Росії. Наприклад, міст, до якого вони зараз наближаються, особливий: жоден брехун не зможе ним перейти річку – він обов'язково впаде у воду. Обманщик, що приїхав з-за кордону, тут же почав говорити, що римський огірок розміром, може, і не з гору, а з будинок, та й будинки в Італії дуже маленькі. Підійшовши ще ближче до річки, брехун запропонував приятелю не ходити на міст, а краще пошукати броду.

Крилов, байка «Лисиця та виноград» – короткий зміст

Голодна Лисиця залізла у виноградний сад, але не змогла дістати жодного соковитого пензля: всі вони висіли надто високо. Пробившись даремно цілу годину, Лисиця пішла геть, кажучи, що виноград кислий і незрілий - з нього можна лише набити оскому.

Крилов, байка «Лиса і Сурок» – короткий зміст

Сурок зустрів Лисицю, яка поскаржилася йому, що її несправедливо позбавили посади в курнику за хабарі. Лисиця розповідала, як серед курей вона недосипала ночей і недоїдала шматка, але все одно стала жертвою наклепу. "Ні, кумушка, я бачив частенько, що рильце в тебе в пуху", - відповів Сурок.

Так, каже Крилов, і серед чиновників багато хто присягається, що чесні, не крадуть і доживають останній карбованець, «а дивишся, помаленьку, то будиночок збудує, то купить село».

Крилов, байка «Листи та коріння» – короткий зміст

У прекрасний літній день пишні листи одного дерева хвалилися своєю красою та густотою, тим, що вони дають тінь для відпочинку пастухам і приваблюють під покров свою танцюристів і співаків. «Примовити можна б спасибі тут і нам», – пролунав раптом голос з-під землі. Аркуші запитали, хто сміє так гордо заперечувати. «Ми коріння дерева, яке живить вас, – була відповідь. – Красуйтеся, але пам'ятайте, що ви оновлюєтеся щовесни, а якщо висушиться корінь, то не стане ні дерева, ні вас».

Крилов, байка «Цікавий» – короткий зміст

Один цікавий відвідав Кунсткамеру (виставку рідкісностей) і розповідав приятелю, що бачив там крихітних комашок та козявок розміром менш шпилькової голівки. «А який із себе слон? - Запитав приятель. – Адже він там». «Слона я й не помітив», – розвів руками Цікавий.

Крилов, байка «Жаба і Вол» – короткий зміст

Жаба, побачивши на лузі величезного Вола, захотіла зрівнятися з ним у розмірах. Вона стала пихкати і роздмухуватися щосили - поки не луснула.

Мораль байки: серед простих людей багато хто хоче бути схожим на знатних вельмож і жити, як вони – але даремно намагаються.

Крилов, байка «Жаби, що просять царя» – короткий зміст

Жабам у болоті набридло народоправство, і вони стали просити у Зевса собі царя. Верховний бог відгукнувся: з неба в болото човпнувся Монарх – великий осиковий камін. Так як чурбан був великий, жаби спочатку в страху поховалися, але потім, наважившись, почали підповзати до нього. Хто вдалині почали підстрибувати зовсім близько до «царя», деякі навіть сідали на нього верхи, а він лише мовчав. Швидко набридли з таким царем, жаби почали просити у Зевса іншого. Той послав до них на болото Журавля. Цей государ не балував своїх підданих. На суді його правих не було. Оголошуючи всіх винними, Журавель відразу всіх і поїдав. Такий цар виявився для жаб набагато гіршим за першого. Вони знову почали просити нового. Але Зевс сказав, що раз жабами не потрапив ні перший, ні другий його вибір, хай живуть із тим царем, який є.

Крилов, байка «Мавпа та Окуляри» – короткий зміст

Мавпа до старості стала погано бачити. Почувши в людей, що від цього можуть допомогти окуляри, вона роздобула собі їх з півдюжини. Але користуватися Окулярами Мавпа не вміла: вона то притискала їх до темряви, то вішала на хвіст, то нюхала, то лизала - і не досягнувши толку, плюнувши на людські брехні, розбила Окуляри об камінь.

Так і невігласи, каже Крилов, не знаючи ціни корисної речі, погіршують її, а невігласи пізніші за цю річ і женуть.

Крилов «Мавпа та окуляри»

Крилов, байка «Мор звірів» – короткий зміст

Царство звірів зазнало страшного моря. Лев, скликаючи всіх лісових і степових жителів, запропонував спробувати припинити мор жертвою богам. Цією жертвою мав стати найгрішніший із звірів. Лев сам відразу сповідував свої гріхи: він часто безвинно драв овечок, а іноді – і пастухів. Лиса, що вибігла, заявила, що це зовсім не великий гріх: овцям навіть честь, що їх з'їдає сам цар звірів, а пастухи – спільні вороги всіх хижаків. Інші сильні звірі – Ведмідь, Тигр та Вовк – теж покаялися у тяжких гріхах, проте дивлячись на їхні пазурі та зуби, що зібралися визнали, що серйозних провин за ними немає. Але коли мирний травоїдний Віл зізнався, що одного разу під час голоду стягнув у попа жмут сіна, збори звірів загули від обурення. Віл був приречений на жертвопринесення і звалений на багаття.

Крилов, байка «Музики» – короткий зміст

Один сусід, який сильно хвалив своїх співаків, закликав до себе іншого – послухати їх. Музиканти загорланили голосно, але без жодного ладу та ладу – «хто в ліс, хто по дрова». Сусід-слухач зауважив, що «хор горланить дурниця». «Ти маєш рацію, – відповів йому той, хто запросив. – Але все мої музиканти хмільного і в рот не беруть».

«На мене вже краще пий, та діло розумій», – виводить мораль Крилов.

Крилов, байка «Обоз» – короткий зміст

Обоз із горщиками спускався з крутої гори. Запряжений у перший віз добрий кінь став повільно спускати по кручі ношу з горщиками. Молодий кінь, що йшов позаду, почав лаяти доброго коня: він, мовляв, йде надто обережно, та при цьому ще іноді чіпляє воз за камені. Але коли самому цьому коню прийшла черга йти зі своїм возом униз, вона не витримала напору вантажу, почала кидатися вбік, впала в канаву і перебила всі горщики.

І в людях, каже Крилов, нерідко помітна слабкість викривати чужі помилки. А як сам візьмешся до справи, так «накараїш удвічі гірше».

Крилов, байка «Осел і соловей» – короткий зміст

Почувши, що соловейка – великий майстер співати, осел попросив, щоб він показав йому своє мистецтво. Соловей залився чудовою треллю, якою заслухалися люди та природа. Осел стримано похвалив солов'я і порадив йому, щоб «більше загостритися» у співі, повчитися у дворового півня.

«Врятуй, бог, і нас від таких суддів», – мораль Крилова.

Крилов, байка «Парнас» – короткий зміст

Коли з Греції вигнали язичницьких богів, на горі Парнас, де раніше жили музи (дев'ять богинь мистецтв), почали пасти ослів. Дізнавшись, що раніше на Парнасі музи співали чудові пісні, осли вирішили наслідувати їх. Осляче стадо стало ревти в усі ковтки, «ніби рушив обоз, у якому тисячі немазаних коліс». Хазяїн, що прибіг, поквапився загнати ослів назад у хлів.

Мораль Крилова: "якщо голова порожня, то голові розуму не додадуть місця".

Крилов, байка «Пустельник і Ведмідь» – короткий зміст

Мораль байки: добре, коли один намагається послужити іншому. Але якщо за справу візьметься дурень, то його послуги нерідко небезпечніші за ворожі підступи.

Відлюдник, що жив у пустелі, страждав від самотності. Щоб завести собі друга, він пішов у ліс і познайомився там із Ведмедем. Пустельник і Ведмідь стали нерозлучними. Якось вони тинялися разом цілий день. Пустельник втомився і ліг поспати. Добрий, але простакуватий Ведмідь, чатуючи сон товариша, почав відганяти лапою муху, що сідала на нього. Та була така нев'язлива, що Ведмідь вирішив убити її. Взявши величезний камінь, він ударив муху, що сів Пустельнику на чоло, – і розкроїв другу череп.

Крилов, байка «Півень і перлове зерно» – короткий зміст

Півень, який знайшов у купі гною перлове зерно, вирішив, що це – річ зовсім порожня, куди марніше ситного ячмінного зерна.

Мораль байки: «Невіки судять точно так: у чому толку не зрозуміють, то все у них дрібниця».

Крилов, байка «Розбірлива наречена» – короткий зміст

Дівчина-наречена шукала собі нареченого, але була надто перебірливою. Спочатку до неї сваталися знатні й імениті люди, проте вона у всіх знаходила недоліки: один без чинів, інший без орденів, у третього ніс широкий… Роки через два наречених поменшало – і свататися стали вже люди «середньої руки». Відповідати їм взаємністю розбірлива наречена тим більше не поспішала. Час йшов. Наречена стала вже «дєвою зрілою». Краса її потьмяніла. Наречені майже перестали свататися – і наречена «рада вже була, що вийшла за каліку».

Крилов, байка «Свиня» – короткий зміст

Свиня, забравшись на панське подвір'я, за своїм звичаєм валялася там у помиях і по вуха брудної повернулася додому. Пастух спитав, які дива вона бачила у багатіїв, де, кажуть, все повно бісеру та перлів. Свиня відповіла, що не помітила багатства, бачила лише гній і сміття і рилом викопала барам весь задній двір.

Крилов порівнює з цією свинею бездарного літературного критика, який «що не розбиратиме, має дар одне погане бачити».

Крилов, байка «Свиня під Дубом» – короткий зміст

Свиня наїлася жолудів під Дубом, поспала і стала рилом підривати біля дерева коріння. "Від цього дерево може засохнути", - сказав їй ворон, що сидів на гілці. «Нехай, – відповіла Свиня. – Мені немає користі від нього, були б жолуди». "Якби ти підняла вгору рило, то побачила б, що жолуді на мені ростуть", - промовив Дуб.

Так і невіглас, зауважує Крилов, сварить науки і вчення, не відчуваючи, що він їсть їх плоди.

Крилов «Стрекоза та Мураха». Художник О. Воронова

Крилов, байка «Тришкін кафтан» – короткий зміст

У Трішки на ліктях пробився каптан. Недовго думаючи, він обрізав рукави і зашив дірку. Однак тепер усі сміялися з коротких рукавів Трішкіна каптана. "Так я ж не дурень і ту біду поправлю", - сказав Трішка. Він обрізав фалди і підлоги, наставив рукави, але його каптан став тепер коротшим за камзол.

Ось і інші панове, заплутавши справи, поправляють їх на кшталт Тришкіна кафтана, пише Крилов.

Крилов, байка «Хмара» – короткий зміст

Велика Хмара промайнула над виснаженим від спеки краєм, але потім пролилася великим дощем над морем – і хвалилася цією своєю щедрістю перед Горою. «У морі без тебе води достатньо, – відповіла Гора. - А так ти б область цілу з голоду врятувала».

Крилов, байка «Фортуна та жебрак» – короткий зміст

Бідолашний Жебрак, дивлячись на багатіїв, дивувався їхній жадібності. Багато хто наживав величезні статки, але з метою ще подвоїти їх, пускалися в ризиковані угоди - і в результаті втрачали все. Богиня удачі Фортуна, зглянувшись над Жебраком, з'явилася йому і запропонувала допомогу. Фортуна обіцяла, що насипе в стару суму Жебрака стільки золота, скільки вона витримає, але з умовою: якщо сам жебрак вчасно не зупинить цей потік, і золото своїм тягарем прорве дно, то, висипавшись на землю, обернеться на порох. Фортуна почала сипати золото в торбу. Від ветхості та незабаром затріщала, проте жебрак, що засуджував раніше багатих, тепер по жадібності не зупиняв золотий дощ, поки дно суми не прорвалося і золото, що прокидалося, не звернулося в порох.

Крилов, байка «Чиж і Голуб» – короткий зміст

Чиж потрапив у пастку. Молодий Голуб почав сміятися з нього, говорячи, що його вже так не провели б, але тут же сам заплутався. «Вперед чужій біді не смійся, Голубку», – робить висновок Крилов.

Крилов, байка «Щука і Кіт» – короткий зміст

«Біда, коли пироги почне печі шевець, а чоботи тачати пиріжник». Нікому не варто братися за чуже ремесло. Одного разу Щука, яка добре ловила йорж, почала просити Кота, щоб він узяв її з собою на мишаче полювання. Кіт відмовляв її, але Щука була вперта, і вони удвох пішли до комори. Кіт наловив там багато мишей, Щука ж лежала без води, ледь жива хвіст у неї від'їли щура. Кіт ледве стягнув напівмертву Щуку назад у ставок.

Складання, передмова, примітки та пояснення

В.П. Анікіна

Художники

С. Бордюг та Н. Трепенок

Російський ген

Свої перші байки двадцятирічний Іван Андрійович Крилов, ще мало кому відомий письменник, опублікував у 1788 році, без підпису, у петербурзькому журналі «Ранковий годинник». А першу книгу байок випустив через роки – лише 1809 року. Не без успіху попрацювавши в різних видах творчості, Крилов зрозумів, що жанр байки найбільше вдається йому. Байка стала майже винятковим родом його творчості. І невдовзі до письменника прийшла слава першокласного автора.

Художній дар Крилова-байкаря повною мірою розкрився, коли він поєднав свої великі знання в галузі стародавніх і нових європейських літератур з усвідомленням, що облюбований ним вид творчості за природою належить до роду творчості, в якому виражена народна мораль. Ця мораль, наприклад, явлена ​​у російських казках про тварин, у прислів'ях, у повчаннях, – взагалі, у селянському нечуваності. На Русі вигадливу розповідь здавна називали байкою. «Байки-казки» невіддільні від живого ведення оповідання-вигадки, присмаченої жартом, повчанням. Цього довго не розуміли багато попередників Крилова, які зазнавали невдачі, тому що не усвідомили, що байка невіддільна від розмовної мови.

Так, відомий у XVIII столітті працьовитий філолог, член Петербурзької академії – наук В.К. Тредьяковський (1703–1768) задовго до Крилова видав переказ кількох «езопівських байок». Серед них була і байка «Вовк та журавель». Сюжет її той самий, що й у Крилова, але у викладі байки майже все чуже розмовної мови.

Подавився кісткою гострою вовком у якийсь день.
Так, що не мав сили завити, та став весь у пень.
Для того ось журавля найняв він ціною,
Щоб із горла ту витягти носа довготою.

Тредьяковський вгадував, що байкову історію треба викладати по-народному, і не випадково вніс у свій переклад деякі розмовні слова та висловлювання (хоча і не без спотворення): «не був у силі не завити», «став весь у пень», але переклад залишився тяжким, книжковим.

Порівняємо з перекладом Тредьяковської байки Крилова:

Що вовки жадібні, кожен знає:
Вовк, ївши, ніколи
Костя не розбирає.
За те на одного з них прийшла біда:
Він кісткою мало не подавився.
Не може Вовк ні охнути, ні зітхнути;
Прийшло хоч ноги простягнути!

Весь лад викладу легкий, витончений, зрозумілий будь-якій російській людині! Це наша жива мова. Крилов слідував інтонації усного оповідання, в байковому оповіданні немає і тіні будь-якої штучності.

Відомий вчений-філолог XX століття Віктор Володимирович Виноградов спеціально вивчав мову та стиль байок Крилова та відзначив у них десятки народних прислів'їв. Вчений навів довгий перелік прислів'їв та приказок, які використовував байкар, назвав їх «семантичними скріпами», тобто зв'язками, які повідомляють викладу байкової історії смислову єдність. Ось деякі з них: «У сім'ї не без виродка» («Слон на воєводстві»), «Хоча бачить око, та зуб неймет» («Лиса і виноград»), «Бідність не порок» («Відкупник і шевець»), «З вогню та в полум'я» («Пані та дві служниці»), «Не плюй у колодязь – знадобиться води напитися» («Лев і миша») та десятки інших. Нечуваний спирався на звичні в нашій мові позначення та порівняння тварин і птахів з людьми: ворона - віщуна, але ласка на лестощі, осел упертий, лисиця хитра, ведмідь сильний, але дурний, заєць боягузливий, змія небезпечна та ін. І діють як люди. Прислів'я та приказки, прислів'я та слова-іншасказання, включені в байки, отримали у Крилова розвиток і смислові уточнення.

Першість Крилова серед байкарів зберігається і нині. І в наш час його байки полонять читачів. Він поставлений в один ряд із видатними художниками всіх часів та народів. Нікого не дивує, що його рівняють із давньогрецьким Езопом, з іншими всесвітньо відомими байкарами. Але найбільше його цінують у Росії як художника, який висловив здоровий глузд і розум нашого народу.

В.П. Анікін

Ворона і  Лисиця

Скільки разів твердили світові,
Що лестощі гидкі, шкідливі; але тільки все не на користь,
І в серці підлабузник завжди знайде куточок.
___
Ворон десь бог послав шматочок сиру;
На ялинку Ворона видерся,
Снідати-було вже зовсім зібралася,
Та позадумалася, а сир у роті тримала.
На ту біду Лиса близько бігла;
Раптом сирний дух Лисицю зупинив:
Лисиця бачить сир, – Лисицю сир полонив.
Шахрайство до дерева навшпиньки підходить;
Вертить хвостом, з Ворони очей не зводить,
І каже так солодко, трохи дихаючи:
«Голубку, як гарна!
Ну що за шия, що за очі!
Розповідати, так, право, казки!
Які перушки! який носок!
І вірно ангельський повинен бути голосок!
Заспівай, світику, не соромся! Що, сестрице,
При красі такий, і співати ти майстриня,
Адже ти б у нас була цар-птах!»
Віщуньїна з похвал закружляла голова,
Від радості в зобу дихання спёрло, -
І на привітні лисицини слова
Ворона каркнула в усі ворони горло:
Сир випав – з ним була шахрайка така.

Дуб і Трість

З Тростинкою Дуб одного разу ввійшов у мову.
«Воістину, ремствувати ти в праві на природу»,
Сказав він: «горобець, і той тяжкий.
Ледве легкий вітерець смикне брижі воду,
Ти захитаєшся, почнеш слабшати
І так нагнешся сиротливо,
Що шкода на тебе дивитись.
Тим часом, нарівні з Кавказом, гордо,
Не тільки сонця я перешкоджаю променям,
Але, посміючись і вихорам, і грозам,
Стою і твердий, і прямий,
Ніби огороджений непорушним світом.
Тобі все бурею – мені все здається зефіром.
Хоча б ти в колі росла,
Густою тінню гілок моїх покритою,
Від негоди я міг би бути тобі захистом;
Але вам на спадок природа відвела
Брега бурхливого Еолова володіння:
Звичайно, немає зовсім у неї про вас радості». -
«Ти дуже жалісливий»,
сказала Тростина у відповідь,
«Однак не трощися: мені стільки худа немає.
Не за себе я вихорів боюся;
Хоч я і гнуся, але не ламаюсь:
Так бурі мало мені шкодять;
Чи не більше тобі вони загрожують!
То правда, що ще досі їх лютість
Твою не здолала фортеця,
І від ударів їх ти не схиляв обличчя;
Але – почекаємо кінця!
Тільки-но це Тростина сказала,
Раптом мчить із північних сторін
І з градом, і з дощем аквілон, що шумить.
Дуб тримається, – до землі Тростиночка припала.
Вирує вітр, подвоїв сили він,
Заревів і вирвав з коренем геть
Того, хто небес главою своєю торкався
І в області тіней п'ятою упирався.

Музиканти

Сусід сусіда кликав їсти;
Але намір інший тут був:
Хазяїн музику любив
І заманив до себе сусіда співчих слухати.
Заспівали молодці: хто до лісу, хто по дрова,
І в кого що стало сил.
У вухах у гостя затріщало,
І закрутилася голова.
«Помилуй мене», сказав він з подивом:
«Чим милуватися тут? Твій хор
Горланить дурниця!» -
«То правда», відповідав господар із розчуленням:
«Вони трішечки б'ють;
Зате вже в рот хмільного не беруть,
І все з прекрасною поведінкою».
___
А я скажу: по мені вже краще пий,
Та діло розумій.

Ворона і Куриця

Коли Смоленський князь,
Проти зухвалості мистецтвом озброїлася,
Вандалам новим мережу поставив
І на смерть їм Москву залишив:
Тоді всі мешканці, і малий і великий,
Години не витрачаючи, зібралися
І он зі стін Московських піднялися,
Як із вулика бджолиний рій.
Ворона з покрівлі тут на цю всю тривогу
Спокійно, чистячи ніс, дивиться.
"А ти що ж, кумушка, в дорогу?"
Їй з воза Курка кричить:
«Адже кажуть, що біля порога
Наш супостат». -
"Мені що до цього за справу?"
Віщуна їй у відповідь: «Я тут залишусь сміливо.
Ось ваші сестри, як хочуть;
Адже Ворон ні смажать, ні варять:
Так мені з гістьми не дивно вжитися,
А, можливо, ще вдасться поживитись
Сирком, чи кісточкою, чи чимось.
Прощавай, хохлаточка, щасливий шлях!
Ворона справді залишилася;
Але, замість всіх поживок їй,
Як голодом морити Смоленський став гостей
Вона сама до них у суп попалася.
___
Так часто людина в розрахунках сліпий і дурний.
За щастям, здається, ти по п'ятах несешся:
А як на ділі з ним порахуєшся -
Попався, як ворона в суп!

Скринька

Трапляється нерідко нам
І працю і мудрість бачити там,
Де варто лише здогадатися,
За справу просто взятися.
___
До когось принесли від майстра Ларець.
Оздобленням, чистотою Ларець в очі кидався;
Ну, кожен Ларчик прекрасним милувався.
Ось заходить до кімнати Механіки мудрець.
Поглянувши на Ларчик,
він сказав: «Скринь із секретом,
Так; він без замку;
А я беруся відкрити; так, так, впевнений у цьому;
Не смійтеся так нишком!
Я знайду секрет і Ларчик вам відкрию:
У Механіці і я чогось стою».
Ось за Ларець взявся він:
Вертить його з усіх боків
І голову свою ламає;
То гвоздик, то інший, то дужку знизує.
Тут, дивлячись на нього, інший
Качає головою;
Ті шепочуться, а ті сміються між собою.
У вухах тільки віддається:
"Не тут, не так, не там!" Механік дужче рветься.
Потіл, потіл; але, нарешті, втомився,
Від Ларчика відстав
І, як його відкрити, ніяк не здогадався:
А Ларчик просто відкривався.

Жаба і Віл

Жаба, на лузі побачивши Вола,
Почала сама в дородстві з ним зрівнятися:
Вона була заздрісна.
І ну стовбурчитися, пихкати і надуватися.
«Дивись, квакушка, що, чи буду я з нього?»
Подрузі каже. "Ні, кумушка, далеко!" -
«Гляди ж, як тепер я роздуюсь широко.
Ну як?
Чи поповнилася я? – «Майже нічого». -
"Ну, як тепер?" - "Все те ж".
Пихтіла та пихкала
І скінчила моя витівниця на тому,
Що, не зрівнявшись із Волом,
З натуги луснула і – здохла.
___
Приклад такий у світі не один:
І диво, коли жити хоче міщанин,
Як іменитий громадянин,
А сошка дрібна, як почесний дворянин.

Вовк і Ягня

У сильного завжди безсилий винен:
Тому в Історії ми темряву прикладів чуємо,
Але ми не пишемо Історії;
А ось про те, як у Байках говорять.
___
Ягня у спекотний день зайшло до струмка напитися;
І треба ж біді статися,
Що біля тих місць голодний нишпорив Вовк.
Ягня бачить він, на видобуток прагне;
Але, справі дати хоча б законний вигляд і толк,
Кричить: «Як смієш ти, нахабу, нечистим рилом
Тут чисте каламутити питво
Моє
З піском та з мулом?
За зухвалість таку
Я голову з тебе зірву». -
«Коли світлий Вовк дозволить,
Насмілюсь я донести: що нижче по струмку
Від Світлості його кроків я сто п'ю;
І гніватися даремно він дозволить:
Пиття каламутити йому ніяк не можу». -
«Тому я брешу!
Непридатний! чи чута така зухвалість у світлі!
Так пам'ятається, що ти ще минулого літа
Мені тут же якось нагрубіянив:
Я цього, приятелю, не забув! -
«Помилуй, мені ще й зроду немає року»,
Ягня каже. Так це був твій брат. -
«Немає братів у мене». – «Так це кум або сват
І, словом, хтось із вашого ж роду.
Ви самі, ваші пси та ваші пастухи,
Ви всі мені зла хочете,
І якщо можете, то мені завжди шкодіть:
Але я з тобою за них розвідаюсь гріхи». -
"Ах, я чим винен?" – «Мовчи! втомився я слухати
Дозвілля мені розбирати провини твої, щеня!
Ти вже винен тим, що хочеться мені їсти».
Сказав і в темний ліс Ягня поволок.

Мавпи

Коли переймати з розумом, тоді не диво
І користь від того знайти;
А божеволіти,
І боже збережи, як погано!
Я наведу приклад тому із далеких країн.
Хто мавп бачив, ті знають,
Як жадібно всі вони переймають.
Так в Африці, де багато Мавп,
Їхня зграя ціла сиділа
По сучках, по гілках на густому дереві
І на ловця украдкою дивилася,
Як по траві в мережах катався він довкола.
Подруга кожна тут тихо толк подругу,
І шепочуть усі один одному:
«Дивіться на молодця;
Затіям у нього так, право, немає кінця:
То перекинеться,
То розгорнеться,
То весь у грудку
Він так збереться,
Що не видно ні рук, ні ніг.
Ми вже на все не майстрині,
А цього ми мистецтва не бачити!
Красуні-сестриці!
Не зле б нам це перейняти.
Він, здається, досить забавив себе;
Може, піде, тоді ми негайно…» Дивись,
Він справді пішов і сітки їм залишив.
Що ж, кажуть вони: і час нам втрачати?
Ходімо спробувати!»
Красуні зійшли. Для дорогих гостей
Розстелене внизу безліч мереж.
Ну в них вони перекидатися, кататися,
І кутатись, і завиватися;
Кричать, верещать – веселощі хоч куди!
Та ось біда,
Коли, прийшло з сіті видиратися!
Господар тим часом стеріг
І, бачачи, що час, йде до гостей з мішками,
Вони, щоб навтьоки,
Та вже ніхто розплутатися не міг.
І всіх їх побрали руками.

Синиця

Синиця на морі пустилася;
Вона хвалилась,
Що хоче море спалити?
Розславилася відразу про те по світу мова.
Страх обійняв жителів Нептунової столиці;
Летять стадами птахи;
А звірі з лісів збігаються дивитися,
Як буде Океан, і чи жарко горіти.
І навіть, кажуть, на слух поголоски крилатою,
Мисливці тягатися по бенкетах
З перших з ложками з'явилися до берегів,
Щоб посьорбати юшки такої багатої,
Деякий відкупник і найтароватіший
Не давав секретарям.
Товпляться: диву всяк заздалегідь дивується,
Мовчить і, на морі очі втомившись, чекає;
Лише іноді інший шепне:
«От закипить, ось зараз загориться!»
Не тут-то: море не горить.
Чи кипить хоч? - І не кипить.
І чим же скінчилися задуми величні?
Синиця із соромом у-своясі попливла;
Наробила Синиця слави,
А море не запалило.
___
Примовити до промови тут годиться,
Але нічого не чіпаючи обличчя:
Що ділом, не звівши кінця,
Не треба хвалитися.

Віслюк

Коли всесвіт Юпітер населяв
І заводив різних тварин плем'я,
То й Осел тоді на світ потрапив.
Але з наміру ль, або, маючи справ тягар,
У такий клопітливий час
Хмара схибив:
А вилився Осел майже як білка малий.
Осла ніхто майже не помічав,
Хоч у пиху нікому Осел не поступався.
Ослу хотілося б побільшати:
Але що? маючи зростання таке,
І у світлі соромно здатися.
Пристав до Юпітера Осел пихатий мій
І зростання почав просити великого.
«Помилуй», каже: «Як це можна знести?
Левам, барсам та слонам скрізь така честь;
До того ж, з великого і до меншого,
Все мова про них лише та про них;
За що ж до Ослів ти стільки лихий,
Що їм честей немає ніяких,
І про Осло ніхто ні слова?
А якби ростом я з теля тільки був,
То пихай би з левів і з барсів я посбив,
І весь світ про мене заговорив».
Що день, то знову
Осел мій то ж Зевесу співав;
І до того він набрид,
Що, нарешті, моління віслюка
Послухався Зевес:
І став Осел худобою великою;
А більше того йому такий дано голос дикою,
Що мій вухатий Геркулес
Розлякав було весь ліс.
«Що то за звір? якого роду?
Чай, він зубастий? рогів, чай, немає числа?
Ну тільки й промов пішло, що про Осла.
Але чим усе скінчилося? Не минуло й року,
Як усі дізналися, хто Осел:
Осел мій дурістю до прислів'я увійшов.
І на Ослі вже возять воду.
___
У породі та в чинах висока хороша;
Але що в ній прибули, коли низька душа?

Мавпа і очки

Мавпа до старості слабка очима стала;
А у людей вона чула,
Що це зло ще не таке великої руки:
Лише варто завести окуляри.
Очок з півдюжини собі вона дістала;
Вертить Окулярами так і сяк:
То до теми їх притисне, то їх на хвіст наниже,
То їх понюхає, то їх полиже;
Окуляри ніяк не діють.
«Тьху пропасти! – каже вона: – і той дурень,
Хто слухає людських всіх брехень:
Все про Окуляри тільки мені оподаткували;
А користі на волосся немає в них».
Мавпа тут з досади та з печалі
О камінь так вистачила їх,
Що тільки бризки заблищали.
___
На жаль, те ж буває у людей:
Як не корисна річ, – ціни не знаючи їй,
Невіглас про неї свій толк все на зло хилить;
А якщо невіглас пізніший,
Так він її ще й жене.

Безбожники

Був у давнину народ, до сорому земних племен.
Який до того в серцях запеклий,
Що проти богів озброївся.
Заколотні натовпи, за тисячею прапорів,
Хто з луком, хто з пращею, галасуючи, мчать у полі.
Призвідники, з вдалих голів,
Щоб підпалити в народі буйства більше,
Кричать, що суд небес і суворий і недолугий;
Що боги чи сплять, чи правлять безрозсудно;
Що провчити час їх без чинів;
Що, зрештою, з ближніх гір каміннями неважко
На небо докинути в богів
І замітати Олімп стрілами.
Зніяковівши зухвалістю безумців і хулами,
До Зевеса весь Олімп з благанням приступив,
Щоб лихо він відвернув;
І навіть вся порада богів тих думок була,
Що, на переконання бунтівників, не погано
Явить хоч невелике диво:
Або потоп, чи з боягузом грім,
Або бодай кам'яним ударити в них дощем.
«Чекаємо»,
Юпітер рок: «а якщо не змиряться
І в буйстві перекоснять, безсмертних не боячись,
Вони від справ своїх стратять».
Тут з шумом у повітрі злетіла
Темрява каменів, хмара стріл від військ богобоязливих,
Але з тисячею смертей, і злих, і неминучих,
На їхні власні обрушилися глави.
___
Плоди невіри такі жахливі;
І знайте, народи, ви,
Що уявних мудреців блюзнірства чутки сміливі,
Чим проти божества озброюють вас,
Згубний ваш наближають годину,
І обернуться всі в громові вам стріли.

Орел і кури

Бажаючи світлим днем ​​цілком налюбуватися,
Орел під небесами літав
І там гуляв,
Де блискавки народяться.
Спустившись, нарешті, з хмарних висот,
Цар-птах відпочивати сідає на овину.
Хоч це для Орла сідниця незавидна,
Але в Царів свої чудасії є:
Можливо, він хотів овину зробити честь,
Чи не було поблизу, йому по чину сісти,
Ні дуба, ні скелі гранітної;
Не знаю, що за думка, але щойно Орел
Не багато посидів
І одразу ж на інший вин перелетів.
Побачивши те, чубата квочка
Толкує так зі своєю кумою:
«За що Орли в такій честі?
Невже за політ, голубонько сусідко?
Ну, правда, якщо захочу,
З овина на овину і я перелікую.
Не будемо ж уперед такі дури,
Щоб почитати Орлов знатніше за нас.
Не більше нашого в них ні ніг, ні очей;
Та ти ж бачила зараз,
Що внизу вони літають, як кури».
Орел відповідає, набридаючи дурницями тим:
«Ти маєш рацію, тільки не зовсім.
Орлам трапляється і нижче курей спускатися;
Але курям ніколи до хмар не піднятися!
___
Коли таланти судиш ти, -
Вважати їх слабкості праць не марнувати;
Але, відчуваючи, що в них і сильно, і чудово,
Вмій різні їх осягнути висоти.

Байка - один із стародавніх видів художніх творів, що бере свій початок з III тисячоліття до н.е. з шумерської та вавілонської літератури. В основі байки завжди закладена мораль та оповідання.

Байка викриває темні сторони людського характеру, а оскільки ці пороки не владні над часом, то оповіді байок минулих років актуальні й донині. Вони допомагають розвивати у дітей моральні та етичні якості та несуть у собі чималу виховну роль, наставляючи на шлях істинний.

Засновником байки вважається Езоп - античний поет-байкар Древньої Греції (VI-V століття до нашої ери), який писав свої твори в прозі. Оригінальні сюжети та мудрість його творів, що пройшли через багато століть, послужили основою для сюжетів інших відомих авторів-байкарів Ж. Лафонтена та І.А. Крилова.

Читати Байки онлайн

У даному розділі Ви знайдете найкращі добірки байок Крилова, Езопа, Ж. Лафонтена, для дітей будь-якого віку, які будуть корисні у процесі розвитку та виховання дитини.

Уславився незвичайним літературним стилем. Його байки, де замість людей учасниками є представники тварин та комах, що символізують певні людські якості та манери поведінки, завжди мають сенс, посил. «Мораль цієї байки така» - стало крилатим виразом байка.

Список байок Крилова

Чому ми любимо байки Крилова

Байки Крилова знайомі кожній людині, їх навчають у школі, читають на дозвіллі, читаю дорослі та діти. Твори цього автора підходять будь-яку категорію читачів. Сам змив байок це показати і навчити чомусь шляхом не нудних моралі, а цікавих казок. Головні герої Крилова це зазвичай тварини, автор на їх прикладі показує різні ситуації та вихід з них. Байки вчать бути добрими, чесними, доброзичливими. На прикладі розмов тварин відкривається суть людських якостей, виявляються вади.

Візьмемо, наприклад, найпопулярніші байки. " Ворона та лисицяпоказує самозакоханість птиці, то як вона показує і поводиться, і те, як лисиця їй лестить. Це змушує нас згадати ситуації з життя, адже зараз дуже багато людей, які здатні на все заради того, що отримати бажане, звичайно йти до своєї цілі це похвально, але якщо це не шкодить оточуючим.Так і лисиця в байці зробила все, щоб отримати свій заповітний шматок сиру.Ця байка вчить бути уважним до того, що тобі кажуть, і до того, хто тобі це каже, не довіряти і не відриватися малознайомим.

Байка « Квартет», показує нам Осла, Козла, Ведмедя і Мавпу затіяли створити квартет, всі вони не володіють ні вміннями, ні слухом. порад. Але в результаті можна сказати, що цей твір вчить елементарному розумію, що робота вимагає знань і умінь.

« Свиня під Дубом» У ній автор відкриває читачеві такі якості як невігластво, лінь, егоїзм і невдячність. Ці риси розкриваються завдяки образу Свині, для якої головне в житті це поїсти і поспати, адже її навіть не хвилює, звідки беруться жолуді.

Головним плюсом байок Крилова можна назвати те, що й сприйняття людиною дуже легке, рядки написані простою мовою, тому легко запам'ятовуються. Байки подобаються багатьом людям і є актуальними досі, тому що носять повчальний характер, навчають чесності, праці та допомоги слабким.

Краса байок Крилова.

Іван Андрійович Крилов є найвідомішим байкарем у всьому світі. Діти знайомляться з його повчальними та мудрими творами ще в ранньому дитинстві. На байках Крилова виросли і вихувалися чимало поколінь.

Трохи з біографії Крилова.

Сім'я Крилових проживала у Твері. Батько – не багата людина, армійський капітан. У дитинстві юний поет навчився писати та читати від батька, потім навчався французької мови. Крилов навчався мало, але багато читав та прислухався до простонародних історій. І завдяки своєму саморозвитку був одним із найосвіченіших людей свого століття. Після смерті батька, у підлітковому віці з сім'єю вирушив до Санкт-Петербурга, де вступив на службу.
Після армії активно розпочав свою літературну діяльність. Драматург спочатку робив переклади, писав трагедії, але пізніше його душа звикла до сатиричного жанру літератури.

У 1844 році письменник помер від запалення легенів, як останній подарунок своїм друзям і рідним Крилов залишив по збірці байок. На обкладинці кожного екземпляра було вигравірувано: «Принесення на згадку про Івана Андрійовича, за його бажанням».

Про байки Крилова.

Як було зазначено вище, Іван Андрійович Крилов пробував себе у різних літературних жанрах, як зупинитися на байках. Свої твори він давав "на суд" друзям, серед яких вважалися такі, як Дмитрієв, Лобанов. Коли ж Крилов приніс Дмитрієву переклад із французької байок Лафонтена, він вигукнув: «це справжній ваш рід; нарешті ви знайшли його.

За все своє життя Іван Андрійович видав 236 байок. Також поет писав сатиричні журнали. У всіх своїх гумористичних творах Крилов викривав недоліки російського народу, висміював вади людини і найголовніше він навчав людей моральним та моральним якостям.

Кожна байка Крилова має свою структуру, найчастіше виділяють дві частини: мораль (на початку чи наприкінці твору) та сама байка. Іван Андрійович переважно показував і висміював проблеми суспільства через призму з прикладу тваринного світу. Головними героями байок є всілякі звірята, птахи та комахи. Нечуваний описував життєві ситуації, в яких персонажі поводилися неналежним чином, потім у моралі Крилов повчав своїх читачів, показуючи, як потрібно виходити з даних ситуацій.

У цьому полягає принадність байок Крилова, він навчав людей життя, пояснював норми моралі і етикету з прикладу казок.