Основні герої повісті котловану. Основні образи повісті А.П.

У цій статті ми розповімо про повість, яку створив Платонов, - "Котлован". Короткий зміст її, а також аналіз ви знайдете у нашій роботі. Ми намагатимемося розкрити тему ємно і по можливості стисло. Твір Платонова "Котлован" розповідає про колективізацію, її сутність та наслідки.

Початок історії

Вощев, коли йому виповнюється 30 років, на день народження отримує звільнення із заводу, де він заробляв собі на життя. У документі було сказано, що він звільнений з тієї причини, що не встигає за іншими працівниками, оскільки багато міркує. Залишає місто головний герой. Він, втомившись у дорозі, знаходить котлован, у якому розташовується на нічліг. Але близько півночі до нього підходить косар, що працює на пустирі неподалік, і будить Вощева.

Як Вощев потрапляє до котловану

Він пояснює йому, що в цьому місці заплановано будівництво, і незабаром воно почнеться, і пропонує головному герою влаштуватися в бараку на нічліг.

Продовжуємо описувати твір, який створив Платонов (Котлован). Короткий зміст подальших подій наступний. Прокинувшись разом з іншими працівниками, він за їх рахунок снідає, і йому розповідають у цей час, що тут буде споруджено велику будівлю, в якій житиме пролетаріат. Приносять лопату Вощеву. Інженер будинку зробив уже розмітку і пояснює будівельникам, що незабаром до них приєднається ще приблизно 50 робітників, а вони стають головною бригадою. Наш герой разом з іншими робітниками починає копати, бо думає, що якщо вони досі живі, працюючи на такій тяжкій роботі, то й він упорається.

Візити Пашкіна

Продовжує Платонов "Котлован". Короткий зміст подальших подій наступний. Помалу всі звикають до праці. Часто на будівництво заглядає Пашкін, голова окрпрофради, стежить, чи вчасно встигають робітники. Він каже, що темпи будівництва замалі, і що живуть вони не за соціалізму, і тому від того, як вони працюють, безпосередньо залежить платня.

Робочий Сафронов

Вощев розмірковує про своє майбутнє довгими вечорами. Все у ньому загальновідомо. Найстаріший і роботящий робітник - Сафронов. Він мріє знайти радіо, щоб слухати вечорами про різні суспільні досягнення, але його колега-інвалід пояснює тому, що дівчинку-сироту слухати набагато цікавіше.

Чиклін знаходить матір із дочкою

На покинутому кахельному заводі, неподалік будівництва, Чиклін виявляє важкохвору матір із дочкою. Він перед смертю цілує жінку і розуміє, що це його перше кохання, з яким він ще в ранній юності цілувався. Мама незадовго до смерті просить дівчинку не повідомляти, хто вона. Донька дуже здивована, питає у Чикліна, чому її мати померла: через хворобу чи через те, що вона буржуйка. Дівчинка йде разом із робітником.

Радіовишка

Триває повість, яку створив Платонов (Котлован). Зміст подальших подій таке. Пашкін встановлює на будівництві радіовежу. Доносяться звідти без перерви вимоги до працюючих. Сафронову не подобається те, що не може відповісти. Жачеву цей звук набрид і він просить надати відповідь дані повідомлення. Сафронов шкодує, що не може зібрати робітників.

Дівчисько, що прибуло з Чикліним із заводу, запитує про меридіани, але оскільки той не знає нічого про це, він каже, що це перегородки, що відокремлюють від буржуїв.

Копіючі після роботи збираються біля дівчинки та запитують її, звідки вона, ким є, хто її батьки. Пам'ятаючи настанови мами, вона пояснює, що не знає батьків, але не хотіла при буржуях з'явитися на світ, а народилася, щойно став правити Ленін.

Сафонов зауважує, що Радянська влада є найглибшою, адже навіть маленькі діти знають Леніна, не знаючи при цьому своїх родичів.

Робітники вирушають до колгоспу

Козлова та Сафронова відправляють удвох до колгоспу. Тут вони вмирають. На зміну робітникам приходять Чиклін та Вошев, а також деякі інші. Збирається Організаційний Двір. Чиклін і Вошев б'ють пліт. Чиклін планує знайти кулаків, щоб річкою відправити їх на ньому. Під радіо святкують бідняки, радіючи життю в колгоспі. Вранці всі йдуть до кузні, де чути постійно стукіт молота.

Мешканців для робіт набирають робітники з будівництва. Надвечір зібрані підходять до котловану, але в будиночках немає нікого, а на місці будівництва лежить сніг.

Настенька вмирає

Роман "Котлован" Платонова продовжується. Чиклін пропонує людям розпалити багаття, оскільки Настенька, маленьке дівчисько, захворіла від холоду, і її треба зігріти. Безліч людей ходить біля бараку, але ніхто не цікавиться дівчинкою, оскільки всі думають лише про колективізацію. Зрештою Настенька вмирає. Сильно засмучений Вощев. Він втрачає сенс життя, оскільки не зміг вберегти безневинну дитину, яка довіряла йому.

Фінал

Наступними подіями закінчує Платонов "Котлован". Короткий зміст їх пропонуємо до вашої уваги. Жачов пояснює, навіщо зібрав колгосп, але головний герой пояснив, що робітники хочуть потрапити до пролетаріату. Вистачає інструменти Чиклін, лопату та лом, і вирушає в кінець ями, щоб копати. Обернувшись, він зауважує, що весь народ теж копає, від бідного до багатого, з дикою старанністю. Навіть кінські візки беруть участь у роботі: на них занурюють камінь. Лише Жачов працювати не може, оскільки після смерті дитини ніяк не прийде до тями. Він думає, що є виродком імперіалізму, адже комунізм - нісенітниця, на його думку, тому так сумує він за безневинною дитиною. Зрештою Жачов вирішує вбити Пашкіна, після чого вирушає до міста, щоби більше не повернутися. Настю ховає Чіклін.

"Котлован" (Платонов): аналіз

Тема повісті - будівництво у селі та місті соціалізму. У місті воно є зведенням будівлі, куди повинен увійти на поселення весь клас пролетаріату. У селі воно полягає у заснуванні колгоспу, а також знищенні куркулів. Герої повісті зайняті реалізацією цього проекту. Вощева, героя, який продовжує низку шукачів сенсу життя у Платонова, звільняють через задум, і він потрапляє до землекопів, що риють котлован. Масштаб його під час роботи все збільшується і досягає грандіозних розмірів. Все більш масштабним, відповідно, стає і майбутній "спільний будинок". Двоє робітників, відправлених до села для проведення колективізації, гинуть від "куркулів". Їхні товариші розправляються над останніми, доводячи до кінця свою справу.

Назва твору "Котлован" (Платонов), аналіз якого ми проводимо, набуває символічного, узагальненого змісту. Це спільна справа, надії та зусилля, колективізація віри та життя. Кожен тут заради спільного відмовляється від особистого. У назві є прямі та переносні сенси: це будівництво храму, "цілина" землі, "перелопачування" життя. Але вектор спрямований углиб, вниз, а чи не вгору. Він веде до "дна" життя. Колективізм поступово починає більше нагадувати братську могилу, де ховають надію. Похорон Насті, яка стала б загальною дочкою робітників, - фінал повісті. Для дівчинки стає могилою одна зі стін цього котловану.

Герої повісті - щирі, працьовиті, сумлінні трудівники, як свідчить зміст Платонова " Котлована " , роману, що описує їх характери досить докладно. Ці герої прагнуть щастя і заради нього готові самовіддано працювати. Воно при цьому полягає не в задоволенні особистих потреб (як у Пашкіна, що живе в достатку і ситості), а в досягненні для всіх вищого життєвого ступеня. Сенс праці цих робітників – зокрема майбутнє Насті. Тим похмуріший і трагічніший фінал твору. Підсумок його - роздум над тілом дівчинки Вощева.

Антиутопічна повість "Котлован" Андрія Платонова була написана 1930 року. Пропонуємо прочитати короткий зміст "Котлована" по розділах. В основі сюжету твору лежить ідея побудови «загальнопролетарського будинку», який стане початком цілого міста «щасливого майбутнього».

Використовуючи філософський, сюрреалістичний гротеск і жорстку сатиру на СРСР часів колективізації та індустріалізації, Платонов оголює найгостріші проблеми того періоду, показуючи безглуздість та жорстокість тоталітаризму, нездатність дійти світлого майбутнього шляхом радикального знищення всього старого.

Основні персонажі повісті

Головні герої:

Вощев – робітник тридцяти років, потрапив на котлован після того, як його звільнили з механічного заводу. Роздумував про можливість щастя, пошук істини та сенсу життя.
Чиклін - літній робітник, старший в артілі землекопів з величезною фізичною силою, знайшов і забрав до себе дівчинку Настю.
Жачов – майстровий-калека без ніг, що пересувався на візку, вирізнявся «класовою ненавистю» – не переносив буржуазію.

Інші персонажі:

Настя – дівчинка, яку Чіклін знайшов біля вмираючої матері (дочки господаря кахельного заводу) та забрав із собою.
Прушевський – інженер, виробник робіт, який вигадав ідею загальнопролетарського будинку.
Сафронов – один із майстрових на котловані, профспілковий активіст.
Козлов – найслабший із майстрових на котловані, став головою головкому кооперативу.
Пашкін – голова окрпрофради, чиновник-бюрократ.
Ведмідь – молотобоєць у кузні, колишній «батрак».
Активіст у селі.

Платонів «Котлован» дуже коротко

Короткий зміст для читацького щоденника:

У день свого тридцятиліття Вощева було звільнено з механічного заводу через «слабосильність» і задумливість. Це викликає сумніви в його душі, він не знає, як жити далі і йде в інше місто. Після дня, проведеного в дорозі, він засинає у глибокій теплій ямі. Вощева будить косар, який відправляє його спати до барака, розповівши про те, що на місці цієї ями буде збудовано величезну будівлю.

Вощев прокидається разом із майстровими, які розповідають йому про те, що будують будинок, який призначається для місцевого пролетаріату. Він приєднується до роботи, припускаючи, що зможе вижити тут.

Пан Пашкін, голова окрпрофради, часто з'являється на будівництві і поспішає мужиків, закликаючи їх прискорити темпи роботи. Вечорами, після роботи Вощев багато думає про світле майбутнє. Один із робітників, Сафронов, хоче десь відшукати радіо, щоб бути в курсі досягнень.

Чиклін приходить до кахельного заводу і знаходить там маленьку дівчинку, яка сидить поруч із вмираючою матір'ю. У жінці він дізнається про дочку власника цього заводу, яка давним-давно поцілувала його. Вона вмирає, і Чіклін забирає з собою до барака дівчинку.

Пашкін закликає майстрових до боротьби з колгоспними капіталістами, вони відправляють Сафронова та Козлова до села, де їх убивають. Майстерні проводять збори, на яких зачитується список селян, які переходять у колгосп та список «куркульського сектора», тих, кого садять на пліт і «відправляють річкою в море».

Після цих подій дівчинка Настя дуже захворіла, вона вмирає. Після цього Чіклін вирішує, що потрібно рити ще більший котлован, щоб у хаті мрії вистачило місця для всього пролетаріату. Жачов відмовляється брати участь у цьому і повзає до міста, щоб убити товариша Пашкіна.

Читайте також: Розповідь «У прекрасному і лютому світі» Платонова було написано у 1938 році, і спочатку мав іншу назву – «Машиніст Мальцев». Для кращої підготовки до уроку літератури рекомендуємо прочитати стислий зміст. У творі відбито особистий досвід письменника, який у юності працював помічником машиніста. Короткий переказ повісті також буде корисним для щоденника читача.

Короткий переказ «Котлована» Платонова

« У день тридцятиліття особистого життя Вощеву дали розрахунок із невеликого механічного заводу, де він видобував кошти для свого існування. У звільному документі йому написали, що він усувається з виробництва внаслідок зростання слабкості в ньому та задуму серед загального темпу праці».

Вощев йде до іншого міста. На пустирі в теплій ямі він влаштовується на нічліг. Опівночі його будить людина, що косить на пустирі траву. Косар каже, що незабаром тут почнеться будівництво, і відправляє Вощева до барака: «Іди туди і спи до ранку, а вранці ти з'ясуєшся».

Вощев прокидається разом із артілью майстрових, які годують його та пояснюють, що сьогодні починається спорудження єдиної будівлі, куди увійде на поселення весь місцевий клас пролетаріату. Вощеву дають лопату, він стискає її руками, ніби бажаючи здобути істину із земного праху. Інженер уже розмітив котлован і каже робітникам, що біржа має надіслати ще п'ятдесят чоловік, а поки що треба розпочинати роботи провідною бригадою. Вощев копає разом з усіма, він «глянув на людей і вирішив абияк жити, раз вони терплять і живуть: він разом з ними стався і помре свого часу нерозлучно з людьми».

Землекопи поступово обживаються та звикають працювати. На котлован часто приїжджає товариш Пашкін, голова окрпрофради, котрий стежить за темпом робіт. «Темп тихий, – каже він робітникам. - Навіщо ви шкодуєте піднімати продуктивність? Соціалізм обійдеться і без вас, а ви без нього проживете даремно і помрете».

Вечорами Вощев лежить з розплющеними очима і тужить за майбутнім, коли все стане загальновідомим і поміщеним у скупе почуття щастя. Найбільш свідомий робітник Сафронов пропонує поставити в бараку радіо, щоб слухати про досягнення та директиви, інвалід, безногий Жачов, заперечує: «Краще дівчинку-сирітку привести за ручку, ніж твоє радіо».

Землекоп Чиклін знаходить у покинутій будівлі кахельного заводу, де колись його поцілувала хазяйська дочка, яка вмирає жінку з маленькою донькою. Чиклін цілує жінку і впізнає залишок ніжності в губах, що це та сама дівчина, яка цілувала його в юності. Перед смертю мати каже дівчинці, щоб вона нікому не зізнавалася, чия вона дочка. Дівчинка запитує, чому вмирає її мати: через те, що буржуйка, чи від смерті? Чиклін забирає її із собою.

Товариш Пашкін встановлює в бараку радіорупор, з якого лунають щохвилинні вимоги у вигляді гасел - необхідність збору кропиви, обрізання хвостів і грив у коней. Сафронов слухає і шкодує, що він не може говорити назад у трубу, щоб там довідалися про його почуття активності. Вощеву і Жачеву стає так соромно від довгих промов по радіо, і Жачев кричить: «Зупиніть цей звук! Дайте мені відповісти на нього! Наслухавшись радіо, Сафронов без сну дивиться на сплячих людей і з прикрощами висловлюється: «Ех ти, маса, маса. Важко організувати з тебе скелет комунізму! І що тобі треба? Стерві такий? Ти весь авангард, гадина, замучила!

Дівчинка, що прийшла з Чикліним, питає в нього про риси меридіанів на карті, і Чиклін відповідає, що це перегородки від буржуїв. Увечері землекопи не включають радіо, а, наївшись, сідають дивитись на дівчинку і запитують її, хто вона така. Дівчинка пам'ятає, що їй говорила мати, і розповідає про те, що батьків не пам'ятає і за буржуй вона не хотіла народжуватися, а як став Ленін - і вона стала. Сафронов робить висновок: «І глибока наша радянська влада, якщо навіть діти, не пам'ятаючи матері, вже чують товариша Леніна!»

На зборах робітники вирішують направити до села Сафронова та Козлова з метою організації колгоспного життя. У селі їх вбивають – і на допомогу сільським активістам приходять інші землекопи на чолі з Вощевим та Чикліним. Поки що на Організаційному Дворі проходять збори організованих членів та неорганізованих одноосібників, Чиклін та Вощев збивають неподалік пліт.

Активісти позначають за списком людей: бідняків для колгоспу, куркулів – для розкуркулювання. Щоб вірніше виявити всіх куркулів, Чиклін бере на допомогу ведмедя, який працює в кузні молотобойцем. Ведмідь добре пам'ятає будинки, де він раніше працював, - цими будинками і визначають куркулів, яких заганяють на пліт і відправляють по річковій течії в море. Бідняки, що залишилися на Оргдворі, марширують на місці під звуки радіо, потім танцюють, вітаючи прихід колгоспного життя.

Вранці народ іде до кузні, де чути роботу ведмедя-молотобійця. Члени колгоспу спалюють все вугілля, чинять весь мертвий інвентар і з тугою, що закінчилася праця, сідають біля тину і дивляться на село в подиві про своє подальше життя. Робітники ведуть сільських мешканців до міста.

Надвечір мандрівники приходять до котловану і бачать, що він занесений снігом, а в бараку порожньо та темно. Чиклін розпалює багаття, щоб зігріти хвору дівчинку Настю. Повз барак проходять люди, але ніхто не приходить провідати Настю, бо кожен, нахиливши голову, безперервно думає про суцільну колективізацію. На ранок Настя вмирає. Вощев, стоячи над затихлим дитиною, думає у тому, навіщо йому тепер потрібен сенс життя, коли немає цієї маленької, вірної людини, у якому істина стала радістю і рухом.

Жачов запитує у Вощева: «Навіщо колгосп навів?» «Чоловіки до пролетаріату хочуть зараховуватися», - відповідає Вощев. Чиклін бере брухт і лопату і йде копати на далекий кінець котловану. Озирнувшись, він бачить, що весь колгосп не перестаючи риє землю. Усі бідні та середні мужики працюють з такою старанністю, ніби хочуть врятуватися навіки у прірві котловану. Коні теж не стоять: на них колгоспники возять камінь.

Один Жачов не працює, сумуючи за померлою Настою. «Я виродок імперіалізму, а комунізм – це дитяча справа, за те я і Настю любив… Піду зараз на прощання товариша Пашкіна вб'ю», – каже Жачов і повзає на своєму візку до міста, щоб ніколи не повернутися на котлован.

Чиклін викопує для Насті глибоку могилу, щоб дитина ніколи не потурбувала шум життя з поверхні землі.

Це цікаво: Розповідь «Юшка» Платонов написав у 30-х роках ХХ століття. Прочитати можна на нашому сайті. У оповіданні Платонов торкається теми вселенської любові, співчуття. Головний герой твору, юродивий, стає втіленням людської доброти та милосердя.

Сюжет повісті «Котлован» із цитатами

Платонов Котлован короткий зміст із цитатами з твору:

«У день тридцятиліття особистого життя Вощеву дали розрахунок з невеликого механічного заводу» через «зростання слабкості в ньому та задуми серед загального темпу праці». Він відчував сумнів у своєму житті, «не міг далі працювати і ступати дорогою, не знаючи точного устрою всього світу», тому пішов до іншого міста. Прогулявши весь день, увечері чоловік заблукав на пустир і заснув у теплій ямі.

Опівночі Вощева розбудив косар, який відправив чоловіка піти спати в барак, бо ця «площа» «незабаром сховається навіки під пристроєм».

Вранці у бараку Вощева розбудили майстрові. Чоловік пояснює їм, що його скоротили, а без знання істини не може працювати. Товариш Сафронов погоджується взяти Вощева копати котлован.

У супроводі оркестру робітники пішли до пустиря, де інженер уже все помітив для будівництва котловану. Вощеву дали лопату. Землекопи почали старанно працювати, найслабшим з усіх був Козлов, який робив найменше роботи. Працюючи з іншими, Вощев вирішує «так-сяк жити» і померти нерозлучно з людьми.

Інженер Прушевський, розробник проекту котловану, який має стати «єдиним загальнопролетарським будинком замість старого міста», мріє, що «через рік весь місцевий пролетаріат вийде з мілкомайнового міста та займе для життя монументальний новий будинок».

Вранці до землекопів приїжджає голова окрпрофради товариш Пашкін. Побачивши розпочатий котлован, він зазначив, що "темп тихий" і треба підвищувати продуктивність: "Соціалізм обійдеться і без вас, а ви без нього проживете дарма і помрете". Незабаром Пашкін надіслав нових робітників.

Козлов вирішує перейти на «громадську роботу», щоб не працювати на котловані. Сафронов, як найсвідоміший із робітників, пропонує поставити радіо «для заслуховування досягнень та директив». Жачов відповів йому, що "Краще дівчинку-сирітку привести за ручку, ніж твоє радіо".

Чиклін приходить до кахельного заводу. Зайшовши до будівлі, він знаходить драбинку, «на якій колись його поцілувала хазяйська дочка». Чоловік помітив далеку кімнату без вікон, де на землі лежала вмираюча жінка. Поруч сиділа дівчинка і водила по губах матері кіркою лимона. Дівчинка запитала у матері: чи вмирає вона «від того, що буржуйка чи від смерті»? Мати відповіла: «Мені стало нудно, я вморилася». Жінка просить дівчинку нікому не говорити про її буржуазне походження.

Чиклін цілує вмираючу жінку і «на сухий смак губ» розуміє, «що вона та сама» дівчина, яка цілувала його в молодості. Чоловік забрав дівчинку із собою.

«Пашкін забезпечив житло землекопів радіорупором», з якого постійно лунають гасла-вимоги. Жачеву і Вощеву було «безсоромно від довгих промов по радіо».

Чіклін приводить дівчинку в барак. Побачивши карту СРСР, вона запитала про меридіани: «що це таке – загородки від буржуїв?». Чиклін відповів ствердно, «бажаючи дати їй революційний розум». Увечері Сафронов почав розпитувати дівчинку. Вона розповіла, що не хотіла народжуватися, доки до влади не прийшов Ленін, бо боялася, що її мати буде буржуйкою.

Через час, коли землекопи знайшли сто захованих про запас селянами трун, два з них Чиклін віддав дівчинці - в одному зробив їй ліжко, а інший залишив для іграшок.

«Маточне місце для будинку майбутнього життя було готове; тепер призначалося класти в котловані бут».

Козлов став головою головного кооперативу, тепер він «став сильно любити пролетарську масу». Пашкін повідомляє майстровим, що треба «почати класову боротьбу проти сільських пнів капіталізму». Робітники відправляють Сафронова та Козлова до села для організації колгоспного життя, де їх убивають. Дізнавшись про те, що трапилося, до села приїжджають Вощев і Чиклін. Сторожа вночі трупи товаришів у залі сільради Чиклін засинає між ними. Вранці до зали сільради прийшов чоловік обмивати трупи. Чиклін приймає його за вбивцю товаришів і побиває до смерті.

Чикліну привозять записку від дівчинки зі словами: Ліквідуй кулака як клас. Хай живе Ленін, Козлов та Сафронов. Привіт бідному колгоспу, а кулакам нема».

На Організаційному дворі зібрався народ. Чиклін і Вощев з колод збити пліт «для ліквідації класів», щоб відправити на ньому «кулацький сектор» річкою в море. У селі піднімається плач, люди журяться, забивають худобу і переїдають до блювоти, аби не віддавати своє господарство колгоспу. Активіст зачитує перед народом список, хто піде до колгоспу, а хто на пліт.

Вранці Настю привозять до села. Щоб знайти всіх куркулів, Чиклін бере на допомогу ведмедя – «найпригнобленішого наймита», який «працював задарма на заможних дворах, а тепер працює молотобойцем на колгоспній кузні». Ведмідь знав, у які хати йти, бо пам'ятав, у кого служив. Виявлених кулаків заганяють на пліт і відправляють річкою.

На організаційному дворі «заграла музика, що закликає вперед». Вітаючи прихід колгоспного життя, люди почали радісно тупцювати під музику. Народ, не перестаючи, танцював до ночі, і Жачеву довелося перекидати людей на землю, щоб вони відпочивали.

Вощев «зібрав по селу всі жебраки, відкинуті предмети» – «не цілком тямлячи», він накопичив «речові залишки втрачених людей», які жили без істини і тепер, пред'являючи речі до опису, він «за допомогою вічного сенсу людей» домагався «помсти» за тих, хто тихо лежить у земній глибині». Активіст, занісши мотлох у дохідну відомість, видав його Насті як іграшки під розпис.

Вранці народ вирушив до кузні, де працював ведмідь. Дізнавшись про створення колгоспу, молотобоєць почав працювати із ще більшим ентузіазмом. Чиклін йому допомагає і в трудовому пориві вони не помічають, що псують залізо.

«Члени колгоспу спалили все вугілля в кузні, витратили все готівкове залізо на корисні вироби, полагодили всякий мертвий інвентар». Після маршу на Організаційному дворі Настя сильно захворіла.

Прийшла директива, в якій говорилося, що активіст є ворогом партії та його усувають від керівництва. У розладі він забирає відданий Насті піджак, за що Чіклін б'є його кулаком і той помирає.

Єлисей, Настя, Чиклін та Жачов повернулися до котловану. Прийшовши на місце, вони побачили, що весь котлован занесений снігом, а в бараку було порожньо і темно. На ранок Настя вмирає. Незабаром приїхав Вощев із усім колгоспом. Побачивши мертву дівчинку, чоловік би здивований і «вже не знав, де ж тепер буде комунізм на світі, якщо його немає спочатку в дитячому почутті і в переконаному враженні».

Дізнавшись, що мужики хочуть записуватись у пролетаріат, Чіклін вирішив, що необхідно рити ще більший котлован. «Колгосп йшов за ним і не перестаючи рив землю; всі бідні та середні мужики робота і з такою старанністю життя, ніби хотіли врятуватися навіки в прірві котловану». Жачов відмовився допомагати. Сказавши, що тепер ні в що не вірить і хоче вбити товариша Пашкіна, він поповз у місто.

Чиклін вирив для Насті глибоку могилу, «щоб дитину ніколи не потурбував шум життя з землі», і підготував особливу гранітну плиту. Коли чоловік ніс її ховати, «молотобоєць, почувши рух, прокинувся, і Чиклін дав йому доторкнутися до Насті на прощання».

Прізвище головного героя "Котлована" Вощев відразу звертає на себе увагу читача. Граматично це типово російське прізвище, що закінчується -єв. Лексично – конгломерат різнорідних значень, що вгадуються на слух. Можливо, фонетично прізвище Вощев пов'язане зі словами "взагалі" (у розмовному варіанті - "ваще") або "воще". Цікаво, що обидва "значення" прізвища героя реалізуються в повісті. Вощев шукає сенсу загального існування ( " свого життя не боюся, вона мені загадка " ), проте його власні пошуки істини і прагнення наблизитися до якогось ідеалу, залишаються марними. Ім'я головного героя немов спрямовує читача і, водночас, "вбирає" значення контексту, наповнюючись новими відтінками сенсу.

У прозі Платонова майже відсутні портретні характеристики, його герої мешкають у світі без інтер'єрів та матеріальних ("речових") подробиць. Місце портрета займають приблизно такі описи: у Козлова було "каламутне одноманітне обличчя" і "сирі очі", у Чикліна - "маленька кам'яниста голова", у піонерок на обличчях залишилися "важкість немочі раннього життя, убогість тіла і краси виразу", у мужика , що прибіг із села, були очі "хуторського, жовтого кольору". Нереальний момент повісті - Чиклін і Прушевський, які колись знали матір Насті, згадують її не за межами обличчя, а за відчуттям поцілунку, що дбайливо зберігається в їхній пам'яті.

Платонов складає портрет героя ні з конкретних рис обличчя, та якщо з ледве вловимих його выражений. Для письменника важлива окрема зовнішня деталь, але внутрішній зміст цілого. Зрідка з'являються предметні подробиці, які сприймаються як несподіваний дисонанс, оскільки вони надто матеріальні у "прозорому" просторі платонівського тексту.

Так само, як і прізвище Вощев, ім'я Настя у контексті повісті наповнюється глибоким змістом. З грецького ім'я Анастасія перекладається як "воскресша". У повісті всі дії героїв пронизані відчуттям майбутнього воскресіння мертвих. Головний герой "Котлована" Вощев збирає у свій мішок "будь-які предмети нещастя і невідомості", щоб у майбутньому повернути їм той сенс загального існування, який вони так і не дізналися. Збираючи "утильсировину", він має на увазі майбутнє одухотворення старенькою, застарілої матерії: "Я порох і те бережу, а тут бідне істота!"

Однак саме смертю Насті - "воскреслої" - завершується повість. Драматичний дисонанс імені та долі дитини - логічний результат "спільної справи" будівельників Котлована - міражу. Також як непотрібним після смерті Насті - "майбутньої щасливої людини" - став Дім, життя в якому втратило всякий сенс. "Вощев стояв у подиві над цією стихою дитиною, він уже не знав, де ж тепер буде комунізм на світі, якщо його немає спочатку в дитячому почутті та переконаному враженні?" Усі надії на воскресіння істини та життя виявилися марними.

Головний герой повісті Вощев втілює у собі традиційний російської літератури образ шукача щастя. На початку розповіді він йде блукати світом у пошуках сенсу життя. Він хоче знати, чи потрібен для будівництва всезагального щастя саме він, єдиний, а не безлика маса. Але при цьому він не протестує проти нелюдяності ідеї, бере участь у колективізації. Його бажання бути особистістю – мимовільний виклик комуністичній державі, а його жорстокість – відображення нелюдської атмосфери епохи.

Дослідники звернули увагу на особливості прізвища Вощева. У цьому прізвищі героя мерехтить безліч різних смислів: «віск», «вощений», тобто людина чуйний до впливів життя, все вбирає, підпорядковується течіям. Але «Вощев» - це і «отче», тобто марно, марно (натяк на його тугу, волю до пошуків складної істини). Його прізвище визначає його духовний шлях - від надії знайти всесвітню істину до усвідомлення нікчемності спільних зусиль у досягненні ідеалу та особистого існування.

З усіх персонажів сумніви долають лише Вощева та інженера Прушевського. Інженер відчуває тугу через те, що його існування здається йому безглуздим; він живе спогадами про кохану жінку і не знаходить собі місця в теперішньому. Єдиний спосіб подолати тугу Прушевський бачить у долученні до колективу, у заняттях корисною справою. Так він сподівається позбавитися власних проблем.

Образ Насті символізує у повісті суспільство майбутнього. Вона сама пов'язує своє життя з комунізмом: «Головний — Ленін, а другий — Будьонний. Коли їх не стало, а жили одні буржуї, то я й не народжувалась, бо не хотіла. А як став Ленін, то і я стала!».

Настя стала улюбленицею будівельників котловану. До неї потяглися Чиклін і Жачов, вона замінила їм сенс життя, у них з'явилася мета існування. І коли порожнеча в душах людей заповнюється любов'ю до дитини, настає розв'язка повісті. Настя вмирає від застуди. Її смертю Платонов підкреслює безглуздість всього, що відбувається, разом зі смертю дівчинки вмирає майбутнє будівельників.

У повісті окремими штрихами окреслено деякі образи робітників. Один з них - Жачов - безногий каліка, інвалід першої світової війни, що пересувається на візку. Він злий і агресивний. За дорученням Чикліна Жачов «ліквідує кулаків у далечінь» — відправляє їх річкою на плоту. Жачов абсолютно впевнений, що нове суспільство треба будувати для дітей. Коли вмирає Настя, Жачов каже Чикліну, що тепер не вірить у комунізм: «… я виродок імперіалізму, а комунізм — це дитяча справа, за те я Настю і любив…. Піду зараз на прощання товариша Пашкіна вб'ю». Жачов повзає до міста. На котловані його більше не бачили.

Спогадами про кохання, що не відбулося, живе старший арте-лі землекопів літній робітник Микита Чиклін. Колись він любив дочку господаря кахельно-кахельного заводу, на якому працював на молодості. Настя, опинившись дочкою колишньої коханої Чикліна, викликає у його серці особливий біль. Саме Чикліну дістається важкий тягар довбати в «вічному камені» могилу для дівчинки. У житті землекопа залишилася одна праця. Матеріал із сайту

Щойно позначені Платоновим постаті чиновника-бюрократа, голови окрпрофради Пашкіна; майстрових Сафонова і Козлова, який перетворився на профспілкового активіста.

Робітникам у повісті протиставлено збірний образ селян. Вони відрізняються від робітників-землекопів тим, що піклуються не про майбутнє благоденство світу, а про власне благополуччя. Селяни зображені нещасними людьми. Найбільше, на що вони можуть розраховувати - це на свою труну, зроблену точно за розміром.

У частині, яка присвячена організації колгоспу, ключовим є образ ведмедя-молотобійця. Ведмідь — фанатик, він працює не заради результату, а заради процесу праці. Все, що виготовлено їм у сільській кузні, не годиться для колгоспного господарювання. Ведмідь — це символ безрезультатної, безглуздої праці.

Чи не знайшли те, що шукали? Скористайтеся пошуком

На цій сторінці матеріал за темами:

образ ведмедя у повісті платонова котлован
образ ведмедя у "котловані" пдатонова
образ насті як майбутнє котлован
образи природи у повісті платонова котлован
андрей платонів аналіз котлован

Антиутопічна повість "Котлован" Андрія Платонова була написана 1930 року. В основі сюжету твору лежить ідея побудови «загальнопролетарського будинку», який стане початком цілого міста «щасливого майбутнього». Використовуючи філософський, сюрреалістичний гротеск і жорстку сатиру на СРСР часів колективізації та індустріалізації, Платонов оголює найгостріші проблеми того періоду, показуючи безглуздість та жорстокість тоталітаризму, нездатність дійти світлого майбутнього шляхом радикального знищення всього старого.

Головні герої

Вощев– робітник тридцяти років, потрапив на котлован після того, як його звільнили з механічного заводу. Роздумував про можливість щастя, пошук істини та сенсу життя.

Чиклін- Літній робітник, старший в артілі землекопів з величезною фізичною силою, знайшов і забрав до себе дівчинку Настю.

Жачев– майстер-калека без ніг, який пересувався на візку, відрізнявся «класовою ненавистю» – не переносив буржуазію.

Інші персонажі

Настя- Дівчинка, яку Чіклін знайшов біля вмираючої матері (дочки господаря кахельного заводу) і забрав з собою.

Прушевський- Інженер, виробник робіт, який придумав ідею загальнопролетарського будинку.

Сафронов– один із майстрових на котловані, профспілковий активіст.

Козлів– найслабший із майстрових на котловані, став головою головкому кооперативу.

Пашкін- Голова окрпрофради, чиновник-бюрократ.

Ведмідь– молотобоєць у кузні, колишній «батрак».

Активіст у селі.

Інженер Прушевський, розробник проекту котловану, який має стати «єдиним загальнопролетарським будинком замість старого міста» , мріє, що «через рік весь місцевий пролетаріат вийде з дрібномаєтного міста та займе монументальний новий будинок для життя» .

Вранці до землекопів приїжджає голова окрпрофради товариш Пашкін. Побачивши початий котлован, він зазначив, що "темп тихий" і треба підвищувати продуктивність: "Соціалізм обійдеться і без вас, а ви без нього проживете дарма і помрете". Незабаром Пашкін надіслав нових робітників.

Козлов вирішує перейти на «громадську роботу», щоб не працювати на котловані. Сафронов, як свідомий із робітників, пропонує поставити радіо «для заслухання досягнень і директив» . Жачов відповів йому, що "Краще дівчинку-сирітку привести за ручку, ніж твоє радіо".

Чиклін приходить до кахельного заводу. Зайшовши до будівлі, він знаходить драбинку, «на якій колись його поцілувала хазяйська дочка». Чоловік помітив далеку кімнату без вікон, де на землі лежала вмираюча жінка. Поруч сиділа дівчинка і водила по губах матері кіркою лимона. Дівчинка запитала в матері: чи вмирає вона «від того, що буржуйка чи від смерті»? Мати відповіла: «Мені стало нудно, я вморилася». Жінка просить дівчинку нікому не говорити про її буржуазне походження.

Чіклін приводить дівчинку в барак. Побачивши карту СРСР, вона запитала про меридіани: «що це таке – загородки від буржуїв?» . Чиклін відповів ствердно, «бажаючи дати їй революційний розум». Увечері Сафронов почав розпитувати дівчинку. Вона розповіла, що не хотіла народжуватися, доки до влади не прийшов Ленін, бо боялася, що її мати буде буржуйкою.

«Маточне місце для будинку майбутнього життя було готове; тепер призначалося класти в котловані бут».

Чикліну привозять записку від дівчинки зі словами: Ліквідуй кулака як клас. Хай живе Ленін, Козлов та Сафронов. Привіт бідному колгоспу, а кулакам немає».

На Організаційному дворі зібрався народ. Чиклін і Вощев з колод збити пліт «для ліквідації класів», щоб відправити на ньому «куркульський сектор» річкою в море. У селі піднімається плач, люди журяться, забивають худобу і переїдають до блювоти, аби не віддавати своє господарство колгоспу. Активіст зачитує перед народом список, хто піде до колгоспу, а хто на пліт.

Вранці Настю привозять до села. Щоб знайти всіх кулаків, Чиклін бере на допомогу ведмедя – «самого пригнобленого наймита», який «працював задарма на заможних дворах, а тепер працює молотобойцем на колгоспній кузні». Ведмідь знав, у які хати йти, бо пам'ятав, у кого служив. Виявлених кулаків заганяють на пліт і відправляють річкою.

Вощев «зібрав по селу все жебраки, відкинуті предмети» – «не цілком розуміючи» , він накопичив «речові залишки втрачених людей» , які жили без істини і тепер, пред'являючи речі до опису, він «за допомогою вічного сенсу людей» домагався «помсти» за тих, хто тихо лежить у земній глибині» . Активіст, занісши мотлох у дохідну відомість, видав його Насті як іграшки під розпис.

Дізнавшись, що мужики хочуть записуватись у пролетаріат, Чіклін вирішив, що необхідно рити ще більший котлован. «Колгосп йшов за ним і не перестаючи рив землю; всі бідні і середні мужики робота і з такою старанністю життя, ніби хотіли врятуватися навіки в прірві котловану» . Жачов відмовився допомагати. Сказавши, що тепер ні в що не вірить і хоче вбити товариша Пашкіна, він поповз у місто.

Чиклін вирив для Насті глибоку могилу, «щоб дитину ніколи не потурбував шум життя з поверхні землі» і підготував особливу гранітну плиту. Коли чоловік ніс її ховати, «молотобоєць, почувши рух, прокинувся, і Чиклін дав йому торкнутися Насті на прощання» .

Висновок

У повісті «Котлован» Андрій Платонов розкриває конфлікт між особистістю та історичною реалією. Автор майстерно зображує душевний занепокоєння і постійний пошук героями істини за нових обставин – коли старе вже зруйновано, а нове ще створено. Смерть Насті є розвінчанням світлих надій всіх тих, хто копав котлован – дитина, як символ майбутнього, померла, а значить, будувати її тепер нікому.

Короткий переказ «Котлована» Платонова описує лише ключові моменти твори, тому для кращого розуміння повісті радимо прочитати її у повному варіанті.

Тест по повісті

Тест для перевірки знання короткого змісту:

Рейтинг переказу

Середня оцінка: 4.6. Усього отримано оцінок: 1312.

У цій статті ми розглянемо твір, який створив Андрій Платонов, проведемо його задуманий автором у 1929 році, восени, коли з'явилася в пресі стаття Сталіна під назвою "Рік великого перелому", в якій він аргументував необхідність колективізації, після чого оголосив у грудні про початку "настання на кулака" та ліквідації його як класу. В унісон йому говорить один із героїв цього твору про те, що потрібно кожного кинути "в розсіл соціалізму". Задумана кровопролитна кампанія пройшла успішно. Були виконані поставлені Сталіним завдання.

Свої задуми здійснив письменник, що підтверджує аналіз. " Котлован " Платонова замислювався як переосмислення історії, правильності шляху, обраного нашою країною. Вийшов глибокий твір із соціально-філософським змістом. Письменник осмислив дійсність, провів її аналіз.

"Котлован" Платонова почнемо описувати з розповіді про створення твору.

Історія створення

Повість, що примітно, була написана якраз у період активної роботи Сталіна - з 1929 по квітень 1930 року. У ті дні Андрій Платонович Платонов працював у відділі меліорації за своєю спеціальністю, в Наркоматі землеробства, що у Воронезькій області. Тому він був якщо не безпосереднім учасником, то, як мінімум, свідком ліквідації куркулів та колективізації. Як художник, що малює натури, Андрій Платонович Платонов писав картини доль людей і подій, що відбулися з знеособлення і зрівнялівки, що потрапили в м'ясорубку.

Тематика творів Андрія Платоновича в спільні ідеї будівництва комунізму не вписувалася, герой повісті, що сумнівається і думає, піддався з боку влади різкій критиці, яку підхопила преса. Вона провела свій власний, аж ніяк не втішний для автора, аналіз.

Така коротко у повісті, яку написав Платонов ("Котлован") історія створення.

Особливості викладу

Обласкані більшовиками сучасники автора – письменники Катаєв, Леонов, Шолохов – у своїх творах оспівували досягнення соціалізму, зображуючи колективізацію з позитивного боку. Поетиці Платонова, на відміну них, оптимістичне опис картин самовідданої праці та будівництва було чуже. Цього автора не приваблювала масштабність завдань та устремлінь. Цікавила його насамперед людина та її роль в історичних подіях. Тому твору "Котлован", як і іншим творам цього автора, властиво вдумливий, неспішний розвиток подій. Багато в оповіданні абстрактних узагальнень, оскільки автор зосереджений на думках та переживаннях своїх героїв. Тільки допомагають зовнішні чинники герою розібратися у собі самому, а заразом і в символічних подіях, про які розповідає нам Платонов.

"Котлован": зміст у короткому викладі

Типовий сюжет повісті для творів на той час, присвячених колективізації, і складний. Його складає розкуркулювання зі сценами замаху на активістів партії та селян, які відстоюють своє добро. Але Платонову вдалося ці події піднести з погляду людини, що думає, виявилася мимоволі втягнутою в події, про які розповідає повість "Котлован".

Короткий зміст за розділами не є предметом нашої статті. Ми лише коротко опишемо основні події твору. Герой повісті, Вощев, після того, як його звільнили із заводу через задум, потрапляє до землекопів, які риють котлован для будинку пролетарів. Бригадир Чиклін наводить осиротілу дівчинку, у якої померла мати. Чиклін із товаришами ліквідують куркулів, сплавляючи їх на плоту в морі разом із сім'ями. Після цього вони повертаються до міста та продовжують свої роботи. Закінчується повість "Котлован" смертю дівчинки, яка знайшла свій останній притулок у стіні котловану.

Три мотиви у творі Платонова

Платонов писав, що його в житті вразили три речі – кохання, вітер та далека дорога. Всі ці мотиви присутні у творі з розділів, якщо ви до нього звернетеся, підтвердить нашу думку. Але слід зазначити, що ці мотиви представлені у своєрідній подачі автора. Сюжет зав'язаний образ дороги. Однак Вощев, герой Платонова, хоч і є мандрівником, але аж ніяк не в традиціях вітчизняної літератури, оскільки, по-перше, він змушений мандрувати, вірніше, поневірятися, через те, що його звільнили, а по-друге, мета його - пошук не пригод, а істини, сенсу існування. Куди б потім не вирушав цей герой, знову і знову автор повертає його в котлован. Начебто замикається життя людини і йде по колу.

Безліч подій становлять повість "Котлован", проте немає між ними причинно-наслідкових зв'язків. Герої ніби кружляють навколо котловану, мріючи вирватися з цієї ями. Один хотів піти вчитися, наростивши стаж, інший чекав на перекваліфікацію, третій мріяв перебратися в керівний апарат партії.

Метод монтажу епізодів твору

Платонов у композиції твору використовує метод монтажу різнопланових епізодів: тут є і ведмідь-молотобієць, і активіст, який просвічує в політиці сільських баб, і кулаки, які прощаються перед відправкою в море на плоту один з одним.

Деякі епізоди, про які розповідає твір Платонова "Котлован", здаються зовсім випадковими та невмотивованими: раптово по ходу дії крупним планом спливають незначні персонажі, так само раптово зникаючи. Як приклад можна привести одягненого лише у штани невідомого, якого привів Чіклін до контори несподівано для всіх. Опухлий від горя чоловік вимагав повернути труни, заготовлені на користь, які були знайдені в котловані, своєму селі.

Гротеск

У діалозі між селянами і робітниками дивує те, з якою повсякденністю говорять вони про смерть, з якою безвихіддю і смиренням готують труни собі та своїм дітям. Поховальний ящик перетворюється на "дитячу іграшку", на "ліжко", переставши бути символом страху. Така гротескна реальність пронизує по суті всю повість "Котлован".

Алегорія

Автор твору крім гротеску використовує також алегорію під час передачі божевілля подій. Завдяки цьому та попередньому прийомам повніше розкривається у повісті "Котлован" проблематика цього твору. Не знайшовши персонажа, який міг би, як Юда, вказати на заможні родини селян, він для цієї ролі обирає ведмедя. А враховуючи те, що ця тварина в народному фольклорі ніколи не була уособленням зла, можна говорити тут про подвійну алегорію.

Сюжет мандрівки Вощева органічно переплітається з іншим - монументального загальнопролетарського будинку, що провалилося. Але робітники вірили до останнього, що місцевий пролетаріат через рік у ньому житиме. Ця будівля асоціюється з Вавилонською вежею, адже вона стала для своїх будівельників могилою, як котлован будинку для пролетарів перетворився на могилу для дівчинки, заради якої, по суті, споруджувався.

Хоча на початку твору Пашкін стверджує, що щастя все одно "настане історично", стає зрозуміло до кінця оповідання, що немає надії на здобуття в майбутньому сенсу життя, тому що сучасне побудовано на смерті дівчинки, а дорослі з такою завзятістю працювали на котловані, як ніби прагнули навіки врятуватись у його прірві.

Твір "Котлован" після прочитання залишає на душі важкий осад, але водночас відчувається, що Андрій Платонович - письменник-гуманіст, який розповідає нам про сумні події повісті зі жалем, любов'ю та глибоким співчуттям до героїв, якими пройшлася нещадна та безкомпромісна машина влади, прагнучи кожного перетворити на слухняного виконавця безбожного задуму.

Опис персонажів повісті

Чи не дає Платонов деталізованого зовнішнього опису героїв, їх глибоких внутрішніх характеристик. Він, як художник-сюрреаліст, який працює за допомогою розриву логічних зв'язків на рівні підсвідомості, лише трохи своїм пензлем стосується портретів персонажів, які проживають у нематеріальному світі, позбавленому побутових подробиць та інтер'єру. Ні, наприклад, жодних даних про зовнішності головного героя, Вощева, сказано лише те, що йому на момент розповіді тридцять років. В описі Пашкіна вказано літню особу, а також зігнуте тіло, не так від прожитих років, як від навантаження "соціального". Сафонов мав обличчя "активно-мисляче", а Чиклін мав голову, яка була, за визначенням автора, "маленькою кам'яною", у Козлова - "сирі очі" та одноманітне каламутне обличчя. Такі в повісті "Котлован" (Платонов) герої.

Образ Насті

Для розуміння сенсу твору дуже важливий образ дівчинки, яка живе із землекопами на будівництві. Настя є дитиною революції 1917 року. Мама її була буржуйкою, тобто представницею класу, що віджив. Відмова від минулого, як відомо, означає втрату культурних традицій, історичних зв'язків та заміну їх батьками ідейними – Леніним та Марксом. У людей, які заперечують своє минуле, не може бути, на думку автора, майбутнього.

Понівечений світ Насті, адже мати, щоб врятувати свою доньку, вселяє їй не говорити про своє непролетарське походження. Вже впровадилася у її свідомість пропагандистська машина. Жахається читач, дізнаючись про те, що ця героїня радить Сафронову за справу революції вбити селян. На кого перетвориться дитина, коли виросте, якщо в неї зберігаються іграшки в труні? Дівчинка в кінці повісті гине, а разом з нею вмирає для Вощева та всіх інших робітників останній промінчик надії. Перемагає у своєрідному протистоянні Насті та котловану останній. Мертве тіло дівчинки лягає в основу будинку, що будується.

Герой-філософ

Присутній у повісті персонаж, що є так званим доморощеним філософом, який замислюється про сенс життя, прагне жити по совісті, шукає істину. Це головний герой твору. Він виразником позиції автора. Цей персонаж, включений у роман Платонова "Котлован", серйозно замислився і засумнівався у правоті того, що відбувається навколо. Він не рухається разом із генеральною лінією, прагне знайти власну дорогу до правди. Але так і не знаходить її.

Сенс назви повісті "Котлован"

Символічна назва повісті. Не тільки будівництво означає котлован. Це величезна могила, яма, яку собі риють робітники. Багато хто тут і гине. Щасливий дім для пролетарів неможливо побудувати рабським ставленням до людської праці та приниженні гідності особистості.

Песимізм, який не приховував Платонов (повість "Котлован" та інші твори), у бадьору ходу вітчизняної літератури того часу з позитивними образами членів партії, зборами та перевиконанням планів, звичайно, вписатися не міг. Зовсім не в ногу йшов цей автор згодом: він його випереджав.

«Котлован»аналіз твору – тема, ідея, жанр, сюжет, композиція, герої, проблематика та інші питання розкриті у цій статті.

Вощева, героя, який продовжує низку шукачів сенсу життя у Платонова, звільняють через задум, і він потрапляє до землекопів, що риють котлован. Масштаб його під час роботи все збільшується і досягає грандіозних розмірів. Все більш масштабним, відповідно, стає і майбутній "спільний будинок". Двоє робітників, відправлених до села для проведення колективізації, гинуть від "куркулів". Їхні товариші розправляються над останніми, доводячи до кінця свою справу.

Назва твору "Котлован" (Платонов), аналіз якого ми проводимо, набуває символічного, узагальненого змісту. Це спільна справа, надії та зусилля, колективізація віри та життя. Кожен тут заради спільного відмовляється від особистого. У назві є прямі та переносні е смисли: це будівництво храму, "цілина" землі, "перелопачування" життя. Але вектор спрямований углиб, вниз, а чи не вгору. Він веде до "дна" життя. Колективізм поступово починає більше нагадувати братську могилу, де ховають надію. Похорон Насті, яка стала б загальною дочкою робітників, - фінал повісті. Для дівчинки стає могилою одна зі стін цього котловану.

"Котлован" - повість А.П. Платонова. Повість є рідкісним винятком у творчості Платонова: автор вказав точну дату її створення: «грудень 1929 - квітень 1930 р». Але в даному випадку мається на увазі не стільки період роботи автора над твором, скільки час зображених у ній подій. Повість була написана на початку 30-х рр., про що говорить, наприклад, згадка про необхідність сіяти сою, що вказує на кампанію масового впровадження цієї сільськогосподарської культури, що проводилася тоді.

"Котлован" вперше був опублікований в 1969 р. в журналах "Грані" (ФРН) і "Студент" (Англія). У 1973 р. повість надрукована окремою книгою у видавництві «Ардіс» (США) із передмовою І.А. Бродського. У СРСР 60-80-ті гг. «Котлован» поширювався у «самвидаві». 1987 р. повість вперше опублікована на батьківщині автора в журналі «Новий світ». Цей варіант тексту повісті було перевидано у книзі «Платонов А. Ювенільне море» (1988 р.). Більш повний текст повісті, відновлений за авторським рукописом, перевиданий у книзі «Платонов Д. Стягнення загиблих» (1995).

У повісті «Котлован» Платонова відбилися головні події першої п'ятирічки (1929-1932 рр.), що проводилася в СРСР: індустріалізація та колективізація. Зміст «Котлована» зовні вписується в радянську виробничу та сільську прозу кінця 20-30-х років. («Цемент» Ф. Гладкова. «Сіть» Л. Леонова, «День другий» І. Еренбурга, «Гідроцентраль» М. Шагінян, «Бруски» Ф. Панферова, «Піднята цілина» М.А. Шолохова). Але це схожість лише виразніше виявляє своєрідність платонівської повісті. Воно полягає у розумінні автором приреченості перебудови природи та суспільства, заснованого на виснажливій фізичній праці та насильстві.

У першій частині твору зображено будівництво «загальнопролетарського дому», що є символом соціалістичного суспільства. «Будівля соціалізму» призначалося для вселення трудящих цілого міста, але будівництво зупинилося на стадії копання котловану під його фундамент. У другій частині дія переноситься до села, підданого «суцільної колективізації». Тут аналогом «загальнопролетарського будинку» стає «оргдвір», де збиваються в «покірне стадо» (Ф.М. Достоєвський) колгоспники, проводжаючи до холодного моря розкулачених селян.

Образ «загальнопролетарського будинку» в повісті відрізняється багатошаровістю: в його основі - міфологічний образ дерева, який може виступати і як модель всього всесвіту. Символіка «дерева» просвічує в образі «вічного дому», він повинен укорінитися в землі, подібно до світового древу стародавніх міфів. Фундамент «вдома» закладають з надією, що садять у землю «вічне коріння неруйнівної архітектури». "Будівництво соціалізму" зображено в контексті біблійної легенди про Вавилонську вежу, як нова спроба людства побудувати "місто і вежу, висотою до небес...". Задуми перетворити землю на «затишний дім», виправити недосконалість створеного Богом світу символізували надію на досягнення «загальної гармонії» і вказували на генетичний зв'язок проекту «загальнопролетарського дому» з образами «христального палацу» та «будівлі загальної гармонії», що повторювалися в «Зимових нотатках» про літні враження», «Записки з підпілля», «Злочин і кара», «Брати Карамазові» Ф.М. Достоєвського. «Кристальний палац» в «Зимових нотатках...» був описом реального палацу, побудованого в Лондоні в 1851 р. для проведення всесвітніх виставок. У «Записках з підпілля» «кришталевий палац» скидався на «чавунно-кришталеву» будівлю з роману Н.Г. Чернишевського «Що робити?» і викликав у пам'яті проект палацу людей суспільства загальної рівності, придуманий Ш. Фур'є.

Образ-символ «дома-вежі» в «Котловані» збагачується смислами, набутими мистецтвом авангарду, який прагнув моделювати технічні конструкції, що захищають людину від природи. Вершиною мистецтва авангарду став «Пам'ятник Третьому Інтернаціоналу» (1920), створений архітектором В.Є. Татліним у формі вавилонського зіккурата. Образ татлінської «вежі» надихнув пролетарського поета А. Гастева. У тлумаченні останнього, споруда «гіганта із заліза» служила виправданням насильства над природою та людських жертв: «На моторошних урвищах землі, над безоднею страшних морів виросла вежа, залізна вежа робочих зусиль. ...Люди падали в ями, земля їх нещадно жерла». «Вежі» Татліна і Гастева трансформувалися в «Котловані» в образи «невідомої вежі», яку бачить Вощев, вступаючи до міста, де йде будівництво, та «вежі серед всесвітньої землі», у побудову якої вірить інженер Прушевський. Мета будівництва «обшепролетарського будинку» та «веж» у «Котловані» Платонова збігається із призначенням конструкції Татліна: «піднятися над землею, подолати матерію...».

Одним із джерел проектів «подолання матерії» була робота «Загальна організаційна наука» А.А. Богданова-теоретика та організатора Пролеткульту. Богданов бачив найвищу мету пролетарських трудових колективів, які розчиняють у собі окрему особистість, здатну пожертвувати собою, щоб «почати свою роботу над навколишнім, позалюдським світом». Платонівське визначення гармонії як «досконалої організації матерії стосовно людини» («Пролетарська поезія») виявляє зв'язок із філософією богобудівництва Богданова, А.В. Луначарського, М. Горького, суть якої полягала в обожнювання колективу-«маси» та релігійному переживанні жертовного злиття людини з людством та всесвітом.

Мрії про «організацію» (термін Богданова) природи колективом пролетарів, що опанували новітні досягнення науки і техніки, були близькі Платонову (він у жовтні 1920 р. у Москві на Першому Всеросійському з'їзді пролетарських письменників слухав доповідь теоретика Пролеткульту).

Герої Платонова вірять у техніку, за допомогою якої хочуть захистити людей від диких стихій невпорядкованого світу (Ефірний тракт). Один із них – інженер Прушевський у «Котловані» – мріє про глобальне перетворення образу землі колективними зусиллями людства, що об'єдналося. У «Котловані» засобом порятунку людей від ворожої природи пропонується проект «загальнопролетарського будинку».

Платонов успадкував від Достоєвського прийом створення образів-двійників. У романі «Біси» діяли двійники Кириллова, Ставрогіна, Петра Верховенського, Шигальова, образи яких втілювали різні варіанти філософської ідеї автора. У «Котловані» одна з таких образних пар представлена лініями «Прушевський - Вощев», «Прушевський - Чиклін». Надія мандрівного за істиною Вощева те що, що побудова «общепролетарского будинку» змінить життя людей хоча у майбутньому, і пристрасне бажання знайти у відповідь питання: «Чому влаштувався весь світ?» – змушують Прушевського запідозрити у Вощеві свого двійника. Справді, Вощева багато зближує з автором проекту будівлі світлого майбутнього: обоє страждають від «неістинності» життя, розуміючи, що люди живуть безглуздо, обидва прагнуть врятувати і зберегти тендітне людське життя. Вощев збирав і «зберіг всякі предмети нещастя і невідомості», Прушевський будував будинок, призначений «охороняти людей». Проект «вічного будинку» інженера Прушевського перевіряється ступенем його відповідності до духовних запитів Вощева. Землекоп Чиклін, подібно до Прушевського і Вощева, страждає від свідомості незахищеності людей. Чиклін наділений особливим, що відрізняв самого Платонова, ставленням до померлих. З його вуст звучить християнська істина: "Мертві теж люди". Чиклін і Прушевський виявляють, що в юності зазнали любові до однієї дівчини, з якою знову зустрілися за трагічних обставин. Це Юлія - мати Насті, яка вмирає, випадково знайдена Чикліним. Бажання зберегти життя виснажених непосильною працею робітників котловану породжує в голові землекопа проект використання яру для розширення котловану («яр» завжди залишався у платонівському світі символом «адова дна»). Мрія Чикліна перетворити яр на фундамент «вічного будинку» продиктована прагненням домогтися безсмертя.

У той самий час образи Вощева і Прушевського є паралелі й у творчості Достоєвського. "Я клоп і визнаю з усім приниженням, що нічого не можу зрозуміти, для чого все так влаштовано", - каже Іван Карамазов братові. У його словах звучить те саме питання про влаштування світу, яке не дає спокою платонівським шукачам істини.

У «Котловані» мотив перебудови життя переплітається із традиційним для письменника мотивом мандрівки у пошуках істини. Платонов вірив, що мандруючи, людина може зрозуміти істину, пропускаючи простір через себе. Безробітний Вощев стає мандрівником мимоволі, він ночує в «теплій ямі» (що у платонівському світі означає стан, близький до смерті). Потрапивши на будівництво, герой Платонова виявляє будівельників соціалізму в бараку, де вони сплять покотом на підлозі, виснажені до смерті непосильною працею. Існування землекопів порівнюється із перебуванням на «дні» пекла. Опис будівництва «загальнопролетарського будинку» нагадує «Оповідання... про Кузнецькбуд...» В.В. Маяковського (1929 р.), де робітники у бруді, голоді та холоді будують «місто-сад», та картини художників того часу П.І. Шолохова «Будівництво» (1929 р.) та П.І. Котова «Кузнецкбуд. Домна №1» (1930 р.).

Землекопи, збільшуючи і поглиблюючи котлован, намагаються повторити те, що вдавалося героям ранніх платонівських оповідань «Маркун» (1921 р.), «Сатана думки» (1921 р.), які зуміли зробити двигун, який знову створив світ: об'єднати людство і перебудувати планету. Їхні зусилля спрямовані на те, щоб оволодіти таємницею перетворення мертвої матерії на живу.

Релігійне ставлення до комунізму визначається вірою героїв Платонова у те, що новий суспільний устрій забезпечить людям безсмертя. Переселення до «вічного» «загальнопролетарського дому» означає здійснення раю на землі.

Але котлован стає дедалі більше, утворюється яма, яка перетворюється на могилу сироти Насті, удочереної землекопами. Дівчинка – символ Росії майбутнього – гине слідом за своєю матір'ю, дочкою власника кахельного заводу, «буржуйкою», доля якої – історія здичавіння і загибелі людини у жорстокому світі. Мотив перетворення людини на істоту, що «закинула шкірою», посилюється появою в повісті незвичайного персонажа - ведмедя-молотобійця (мотив перетворення людини на ведмедя раніше прозвучав у поемі Маяковського «Про це»).

Радянський морський командос віктор Миколайович Леонов