Vua David. Herod Đại đế - Vua của Judea

Ông đã nhận được một sự nuôi dạy xuất sắc nhưng khắc nghiệt dưới sự giám sát thận trọng nhất của Cha Tháng Tám của Ngài. Dưới đây là một số ví dụ về chỉ dẫn của Hoàng đế Alexander III cho người thầy đầu tiên của các con trai của Ngài. “Cả tôi và Nữ Công tước đều không muốn làm hoa trong nhà kính từ chúng. Các em nên cầu trời tốt, học hành, vui chơi, chơi khăm có chừng mực ”. “Dạy tốt, không cho thói quen, đòi hỏi ở mức tối đa các quy định của pháp luật, không khuyến khích sự lười biếng nói riêng. Nếu có bất cứ điều gì, hãy nói thẳng với tôi, và tôi biết những gì cần phải làm. Tôi nhắc lại rằng tôi không cần sứ. Tôi cần những đứa trẻ Nga bình thường, khỏe mạnh. Làm ơn hãy chiến đấu. Nhưng câu tục ngữ - đòn roi đầu tiên. Đây là yêu cầu đầu tiên của tôi. ”

Người thừa kế Tsarevich Nikolai Alexandrovich nhận được một nền giáo dục trung học và đại học xuất sắc - cả hai đều được mở rộng - dưới sự hướng dẫn của những giáo viên xuất sắc và yêu cầu cao. Anh tốt nghiệp xuất sắc khóa học cao hơn về giáo dục phổ thông, khoa học pháp lý và quân sự, ngoài ra còn thông thạo 4 thứ tiếng: Nga, Pháp, Anh và Đức. Xuất sắc không kém, Ngài đã trải qua quá trình huấn luyện quân sự toàn diện, lý thuyết và diễn tập, chỉ dành cho Người thừa kế ngai vàng, trong tất cả các loại vũ khí - bộ binh, kỵ binh và pháo binh, cũng như trong hải quân. Như đã biết từ tiểu sử của mình, ông đối xử với công vụ của mình một cách hết sức tận tâm và về mọi mặt, ông là một sĩ quan gương mẫu không được hưởng bất kỳ đặc quyền nào.

Vị vua Do Thái Herod Đại đế vẫn là một trong những nhân vật gây tranh cãi nhất trong lịch sử cổ đại. Ông được biết đến với câu chuyện kinh thánh về vụ thảm sát trẻ sơ sinh. Do đó, ngày nay từ "Hêrôđê" là một đơn vị ngữ học, có nghĩa là một người thấp hèn và vô kỷ luật.

Tuy nhiên, bức chân dung cá nhân của vị quốc vương này sẽ không hoàn chỉnh nếu nó bắt đầu và kết thúc bằng việc đề cập đến vụ thảm sát trẻ sơ sinh. Hêrôđê Đại đế có biệt danh là người hoạt động tích cực trên ngai vàng trong một thời kỳ khó khăn đối với người Do Thái. Đặc điểm như vậy chạy ngược lại với hình ảnh của một kẻ giết người khát máu, vì vậy bạn nên xem kỹ hình ảnh của vị vua này.

Một gia đình

Theo nguồn gốc, Hêrôđê không thuộc vương triều Do Thái. Cha của ông là Antipater the Idumean là thống đốc tỉnh Idumea. Vào thời điểm này (thế kỷ 1 trước Công nguyên), dân tộc Do Thái đang trên đà mở rộng, tiến về phía đông.

Vào năm 63 trước Công nguyên. e. Jerusalem do Pompey chiếm, sau đó các vị vua Do Thái trở nên phụ thuộc vào nước cộng hòa. Trong suốt 49-45 năm. Antipater đã phải lựa chọn giữa các ứng cử viên cho quyền lực trong Thượng viện. Ông ủng hộ Julius Caesar. Khi ông đánh bại Pompey, những người ủng hộ ông đã nhận được cổ tức đáng kể vì lòng trung thành của họ. Antipater đã được trao danh hiệu kiểm sát viên của Judea và, mặc dù ông không chính thức là vua, trên thực tế đã trở thành thống đốc chính của La Mã ở tỉnh này.

Trở lại năm 73 trước Công nguyên. e. Edomite có một con trai - Herod Đại đế trong tương lai. Ngoài vai trò là một kiểm sát viên, Antipater còn là người giám hộ của Vua Hyrcanus II, người mà ông có ảnh hưởng lớn. Với sự cho phép của quốc vương, ông đã phong cho con trai mình là Hêrôđê làm tứ chỉ (thống đốc) của tỉnh Galilê. Điều này xảy ra vào năm 48 trước Công nguyên. e., khi người thanh niên 25 tuổi.

Những bước đầu tiên trong chính trị

Tetrarch Herod Đại đế là một thống đốc trung thành với quyền lực tối cao của La Mã. Những mối quan hệ như vậy đã bị một bộ phận bảo thủ của xã hội Do Thái lên án. Những người theo chủ nghĩa dân tộc muốn độc lập và không muốn nhìn thấy người La Mã trên đất của họ. Tuy nhiên, hoàn cảnh bên ngoài đến mức Judea chỉ có thể có được sự bảo vệ khỏi các nước láng giềng hung hãn dưới sự bảo hộ của nước cộng hòa.

Vào năm 40 trước Công nguyên. e. Hêrôđê, với tư cách là tứ vương của Galilê, đã phải đối mặt với cuộc xâm lược của người Parthia. Họ chiếm được toàn bộ miền Giuđê không được phòng thủ, và ở Giê-ru-sa-lem, họ cài quân hộ mệnh của mình như một vị vua bù nhìn. Hêrôđê đã trốn khỏi đất nước một cách an toàn để tranh thủ sự ủng hộ ở La Mã, nơi ông hy vọng có được một đội quân và đánh đuổi quân xâm lược. Vào thời điểm này, cha của anh ta là Antipater the Idumean đã qua đời vì tuổi già, vì vậy chính trị gia phải đưa ra các quyết định độc lập và hành động với nguy cơ và rủi ro của riêng mình.

Trục xuất người Parthia

Trên đường đến La Mã, Hêrôđê dừng chân ở Ai Cập, nơi ông gặp Nữ hoàng Cleopatra. Khi người Do Thái cuối cùng đã tìm thấy mình trong Thượng viện, anh ta đã thương lượng được với Mark Antony quyền lực, người đã đồng ý cung cấp cho vị khách một đội quân để trở lại tỉnh.

Cuộc chiến với người Parthia kéo dài thêm hai năm. với sự hỗ trợ của những người tị nạn Do Thái và những người tình nguyện, toàn bộ đất nước đã được giải phóng, cũng như thủ đô Jerusalem của nó. Tính đến thời điểm này, các vị vua của Israel đều thuộc một vương triều cổ đại. Ngay cả ở Rôma, Hêrôđê đã nhận được sự đồng ý để tự mình trở thành người cai trị, nhưng phả hệ của ông rất kém. Vì vậy, người tranh giành quyền lực đã kết hôn với cháu gái của Hyrcanus II Miriamne để hợp pháp hóa bản thân trong mắt đồng bào của mình. Vì vậy, nhờ sự can thiệp của La Mã, vào năm 37 trước Công nguyên. e. Hêrôđê trở thành vua của Giuđa.

Bắt đầu triều đại

Trong suốt những năm trị vì, Hêrôđê phải cân bằng giữa hai cực của xã hội. Một mặt, ông cố gắng duy trì mối quan hệ tốt đẹp với Rome, vì đất nước của ông thực sự là một tỉnh của nước cộng hòa, và sau đó là đế chế. Đồng thời, nhà vua cần không để mất uy quyền trong số những người đồng hương của mình, hầu hết họ đều có thái độ tiêu cực đối với những người mới đến từ phương tây.

Trong tất cả các phương pháp duy trì quyền lực, Hêrôđê chọn cách đáng tin cậy nhất - ông thẳng tay đàn áp các đối thủ bên trong và bên ngoài của mình, để không thể hiện sự yếu kém của mình dưới bất kỳ hình thức nào. Việc đàn áp bắt đầu ngay sau khi quân đội La Mã tái chiếm Jerusalem từ tay người Parthia. Hêrôđê ra lệnh xử tử cựu vương Antigonus, người đã bị những kẻ can thiệp đặt lên ngai vàng. Đối với chính phủ mới, vấn đề là vị vua bị phế truất thuộc về triều đại Hasmonean cổ đại, đã cai trị Judea trong hơn một thế kỷ. Bất chấp sự phản đối của những người Do Thái bất mãn, Hêrôđê vẫn kiên quyết, và quyết định của ông đã được thực hiện. Antiochus, cùng với hàng chục cộng sự thân cận, đã bị xử tử.

Cách thoát khỏi khủng hoảng

Lịch sử hàng thế kỷ của người Do Thái luôn đầy bi kịch và gian khổ. Thời đại Hê-rốt cũng không ngoại lệ. Vào năm 31 trước Công nguyên. e. Một trận động đất kinh hoàng đã xảy ra ở Israel, khiến hơn 30.000 người thiệt mạng. Sau đó, các bộ lạc Ả Rập phía nam tấn công Judea và cố gắng cướp bóc nó. Đất nước Y-sơ-ra-ên rơi vào tình trạng khốn cùng, nhưng Hê-rốt luôn tích cực không chịu khuất phục và thực hiện mọi biện pháp nhằm giảm thiểu thiệt hại do những bất hạnh này gây ra.

Trước hết, anh ta đã đánh bại được người Ả Rập và đuổi họ ra khỏi vùng đất của mình. Những người du mục tấn công Judea cũng bởi vì ở nhà nước La Mã, tiếng vang của nó tiếp tục lan truyền đến Israel. Vào năm 31 trước Công nguyên đáng nhớ đó. e. Hậu vệ trưởng và người bảo trợ của Herod, Mark Antony, đã bị đánh bại trong trận chiến Actium chống lại hạm đội của Octavian Augustus.

Sự kiện này có hậu quả lâu dài nhất. Vua xứ Judea cảm nhận được sự thay đổi của làn gió chính trị và bắt đầu cử sứ thần đến Octavian. Chẳng bao lâu chính trị gia người La Mã này cuối cùng cũng nắm được quyền lực và tự xưng là hoàng đế. Xê-da mới và vua xứ Giu-đê tìm được điểm chung, và Hê-rốt đã có thể thở phào nhẹ nhõm.

Hoạt động quy hoạch đô thị

Một trận động đất kinh hoàng đã phá hủy nhiều tòa nhà trên khắp Israel. Để vực dậy đất nước khỏi đống đổ nát, Hêrôđê phải dùng những biện pháp quyết liệt nhất. Việc xây dựng các tòa nhà mới bắt đầu ở các thành phố. Kiến trúc của họ tiếp nhận các đặc điểm của La Mã và Hy Lạp. Trung tâm của việc xây dựng đó là thủ đô Jerusalem.

Dự án chính của Herod là tái thiết Đền thờ thứ hai - công trình tôn giáo chính của người Do Thái. Trong nhiều thế kỷ qua, nó đã trở nên rất đổ nát và có vẻ lỗi thời so với bối cảnh của những tòa nhà tráng lệ mới. Người Do Thái cổ đại coi ngôi đền là cái nôi của quốc gia và tôn giáo của họ, vì vậy việc tái thiết nó đã trở thành công việc để đời của Hêrôđê.

Nhà vua hy vọng rằng việc tái cơ cấu này sẽ giúp ông tranh thủ được sự ủng hộ của người dân bình thường, những người vì nhiều lý do không thích người cai trị của họ, coi ông là một bạo chúa tàn ác và bảo kê của La Mã. Hêrôđê thường bị phân biệt bởi tham vọng, và viễn cảnh được ở thay thế cho Sa-lô-môn, người đã xây dựng Đền thờ Đầu tiên, không giúp ông yên nghỉ chút nào.

Phục hồi ngôi đền thứ hai

Thành phố Jerusalem đã chuẩn bị trong vài năm cho việc trùng tu, bắt đầu vào năm 20 trước Công nguyên. e. Các nguồn lực xây dựng cần thiết - đá, cẩm thạch, v.v. - được đưa đến thủ đô từ khắp nơi trên đất nước. Vì vậy, ví dụ, có một khu vực bên trong riêng biệt, nơi chỉ có các giáo sĩ Do Thái mới có thể vào. Hêrôđê ra lệnh cho họ phải được huấn luyện kỹ năng xây dựng để có thể tự mình làm mọi công việc cần thiết trong vùng cấm dành cho giáo dân.

Năm rưỡi đầu tiên được dành để xây dựng lại ngôi chùa chính. Khi thủ tục này hoàn tất, tòa nhà đã được thánh hiến và các dịch vụ tôn giáo vẫn tiếp tục trong đó. Trong tám năm tiếp theo, các sân và các phòng riêng đã được phục hồi. Nội thất đã được thay đổi để tạo cho du khách cảm giác ấm cúng và thoải mái trong ngôi đền mới.

Việc xây dựng dở dang của vua Hêrôđê đã tồn tại lâu hơn chủ mưu của ông. Ngay cả sau khi ông qua đời, việc tái thiết vẫn tiếp tục, mặc dù phần lớn công việc đã được hoàn thành.

Ảnh hưởng của La mã

Nhờ Hêrôđê, những người Do Thái cổ đại đã nhận được một giảng đường đầu tiên ở thủ đô của họ, nơi tổ chức các buổi biểu diễn kinh điển của người La Mã - những trận đấu của các đấu sĩ. Những trận chiến này được tổ chức để vinh danh hoàng đế. Nói chung, Herod cố gắng bằng mọi cách có thể để nhấn mạnh rằng ông vẫn trung thành với chính quyền trung ương, điều đã giúp ông ngồi trên ngai vàng cho đến khi qua đời.

Chính sách Hy Lạp hóa không được lòng nhiều người Do Thái, những người tin rằng bằng cách khắc sâu các thói quen của người La Mã, nhà vua đã xúc phạm tôn giáo của chính mình. Do Thái giáo trong thời đại đó đang trải qua giai đoạn khủng hoảng, khi các tiên tri giả xuất hiện khắp Israel, thuyết phục dân chúng chấp nhận lời dạy của họ. Dị giáo đã được chiến đấu bởi những người Pharisêu - những thành viên của một tầng lớp hẹp gồm các nhà thần học và linh mục, những người cố gắng bảo tồn trật tự tôn giáo cũ. Hêrôđê thường hỏi ý kiến ​​họ về những vấn đề nhạy cảm nhất trong chính sách của ông.

Ngoài các công trình kiến ​​trúc mang tính biểu tượng và tôn giáo, nhà vua còn cải thiện các con đường và cố gắng cung cấp cho các thành phố của mình mọi thứ cần thiết cho cuộc sống thoải mái của cư dân của họ. Anh không quên về sự thịnh vượng của chính mình. Cung điện của Herod Đại đế, được xây dựng dưới sự điều khiển của cá nhân ông, đã đánh vào trí tưởng tượng của những người đồng hương.

Trong một tình huống nguy cấp, nhà vua có thể hành động vô cùng hào phóng, bất chấp tất cả tình yêu của mình đối với sự xa hoa và hoành tráng. Vào năm 25, một nạn đói lớn bắt đầu ở Judea, những người nghèo khổ tràn ngập Jerusalem. Người cai trị không thể nuôi họ bằng chi phí của ngân khố, vì tất cả tiền bạc vào thời điểm đó đều được đầu tư vào xây dựng. Tình hình mỗi ngày một trở nên đáng sợ hơn, và sau đó vua Herod Đại đế ra lệnh bán tất cả đồ trang sức của mình, với số tiền thu được là hàng tấn bánh mì Ai Cập đã được mua.

Thảm sát những người vô tội

Tất cả những nét tích cực trong tính cách của Hêrôđê mờ dần theo tuổi tác. Về già, nhà vua biến thành một bạo chúa tàn nhẫn và đáng ngờ. Trước ông, các vị vua của Y-sơ-ra-ên thường là nạn nhân của những âm mưu. Đây là một phần lý do tại sao Hêrôđê trở nên hoang tưởng, không tin tưởng ngay cả với những người thân cận nhất. Sự đen tối trong tâm trí của nhà vua được đánh dấu bằng việc ông ra lệnh xử tử hai con trai của chính mình, những người hóa ra là nạn nhân của một lời tố cáo sai.

Nhưng một câu chuyện khác đã trở nên nổi tiếng hơn nhiều, liên quan đến cơn giận dữ của Hê-rốt đau đớn. Phúc âm Ma-thi-ơ mô tả một tình tiết mà theo đó, pháp sư bí ẩn đã đến gặp người cai trị. Các pháp sư nói với người cai trị rằng họ sẽ đến thành phố Bết-lê-hem, nơi vua thật của xứ Giu-đê được sinh ra.

Tin tức về một người tranh giành quyền lực chưa từng có khiến Hêrôđê sợ hãi. Ông đã đưa ra một mệnh lệnh mà lịch sử của người Do Thái chưa được biết đến. Nhà vua ra lệnh giết tất cả những đứa trẻ sơ sinh của Bết-lê-hem, việc này đã xong. Các nguồn tin Cơ đốc giáo đưa ra những ước tính khác nhau về số nạn nhân của vụ thảm sát này. Có thể hàng ngàn trẻ sơ sinh đã bị giết, mặc dù các nhà sử học hiện đại tranh cãi giả thuyết này do thực tế là không thể có nhiều trẻ sơ sinh như vậy ở một thị trấn cổ xưa. Bằng cách này hay cách khác, nhưng "vua của Judea", người mà các đạo sĩ được cử đến, vẫn sống sót. Đó là Chúa Giê-xu Christ - nhân vật trung tâm của tôn giáo mới của Cơ đốc giáo.

Cái chết và đám tang

Hêrôđê không sống được bao lâu sau câu chuyện thảm sát trẻ sơ sinh. Ông mất khoảng năm 4 trước Công nguyên. khi ông 70 tuổi. Đối với thời đại cổ đại, đây là một thời đại vô cùng đáng nể. Ông lão đã rời bỏ thế giới này, để lại mấy đứa con trai. Ông đã để lại ngai vàng cho con cả Archelaus. Tuy nhiên, việc ứng cử này phải được hoàng đế La Mã xem xét và chấp thuận. Octavian đồng ý giao cho Archelaus chỉ một nửa đất nước Israel, nhường một nửa còn lại cho các anh em của mình, do đó chia cắt đất nước. Đây là một bước đi khác của hoàng đế trên con đường làm suy yếu quyền lực của người Do Thái ở Judea.

Hêrôđê không được chôn cất tại Jerusalem, nhưng trong pháo đài Herodium, được đặt theo tên của ông và được thành lập trong triều đại của ông. Việc tổ chức tang lễ do con trai Archelaus đảm nhận. Các đại sứ từ các tỉnh khác nhau đã đến gặp Ngài. Người quá cố được chôn cất một cách lộng lẫy - trên một chiếc giường vàng và được bao quanh bởi một đám đông người. Việc để tang vị vua đã chết tiếp tục kéo dài thêm một tuần nữa. Nhà nước Israel đã tiễn đưa cuộc hành trình cuối cùng của người cai trị đầu tiên từ triều đại Herodiad trong một thời gian dài.

Ngôi mộ của vua được các nhà khảo cổ học tìm thấy gần đây. Điều này đã xảy ra vào năm 2007. Khám phá này giúp chúng ta có thể so sánh nhiều dữ kiện được đưa ra trong các nguồn tài liệu cổ xưa với thực tế.

Sự kết luận

Tính cách của Hêrôđê được những người đương thời chấp nhận một cách mơ hồ. Văn bia "Vĩ đại" đã được trao cho ông bởi các nhà sử học hiện đại. Điều này được thực hiện nhằm nhấn mạnh vai trò to lớn của nhà vua trong sự hợp nhất của đất nước ông với Đế chế La Mã, cũng như duy trì hòa bình ở Judea.

Hầu hết các thông tin đáng tin cậy về Hêrôđê, các nhà nghiên cứu đều rút ra từ các tác phẩm của một sử gia cùng thời với ông. Tất cả những thành công mà vị vua này đạt được trong thời gian trị vì của ông đều có thể thực hiện được là nhờ vào tham vọng, chủ nghĩa thực dụng và sự tự tin vào những quyết định mà ông đưa ra. Không có nghi ngờ gì rằng nhà vua thường hy sinh số phận của các thần dân cụ thể của mình khi nói đến khả năng tồn tại của nhà nước.

Ông đã cố gắng giữ vững ngai vàng, bất chấp sự đối đầu giữa hai bên - người La Mã và người theo chủ nghĩa dân tộc. Những người thừa kế và con cháu của ông không thể tự hào về thành công như vậy.

Hình tượng của Hêrôđê rất quan trọng trong suốt lịch sử Cơ đốc giáo, mặc dù ảnh hưởng của ông thường không quá rõ ràng, bởi vì ông đã chết vào đêm trước của các sự kiện liên quan đến hoạt động của Chúa Giê-su Christ. Tuy nhiên, toàn bộ lịch sử của Tân Ước diễn ra ở Y-sơ-ra-ên mà vị vua cổ đại này đã để lại.

Bạn thấy bao nhiêu thế hệ trước khi sự điên cuồng của Hêrôđê đã được tuyên bố trong những ngày cuối cùng: "ông đã sai để đánh đập tất cả trẻ sơ sinh ở Bethlehem và trong mọi biên giới của nó" (sai tất cả trẻ em ở Bethlehem và trong tất cả các biên giới của nó để bị đánh đập ). Ôi, sự điên rồ của Hêrôđê, hay đúng hơn là sự gian ác của ma quỷ! Sau cùng, đó là việc của anh ta, anh ta đã vũ trang cho Hêrôđê chống lại bọn trẻ. Tuy nhiên, anh ta đã nâng thanh kiếm của kẻ giết người chống lại chính mình; Hêrôđê, người đã lên kế hoạch nhiều, đã không giết Chúa Jêsus mà ông ta đang tìm kiếm; Sự thất bại của Hêrôđê là một bất hạnh cho ma quỷ.

"Sau đó, Hêrôđê, khi thấy mình bị chế giễu bởi các pháp sư, đã trở nên rất tức giận, và sai đi đánh đập tất cả các trẻ sơ sinh ở Bethlehem và trong tất cả các giới hạn của nó." Ôi, Hêrôđê, tại sao bạn lại bực bội một cách liều lĩnh? Tại sao bạn tự trang bị cho mình chống lại trẻ em? Bạn bị chế giễu bởi pháp sư, và bạn giết trẻ sơ sinh. Em bé có chỉ đường cho các đạo sĩ không? Ngôi sao cho họ thấy Chúa đã sinh ra, Không thể nhìn thấy vào ngôi sao, bạn giết trẻ sơ sinh? Hay bạn nhận vương quốc để thể hiện sức mạnh của mình chống lại những kẻ đang cho con bú? Bạn đang đánh nhau với trẻ em, Hêrôđê? Bạn có phải là trẻ mồ côi không? Bạn có làm khô núm vú của bạn không? Bạn đang để lộ cánh tay của bạn? Bạn có làm tổn thương trái tim của bạn? Đối với những người phụ nữ bị dày vò bởi chuyện sinh nở, bạn có thêm khóc không? Bạn đang giết những đứa trẻ từ hai tuổi trở xuống? Có chỗ để gươm? Nó (có nghĩa là) không phải để giết, nhưng để cắt sớm. Cho trẻ xem thanh gươm; nếu sợ hãi, chúng trở nên rụt rè, thì giết, chém; và nếu họ vui vẻ chạy đến với thanh gươm, vậy tại sao bạn rút gươm chống lại những người mỉm cười với gươm? Hê-rốt, bạn có nghĩ rằng sẽ vượt qua Đấng Cứu Rỗi và giết Ngài không?

Vì bạn đã hoàn toàn quyết định (về điều này), sau đó ra lệnh, kêu gọi các đạo sĩ, giam giữ ngôi sao, bỏ tù Gabriel, hỏi các nhà tiên tri, tìm Đức Mẹ Đồng trinh; nếu bạn nắm vững điều này, thì bạn có thể tìm thấy Đấng Christ. Bạn không tôn vinh, nhưng tìm kiếm người sinh ra không có hạt giống? Bạn có chiến đấu với các vị thần không, vua? Bạn đang lăn tăn về nhà vua? Bạn có muốn chiếm hữu của người sở hữu bạn? Bạn muốn tiêu diệt, ai muốn cứu bạn? Bạn đang âm mưu chiếm đoạt Ngài, Đấng đứng bên cạnh bạn và không muốn bạn nhìn thấy Ngài, vì sự xảo quyệt của bạn? Hỡi Hê-rốt, Ngài là Đấng đã kêu gọi từ lâu: “Họ sẽ tìm kiếm tôi, và họ sẽ không tìm thấy tôi” (những kẻ gian ác sẽ tìm kiếm tôi, và chúng sẽ không tìm thấy tôi) (Châm ngôn 1: 28). Làm sao bạn có thể (có thể) khinh thường Đứa trẻ này? Ông ấy, theo vị thần, già hơn Áp-ra-ham rất nhiều, không chỉ lớn hơn Áp-ra-ham, mà còn là người tạo ra A-đam. Anh ta không mặc quần áo sợ hãi, nhưng đi đến việc quản lý ngôi nhà. Hêrôđê sao lại cáu gắt một cách liều lĩnh? Tính vụ lợi của sự tức giận vô ích là một sự sa ngã. Tại sao bạn lại hành động như một pharaoh? Tại Ai Cập, ông ta ra lệnh ném trẻ sơ sinh nam xuống sông, và bạn ra lệnh giết các trẻ sơ sinh nam Do Thái ở Bethlehem. Ôi, cùng một tinh thần! Ôi, tàn nhẫn bằng! Ôi, thật độc ác! Hay nói đúng hơn, Hêrôđê hung dữ hơn nhiều so với Pharaoh.

Tương tự như vậy, những người cầm giáo của Hêrôđê đau đớn hơn nhiều so với những người cầm khiên của Pharaoh. Tuy nhiên, Pharaoh ở Ai Cập, nếu ra lệnh giết các trẻ sơ sinh nam Do Thái, ông đã quyết định làm điều này với tư cách là một người ngoại quốc, vì sợ rằng chủng tộc Y-sơ-ra-ên sẽ không gia tăng và sẽ không tiêu diệt được người Ai Cập. Hắn tha con cái Ai Cập, nhưng giết dân Y-sơ-ra-ên; Anh ta chiến đấu vì sợ hãi, nhưng không vì ghen tị mà anh ta giết người. Pharaoh có lòng từ thiện hơn Hêrôđê (đến nỗi ông ta thậm chí còn bãi bỏ luật pháp mà ông ta đã ban bố và trở thành người vi phạm mệnh lệnh của chính mình. Ông tìm thấy một Môi-se đang lao xuống sông trong một chiếc hộp; đã dắt nó qua con gái mình, chẳng những không giết nó, mà còn nuôi nó như một đứa con trai; tha thứ cho đứa bé, vi phạm luật của chính mình. Anh đang nói gì vậy, Hêrôđê? Pharaoh cứu Moses, và bạn quyết định vượt qua Chúa Kitô; anh ta cứu kẻ trừng phạt tương lai của Ai Cập, và bạn muốn giết Đấng cứu thế của vũ trụ? Và những người mang khiên của Pharaoh được tôn vinh hơn những người mang giáo của Hêrôđê.

Những người bà nhận được lệnh bóp cổ những đứa trẻ nam Do Thái khi sinh (chúng) đã không làm điều này vì lòng mộ đạo - mặc dù chúng là người Ai Cập khi sinh ra; nội tâm của họ đảo lộn với suy nghĩ về những gì người mẹ phải trải qua khi họ mất đứa con của mình trước cái chết dữ dội. Họ quyết định xúc phạm vị vua tạm thời hơn là chống lại vị Vua và Đức Chúa Trời vĩ đại hơn. Hêrôđê cho thấy sự gian ác của mình không liên quan đến bộ tộc nào khác, nhưng lại hành động dại dột với những người đồng bộ tộc. Pharaoh chỉ ở Ai Cập mới phát hiện ra cơn thịnh nộ như vậy, không hơn thế nữa; và Hêrôđê đã ra lệnh đánh đập những trẻ sơ sinh non nớt, không chỉ ở Bethlehem, mà còn ở tất cả các biên giới của nó. Ôi, mệnh lệnh bất công của kẻ đã lập tức nổi dậy chống lại thành phố, làng mạc, đồng ruộng và đường phố! Các bà mẹ không có nơi nào để giấu con cái của họ; họ không thể ở ngoài vòng tay của mẹ. Nếu, khi một người mẹ muốn che chở cho đứa con của mình, nó sẽ tự phản bội mình bằng cách khóc, nó sẽ thu hút cái chết về mình bằng cách bám vào núm vú. Cũng như cá không thể sống ngoài nước, nên con non chết sớm, mất núm vú mẹ. Ôi, bài hát than thở phổ quát đó! Tôi không thể mô tả những kiểu than thở của người mẹ như thế nào. Nếu có một cuộc tấn công man rợ, các bà mẹ sẽ dễ dàng chịu đựng đau buồn hơn; chia sẻ nỗi bất hạnh vừa phải làm khổ người đau khổ hơn (anh ta). Nhưng (đó) không phải là một cuộc tấn công man rợ, mà là một cuộc chiến giữa các giai đoạn; là bạo lực, không cho phép một yêu cầu; là tội ác, có luật pháp làm người bảo vệ nó.

Vào chiều ngày 06/09/2015, tôi có một giấc mơ, hay nói đúng hơn là có một thông báo về vị Vua được xức dầu của Đức Chúa Trời trong tương lai. Bản thân tôi không nghiêng về bất kỳ cảm giác thần bí hay cao siêu nào, và thậm chí bất kỳ phép lạ nào, nếu giáo dân nói với tôi, như thể tôi cố gắng nhìn nhận một cách nghiêm túc, với một lời giải thích hợp lý. Trong những ngày tới, tôi không nói chuyện với ai về những chủ đề này và cũng không suy ngẫm về chúng.

Thật khó để gọi đó là kiến ​​thức hay giấc ngủ, bởi vì cảm giác và trạng thái đã khiến tôi được vận chuyển vào tương lai và tôi là người tham gia vào những sự kiện này. Các sự kiện có diễn biến tuần tự của riêng chúng, nhưng tôi, cũng như nó, diễn ra đồng thời trong các khoảng thời gian khác nhau, bạn có thể giải thích điều này, như thể mọi thứ diễn ra cùng một lúc. Điều này có thể được so sánh một cách hình tượng như một biểu tượng với một cuộc sống, mà trong cốt truyện của nó có hình ảnh của các sự kiện khác nhau và chúng chồng lên nhau, nhưng tất cả những điều này là trong cùng một không gian.

Tôi tham gia vào chúng, để bản thân tôi nhìn mọi thứ qua con mắt của Sa hoàng, hoặc, như nó vốn có, từ phía sau, nhưng đồng thời tôi thậm chí trải nghiệm hoặc cảm nhận được những cảm xúc, tình cảm và suy nghĩ của Ngài. Cảm giác này là lần đầu tiên trong đời. Đồng thời, tôi có một tâm trí tỉnh táo rõ ràng và những cảm xúc và hành động tự do, đây rõ ràng không phải là một giấc mơ mà trong đó bạn có thể bị các sự kiện mà không tham gia vào chúng một cách có ý thức. Khi tôi tự hỏi bản thân mình một số câu hỏi về những gì đang xảy ra, cứ như thể một sự hiểu biết-giải thích về tất cả những điều này đến với tôi, trong phần tường thuật, tôi sẽ viết nó trong ngoặc vuông […] dọc theo cách mô tả, nhưng đồng thời thời gian tôi đã có đầu óc tỉnh táo và tôi có thể tự nhận xét, suy ngẫm về những gì đang xảy ra, trong phần mô tả, tôi sẽ viết điều này trong ngoặc đơn (...).

Hoặc là những sự kiện có thật hay mang tính biểu tượng, hoặc cả hai, hãy tự đánh giá. (Các sự kiện diễn ra trên lãnh thổ của Novorossia, có lẽ đó là Lugansk - đây là những giả định của tôi (!), Nhưng không hiểu sao tầm nhìn này lại có cảm giác như vậy).

Mọi người tập trung trong một phòng khách khá lớn (họ không đến đó ngay lập tức mà lần lượt đi vào) của một tòa nhà hành chính nào đó, nơi diễn ra những sự kiện này. Có một số lối ra từ phòng khách này (nhiều khả năng là 3), nơi Sa hoàng sau đó đã đi. Đây là một người giản dị không có gì nổi bật đặc biệt, nhưng là một yêu nước sáng ngời của Thánh Nga, [bản thân cũng không biết mình là người được chọn, cho đến phút cuối cùng] cũng như những người khác cũng không biết vua là ai (từng đã có những giả định của riêng mình), nhưng mọi người đều thánh thiện vì điều này (được gặp Nhà vua). Không có nhiều người khác nhau đến đây [họ cảm thấy trong lòng họ kêu gọi rằng họ cần phải đến đây, một số hoàn cảnh sẽ phát triển cho họ, vì vậy họ chắc chắn sẽ đến] họ không được phối hợp cùng nhau và không quen biết nhau , ngoại trừ những người ở trong nhóm nhỏ (2-3 giờ) đã đến đây. Có một triết gia (viện sĩ), một nhà sử học, một nhà tài phiệt giàu có, đại diện của báo chí - 5 giờ, những người quân nhân, một bác sĩ, linh mục, những người hầu tương lai của Chúa.

Ngài đã có mặt ở đó, chờ đợi Đức Vua, nhưng một người vô hình (có lẽ đó là một thiên thần) đã nắm lấy tay Ngài và nói: “Đi thôi. Nghe. Trở nên mạnh mẽ." [Hắn chuyện này liền không được nói, để không có chậm lại do yếu đuối, cho đến thời điểm sủng ái đương triều, ma quỷ tìm người này giết chết, nhiều lần đều có người chết, nhưng là ma quỷ. cho đến cuối cùng không biết rằng đó là anh ta, và bản thân người được chọn cũng không biết về điều đó]. Họ mang vào căn phòng này (phần nào gợi nhớ đến một ngôi chùa tại gia) có một bàn thờ (ngai vàng) ở một phần của nó, trên đó có một đền tạm ở dạng điển hình của một ngôi đền, một cây thánh giá, các sách phúc âm, một ngọn đèn biểu tượng thắp sáng và , quan trọng nhất, một bát đựng dầu với thế giới (như để xức dầu trong các buổi lễ), một chai dầu và một bình (bình kim loại) đựng nước thánh. Bàn thờ được bọc bằng sa tanh màu xanh lục với các đồ trang trí (thường là đồ thờ, như trên lễ phục). Ở đó, họ đánh đập 2 linh mục, nhưng không phải trong một chiếc áo choàng. Họ bắt anh ta và đưa anh ta lên ngai vàng (rất có thể người được chọn chính là một linh mục, vì anh ta mặc quần áo dài như áo cà-sa và có một bộ râu - đây là những suy đoán của tôi). Hai linh mục [họ không biết nhau trước đây, nhưng có tinh thần hợp nhất] trong cả hai bộ râu nhỏ màu đen. Mỗi người trong số họ (giống như tất cả những người đến đây) đã lấy những vật dụng cần thiết cho nhiệm vụ này [một quá trình diễn ra các sự kiện mà mỗi người thực hiện một việc riêng biệt, và không phải một người cùng một lúc, được kết nối với sự công giáo của mọi người và do đó ma quỷ không can thiệp và đoán nó trước khi thành tựu], họ lấy myrrh và dầu để xức. Họ đổ thứ này lên ngai vàng (về một số loại vật chất) và bắt đầu trộn chất lỏng này. Người được chọn, đứng trước ngai vàng, nhìn thấy điều này, thậm chí muốn nếm thử xem nó là gì và tại sao (sự thấu hiểu vẫn chưa đến với anh ta). Sau đó, một giáo sĩ khác đến (đó là một giám mục, một ông già, râu dài và tóc bạc, mặc lễ phục phụng vụ), gom ông vào một chảo dầu và nâng ông lên với lời cầu nguyện. Chúa đã đổ thuốc mỡ này lên đầu Ngài: “Đức Chúa Trời đã chọn ngươi, hãy trung thành phụng sự Ngài”, một tia sáng rõ ràng (chùm) từ trời chiếu rọi Đấng được Chọn, quyền năng của Đức Chúa Trời bao trùm Ngài. Sau đó, họ đổ nước thánh lên Ngài từ một cái bình bằng kim loại, từ đó mái tóc dài của Ngài bắt đầu quăn lại và sáng lên, như vậy, thế giới bắt đầu được Ngài nhìn khác đi, tức là sâu sắc hơn. Các linh mục bắt đầu lau nó bằng khăn. Anh quỳ xuống. Trên sàn là một chiếc đệm nhỏ bằng nhung màu hạt dẻ để kê đầu gối. Và một chiếc gối nhỏ nữa mà Người được chọn cúi đầu trên ngai vàng, từ đó vết tích của cả thế giới vẫn còn trên đó. Và chỉ khi họ mang vương miện, và anh ta đã có trong tay sức mạnh tinh thần của nhà vua (vì tất cả các hành động này được thực hiện một cách bất thường, không có mục đích đội vương miện, đây là những chiếc vương miện bình thường như cho một đám cưới, nhưng được làm lại giống hoàng gia hơn. vương miện), chỉ khi đó Người được chọn mới biết rằng Ngài là vua. Trong một phần nhỏ của giây, người ta nghi ngờ rằng đó không phải là anh ta, rằng anh ta không xứng đáng, rằng điều này là không thể, mà là Quyền năng Tăng cường của Đức Chúa Trời ở trong Ngài vì sự vâng phục và vâng lời của anh ta đối với Đức Chúa Trời và sứ mệnh được chọn này. Lời cầu nguyện đầu tiên của anh với Đức Chúa Trời, nhắm mắt, dựa vào một chiếc gối, khi anh vẫn quỳ gối: "Chính Chúa cai trị dân này, làm cho triều đại của Ngài." (gần đúng như vậy). Sau khi sống lại, Ngài vẫn còn trong một loại sững sờ tinh thần, chưa nhận thức được hết mọi thứ. Đối với sự kiện này, quần áo của Sa hoàng đã được may một cách kỳ diệu, đến nỗi người thợ may, không biết kích thước của Sa hoàng và không nhìn thấy Ngài, đã may tất cả mọi thứ theo kích thước của Ngài và Hoàng hậu của ông. Đây là những bộ quần áo rất đẹp giống như những chiếc caftans dài của Nga (hơi giống với áo khoác ngoài của người Budenovites với dây buộc màu đỏ trên ngực, hoặc giống như quần áo của những người hussars) với tay áo treo và một chiếc áo dài nửa thùng, thứ gì đó ở giữa, màu trắng. Vải dày (có vẻ như sự kiện này không diễn ra rõ ràng vào mùa hè, mùa thu hoặc đầu mùa xuân).

Trong phòng khách rộng lớn, nơi Ngài bước vào, có một chiếc bàn dài bằng gỗ sồi và những chiếc ghế gỗ sồi xung quanh, ở giữa bàn có 2 chiếc ghế-ngai với giá đỡ lưng cao. Ông nhìn thấy ở đây trước mặt mình là Sa hoàng Nicholas II thánh thiện (nụ cười nhân từ nhẹ trên khuôn mặt), đang chúc mừng và bàn giao vương quốc cho Ngài, nhiều người đã nhìn thấy ông, nhưng không phải tất cả. Khi Ngài ngồi trên ngai vàng, thì hoàng hậu của bạn thông báo, nàng bước ra từ cửa bên phải, khéo léo chạy lại gần Ngài để ôm và hôn Ngài, nhưng đó không phải là vợ của Ngài (nàng cao hơn Ngài một cái đầu, có sơn đôi môi, được trang điểm kỹ lưỡng về mặt thẩm mỹ, trong bộ quần áo tương tự như Sa hoàng, với một cái nhìn ngọt ngào và đạo đức giả), báo chí ngay lập tức bắt đầu chụp ảnh nó, nhưng không thể chạm vào Ngài. Sức mạnh tinh thần có trong linh hồn của nhà vua đã ngăn cô lại. Lúc đó, trong tâm hồn có một sự đấu tranh mạnh mẽ, bị cám dỗ, áp lực chán nản, ngột ngạt: “Có lẽ điều này quá cần thiết vì Nước Trời. Hoặc có thể tốt hơn là được ... ”. Nhưng Sa hoàng đột ngột bác bỏ tất cả những điều này và hét lên trong tâm hồn mình, "đây là SAI, làm thế nào mà sự thật và một vương quốc có thể được xây dựng trên một lời nói dối?"
Bằng giọng nói trước mọi người: “Đây không phải là nữ hoàng. Vợ của tôi đâu? Tại sao bạn làm điều này với tôi?" Nữ hoàng giả biến mất, những người trượt nó suýt chết vì sợ hãi, tê tái se sắt. (Tôi vẫn không hiểu điều này có nghĩa là gì, nhưng có khả năng là ma quỷ cũng muốn tiêu diệt Người được chọn của Chúa ở đây, bởi vì "nữ hoàng" được thăng cấp từ tên đầu sỏ và có lẽ đây là một loại hình ảnh tượng trưng)

Kể từ thời điểm đó (sau sự cám dỗ này), Nhà vua đã có một món quà tuyệt vời, đó là nhìn thấy một người và hoàn cảnh của họ (ông ấy cảm thấy tài sản này, và chấp nhận và nhận ra quyền lực), ra lệnh bằng quyền lực và uy quyền, để những ai lắng nghe và đã thấy Ngài cảm nghiệm được sự tôn kính và sợ hãi, lời của Ngài đã thấm sâu vào tâm hồn. Từ cửa bên trái của phòng khách này, vợ của Ngài trong chiếc váy dài màu xanh có hoa, cô ấy là một cô gái tóc vàng mỏng manh, tất cả đều sợ hãi, bởi vì chồng của cô ấy là Sa hoàng. Đột nhiên cô ấy mặc bộ quần áo giống như Sa hoàng và đội vương miện trên đầu, và tự tin ngồi xuống bên trái ngai vàng của ngài. Một người vô hình (thiên thần) nói với Ngài: "Ngươi sẽ thắng tất cả các trận chiến, không ai địch lại ngươi."
Xa hơn, tầm nhìn này bị phá vỡ, nhưng tuy nhiên, tôi đã thấy một vài âm mưu khác. Dưới sự cai trị của Ngài bởi sự Quan phòng của Đức Chúa Trời, số phận và hoàn cảnh của con người được sắp xếp theo cách mà nếu Ngài nói chuyện với ai đó và ra lệnh cho họ làm điều gì đó, thì mọi thứ đã thành hình ngay cả trước khi họ được lên tiếng. Khi ông ra lệnh, ngay cả bởi một phép lạ của Đức Chúa Trời, điều đó luôn được ứng nghiệm. Ông đã dẫn nhiều người đến với Đức Chúa Trời, và nhiều người dân ngoại được báp têm. Mọi người trong vương quốc cảm thấy tôn kính và kính sợ Ngài, ngay cả những người đã hư hỏng và xấu xa trong quá khứ đã thay đổi, như thể một sự khéo léo hài hòa phát ra từ nhà vua, một tâm trạng tốt cho toàn thể bang. Các quan chức chỉ đơn giản là sợ không tuân theo điều gì đó, bởi vì nhà vua có thể ngay lập tức xuất hiện ở khắp mọi nơi. Đức Chúa Trời đã ban cho Nhà vua một cơ hội và sức mạnh khác để cai trị Vương quốc, ông có thể ở nhiều nơi cùng một lúc (vì rất khó hiểu, có thể di chuyển tức thời trong không gian). Vì vậy, tôi thấy Ngài rằng Ngài ngay lập tức xuất hiện trên chiến trường (tôi không biết khi nào và ở đâu, nhưng rất có thể là vào cuối triều đại của Ngài), và thương tiếc người chết, khóc lóc thảm thiết, lấy tay che mặt, cầu xin Chúa cho họ sống lại. Anh ta đội một chiếc mũ đen trên đầu, giống như vận động viên trượt băng nghệ thuật của thầy tu Nga.

Khi tôi tỉnh dậy, nước mắt tôi chảy ra, nhưng tôi không có cảm giác và trạng thái khóc như bình thường. Sự say mê và sợ hãi, sự tôn kính và cảm giác nghi ngờ về sự quyến rũ của một người, cú sốc sâu sắc và niềm vui về tương lai, tất cả mọi thứ đều lẫn lộn trong tâm hồn. Anh gọi cho mẹ mình và nói với bà về viễn cảnh này, cứ ngỡ như một giấc mơ nó nhanh chóng bị lãng quên, nhưng mọi thứ vẫn còn rõ ràng trong tâm trí. Hóa ra vào ngày hôm đó, một đoàn rước từ Crimea đến thành phố Smolensk với biểu tượng của các Tử đạo Hoàng gia và với cây thánh giá vừa đến với chúng tôi trên chiếc Kamens-Shakhtinsky kiêu hãnh, cúi đầu cung kính. Đây không phải là một sự trùng hợp ngẫu nhiên. Cho đến bây giờ, trong tâm hồn có sự tôn kính sâu sắc, tôn kính, sợ hãi, niềm tin, hy vọng và tình yêu đối với Vua được xức dầu của Đức Chúa Trời.

Tôi không giả vờ được bạn công nhận (đây cũng là một câu hỏi kiểm tra đức tin của chúng ta), nhưng những gì đã được tiết lộ cho tôi, tôi đã nói với bạn, và bạn tự đánh giá. Nhưng tôi hoàn toàn chắc chắn rằng Đức Chúa Trời trung thành với những lời Ngài đã nói trước đó với các thánh đồ và chúng chắc chắn sẽ trở thành sự thật, và Đức Chúa Trời ban cho chúng ta những kẻ tội lỗi và sự yếu đuối của Đức Chúa Trời cho đến khi ứng nghiệm.

Video về chủ đề chế độ quân chủ, được thực hiện trước đó vào tuần lễ Phục sinh năm 2015. nhưng Chúa đã củng cố lý luận của tôi bây giờ, bạn có thể so sánh những gì đã được nói trước khi giới thiệu này.

Archpriest Oleg Trofimov, dTiến sĩ Thần học, Thạc sĩ Khoa học Tôn giáo và Triết học

Thẻ Sberbank của Nga: 676196000086178580