“Danko là“ tốt nhất trên tất cả. Hình tượng và đặc điểm của Danko trong truyện bà lão Izergil Gorky tiểu luận

Nhân vật chính trong câu chuyện cổ tích của M. Gorky "Trái tim rực cháy của Danko" (cô là phần ba của câu chuyện "Người đàn bà già Izergil") là một thanh niên tên là Danko. Anh thuộc về một bộ tộc sống ở biên giới rừng và thảo nguyên. Một khi kẻ thù đến và xua đuổi bộ tộc này vào sâu trong rừng.

Khu rừng rất rậm rạp, tối tăm, đầm lầy và mọi người bắt đầu chết trong đó. Họ chỉ có hai cách - đi xuyên rừng và tìm một nơi ở mới thích hợp cho cuộc sống, hoặc khuất phục kẻ thù đã buộc họ vào rừng.

Mọi người bắt đầu suy nghĩ và đắn đo rất lâu, không dám lựa chọn con đường nào trong số này. Và rồi Danko nói rằng anh đã sẵn sàng dẫn bộ tộc của mình băng qua khu rừng tăm tối để tìm kiếm một cuộc sống tốt đẹp hơn.

Mọi người đã tin tưởng Danko và đi theo anh ta. Con đường vô cùng khó khăn, và mọi người tiếp tục chết trên đường đi. Dần dần, niềm tin vào sự thành công của chiến dịch này đã rời bỏ họ, và tại một thời điểm, họ dừng lại và bắt đầu đổ lỗi cho Danko về tất cả những rắc rối của họ.

Ban đầu, Danko cố gắng thuyết phục mọi người, nhưng, chứng kiến ​​cách họ mất niềm tin vào thành công, anh ấy đã làm được điều không tưởng. Danko xé toạc lồng ngực và rút ra một trái tim rực cháy. Nâng nó lên trên cao, Danko tiếp tục và mọi người lại theo sau anh ta. Họ vẫn chết trên đường đi, nhưng niềm tin vào thành công không để họ dừng lại.

Và khoảnh khắc đã đến khi khu rừng kết thúc, và bộ tộc một lần nữa nhìn thấy vùng thảo nguyên rộng lớn. Và Danko, khi thấy khu rừng đã đi qua, cười vui vẻ. Sau đó anh ta ngã xuống và chết, và trái tim anh ta vẫn tiếp tục cháy bỏng bên cạnh anh ta. Mọi người vui mừng vì sự cứu rỗi của họ đã không nhận thấy cái chết của một người đàn ông trẻ tuổi dũng cảm, và một người không thể nhận thấy trái tim đang cháy.

Đây là phần tóm tắt của câu chuyện.

Ý tưởng chính của câu chuyện cổ tích "Trái tim rực cháy của Danko" của Gorky là trong số mọi người thường có những người có một khát vọng đặc biệt về cuộc sống, với khát vọng tự do vô hạn, với khao khát một điều gì đó không thể, ngay cả khi phải trả giá. cuộc sống của họ. Danko từ bỏ cá nhân nhân danh công chúng. Danko có khát vọng chinh phục, anh ấy có khả năng hy sinh bản thân.

Mọi người có xu hướng cảm thấy mình ích kỷ. Chỉ nghĩ về bản thân và về việc cứu lấy mạng sống của họ, họ coi chiến tích của những anh hùng đơn độc là điều hiển nhiên, và quên đi vị cứu tinh ngay khi mối nguy hiểm đến tính mạng của họ vừa qua đi. Khi Danko, người đã cứu mọi người, chết, họ ngay lập tức quên mất anh ta. Hơn nữa, vì đề phòng, ai đó đã dập tắt trái tim đang rực cháy của anh.

Truyện cổ tích dạy phải quyết đoán, thể hiện phẩm chất lãnh đạo, không ngại khó khăn và luôn tin tưởng vào sự thành công trong công việc của mình.

Trong truyện cổ tích, tôi thích nhân vật chính là Danko, người đã tìm thấy sức mạnh và lòng dũng cảm để dẫn dắt bộ tộc vào cõi vô định để tìm cách cứu rỗi. Danko đã chết, nhưng đã cứu mọi người thoát khỏi cái chết bằng cái giá của mạng sống của mình.

Câu tục ngữ nào phù hợp với truyện cổ tích “Trái tim rực cháy của Danko” của Gorky?

Một hòn đá lăn tập hợp không có rêu.
Con đường sẽ được làm chủ bởi một trong những đi bộ.
Can đảm và vô sinh bạn sẽ vượt qua.
Một trái tim nhẫn tâm không biết ơn.
Một người đàn ông dũng cảm không sợ bất cứ điều gì.

Một chàng trai với trái tim nhân hậu và dũng cảm tên là Danko, bằng chính mạng sống của mình, đã mang đến cho mọi người một thế giới tràn ngập ánh sáng, sự ấm áp và niềm vui. đã tạo nên một hình ảnh lãng mạn khiến bạn phải tự hỏi đâu là ý nghĩa của cuộc sống và giá trị của những hành động của con người.

Lịch sử hình thành

Cuốn tiểu sử sáng tạo ban đầu của Maxim Gorky chứa đầy những tác phẩm có động cơ lãng mạn. Truyện "Bà già Izergil" đứng ngang hàng với truyện "Chelkash" và "Maxim Chudra", trong đó sự ngưỡng mộ của tác giả đối với sức mạnh của nhân cách con người lên đến đỉnh điểm. Việc tạo ra tác phẩm tiếp theo của nhà văn được lấy cảm hứng từ những chuyến du lịch ở miền nam Bessarabia, nơi ông kết thúc vào mùa xuân năm 1891. "Old Woman Izergil" thậm chí còn bắt đầu bằng những từ

"Tôi đã thấy những câu chuyện này gần Akkerman, ở Bessarabia, trên bờ biển."

Rất có thể, sự ra đời của tác phẩm văn học diễn ra vào mùa thu năm 1894. Vài tháng sau, ông được giới thiệu trước công chúng trong Samarskaya Gazeta, trải dài ba số báo.

Kết cấu của câu chuyện rất phức tạp và thú vị. Tác giả đã trộn lẫn hai truyền thuyết (về Larra và về Danko), được thống nhất bởi nhân vật chính - bà lão Izergil. Maxim Gorky đã chọn phong cách viết “giả tưởng” cho tác phẩm. Tuy nhiên, kỹ thuật này, cho phép người đọc gợi lên cảm giác chân thực về những gì đang xảy ra, anh ta đã cố gắng thử nghiệm trước đó.

Người phụ nữ cổ đại đóng vai trò là một nữ anh hùng kể chuyện, kể về những truyền thuyết, đồng thời kể về những người đàn ông thân yêu mà cô đã gặp trên con đường đời của mình. Hai khái niệm cực về bản thể, ẩn chứa trong truyền thuyết, là trung tâm tư tưởng của câu chuyện. Tác giả đã cố gắng xác định giá trị của cuộc sống con người, để trả lời những câu hỏi về giới hạn của tự do cá nhân.

Nhân vật Danko xuất hiện do lòng say mê công việc của nhà văn. Khi bắt đầu con đường sáng tạo của mình, Alexei Maksimovich tỏ ra thích thú với những anh hùng theo chủ nghĩa cá nhân, có một tinh thần không mệt mỏi.

Độc giả đón nhận tác phẩm với sự nhiệt tình. Nhà văn đã sẵn sàng cho sự công nhận đó, bởi vì bản thân ông đã phản ứng bằng tình yêu với "Bà già Izergil": trong một bức thư gửi đến, tác giả nói về vẻ đẹp và sự hài hòa của câu chuyện, công nhận nó là tác phẩm hay nhất của ông.

Kịch bản

Truyền thuyết đầu tiên được bà già kể lại kể về một chàng trai trẻ tuyệt vời tên là Larra. Người anh hùng, được sinh ra từ một người phụ nữ trần thế và một con đại bàng, được phân biệt bởi vẻ ngoài lạnh lùng và tính cách nổi loạn. Larra đã giết cô gái đã từ chối anh ta và vì lòng kiêu hãnh của anh ta mà trở thành một kẻ lưu vong khỏi bộ tộc bản địa của anh ta. Sự ích kỷ đã đẩy chàng trai trẻ đến sự cô đơn vĩnh viễn. Tuy nhiên, câu chuyện cho thấy suy nghĩ sáng suốt của nhà văn rằng lòng kiêu hãnh là một phần tuyệt vời của tính cách. Phẩm chất này, nếu được phát triển một cách chừng mực, sẽ tạo nên một con người nhân cách và giúp không nhìn lại ý kiến ​​của mọi người.

Nhân vật của câu chuyện thứ hai là Danko, với đôi mắt "rất nhiều sức mạnh và ngọn lửa sống tỏa sáng." Trong câu chuyện ngụ ngôn, những người bị giam cầm trong một khu rừng tăm tối theo chân một chàng trai trẻ, người đã hứa cho họ một nơi ấm áp với ánh mặt trời tươi sáng và không khí trong lành. Bộ lạc bị lạc trên đường đi bắt đầu đổ lỗi cho Danko về những rắc rối và mệt mỏi của họ. Nhưng chàng trai trẻ đã không bỏ cuộc - anh ta lấy ra một trái tim cháy bỏng từ lồng ngực rách nát của mình và, thắp sáng con đường bằng nó, dẫn dắt những người du hành đến mục tiêu. Không ai đánh giá cao chiến công của người đã khuất nhân danh người dân Danko.

Hình ảnh và nguyên mẫu

Soạn thảo một nhân vật của Danko, Maxim Gorky đã đối chiếu người anh hùng với nhân vật ích kỷ trong câu chuyện đầu tiên. Tác giả đã phú cho anh ta một thế giới nội tâm phong phú, lòng dũng cảm và sự kiên trì, khiến anh ta trở thành một lý tưởng danh giá, dũng cảm và hoàn thiện. Khả năng hy sinh bản thân đã giúp đánh bại bóng tối. Những phẩm chất tuyệt vời được bổ sung bởi một vẻ ngoài xinh đẹp. Người liều lĩnh kiêu hãnh, như chính tác giả nói về nhân vật, đã đặt câu hỏi chính:

"Tôi sẽ làm gì cho mọi người?"

Và khi chết, ông khiến người đọc phải suy nghĩ về sự cần thiết của những việc làm tốt, về việc nhân loại có xứng đáng là nạn nhân của những “chủ nghĩa cá nhân lý tưởng” hay không.

Các nhà nghiên cứu chắc chắn rằng Alexei Maksimovich, khi tạo ra nhân vật, đã dựa trên các động cơ trong Kinh thánh, lấy các tính năng và thậm chí. Có người cho rằng tên của người anh hùng là tượng trưng: Danko có cùng gốc với các từ "cho", "người cho". Trên thực tế, cái tên này được mượn từ ngôn ngữ gypsy và chỉ có nghĩa là "con trai út", "gypsy".

Về nguyên mẫu của nhân vật, nhìn bằng mắt thường có mối liên hệ với thần thoại Hy Lạp, nơi Prometheus đã truyền lửa cho con người. Mặt khác, những đề cập đến triết gia có thể nhìn thấy rõ ràng trong câu chuyện, người đã nhấn mạnh vào tính hợp lý của ngọn lửa. Và Maxim Gorky, nhân tiện, được biết đến như một "người thờ lửa".

Nhưng tất cả những tuyên bố này đều được coi là giả định. Nguyên mẫu được "xác nhận" chỉ là August Strindberg, một nhà thơ Thụy Điển, người đã thu hút sự chú ý của giới trí thức vào cuối thế kỷ 19. Chính Alexei Maksimovich cũng thừa nhận rằng Danko rất giống với người Thụy Điển nổi tiếng. Nhân vật và nhà văn đã gắn kết với nhau bởi một sứ mệnh quan trọng - họ đã “soi sáng cho những con người đang chìm trong bóng tối của những mâu thuẫn của cuộc đời, con đường dẫn đến ánh sáng và tự do”.

Gorky cũng được biết đến như một người hâm mộ nhà thơ Pencho Slaveikov. Người Bun-ga-ri cũng giới thiệu đến đông đảo độc giả ý tưởng rằng tương lai thuộc về những cá nhân có ý chí kiên cường. Danh sách các bài thơ của nhà văn bao gồm tác phẩm "Trái tim của những trái tim", nơi Shelley lãng mạn đã qua đời bị thiêu cháy trong ngọn lửa. Có thể dễ dàng vẽ ra một điểm song song giữa hình ảnh này và Danko với một trái tim rực cháy.

• Năm 1967, dựa trên tác phẩm của Gorky, phim hoạt hình "Truyền thuyết về trái tim bốc lửa" được dựng tại xưởng phim Kievnauchfilm. Đạo diễn Irina Gurvich đã lấy huyền thoại Danko làm cơ sở. Hai năm sau, tác phẩm được công nhận là phim hay nhất dành cho thanh thiếu niên tại cuộc đánh giá khu vực được tổ chức tại thủ đô của Armenia.
• "Old Woman Izergil" là tác phẩm thứ hai được viết bởi Alexei Peshkov dưới bút danh Maxim Gorky. Đầu tiên trong danh sách là Chelkash.

• Anh hùng thần thoại Danko được tôn thờ một tượng đài được dựng lên ở Krivoy Rog vào năm 1965 để kỷ niệm 100 năm ngày sinh của Maxim Gorky. Lúc đầu, tác phẩm điêu khắc trang trí cho Quảng trường Gorky, sau đó, cùng với việc tái thiết quảng trường, nó được chuyển đến Prospekt. Tượng đài được tạo ra bởi Nghệ sĩ Danh dự của SSR Ukraine, nhà điêu khắc Alexander Vasyakin.
• Vào cuối những năm 1990, một ngôi sao mới có tên đã thắp sáng trên bầu trời sân khấu nước Nga. Bút danh ẩn danh ca sĩ Alexander Fadeev, người có tiết mục bao gồm các bài hát như "Baby", "Autumn", "You are my girl" và những bài khác.

Báo giá

"Mọi thứ trên đời đều có hồi kết!"

“Đừng biến một hòn đá ra khỏi con đường với một suy nghĩ. Ai không làm gì, sẽ không có chuyện gì xảy ra với người ấy ”.

"Trái tim cháy sáng như mặt trời, và sáng hơn mặt trời, và cả khu rừng im lặng, được chiếu sáng bởi ngọn đuốc này."

"Để sống, người ta phải có khả năng làm điều gì đó."

“Chúng ta sẽ cảnh giác nhìn về những ngày xưa cũ - có tất cả các câu trả lời ở đó ... Nhưng bạn không nhìn và không biết làm thế nào để sống bởi vì ...”

“Anh ấy yêu thích những chiến tích. Và khi một người yêu thích sự kỳ công, anh ta luôn biết cách thực hiện chúng và tìm ra nơi có thể. Bạn biết đấy, trong cuộc sống, luôn có một nơi để khai thác. Và những người không tìm thấy chúng chỉ đơn giản là lười biếng hoặc hèn nhát, hoặc không hiểu cuộc sống, bởi vì nếu đã hiểu cuộc sống thì ai cũng muốn bỏ lại cái bóng của mình trong đó. Và sau đó cuộc sống sẽ không nuốt chửng con người mà không có dấu vết.

“Anh ấy là người giỏi nhất, bởi vì trong mắt anh ấy ánh lên rất nhiều sức mạnh và ngọn lửa sống. Đó là lý do tại sao họ đi theo anh ta, bởi vì họ "tin vào anh ta."

“Không có gì khiến cơ thể và tâm hồn của con người kiệt quệ bằng những suy nghĩ mệt mỏi. Và mọi người yếu đi từ những suy nghĩ.

Rõ ràng là bà lão thường nói về trái tim rực cháy của Danko. Cô ấy nói bằng một giọng du dương, và giọng nói của cô ấy, khàn khàn và nghẹt thở, mô tả rõ ràng trước mắt tôi âm thanh của khu rừng, trong đó có những người bất hạnh, bị đuổi giết đang chết vì hơi thở độc hại của đầm lầy ... "Danko là một trong số đó người, một người đàn ông trẻ đẹp trai. Người đẹp luôn táo bạo. Và vì vậy anh ấy nói với họ, những người đồng đội của anh ấy:

- Đừng biến một hòn đá ra khỏi con đường với một suy nghĩ. Ai không làm gì, sẽ không có chuyện gì xảy ra với người đó. Tại sao chúng ta lãng phí năng lượng cho suy nghĩ và khao khát? Hãy đứng dậy, hãy vào rừng và đi qua nó, bởi vì nó có một kết thúc - mọi thứ trên thế giới đều có kết thúc! Nào! Tốt! Chào!..

Họ nhìn anh và thấy anh là người xuất sắc nhất, bởi trong đôi mắt anh ánh lên rất nhiều sức mạnh và ngọn lửa sống.

- Dẫn chúng tôi! họ nói rằng.

Sau đó, anh ấy đã… ”

Bà lão dừng lại và nhìn ra thảo nguyên, nơi bóng tối đang dày đặc. Những tia lửa từ trái tim rực cháy của Danko vụt sáng ở đâu đó xa xăm và dường như những bông hoa trong không khí xanh, chỉ nở trong chốc lát.

“Danko đã dẫn dắt họ. Mọi người cùng theo dõi anh ấy - họ tin tưởng vào anh ấy. Đó là một hành trình khó khăn! Trời tối, mỗi bước chân đầm lầy đều há ra cái miệng thối tha tham lam nuốt chửng con người, cây cối chắn ngang đường như một bức tường thành hùng vĩ. Các nhánh của chúng đan xen vào nhau; như những con rắn, rễ cây trải dài khắp nơi, và mỗi bước đi đều tốn biết bao mồ hôi và xương máu của những con người ấy. Họ đi rất lâu ... Rừng ngày càng dày, sức lực càng ngày càng kém! Và thế là họ bắt đầu càu nhàu với Danko, nói rằng anh ta, trẻ và thiếu kinh nghiệm, đã dẫn họ đi đâu đó một cách vô ích. Và anh ấy đi trước họ và vui vẻ và rõ ràng.

Nhưng một ngày nọ, một cơn giông bão ập xuống khu rừng, cây cối rì rào ngột ngạt, đầy đe dọa. Và rồi nó trở nên tối om trong khu rừng, như thể tất cả những đêm đã tập trung lại trong đó cùng một lúc, đã có bao nhiêu người trên thế giới kể từ khi anh ta được sinh ra. Những người nhỏ bé đi giữa những cây to và trong tiếng sét khủng khiếp, họ bước đi, và lắc lư, những thân cây khổng lồ kêu cót két và ngân nga những bài hát giận dữ, và tia chớp, bay qua ngọn rừng, chiếu sáng nó trong một phút với một ngọn lửa xanh, lạnh và biến mất nhanh chóng khi chúng xuất hiện, khiến mọi người sợ hãi. Và những cái cây, được chiếu sáng bởi ánh lửa lạnh lẽo của tia chớp, dường như đang sống động, vươn mình quanh những con người đang rời bỏ sự giam cầm của bóng tối, những cánh tay dài vụng về, đan họ vào một tấm lưới dày đặc, cố gắng ngăn cản con người. Và từ bóng tối của những cành cây, một thứ gì đó khủng khiếp, tăm tối và lạnh lẽo nhìn những người đang bước đi. Đó là một hành trình khó khăn, và mọi người, mệt mỏi vì nó, mất trái tim. Nhưng họ xấu hổ khi thừa nhận sự bất lực của mình, và vì thế trong cơn tức giận và tức giận, họ đã đổ dồn vào Danko, người đàn ông đang đi trước họ. Và họ bắt đầu trách móc anh ta vì anh ta không có khả năng quản lý chúng - đó là cách!

Họ dừng lại và dưới tiếng ồn ào đắc thắng của khu rừng, giữa bóng tối run rẩy, mệt mỏi và tức giận, bắt đầu phán xét Danko.

"Bạn," họ nói, "là một người không đáng kể và có hại cho chúng tôi!" Bạn đã dẫn dắt chúng tôi và làm chúng tôi mệt mỏi, và vì điều này mà bạn sẽ bị diệt vong!

- Bạn nói: "Dẫn đầu!" - và tôi đã dẫn đầu! Danko hét lên, dùng ngực đứng chống lại họ. "Tôi có đủ can đảm để dẫn đầu, đó là lý do tại sao tôi đã dẫn dắt bạn!" Còn bạn? Bạn đã làm gì để giúp mình? Bạn vừa đi vừa chưa biết tiết kiệm sức lực để đi con đường dài hơn! Bạn vừa đi, vừa đi như một đàn cừu!

Nhưng những lời này càng khiến họ tức giận hơn.

- Bạn sẽ chết! Bạn sẽ chết! họ gầm lên. Và khu rừng ngân nga và ngân nga, vang vọng tiếng kêu của họ, và tia chớp xé tan bóng tối thành từng mảnh. Danko nhìn những người mà anh ta đã chăm sóc, và thấy rằng họ giống như những con vật. Nhiều người đứng xung quanh anh, nhưng vẻ quý phái của họ không hiện trên khuôn mặt của họ, và anh không thể mong đợi sự thương xót từ họ. Bấy giờ lòng căm phẫn trào dâng trong lòng, nhưng lại trào ra thương hại cho người ta. Anh yêu mọi người và nghĩ rằng có lẽ nếu không có anh thì họ sẽ bị diệt vong. Và rồi trái tim anh bùng lên ngọn lửa khao khát cứu họ, dẫn họ đến một con đường dễ dàng, và rồi những tia sáng của ngọn lửa hùng mạnh đó lóe lên trong mắt anh ... những con sói, mong đợi rằng anh sẽ chiến đấu với chúng, và bắt đầu bao vây anh ta dày đặc hơn, để chúng dễ dàng bắt và giết Danko hơn. Và anh đã hiểu ý nghĩ của họ, vì điều đó mà trái tim anh càng rực cháy hơn, vì ý nghĩ này của họ đã sinh ra u uất trong anh.

Và khu rừng tiếp tục hát bài ca ảm đạm của nó, và sấm sét ầm ầm, và mưa như trút nước ...

Tôi sẽ làm gì cho mọi người? Danko hét to hơn cả sấm sét.

Và đột nhiên anh ta dùng tay xé ngực mình và xé trái tim mình ra khỏi đó và đưa nó lên cao qua đầu.

Nó cháy sáng như mặt trời, và sáng hơn mặt trời, và cả khu rừng im lặng, được chiếu sáng bởi ngọn đuốc của tình yêu lớn đối với con người, và bóng tối tản ra khỏi ánh sáng của nó và ở đó, sâu trong rừng, run rẩy, rơi vào cái miệng thối của đầm lầy. Mọi người, kinh ngạc, trở nên như đá.

- Đi nào! Danko hét lên và lao về vị trí của mình, giơ cao trái tim rực cháy của mình và soi đường cho những người có nó.

Họ lao theo anh, mê mẩn. Sau đó khu rừng lại xào xạc, rung chuyển đỉnh núi trong sự ngạc nhiên, nhưng tiếng ồn của nó bị át đi bởi tiếng ồn ào của người chạy. Ai nấy đều chạy nhanh, dạn dĩ, cuốn theo cảnh tượng tuyệt vời của một trái tim đang rạo rực.

Và bây giờ họ đang chết, nhưng họ đang chết mà không có lời phàn nàn và nước mắt. Nhưng Danko vẫn ở phía trước, và trái tim anh ấy đang hừng hực, hừng hực!

Và rồi đột nhiên khu rừng chia cắt trước mặt anh ta, chia tay và ở lại phía sau, rậm rạp và câm lặng, và Danko và tất cả những người đó ngay lập tức lao vào một biển ánh sáng mặt trời và không khí trong lành, được rửa sạch bởi mưa. , phía trên khu rừng, và ở đây mặt trời ló dạng, thảo nguyên thở dài, ngọn cỏ ánh lên những hạt kim cương của mưa và dòng sông lấp lánh ánh vàng ... Trời đã về chiều, và từ tia hoàng hôn, dòng sông như đỏ rực. , giống như máu nóng chảy ra từ lồng ngực rách nát của Danko.

Kẻ liều lĩnh kiêu hãnh Danko liếc nhìn về phía trước rộng lớn của thảo nguyên, - anh ta ném một cái nhìn vui vẻ về vùng đất tự do và cười tự hào. Và rồi anh ta ngã và chết.

Mọi người, vui mừng và tràn đầy hy vọng, đã không nhận thấy cái chết của anh ta và không thấy rằng trái tim dũng cảm của anh ta vẫn đang rực cháy bên cạnh xác chết của Danko. Chỉ có một người thận trọng nhận ra điều này và, sợ hãi điều gì đó, đã dùng chân giẫm lên trái tim kiêu hãnh ... Và giờ nó, vỡ vụn thành tia lửa, tàn lụi ... "

- Đó là nơi chúng đến, những tia lửa xanh của thảo nguyên xuất hiện trước một cơn giông bão!

Giờ đây, khi bà lão kết thúc câu chuyện cổ tích tuyệt đẹp của mình, nơi thảo nguyên trở nên yên tĩnh đến đáng sợ, như thể bà cũng bị đánh gục bởi sức mạnh của kẻ liều lĩnh Danko, kẻ đã đốt cháy trái tim mình vì con người và chết mà không đòi hỏi họ bất cứ điều gì. bản thân anh ấy. Bà lão ngủ gật. Tôi nhìn cô ấy và nghĩ: "Còn bao nhiêu câu chuyện cổ tích và kỷ niệm nữa trong trí nhớ của cô ấy?" Và tôi nghĩ về trái tim cháy bỏng vĩ đại của Danko và về trí tưởng tượng của con người đã tạo ra rất nhiều huyền thoại đẹp và mạnh mẽ.

Gió thổi qua làm lộ ra lồng ngực khô khốc của bà lão Izergil, người đang ngủ ngày càng say. Tôi phủ lên cơ thể già nua của cô ấy và tôi nằm xuống đất bên cạnh cô ấy. Thảo nguyên yên tĩnh và tối tăm. Mây cứ len lỏi khắp bầu trời, chầm chậm, thẫn thờ ... Biển như bị bóp nghẹt, thê lương.

Thời gian mà các tác phẩm lãng mạn đầu tiên của Gorky được tạo ra rất khó khăn và không chắc chắn: những đám mây cách mạng đang tụ tập trên khắp đất nước, mọi mâu thuẫn xã hội đều trầm trọng hơn đến mức giới hạn. Những nhà văn hiện thực xuất sắc nhất thời bấy giờ A.P. Chekhov, I.A. Bunin, A.I. Ku-hoàng tử đã mô tả thời kỳ đó trong các tác phẩm của họ một cách chân thực nhất. Gorky lúc này tuyên bố sự cần thiết phải tìm kiếm những con đường mới trong văn học: “Nhiệm vụ của văn học là nắm bắt trong màu sắc, ngôn từ, âm thanh, hình thức, những gì ở con người tốt nhất, đẹp đẽ, trung thực, cao quý. Đặc biệt, nhiệm vụ của tôi là khơi dậy trong con người niềm tự hào về bản thân, nói với anh ta rằng anh ta là người tốt nhất, thiêng liêng nhất trong cuộc đời ... ”Năm 1894, ông viết câu chuyện nổi tiếng“ Bà già Izergil ”, trong đó có hai câu chuyện. truyền thuyết tuyệt vời: truyền thuyết về Larra và truyền thuyết về Danko.
Chủ đề về con người tự do là chủ đề chính của toàn bộ tác phẩm, nhưng trong truyền thuyết Danko lại được nhìn ở một góc độ bất ngờ. Đối với nhà văn, khái niệm “tự do” gắn liền với khái niệm “chân lý” và “kỳ công”. Gorky không quan tâm đến "tự do" "khỏi bất cứ điều gì", mà là tự do "nhân danh".
Truyền thuyết đã được con người tạo ra từ thời cổ đại. Bằng hình thức tượng trưng, ​​tươi sáng, các em kể về các anh hùng và sự kiện, truyền tải đến người nghe hoặc người đọc trí tuệ dân gian, khát vọng và ước mơ dân gian. Gorky sử dụng thể loại huyền thoại văn học, vì nó phù hợp nhất với ý tưởng của ông: hát ngắn gọn, hào hứng, sống động tất cả những gì tốt đẹp nhất có thể có ở một người. Hơn hết, nhà văn căm phẫn trước thói ích kỉ, lòng tham, lòng tự ái và thói kiêu căng. Ở anh hùng lãng mạn yêu thích Danko, trước hết anh nhấn mạnh đến lòng nhân ái, lòng nhân ái, khát vọng hy sinh bản thân vì hạnh phúc của nhân dân.
Truyền thuyết bắt đầu với một khởi đầu kỳ lạ: "Ngày xưa chỉ có con người sống trên trái đất, những khu rừng bất khả xâm phạm bao quanh trại của những người này ở ba phía, và ở phía thứ tư là một thảo nguyên." Rất giống một câu chuyện cổ tích. Lo lắng và hướng dẫn. Để cho thấy mọi người đang ở trong hoàn cảnh khó khăn nào, Gorky tạo ra một hình ảnh đáng sợ về một khu rừng rậm, qua đó họ buộc phải tìm đường, chạy trốn khỏi kẻ thù: -cheram, khi ngọn lửa bùng lên ... Và nó thậm chí còn khủng khiếp hơn khi gió đập trên những ngọn cây và cả khu rừng ngân nga, như đe dọa và hát một bài ca tang lễ cho những người đó ... "Trong bóng tối và sợ hãi này, sự xuất hiện của Danko, người đã dẫn dắt mọi người ra khỏi đầm lầy và khu rừng chết chóc.
Tác giả cũng nêu lên chủ đề về đám đông vô ơn, thất thường trong truyền thuyết, bởi vì con người, khi rơi vào bóng tối dày nhất của khu rừng và đầm lầy, đã tấn công Danko với những lời trách móc và đe dọa. Họ gọi anh là "một kẻ tầm thường và lợi hại", họ quyết định giết anh. Tuy nhiên, nam thanh niên đã tha thứ cho mọi người vì sự giận dữ và những lời trách móc bất công. Ngài xé trái tim mình ra khỏi lồng ngực, nơi bùng cháy ngọn lửa yêu thương cho những người này, và thắp sáng con đường cho họ: “Trái tim (trái tim) cháy sáng như mặt trời, rực rỡ hơn mặt trời, và cả khu rừng im lặng, được thắp sáng bởi ngọn đuốc lớn tình yêu đối với con người ... ”Hành động của Danko có thể được gọi là một kỳ tích, bởi vì một kỳ công đối với Gorky là mức độ cao nhất của sự tự do khỏi lòng tự ái. Người anh hùng chết đi, nhưng ngọn lửa từ trái tim nhiệt thành của anh ta vẫn soi sáng con đường đi đến chân và thiện.
Trong thành phần của câu chuyện "Bà già Izergil", truyền thuyết về Danko là phần thứ ba, phần cuối cùng. Nó hoàn thiện những suy ngẫm của tác giả về ý nghĩa của sự tồn tại của con người, đưa ra câu trả lời cho câu hỏi: “Đáng sống và chiến đấu vì điều gì?
Phần thứ ba của tác phẩm đối lập với phần đầu tiên, nơi hình ảnh của Larra tự ái và kiêu hãnh được đưa ra. Danko và Larra là những con kiến, họ đều trẻ trung, mạnh mẽ và xinh đẹp. Nhưng Larra là nô lệ cho chủ nghĩa vị kỷ của mình, và điều này khiến anh trở nên cô đơn và bị mọi người từ chối. Danko sống vì mọi người, vì vậy anh ta thực sự bất tử.
Không phải ngẫu nhiên mà Gorky đưa hình ảnh người kể vào văn tự sự. Old Rukha Izergil là người mang và giải thích cho sự thật của mọi người. Ngoài ra, người viết có cơ hội so sánh giữa đời thực với thế giới của những truyền thuyết. Người phụ nữ già Izergil, câu chuyện về số phận của người chiếm vị trí trung tâm trong câu chuyện, đã sống sót sau số phận của Larra và số phận của Danko khi còn trẻ. Đây, theo người viết, là bằng chứng rõ nhất cho thấy trong cuộc đời mỗi người đều có chỗ cho cả chủ nghĩa cá nhân và bệnh thành tích. Người kể truyền thuyết về Danko cũng là một anh hùng lãng mạn, lý tưởng sống của cô là tự do. Nhưng sự ích kỷ cá nhân của cô ấy, cuộc sống cho người thân và bản thân, khiến cô ấy giống như Larra. Và đây là phần cuối cùng của cuộc đời bà: trước chúng ta là một bà già nghèo khổ, đáng yêu với lỗ đen trong hốc mắt, nhưng với một chiếc giẻ đỏ trên đầu - một biểu tượng của sự ngưỡng mộ nồng nhiệt đối với những anh hùng như Danko.
Trong truyền thuyết của mình, Gorky sử dụng một cách khéo léo các phương tiện nghệ thuật và hình ảnh: cường điệu (“Trong khu rừng trở nên tối tăm, như thể tất cả các đêm đều tập trung trong đó cùng một lúc…”); nhân cách hóa (“... cây đại thụ ... vo ve những bài hát giận dữ", "... một đầm lầy ... mở cái miệng thối tham lam ..."); văn bia sáng sủa ("... lửa lạnh"; "mùi hôi thối độc", "hoa lam khí phách"). Phần văn bản chú giải có nhiều câu cảm thán, câu hỏi tu từ và dấu chấm, tức là những câu bỏ sót. Tất cả điều này truyền tải một giai điệu căng thẳng và kích động của câu chuyện. Những lời cuối cùng, nói về kỳ công của Danko, nghe chắc chắn, cao siêu, to lớn.
Truyền thuyết về Danko gây ấn tượng rất lớn đối với tôi: không chỉ có ngôn ngữ trong sáng, đẹp đẽ, không chỉ có cốt truyện hấp dẫn, hấp dẫn mà còn có chiều sâu tư tưởng triết học, chiều sâu khái quát. Tôi không nghi ngờ gì khi tác phẩm nhỏ bé này có số phận chạm đến trái tim của nhiều thế hệ con người, bởi nó khiến bạn suy nghĩ về ý nghĩa của hoạt động con người, ý nghĩa của cuộc sống nói chung.

Tuy nhiên, ảnh hưởng của văn học dân gian không chỉ giới hạn ở việc Gorky vay mượn các mảng nghệ thuật dân gian riêng lẻ. Những hình tượng, tư tưởng, tình cảm nghệ thuật được thể hiện trong các tác phẩm này gần gũi với văn học dân gian, do đó truyện được coi là truyền thuyết, thậm chí là cổ tích, vì nó phản ánh lí tưởng sống, ước mơ cao đẹp của nhân dân.

“Old Woman Izergil” là một câu chuyện có thật, nơi tác giả đưa các chi tiết thực tế trực tiếp vào chính cảnh vật, chỉ ra chính xác địa điểm gặp gỡ với bà lão, thậm chí chỉ rõ bản thân người kể chuyện đang làm gì ở Bessarabia. Thực tế được đưa ra là diện mạo thật của bà lão Izergil, người có “giọng nói khô khan” và “bàn tay run rẩy với những ngón tay cong queo”, “chiếc mũi nhăn nheo, cong như mỏ chim cú” và “đôi môi khô nứt nẻ”.

Nhân vật nữ chính kể về truyền thuyết của mình trong một bối cảnh hoàn toàn có thật, và điều này, như vậy, đưa họ đến gần hơn với cuộc sống, nhấn mạnh mối liên hệ chặt chẽ giữa sự lãng mạn anh hùng và cuộc sống thực. Bố cục truyện gồm ba phần giúp thể hiện lí tưởng và phản lí tưởng của tác giả.

Sự chống đối lý tưởng được thể hiện trong truyền thuyết về Larre, con trai của đại bàng, người tượng trưng cho chủ nghĩa cá nhân và sự ích kỷ lên đến cùng cực. Ngược lại, truyền thuyết về Danko là hiện thân của lý tưởng thể hiện tình yêu thương con người ở mức độ cao nhất - sự hy sinh quên mình. Các sự kiện của truyền thuyết diễn ra trong thời cổ đại, như thể ở thời trước khi bắt đầu lịch sử, trong thời đại của những sáng tạo đầu tiên. Do đó, trên thực tế có những dấu vết liên quan trực tiếp đến thời đại đó: bóng của Larra, thứ mà chỉ bà lão Izergil nhìn thấy, những ánh sáng xanh còn sót lại từ trái tim của Danko.

Không giống như Larra, người thể hiện bản chất chống lại con người (không phải vô cớ mà anh ta là con của đại bàng!), Danko thể hiện một tình yêu vô bờ bến dành cho con người. Ngay cả vào khoảnh khắc khi họ "như động vật", "như sói", vây quanh anh ta, "để giúp họ dễ dàng tóm và giết Danko." Anh ta bị chiếm hữu bởi một mong muốn duy nhất - vượt qua sự tàn ác của con người, loại bỏ bóng tối khỏi ý thức của họ, nỗi sợ hãi về một khu rừng tăm tối với những đầm lầy hôi thối.

Trái tim của Danko bùng lên và bùng cháy để xua tan bóng tối, không bao nhiêu của khu rừng như của tâm hồn. Đó là lý do tại sao hình ảnh của Danko được Gorky hiện lên với sự trợ giúp của hình ảnh ngọn lửa, trái tim rực cháy, ánh nắng: “Những tia lửa hùng tráng ấy lấp lánh trong mắt anh ấy .... Trái tim anh ấy rực cháy như mặt trời và sáng hơn mặt trời ... ”

Những hình ảnh về mặt trời và ánh lửa được thiết kế nhằm nhấn mạnh khát vọng anh hùng của người thanh niên, tạo cho toàn bộ tác phẩm một cảm xúc mãnh liệt. Tình yêu của anh đối với con người là khát vọng nhiệt thành được phục vụ họ một cách quên mình, khát vọng cao đẹp của anh hòa vào vẻ đẹp, sức mạnh và tuổi trẻ của anh. Chẳng trách bà lão Izergil tuyên bố rằng “những người xinh đẹp luôn dũng cảm”. Vì vậy, toàn bộ truyền thuyết về Danko, về trái tim cháy bỏng, yêu thương con người, được cả người kể và người đọc cảm nhận như một lời kêu gọi táo bạo về những hành động anh hùng.

Bản thân anh thanh niên đẹp trai đã là một anh hùng chân chính, mạnh dạn hướng tới mục tiêu cao cả, hy sinh quên mình vì hạnh phúc của nhân dân. Chỉ có điều bây giờ những người được anh cứu thậm chí còn không chú ý đến "trái tim kiêu hãnh" đang rơi gần họ, và một người thận trọng, để ý đến anh, đã giẫm lên trái tim đang rực cháy của Danko, như thể đang sợ hãi điều gì đó.

Người đàn ông này sợ điều gì vẫn còn là một bí ẩn đối với bản thân nhà văn, nhưng vào các thời điểm khác nhau, các học giả văn học khác nhau đã đưa ra cách giải thích của họ về hành động này. Hình ảnh của bản thân Danko từ lâu đã gắn liền với những cố vấn, giáo viên và những người khác đã hết lòng vì trẻ em. Để dẫn đầu, bạn cần có một trái tim thực sự cháy bỏng, mặc dù theo nghĩa ẩn dụ.

Trẻ luôn cảm thấy giả dối và khó có thể bắt lửa với một ý tưởng mà bản thân giáo viên không chấp nhận hoặc không chia sẻ. Không phải ngẫu nhiên mà mọi nhóm trưởng thứ hai trong trại trẻ em hoặc trường học được gọi là "Danko", chứng tỏ quyền dẫn dắt trẻ em ra khỏi bóng tối của sự thiếu hiểu biết và thờ ơ.

Lí tưởng nhân văn được thể hiện qua hình ảnh một chàng thanh niên dũng cảm không gợi lên trong lòng người đọc sự thương xót, bởi hành động của anh ta là một chiến công. Hành động của Danko chỉ có thể gây ra niềm tự hào, ngưỡng mộ, thích thú, ngưỡng mộ, kính trọng - nói một cách dễ hiểu, những cảm xúc đó tràn ngập trái tim của mỗi độc giả khi tưởng tượng ra một chàng trai trẻ với ánh mắt rực lửa, người nắm trong tay trái tim lấp lánh tình yêu, thế này ngọn đuốc quên mình yêu người.

• "Old Woman Izergil", phân tích câu chuyện của Gorky
• "Old Woman Izergil", tóm tắt các chương trong câu chuyện của Gorky