Gilgamesh sống ở đâu? Thần thoại và huyền thoại

Câu trả lời còn lại Khách mời

Gilgamesh là một nhân vật lịch sử có thật, sống vào cuối thế kỷ 27 - đầu thế kỷ 26. BC e. Gilgamesh là người cai trị thành phố Uruk ở Sumer. Ông chỉ được coi là một vị thần sau khi chết. Người ta cho rằng ông là vị thần hai phần ba, chỉ là một phần ba con người, và đã trị vì gần 126 năm.

Lúc đầu, tên của anh ấy nghe có vẻ khác. Phiên bản Sumer của tên ông, theo các học giả - sử gia, xuất phát từ dạng "Bilge - mes", có nghĩa là "tổ tiên - anh hùng". Mạnh mẽ, can đảm, kiên quyết, Gilgamesh là một người khổng lồ và được yêu thích trong quân đội. Các cư dân của Uruk hướng về các vị thần và yêu cầu bình định chiến binh Gilgamesh. Sau đó các vị thần đã tạo ra người đàn ông hoang dã Enkidu, nghĩ rằng anh ta có thể làm hài lòng người khổng lồ. Enkidu tham gia vào một cuộc đấu tay đôi với Gilgamesh, nhưng các anh hùng nhanh chóng phát hiện ra rằng họ có sức mạnh ngang nhau. Họ đã trở thành bạn bè và cùng nhau hoàn thành nhiều công việc vẻ vang.

Một ngày nọ, họ đến xứ sở của cây tuyết tùng. Ở đất nước xa xôi này, trên đỉnh núi, có người khổng lồ độc ác Huwawa. Anh ta đã làm hại rất nhiều người. Các anh hùng đã đánh bại tên khổng lồ và chặt đầu hắn. Nhưng các vị thần nổi giận với họ vì sự trơ tráo như vậy và theo lời khuyên của Inanna, họ đã gửi một con bò đực tuyệt vời đến Uruk. Inanna từ lâu đã rất giận Gilgamesh vì sự thờ ơ của anh với cô, bất chấp mọi dấu hiệu tôn trọng của cô. Nhưng Gilgamesh, cùng với Enkidu, đã giết con bò đực, khiến các vị thần càng tức giận hơn. Để trả thù người anh hùng, các vị thần đã giết bạn của anh ta.

Enkidu - Đây là thảm họa tồi tệ nhất đối với Gilgamesh. Sau cái chết của người bạn, Gilgamesh đi tìm bí mật về sự bất tử trong con người bất tử Ut-Napishti. Anh ta nói với người khách về cách anh ta sống sót sau Trận lụt. Anh kể rằng chính vì sự kiên trì vượt khó mà ông trời đã ban cho anh cuộc sống vĩnh hằng. Người đàn ông bất tử biết rằng các vị thần sẽ không thu thập lời khuyên cho Gilgamesh. Nhưng, vì muốn giúp đỡ người anh hùng bất hạnh, ông đã tiết lộ cho anh ta bí mật về bông hoa của tuổi trẻ vĩnh cửu. Gilgamesh đã tìm được bông hoa bí ẩn. Và ngay lúc đó, khi anh ta cố gắng nhổ nó, con rắn đã ngoạm lấy bông hoa và ngay lập tức trở thành một con rắn non. Chán nản, Gilgamesh quay trở lại Uruk. Nhưng cảnh tượng về một thành phố thịnh vượng và được củng cố vững chắc làm anh hài lòng. Người dân Uruk rất vui khi có anh ta trở lại.

Truyền thuyết về Gilgamesh kể về những nỗ lực của con người để đạt được sự bất tử là vô ích. Một người chỉ có thể trở thành bất tử trong trí nhớ của mọi người nếu họ kể về những việc làm và chiến công của bà cho con cháu họ nghe.

Sử thi (từ tiếng Hy Lạp, tường thuật, câu chuyện) về Gilgamesh đã được ghi lại trên các bảng đất sét vào năm 2500 trước Công nguyên. Năm bản sử thi về Gilgamesh đã tồn tại, kể về những cuộc phiêu lưu anh hùng của ông.

Tham gia vào các cuộc chiến tranh: tranh giành quyền lực
Tham gia vào các trận chiến:

(Gilgamesh) Vị vua nổi tiếng của thành phố Uruk của người Sumer

Gilgamesh cai trị thành phố Uruk vào cuối thế kỷ XXVII - đầu thế kỷ XXVI trước Công nguyên. Và ông là đại diện của vương triều đầu tiên của Uruk. Cha của Gilgamesh là enom Kulaba.

Trong những năm đầu tiên ở trên ngai vàng của thành phố Uruk, Gilgamesh đã chịu sự phục tùng của Aggi hùng mạnh - lugal Kish. Một ngày Aggađã cử các đại sứ của mình đến Uruk để truyền đạt Gilgamesh rằng anh ta nên tham gia vào công việc tưới tiêu mà Agga đã bắt đầu. Các trưởng lão đã tập hợp một hội đồng về vấn đề này và yêu cầu vua Uruk thực hiện mệnh lệnh. Nhưng Gilgamesh không tuân theo, vì điều đó trái với mong muốn của mọi người. Tại một hội nghị bình dân, Gilgamesh được tuyên dương là một người lãnh đạo quân sự, một người lãnh đạo quân sự. Để đối phó với điều này, Agga cùng với binh lính của mình xuống những chiếc thuyền dọc theo sông Euphrates và bắt đầu cuộc bao vây Uruk. Nhưng cuộc tấn công này đã kết thúc không thành công đối với Aggi, vì những cư dân ngoan cố không muốn bỏ cuộc và đè bẹp quân đội của anh ta.

Năm 2675 trước Công nguyên Gilgamesh cuối cùng đã giành được độc lập cho Uruk. Quyền bá chủ đối với Hạ Lưỡng Hà được truyền cho Gilgamesh.

Sau một thời gian, Gilgamesh đã chinh phục các thành phố như Adab, Lagash, Nippur, Umma và những thành phố khác. Gilgamesh cũng được nhắc đến là người xây dựng đền thờ Tummal ở Nippur. Và ở Lagash, vua của Uruk đã xây dựng một cánh cổng do chính ông đặt theo tên của mình.

Thông qua những việc làm của bạn, Gilgamesh trở thành anh hùng của thần thoại Sumer, truyền thuyết và các bài hát sử thi. Các bài hát kể về một trong những chiến công quan trọng nhất của ông - xây dựng bức tường thành Uruk dài 9 km và dày khoảng 5 m. Những bài thơ về Gilgamesh huy hoàng được viết lại bằng nhiều thứ tiếng. Anh trở thành biểu tượng của lòng dũng cảm và một nhà thám hiểm.

Đây là sử thi ngắn nhất của người Sumer, ngoài ra, không có bất kỳ vị thần nào trong đó đề cập đến. Rõ ràng, truyền thuyết này có thể được coi là một văn bản lịch sử. Những chiếc máy tính bảng có huyền thoại này được tìm thấy bởi đoàn thám hiểm của Đại học Pennsylvania ở Nippur và có niên đại từ đầu thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên, có thể là bản sao của các văn bản trước đó của người Sumer.

Agga là người cai trị cuối cùng của triều đại thứ nhất của Kish, triều đại thống trị Sumer sau trận lụt. Nhìn thấy sự trỗi dậy của Uruk, nơi Gilgamesh cai trị, Agga đã cử sứ giả đến đó yêu cầu các cư dân của Uruk được gửi đến để xây dựng công trình ở Kish. Gilgamesh quay sang hội đồng các trưởng lão trong thành phố của mình, và họ khuyên họ nên tuân theo. Sau đó Gilgamesh thất vọng đi đến một cuộc họp của "những người đàn ông của thành phố" và họ ủng hộ mong muốn giải phóng bản thân khỏi sự bá quyền của Kish. Người trị vì Uruk đã từ chối các sứ thần.
Chẳng bao lâu, "không có năm ngày, không có mười ngày", Agga bao vây Uruk. Bất chấp những bài phát biểu mang tính kích động, nỗi sợ hãi vẫn lắng đọng trong trái tim của cư dân thành phố. Sau đó, Gilgamesh, quay sang các anh hùng của thành phố, yêu cầu họ vượt ra ngoài các công sự và chiến đấu với vua của Kish. Cố vấn trưởng Birhurturre (Girishkhurturre) đáp lại lời kêu gọi của anh ta, nhưng ngay khi anh ta đi ra khỏi cổng, anh ta bị bắt giữ, tra tấn và đưa đến Agga. Người cai trị Kish bắt đầu một cuộc trò chuyện với anh ta. Ở đây một anh hùng khác Zabardibunug trèo lên tường. Nhìn thấy anh ta, Agga hỏi Birhurturre có phải là Gilgamesh không. Anh ta đưa ra một câu trả lời tiêu cực và người của Kish tiếp tục tra tấn Birhurturre.
Bây giờ Gilgamesh tự mình trèo lên tường và toàn bộ Uruk đóng băng trong kinh hoàng. Sau khi biết được từ Birhurturre rằng đây là kẻ thống trị của Uruk, Agga đã giữ lại quân đội, sẵn sàng lao vào trận chiến.
Gilgamesh bày tỏ lòng biết ơn đối với Agga và bài thơ kết thúc bằng lời ca ngợi vị cứu tinh của Uruk, người cai trị Gilgamesh.

Đại sứ của Agha, con trai của En-Mebaragesi,
Từ Kish đến Uruk, họ đến Gilgamesh.
Gilgamesh trước những người lớn tuổi trong thành phố của mình
Từ nói, tìm kiếm các từ của họ:

"Để đào giếng cho chúng tôi,
Đào tất cả các giếng trong nước

Cuộc gặp gỡ của các trưởng lão thành phố Uruk
Gilgamesh trả lời:
"Để đào giếng cho chúng tôi,
Đào tất cả các giếng trong nước
Lớn và nhỏ trong nước để đào,
Để hoàn thành công việc, hãy gắn chiếc xô bằng một sợi dây,
Chúng tôi sẽ cúi đầu trước Kish, chúng tôi sẽ không đánh bại Kish bằng vũ khí!

Anh ấy hy vọng vào Inanna
Lời nói của các trưởng lão không lấy lòng.
Và lần thứ hai Gilgamesh, linh mục của Kulab,
Anh ta nói một lời trước những người đàn ông trong thành phố, anh ta tìm kiếm lời nói của họ:

"Để đào giếng cho chúng tôi,
Đào tất cả các giếng trong nước.
Lớn và nhỏ trong nước để đào,
Để hoàn thành công việc, hãy gắn chiếc xô bằng một sợi dây,
Đừng cúi đầu trước Kish, hãy tấn công Kish bằng vũ khí!

Cuộc gặp gỡ của những người đàn ông của thành phố Uruk
Gilgamesh trả lời:
“Hỡi kẻ đứng, hỡi kẻ ngồi!
Đối với các nhà lãnh đạo quân sự đi!
Hai bên của con lừa đang ép chặt!
Ai thở để bảo vệ thành phố? -
Chúng ta sẽ không cúi đầu trước Kish, chúng ta sẽ đánh bại Kish bằng vũ khí!

Uruk - công việc của Chúa,
Eanna - một ngôi đền từ trên trời giáng xuống:
Các vị thần vĩ đại đã tạo ra nó!
Vạn Lý Trường Thành - sự chạm vào của những đám mây đầy đe dọa,

Từ nay, người thủ thành, người lãnh đạo quân đội - bạn!
Từ bây giờ, chiến binh, hoàng tử yêu quý của Anom - bạn!
Làm sao bạn có thể sợ Agi?
Quân đội của Aga nhỏ, hàng ngũ mỏng dần,
Mọi người không dám ngước mắt! "

Sau đó, Gilgamesh, linh mục của Kulab, -
Làm thế nào trái tim nhảy lên từ các bài phát biểu của những người lính,
Gan vui mừng! -
Nói với người hầu của mình Enkidu:
“Bây giờ cái rìu sẽ thay thế cái cuốc!
Vũ khí chiến đấu sẽ trở lại đùi của bạn,
Bạn sẽ bao phủ anh ta bằng một ánh hào quang rực rỡ!
Và Agu, ngay khi anh ấy bước ra, anh ấy sẽ che đi ánh hào quang của tôi!

Và không có năm ngày, và không có mười ngày,
Và Aga, con trai của En-Mebaragesi, ở ngoại ô Uruk.
Những suy nghĩ về Uruk trộn lẫn,
Gilgamesh, thượng tế của Kulab,
Với những người dũng cảm của mình, anh ta nói một lời:

"Những người hùng của tôi! Con mắt tinh tường của tôi!
Hãy để con người dũng cảm đứng dậy, hãy đến với Are!
Girishkhurtura, cố vấn chính của nhà lãnh đạo,
Anh ấy ca ngợi người lãnh đạo của mình!
“Quả nhiên, tôi sẽ đến Are!
Cầu cho suy nghĩ mông lung, đầu óc vẩn đục!

Girishkhurtura đi ra khỏi cổng chính.
Girishkhurturu ở cổng chính, ở lối ra,
Khi rời khỏi cổng chính họ đã vây bắt.
Họ tra tấn thi thể của Girishkhurtura.
Họ đưa anh ta đến Are.
Anh ấy quay sang Are.

Anh ta nói như một người Uruk thông thạo trèo tường.
Anh gục đầu vào tường.
Vâng, tôi đã phát hiện ra anh ấy ở đó
Girishkhurture nói:

“Người đàn ông này không phải là thủ lĩnh của tôi!
Đối với người lãnh đạo của tôi thực sự là một người chồng!
Trán anh ta đang đe dọa, quả thực là như vậy!
Sự tức giận của tour du lịch là ở trong mắt, quả thực!
Quả thật là bộ râu của lapis lazuli!
Thật vậy!
Chẳng phải hắn đã hạ người xuống, chẳng phải đã nâng người lên sao?
Anh ta sẽ không trộn mọi người với bụi chứ?
Các nước thù địch sẽ không đè bẹp?
Bạn sẽ không che "miệng đất" bằng tro sao?
Rooks sẽ không cắt một mũi đã nạp đạn?
Agu, thủ lĩnh của Kish, sẽ không bắt anh ta làm tù binh trong quân đội sao?

Họ đánh anh ta, họ xé xác anh ta,
Họ tra tấn thi thể của Girishkhurtura,
Theo chân Uruk hung tợn, Gilgamesh trèo tường.
Ánh hào quang của anh đổ xuống Kulab già và trẻ.
Các chiến binh của Uruk đã nắm lấy vũ khí chiến tranh của họ,
Tại các cổng thành và trong các làn đường, họ đứng dậy.

Enkidu bước ra khỏi cổng thành.
Gilgamesh gục đầu vào tường.
Đúng, nhận thấy nó ở đó.
"Hầu gia! Chồng đây là thủ lĩnh của ngươi sao?"
“Người này là thủ lĩnh của ta!
Đúng vậy, đó là sự thật! "
Ông ấy đã đánh bại dân chúng, ông ấy đã nâng đỡ dân chúng,
Anh ta trộn lẫn mọi người với bụi,
Các quốc gia thù địch anh đã nghiền nát,
Anh ta phủ tro "miệng đất",
Khoang mũi nạp đạn,
Agu, thủ lĩnh của Kish, bắt anh ta làm tù binh giữa quân đội.

Gilgamesh, thượng tế của Kulab,
Đề cập đến là:
“Aha - Tôi có một người quản giáo, Aha - Tôi có một người giám sát công việc!
Vâng - người đứng đầu quân đội với tôi!
Aha, bạn cho con chim chạy trốn bằng ngũ cốc!
Phải, bạn đưa những kẻ đào tẩu về nhà!
Aha, bạn đã trả lại cho tôi hơi thở của tôi, Aha, bạn đã trả lại cuộc sống của tôi! "

“Uruk - Công việc của Chúa!
Vạn Lý Trường Thành - chạm vào những đám mây đầy đe dọa, -
Các tòa nhà của những người hùng mạnh - sự sáng tạo của những bước đột phá trên trời, -
Bạn là thủ môn, thủ lĩnh
Chiến binh, hoàng tử yêu quý của Anom!
Trước Utu, anh đã lấy lại được sức mạnh cũ của mình,
Agu cho Kish được giải phóng!
Hỡi Gilgamesh, Thượng tế của Kulab,
Bài hát khen hay cho bạn! "

Gilgamesh Gilgamesh

người cai trị bán huyền thoại của thành phố Uruk ở Sumer (thế kỷ XXVII-XXVI trước Công nguyên). Trong các bài hát sử thi của người Sumer của thiên niên kỷ thứ 3 trước Công nguyên. e. và một bài thơ tứ tuyệt cuối thiên niên kỷ III - đầu thiên niên kỷ II TCN. e. đặc biệt là mô tả những chuyến lang thang của Gilgamesh để tìm kiếm bí mật của sự bất tử. Truyền thuyết về Gilgamesh cũng lan truyền trong người Hittite, Hurrian và những người khác.

GILGAMESH (người Sumer. Bilga-mes - có thể giải thích tên này là "tổ tiên-anh hùng"), người cai trị bán huyền thoại của Uruk (cm. URUK), anh hùng của truyền thống sử thi Sumer (cm. MÙA HÈ) và Akkad (cm. AKKAD (trạng thái)). Các văn bản sử thi coi Gilgamesh là con trai của anh hùng Lugalbanda (cm. LUGABANDA) và nữ thần Ninsun. "Danh sách hoàng gia" từ Nippur (cm. NIPPUR)- danh sách các triều đại của Lưỡng Hà - liên hệ triều đại của Gilgamesh với thời đại của vương triều I của Uruk (khoảng thế kỷ 27-26 trước Công nguyên). Gilgamesh là vị vua thứ năm của triều đại này, tên sau Lugalbanda và Dumuzi. (cm. DUMUZI) phối ngẫu của nữ thần Inanna (cm. INANNA). Gilgamesh cũng được cho là có nguồn gốc thần thánh: "Bilgames, có cha là quỷ-lila, en (tức là" thầy tế lễ thượng phẩm ") của Kulaba." Thời gian trị vì của Gilgamesh "Royal List" xác định 126 năm.
Truyền thống của người Sumer đặt Gilgamesh như thể đang ở bên bờ vực của một thời anh hùng huyền thoại và một quá khứ lịch sử gần đây hơn. Bắt đầu với con trai của Gilgamesh, thời gian trị vì của các vị vua trong "Danh sách của các vị vua" trở nên gần hơn với các điều khoản của một đời người. Tên của Gilgamesh và con trai ông ta là Ur-Nungal được nhắc đến trong bia ký của khu bảo tồn Tummal của người Sumer ở ​​Nippur trong số những người cai trị đã xây dựng và tái thiết ngôi đền.
Vào thời đại của Vương triều thứ nhất, Uruk được bao quanh bởi một bức tường dài 9 km, công trình được xây dựng gắn liền với tên tuổi của Vua Gilgamesh. Năm câu chuyện anh hùng của người Sumer kể về những việc làm của Gilgamesh. Một trong số đó - "Gilgamesh và Agga" - phản ánh những sự kiện có thật vào cuối thế kỷ 27. BC e. và nói về chiến thắng của nhà vua trước quân đội của thành phố Kish bao vây Uruk (cm. KISH (Lưỡng Hà)).
Trong Gilgamesh and the Mountain of the Immortal, người anh hùng dẫn dắt những người trẻ tuổi của Uruk vào vùng núi, nơi họ đốn hạ những cây tuyết tùng thường xanh và đánh bại con quái vật Humababu. Văn bản hình nêm được bảo tồn kém “Gilgamesh và con bò đực của thiên đàng” kể về cuộc đấu tranh của người anh hùng với con bò đực do nữ thần Inanna phái đến để tiêu diệt Uruk. Văn bản "Cái chết của Gilgamesh" cũng chỉ được trình bày dưới dạng các đoạn. Truyền thuyết "Gilgamesh, Enkidu và Underworld" phản ánh ý tưởng vũ trụ của người Sumer. Nó có một thành phần phức tạp và chia thành một số tập riêng biệt.
Vào thời cổ đại của thế giới, một cây huluppu đã được trồng trong vườn của Inanna, từ đó nữ thần muốn lên ngôi. Nhưng trên cành của nó, con chim Anzud đã lai tạo ra một con gà con (cm. ANZUD), nữ quỷ Lilith định cư trong thân cây, và một con rắn bắt đầu sống dưới gốc. Để đáp lại những lời phàn nàn của Inanna, Gilgamesh đã đánh bại họ, chặt một cái cây và làm ngai vàng trên đó, một chiếc giường cho nữ thần và các vật thể phép thuật "pukku" và "mikku" - nhạc cụ, âm thanh lớn của nó đã làm thanh niên Uruk nhảy múa không mệt mỏi. Những lời nguyền rủa của những người phụ nữ trong thành phố, bị quấy rầy bởi tiếng ồn, dẫn đến thực tế là "pukku" và "mikku" rơi xuống đất và vẫn nằm ở lối vào thế giới ngầm. Enkidu, một người hầu của Gilgamesh, tình nguyện lấy chúng, nhưng đã phá vỡ các điều cấm của phép thuật và bị bỏ lại trong cõi chết. Nghe theo lời cầu nguyện của Gilgamesh, các vị thần đã mở lối vào thế giới ngầm và linh hồn Enkidu xuất hiện từ đó. Trong tập cuối cùng còn sống sót, Enkidu trả lời câu hỏi của Gilgamesh về luật của cõi chết. Những câu chuyện về Gilgamesh của người Sumer là một phần của truyền thống cổ xưa gắn liền với truyền khẩu và tương đồng với những câu chuyện cổ tích của các dân tộc khác.
Mô-típ của những câu chuyện anh hùng của Gilgamesh và Enkidu đã được nghĩ lại trong tượng đài văn học của Phương Đông Cổ đại - Sử thi Gilgamesh của người Akkad. Sử thi đã tồn tại trong ba phiên bản chính. Đây là phiên bản Nineveh từ thư viện của vua Assyria Ashurbanipal. (cm. ASSHURBANIPAL), có niên đại vào nửa sau của thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên. e .; phiên bản hiện đại được gọi là ngoại vi, được thể hiện bằng bài thơ Hittite-Hurrian về Gilgamesh, và là phiên bản cổ nhất trong tất cả phiên bản Old Babylon.
Phiên bản Nineveh, theo truyền thống, được viết ra "từ môi" của nhà trừ tà người Uruk Sin-leke-uninni, các mảnh vỡ của nó cũng được tìm thấy ở Ashur, Uruk và Sultan-tepe. Khi dựng lại sử thi, tất cả các đoạn đã xuất bản đều được tính đến; Các dòng còn thiếu của một văn bản có thể được điền vào bằng các phiên bản khác của bài thơ. Sử thi Gilgamesh được đặt trên 12 viên đất sét; phần cuối cùng trong số chúng không liên quan về mặt bố cục với văn bản chính và là bản dịch theo nghĩa đen sang tiếng Akkadian của phần cuối cùng của câu chuyện Gilgamesh và cây huluppu.
I table kể về vị vua của Uruk Gilgamesh, người có sức mạnh không kiềm chế đã gây ra nhiều đau thương cho cư dân trong thành phố. Quyết định tạo ra một đối thủ và người bạn xứng đáng cho anh ta, các vị thần đã nhào nặn Enkidu từ đất sét và định cư anh ta giữa các loài động vật hoang dã. Bảng II dành cho cuộc chiến đơn lẻ của các anh hùng và quyết định sử dụng sức mạnh của họ vì điều thiện, chặt cây tuyết tùng quý giá trên núi. Bảng III, IV và V dành riêng cho việc chuẩn bị cho cuộc hành trình, du hành và chiến thắng Humbaba. Bảng VI có nội dung gần với văn bản của người Sumer về Gilgamesh và con bò đực. Gilgamesh từ chối tình yêu của Inanna và khiển trách cô vì sự bội bạc của mình. Bị xúc phạm, Inanna yêu cầu các vị thần tạo ra một con bò đực quái dị để tiêu diệt Uruk. Gilgamesh và Enkidu giết con bò đực; Không thể trả thù Gilgamesh, Inanna trút giận lên Enkidu, người đang suy yếu và chết.
Câu chuyện từ biệt cuộc sống của anh ta (bảng VII) và lời than thở của Gilgamesh dành cho Enkidu (bảng VIII) trở thành một bước ngoặt trong câu chuyện sử thi. Bị sốc trước cái chết của một người bạn, người anh hùng bắt đầu tìm kiếm sự bất tử. Những cuộc lang thang của anh ta được mô tả trong bảng IX và X. Gilgamesh lang thang trong sa mạc và đến vùng núi Mashu, nơi những người đàn ông bọ cạp canh giữ lối đi mà mặt trời mọc và lặn. "Tình nhân của các vị thần" Siduri giúp Gilgamesh tìm được người thợ đóng tàu Urshanabi, người đã đưa anh ta qua "vùng nước chết" thảm khốc cho con người. Ở bờ biển đối diện, Gilgamesh gặp Utnapishtim và vợ của anh ta, người được các vị thần ban cho cuộc sống vĩnh cửu trong thời cổ đại.
Bảng XI có câu chuyện nổi tiếng về trận Đại hồng thủy và việc xây dựng con tàu, trên đó Utnapishtim đã cứu loài người khỏi sự diệt vong. Utnapishtim đã chứng minh cho Gilgamesh thấy rằng việc tìm kiếm sự bất tử của anh ta là vô ích, vì con người không thể vượt qua ngay cả cái chết - giấc ngủ. Khi chia tay, anh tiết lộ cho người anh hùng bí mật về "cỏ trường sinh" mọc dưới đáy biển. Gilgamesh chiết xuất loại thảo mộc và quyết định mang nó đến Uruk để ban sự bất tử cho tất cả mọi người. Trên đường về, người anh hùng ngủ quên nơi cội nguồn; một con rắn từ sâu trồi lên ăn cỏ, lột da và nhận được sự sống thứ hai. Nội dung của Bảng XI mà chúng ta đã biết kết thúc với mô tả về cách Gilgamesh cho Urshanabi xem những bức tường thành Uruk do anh ta dựng lên, hy vọng rằng những việc làm của anh ta sẽ được lưu giữ trong ký ức của hậu thế.
Khi cốt truyện của sử thi phát triển, hình ảnh của Gilgamesh thay đổi. Anh hùng-anh hùng trong truyện cổ tích, tự hào về sức mạnh của mình, biến thành một người đàn ông đã biết đến sự ngắn ngủi bi thảm của cuộc đời. Tinh thần hùng mạnh của Gilgamesh nổi dậy chống lại việc thừa nhận cái chết không thể tránh khỏi; chỉ khi kết thúc cuộc phiêu lưu của mình, người anh hùng mới bắt đầu hiểu rằng sự bất tử có thể mang lại cho anh ta vinh quang vĩnh cửu như tên của anh ta.
Lịch sử phát hiện ra sử thi vào những năm 1870 gắn liền với tên tuổi của George Smith (cm. SMITH George), một nhân viên của Bảo tàng Anh, người, trong số các tài liệu khảo cổ học phong phú được gửi đến London từ Mesopotamia, đã phát hiện ra các mảnh hình nêm trong truyền thuyết về trận Đại hồng thủy. Một báo cáo về khám phá này, được thực hiện vào cuối năm 1872 tại Hiệp hội Khảo cổ Kinh thánh, đã gây ra một sự chấn động; Trong một nỗ lực để chứng minh tính xác thực của phát hiện của mình, Smith vào năm 1873 đã đến địa điểm khai quật ở Nineveh và tìm thấy những mảnh vỡ mới của bảng chữ hình nêm. J. Smith qua đời vào năm 1876 khi đang trên đỉnh cao của công việc nghiên cứu các văn bản bằng chữ hình nêm trong chuyến đi thứ ba của mình đến Lưỡng Hà, để lại trong nhật ký của mình cho các thế hệ nhà nghiên cứu tiếp theo để tiếp tục nghiên cứu sử thi mà ông đã bắt đầu. Sử thi Gilgamesh được dịch sang tiếng Nga vào đầu thế kỷ 20. V. K. Shileiko và N. S. Gumilyov (cm. Gumilev Nikolay Stepanovich). Một bản dịch khoa học của văn bản, kèm theo các bình luận chi tiết, được xuất bản vào năm 1961 bởi I. M. Dyakonov (cm. DYAKONOV Igor Mikhailovich).

từ điển bách khoa. 2009 .

Xem "Gilgamesh" là gì trong các từ điển khác:

Gilgamesh ... Wikipedia

Anh hùng thần thoại của người Sumer và người Akkad (G. là tên của người Akkadia; phiên bản của người Sumer, rõ ràng, quay trở lại với hình thức trò chơi Bil, có thể có nghĩa là "anh hùng tổ tiên"). Một số văn bản được xuất bản trong những thập kỷ gần đây cho phép chúng ta coi G. có thật ... ... Bách khoa toàn thư về thần thoại

Gilgamesh- Gilgamesh. Thứ 8 c. BC. Bảo tàng Louvre. Gilgamesh. Thứ 8 c. BC. Bảo tàng Louvre. Gilgamesh là một nhà cai trị bán huyền thoại của triều đại thứ nhất của thành phố Uruk ở Sumer (. TCN), anh hùng của thần thoại Sumer. Ông được cho là cầm quyền trong 126 năm; được phân biệt bởi lòng dũng cảm, tuyệt vời ... Từ điển bách khoa "Lịch sử thế giới"

Người cai trị bán huyền thoại của thành phố Uruk ở Sumer (thế kỷ 27-26 trước Công nguyên). Trong các bài hát sử thi của người Sumer của thiên niên kỷ thứ 3 trước Công nguyên. e. và một bài thơ lớn con. Khởi đầu thứ 3 Thiên niên kỷ thứ 2 trước công nguyên e. mô tả tình bạn của Gilgamesh với người đàn ông hoang dã Enkidu, những chuyến lang thang của Gilgamesh trong ... Từ điển Bách khoa toàn thư lớn

Tồn tại, số lượng từ đồng nghĩa: 1 nữ anh hùng (17) Từ điển từ đồng nghĩa ASIS. V.N. Trishin. 2013 ... Từ điển đồng nghĩa

Gilgamesh- (Gilgamesh), người cai trị huyền thoại của thành phố Sumer thuộc bang Uruk ở phía Nam. Lưỡng Hà mii c. Nửa đầu năm 3 nghìn trước công nguyên và anh hùng của sử thi cùng tên, một trong những người nổi tiếng nhất được thắp sáng. tác phẩm của Dr. Phía đông. Sử thi kể về những nỗ lực của G. để đạt được ... ... Lịch sử thế giới

Gilgamesh- Sumer. và Akkad. anh hùng thần thoại. G. akkad. tên, Sumer. biến thể, rõ ràng, quay trở lại hình thức Bil ga mes, có thể có nghĩa là "anh hùng tổ tiên". Các nghiên cứu được thực hiện trong những thập kỷ gần đây cho phép chúng ta coi G. là một ... ... Từ điển bách khoa chính thống

Người cai trị bán huyền thoại của thành phố Uruk ở Sumer (thế kỷ 28 trước Công nguyên). Vào thiên niên kỷ thứ 3 trước Công nguyên. e. những bài hát sử thi của người Sumer về G đã đến với chúng ta. Bách khoa toàn thư Liên Xô vĩ đại

Sử thi coi Gilgamesh là con trai của anh hùng Lugalbanda và nữ thần Ninsun. "Danh sách hoàng gia" từ Nippur - danh sách các triều đại của Lưỡng Hà - đề cập đến triều đại của Gilgamesh với thời đại của vương triều I của Uruk (khoảng thế kỷ 27-26 trước Công nguyên). Gilgamesh là vị vua thứ năm của triều đại này, tên theo tên của Lugalbanda và Dumuzi, phối ngẫu của nữ thần Inanna. Gilgamesh cũng được cho là có nguồn gốc thần thánh: "Bilgames, có cha là quỷ-lila, en (tức là" thầy tế lễ thượng phẩm ") của Kulaba." Thời gian trị vì của Gilgamesh "Royal List" xác định 126 năm.

Truyền thống của người Sumer đặt Gilgamesh như thể đang ở bên bờ vực của một thời anh hùng huyền thoại và một quá khứ lịch sử gần đây hơn. Bắt đầu với con trai của Gilgamesh, thời gian trị vì của các vị vua trong "Danh sách của nhà vua" trở nên gần hơn với các điều khoản của một đời người. Tên của Gilgamesh và con trai ông ta là Ur-Nungal được nhắc đến trong bia ký của khu bảo tồn Tummal của người Sumer ở ​​Nippur trong số những người cai trị đã xây dựng và tái thiết ngôi đền.

Vào thời đại của Vương triều thứ nhất, Uruk được bao quanh bởi một bức tường dài 9 km, công trình được xây dựng gắn liền với tên tuổi của Vua Gilgamesh. Năm câu chuyện anh hùng của người Sumer kể về những việc làm của Gilgamesh. Một trong số đó - "Gilgamesh và Agga" - phản ánh những sự kiện có thật vào cuối thế kỷ 27. BC e. và nói về chiến thắng của nhà vua trước quân đội của thành phố Kish đang bao vây Uruk.

Trong Gilgamesh and the Mountain of the Immortal, người anh hùng dẫn dắt những người trẻ tuổi của Uruk vào vùng núi, nơi họ đốn hạ những cây tuyết tùng thường xanh và đánh bại quái vật Humababa. Văn bản hình nêm được bảo tồn kém “Gilgamesh và con bò đực của thiên đàng” kể về cuộc đấu tranh của người anh hùng với con bò đực do nữ thần Inanna phái đến để tiêu diệt Uruk. Văn bản "Cái chết của Gilgamesh" cũng chỉ được trình bày dưới dạng các đoạn. Truyền thuyết "Gilgamesh, Enkidu và Underworld" phản ánh ý tưởng vũ trụ của người Sumer. Nó có một thành phần phức tạp và chia thành một số tập riêng biệt.

Vào thời cổ đại của thế giới, một cây huluppu đã được trồng trong vườn của Inanna, từ đó nữ thần muốn lên ngôi. Nhưng con chim Anzud sinh sôi nảy nở trên cành của nó, quỷ tiên nữ Lilith định cư trong thân cây, và một con rắn bắt đầu sống dưới gốc. Để đáp lại những lời phàn nàn của Inanna, Gilgamesh đã đánh bại họ, chặt một cái cây và làm ngai vàng trên đó, một chiếc giường cho nữ thần và các vật thể phép thuật "pukku" và "mikku" - nhạc cụ, âm thanh lớn của nó đã làm thanh niên Uruk nhảy múa không mệt mỏi. Những lời nguyền rủa của những người phụ nữ trong thành phố, bị quấy rầy bởi tiếng ồn, dẫn đến thực tế là "pukku" và "mikku" rơi xuống đất và vẫn nằm ở lối vào thế giới ngầm. Enkidu, một người hầu của Gilgamesh, tình nguyện lấy chúng, nhưng đã phá vỡ các điều cấm của phép thuật và bị bỏ lại trong cõi chết. Nghe theo lời cầu nguyện của Gilgamesh, các vị thần đã mở lối vào thế giới ngầm và linh hồn Enkidu xuất hiện từ đó. Trong tập cuối cùng còn sống sót, Enkidu trả lời câu hỏi của Gilgamesh về luật của cõi chết. Những câu chuyện về Gilgamesh của người Sumer là một phần của truyền thống cổ xưa gắn liền với truyền khẩu và tương đồng với những câu chuyện cổ tích của các dân tộc khác.

Mô-típ của những câu chuyện anh hùng của Gilgamesh và Enkidu đã được nghĩ lại trong tượng đài văn học của Phương Đông Cổ đại - Sử thi Gilgamesh của người Akkad. Sử thi đã tồn tại trong ba phiên bản chính. Đây là phiên bản Nineveh từ thư viện của vua Assyria Ashurbanipal, có niên đại vào nửa sau của thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên. e .; phiên bản hiện đại được gọi là ngoại vi, được thể hiện bằng bài thơ Hittite-Hurrian về Gilgamesh, và là phiên bản cổ nhất trong tất cả phiên bản Old Babylon.

Phiên bản Nineveh, theo truyền thống, được viết ra "từ môi" của nhà trừ tà người Uruk Sin-leke-uninni, các mảnh vỡ của nó cũng được tìm thấy ở Ashur, Uruk và Sultan-tepe. Khi dựng lại sử thi, tất cả các đoạn đã xuất bản đều được tính đến; Các dòng còn thiếu của một văn bản có thể được điền vào bằng các phiên bản khác của bài thơ. Sử thi Gilgamesh được đặt trên 12 viên đất sét; phần cuối cùng trong số chúng không liên quan về mặt bố cục với văn bản chính và là bản dịch theo nghĩa đen sang tiếng Akkadian của phần cuối cùng của câu chuyện Gilgamesh và cây huluppu.

I table kể về vị vua của Uruk Gilgamesh, người có sức mạnh không kiềm chế đã gây ra nhiều đau thương cho cư dân trong thành phố. Quyết định tạo ra một đối thủ và người bạn xứng đáng cho anh ta, các vị thần đã nhào nặn Enkidu từ đất sét và định cư anh ta giữa các loài động vật hoang dã. Bảng II dành cho cuộc chiến đơn lẻ của các anh hùng và quyết định sử dụng sức mạnh của họ vì điều thiện, chặt cây tuyết tùng quý giá trên núi. Bảng III, IV và V dành riêng cho việc chuẩn bị cho cuộc hành trình, du hành và chiến thắng Humbaba. Bảng VI có nội dung gần với văn bản của người Sumer về Gilgamesh và con bò đực. Gilgamesh từ chối tình yêu của Inanna và khiển trách cô vì sự bội bạc của mình. Bị xúc phạm, Inanna yêu cầu các vị thần tạo ra một con bò đực quái dị để tiêu diệt Uruk. Gilgamesh và Enkidu giết con bò đực; Không thể trả thù Gilgamesh, Inanna trút giận lên Enkidu, người đang suy yếu và chết.

Câu chuyện từ biệt cuộc sống của anh ta (bảng VII) và lời than thở của Gilgamesh dành cho Enkidu (bảng VIII) trở thành một bước ngoặt trong câu chuyện sử thi. Bị sốc trước cái chết của một người bạn, người anh hùng bắt đầu tìm kiếm sự bất tử. Những cuộc lang thang của anh ta được mô tả trong bảng IX và X. Gilgamesh lang thang trong sa mạc và đến vùng núi Mashu, nơi những người đàn ông bọ cạp canh giữ lối đi mà mặt trời mọc và lặn. "Tình nhân của các vị thần" Siduri giúp Gilgamesh tìm được người thợ đóng tàu Urshanabi, người đã đưa anh ta qua "vùng nước chết" thảm khốc cho con người. Ở bờ biển đối diện, Gilgamesh gặp Utnapishtim và vợ của anh ta, người được các vị thần ban cho cuộc sống vĩnh cửu trong thời cổ đại.

Bảng XI có câu chuyện nổi tiếng về trận Đại hồng thủy và việc xây dựng con tàu, trên đó Utnapishtim đã cứu loài người khỏi sự diệt vong. Utnapishtim đã chứng minh cho Gilgamesh thấy rằng việc tìm kiếm sự bất tử của anh ta là vô ích, vì con người không thể vượt qua ngay cả cái chết - giấc ngủ. Khi chia tay, anh tiết lộ cho người anh hùng bí mật về "cỏ trường sinh" mọc dưới đáy biển. Gilgamesh chiết xuất loại thảo mộc và quyết định mang nó đến Uruk để ban sự bất tử cho tất cả mọi người. Trên đường về, người anh hùng ngủ quên nơi cội nguồn; một con rắn từ sâu trồi lên ăn cỏ, lột da và nhận được sự sống thứ hai. Nội dung của Bảng XI mà chúng ta đã biết kết thúc với mô tả về cách Gilgamesh cho Urshanabi xem những bức tường thành Uruk do anh ta dựng lên, hy vọng rằng những việc làm của anh ta sẽ được lưu giữ trong ký ức của hậu thế.

Khi cốt truyện của sử thi phát triển, hình ảnh của Gilgamesh thay đổi. Anh hùng-anh hùng trong truyện cổ tích, tự hào về sức mạnh của mình, biến thành một người đàn ông đã biết đến sự ngắn ngủi bi thảm của cuộc đời. Tinh thần hùng mạnh của Gilgamesh nổi dậy chống lại việc thừa nhận cái chết không thể tránh khỏi; chỉ khi kết thúc cuộc phiêu lưu của mình, người anh hùng mới bắt đầu hiểu rằng sự bất tử có thể mang lại cho anh ta vinh quang vĩnh cửu như tên của anh ta.