Ai đã bắt đầu các cuộc thập tự chinh. Thập tự chinh (ngắn gọn)

"Thập tự chinh" là ai?

Các Kitô hữu chỉ là những chiến binh, và các Hiệp sĩ là chiến tranh, là những nhà sư, sau này các Hiệp sĩ Dòng Đền bị vạ tuyệt thông khỏi nhà thờ khi họ rơi vào thuyết huyền bí, Satan giáo, Kabbalism, à, tất cả đều là từ cùng một kênh. Các Hiệp sĩ bị tiêu diệt, họ lập ra một hội kín, và đặt cho mình mục tiêu là thôn tính tất cả các quốc gia châu Âu. Họ chuyển đến Scotland từ nơi đó và bắt đầu, cùng với người Scotland, các chiến dịch chống lại Anh, từ đó đến Pháp. Họ thâm nhập vào các cấp cao nhất của các bang và khao khát quyền lực. Ngay cả chiến dịch của Vua Anh Richard (Lionheart) cũng đã được họ lên kế hoạch, ông được cử đến bao vây Eurusalim, nơi đã bị Sallahuddin bắt giữ. Và mục tiêu chính của công văn này là cái chết mong muốn của Richard, để anh ta chết và đưa người của mình lên ngai vàng. Richard đã bao vây thành công Jerusalem trong 2 năm, và cũng giống như thành công đối với cộng đồng bí mật của các Hiệp sĩ, anh ta đã không chết trong trận chiến. Ngay cả trong các chiến dịch, Richard đã bị đầu độc, nhưng sau đó anh đã được tiếp xúc bởi những người chữa bệnh riêng cho Sallahudin. Sallahudin đã chữa khỏi cho Richard với mục tiêu là 2 năm đình chiến, mà anh đã đạt được. Sau đó, khi Richard trở lại bình an vô sự, anh ta lại bị đưa đến cuộc bao vây ở Anh, một trong những quận, nơi anh ta bị giết ở phía sau bằng một phát bắn từ cung hoặc nỏ. Ngày nay, các Templar được gọi là Masons, và ở Nga họ tự gọi mình là Grand Lodge

Những người lính thập tự chinh là những hiệp sĩ của nhà thờ đã tham gia vào các cuộc thập tự chinh để làm sạch vùng đất của những kẻ bất trung (những người theo tôn giáo khác - người Hồi giáo, Phật giáo) và để trả lại tất cả những món quà của Chúa (áo choàng, máy tính bảng, thánh giá và những thứ khác paraphernalia), và cũng trả lại các vùng đất của Jerusalem và các quốc gia phía đông và thống nhất chúng dưới quyền của nhà thờ. Họ được gọi là quân thập tự chinh vì quần áo của họ màu trắng, và một cây thánh giá lớn màu đỏ được thêu trên đó, cũng có những cây thánh giá trên các vật dụng khác - mũ bảo hiểm, kiếm, khiên - cho thấy ngay từ đầu - họ là những cuộc chiến của Chúa. Sau khi sa lầy, họ tập trung tại nhà thờ nơi các giáo sĩ tối cao đã giải phóng họ tội lỗi chính của chiến tranh - giết người (mặc dù điều này trái ngược với Kinh thánh và các điều răn chính).

Ngay cả ý tưởng tuyệt vời nhất, được gieo trồng với sự trợ giúp của một thanh gươm, tiêu diệt những người vô tội, cũng không tô điểm cho Nhân loại và không mang lại hòa bình và thịnh vượng cho cuộc sống. Chúng ta sẽ tìm thấy nhiều ví dụ về điều này trong lịch sử.

Thập tự chinh, những người đã mở đường cho Cơ đốc giáo bằng lửa và gươm, cũng không phải là ngoại lệ. Thế giới có trở nên tử tế và tốt đẹp hơn nhờ các chiến dịch của họ không? Một cái gì đó đã không được nhìn thấy ở tất cả trong một thiên niên kỷ.

Cho dù họ tấn công đạo Hồi ngày nay bằng cách nào, vốn được cho là đã khai sinh ra chủ nghĩa khủng bố (chủ nghĩa khủng bố ra đời sớm hơn nhiều so với đạo Hồi), thì sự lan rộng của nó trên khắp thế giới vẫn diễn ra một cách hòa bình.

Bất kỳ cuộc chiến tranh nào cũng là bạo lực, máu, lửa. Và những quân viễn chinh từ cùng cấp bậc.

Crusaders - những người tham gia vào các cuộc thập tự chinh, những người đã may một cây thánh giá trên áo choàng hoặc áo giáp, do đó có tên. Đây không chỉ là những hiệp sĩ - cả người dân thị trấn, nông dân và thậm chí cả trẻ em tham gia vào các cuộc thập tự chinh. Nhưng lực lượng tấn công chính chính xác là các đại diện của tầng lớp nghĩa vụ quân sự. Ngoài sự cuồng tín tôn giáo, các hiệp sĩ thập tự chinh còn có những động cơ khác. Thứ nhất, châu Âu đông dân cư đã bị chia cắt, vì vậy nhiều người đã tham gia chiến dịch tranh giành tài sản mới. Các vương quốc mới được thành lập trên các lãnh thổ bị chinh phục. Thứ hai, không phải tất cả các hiệp sĩ đều giàu có, nhiều người không có gì ngoài ngựa, kiếm và áo giáp. Việc tham gia vào cuộc thập tự chinh giúp bạn có thể kiếm được tiền từ những vụ cướp và chiến lợi phẩm. Thứ ba, đối với những bậc cao niên quyền quý và giàu có, việc tham gia sự kiện này là một cách để nâng cao uy quyền và tầm ảnh hưởng giữa các đồng nghiệp của họ. Một lý do khác là tranh thủ sự ủng hộ của nhà thờ, điều này rất có ý nghĩa trong những ngày đó. Cuối cùng, các cuộc thập tự chinh là một cơ hội tuyệt vời để thoát khỏi sự phân mảnh của tài sản, cụ thể là, nếu một lãnh chúa phong kiến ​​có nhiều con trai, thì sau khi ông ta chết, mối thù sẽ được phân chia giữa họ. Và vì vậy - những người con trai trẻ hơn tham gia vào một cuộc thập tự chinh, nơi họ chết hoặc kiếm được phần của họ.

Thập tự chinh là những người đã tham gia vào các cuộc thập tự chinh. Những cuộc chiến này có tên là do họ may thánh giá trên quần áo của mình, tức là họ đeo thánh giá. Các chiến dịch này mang tính chất quân sự, bắt đầu ở Tây Âu và nhắm vào người Hồi giáo. Quân thập tự chinh có thể là hiệp sĩ, người bình thường và thậm chí là trẻ em.

Theo như tôi biết từ lịch sử, những người lính thập tự chinh là những hiệp sĩ (những người sử dụng một miếng vá thánh giá trong quần áo của họ, cho thấy rằng họ nguyện tham gia vào chiến dịch), những người đã tham gia vào các cuộc thập tự chinh. Tất nhiên bạn biết đấy, chúng ta sẽ không còn biết nữa, và tôi nghĩ các nhà sử học sẽ im lặng, nhưng ngoài tinh thần hiệp sĩ và tình yêu Tổ quốc còn có yếu tố con người, bất cứ lúc nào và trong bất kỳ cuộc chiến nào cũng đã và sẽ là những con chuột sẵn sàng cho một xu hoặc một miếng bánh mì (thậm chí là một cái vỏ) (điều này là có điều kiện) không chỉ bán quê hương, mà còn cho chính mẹ của mình.

Các hiệp sĩ được gọi là thập tự chinh vì khi họ tham gia các chiến dịch quân sự, họ đã may những cây thánh giá trên quần áo của mình. Họ có một niềm tin rằng làm như vậy họ sẽ nhận được sự tha thứ cho tội lỗi của họ. Không chỉ các hiệp sĩ tham gia các chiến dịch thập tự chinh, mà còn cả cư dân của các thành phố và làng mạc.

Những vấn đề của những ngày đã qua ... Nếu không là một nhà sử học, không nghiên cứu vấn đề từ mọi phía, rất khó để đưa ra kết luận hay định nghĩa. Theo tôi, không có khoa học nào phức tạp hơn lịch sử. Và điều này có thể hiểu được: những người đương thời và những người chứng kiến ​​các sự kiện cũng không phải lúc nào cũng viết ra sự thật. Và chúng ta có thể nói gì về con cháu, khi không có một sự kiện lịch sử nào chưa được cập nhật để làm hài lòng những người cầm quyền: kể cả hoàng đế, thậm chí là đảng cầm quyền.

Câu chuyện tương tự với quân thập tự chinh. Ít nhiều chắc chắn chúng ta chỉ biết ngày của các cuộc thập tự chinh và số lượng của chúng. Nhưng đã gọi những người tham gia của họ là quân thập tự chinh, chúng tôi cho phép một số quyền tự do, bởi vì họ bắt đầu gọi họ theo cách đó rất lâu sau đó. Lúc đó chính những người hành hương đã chấp nhận thánh giá. Có nghĩa là, không chỉ những người hành hương, mà còn là những người đến thăm các thánh địa bị nô lệ và giải phóng họ với sự trợ giúp của vũ khí.

Tại sao họ lại cầm nó trong tay? Chúng ta đừng nghĩ rằng kích động và tuyên truyền là phát minh của thời đại chúng ta. Và sau đó, Giáo hoàng không thể tồi tệ hơn khi kích động về sự cần thiết phải làm một việc từ thiện. Một số đã đi để cởi bỏ tội lỗi của họ, cũng đã được phát sóng.

Hóa ra như mọi khi - họ cử đám đông đến để giải quyết vấn đề của họ. Để nhấn mạnh bản chất tôn giáo của các hành động, họ đã khâu các cây thánh giá, cũng như để phân biệt các hiệp sĩ không có lời thề với các hiệp sĩ được kêu gọi giúp đỡ. Và rồi các nhóm hiệp sĩ xuất hiện, mỗi nhóm đều có mục tiêu riêng.

Ba mệnh lệnh hiệp sĩ nổi tiếng nhất: Knights Templar, Hospitallers và Teutonic Order.

Có lẽ trong một số công trình khoa học, sự hy sinh của các hiệp sĩ thập tự chinh được ca ngợi, sự cuồng tín tôn giáo của họ trong việc trả lại các hiện vật thánh, và hình ảnh của họ cũng được bao phủ bởi một sự tinh tế lãng mạn. Nhưng, đối với tôi, có vẻ như đây là tác phẩm của tiểu thuyết hư cấu và hiệp sĩ.

Nhưng lịch sử cho chúng ta biết chính xác những gì thái dương hàm là những người lính đầu tiên người sử dụng, về cơ bản thành lập ngân hàng, cung cấp tất cả các chiến dịch chống lại người Hồi giáo và không chỉ.

Tôi sẽ giải mã nó không chỉ. Các cuộc thập tự chinh không chỉ được tiến hành đối với Palestine và Trung Đông, mà còn những người theo đạo thiên chúa sai lầm, cụ thể là các quốc gia tuyên bố Chính thống giáo. Đặc biệt - Nga (một loạt những kẻ dị giáo) hoặc gần hơn - Reconsista ở Tây Ban Nha. Các Thánh Địa là gì ...

Nhiều huyền thoại xung quanh thời gian này. Dần dần, những sự kiện và tiết lộ mới xuất hiện. Và một trong số đó là không phải người Hồi giáo đã tiêu diệt những người Cơ đốc giáo phương Đông. Đối với họ không quan trọng việc cướp của ai - họ làm điều đó mà không hỏi nạn nhân thuộc về lời thú tội nào.

kẻ lợi dụng và kẻ xâm lược. Đây là chân dung của tôi. Tôi im lặng về Lệnh của Bệnh viện.

Tôi sẽ bảo lưu - Tôi không phải là nhà sử học và đây chỉ là ý kiến ​​của tôi, có thể sai sót.

Điều kiện tiên quyết

ở phía Đông

Tuy nhiên, kể từ thời các sứ đồ, một đặc điểm tiêu cực đã lan rộng trong các Cơ đốc nhân - “tính hâm nóng” (Khải huyền 3:16), thể hiện ở việc một số Cơ đốc nhân bắt đầu tin rằng Phúc âm chứa đựng những điều răn được cho là rất khó thực hiện, điều này không tất cả chúng "có thể chứa." Ví dụ, không phải ai cũng có thể phân phát tất cả tài sản của mình cho người nghèo (Ma-thi-ơ 19:21), (Công-vụ 5: 1-11), hoặc không phải ai cũng có khả năng sống độc thân nghiêm túc (1 Cô 7: 25-40) , (Rô-ma 8: 8), (2 Ti-mô-thê 2: 4). Sự “tùy chọn” tương tự cũng mở rộng cho các điều răn trên đây của Đấng Christ về việc không chống lại điều ác [nguồn?].

Các cuộc Thập tự chinh ở phía Đông chống lại người Hồi giáo kéo dài liên tục trong hai thế kỷ, cho đến cuối thế kỷ 13. Họ có thể được coi là một trong những giai đoạn quan trọng nhất của cuộc đấu tranh giữa châu Âu và châu Á, bắt đầu từ thời cổ đại và vẫn chưa kết thúc cho đến ngày nay. Họ đứng cùng với các sự kiện như cuộc chiến tranh Greco-Ba Tư, các cuộc chinh phục của Alexander Đại đế ở phía Đông, cuộc xâm lược châu Âu của người Ả Rập và sau đó là người Thổ Nhĩ Kỳ Ottoman. Các cuộc Thập tự chinh không phải ngẫu nhiên: chúng là không thể tránh khỏi, như một hình thức tiếp xúc, được xác định bởi tinh thần của thời đại, giữa hai thế giới khác nhau không bị ngăn cách bởi các rào cản tự nhiên. Kết quả của cuộc tiếp xúc này hóa ra lại cực kỳ quan trọng đối với châu Âu: trong lịch sử văn minh châu Âu, các cuộc Thập tự chinh đã tạo ra một kỷ nguyên. Sự đối lập giữa hai thế giới, châu Á và châu Âu, vốn đã được cảm nhận một cách sinh động trước đây, đã trở nên đặc biệt gay gắt kể từ khi Hồi giáo ra đời, tạo ra một sự đối lập tôn giáo gay gắt giữa châu Âu và phương Đông. Sự va chạm của cả hai thế giới trở nên không thể tránh khỏi, đặc biệt là vì cả Cơ đốc giáo và Hồi giáo đều coi mình được kêu gọi thống trị toàn thế giới. Sự thành công nhanh chóng của Hồi giáo trong thế kỷ đầu tiên tồn tại đã đe dọa nền văn minh Cơ đốc giáo châu Âu với một mối nguy hiểm nghiêm trọng: người Ả Rập chinh phục Syria, Palestine, Ai Cập, Bắc Phi và Tây Ban Nha. Đầu thế kỷ 8 là một thời điểm quan trọng đối với châu Âu: ở phía Đông, người Ả Rập chinh phục Tiểu Á và đe dọa Constantinople, và ở phía Tây, họ cố gắng xâm nhập ra ngoài dãy núi Pyrenees. Các chiến thắng của Leo the Isaurian và Charles Martel đã cứu châu Âu khỏi nguy cơ tức thời, và sự lan rộng hơn nữa của đạo Hồi đã bị chặn lại bởi sự tan rã chính trị của thế giới Hồi giáo bắt đầu sớm, điều mà cho đến lúc đó là khủng khiếp vì sự thống nhất của nó. Các caliphate được chia thành các phần thù địch với nhau.

Thập tự chinh đầu tiên (1096-1099)

Thập tự chinh thứ tư (1202-1204)

Tuy nhiên, ý tưởng trả lại Đất Thánh cuối cùng đã không bị bỏ rơi ở phương Tây. Năm 1312, Giáo hoàng Clement V đã giảng về một cuộc thập tự chinh tại Hội đồng Vienne. Một số vị vua đã hứa sẽ đến Thánh địa, nhưng không ai đi cả. Vài năm sau, Marino Sanuto người Venice đã soạn thảo một cuộc thập tự chinh và trình lên Giáo hoàng John XXII; nhưng thời gian của các cuộc thập tự chinh đã trôi qua một cách không thể thay đổi được. Vương quốc Síp, được củng cố bởi những người Frank chạy trốn đến đó, đã giữ được nền độc lập trong một thời gian dài. Một trong những vị vua của nó, Peter I (-), đã đi khắp châu Âu để gây dựng một cuộc thập tự chinh. Anh ta đã tìm cách chinh phục và cướp được Alexandria, nhưng anh ta không thể giữ nó ở lại bên mình. Các cuộc chiến tranh với Genoa cuối cùng đã làm suy yếu Síp, và sau cái chết của Vua James II, hòn đảo này rơi vào tay của Venice: góa phụ của James, người Venice Caterina Cornaro, buộc phải nhượng lại Síp cho quê hương của mình () sau cái chết của chồng và con trai (). Cộng hòa St. Marka sở hữu hòn đảo trong gần một thế kỷ, cho đến khi người Thổ Nhĩ Kỳ lấy nó khỏi tay cô. Cilician Armenia, người có số phận kể từ cuộc thập tự chinh đầu tiên gắn liền với số phận của quân thập tự chinh, đã bảo vệ nền độc lập của nó cho đến năm 1375, khi Mamluk sultan Ashraf khuất phục nó trước quyền lực của mình. Khi người Thổ Nhĩ Kỳ Ottoman tự thành lập ở Tiểu Á, chuyển các cuộc chinh phạt của họ sang châu Âu và bắt đầu đe dọa thế giới Cơ đốc giáo với một mối nguy hiểm nghiêm trọng, phương Tây cũng cố gắng tổ chức các cuộc thập tự chinh chống lại họ.

Những lý do thất bại của các cuộc Thập tự chinh

Trong số những lý do dẫn đến kết quả không thành công của các cuộc Thập tự chinh ở Thánh địa, trước mắt là bản chất phong kiến ​​của các lực lượng dân quân thập tự chinh và các quốc gia do quân thập tự chinh thành lập. Cần có sự đoàn kết hành động để tiến hành thành công cuộc đấu tranh chống lại người Hồi giáo; trong khi đó, quân viễn chinh đã mang theo sự chia rẽ và mất đoàn kết của phong kiến ​​phương Đông. Sự phụ thuộc yếu ớt của chư hầu, trong đó những người cai trị thập tự chinh là từ vua Jerusalem, đã không cho ông ta quyền lực thực sự cần thiết ở đây, trên biên giới của thế giới Hồi giáo.

Khó có thể tưởng tượng lịch sử thời Trung cổ lại không có các cuộc Thập tự chinh làm rung chuyển toàn bộ Trung Đông trong thế kỷ 11-13. Trong những cuộc xâm lược lớn này, cả đại diện của giới quý tộc châu Âu và thường dân đều tham gia tích cực, họ đã cố gắng dọn sạch vùng đất của những người Hồi giáo xấu xa.

Quân thập tự chinh. Họ là ai?

Những người tự xưng như vậy đã tuyên xưng Cơ đốc giáo. Do đó, tên của các chiến dịch, cũng như những người lính đã tham gia vào chúng. Được khởi xướng bằng máu họ đổ ra, những người nông dân bình thường nhanh chóng trở thành những chiến binh chuyên nghiệp. Một chiến binh thập tự chinh là một hiệp sĩ. Những chiến binh như vậy đã cầm vũ khí và đến với những kẻ ngoại đạo vì nhiều lý do khác nhau: một số - vì khát khao phiêu lưu, những người khác - vì mục đích làm giàu vật chất, những người khác thực sự là những kẻ cuồng tín tôn giáo khét tiếng. Những người tham gia các chiến dịch đầu tiên tự gọi mình là những người hành hương, và các cuộc đột kích quân sự của họ được gọi là con đường thiêng liêng hay một cuộc hành hương làm đẹp lòng Chúa.

Các hiệp sĩ ăn mặc phù hợp. Một chiến binh thập tự chinh là một chiến binh tôn giáo, người đã đặt những cây thánh giá trên áo giáp và trang phục: trước chiến dịch, họ ở trên ngực, sau khi trở về thành công - trên lưng. Những cuộc hành trình dài của các hiệp sĩ luôn được bao phủ bởi một vầng hào quang của sự hùng vĩ và lãng mạn. Bất chấp chủ nghĩa anh hùng và dũng cảm, dũng cảm và dũng cảm, họ không bao giờ hoàn thành được sứ mệnh thánh thiện của mình. Người Hồi giáo tiếp tục thống trị phương Đông, hơn nữa, họ trở thành những người cai trị hoàn toàn Palestine.

Thập tự chinh đầu tiên

Mọi chuyện bắt đầu với Giáo hoàng Urban, người vào tháng 3 năm 1095 đã trình bày rõ ràng lý do kinh tế của các cuộc đột kích. Ông nói: Các nước châu Âu không thể nuôi dân số đang tăng lên hàng năm. Vì vậy, để cứu sống những người theo đạo Thiên Chúa lương thiện, cần phải chiếm lấy những vùng lãnh thổ phía đông giàu tài nguyên đang bị người Hồi giáo chiếm đóng một cách bất công. Đối với động cơ tôn giáo, nó đã trở thành một sự thật không thể chối cãi: Mộ Thánh, một ngôi đền quan trọng trong tín ngưỡng của họ, được giữ bởi những kẻ ngoại đạo, và điều này về cơ bản là không thể chấp nhận được.

Một chiến binh thập tự chinh là một người đàn ông giản dị được truyền cảm hứng từ những lời kêu gọi của giáo hoàng. Anh cũng như những người anh em khác của mình, không một phút chần chừ, bỏ ruộng, đi về miền Đông. Tập hợp một đám đông không khó: vào những ngày đó, châu Âu sùng bái nhà thờ và được sự cuồng tín tôn giáo bao trùm. Chiến dịch đầu tiên nhằm vào Constantinople kết thúc không thành công. Hầu hết các tình nguyện viên đã chết trên đường đi vì bệnh tật, đói và lạnh. Đó là một nhóm người mệt mỏi đến đích của họ, người Thổ Nhĩ Kỳ đã tiêu diệt.

kết quả

Dù thất bại nhưng những kẻ chinh phục vẫn không bỏ cuộc và dần dần gia tăng sức mạnh. Một vài năm sau, các chiến binh đã đột nhập vào châu Á. Tại đây họ đã phá hủy các thành phố và tổ chức các thế lực thập tự chinh địa phương. Họ đã chiếm được Jerusalem và Byzantium, nhưng mục tiêu chính, Mộ Thánh, vẫn nằm trong tay những kẻ ngoại đạo. Ai đó đã tung tin đồn thất thiệt rằng chỉ có bàn tay trẻ em mới có thể giải thoát cho anh ta. Kết quả là, một đội quân đã được tổ chức, mà nòng cốt là các hiệp sĩ thập tự chinh trẻ tuổi. Tuổi của họ không quá 14-15 năm. Kết cục thật bi thảm. Một nửa số trẻ vị thành niên chết, nửa còn lại bị bán làm nô lệ.

Một chiến binh thập tự chinh là một người hoàn toàn phục tùng Giáo hội. Nghe những bài giảng của các linh mục, mọi người biện minh cho những mất mát và nỗ lực cho những cuộc chinh phục mới. Tổng cộng có tám cuộc Thập tự chinh. Kết quả của họ là hỗn hợp. Thứ nhất, nó mở rộng vùng ảnh hưởng, làm giàu bằng những vùng đất mới. Thứ hai, căng thẳng giữa phương Tây và phương Đông ngày càng gia tăng, và một mối đe dọa trả đũa đã xuất hiện từ phía những kẻ ngoại đạo - thánh chiến. Ngoài ra, bản thân Cơ đốc giáo cuối cùng cũng bị phân chia: thành Chính thống giáo và Công giáo.

"Crusader" là một từ được nghe đến cả 1000 năm sau sự xuất hiện của người đầu tiên trong số những người có thể được gọi như vậy. Ngày nay, có hàng trăm phiên bản và câu chuyện gắn liền với công việc của họ, cũng như vai trò của họ trong lịch sử. Một số người cho rằng những chiến binh này là những hiệp sĩ dũng cảm chiến đấu vì đức tin của họ, những người khác gọi họ là những kẻ man rợ, chỉ mang lại cái chết và sự hủy diệt. Vì vậy, ai đúng trong cuộc tranh chấp này: tín đồ của thập tự giá hay lưỡi liềm?

Crusader: nghĩa của từ này trong tiếng Nga

Từ "thập tự chinh" đã đi vào ngôn ngữ của chúng ta từ rất lâu trước đây. Mặc dù người Slav không tham gia Thánh chiến ở phía Đông, nhưng những tin đồn về sự kiện này thậm chí còn lan đến vùng đất của chúng ta. Và tại sao phải ngạc nhiên? Trận chiến đẫm máu này kéo dài hơn một trăm năm, và do đó hàng ngàn thương nhân và du khách đã mang tin tức về nó.

Nhưng trở lại chủ đề của chúng tôi. Những kẻ viễn chinh là ai? Định nghĩa của từ này cho thấy đây là những người lính đã tham gia vào các trận chiến vì Mộ Thánh. Trong tiếng Nga, nó xuất phát từ thành ngữ "vác cây thánh giá". Điều này vừa có ý nghĩa trực tiếp (mỗi chiến binh có một chiếc áo choàng với một cây thánh giá được khâu lại) và nghĩa bóng (chỉ một tín đồ chân chính mới có thể tham gia một chiến dịch).

Thập tự chinh là ai: một định nghĩa từ lịch sử

Nếu chúng ta xem xét vấn đề này qua lăng kính khô khan của lịch sử, thì mọi thứ khá đơn giản. Theo phiên bản chính thức, quân thập tự chinh là một chiến binh châu Âu đã tham gia vào các cuộc thập tự chinh do Giáo hội Công giáo La Mã lãnh đạo. Mục đích của quân đội của họ là để chinh phục các dân tộc tuyên xưng các tôn giáo khác: người Hồi giáo, người Do Thái và người ngoại giáo.

Đối với chiến thắng, giáo hoàng kiên quyết khẳng định rằng nó chỉ có thể đạt được khi những người Thiên chúa giáo giành lại quyền kiểm soát Jerusalem. Rốt cuộc, thành phố này là đền thờ chính của những người theo đạo Thiên chúa. Vấn đề duy nhất là các quốc gia khác cũng tin vào sức mạnh thần thánh của thành phố này, và do đó sẽ không từ bỏ nó nếu không có một cuộc chiến nghiêm túc.

Thập tự chinh

Điều quan trọng cần biết là đã có tổng cộng tám cuộc thập tự chinh. Tuy nhiên, kết thúc của câu chuyện này có thể đã được dự đoán sau phần ba của chúng:

• Cuộc thập tự chinh đầu tiên bắt đầu vào năm 1096 và kéo dài ba năm. Đó là một chuỗi trận chiến rất thành công, khiến các hiệp sĩ của nhà thờ tin rằng sứ mệnh của họ thực sự được chính Chúa bảo trợ. Ngoài ra, quân thập tự chinh đã chiếm được Jerusalem, điều này khiến họ trở thành những anh hùng thực sự trong mắt người dân.
• Cuộc thập tự chinh thứ hai bắt đầu vào năm 1147 và chỉ kéo dài hai năm. Lý do cho nó là cuộc phản công của người Hồi giáo, những người đã cố gắng tập hợp một đội quân lớn trong nửa thế kỷ. Cũng cần lưu ý rằng chỉ huy của người Hồi giáo là Salah ad-Din, người có trí tuệ nổi tiếng khắp phương Đông. Nhờ tài thao lược của mình, các chiến binh của thánh Allah đã đánh bại quân thập tự chinh trong trận chiến đầu tiên, sau đó là hàng loạt thất bại liên miên bắt đầu cho người châu Âu.
• Cuộc Thập tự chinh lần thứ ba bắt đầu vào năm 1189 và kéo dài ba năm. Việc người Hồi giáo chiếm Jerusalem vào năm 1187 đã dẫn đến một cuộc Thánh chiến mới. Tuy nhiên, vẫn như lần trước, quân viễn chinh hoàn toàn thất vọng. Tất cả những gì họ có thể làm là chiếm lại một dải đất nhỏ từ thành cổ Acre.

Tất cả các cuộc thập tự chinh sau đó đã kết thúc trong sự thất bại hoàn toàn đối với những người theo đạo Thiên chúa. Lần cuối cùng trong số này diễn ra vào năm 1270. Cần lưu ý rằng quân đội của giáo hoàng sau đó đã mất phần lớn binh lính của mình, thậm chí không tham gia một trận chiến nào. Và lý do cho việc này là một trận dịch đã cướp đi sinh mạng của hàng ngàn người.

Thập tự chinh - hiệp sĩ thánh chiến hay những kẻ man rợ tàn nhẫn?

Nhiều người tin rằng một chiến binh thập tự chinh là một người có giá trị tinh thần và đạo đức cao cả. Một khuôn mẫu như vậy đã nảy sinh do thực tế là cơ sở của các hành động của họ là mong muốn phục vụ Chúa. Ít nhất đó là những gì Giáo hội Công giáo nói.

Tuy nhiên, thật không may, sự thật lại rất khác so với những bài phát biểu ngọt ngào của những người đi nhà thờ. Vấn đề là tất cả mọi người đều được tuyển dụng vào hàng ngũ của quân thập tự chinh. Và ngay cả kẻ thấp hèn nhất cũng có thể dễ dàng rơi vào đội quân thần thánh. Điều chính yếu là bạn tin tưởng vào công việc của mình bằng cả trái tim. Hơn nữa, hầu hết những người lính đều là những người như vậy. Rốt cuộc, phục vụ trong quân đội có nghĩa là một mức lương hậu hĩnh và ba bữa ăn mỗi ngày, đối với những người bình thường là ma-na từ trên trời rơi xuống.

Do đó, không có gì ngạc nhiên khi trên thực tế, không phải các thánh hiệp sĩ đến Jerusalem, mà là những kẻ man rợ, sẵn sàng giết và hãm hiếp theo lệnh đầu tiên. Ngoài ra, mỗi quân thập tự chinh còn được cấp một bản ân xá - một tài liệu tha thứ mọi tội lỗi. Vì vậy, ngay cả những vụ thảm sát tàn bạo và đẫm máu nhất cuối cùng cũng được Chúa tha thứ.

Đương nhiên, không phải mọi quân thập tự chinh đều là kẻ cướp và kẻ giết người. Trong số họ có những người tin chắc vào chính nghĩa của họ và cố gắng tuân theo các điều răn của Chúa Giê Su Ky Tô. Nhưng, thật không may, có rất ít trong số họ. Rốt cuộc, ngay cả bản thân nhà thờ, thành trì của đức tin Công giáo, trước hết cũng muốn làm giàu cho chính mình, và chỉ sau đó - để cứu linh hồn của các phường của nó.

Các cuộc Thập tự chinh, kéo dài từ năm 1096 đến năm 1272, là một phần quan trọng của thời Trung cổ được đề cập trong chương trình lịch sử lớp 6. Đây là những cuộc chiến tranh quân sự-thuộc địa ở các nước Trung Đông dưới khẩu hiệu tôn giáo về cuộc đấu tranh của những người theo đạo Thiên Chúa chống lại "những kẻ ngoại đạo", tức là những người Hồi giáo. Không dễ để nói ngắn gọn về các cuộc thập tự chinh, vì chỉ có tám cuộc được phân biệt là quan trọng nhất.

Nguyên nhân và lý do cho các cuộc Thập tự chinh

Palestine, thuộc Byzantium, bị người Ả Rập chinh phục vào năm 637. Nơi đây đã trở thành nơi hành hương của cả người theo đạo Thiên chúa và đạo Hồi. Tình hình đã thay đổi với sự xuất hiện của Seljuk Turks. Năm 1071, họ làm gián đoạn các tuyến đường hành hương. Hoàng đế Byzantine Alexei Komnenos vào năm 1095 đã quay sang phương Tây để được giúp đỡ. Đây là lý do để tổ chức chuyến đi.

Những lý do thúc đẩy mọi người tham gia vào một sự kiện nguy hiểm là:

• mong muốn của Giáo hội Công giáo lan tỏa ảnh hưởng sang phương Đông và gia tăng sự giàu có;
• mong muốn mở rộng lãnh thổ của các quốc vương và quý tộc;
• niềm hy vọng của nông dân về đất đai và tự do;
• mong muốn của các thương gia thiết lập quan hệ thương mại mới với các nước phương Đông;
• sự bùng nổ tôn giáo.

Năm 1095, tại Hội đồng Clermont, Giáo hoàng Urban II kêu gọi giải phóng các vùng đất thánh khỏi ách thống trị của người Saracens (người Ả Rập và người Thổ Nhĩ Kỳ Seljuk). Nhiều hiệp sĩ ngay lập tức chấp nhận cây thánh giá và tự xưng là những người hành hương thiện chiến. Sau đó, những người đứng đầu chiến dịch cũng được xác định.

Cơm. 1. Lời kêu gọi của Giáo hoàng Urban II đối với quân thập tự chinh.

Các thành viên của các cuộc Thập tự chinh

Trong các cuộc thập tự chinh, có thể phân biệt một nhóm những người tham gia chính:

4 bài báo hàng đầuai đọc cùng với cái này

• các lãnh chúa phong kiến ​​lớn;
• những hiệp sĩ châu Âu nhỏ bé;
• thương gia;
• thợ thủ công-philistines;
• nông dân.

Cái tên "thập tự chinh" xuất phát từ hình ảnh cây thánh giá được may trên quần áo của những người tham gia.

Thành phần đầu tiên của quân thập tự chinh là những người nghèo, do nhà truyền đạo Peter of Amiens lãnh đạo. Năm 1096, họ đến Constantinople và không đợi các hiệp sĩ, vượt qua Tiểu Á. Hậu quả thật đáng buồn. Người Thổ Nhĩ Kỳ đã đánh bại lực lượng dân quân nông dân được trang bị kém và không được đào tạo mà không gặp khó khăn.

Bắt đầu các cuộc Thập tự chinh

Có một số cuộc thập tự chinh nhằm vào các nước Hồi giáo. Quân thập tự chinh xuất hiện lần đầu tiên vào mùa hè năm 1096. Vào mùa xuân năm 1097, họ vượt qua Tiểu Á và chiếm được Nicaea, Antioch và Edessa. Tháng 7 năm 1099, quân thập tự chinh tiến vào Jerusalem, dàn xếp một cuộc tàn sát dã man người Hồi giáo tại đây.

Trên các vùng đất bị chiếm đóng, người châu Âu đã tạo ra các quốc gia của riêng họ. Đến những năm 30. thế kỷ 12 quân thập tự chinh bị mất một số thành phố và lãnh thổ. Vua của Jerusalem đã tìm đến Giáo hoàng để được giúp đỡ, và ông đã kêu gọi các quốc vương châu Âu thực hiện một cuộc thập tự chinh mới.

Tăng chính

Bảng “Các cuộc thập tự chinh” sẽ giúp hệ thống hóa thông tin

Cơm. 2. Quân thập tự chinh.

Chiến dịch thứ hai diễn ra vào năm 1147-1149. Họ được lãnh đạo bởi Hoàng đế Đức Konrad III Staufen và Vua Pháp Louis VII. Năm 1187, Sultan Saladin đánh bại quân thập tự chinh và chiếm được Jerusalem, nơi được chiếm lại bởi Vua Philip II Augustus của Pháp, Vua Frederick I Barbarossa của Đức và Vua Richard I Sư tử của Anh.

Lần thứ tư được tổ chức chống lại Byzantium Chính thống giáo. Năm 1204, quân thập tự chinh đã cướp bóc không thương tiếc Constantinople, tàn sát những người theo đạo Thiên chúa. Năm 1212, 50 nghìn trẻ em được gửi đến Palestine từ Pháp và Đức. Hầu hết họ đều trở thành nô lệ hoặc chết. Trong lịch sử, cuộc phiêu lưu được biết đến với cái tên "Cuộc thập tự chinh của trẻ em".

Sau bản báo cáo với Giáo hoàng về cuộc chiến chống lại tà giáo của người Cathars ở vùng Languedoc từ năm 1209 đến năm 1229, một loạt chiến dịch quân sự đã diễn ra. Đây là cuộc thập tự chinh của người Albigensian hoặc Cathar.

Lần thứ năm (1217-1221) là thất bại lớn của vua Hungary Endre II. Vào thế kỷ thứ sáu (1228-1229), các thành phố của Palestine được giao cho quân thập tự chinh, nhưng đến năm 1244, họ cuối cùng đã mất Jerusalem lần thứ hai. Để cứu những người ở lại đó, họ đã tuyên bố chiến dịch thứ bảy. Quân thập tự chinh bị đánh bại, và vua Pháp Louis IX bị bắt, ông ở lại cho đến năm 1254. Năm 1270, ông lãnh đạo cuộc thập tự chinh thứ tám - cuộc thập tự chinh cuối cùng và cực kỳ không thành công, giai đoạn từ 1271 đến 1272 được gọi là thứ chín.

Thập tự chinh của Nga

Những ý tưởng của các cuộc thập tự chinh cũng đã thâm nhập vào lãnh thổ của Nga. Một trong những hướng đi trong chính sách đối ngoại của các hoàng tử của bà là các cuộc chiến tranh với các nước láng giềng chưa được rửa tội. Chiến dịch của Vladimir Monomakh năm 1111 chống lại Polovtsy, những kẻ thường tấn công Nga, được gọi là một cuộc thập tự chinh. Vào thế kỷ XIII, các hoàng tử đã chiến đấu với các bộ lạc Baltic, người Mông Cổ.

Hệ quả của các chiến dịch

Quân thập tự chinh đã chia các vùng đất bị chinh phục thành nhiều bang:

• Vương quốc Jerusalem;
• vương quốc Antioch;
• Hạt Edessa
• quận của Tripoli.

Tại các bang, quân thập tự chinh đã thiết lập các trật tự phong kiến ​​theo mô hình của châu Âu. Để bảo vệ tài sản của mình ở phía đông, họ đã xây dựng các lâu đài và thành lập các mệnh lệnh tinh thần và hiệp sĩ:

• người nằm viện;
• răng hàm mặt;
• Teutons.

Báo cáo Đánh giá

Đánh giá trung bình: 4.1. Tổng số lượt đánh giá nhận được: 438.