Người Papuans cho trẻ em là ai. Các bộ lạc hoang dã: Người Papua New Guinea (7 ảnh)

Mỗi dân tộc đều có đặc điểm văn hóa, phong tục lịch sử và truyền thống dân tộc, một số hoặc thậm chí nhiều trong số đó không được đại diện của các quốc gia khác hiểu.

Chúng tôi trình bày với bạn những sự thật gây sốc về phong tục và truyền thống của người Papuans, mà nói một cách nhẹ nhàng, không phải ai cũng hiểu.

Người Papua ướp xác các nhà lãnh đạo của họ

Người Papuans theo cách riêng của họ thể hiện sự tôn trọng đối với các nhà lãnh đạo đã khuất. Họ không chôn họ mà giữ họ trong những túp lều. Một số xác ướp xoắn vặn đáng sợ có tuổi đời 200-300 năm.

Ở một số bộ lạc Papuan, phong tục chặt xác con người vẫn được bảo tồn.

Đối với bộ lạc Papuan lớn nhất ở phía đông New Guinea, Khuli cố thủ tiếng xấu. Trong quá khứ, chúng được biết đến như những kẻ săn tiền thưởng và chuyên ăn thịt người. Bây giờ người ta tin rằng không có gì như thế này đang xảy ra nữa. Tuy nhiên, bằng chứng giai thoại chỉ ra rằng việc chặt xác một người thỉnh thoảng xảy ra trong các nghi lễ ma thuật.

Nhiều người đàn ông trong các bộ lạc ở New Guinea mặc koteka.

Người Papuans, sống ở vùng cao nguyên New Guinea, mặc koteka - những chiếc cặp đeo trên người nhân phẩm nam. Koteki được làm từ các loại bí đao địa phương. Họ thay quần lót cho người Papuans.

Mất người thân, người phụ nữ chặt đứt ngón tay

Phần nữ của bộ tộc Papuan Dani thường đi mà không có đốt ngón tay. Họ tự cắt bỏ chúng khi mất đi người thân. Ngày nay, trong các ngôi làng, bạn vẫn có thể nhìn thấy những bà già cụt ngón.

Người Papua không chỉ cho con bú mà cả đàn con

Giá cô dâu bắt buộc được tính bằng lợn. Đồng thời, nhà gái có nghĩa vụ chăm sóc những con vật này. Phụ nữ thậm chí còn cho heo con của họ bú sữa mẹ. Tuy nhiên, các loài động vật khác cũng bú sữa mẹ.

Hầu như mọi công việc nặng nhọc trong bộ lạc đều do phụ nữ đảm nhận.

Ở các bộ lạc Papuan, phụ nữ làm hầu hết các công việc. Rất thường xuyên, bạn có thể nhìn thấy một bức tranh khi người Papuans, đang ở trên những tháng gần đây mang thai, chặt củi, và chồng của họ nghỉ ngơi trong túp lều.

Một số người Papua sống trong những ngôi nhà trên cây

Một bộ tộc khác của Papuans, Korowai, gây ngạc nhiên với nơi cư trú của họ. Họ xây nhà ngay trên cây. Đôi khi, để đến được một ngôi nhà như vậy, bạn cần phải leo lên độ cao từ 15 đến 50 mét. Món ngon yêu thích của người Korowai là ấu trùng côn trùng.

Một trong những bang mà phụ nữ ở vị trí bất lực nhất là Papua - New Guinea. Bạo lực được thực hiện trong hầu hết các gia đình địa phương. Đồng thời, những vết thương, vết thương mà người chồng gây ra cho vợ thường rất nặng nề: có trường hợp bị mất toàn bộ bộ phận cơ thể.

Theo các nghiên cứu gần đây, từ 50 đến 70% phụ nữ ở Papua New Guinea đối mặt với nguy cơ thực sự bị cưỡng hiếp. Hơn 60% nam giới được khảo sát thừa nhận đã ép buộc phụ nữ quan hệ tình dục. Các băng đảng hoạt động trong nước, để tham gia vào đó một ứng cử viên nhất thiết phải thực hiện hành vi hiếp dâm. Ngoài ra, đôi khi cư dân địa phương trở thành nạn nhân của cuộc chiến chống lại phù thủy: những người bị nghi ngờ có mối liên hệ với thế giới bên kia phải chịu tra tấn dã man và họ giết.

Về việc thiếu quyền của phụ nữ Papuan, những người được gọi là “Mary” trong phương ngữ địa phương, dẫn đến điều gì và những gì họ phải đối mặt hàng ngày - trong dự án ảnh “Mary’s Cry” của Vlad Sokhin.

Richard Bal (45 tuổi) cho thấy chiếc tai bị cắt xén của vợ Agita Bal (32 tuổi). Vào tháng 12 năm 2010, Richard về nhà trong tình trạng say xỉn và vô cớ cắt một phần tai của Agita bằng một con dao làm vườn. Cảnh sát chỉ giam Richard trong một đêm và cho anh ta về nhà vào sáng hôm sau "do không có đủ bằng chứng buộc tội anh ta." Cha mẹ của Agita không cho phép cô ly hôn với Richard sau khi anh ta trả cho họ 500 kina (khoảng 240 USD) để bồi thường thiệt hại. Port Moresby (thủ đô của Papua New Guinea), tỉnh Morobe.

Phụ nữ xếp hàng tại trụ sở cơ quan công an để giải quyết các hành vi phạm tội liên quan đến bạo lực tình dục. Theo Constable Kolish Jamiki, nhân viên của sở giải quyết vài chục trường hợp hiếp dâm mỗi ngày. Thành phố Lae, tỉnh Morobe.

Julie (19 tuổi) khoe chân giả bên ngoài nhà ở thành phố Kundiyawa, tỉnh Simbu. Khi Julie mới chín tháng tuổi, cô bị chính cha mình tấn công và dùng rìu chặt đứt chân cô. Vào năm 2011, cô gái đã đến thành phố Lae để lấy một bộ phận giả mới, và tại đây cô đã bị một băng đảng địa phương cưỡng hiếp. Sau đó được tiết lộ rằng cô ấy đang mang thai. Hiện cô sống ở Kundiyawa với con trai James (trái).

Đầu tháng Tư năm 2012, Julie, sáu tuổi, bị bốn người đàn ông lạ mặt bắt cóc gần nhà. Chúng đưa cô đến một tòa nhà bỏ hoang và cưỡng hiếp cô trong 8 giờ đồng hồ, sau đó chúng bỏ mặc cô gái nằm bất tỉnh trên đường. Julie đã trải qua ba tuần trong bệnh viện và hiện đang dưới sự giám sát của các nhà tâm lý học trẻ em tại phòng khám MSF. Do những vết thương trên cơ thể gây ra, Julie đi lại khó khăn và sẽ không bao giờ có thể có con. Những kẻ hành hạ cô đã bị cảnh sát bắt giữ và đang chờ xét xử tại một trong những trung tâm giam giữ trước khi xét xử của thành phố. Lae, tỉnh Morobe.

Mọi người xem bức ảnh tra tấn một phụ nữ bị buộc tội là phù thủy. Một cuộc "săn phù thủy" diễn ra ở Papua New Guinea hầu như mỗi tuần. Các nhà nhân chủng học hiện đại tin rằng hình thức tra tấn như vậy trong mười năm qua đã thay đổi thành một hình thức tàn ác hơn. Theo ý kiến của họ, điều này bị ảnh hưởng bởi các đĩa vi phạm bản quyền với các bộ phim Hollywood về vụ thiêu phù thủy, cũng như sự phổ biến của điện thoại thông minh giá rẻ có Internet di động.

Dini Corul tại nhà riêng ở làng Womai, tỉnh Simbu. Bị dân làng làm cho tàn tật, những người buộc tội cô là phù thủy và trục xuất cô khỏi xã hội của họ, Dini bí mật trở về nhà, không tìm được nơi nào khác để sinh sống. Vào ban ngày, cô ấy thực tế không ra khỏi nhà, sợ bị đồng bào của mình tấn công lần nữa.

Các thành viên của băng đảng Dirty Dons 585 từng thực hiện nhiều vụ hãm hiếp và cướp có vũ trang. Theo những tên cướp, hầu hết nạn nhân của chúng là phụ nữ. Khu vực 9 Mile, Port Moresby.

Helen Michael (40 tuổi) bị tấn công gần một đồn cảnh sát ở trung tâm Port Moresby vào tháng 12/2011. Một người đàn ông lạ mặt đã tấn công Helen vào đêm khuya và cắn cô ấy Môi dưới cố gắng để có được răng của mình vào cổ họng của mình. Người phụ nữ đã đánh vào vùng háng của kẻ tấn công và đã có thể trốn thoát và kêu cứu. Cảnh sát đã bắt giữ người đàn ông và phát hiện ra rằng đây là lần thứ ba anh ta cố gắng ăn sống một người đàn ông. Helen đã phải nằm viện ba ngày và sau khi xuất viện, cô lập tức đến cảnh sát để nộp đơn tố cáo tội phạm. Tại đồn cảnh sát, cô biết rằng "kẻ ăn thịt người" đã được thả vì trong những ngày trôi qua kể từ khi anh ta bị bắt, không ai đưa ra bất kỳ khiếu nại nào chống lại anh ta. Helen vẫn đang chờ phẫu thuật sửa môi.

cán bộ biệt đội đặc biệt cảnh sát trong khi tuần tra thành phố. Được cấp trên điều động từ Mount Hagen đến Port Moresby để giải quyết tình trạng bất ổn, các sĩ quan cảnh sát thừa nhận rằng hơn 70% tội phạm mà họ xử lý hàng ngày liên quan đến việc lạm dụng phụ nữ theo cách này hay cách khác.

Một sĩ quan cảnh sát thẩm vấn một bị cáo trong vụ án hiếp dâm ở Port Moresby.

Tài xế taxi Alex Miname (34). Alex không bao giờ rời ca trực mà không mang theo một con dao lớn để tự vệ trước những tên cướp. Vào đầu năm 2012, tại một trong những ngã tư tối của thành phố, anh ta đã dùng con dao này để chống lại hành khách của mình khỏi những tên cướp đã tấn công xe. Hành vi này rất hiếm xảy ra đối với các tài xế taxi ở Port Moresby.

Melinda, 13 tuổi, được đưa vào Bệnh viện Trung tâm Port Moresby sau khi bị cha dượng Robert, 43 tuổi, cưỡng hiếp. Để ép cô gái cởi bỏ quần áo, người đàn ông hơ thanh sắt trên lửa và bắt đầu đốt tay và lưng cô. Theo mẹ của Melinda, bà và con gái sợ hãi viết đơn trình báo cảnh sát vì sợ Robert trả thù. Melinda không muốn trở về nhà, nhưng sẽ buộc phải làm như vậy để tiếp tục việc học ở trường.

Mary Elias, 48 tuổi, vợ của một tên cướp tên là Blackie, thành viên của một trong những băng đảng ở Port Moresby. Chồng cô dành phần lớn thời gian cho xã hội đen, thỉnh thoảng mới về nhà ăn cơm. Nếu không có thức ăn trong nhà, Blackie đánh đập vợ, thường xuyên để lại những vết bầm tím trên người và khiến cô bị gãy tay chân. Cảnh sát liên tục đến nhà Mary để tìm chồng cô và không tìm thấy anh ta ở nhà, đưa vợ anh ta đến đồn, đôi khi cùng với các con của họ. Để trốn tránh sự tàn bạo của chồng và cảnh sát, Mary thường tìm nơi ẩn náu trong nhà thờ Công giáo địa phương.

Một sĩ quan tại Sở cảnh sát quận Boroko ở Port Moresby hiển thị hình ảnh một người phụ nữ bị chồng bạo hành trên màn hình máy tính làm việc của anh ta. Theo lời kể của viên cảnh sát, mỗi ngày có ít nhất ba phụ nữ bị chồng hoặc kẻ cướp đường phố tấn công tìm đến đồn của anh ta.

Vũ khí tự chế bị cảnh sát tịch thu từ các thành viên băng đảng trong các vụ tấn công phụ nữ. Đồn cảnh sát Top Town, Đơn vị tội phạm tình dục, thành phố Lae, tỉnh Morobe.

Phòng giam tại đồn cảnh sát Boroko, Port Moresby. Cảnh sát địa phương thừa nhận rằng rất hiếm trường hợp những kẻ bị giam giữ vì lạm dụng phụ nữ được đưa ra tòa.

Molly (42 tuổi) đang chờ kiểm tra y tế tại Trung tâm Hỗ trợ Gia đình tại Bệnh viện Trung tâm Port Moresby. Molly bị chồng đánh đập dã man vì không cho cô ra khỏi nhà. Trung tâm Hỗ trợ Gia đình cung cấp hỗ trợ y tế miễn phí và nơi trú ẩn 24 giờ cho các nạn nhân của bạo lực gia đình đăng ký tại đó. Nhưng sau đó những người phụ nữ phải trở về nhà, nơi họ lại bị ngược đãi.

Một phụ nữ ở giai đoạn cuối của thai kỳ chờ kiểm tra sức khỏe tại một trung tâm y tế trên Đảo Normanby, Vịnh Milne. Tỷ lệ tử vong mẹ ở Papua New Guinea là 733 trên 100.000. Mọi phụ nữ thứ 28 đều bị đe dọa tử vong trực tiếp khi mang thai. Nhiều người trong số họ đang chết vì không được tiếp cận với Các dịch vụ y tế: Ở những vùng sâu vùng xa, các cơ sở y tế và bệnh viện thường phải đóng cửa do thiếu nhân viên, thiết bị hoặc thuốc men. Ngoài ra, do địa vị thấp kém, phụ nữ thường không có sự giúp đỡ của chồng khi bắt đầu sinh con.

Banil, 16 tuổi, được đưa vào bệnh viện Port Moresby sau khi cô bị cưỡng hiếp bởi vị hôn phu cũ. Banil chia tay với bạn trai, nhưng một ngày sau, anh ta đến nhà bố mẹ cô và dùng dao đe dọa, đưa cô gái vào rừng, nơi anh ta đánh đập và cưỡng hiếp cô. Cha của Banil sau đó đã tìm thấy cô trong tình trạng bất tỉnh và đưa cô đến bệnh viện để kiểm tra.

Omsi, cựu thành viên của băng đảng Kips Kaboni ("Quỷ đỏ") với khẩu súng lục tự chế của mình tại khu ổ chuột Caugery, Port Moresby.

Zelma (36 tuổi) trong phòng chăm sóc đặc biệt, nơi cô được đưa đến sau khi bị mười người đàn ông đánh đập dã man trên phố Lae. Theo Zelma, cô bị tấn công vào sáng sớm ngày 26 tháng 4 năm 2012 trước một hộp đêm. Sau khi đánh đập người phụ nữ bằng dùi cui và dùng dao chém cô, các thành viên băng đảng đã cưỡng hiếp cô ngay trước mặt bảo vệ của câu lạc bộ. Không ai trong số họ giúp cô ấy hoặc thậm chí gọi cảnh sát. Các bác sĩ đã được những người qua đường gọi đến, họ tìm thấy người phụ nữ bất tỉnh vài giờ sau đó.

Hellen Alphonse, 38 tuổi, bị mất chân phải vào năm 2005 sau khi đánh nhau với người chồng say xỉn Alai Kawa. Alai dùng dao làm vườn làm vợ bị thương trước mặt các con. Họ tìm cách chạy ra khỏi nhà và kêu cứu. Alai bị bắt và bị kết án tù ở thành phố Kundiyava. Hellen bỏ nhà ra đi vì sợ rằng chồng mình có thể được thả bất cứ lúc nào và anh ta sẽ trả thù cô. Cô ấy sống với chị gái của cô ấy chồng cũ, họ cùng nhau điều hành một cửa hàng nhỏ ở Kundiyawa.

Cư dân của ngôi làng quê hương của họ đã đổ lỗi cho Rasta sau khi một thiếu niên địa phương chết trong làng vào năm 2003. Đám đông đã tấn công cô trong đám tang. Người phụ nữ bị đánh và cố bóp cổ, nhưng cô đã trốn thoát được. Tự vệ, cô bị tuột tay.

Jaskis Martin bên thi thể mẹ anh Stolostika trong một bệnh viện ở Maprik, tỉnh Đông Sipik. Vào ngày 20 tháng 8 năm 2013, Stolostika bị dân làng buộc tội là phù thủy và bị đánh đập dã man. Cô ấy chết trong bệnh viện vì vết thương của mình mà không tỉnh lại.

Linda Amaki thương tiếc cho cái chết của cô con gái 25 tuổi Amanda, người đã chết trong phòng chăm sóc đặc biệt tại Bệnh viện Trung tâm Port Moresby. Amanda chết vì những vết đâm do các thành viên của một băng đảng đường phố gây ra cho cô sau nhiều giờ bị cưỡng hiếp.

Một cư dân của thành phố Kundiyava cầm một chiếc điện thoại di động có hình Chúa Giê-su Christ. Nhiều phụ nữ ở Papua New Guinea không tin tưởng cơ quan chính phủ, bởi vì họ hầu như không nhận được sự hỗ trợ nào từ họ, và thích tìm kiếm sự giúp đỡ và bảo vệ từ các tổ chức tôn giáo và nhà thờ.

Một người phụ nữ nhìn ra thung lũng từ đèo Kassam, tỉnh Morobe. Theo nghiên cứu mới nhất của Bộ Y tế Papua New Guinea, cứ 3 phụ nữ nước này thì có 1 người từng bị cưỡng hiếp, và 2/3 tổng số phụ nữ từng bị cưỡng hiếp ít nhất một lần trong đời. bạo lực thể chất. Tỷ lệ này đang gia tăng ở Morobe và Cao nguyên, nơi có hơn 90% phụ nữ là nạn nhân của bạo lực.

Tin đồn về ăn thịt đồng loại và sự tàn ác nở rộ trên các hòn đảo hoang dã đã bị phóng đại quá mức. Những khách du lịch dám tự mình làm quen với văn hóa và phong tục của người Papuans cho rằng người bản địa rất thân thiện, mặc dù thoạt nhìn họ rất nghiêm khắc và ảm đạm. Để biết thông tin của bạn, Miklouho-Maclay cũng đã viết trong nhật ký của mình. Du khách người Nga đã trải qua hơn một năm sống cùng các bộ lạc hoang dã. Gần như ngay lập tức, anh ghi nhận sự ngây thơ của người dân địa phương. Hóa ra kể từ đó (từ năm 1870), người Papuans đã không đánh mất lòng tốt của họ, tất nhiên, nếu bạn không xâm phạm đất đai, lợn và phụ nữ của họ.

Ngày nay, người Papua thực sống ở đâu và như thế nào? Điều gì đã thay đổi trong lối sống của họ? Bạn có thể tìm hiểu về điều này từ bài viết.

Điều gì đã thay đổi kể từ thời kỳ đồ đá?

Hơn một thế kỷ qua, không những không thay đổi nhiều bức tranh tâm lý Papuans, mà còn cả cách sống của họ. Các nhà dân tộc học nghiên cứu kỹ về thế giới của người man rợ đều có chung nhận định rằng nhiều bộ tộc trước hôm nay giữ trong họ Cuộc sống hàng ngày dấu hiệu của thời kỳ đồ đá. Nhiều người Papua, cách xa nền văn minh, sống giống như tổ tiên của họ. Tất nhiên, một số dấu hiệu thế giới hiện đạiđã vào quần đảo. Ví dụ, thay vì lá cọ và lông vũ, giờ đây họ sử dụng vải, nhưng trong hơn cách sống của họ vẫn giống như cách đây hàng thế kỷ.

Tuy nhiên, cần lưu ý rằng do sự xuất hiện của người da trắng nơi người Papuans sinh sống, một phần của dân bản địa, đã rời bỏ quê hương của họ. cộng đồng bộ lạc, bắt đầu tham gia vào các hoạt động hoàn toàn khác. Nó bắt đầu với sự xuất hiện của ngành khai thác mỏ và sự phát triển của du lịch trong nước (nhờ người châu Âu). Một số người dân địa phương họ bắt đầu phát triển tiền gửi, vận chuyển người, cửa hàng dịch vụ, v.v. Ngày nay ở Guinea, người ta quan sát thấy sự hình thành của một tầng lớp nông dân và doanh nhân. Và người ta đã biết rằng nhiều nghi lễ và truyền thống đã biến mất không dấu vết hoặc trở thành một phần của các điểm thu hút khách du lịch.

Người Papua sống ở đâu?

người Papua — đây là dân số già nhất. New Guinea và một số đảo khác ở Indonesia và Melanesia. Họ là dân số chính của bang Papua New Guinea và Irian Jaya (tỉnh của Indonesia). Về loại hình nhân chủng học, họ gần với người Melanesia (một nhánh của chủng tộc Australoid), nhưng họ khác nhau về ngôn ngữ. Không phải tất cả các ngôn ngữ Papuan đều liên quan đến nhau. Quốc gia trong PNG được coi là Creole talk-pisin (cơ sở tiếng Anh).

Bộ lạc Papuan lớn nhất, sống ở phía đông New Guinea, trước đây được biết đến có liên quan đến tục ăn thịt đồng loại phát triển mạnh ở đó. Ngày nay, người ta thường chấp nhận rằng ở những nơi người Papua sinh sống, truyền thống đáng sợ đó không còn tồn tại nữa. Tuy nhiên, một số sự thật vẫn chỉ ra rằng theo thời gian, đại diện của bộ lạc này giữ tương tự nghi thức ma thuật.

Khái quát về truyền thống

đại diện những quốc tịch khác nhau có nhiều nghi lễ và truyền thống của họ, bắt nguồn từ Cuộc sống hàng ngày nhiều đến nỗi không ai chú ý đến chúng trong một thời gian dài. Tuy nhiên, nếu một người được nuôi dưỡng theo những giá trị hoàn toàn khác nhau gia nhập bất kỳ xã hội nào, thì đối với anh ta, những truyền thống mới có vẻ hoang đường.

Điều này cũng áp dụng cho một số đặc điểm trong lối sống của người Papuans. Nơi người Papuans sinh sống, có những truyền thống đơn giản là đáng sợ đối với những người văn minh bình thường. Tất cả những điều đó đối với những kẻ man rợ được coi là bình thường và tầm thường, ngay cả trong cơn ác mộng cũng không thể tưởng tượng nổi.

Một số truyền thống gây sốc của người Papuans

Người Papuans ướp xác các nhà lãnh đạo của họ, thể hiện sự tôn trọng đối với người chết theo cách này. Họ giữ chúng trong túp lều. Một số xác ướp méo mó rùng rợn có tuổi đời 200-300 năm.
Phụ nữ mất người thân thường chặt ngón tay. Và ngày nay bạn vẫn có thể thấy ở một số ngôi làng những bà già cụt ngón.
Người Papua không chỉ cho con cái của họ bú sữa mẹ mà còn cả con non của động vật.
Hầu hết các công việc nặng nhọc được thực hiện bởi phụ nữ. Thậm chí có trường hợp phụ nữ trong những tháng cuối của thai kỳ có thể đốn củi trong khi chồng họ nghỉ ngơi trong túp lều.
Bộ tộc Korowai của người Papuans có một nơi cư trú rất kỳ lạ. Họ làm nhà trên cây (cao từ 15 đến 50 mét). Ấu trùng côn trùng là món ngon yêu thích của người Korowai.

Một số người Papua từ New Guinea sống ở vùng núi mặc kotekas. Đây là những trường hợp được làm từ các loại bí ngô calabash địa phương. Chúng được mặc trên trang phục nam giới thay vì quần lót.
Giá đón dâu ở các bộ lạc Papuan được tính bằng lợn nên những vật nuôi này được chăm sóc rất kỹ. Ngay cả phụ nữ cũng nuôi chúng bằng sữa mẹ.

Văn hóa tuyệt vời là vô cùng đầy màu sắc và độc đáo. Có lẽ chính vì lý do này mà người châu Âu rất ưa chuộng nước kỳ lạ và các điểm đến du lịch khác thường.

; có nhà thờ ở tất cả các làng.

khu định cư

Khu định cư chính của người Papuans là đảo New Guinea, cuối của phía đôngđó là quốc gia độc lập Papua New Guinea (bao gồm Quần đảo Bismarck và Đảo Bougainville), và quốc gia phía tây là một phần của Indonesia (Irian Jaya-Tây Irian), nơi đã có phong trào ly khai mạnh mẽ trong nhiều thập kỷ. Họ sống một phần trên các đảo Alor, Timor, Halmahera (ví dụ, người Galela) và ở Melanesia.

Theo nhiều nguồn khác nhau về dân tộc và ngôn ngữ, có từ 300 đến 800 theo các chuyên gia khác nhau, kể từ khi thiết lập sự khác biệt giữa ngôn ngữ riêng biệt và phương ngữ trình bày một vấn đề quan trọng.

Một số bộ lạc nhỏ có số lượng dưới 100 người. Các quốc tịch lớn nhất (hàng nghìn): Chimbu (250), Enga (195), Gimbu (142), Medlpa (101), Kamano (64), Khuli (90), Ekari (Kanauki) (100), Angal (55 ) , umbu-ungu (47), wahgi (66), keva (56), dani (dugul-dani), hwanggona, asmat (61), benabena (17), marind-anim (8), abelam (10), nasiop (10), bonkin (10), buin (18). Tổng dân số Papua New Guinea - 6.057.263 người (2009).

vị trí chính trị

Từ năm 1884 đến năm 1920, người Papuans thuộc địa phụ thuộc vào Đức (Vùng đất Hoàng đế Wilhelm). Kể từ năm 1920, phần này do Úc quản lý. Phần phía đông nam là lãnh thổ bảo hộ của Vương quốc Anh từ 1884 đến 1888, sau đó là thuộc địa, năm 1905 được chuyển giao cho chính quyền Úc. Năm 1949, cả hai phần được chuyển giao cho Úc quản lý. Năm 1975, phần phía đông (Papua New Guinea) trở thành một quốc gia độc lập.

Nguồn gốc

Hầu hết các học giả thừa nhận rằng các dân tộc Australoid sinh sống trên một khu vực rộng lớn hơn vào thời cổ đại và dần dần bị thay thế bởi người Mongoloid. Người ta tin rằng New Guinea đã có người ở cách đây 20-25 nghìn năm. Các bộ lạc Melanesia đã thâm nhập vào khu vực này 5 nghìn năm trước. Theo loại chủng tộc, hai nhóm dân tộc này gần gũi, nhưng không phải bởi ngôn ngữ và văn hóa.

Các nghiên cứu di truyền của quần thể Sahul so với các nghiên cứu về các quần thể người hiện đại khác đã chỉ ra rằng người Papuans của New Guinea tách ra khỏi Yoruba c. 90 nghìn lít n., và với dân số Á-Âu - 40 nghìn năm trước.

Cuộc sống và sinh hoạt truyền thống

Nghề nghiệp chính - canh tác thủ công vùng nhiệt đới. Thứ cấp - săn bắn và hái lượm. Vai trò quan trọng nuôi heo chơi. Các loại cây trồng chính là dừa, chuối, khoai sọ, khoai mỡ.

Hiện nay, có hiệu lực ảnh hưởng châu Âu, người Papua làm việc trong ngành khai thác mỏ, họ làm tài xế, người bán hàng, nhân viên bán hàng. Tầng lớp doanh nhân và nông dân đang được hình thành. 50% dân số làm việc trong lĩnh vực nông nghiệp tự cung tự cấp.

Làng Papuan - mỗi làng 100-150 người, nhỏ gọn và phân tán. Có khi là một ngôi nhà dài đến 200 m, gia đình có 5-6 công đất ở các giai đoạn trưởng thành khác nhau. Mỗi ngày, một khu vực được làm cỏ, và thu hoạch ở khu vực khác. Vụ thu hoạch được giữ trên cây nho, lấy sản phẩm trong 1 ngày. Làm việc.

Ở mỗi làng nơi quan trọng là buambramra - nhà công cộng.

Công cụ:

rìu, làm từ mã não, đá lửa hoặc vỏ tridacna;
dongan - một loại xương được mài sắc, nó được đeo trên cánh tay, cắm vào một chiếc vòng tay, trái cây được cắt bằng nó;
dao tre, cắt thịt, trái cây, mạnh hơn dongan.

hagda - giáo ném, 2 m, làm bằng gỗ nặng;
servaru - một ngọn giáo nhẹ hơn, có đầu bằng tre, thường gãy và để lại vết thương, được trang trí bằng lông vũ và lông thú;
aral - cung, dài 2 m;
aral-ge - một mũi tên, dài 1 m, có đầu bằng gỗ;
palom - một mũi tên có đầu tre rộng, nguy hiểm hơn;
saran - một mũi tên cho một con cá;
yur - một ngọn giáo ném có nhiều điểm;
dùi cui và khiên.

Trang phục của người Papua bao gồm một chiếc thắt lưng, màu đỏ cho nam, màu đỏ cho nữ và sọc đen. Đàn ông cũng đeo một loại bao đựng dương vật (kotek). Vòng tay được đeo trên cánh tay (sagyu) và trên chân (samba-sagyu). Ngoài ra, cơ thể được trang trí bằng các đồ vật luồn qua các lỗ, kekee (ở mũi) và bul (ở miệng). Trong số những thứ, túi đã được sử dụng, yambi và goon - loại nhỏ, để đựng thuốc lá và các vật dụng nhỏ, chúng được đeo quanh cổ và một chiếc túi lớn trên vai. Phụ nữ có túi của riêng họ, túi của phụ nữ (nangeli-ge). Thắt lưng và túi được làm từ nhựa cây hoặc sợi của các loại cây khác nhau, tên của chúng không có trong tiếng Nga (tauvi, mal-sel, yavan-sel). Dây thừng được làm từ sợi gỗ nug-sel, và dây neo được làm từ gỗ bu-sel. Nhựa của cây Gutur được dùng làm chất kết dính.

Thức ăn của người Papuans chủ yếu là rau, nhưng thịt lợn, thịt chó, thịt gà, chuột, thằn lằn, bọ cánh cứng, động vật thân mềm và cá cũng được sử dụng.

văn hóa tâm linh

Văn hóa dân gian, các bài hát, điệu nhảy, thần thoại được phổ biến rộng rãi. Các bài hát và điệu nhảy rất đơn giản. Tiếng hát gọi là mun, làn điệu ít thay đổi.
Nhạc cụ ( tên gọi chung- à, còn gọi là ngày lễ, nơi chỉ dành cho nam giới):

ai-kabral - một thân tre rỗng, dài 2 m, họ thổi vào đó, hét, hú;
munki-ai - vỏ dừa, có hai lỗ, họ thổi vào lỗ này, lỗ kia;
hal-ai - một đường ống từ gốc, tương tự như những cái trước;
orlan-ay - một tay cầm có dây buộc với vỏ hạt rỗng treo trên chúng, bị lắc;
okam - trống.

Ngày lễ lớn nhất của người Papuans là hát-hát.

Tín ngưỡng truyền thống của người Papua gần với người Úc và người Melanesia. Marind-anim có một giáo phái gần với giáo phái của Úc, đó là thuyết vật tổ. Dema là một tổ tiên vật tổ. Thần thoại chủ yếu kể về chiến công của những sinh vật nửa người nửa thú. Họ có một giáo phái Mayo bí mật liên quan đến lễ nhập môn. Những người Papuans khác đã có các giáo phái khác nhau, chủ yếu là niềm tin vào nhiều loại ma thuật, có hại, chữa bệnh, kinh tế. Thuật ngữ "onym" có nghĩa là phù thủy và chất độc, và bất kỳ loại thuốc chữa bệnh nào. Onim được coi là nguyên nhân của mọi bệnh tật, rắc rối và cái chết. và họ sợ anh ta. Thông thường, một bộ lạc lân cận được coi là thủ phạm của những rắc rối.

Việc sùng bái tổ tiên và đầu lâu có tầm quan trọng rất lớn. Người Papuans làm korvars - hình ảnh của tổ tiên (hình người cách điệu), ở khu vực Vịnh Astrolabe, nơi Miklouho-Maclay từng ở, trong ngôn ngữ Bongu, họ được gọi là telums.

Người Papuans có nghề chạm khắc gỗ rất phát triển, họ làm những đồ trang trí rất phức tạp để trang trí vũ khí và các vật dụng khác.

Người Papua trong văn hóa

Vì người thế kỷ XIX Trong nhiều thế kỷ, người Papuans được coi là biểu tượng của sự man rợ. Đặc biệt, Vl. Solovyov trong "Sự biện minh của điều tốt" đã đối chiếu Goethe và người Papuan.

Viết bình luận về bài báo "Papuans"

ghi chú

Văn chương

Bách khoa toàn thư "Các dân tộc và tôn giáo trên thế giới", M. 1998.
SA Tokarev. Tôn giáo trong lịch sử các dân tộc trên thế giới, M. 1976.
N. N. Miklukho-Maclay. nức nở. tác phẩm gồm 6 tập. tập 4
Butinov N. A. The Peoples of Papua New Guinea: (Từ hệ thống bộ lạc đến một quốc gia độc lập). - Pê-téc-bua: Pê-téc-bua. Đông phương học, 2000. - 374 tr. - (Ethnographica Petropolitana; 6). - 1000 bản. - ISBN 5-85803-146-3
Butinov N. A. Papuans của New Guinea (Kinh tế, hệ thống xã hội). - M.: Nauka, 1968. - 256 tr. - 2500 bản.

liên kết



người Micronesia

người Melanesia

người Papua

người Polynesia

người châu âu



chủng tộc da trắng

chủng tộc da đen

chủng tộc mongoloid

chủng tộc Mỹ

Chủng tộc Australo-Veddoid

Các chủng tộc cổ đại và đã tuyệt chủng

Một đoạn trích đặc trưng cho người Papuans

- Chà, thật thân thiện, thật thân thiện! Đây có phải là vô nghĩa - một người cai trị; nhưng chúng ta mãi mãi là bạn. Cô ấy sẽ yêu một người, nên mãi mãi; nhưng tôi không hiểu nó, tôi sẽ quên nó ngay bây giờ.
- Vậy thì sao?
Vâng, cô ấy yêu tôi và bạn rất nhiều. - Natasha bỗng đỏ mặt, - à, bạn nhớ nhé, trước khi đi ... Vì vậy, cô ấy nói rằng bạn hãy quên tất cả đi ... Cô ấy nói: Tôi sẽ luôn yêu anh ấy, nhưng hãy để anh ấy được tự do. Rốt cuộc, sự thật là điều này thật xuất sắc, thật cao quý! - Vâng vâng? rất cao quý? Đúng? Natasha hỏi một cách nghiêm túc và hào hứng như vậy, rõ ràng rằng những gì cô ấy đang nói bây giờ, trước đó cô ấy đã nói trong nước mắt.
Rostov nghĩ.
“Tôi không rút lại lời nói của mình trong bất cứ điều gì,” anh nói. - Và bên cạnh đó, Sonya quyến rũ đến mức có kẻ ngốc nào lại từ chối hạnh phúc của mình?
“Không, không,” Natasha hét lên. Chúng tôi đã nói về nó với cô ấy. Chúng tôi biết bạn sẽ nói điều đó. Nhưng điều này là không thể, bởi vì, bạn biết đấy, nếu bạn nói như vậy, bạn coi mình từ liên quan, hóa ra cô ấy dường như cố tình nói vậy. Hóa ra bạn vẫn cưỡng hôn cô ấy, hóa ra không hề.
Rostov thấy rằng tất cả những điều này đã được họ cân nhắc kỹ lưỡng. Sonya gây ấn tượng với anh ấy ngày hôm qua với vẻ đẹp của cô ấy. Hôm nay nhìn thoáng qua, anh càng thấy cô tốt hơn. Cô ấy là một cô gái 16 tuổi xinh xắn, rõ ràng là yêu anh say đắm (anh không nghi ngờ điều này dù chỉ một phút). Tại sao bây giờ anh ấy không yêu cô ấy, và thậm chí không cưới cô ấy, Rostov nghĩ, nhưng bây giờ có rất nhiều niềm vui và công việc khác! "Phải, họ đã nghĩ ra điều đó một cách hoàn hảo," anh nghĩ, "người ta phải được tự do."
“Tốt lắm,” anh nói, “chúng ta sẽ nói chuyện sau.” Ồ, tôi mừng cho bạn biết bao! anh ấy nói thêm.
- Chà, tại sao bạn không lừa dối Boris? người anh hỏi.
- Vớ vẩn! Natasha hét lên cười. “Tôi không nghĩ về anh ấy hay bất cứ ai, và tôi không muốn biết.
- Như thế đấy! Vậy bạn là gì?
- TÔI? Natasha hỏi, và một nụ cười hạnh phúc sáng lên trên khuôn mặt cô ấy. - Bạn đã xem Duport"a chưa?
- Không.
- Anh có thấy vũ công nổi tiếng Duport không? Chà, bạn sẽ không hiểu đâu. Tôi là những gì nó được. - Natasha, vòng tay, cầm váy, như thể đang khiêu vũ, chạy vài bước, lật người, làm động tác phản kháng, đập chân vào chân và đứng trên mũi tất, bước đi vài bước.
- Tôi đang đứng sao? kìa, cô ấy nói; nhưng cô ấy không thể kiễng chân lên được. "Thì ra là tôi!" Tôi sẽ không bao giờ kết hôn với bất cứ ai, nhưng tôi sẽ trở thành một vũ công. Đừng nói với ai.
Rostov cười to và vui vẻ đến nỗi Denisov cảm thấy ghen tị từ phòng của mình, và Natasha không thể không cười với anh ta. - Không, tốt lắm phải không? cô cứ nói.
- Chà, bạn có muốn kết hôn với Boris nữa không?
Natasa đỏ bừng mặt. - Tôi không muốn lấy ai cả. Tôi sẽ nói với anh ấy như vậy khi tôi gặp anh ấy.
- Như thế đấy! Rostov nói.
“Chà, vâng, tất cả đều vô nghĩa,” Natasha tiếp tục trò chuyện. - Và tại sao Denisov tốt? cô ấy hỏi.
- Tốt.
- Thôi, tạm biệt, thay quần áo đi. Anh ấy có đáng sợ không, Denisov?
- Tại sao lại đáng sợ? Ni-cô-la hỏi. - Không. Vaska là tốt đẹp.
- Bạn gọi anh ấy là Vaska - thật lạ. Và rằng anh ấy rất tốt?
- Rất tốt.
“Được, đến uống chút trà.” Cùng với nhau.
Và Natasha kiễng chân bước ra khỏi phòng theo cách các vũ công vẫn làm, nhưng lại mỉm cười theo cách mà những cô gái 15 tuổi hạnh phúc cười. Gặp Sonya trong phòng khách, Rostov đỏ mặt. Anh không biết phải đối phó với cô như thế nào. Hôm qua họ đã hôn nhau trong giây phút đầu tiên của niềm vui gặp gỡ, nhưng hôm nay họ cảm thấy không thể làm được điều này; anh cảm thấy rằng tất cả mọi người, cả mẹ và các chị gái, đều nhìn anh dò hỏi và mong đợi anh sẽ cư xử với cô như thế nào. Anh hôn tay cô và gọi cô là bạn - Sonya. Nhưng ánh mắt của họ khi gặp nhau đã nói “bạn” với nhau và hôn nhau dịu dàng. Bằng đôi mắt của mình, cô cầu xin anh tha thứ vì tại đại sứ quán của Natasha, cô đã dám nhắc anh về lời hứa và cảm ơn tình yêu của anh. Anh cảm ơn cô bằng ánh mắt vì lời đề nghị tự do và nói rằng bằng cách này hay cách khác, anh sẽ không bao giờ ngừng yêu cô, bởi vì không thể không yêu cô.
“Tuy nhiên, thật kỳ lạ,” Vera nói, chọn một khoảnh khắc im lặng chung, “rằng Sonya và Nikolenka giờ gặp nhau như những người xa lạ. - Nhận xét của Vera cũng giống như tất cả các nhận xét của cô ấy; nhưng, giống như hầu hết các nhận xét của cô ấy, mọi người đều trở nên xấu hổ, và không chỉ Sonya, Nikolai và Natasha, mà cả nữ bá tước già, người sợ tình yêu của con trai mình dành cho Sonya, có thể tước đi một bữa tiệc rực rỡ của anh ta, cũng đỏ mặt. như một cô gái. Denisov, trước sự ngạc nhiên của Rostov, trong bộ đồng phục mới, chải chuốt và xức nước hoa, xuất hiện trong phòng khách, bảnh bao như khi ra trận, và rất hòa nhã với các quý bà và quý ông mà Rostov không ngờ sẽ gặp anh ta.

Xuất ngũ trở về Moscow, Nikolai Rostov được gia đình đón nhận như một con trai tốt nhất, anh hùng và Nikolushka yêu dấu; người thân - với tư cách là một chàng trai trẻ ngọt ngào, dễ chịu và tôn trọng; những người quen - với tư cách là một trung úy kỵ binh đẹp trai, một vũ công thông minh và là một trong những chú rể giỏi nhất ở Moscow.
Người Rostov biết tất cả về Moscow; Bá tước già đã có đủ tiền trong năm nay, bởi vì tất cả các bất động sản đã được thế chấp, và do đó, Nikolushka, đã có chiếc quần cạp cao của riêng mình và chiếc quần thời trang nhất, những thứ đặc biệt mà không ai khác ở Moscow có, và đôi ủng, loại thời trang nhất, với những đôi tất nhọn nhất và những chiếc đinh thúc ngựa nhỏ bằng bạc, đã có rất nhiều niềm vui. Rostov, trở về nhà, đã trải qua một cảm giác dễ chịu sau một thời gian nhất định cố gắng về những điều kiện sống cũ. Dường như với anh ấy rằng anh ấy đã trưởng thành và trưởng thành rất nhiều. Tuyệt vọng vì một kỳ thi không phù hợp với luật của Chúa, vay tiền từ Gavrila để đi taxi, những nụ hôn bí mật với Sonya, anh nhớ lại tất cả những điều này như về tính trẻ con mà giờ đây anh đã ở rất xa. Bây giờ anh ta là một trung úy kỵ binh trong chiếc áo choàng bạc, cùng với người lính George, chuẩn bị chạy nước kiệu, cùng với những thợ săn nổi tiếng, lớn tuổi, đáng kính. Anh ta có một người phụ nữ quen thuộc trên đại lộ, người mà anh ta đến vào buổi tối. Anh ta tiến hành mazurka tại vũ hội ở Arkharovs, nói về cuộc chiến với Nguyên soái Kamensky, đến thăm một câu lạc bộ tiếng Anh, và gặp gỡ bạn với một đại tá bốn mươi tuổi, người mà Denisov đã giới thiệu anh ta.
Niềm đam mê của anh ấy đối với chủ quyền có phần yếu đi ở Moscow, vì trong thời gian này anh ấy không gặp anh ấy. Nhưng anh ấy thường nói về chủ quyền, về tình yêu của anh ấy dành cho anh ấy, khiến anh ấy cảm thấy rằng anh ấy vẫn chưa nói ra tất cả mọi thứ, rằng có một điều gì đó khác trong tình cảm của anh ấy đối với chủ quyền mà không phải ai cũng có thể hiểu được; và hết lòng chia sẻ tình cảm tôn thờ phổ biến lúc bấy giờ ở Mátxcơva đối với Hoàng đế Alexander Pavlovich, người lúc bấy giờ ở Mátxcơva được mệnh danh là thiên thần bằng xương bằng thịt.
Trong thời gian ngắn ngủi này của Rostov ở Mátxcơva, trước khi lên đường nhập ngũ, anh không hề thân thiết mà ngược lại, chia tay Sonya. Cô ấy rất xinh đẹp, ngọt ngào và rõ ràng là yêu anh say đắm; nhưng anh ấy đang ở thời trẻ, khi dường như có quá nhiều việc phải làm đến mức không có thời gian để làm, và chàng trai trẻ ngại dấn thân - anh ấy coi trọng sự tự do của mình, điều mà anh ấy cần cho nhiều thứ khác. Khi nghĩ đến Sonya trong lần lưu trú mới ở Moscow này, anh tự nhủ: Ơ! vẫn còn nhiều, nhiều trong số này sẽ và đang ở đó, ở đâu đó, tôi vẫn chưa biết. Tôi vẫn có thời gian, khi tôi muốn, để làm tình, nhưng bây giờ không có thời gian. Ngoài ra, đối với anh ta, dường như một điều gì đó thật nhục nhã đối với lòng dũng cảm của anh ta trong xã hội phụ nữ. Anh ấy đi dự vũ hội và hội nữ sinh, giả vờ làm như vậy trái với ý muốn của mình. Chạy, một câu lạc bộ tiếng Anh, một cuộc vui chơi với Denisov, một chuyến đi đến đó - đó là một vấn đề khác: điều đó là tốt đối với một chàng trai trẻ.
Vào đầu tháng 3, Bá tước già Ilya Andreevich Rostov bận rộn sắp xếp một bữa tối trong câu lạc bộ tiếng Anh để tiếp đón Hoàng tử Bagration.
Bá tước mặc áo choàng đi quanh hội trường, ra lệnh cho quản gia câu lạc bộ và Feoktist nổi tiếng, đầu bếp trưởng của câu lạc bộ tiếng Anh, về măng tây, dưa chuột tươi, dâu tây, bê và cá cho bữa tối của Hoàng tử Bagration. Bá tước, kể từ ngày câu lạc bộ được thành lập, là thành viên và quản đốc của nó. Anh ấy được câu lạc bộ giao nhiệm vụ tổ chức một lễ kỷ niệm cho Bagration, bởi vì hiếm ai biết cách tổ chức một bữa tiệc long trọng, hiếu khách như vậy, đặc biệt là vì hiếm ai biết cách và muốn đầu tư tiền của mình nếu cần thiết để tổ chức một bữa tiệc. . Đầu bếp và quản gia của câu lạc bộ, với khuôn mặt vui vẻ, lắng nghe mệnh lệnh của bá tước, bởi vì họ biết rằng không ai, như dưới quyền của anh ta, tốt hơn là kiếm lợi từ một bữa tối trị giá vài nghìn đô la.

(trung bình: 4,67 ngoài 5)

Papua New Guinea- đây là một trong những quốc gia độc đáo nhất trên trái đất, nằm ở Châu Đại Dương, ở phía tây nam Thái Bình Dương và gần xích đạo. Với dân số chỉ 7 triệu người, khoảng 300 cộng đồng văn hóa cùng tồn tại ở đây, giao tiếp bằng hơn 850 ngôn ngữ!

Cái tên "Papua" xuất phát từ từ "papuva" trong tiếng Mã Lai, có nghĩa là "xoăn" trong tiếng Nga. Và hôm nay chúng ta sẽ làm quen với người dân bản địa - Papuans và màu sắc bộ lạc tuyệt đẹp của họ. Báo cáo màu sắc. (Ảnh của Rita Willaert).

Như chúng tôi đã nói trước đây biệt danh "Papua" xuất phát từ từ "papuva" trong tiếng Mã Lai, được dịch sang tiếng Nga có nghĩa là "xoăn"(theo một phiên bản khác từ "đười ươi papua" - "người đàn ông đầu đen xoăn"). Tên này được người Bồ Đào Nha Menezes đặt cho đảo New Guinea vào năm 1526, do hình dạng tóc của người dân địa phương.

Đảo New Guinea và hầu hết các đảo khác của đất nước có cứu trợ miền núi. Chiều cao của một phần đáng kể của lãnh thổ là hơn 1000 m so với mực nước biển và một số đỉnh của New Guinea đạt tới 4500 m, tức là vành đai tuyết vĩnh cửu.

Ngày Quốc Khánh. Đầu của người Papuan này được trang trí bằng lông chim bồ câu, vẹt và các loài chim kỳ lạ khác. Đồ trang sức quanh cổ là biểu tượng của sự thịnh vượng. Thành phố Goroka, Papua New Guinea:

Nhiều dãy núi là chuỗi núi lửa. Ở Papua New Guinea 18 Núi lửa hoạt động. Hầu hết trong số đó nằm ở phía bắc của đất nước. TỪ hoạt động núi lửa những trận động đất mạnh, đôi khi thảm khốc cũng có liên quan.

Lễ hội Goroka có lẽ là sự kiện văn hóa nổi tiếng nhất thu hút ở papua new guinea. Nó được tổ chức mỗi năm một lần tại thành phố Goroka:

Nền văn hóa của Papua New Guinea vô cùng đa dạng và khó có thể chọn ra một kiểu truyền thống hay lối sống duy nhất cho cả nước. Ngay cả trong cùng một quận hoặc khu vực, đại diện của vài chục quốc tịch có thể sống, thực tế thường không liên quan đến nguồn gốc hoặc ngôn ngữ.

Ngày Quốc Khánh. Khoảng 100 bộ lạc đến đây để trình diễn các điệu nhảy, âm nhạc và văn hóa của họ. TẠI những năm trước lễ hội này thu hút nhiều khách du lịch vì đây là một trong số ít cơ hội để xem các bộ lạc và truyền thống đầy màu sắc của họ. Thành phố Goroka, Papua New Guinea:

Người nhện xanh, thành phố Goroka, Papua New Guinea:

Nhiều bộ lạc Papuan xa xôi vẫn chỉ có liên hệ nhỏ với thế giới bên ngoài.

Thảm thực vật và thế giới động vật Papua New Guinea rất phong phú và đa dạng. Hơn 20 nghìn loài thực vật mọc ở đó. Dọc theo bờ biển của đảo New Guinea, một dải thảm thực vật ngập mặn rộng (có nơi dài tới 35 km) trải dài.

Trên 1000-2000 m, các khu rừng trở nên đồng nhất hơn về thành phần, các loài cây lá kim bắt đầu chiếm ưu thế trong chúng.

Hệ động vật của đất nước được đại diện bởi các loài bò sát, côn trùng và đặc biệt là nhiều loài chim. Trong rừng và trên bờ biển có rất nhiều rắn, kể cả rắn độc và thằn lằn.

Một con chim đà điểu độc đáo sống ở Papua New Guinea (một trong những loài chim lớn nhất trên trái đất, nặng hơn 70 kg). Một trong những loài rắn độc nhất, tai pan, cũng được tìm thấy ở đây. Nó có đủ chất độc để giết chết 80 người trưởng thành.