Cơ chế phòng vệ tâm lý là từ chối. Cơ chế phòng thủ theo Freud với các ví dụ

Khái niệm về các cơ chế phòng vệ tâm lý được hình thành trong khuôn khổ của xu hướng phân tâm học trong tâm lý học. Phòng vệ tâm lý bao gồm một số phương pháp xử lý kinh nghiệm cụ thể giúp vô hiệu hóa tác động gây bệnh mà những trải nghiệm này có thể có. Khái niệm phòng vệ tâm lý do Freud đưa ra và được phát triển bởi con gái ông là A. Freud. Định nghĩa của Tashlykov là phổ biến nhất: cơ chế phòng vệ là "cơ chế thích ứng nhằm giảm căng thẳng cảm xúc gây bệnh, bảo vệ chống lại cảm giác và ký ức đau đớn và phát triển thêm các rối loạn tâm lý và sinh lý." Tất cả các cơ chế phòng vệ đều có hai đặc điểm chung: 1) chúng thường không có ý thức, 2) chúng bóp méo, phủ nhận hoặc làm sai lệch thực tế. Cơ chế phòng vệ tâm lý khác nhau khi trưởng thành. Các cơ chế non nớt, non nớt nhất được coi là sự đàn áp và phủ nhận - chúng là đặc trưng của trẻ nhỏ, cũng như đối với loại nhân cách chưa trưởng thành về mặt xã hội nhất - cuồng loạn. Tuổi trưởng thành được đặc trưng hơn bởi các cơ chế chiếm vị trí trung gian về mặt trưởng thành: xác định và cách ly. Các cơ chế phòng thủ trưởng thành nhất bao gồm thăng hoa, hợp lý hóa và trí tuệ hóa. Các cơ chế phòng vệ tâm lý sau đây thường được mô tả nhiều hơn.

1. Đông đúc. Cơ chế của sự đàn áp được mô tả bởi Freud, người coi nó là trung tâm trong việc hình thành các rối loạn thần kinh. Sự kìm nén là một cơ chế bảo vệ tâm lý theo đó những xung động (mong muốn, suy nghĩ, cảm xúc) không thể chấp nhận được đối với cá nhân gây ra lo lắng trở nên vô thức. Tuy nhiên, các xung lực bị kìm nén (bị đàn áp), không tìm ra cách giải quyết trong hành vi, vẫn giữ được các thành phần cảm xúc và tâm lý thực vật của chúng. Trong quá trình kìm nén, mặt nội dung của tình huống sang chấn tâm lý không được nhận ra, và căng thẳng cảm xúc do nó gây ra được coi là lo lắng không có động cơ.

2. Từ chối - cơ chế bảo vệ tâm lý, bao gồm sự phủ nhận, không nhận thức được (thiếu nhận thức) về bất kỳ hoàn cảnh sang chấn tâm lý nào. Là một quá trình bên ngoài, "từ chối" thường tương phản với "kìm nén" như một biện pháp phòng vệ tâm lý chống lại những đòi hỏi và thúc giục bên trong, bản năng. Là một cơ chế phòng vệ tâm lý, sự phủ nhận được thực hiện trong bất kỳ xung đột bên ngoài nào và được đặc trưng bởi sự bóp méo rõ rệt nhận thức về thực tại, khi một cá nhân không nhận thức được thông tin mâu thuẫn với thái độ, ý tưởng cơ bản của anh ta về thế giới và bản thân.

3. Các hình thành phản ứng. Loại phòng vệ tâm lý này thường được xác định với sự tăng bù trừ. Sự hình thành phản ứng bao gồm việc thay thế "Cái tôi" - xu hướng không thể chấp nhận được bằng những xu hướng đối lập trực tiếp. Ví dụ, tình yêu quá mức của một đứa trẻ dành cho cha mẹ có thể là sự biến đổi của cảm giác căm thù không thể chấp nhận được về mặt xã hội đối với anh ta. Sự thương hại hoặc quan tâm có thể được coi là những hình thành phản ứng liên quan đến sự nhẫn tâm, tàn nhẫn hoặc thờ ơ trong cảm xúc một cách vô thức.

4. Hồi quy - trở lại giai đoạn phát triển trước đó hoặc các hình thức hành vi, suy nghĩ nguyên thủy hơn. Ví dụ, phản ứng cuồng loạn như nôn mửa, mút ngón tay, nói chuyện trẻ con, tình cảm quá mức, thích "tình yêu lãng mạn" và bỏ bê quan hệ tình dục ở một người trưởng thành xuất hiện khi "Cái tôi" không thể chấp nhận thực tế như nó vốn có. Sự thoái lui, giống như sự hình thành phản ứng, đặc trưng cho tính cách trẻ sơ sinh và rối loạn thần kinh.

5. Vật liệu cách nhiệt- tách ảnh hưởng khỏi các chức năng trí tuệ. Cảm xúc khó chịu bị ngăn chặn theo cách mà mối liên hệ giữa một sự kiện nhất định và trải nghiệm cảm xúc của nó không xuất hiện trong ý thức. Trong hiện tượng học, cơ chế bảo vệ tâm lý này giống như hội chứng xa lánh trong tâm thần học, được đặc trưng bởi trải nghiệm mất kết nối tình cảm với người khác.

6. Nhận biết - bảo vệ khỏi một đối tượng đe dọa bằng cách xác định chính mình với nó. Vì vậy, một cậu bé vô thức cố gắng để giống như cha của mình, người mà nó sợ hãi, và từ đó giành được tình yêu và sự kính trọng của bố. Nhờ cơ chế nhận dạng, sự sở hữu tượng trưng của một đối tượng không thể đạt được nhưng mong muốn cũng đạt được. Nhận dạng có thể xảy ra với hầu hết mọi đối tượng - người khác, động vật, đối tượng vô tri, ý tưởng, v.v.

7. Phép chiếu. Cơ chế phóng chiếu dựa trên quá trình mà những cảm giác và suy nghĩ vô thức và không thể chấp nhận được đối với cá nhân được bản địa hóa ra bên ngoài và được quy cho người khác. Một người hiếu chiến có xu hướng, tự đánh giá mình là một người nhạy cảm, dễ bị tổn thương và nhạy cảm, gán những đặc điểm hung hăng cho người khác, quy trách nhiệm về những xu hướng hung hăng không được xã hội chấp thuận lên họ. Ví dụ về đạo đức giả đã được biết đến nhiều, khi một cá nhân liên tục quy định cho người khác những khát vọng vô đạo đức của chính mình.

8. Thay thế (ca). Hành động của cơ chế bảo vệ này được thể hiện dưới dạng "xả" những cảm xúc bị kìm nén, thường là sự thù địch và tức giận, hướng vào những kẻ yếu hơn, không có khả năng tự vệ (động vật, trẻ em, cấp dưới). Trong trường hợp này, đối tượng có thể thực hiện bất ngờ, trong một số trường hợp là những hành động vô nghĩa để giải quyết căng thẳng nội bộ.

9. Hợp lý hóa- một lời giải thích giả hợp lý của một người về những mong muốn, hành động của anh ta, trên thực tế là do các lý do, sự thừa nhận đó sẽ đe dọa mất lòng tự trọng. Những biểu hiện nổi bật nhất của cơ chế hợp lý hóa được gọi là “nho chua” và “chanh ngọt”. Biện hộ "nho chua" bao gồm việc hạ giá trị những gì không thể đạt được, hạ thấp giá trị của những gì mà chủ thể không thể có được. Kiểu phòng thủ “chanh ngọt” không quá để làm mất uy tín của một đối tượng không thể tiếp cận mà là để phóng đại giá trị của những gì một người thực sự sở hữu. Cơ chế hợp lý hóa thường được sử dụng nhất trong các tình huống mất mát, bảo vệ chống lại trải nghiệm trầm cảm.

10. Thăng hoa- bảo vệ tâm lý thông qua việc giải thể hóa các xung động ban đầu và sự chuyển hóa của chúng thành các dạng hoạt động được xã hội chấp nhận. Tính hiếu chiến có thể được thăng hoa trong thể thao, sự khêu gợi trong tình bạn, tính thích phô trương trong thói quen mặc quần áo sáng màu, bắt mắt.

Bảo vệ tâm lý- đây là những quá trình vô thức xảy ra trong tâm hồn, nhằm mục đích giảm thiểu tác động của những trải nghiệm tiêu cực. Các công cụ bảo vệ là cơ sở của các quá trình kháng chiến. Phòng vệ tâm lý, với tư cách là một khái niệm, lần đầu tiên được lên tiếng bởi Freud, người ban đầu muốn nói đến nó, trước hết là sự trấn áp (chủ động, có động cơ loại bỏ một thứ gì đó khỏi ý thức).

Các chức năng của phòng vệ tâm lý là làm giảm sự đối đầu xảy ra bên trong nhân cách, giải tỏa căng thẳng do đối đầu với các xung động của vô thức và các yêu cầu được chấp nhận của môi trường nảy sinh do tương tác xã hội. Bằng cách giảm thiểu xung đột như vậy, các cơ chế an toàn điều chỉnh hành vi của con người, tăng khả năng thích ứng của nó.

Bảo vệ tâm lý là gì?

Tâm lý con người được đặc trưng bởi khả năng tự bảo vệ mình khỏi môi trường tiêu cực xung quanh hoặc những ảnh hưởng bên trong.

Sự phòng vệ tâm lý của cá nhân có ở mọi đối tượng con người, nhưng khác nhau về cường độ.

Bảo vệ tâm lý bảo vệ sức khỏe tinh thần của con người, bảo vệ cái "tôi" của họ khỏi tác động của những ảnh hưởng căng thẳng, lo lắng gia tăng, những suy nghĩ tiêu cực, phá hoại, từ những cuộc đối đầu dẫn đến sức khỏe kém.

Phòng vệ tâm lý như một khái niệm xuất hiện vào năm 1894 nhờ nhà phân tâm học nổi tiếng Sigmund Freud, người đã đưa ra kết luận rằng đối tượng có thể thể hiện hai xung động phản ứng khác nhau đối với các tình huống khó chịu. Anh ta có thể giữ chúng ở trạng thái tỉnh táo, hoặc bóp méo hoàn cảnh đó để giảm phạm vi của chúng hoặc làm chệch hướng chúng sang một hướng khác.

Tất cả các cơ chế bảo vệ được đặc trưng bởi hai tính năng kết nối chúng. Trước hết, họ vô thức. kích hoạt bảo vệ một cách tự phát, không hiểu anh ta đang làm gì. Thứ hai, nhiệm vụ chính của các công cụ bảo vệ là làm sai lệch tối đa thực tế có thể xảy ra hoặc sự phủ nhận tuyệt đối của nó, để chủ thể không còn cảm nhận nó là đáng lo ngại hoặc không an toàn. Cần nhấn mạnh rằng thông thường các cá nhân con người sử dụng đồng thời nhiều cơ chế bảo vệ để bảo vệ con người của họ khỏi những sự kiện khó chịu, đe dọa. Tuy nhiên, sự bóp méo như vậy không thể được coi là cố ý hoặc phóng đại.

Đồng thời, mặc dù thực tế là tất cả các hành vi bảo vệ hiện có đều nhằm mục đích bảo vệ tâm lý con người, ngăn chặn nó rơi vào, giúp chịu đựng những tác động căng thẳng, chúng thường gây hại. Chủ thể con người không thể liên tục tồn tại trong trạng thái từ bỏ hoặc đổ lỗi cho người khác về những rắc rối của riêng mình, thay thế thực tế bằng một bức tranh méo mó đã bị thất lạc.

Ngoài ra, bảo vệ tâm lý có thể cản trở sự phát triển của một người. Nó có thể trở thành chướng ngại vật trên con đường thành công.

Tuy nhiên, hậu quả tiêu cực của hiện tượng đang được xem xét xảy ra với sự lặp lại đều đặn của một cơ chế phòng vệ nhất định trong các tình huống tương tự, tuy nhiên, các sự kiện riêng lẻ, mặc dù tương tự như những sự kiện ban đầu kích hoạt sự tự vệ, không cần phải được đề cập đến, vì bản thân chủ thể có thể tự mình tìm ra giải pháp cho vấn đề đã nảy sinh một cách có ý thức.

Ngoài ra, các cơ chế phòng thủ biến thành một lực hủy diệt khi một người sử dụng một số cơ chế trong số chúng cùng một lúc. Một chủ thể thường sử dụng các cơ chế phòng vệ sẽ bị loại.

Phòng vệ tâm lý của cá nhân không phải là một kỹ năng bẩm sinh. Nó có được trong quá trình vượt cạn của em bé. Nguồn gốc chính của việc hình thành các cơ chế bảo vệ bên trong và các ví dụ về việc áp dụng chúng là các bậc cha mẹ đã “lây nhiễm” cho chính con cái của họ tấm gương sử dụng biện pháp bảo vệ.

Cơ chế bảo vệ tâm lý cá nhân

Một hệ thống điều chỉnh nhân cách đặc biệt, nhằm mục đích bảo vệ chống lại những trải nghiệm tiêu cực, sang chấn, khó chịu do mâu thuẫn, lo lắng và trạng thái khó chịu gây ra, được gọi là bảo vệ tâm lý, mục đích chức năng của nó là giảm thiểu sự đối đầu nội tâm, giảm căng thẳng và giải tỏa lo lắng. . Làm suy yếu mâu thuẫn nội tại, “an toàn” tiềm ẩn tâm lý điều chỉnh phản ứng hành vi của cá nhân, tăng khả năng thích ứng và cân bằng tâm lý.

Freud trước đây đã vạch ra các lý thuyết về ý thức, vô thức và khái niệm về tiềm thức, trong đó ông nhấn mạnh rằng các cơ chế phòng vệ bên trong là một phần không thể thiếu của vô thức. Ông cho rằng chủ thể con người thường gặp phải những kích thích khó chịu đe dọa và có thể gây căng thẳng hoặc dẫn đến suy sụp. Nếu không có "sự an toàn" bên trong, bản ngã của nhân cách sẽ trải qua sự tan rã, khiến chúng ta không thể đưa ra quyết định trong cuộc sống hàng ngày. Bảo vệ tâm lý hoạt động như một bộ giảm xóc. Nó giúp các cá nhân đối phó với tiêu cực và đau đớn.

Khoa học tâm lý hiện đại phân biệt 10 cơ chế bảo vệ bên trong, được phân loại theo mức độ trưởng thành thành phòng thủ (ví dụ, cô lập, hợp lý hóa, trí thức hóa) và chủ quan (phủ nhận, đàn áp). Những người đầu tiên trưởng thành hơn. Họ cho phép thông tin tiêu cực hoặc đau thương xâm nhập vào ý thức của họ, nhưng giải thích nó cho chính họ theo cách "không đau đớn". Cái thứ hai thì nguyên thủy hơn, vì thông tin đau thương không được phép đưa vào ý thức.

Ngày nay, "an toàn" tâm lý được coi là phản ứng mà các cá nhân sử dụng một cách vô thức để bảo vệ các thành phần tinh thần bên trong của họ, "Cái tôi" khỏi lo lắng, đối đầu, cảm xúc, tội lỗi, cảm xúc.

Các cơ chế cơ bản của phòng vệ tâm lý được phân biệt theo các thông số như mức độ xử lý xung đột bên trong, sự tiếp nhận sự bóp méo thực tế, mức năng lượng tiêu tốn để duy trì một cơ chế nhất định, mức độ của cá nhân và loại khả năng. rối loạn tâm thần xuất hiện do nghiện một cơ chế bảo vệ nhất định.

Freud, sử dụng mô hình ba thành phần của riêng mình về cấu trúc của tâm hồn, cho rằng các cơ chế riêng lẻ phát sinh ngay cả ở giai đoạn tuổi thơ.

Các ví dụ phòng vệ tâm lý về nó trong cuộc sống luôn được tìm thấy. Thông thường, một người, để không trút giận lên sếp, sẽ tuôn ra những luồng thông tin tiêu cực về nhân viên, vì họ là những đối tượng ít quan trọng hơn đối với anh ta.

Nó thường xảy ra rằng các cơ chế an toàn bắt đầu hoạt động không chính xác. Lý do cho sự thất bại này là mong muốn hòa bình của mỗi cá nhân. Do đó, khi mong muốn tâm lý thoải mái bắt đầu chiếm ưu thế so với mong muốn hiểu thế giới, giảm thiểu nguy cơ vượt ra ngoài ranh giới của các cơ chế phòng vệ thông thường, được thiết lập tốt sẽ ngừng hoạt động đầy đủ, điều này dẫn đến.

Các cơ chế bảo vệ bảo vệ tạo thành phức hợp an ninh của nhân cách, nhưng đồng thời chúng có thể dẫn đến sự tan rã của nó. Mỗi cá nhân có biến thể phòng thủ yêu thích của mình.

Phòng thủ tâm lý là một ví dụ cho thấy mong muốn tìm ra lời giải thích hợp lý cho hành vi thậm chí là nực cười nhất. Đây là xu hướng hợp lý hóa.

Tuy nhiên, có một ranh giới tốt nằm giữa việc sử dụng đầy đủ cơ chế ưu tiên và việc vi phạm sự cân bằng tương đương trong hoạt động của chúng. Rắc rối nảy sinh ở các cá nhân khi “cầu chì” được chọn hoàn toàn không phù hợp với hoàn cảnh.

Các loại bảo vệ tâm lý

Trong số các "lá chắn" bên trong được khoa học công nhận và thường xuyên gặp phải có khoảng 50 loại bảo vệ tâm lý. Dưới đây là các phương pháp bảo vệ chính được sử dụng.

Trước hết, chúng ta có thể chỉ ra sự thăng hoa, khái niệm mà Freud đã định nghĩa. Ông coi đó là một quá trình biến ham muốn tình dục thành một khát vọng cao cả và một hoạt động cần thiết cho xã hội. Theo quan niệm của Freud, đây là cơ chế bảo vệ hữu hiệu chính trong quá trình trưởng thành của nhân cách. Sở thích thăng hoa làm chiến lược chính nói lên sự trưởng thành về tinh thần và hình thành nhân cách.

Có 2 biến thể chính của thăng hoa: chính và phụ. Trong trường hợp đầu tiên, nhiệm vụ ban đầu mà nhân cách hướng đến được bảo tồn, được thể hiện tương đối trực tiếp, ví dụ, cha mẹ hiếm muộn quyết định nhận con nuôi. Trong trường hợp thứ hai, các cá nhân từ bỏ nhiệm vụ ban đầu và chọn một nhiệm vụ khác, có thể đạt được ở mức độ hoạt động tinh thần cao hơn, do đó sự thăng hoa có tính chất gián tiếp.

Một cá nhân không thể thích nghi với sự trợ giúp của hình thức chính của cơ chế phòng vệ có thể chuyển sang hình thức thứ cấp.

Kỹ thuật được sử dụng thường xuyên tiếp theo là, được tìm thấy trong chuyển động không chủ ý của những xung động hoặc suy nghĩ không thể chấp nhận vào vô thức. Nói một cách đơn giản, sự kìm nén là sự lãng quên có động cơ. Khi chức năng của cơ chế này không đủ để giảm lo lắng, các phương pháp bảo vệ khác có liên quan góp phần làm cho thông tin bị kìm nén xuất hiện dưới dạng ánh sáng méo mó.

Sự thoái lui là sự “hạ xuống” một cách vô thức đến giai đoạn đầu của sự thích nghi, cho phép bạn thỏa mãn những ham muốn. Nó có thể là biểu tượng, một phần hoặc toàn bộ. Nhiều vấn đề về định hướng tình cảm có dấu hiệu thoái trào. Trong biểu hiện bình thường của nó, sự thoái triển có thể được phát hiện trong quá trình chơi game, trong bệnh tật (ví dụ, một người bị bệnh cần được chú ý nhiều hơn và được chăm sóc nhiều hơn).

Phép chiếu là một cơ chế gán những mong muốn, tình cảm, suy nghĩ cho một cá nhân hoặc một đối tượng khác, mà chủ thể đó tự bác bỏ một cách có ý thức. Các biến thể riêng biệt của chiếu có thể dễ dàng tìm thấy trong cuộc sống hàng ngày. Hầu hết các đối tượng của con người hoàn toàn không quan tâm đến những thiếu sót cá nhân, nhưng họ dễ dàng nhận thấy chúng trong môi trường. Mọi người có xu hướng đổ lỗi cho xã hội xung quanh về những nỗi buồn của họ. Trong trường hợp này, phép chiếu có thể có hại, vì nó thường gây ra sự giải thích sai về thực tế. Cơ chế này chủ yếu hoạt động ở những cá nhân dễ bị tổn thương và nhân cách chưa trưởng thành.

Đối lập với kỹ thuật trên là hướng nội hoặc hòa nhập vào bản thân. Trong quá trình trưởng thành sớm của cá nhân, nó đóng một vai trò quan trọng, vì các giá trị của cha mẹ được hiểu trên cơ sở của nó. Cơ chế được cập nhật do mất người thân tiếp theo. Với sự trợ giúp của phương pháp hướng nội, sự khác biệt giữa con người của mình và đối tượng của tình yêu được loại bỏ. Đôi khi, hoặc đối với một ai đó, những xung động tiêu cực được chuyển thành sự đánh giá thấp bản thân và tự phê bình, do sự hướng nội của đối tượng như vậy.

Hợp lý hóa là một cơ chế biện minh cho phản ứng hành vi của cá nhân, suy nghĩ, cảm xúc của họ, mà thực tế là không thể chấp nhận được. Kỹ thuật này được coi là cơ chế phòng vệ tâm lý phổ biến nhất.

Hành vi của con người do nhiều yếu tố quyết định. Khi một cá nhân giải thích các phản ứng hành vi theo cách dễ chấp nhận nhất đối với tính cách của chính mình, thì sự hợp lý hóa xảy ra. Kỹ thuật hợp lý hóa vô thức không nên bị nhầm lẫn với sự dối trá có ý thức hoặc sự lừa dối có chủ ý. Hợp lý hóa góp phần duy trì lòng tự trọng, trốn tránh trách nhiệm và cảm giác tội lỗi. Trong mọi sự hợp lý hóa đều có một số sự thật, nhưng có nhiều sự tự lừa dối hơn trong đó. Điều này khiến cô ấy không an toàn.

Trí tuệ hóa liên quan đến việc sử dụng quá mức tiềm năng trí tuệ để loại bỏ những trải nghiệm cảm xúc. Kỹ thuật này được đặc trưng bởi một mối quan hệ chặt chẽ với sự hợp lý hóa. Nó thay thế trải nghiệm trực tiếp về cảm giác bằng những suy nghĩ về chúng.

Bồi thường là một nỗ lực vô thức để khắc phục những khiếm khuyết thực tế hoặc tưởng tượng. Cơ chế đang được xem xét được coi là phổ biến, bởi vì việc đạt được địa vị là nhu cầu quan trọng nhất của hầu hết mọi cá nhân. Việc bồi thường có thể được xã hội chấp nhận (ví dụ, một người mù trở thành một nhạc sĩ nổi tiếng) và không thể chấp nhận (ví dụ, bồi thường khuyết tật được chuyển thành xung đột và gây hấn). Họ cũng phân biệt giữa bồi thường trực tiếp (trong một lĩnh vực rõ ràng là không sinh lợi, cá nhân đang phấn đấu để đạt được thành công) và gián tiếp (xu hướng thiết lập con người của riêng mình trong lĩnh vực khác).

Sự hình thành phản ứng là một cơ chế thay thế những xung động không thể chấp nhận được đối với nhận thức bằng những khuynh hướng ngược lại, cắt cổ. Kỹ thuật này được đặc trưng bởi hai giai đoạn. Trong lượt đầu tiên, một ham muốn không thể chấp nhận được bị ép buộc phải loại bỏ, sau đó phản đề của nó tăng lên. Ví dụ, bảo vệ quá mức có thể che giấu cảm giác bị từ chối.

Cơ chế của sự phủ nhận là sự từ chối những suy nghĩ, cảm xúc, sự thúc giục, nhu cầu hoặc thực tế không thể chấp nhận được ở cấp độ ý thức. Cá nhân cư xử như thể tình huống vấn đề không tồn tại. Cách phủ nhận nguyên thủy vốn có ở trẻ em. Người lớn có nhiều khả năng sử dụng phương pháp được mô tả hơn trong các tình huống khủng hoảng nghiêm trọng.

Dịch chuyển là sự chuyển hướng các phản ứng cảm xúc từ một đối tượng sang một vật thay thế có thể chấp nhận được. Ví dụ, thay vì người sử dụng lao động, các đối tượng có cảm xúc hung hăng với gia đình.

Phương pháp và kỹ thuật bảo vệ tâm lý

Nhiều nhà tâm lý học lỗi lạc cho rằng khả năng bảo vệ bản thân khỏi những phản ứng cảm xúc tiêu cực của những người đố kỵ và những kẻ xấu xa, khả năng duy trì sự hòa hợp tinh thần trong mọi tình huống khó chịu và không phản ứng lại những cuộc tấn công khó chịu, xúc phạm, là một đặc điểm đặc trưng của một người trưởng thành. nhân cách, một cá nhân phát triển về mặt cảm xúc và trí tuệ. Đây là sự đảm bảo về sức khỏe và sự khác biệt chính giữa một cá nhân thành công. Đây là mặt tích cực của chức năng phòng vệ tâm lý. Vì vậy, những đối tượng đang gặp áp lực từ xã hội và hứng chịu những đòn tấn công tâm lý tiêu cực của những người chỉ trích cay độc cần phải học những phương pháp bảo vệ đầy đủ khỏi những ảnh hưởng tiêu cực.

Trước hết, bạn cần nhận ra rằng một người dễ bị kích động và chán nản về cảm xúc không thể kiềm chế cảm xúc bộc phát và phản ứng lại những lời chỉ trích một cách thỏa đáng.

Dưới đây là các phương pháp phòng vệ tâm lý giúp đối phó với các biểu hiện hung hăng.

Một trong những kỹ thuật góp phần đẩy lùi cảm xúc tiêu cực là “gió thay đổi”. Bạn cần phải nhớ tất cả các từ và ngữ điệu gây ra ngữ điệu đau đớn nhất, để hiểu điều gì có thể đảm bảo đánh bật nền tảng, mất thăng bằng hoặc đẩy bạn vào trầm cảm. Bạn nên nhớ và hình dung một cách sinh động các trường hợp khi kẻ xấu cố gắng làm phiền với sự trợ giúp của một số từ, ngữ điệu hoặc nét mặt nhất định. Bạn cũng nên nói ra bên trong mình những lời khiến bạn tổn thương nhất. Bạn có thể hình dung nét mặt của đối phương khi thốt ra những lời xúc phạm.

Trạng thái tức giận bất lực này hoặc ngược lại, mất mát, phải được cảm nhận bên trong, được tháo rời bởi các cảm giác riêng lẻ. Bạn cần nhận thức được cảm giác của chính mình và những thay đổi xảy ra trong cơ thể (ví dụ, nhịp tim của bạn có thể trở nên thường xuyên hơn, lo lắng xuất hiện, chân của bạn sẽ "khóc") và ghi nhớ chúng. Sau đó, bạn nên tưởng tượng mình đang đứng trong một cơn gió mạnh thổi bay tất cả những tiêu cực, những lời nói xúc phạm và công kích của những kẻ xấu tính, cũng như những cảm xúc tiêu cực tương hỗ.

Bài tập được mô tả nên thực hiện nhiều lần trong phòng yên tĩnh. Nó sẽ giúp bạn sau này bình tĩnh hơn trước những cuộc tấn công dồn dập. Đối mặt với tình huống có người đang cố gắng xúc phạm, làm nhục, bạn nên tưởng tượng mình đang ở trong cơn gió. Khi đó những lời lẽ cay độc của người chỉ trích sẽ chìm vào quên lãng mà không đạt được mục đích.

Phương pháp phòng thủ tâm lý tiếp theo được gọi là "tình huống phi lý". Tại đây, một người được khuyến cáo không nên chờ gây hấn, văng ra những lời lẽ xúc phạm, chế giễu. Nó là cần thiết để thông qua các đơn vị cụm từ nổi tiếng "để làm cho một con voi ra khỏi ruồi." Nói cách khác, cần phải đưa bất kỳ vấn đề nào đến mức phi lý với sự trợ giúp của cường điệu. Cảm thấy bị đối phương chế giễu hoặc xúc phạm, người ta nên phóng đại tình huống này lên sao cho những lời nói sau đó chỉ mang lại tiếng cười và sự phù phiếm. Với phương pháp phòng vệ tâm lý này, bạn có thể dễ dàng tước đoạt ý kiến ​​của người đối thoại và lâu dần không khuyến khích anh ta xúc phạm người khác.

Bạn cũng có thể hình dung đối thủ như những đứa trẻ ba tuổi. Điều này sẽ giúp bạn học cách điều trị các cuộc tấn công của chúng ít đau hơn. Bạn cần tưởng tượng mình là một giáo viên và đối thủ là một đứa trẻ mẫu giáo chạy, nhảy, la hét. Nổi giận và quấy khóc. Thật sự có thể tức giận nghiêm túc đứa bé ba tuổi không thông minh sao?!

Phương pháp tiếp theo được gọi là "đại dương". Các không gian nước, chiếm một phần lớn của đất liền, liên tục tiếp nhận các dòng chảy sôi sục của các con sông, nhưng điều này không thể làm xáo trộn sự kiên định và yên bình hùng vĩ của chúng. Ngoài ra, một người có thể lấy ví dụ từ đại dương, vẫn tự tin và bình tĩnh, ngay cả khi những luồng lạm dụng tuôn ra.

Kỹ thuật phòng vệ tâm lý được gọi là "bể cá" bao gồm việc tưởng tượng bản thân đằng sau những mép dày của bể cá trong khi cảm nhận những nỗ lực làm mất cân bằng của môi trường. Cần phải nhìn đối phương tuôn ra một biển tiêu cực và không ngừng tuôn ra những lời lẽ xúc phạm từ phía sau bức tường dày của bể cá, tưởng tượng hình dáng của anh ta bị bóp méo vì tức giận, nhưng không cảm thấy lời nói, bởi vì nước hấp thụ chúng. Do đó, các đòn tấn công tiêu cực sẽ không đạt được mục tiêu, người sẽ giữ thăng bằng, điều này sẽ làm đối phương phân tán và làm cho anh ta mất thăng bằng.

Giới thiệu

Trong các tình huống khi cường độ nhu cầu tăng lên và không có các điều kiện để thỏa mãn nhu cầu đó, hành vi được điều chỉnh bằng cách sử dụng các cơ chế phòng vệ tâm lý.

Phòng vệ tâm lý được định nghĩa là một cơ chế bình thường nhằm ngăn ngừa các rối loạn hành vi không chỉ trong khuôn khổ xung đột giữa ý thức và vô thức, mà còn giữa các thái độ cảm xúc khác nhau.

Hoạt động tinh thần đặc biệt này được thực hiện dưới dạng các kỹ thuật xử lý thông tin cụ thể có thể bảo vệ một người khỏi sự xấu hổ và mất lòng tự trọng trong bối cảnh xung đột động cơ.

Tâm lý phòng vệ được biểu hiện ở việc một người có xu hướng duy trì quan điểm theo thói quen về bản thân, bác bỏ hoặc bóp méo thông tin được coi là bất lợi và phá hủy những ý tưởng ban đầu về bản thân và người khác.

Khái niệm phòng vệ tâm lý trong khái niệm của Z. Freud

Lần đầu tiên, Z. Freud đề cập đến khái niệm phòng vệ tâm lý trong tác phẩm “Tâm lý học về phòng thủ thần kinh” (1894). Freud đã đề xuất khái niệm nhân cách sau đây. Bộ máy tinh thần của cá nhân được chia thành ba lĩnh vực.

1. “Nó” - vùng bản năng vô thức của những xung lực và bản năng tìm kiếm sự thỏa mãn, tuân theo nguyên tắc của khoái cảm.

2. "Tôi" - vùng ý thức. Nhiệm vụ chính của cái "Tôi" là kiểm duyệt những xung động phát ra từ khu vực "Nó". Đối với sự kiểm duyệt này, "tôi" sử dụng các cơ chế phòng vệ tâm lý.

3. "Over I" - người thừa kế khu phức hợp Oedipus. Lĩnh vực đánh giá đạo đức là cái “tôi” lý tưởng, là nhận thức về cái “tôi” như thế nào cho phù hợp với yêu cầu của xã hội và đạo đức công vụ.

Dựa trên khái niệm của mình về bộ máy tinh thần của cá nhân, Z. Freud đã đưa ra những điều sau đây điều khoản:

1. Vai trò hàng đầu trong hành vi của con người, trong đời sống tinh thần của anh ta được đóng bởi vô thức.. Nội dung của vô thức được tạo thành từ bản năng bẩm sinh. Theo Freud, có hai bản năng như vậy: tình dục (“eros” hay ham muốn tình dục) và hung hăng, ham muốn hủy diệt (“thanatos”). Ngoài ra, nội dung của vô thức bao gồm những ham muốn, ảnh hưởng, bị loại bỏ khỏi ý thức do không thể chấp nhận được hoặc không thể chấp nhận được (không thể chấp nhận văn hóa hoặc chấn thương đối với chủ thể).

2. Các động lực của vô thức xung đột với các chuẩn mực của văn hóa.

Z. Freud cho rằng bản năng của con người vốn có tính hướng thiện và ích kỷ. Các chuẩn mực xã hội là một dây cương buộc chính nó lên chúng và do đó làm cho sự chung sống của con người trở nên khả thi.

3. Sự phát triển tinh thần và xã hội của một người thông qua việc thiết lập sự cân bằng giữa bản năng và chuẩn mực văn hóa . Như vậy, trong quá trình phát triển, bản ngã con người buộc phải không ngừng tìm kiếm sự dung hòa giữa năng lượng của vô thức lao ra ngoài và những gì được xã hội cho phép.

4. Sự cân bằng, thỏa hiệp này được thiết lập thông qua các cơ chế bảo vệ của psyche.. Cơ chế bảo vệ là một sự thay đổi cụ thể về nội dung của ý thức xảy ra trong một tình huống xung đột bên trong.

Các cơ chế phòng thủ phát huy tác dụng khi việc đạt được mục tiêu theo cách thông thường là không thể hoặc khi một người tin rằng điều đó là không thể. Cần nhấn mạnh rằng đây không phải là những cách để đạt được mục tiêu mong muốn, mà là những cách tổ chức sự yên tâm từng phần và tạm thời nhằm tập hợp sức mạnh để thực sự vượt qua những khó khăn đã nảy sinh, tức là giải quyết mâu thuẫn bằng những hành động thích hợp. Trong trường hợp này, mọi người phản ứng khác nhau với những khó khăn bên trong của họ. Một số, phủ nhận sự tồn tại của họ, ngăn chặn những khuynh hướng khiến họ khó chịu, và từ chối một số mong muốn của họ là viển vông và không thể thực hiện được.

Sự thích ứng trong trường hợp này đạt được bằng cách thay đổi nhận thức.

Lúc đầu, người đó phủ nhận những gì không mong muốn, nhưng dần dần có thể quen với định hướng này, thực sự quên đi những tín hiệu đau đớn và hành động như thể chúng không tồn tại.

Những người khác vượt qua xung đột bằng cách cố gắng điều khiển các đối tượng làm phiền họ, tìm cách làm chủ các sự kiện và thay đổi chúng theo đúng hướng.

Vẫn có những người khác tìm cách tự biện minh và buông thả cho động cơ của mình, trong khi những người khác sử dụng nhiều hình thức tự lừa dối bản thân.

Sẽ đặc biệt khó khăn và đôi khi không thể đối với những cá nhân có hệ thống nguyên tắc hành vi đặc biệt cứng nhắc để hành động trong một môi trường đa dạng và có thể thay đổi nếu các cơ chế bảo vệ không bảo vệ được tâm lý của họ.

Các cơ chế phòng vệ có thể hiệu quả hoặc không hiệu quả (tùy thuộc vào việc một người có thể đối phó với năng lượng của người vô thức mà không có các triệu chứng bệnh lý hay không).

Do đó, các cơ chế phòng vệ tâm lý là một cách thức đấu tranh của “cái tôi” chống lại những trải nghiệm đau đớn, không thể chịu đựng được đối với chủ thể.

Tất cả các cơ chế phòng vệ tâm lý đều bóp méo thực tế để bảo vệ sức khỏe tinh thần và tính toàn vẹn của cá nhân. Trong trường hợp này cái giá của sức khỏe tâm thần:

- thực tế méo mó

- một hình ảnh méo mó của "tôi",

- thế giới bên ngoài méo mó.

Cơ chế phòng vệ tâm lý được hình thành ban đầu trong các mối quan hệ giữa các cá nhân, sau đó chúng trở thành đặc điểm bên trong của một người, tức là trong kinh nghiệm cá nhân, một hoặc một dạng hành vi bảo vệ khác được học.

Những đặc điểm chính các cơ chế bảo vệ tâm lý (cơ chế phòng thủ intrapsychic):

1) Tính bốc đồng (các cơ chế phòng vệ tâm lý không phụ thuộc vào ý chí);

2) sự méo mó của thực tế;

3) thiếu nhận thức của chủ thể về các hình thức bảo vệ của hành vi.

Chức năng chính cơ chế bảo vệ tâm lý:

1) duy trì tính toàn vẹn của cá nhân,

2) duy trì sức khỏe tinh thần, một “hình ảnh cái tôi” nhất định. Hơn nữa, như được thiết lập trong các nghiên cứu của các nhà tâm lý học khác nhau, điều quan trọng là một người không phải giữ gìn quá nhiều sự thịnh vượng, mà là một ý tưởng quen thuộc, ổn định về bản thân. Điều này thể hiện rất rõ ràng cái gọi là "sự khó chịu của thành công." Bản chất của nó là một người đã quen với thất bại, sau khi đạt được thành công, chiến thắng, tìm cách giảm thiểu nó, phá giá nó;

3) quy định các quan hệ giữa các cá nhân.

Cơ chế phòng vệ tâm lý

Một trong những tình huống mà các cơ chế phòng vệ được kích hoạt là sự thất vọng.

thất vọng- đây là trạng thái tinh thần của một người trong trường hợp có những trở ngại trên con đường đạt được mục tiêu mà anh ta cho là không thể vượt qua.

Các cơ chế bảo vệ tâm lý thường bao gồm từ chối, kìm nén, phóng chiếu, xác định, hợp lý hóa, hòa nhập, thay thế, xa lánh và những cơ chế khác.

Thăng hoa(trong bản dịch theo nghĩa đen - “thăng hoa”) - một trong những cơ chế bảo vệ, là sự thay thế tiềm thức của một mục tiêu bị cấm hoặc thực tế không thể đạt được bằng một mục tiêu khác, được phép và dễ tiếp cận hơn, có khả năng đáp ứng ít nhất một phần nhu cầu cấp thiết.

Thăng hoa là một loại chuyển dịch năng lượng của vô thức thành một kênh được xã hội chấp nhận. Vì vậy, bản năng tình dục có thể được thăng hoa thông qua sáng tạo nghệ thuật, hoặc thông qua việc chăm sóc những người kém may mắn, hoặc thậm chí thông qua tình cảm với vật nuôi. Sự quyết đoán có thể được thăng hoa thông qua một số nghề nghiệp (ví dụ, nghề quân sự) hoặc thành tích thể thao.

Cơ chế bảo vệ này có thể tự biểu hiện theo một cách hoàn toàn khác. Ví dụ, một người không thể nhận ra bản thân trong lĩnh vực kinh doanh bắt đầu dành nhiều thời gian cho sở thích của mình hoặc, trải qua những khó khăn về tình cảm, ăn rất nhiều.

Phủ định Nó chỉ dẫn đến thực tế là thông tin làm nhiễu loạn và có thể dẫn đến xung đột không được nhận thức.

Điều này đề cập đến xung đột phát sinh khi động cơ xuất hiện mâu thuẫn với thái độ cơ bản của cá nhân, hoặc thông tin đe dọa sự tự bảo vệ, uy tín, lòng tự trọng của bản thân.

Phương pháp bảo vệ này phát huy tác dụng trong mọi cuộc xung đột dưới bất kỳ hình thức nào, mà không yêu cầu đào tạo trước, và được đặc trưng bởi sự méo mó đáng chú ý trong nhận thức về thực tế.

Sự phủ nhận được hình thành từ thời thơ ấu và thường không cho phép một người đánh giá đầy đủ những gì đang xảy ra xung quanh, do đó, gây ra khó khăn trong hành vi.

đông đúc- cách phổ biến nhất để tránh xung đột nội bộ bằng cách chủ động tắt động cơ không thể chấp nhận được hoặc thông tin khó chịu từ ý thức.

Kìm nén là một hành động tâm lý vô thức, trong đó thông tin hoặc động cơ không phù hợp được kiểm duyệt ở ngưỡng ý thức.

Lòng tự trọng bị tổn thương, lòng tự hào bị tổn thương và sự oán giận có thể dẫn đến việc tuyên bố động cơ sai lầm cho hành động của một người để che giấu con người thật không chỉ với người khác mà còn với chính mình.

Động cơ đúng, nhưng không dễ chịu, bị ép buộc phải được thay thế bằng động cơ khác có thể chấp nhận được theo quan điểm của môi trường xã hội và do đó không gây ra sự xấu hổ và hối hận.

Động cơ sai lầm trong trường hợp này có thể nguy hiểm vì nó cho phép bạn che đậy những khát vọng ích kỷ cá nhân bằng những lý lẽ được xã hội chấp nhận.

Động cơ bị kìm nén, không tìm ra giải pháp trong hành vi, vẫn giữ nguyên các thành phần cảm xúc và sinh dưỡng của nó.

Mặc dù thực tế là mặt nội dung của tình huống đau thương không được nhận ra và một người có thể chủ động quên đi sự thật rằng anh ta đã thực hiện một số hành động không rõ ràng, tuy nhiên, xung đột vẫn tồn tại và căng thẳng cảm xúc gây ra bởi nó có thể được nhận thức một cách chủ quan như một trạng thái lo lắng vô định. Do đó, các ổ bị dồn nén có thể tự biểu hiện thành các triệu chứng loạn thần kinh và tâm sinh lý.

NGẮT TRANG--

Phép chiếu- chuyển giao một cách vô thức những cảm xúc, mong muốn và khuynh hướng của chính mình, trong đó một người không muốn thừa nhận về bản thân, nhận ra sự không thể chấp nhận của xã hội sang một người khác.

Khi một người tỏ ra hung hăng với ai đó, anh ta thường có xu hướng hạ thấp phẩm chất hấp dẫn của nạn nhân.

Một người liên tục đặt ra cho người khác những khát vọng của bản thân, trái với tiêu chuẩn đạo đức của anh ta, nhận được một cái tên đặc biệt - một kẻ đạo đức giả.

Có nhiều loại dự báo khác nhau.

Bổ túc- Quy cho một trạng thái khác mà chủ thể không có, nhưng ngoài trạng thái của chủ thể (ví dụ, nếu tôi cảm thấy ghen tị, thì tôi quy phản quốc cho người khác).

Thuộc tính- phán đoán ngây thơ với sự thiếu hiểu biết ("những người khác cũng giống như chúng ta"). Ví dụ: những học sinh mà theo giáo viên thường gian lận, tin rằng tất cả học sinh đều gian lận.

mô phỏng- Quy những phẩm chất của bản thân mà chủ thể không nhận thức được cho người khác. Ví dụ, cha mẹ có thể gán cho con mình những đặc điểm tiêu cực.

Pangloss-Cassandra. Pangloss là anh hùng của một trong những câu chuyện của Voltaire. Anh hùng này đã nhìn thế giới qua cặp kính màu hoa hồng. Cassandra đã tiên đoán về cái chết của thành Troy, dự đoán một cảm giác diệt vong ra thế giới bên ngoài. Đối lập với những gì đối tượng cảm thấy được quy cho một người khác (Tôi quy sự thù hận cho tôi cho người khác, bản thân tôi cảm thấy yêu anh ta).

Pangloss: Bản thân tôi cảm thấy thù địch với thế giới (một cách vô thức), tôi cho rằng mọi người đều yêu mến mình. Cassandra thì ngược lại. Loại bảo vệ này nhằm mục đích khắc phục xu hướng quan hệ rất chặt chẽ với người khác.

Cả hai trải nghiệm tích cực và tiêu cực đều có thể được quy cho. Sự từ chối làm chuyển hướng sự chú ý khỏi những ý tưởng và cảm giác đau đớn, nhưng không làm cho chúng hoàn toàn không thể tiếp cận được với ý thức. Một người chỉ đơn giản phớt lờ những thực tế đau đớn và hành động như thể chúng không tồn tại.

Nhận biết- sự chuyển giao một cách vô thức cho bản thân những cảm giác và phẩm chất vốn có ở một người khác và không có sẵn, nhưng mong muốn đối với bản thân.

Ở trẻ em, đây là cơ chế đơn giản nhất để đồng hóa các chuẩn mực của hành vi xã hội và các giá trị đạo đức.

Vì vậy, cậu bé cố gắng trở nên giống cha mình một cách vô thức và từ đó kiếm được sự ấm áp và tôn trọng của ông.

Thông qua việc xác định, cũng đạt được sự sở hữu tượng trưng của một đối tượng mong muốn nhưng không thể đạt được.

Hợp lý hóa- một lời giải thích giả hợp lý của một người về những mong muốn, hành động của anh ta, trên thực tế là do các lý do, sự thừa nhận đó sẽ đe dọa đến việc mất tự trọng.

Đặc biệt, nó được liên kết với một nỗ lực để giảm giá trị của không thể truy cập.

Lý trí được một người sử dụng trong những trường hợp đặc biệt khi sợ nhận ra tình huống, anh ta cố gắng che giấu sự thật rằng hành động của anh ta được thúc đẩy bởi những động cơ mâu thuẫn với tiêu chuẩn đạo đức của anh ta.

Một phương pháp phòng vệ tâm lý gần với sự hợp lý hóa là bao hàm, trong đó tầm quan trọng của yếu tố chấn thương cũng được đánh giá quá cao.

Để làm điều này, một hệ thống giá trị toàn cầu mới được sử dụng, trong đó hệ thống cũ được bao gồm như một phần, và sau đó tầm quan trọng tương đối của yếu tố chấn thương giảm so với nền của hệ thống khác mạnh hơn.

Một ví dụ về sự bảo vệ theo kiểu hòa nhập có thể là catharsis - giải tỏa xung đột nội tâm bằng sự đồng cảm.

Nếu một người quan sát và đồng cảm với những tình huống gay cấn của người khác, những hoàn cảnh đau đớn và đau thương hơn đáng kể so với những điều khiến anh ta phiền lòng, anh ta bắt đầu nhìn những rắc rối của mình theo cách khác, đánh giá chúng so với những người khác.

Trí tuệ hóa- một cách dựa trên thực tế, quá "tinh thần" để trải nghiệm xung đột và thảo luận về chúng. Đó là việc tìm ra những lý do có thể chấp nhận được cho những suy nghĩ và hành động không thể chấp nhận được.

Thông thường, một số loại giải thích được phát minh ra cho những thất bại hoặc thất bại của một người, mà thực tế lại dựa trên những lý do khác. Ví dụ, một bác sĩ không thể điều trị thành công do sự kém cỏi của anh ta giải thích những thất bại của mình với sự trợ giúp của các lý thuyết khoa học khác nhau, mức độ phức tạp của căn bệnh, v.v.

Somatization- chăm sóc bệnh tật.

sự đàn áp hạn chế suy nghĩ và hành động để tránh những điều có thể gây lo lắng (ví dụ, một số người không đi máy bay).

Chủ nghĩa khổ hạnh- từ chối, phủ nhận niềm vui của bản thân (ăn, ngủ, tập thể dục, thỏa mãn tình dục). Chủ yếu xảy ra ở thanh thiếu niên trong độ tuổi dậy thì.

tưởng tượng- một lối thoát đến thế giới của những giấc mơ, nơi mọi ước muốn trở thành hiện thực, nơi bạn thông minh, mạnh mẽ, xinh đẹp và may mắn. Một số chỉ đơn giản là chạy vào thế giới trong mơ, những người khác thì tưởng tượng to tát, công khai, nói về những người quen hoặc họ hàng "cực kỳ nổi tiếng" của họ. Việc “thể hiện bản thân một cách tích cực” như vậy sẽ giúp nâng cao giá trị của một người trong mắt người khác.

thay thế- chuyển một hành động hướng vào một đối tượng không thể truy cập thành một hành động với một đối tượng có thể truy cập được.

Thay người giải phóng sự căng thẳng được tạo ra bởi một nhu cầu không thể tiếp cận, nhưng không dẫn đến mục tiêu mong muốn.

Khi một người không thực hiện được hành động cần thiết để đạt được mục tiêu đã đặt ra cho mình, đôi khi anh ta thực hiện một cử động vô tri đầu tiên bắt gặp, gây ra một số loại căng thẳng nội tâm.

Sự thay thế như vậy thường thấy trong cuộc sống, khi một người trút bỏ sự bực bội, tức giận, khó chịu do người này gây ra cho người khác hoặc đối tượng đầu tiên bắt gặp.

Cô lập hoặc xa lánh- sự cô lập trong ý thức của các nhân tố gây tổn thương cho con người.

Đồng thời, những cảm xúc khó chịu bị chặn truy cập vào ý thức, do đó mối liên hệ giữa một số sự kiện và màu sắc cảm xúc của nó không được phản ánh trong ý thức.

Kiểu phòng thủ này gợi nhớ đến "hội chứng xa lánh", được đặc trưng bởi cảm giác mất kết nối cảm xúc với người khác, các sự kiện quan trọng trước đây hoặc trải nghiệm của bản thân, mặc dù thực tế của họ được công nhận.

Các hiện tượng phi tiêu hóa, phi cá nhân hóa và chia rẽ nhân cách có thể liên quan đến sự bảo vệ như vậy.

Tính chọn lọc trong thái độ của một người đối với nhóm và đội gắn liền với trung gian của sự bảo vệ tâm lý.

Nó là một loại bộ lọc bật lên khi có sự không phù hợp đáng kể về hệ thống giá trị của bản thân và đánh giá về hành động của một người hoặc hành động của những người thân yêu, tách những ảnh hưởng mong muốn khỏi những điều không mong muốn, tương ứng với niềm tin, nhu cầu và giá trị của cá nhân từ những giá trị không phù hợp.

Cần lưu ý rằng tác động của biện pháp phòng vệ tâm lý có thể giúp duy trì sự thoải mái trong nội tâm của một người ngay cả khi anh ta vi phạm các chuẩn mực và cấm đoán của xã hội, vì bằng cách giảm hiệu quả của kiểm soát xã hội, nó tạo tiền đề cho việc tự biện minh cho bản thân.

Nếu một người, đối xử tích cực với toàn bộ bản thân, thừa nhận trong ý thức của mình ý tưởng về sự không hoàn hảo của mình, về những khuyết điểm thể hiện qua những hành động cụ thể, thì anh ta sẽ bắt tay vào con đường khắc phục chúng.

Anh ta có thể thay đổi hành động của mình, và những hành động mới sẽ biến đổi ý thức của anh ta và do đó là toàn bộ cuộc sống tiếp theo của anh ta.

Nếu thông tin về sự khác biệt giữa hành vi mong muốn hỗ trợ lòng tự trọng và hành động thực tế không được đưa vào ý thức, thì các tín hiệu xung đột sẽ kích hoạt các cơ chế phòng vệ tâm lý và xung đột không được khắc phục, tức là một người không thể bắt tay vào con đường hoàn thiện bản thân .

Chỉ bằng cách chuyển những xung động vô thức thành ý thức, người ta mới có thể kiểm soát chúng, có được sức mạnh lớn hơn đối với hành động của mình và tăng cường sự tự tin.

Nghiên cứu

Đối tượng nghiên cứu: một nhóm người

Mục đích nghiên cứu: xác định mối quan hệ giữa kiểu tính khí và chiến lược phòng vệ tâm lý trong giao tiếp.

Phương pháp: bảng câu hỏi

Nghiên cứu bao gồm hai bài kiểm tra: xác định kiểu tính khí và chẩn đoán chiến lược phòng thủ tâm lý chi phối trong giao tiếp. Sau khi hai thử nghiệm được thực hiện bởi một người, kết quả được xác định và so sánh các đặc điểm quan tâm.

Đăng kí:

Thử nghiệm "Chẩn đoán chiến lược phòng thủ hàng đầu trong giao tiếp với đối tác"

Hướng dẫn cho bài kiểm tra

Chọn câu trả lời phù hợp với bạn nhất

kiểm tra vật châts

Biết chính mình, bạn có thể nói:

Tôi đúng hơn là một người yêu hòa bình, ngoan ngoãn;

Tôi là một người khá linh hoạt, có thể tránh những tình huống gay gắt, tránh xung đột;

Tôi đúng hơn là một người đi thẳng, không khoan nhượng, phân biệt đối xử.

Khi bạn tinh thần sắp xếp mọi thứ với người phạm tội của mình, thì thông thường nhất là:

tìm cách hòa giải;

dự tính một cách để không đối phó với anh ta;

suy nghĩ về cách trừng phạt anh ta hoặc đặt anh ta vào vị trí của mình.

Trong một tình huống gây tranh cãi, khi đối tác rõ ràng không cố gắng hoặc không muốn hiểu bạn, rất có thể bạn sẽ:

bạn sẽ bình tĩnh tìm cách đảm bảo rằng anh ấy hiểu bạn;

cố gắng cắt đứt liên lạc với anh ta;

bạn sẽ tức giận, xúc phạm hoặc tức giận.

Tiếp tục
--NGẮT TRANG--

Nếu trong khi bảo vệ những lợi ích quan trọng của mình, bạn cảm thấy rằng mình có thể cãi nhau với một người tốt, thì hãy:

nhượng bộ đáng kể;

rút lui khỏi yêu cầu của bạn;

sẽ bảo vệ lợi ích của bạn.

Trong tình huống họ cố gắng xúc phạm hoặc làm bẽ mặt bạn, bạn có khả năng:

cố gắng kiên nhẫn và nhìn nhận mọi thứ cho đến cùng;

rời liên lạc về mặt ngoại giao;

đưa ra một từ chối phù hợp.

Khi tương tác với một nhà lãnh đạo hống hách và đồng thời không công bằng, bạn:

sẽ có thể hợp tác nhân danh lợi ích của chính nghĩa;

cố gắng liên lạc với họ càng ít càng tốt;

bạn sẽ chống lại phong cách của anh ta, tích cực bảo vệ lợi ích của bạn.

Nếu giải pháp của vấn đề chỉ phụ thuộc vào bạn, nhưng đối tác làm tổn thương lòng tự trọng của bạn, thì bạn:

đi về phía anh ta;

bỏ đi từ một quyết định cụ thể;

quyết định vấn đề không có lợi cho đối tác.

Nếu một trong những người bạn của bạn thỉnh thoảng cho phép tấn công bạn, bạn:

bạn sẽ không quá coi trọng điều này;

cố gắng hạn chế hoặc ngừng liên hệ;

đưa ra một sự từ chối phù hợp mọi lúc.

Nếu một đối tác tuyên bố chống lại bạn và đồng thời tỏ ra khó chịu, thì bạn đã quen với việc:

đầu tiên để trấn an anh ta, và sau đó phản hồi các yêu cầu;

tránh cuộc đọ sức với đối tác ở trạng thái này;

đặt nó vào vị trí của nó hoặc làm gián đoạn.

Nếu một trong những đồng nghiệp của bạn bắt đầu nói với bạn về những điều tồi tệ mà người khác nói về bạn, thì bạn:

khéo léo lắng nghe mọi thứ cho đến cùng;

bỏ qua tai;

ngắt câu chuyện ở giữa câu.

Nếu một đối tác quá quyết đoán và muốn có lợi bằng chi phí của bạn, thì bạn:

nhượng bộ vì hòa bình;

lảng tránh quyết định cuối cùng với kỳ vọng rằng đối tác sẽ bình tĩnh lại và sau đó bạn sẽ quay lại câu hỏi;

nói rõ với đối tác rằng anh ta sẽ không được lợi với chi phí của bạn.

Khi bạn giao dịch với một đối tác hành động theo nguyên tắc "lấy nhiều hơn", bạn:

kiên nhẫn đạt được mục tiêu của bạn;

thích hạn chế tương tác với anh ta;

kiên quyết đặt một đối tác như vậy vào vị trí của mình.

Khi đối mặt với một người trơ tráo, bạn:

tiếp cận nó thông qua sự kiên nhẫn và ngoại giao;

giữ thông tin liên lạc ở mức tối thiểu;

hoạt động theo cách tương tự.

Khi một người tranh chấp có thái độ thù địch với bạn, bạn thường:

bình tĩnh và kiên nhẫn vượt qua tâm trạng của mình;

tránh xa giao tiếp;

bao vây anh ta hoặc đáp lại bằng hiện vật.

Khi bạn được hỏi những câu hỏi khó chịu, cằn nhằn, rất có thể bạn sẽ:

hãy bình tĩnh trả lời chúng;

tránh xa các câu trả lời trực tiếp;

"Bật", mất tự chủ.

Khi có những bất đồng gay gắt giữa bạn và đối tác, thường là:

khiến bạn tìm kiếm một lối thoát, tìm một thỏa hiệp, nhượng bộ;

khuyến khích làm phẳng các mâu thuẫn, không nhấn mạnh sự khác biệt về vị trí;

kích hoạt mong muốn chứng minh trường hợp của họ.

Nếu đối tác của bạn thắng trong cuộc tranh luận, bạn đã quen với việc:

chúc mừng chiến thắng của anh ấy;

giả vờ rằng không có gì đặc biệt đang xảy ra;

"chiến đấu đến viên đạn cuối cùng."

Trong trường hợp các mối quan hệ với đối tác trở nên xung đột, bạn đã đặt nó thành quy tắc cho chính mình:

“Hòa bình bằng mọi giá” - thừa nhận thất bại, xin lỗi, đáp ứng mong muốn của đối tác;

“Vượt qua một bên” - hạn chế liên lạc, tránh xa cuộc tranh chấp;

“Chấm“ và ”- tìm ra tất cả sự khác biệt, đảm bảo tìm ra cách thoát khỏi tình huống.

Khi xung đột liên quan đến lợi ích của bạn, thì bạn thường xoay sở để chiến thắng nó:

nhờ tài ngoại giao và đầu óc linh hoạt;

thông qua sự kiên trì và nhẫn nại;

do tính khí và cảm xúc.

Chìa khóa để kiểm tra

Để xác định chiến lược phòng vệ tâm lý vốn có của người trả lời trong giao tiếp với đối tác, cần phải tính toán tổng số câu trả lời của từng loại:

Tùy chọn "a" - sự yên bình,

Tùy chọn “b” - sự tránh né,

Tùy chọn “c” - Hiếu chiến.

Càng nhiều câu trả lời thuộc loại này hay loại khác, thì chiến lược tương ứng càng được thể hiện rõ ràng hơn; nếu số lượng của chúng xấp xỉ nhau, thì khi tiếp xúc với đối tác, chủ thể sẽ chủ động sử dụng các biện pháp bảo vệ khác nhau về thực tế chủ quan của mình.

Giải thích kết quả thử nghiệm:

sự yên bình- một chiến lược tâm lý để bảo vệ thực tại chủ quan của cá nhân, trong đó trí tuệ và tính cách đóng vai trò hàng đầu. Sự thông minh dập tắt hoặc vô hiệu hóa năng lượng của cảm xúc trong những trường hợp đó khi có mối đe dọa đối với Bản ngã của cá nhân.

Giả định trước về hòa bình quan hệ đối tác và sự hợp tác, khả năng thỏa hiệp, nhượng bộ và dễ mềm lòng, sẵn sàng hy sinh một số lợi ích của họ nhân danh điều chính - bảo tồn nhân phẩm. Trong một số trường hợp, ôn hòa có nghĩa là thích nghi, mong muốn nhường nhịn áp lực của đối tác, không làm nặng thêm các mối quan hệ và không tham gia vào các cuộc xung đột, để không đặt cái tôi của mình vào thử thách.

Tuy nhiên, chỉ riêng thông tin tình báo thường không đủ để biến hòa bình trở thành chiến lược phòng thủ ưu thế. Điều quan trọng là phải có quyền tính cách- mềm mại, cân bằng, hòa đồng. Trí thông minh trong một quần thể với một nhân vật "tốt" tạo ra một điều kiện tiên quyết về tâm lý cho sự hòa bình.

Tất nhiên, một người có tính cách không quan trọng cũng bị buộc phải tỏ ra ôn hòa. Rất có thể, anh ta đã bị “cuộc đời chia cắt”, và anh ta đã đưa ra một kết luận sáng suốt: một người phải sống trong hòa bình và hòa thuận. Trong trường hợp này, chiến lược phòng thủ của anh ta phụ thuộc vào kinh nghiệm và hoàn cảnh, nghĩa là xã hội học. Cuối cùng, điều gì thúc đẩy một người không quá quan trọng - bản chất hay kinh nghiệm, hoặc cả hai - kết quả chính là liệu hòa bình có đóng vai trò là chiến lược phòng thủ tâm lý hàng đầu hay chỉ biểu hiện một cách lẻ tẻ, cùng với các chiến lược khác.

Không nên cho rằng hòa bình là một chiến lược bảo vệ cái tôi không thể thay đổi, phù hợp trong mọi trường hợp. Sự ôn hòa vững chắc hay có đường là bằng chứng của sự vô tâm và thiếu ý chí, mất lòng tự trọng, đó chính là thứ mà tâm lý được thiết kế để bảo vệ. Người chiến thắng không nên trở thành một danh hiệu. Tốt nhất là khi sự ôn hòa chiếm ưu thế và được kết hợp với các chiến lược khác (hình thức mềm của chúng).

Tránh né- một chiến lược tâm lý để bảo vệ thực tại chủ quan, dựa trên việc tiết kiệm các nguồn lực trí tuệ và tình cảm. Cá nhân thường bỏ qua hoặc rời khỏi các khu vực xung đột và căng thẳng mà không đánh nhau khi Bản ngã của anh ta bị tấn công. Đồng thời, anh ấy cởi mở không lãng phí năng lượng của cảm xúc và hạn chế tối đa sự căng thẳng của trí tuệ.

tránh mặc nhân vật tâm thần nếu đó là do đặc điểm tự nhiên của cá nhân. Anh ta có năng lượng bẩm sinh yếu: cảm xúc kém, cứng nhắc, đầu óc tầm thường, tính khí uể oải.

Một lựa chọn khác có thể thực hiện được: một người đã có từ khi sinh ra trí tuệ mạnh mẽđể tránh xa những cuộc tiếp xúc căng thẳng, không dính líu đến những người làm phiền bản thân của anh ấy. Những người thông minh thường tích cực tham gia vào việc bảo vệ thực tế chủ quan của họ, và điều này là tự nhiên: trí tuệ được kêu gọi để bảo vệ các nhu cầu, lợi ích, giá trị và sự chinh phục của chúng ta. Rõ ràng, ý chí cũng cần thiết.

Cuối cùng, một lựa chọn như vậy cũng có thể thực hiện được khi một người buộc mình phải vượt qua các góc nhọn trong các tình huống giao tiếp và xung đột, biết cách tự nhủ đúng lúc: “Đừng nảy sinh cái tôi”. Đối với điều này, bạn cần phải có hệ thống thần kinh mạnh mẽ, sẽ và chắc chắn, kinh nghiệm sống đằng sau anh ta, mà vào đúng thời điểm nhắc nhở: “đừng kéo chăn lên người”, “đừng khạc nhổ ngược chiều gió”, “đừng lên xe đẩy của bạn”, “hãy vượt qua mặt bên ”.

Chiến lược hòa bình được xây dựng trên cơ sở của một trí tuệ tốt và một tính cách có sức chứa - những yêu cầu rất cao ở cá nhân. Việc né tránh được cho là đơn giản hơn, không đòi hỏi những chi phí đặc biệt về tinh thần và cảm xúc, nhưng nó cũng do nhu cầu tăng lên đối với hệ thần kinh và ý chí.

Hiếu chiến- một chiến lược tâm lý để bảo vệ thực tại chủ quan của cá nhân, hành động trên cơ sở bản năng. Bản năng hiếu chiến- một trong những bản năng "tứ đại" vốn có ở tất cả các loài động vật - đói, tình dục, sợ hãi và hung hăng. Điều này ngay lập tức giải thích một thực tế không thể chối cãi rằng sự gây hấn không rời khỏi các tiết mục của phản ứng cảm xúc. Chỉ cần nhìn vào các tình huống giao tiếp điển hình là đủ để thấy mức độ phổ biến, dễ dàng tái tạo và quen thuộc của nó ở dạng cứng hay mềm. Năng lượng mạnh mẽ của nó bảo vệ cái tôi của cá nhân trên đường phố trong đám đông thành phố, trên phương tiện giao thông công cộng, xếp hàng, nơi làm việc, ở nhà, trong các mối quan hệ với người lạ và những người rất thân thiết, với bạn bè và người yêu.

Tiếp tục
--NGẮT TRANG--

Với sự gia tăng mối đe dọa đối với thực tế chủ quan của nhân cách, sự hung hăng của nó cũng tăng lên. Tính cách và bản năng hiếu chiến hóa ra khá hợp nhau, trong khi trí tuệ đóng vai trò “liên kết truyền tải” - với sự trợ giúp của nó, sự hung hăng được “thổi phồng”, “phát huy hết khả năng”. Sự thông minh hoạt động ở chế độ biến áp, khuếch đại sự xâm lược do ý nghĩa gắn liền với nó.

Kiểm tra tính khí

Hướng dẫn cho bài kiểm tra

trả lời "có" hoặc "không" cho các câu hỏi

Bạn có cảm thấy mình là một người không hạnh phúc nếu bạn bị tước đi cơ hội nói chuyện với mọi người trong một thời gian dài không?

Bạn có dễ dàng giao tiếp với người lạ không?

Bạn có muốn mang lại sức sống mới cho công ty?

Bạn có thích làm việc trong một công ty lớn không?

Bạn có giữ mình tự do trong một công ty lớn không?

Bạn có bị lôi cuốn vào việc giao lưu với mọi người trong thời gian rảnh không?

Bạn có cảm thấy mong muốn được hòa nhập với mọi người hơn không?

Bạn có thích sự đơn độc của một công ty lớn không?

Bạn có im lặng, không vội vàng tiếp xúc trong bầu bạn với người lạ?

Bạn có yên lặng trong vòng kết nối bạn bè của mình không?

Bạn có giữ mình tách biệt trong công ty và trong các bữa tiệc không?

Bạn có thích ở một mình trong một thời gian dài?

Bạn có luôn sẵn sàng di chuyển, không do dự, tham gia cuộc trò chuyện mà bạn quan tâm không?

Bạn có thường nói chuyện với mọi người mà không cần suy nghĩ?

Bao lâu thì suy nghĩ của bạn chuyển từ suy nghĩ này sang suy nghĩ khác trong một cuộc trò chuyện?

Bạn có xung đột với bạn bè vì bạn nói điều gì đó với họ mà không suy nghĩ?

bạn có thể, không cần suy nghĩ nhiều, có thể hỏi người khác một câu hỏi nhạy cảm và khó đối với anh ta không?

Làm thế nào bạn thường nói mà không suy nghĩ đúng đắn?

Bạn có thường là người đầu tiên bắt đầu cuộc trò chuyện trong một nhóm không?

bạn có thể, không do dự, đưa ra một yêu cầu với một người lạ?

Bạn thích suy nghĩ, cân nhắc trước khi nói ra?

Bạn chuẩn bị tinh thần trong bao lâu để bày tỏ ý kiến ​​của mình?

Bạn có xu hướng nghĩ trước rồi mới nói?

Bạn có dễ dàng kiềm chế để nói to một ý nghĩ bất ngờ không?

bạn có phải là một người dễ bị tổn thương?

Bạn thường thấy mình không thể ngủ được vì đánh nhau với bạn bè?

Bạn có cảm thấy lo lắng nếu bạn bị hiểu lầm trong cuộc trò chuyện?

Những người thân thiết với bạn có đối xử tệ với bạn không?

Bạn có bị xúc phạm khi mọi người chỉ ra khuyết điểm của bạn không?

Bạn có lo lắng và hồi hộp trước một cuộc trò chuyện quan trọng, có trách nhiệm nào đó không?

Bạn có bực bội với cách người khác đối xử với bạn không?

Bạn có lo lắng khi sắp xếp mọi thứ với bạn bè của mình?

Bạn có cần những người an ủi và ủng hộ bạn không?

Tay bạn có run khi đánh nhau không?

nó có dễ dàng để xúc phạm bạn?

Bạn thường cảm thấy bất an khi tiếp xúc với mọi người?

Xác định kết quả của bài kiểm tra bằng khóa:

Năng lượng trong cách cư xử với mọi người:

CÓ trong các câu hỏi: 1,2,3,4,5,6,7

KHÔNG trong các câu hỏi: 8,9,10,11,12

Khéo léo trong giao tiếp với mọi người:

CÓ trong các câu hỏi: 13,14,15,16,17,18,19,20

KHÔNG trong các câu hỏi: 21,22,23,24

Cảm xúc trong giao tiếp:

CÓ trong các câu hỏi: 25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,36

Kết quả:

Lên đến 4 - điểm thấp

4-5 - trung bình

8-9 - điểm cao

Sang chính hãng - chỉ số phát triển trung bình cho tất cả các tài sản.

Choleric - tỷ lệ năng lượng cao, cảm xúc với độ dẻo trung bình và cao.

Phlegmatic - điểm thấp cho tất cả các thuộc tính của tính khí.

Melancholic - chỉ số thấp cho năng lượng, độ dẻo, cao cho cảm xúc.

Về mặt này, khó có thể coi M.P.Z. biệt lập với các quá trình tâm thần khác, rất khó để phân loại chúng theo các tiêu chí rõ ràng. Cơ chế thực hiện và lý do M.P.Z. không thể được xem xét tách biệt khỏi sự khác biệt nói chung và với mô hình tâm lý, vì các cơ chế phòng vệ rõ ràng gắn liền với mô hình này và là một trong những thành phần cần thiết của nó.

Các loại M.P.Z chính:

Sự đàn áp (sự dịch chuyển);

Sự phủ định;

Bồi thường (tăng bù);

Hồi quy (trẻ sơ sinh hóa);

Máy bay phản lực;

Phép chiếu;

thay thế;

Hợp lý hóa.

Trong lịch sử nghiên cứu của M.P.Z. có hơn hai chục người trong số họ.

Các cơ chế phòng vệ nằm trên biên giới của thế giới ý thức và vô thức và là một loại bộ lọc giữa chúng. Vai trò của bộ lọc này rất đa dạng - từ bảo vệ khỏi những cảm xúc, cảm giác tiêu cực và thông tin không thể chấp nhận được liên quan đến chúng, đến bệnh lý sâu sắc (sự hình thành của nhiều loại tế bào thần kinh và phản ứng thần kinh).

M.P.Z. cũng tham gia vào các quá trình chống lại những thay đổi tâm lý trị liệu. Một trong những chức năng quan trọng của chúng là duy trì sự cân bằng nội môi của tính cách, tâm lý và bảo vệ nó khỏi những thay đổi đột ngột. Nếu M.P.Z. sẽ không có nhiều loại nhân vật, tính cách, cách nhấn nhá, tâm lý, vì một người có thể dễ dàng đồng hóa thông tin mới mỗi khi nó đến với anh ta, và liên tục thay đổi; một số thay đổi như vậy có thể xảy ra trong một ngày. Rõ ràng là trong những điều kiện như vậy, không thể hình thành mối quan hệ giữa mọi người - thân thiện, gia đình, quan hệ đối tác, ngoại trừ, có lẽ là những mối quan hệ chuyên nghiệp (và chỉ khi các kỹ năng chuyên môn được yêu cầu mà không có sự tham gia của cá nhân, và có rất ít nghề nghiệp).

Trước hết, xin cảm ơn M.P.Z. chúng ta không thể nhanh chóng thay đổi tốt hay xấu. Nếu một người thay đổi đáng kể, thì anh ta hoặc là phát điên (một căn bệnh tâm thần, nhưng điều đó sẽ rõ ràng đối với những người không chuyên về những gì đã xảy ra ở đó), hoặc những thay đổi tích tụ bên trong mô hình nhân cách trong một thời gian dài và vào một thời điểm tốt nhất. đã xuất hiện.

Hệ thống tâm lý (mô hình thế giới của chúng ta) tự bảo vệ mình khỏi những thay đổi - không chỉ trước những cảm xúc, cảm giác tiêu cực và thông tin khó chịu, mà còn từ bất kỳ thông tin nào khác không thể chấp nhận được đối với hệ thống niềm tin của con người.

Thí dụ. Suy nghĩ sâu sắc về tôn giáo hoặc ma thuật sẽ tự động chống lại cách tiếp cận khoa học, và ngược lại - tư duy khoa học sẽ chống lại nhận thức sâu sắc về tôn giáo hoặc ma thuật (tuy nhiên, luôn có ngoại lệ).

Do đó, chỉ có thể thay đổi bằng cách thay đổi toàn bộ mô hình của thế giới cùng với M.P.Z., có thể được tìm thấy ở nhà, phân tích và chuyển hướng ảnh hưởng của chúng theo hướng có lợi.

Để làm được điều này, cần xem xét các loại chính của M.P.Z. riêng biệt.

1. Sự đàn áp (đàn áp, đàn áp). Loại bảo vệ này chuyển thông tin không thể chấp nhận được từ ý thức đến vô thức (ví dụ, trái với đạo đức) hoặc trấn áp những cảm giác, cảm xúc tiêu cực. Mọi thông tin và bất kỳ cảm xúc nào (ngay cả những thông tin có ảnh hưởng tích cực đến tâm thần) đều có thể bị dập tắt nếu chúng không trùng khớp với mô hình của thế giới. Đồng thời, theo quy luật bảo toàn năng lượng, mọi thứ bị đè nén sẽ không đi đến đâu khỏi chúng ta, mà chỉ chuyển hóa thành các dạng khác, kích hoạt các quá trình bệnh lý hơn nữa. Ở một mức độ nhất định, chúng ta có thể tích lũy thông tin hoặc cảm giác tiêu cực, tốt nhất, chúng ta có thể làm tan biến hoàn toàn một tiêu cực nhỏ trong vô thức của mình (hệ thống đệm chỉ đơn giản là tiêu tán phần năng lượng bị dịch chuyển này), nhưng khả năng của nó là nhỏ, vì vậy nó biến trong hầu hết các trường hợp, thông tin và / hoặc cảm giác tiêu cực tích lũy được đang tìm kiếm những cách giải quyết khác.

Vì sự kìm nén hoạt động giống như một cái van, chỉ truyền cảm xúc và thông tin tới người vô thức và không cho họ cơ hội quay trở lại, cô ấy không thể làm gì khác ngoài việc thay đổi để thể hiện bản thân - “lên” (vào tâm hồn) trong hình thức lo lắng, tức giận, mất ngủ hoặc "xuống" (vào cơ thể) dưới dạng tâm thần hóa và hội chứng chuyển đổi. Một khi cảm giác tiêu cực đã tích tụ đến mức nghiêm trọng, chúng chắc chắn sẽ gây ra cảm giác căng thẳng trong vô thức (giống như căng thẳng trong máy tính chạy hết công suất mà không bị gián đoạn). Sự căng thẳng này, không cụ thể (trái ngược với cảm giác bị dồn nén có nguyên nhân), sẽ dễ dàng thâm nhập vào bất kỳ lớp nào của tâm lý, bao gồm cả ý thức. Đây là cách mà giai đoạn đầu của nhiều tế bào thần kinh được hình thành.

Cảm giác căng thẳng là do chúng ta nhận ra, và sau đó, tùy thuộc vào tính cách của chúng ta, nó sẽ chuyển hóa thành cảm giác lo lắng chung (sẽ được phân biệt và cụ thể hóa theo thời gian) hoặc thành cảm giác cáu kỉnh nói chung, cũng sẽ được hình thành theo thời gian thành cáu kỉnh hoặc tức giận cụ thể đối với một người, một nhóm người hoặc một sự kiện. Mất ngủ xuất hiện do căng thẳng trong vô thức và là một trong những triệu chứng phổ biến nhất của lối sống loạn thần. Tâm lý học xuất hiện khi hầu hết những cảm xúc bị kìm nén đã đi sâu hơn vào hệ thần kinh, làm gián đoạn công việc của hệ thần kinh tự chủ. Các triệu chứng có thể hoàn toàn khác nhau - nói chung, đây là sự vi phạm chức năng của một hoặc một hệ thống cơ thể khác: từ điều hòa nhiệt độ và hôn mê ở cổ họng đến giảm khả năng miễn dịch và kết quả là thường xuyên bị cảm lạnh. Các rối loạn tâm thần thường gặp nhất dưới dạng căng cơ xương (khối u trong cổ họng, căng cơ cổ, vai gáy, lưng do đợt cấp của chứng hoại tử xương), tăng huyết áp hoặc hạ huyết áp (dao động huyết áp và mạch), chóng mặt, tăng mệt mỏi, suy nhược chung, C .R.K., rối loạn thần kinh tim, v.v. (để biết thêm chi tiết, xem Sự hình thành của chứng loạn thần kinh).

Rất khó để đối phó với sự kìm nén, nhưng dù sao đi nữa, giai đoạn đầu tiên của cuộc đấu tranh phải là sự thể hiện (mặc dù không cụ thể) những cảm xúc bị kìm nén thông qua phân tích và xem xét nội tâm. Ở mức độ trực quan, chúng tôi đoán những gì? bị đè nén trong chính họ. Sử dụng các kỹ thuật thanh lọc đặc biệt và tăng cường cảm xúc một cách giả tạo, bạn cần phải ép buộc biểu hiện của chúng để thể hiện đầy đủ và làm trống rỗng vô thức căng thẳng. Trong trường hợp này, bạn nên trải qua nhiều giai đoạn liên tiếp - từ căng thẳng nhẹ, tức giận và thịnh nộ đến rơi nước mắt, nức nở, yếu đuối, bình tĩnh (ví dụ hiệu quả nhất là kỹ thuật thiền động).

Cơ sở của cuộc chiến chống lại sự đàn áp sẽ là sự thay đổi thói quen giải quyết các tình huống căng thẳng bằng sự đàn áp. Bạn cần phải học cách thể hiện cảm xúc ngay cả trong những tình huống mà dường như việc thể hiện chúng là không thể (xem phần Cảm xúc. Cảm xúc. Cách thể hiện cảm xúc).

Khả năng nhận biết cảm xúc của bạn đúng lúc sẽ giúp ích rất nhiều để thể hiện chúng đúng lúc (không có khả năng nhận biết cảm xúc được gọi là chứng rối loạn nhịp tim). Tiêu chuẩn kép, tính cách chia rẽ (nhiều cá nhân mâu thuẫn với nhau), chủ nghĩa khoái lạc hoặc đạo đức (bất kỳ thái cực nào) sẽ góp phần tạo nên thói quen kìm nén và kìm nén cảm xúc và tình cảm.

2. Bồi thường (bù siêu). Cơ chế bảo vệ này thể hiện khi sự kém phát triển trong một lĩnh vực của cuộc sống được bù đắp bằng sự phát triển trong một lĩnh vực khác (hoặc thậm chí một số). Nói cách khác, khi khoảng trống trong một khu vực của tâm hồn được lấp đầy bởi bên ngoài (trống rỗng trong tâm hồn, mong muốn giao tiếp quá mức, kể cả trong mạng xã hội) hoặc bên trong (tưởng tượng, để lại cho một tương lai "tươi sáng", mơ mộng, trí tưởng tượng về những gì không có) các yếu tố trong các lĩnh vực khác. Ở một số lượng nhất định, đền bù là một cơ chế phụ trợ cho việc phát triển các kỹ năng, duy trì sự cân bằng trong tâm lý thông qua thành công trong các lĩnh vực đền bù. Đối với một đứa trẻ và một thiếu niên, nó hoạt động như một cơ chế phát triển. Tuy nhiên, nếu cơ chế này được biểu hiện mạnh mẽ, thì sẽ có một tác động bệnh lý đến cuộc sống và tâm lý.

Nếu một người liên tục bù đắp cho một lĩnh vực chưa phát triển hoặc không hài lòng với một thứ khác, thì anh ta trở nên phụ thuộc vào “cái khác” này (một người bù đắp cho con người hoặc một lĩnh vực hoạt động bù đắp), sự phát triển của các lĩnh vực khác hoàn toàn dừng lại. Kết quả là sự phát triển một chiều, kém cỏi của nhân cách với những biến dạng trong một lĩnh vực và hoàn toàn thiếu khả năng trong một môi trường sống còn khác. Điều này dẫn đến sự sai lệch một phần khi một người tiếp xúc với lĩnh vực nhân quả để được đền bù.

Cũng nguy hiểm là cơ chế bồi thường bị gián đoạn nếu nguyên nhân của việc bồi thường mất đi. Ví dụ Nếu một người chuyển ngay từ mối quan hệ này sang mối quan hệ khác, bù đắp cho những mối quan hệ cũ, thì anh ta sẽ chỉ ở lại mối quan hệ mới chừng nào anh ta còn bất mãn, chưa giải quyết được, những ký ức đau buồn về những mối quan hệ cũ. Ngay sau khi những cảm xúc này biến mất, mong muốn được ở trong một mối quan hệ mới ngay lập tức biến mất, vì chúng chỉ mang tính bù trừ trong tự nhiên.

Điều tương tự cũng xảy ra với hành vi đền bù - nó ngay lập tức biến mất khi lý do đền bù biến mất (ví dụ, chơi thể thao với lòng tự trọng thấp: khi lòng tự trọng tăng lên, thì thể thao bị bỏ rơi, vì bản chất hoàn toàn là bù đắp). Một điểm chung khác thí dụ là những trò chơi máy tính khi người lớn chơi. Theo quy luật, điều này có tính chất bù đắp - sự bất mãn trong cuộc sống (vật chất, địa vị, sự nghiệp, quyền lực) được bù đắp bằng những chiến thắng dễ dàng và nhanh chóng trong các chiến lược quân sự, mô phỏng kinh tế và các trò chơi khác.

Những quả cầu đền bù hoặc con người trở thành đối tượng của sự phụ thuộc, những mối quan hệ giả tạo được hình thành với chúng hơn là những mối quan hệ chân thành. Trong những mối quan hệ như vậy, dễ nảy sinh các chứng loạn thần kinh.

Nghiện rượu và nghiện ma túy thường dựa trên sự bù đắp - sự không hài lòng trong cuộc sống được bù đắp bằng sự hưởng thụ và sự thay đổi thực tế theo hướng khác. Khi dùng các chất kích thích thần kinh này, sự xuất hiện của sự phụ thuộc tâm lý là rõ ràng, với thời gian sự phụ thuộc sinh học vào thuốc ngày càng tăng (tuy nhiên, không chỉ bù trừ làm cơ sở nghiện).

Mong muốn quyền lực và tiền bạc cũng thường dựa trên sự đền bù. Theo quy luật, có lòng tự trọng thấp, một người tìm cách tăng cường lòng tự trọng bằng cách tích lũy các giá trị của xã hội - tiền bạc, quyền lực, địa vị. Cơ chế bù trừ hoạt động miễn là quả cầu bù được phát triển và có thể đạt được thành công trong đó. Nếu không, sự cố kép sẽ xảy ra: thứ nhất, sự thiếu vắng khu vực đền bù hoặc người đền bù, và thứ hai, sự quay trở lại sự không hài lòng ban đầu và sự kém phát triển hoàn toàn của lĩnh vực đó (lòng tự trọng), liên quan đến nó đôi khi là lâu dài bồi thường đã được xây dựng. Những gì một người được bù đắp - một khu vực kém phát triển trong tâm hồn, cơ thể, lòng tự trọng thấp - không phát triển theo bất kỳ cách nào trong quá trình đền bù, điều này biến cơ chế phòng vệ tâm lý này thành một quả bom hẹn giờ.

Giải pháp bù trừ bệnh lý. Trước tiên, bạn cần phân tích xem nó có hiện diện trong cuộc sống hay không, nếu có, sau đó tìm hiểu nguyên nhân chính của nó (nội tâm trống rỗng, không hài lòng, lòng tự trọng thấp, kém phát triển ở một số lĩnh vực) và những gì bù đắp cho (vùng, người). Tất cả các nỗ lực không nên hướng đến việc chấm dứt việc bồi thường, nếu không nó sẽ gây ra căng thẳng lớn hoặc đơn giản là sự thay đổi trong khu vực bồi thường, mà là lý do mà cơ chế bệnh lý này được kích hoạt. Nguyên nhân này (khu vực chưa phát triển), dù bạn có mong muốn điều ngược lại đến đâu, bạn cũng cần cố gắng phát huy hết mức có thể. Nếu không thể phát triển lĩnh vực vấn đề, cần phải chấp nhận thực tế như nó vốn có, không hình thành sự không hài lòng, vì cảm giác này không có chỗ đứng trong trạng thái tự nhiên của sự vật. Cần phải chấm dứt hoàn toàn các mối quan hệ căng thẳng bệnh lý trước đây và làm việc theo đúng mục đích gia tăng lòng tự trọng, mà không bù đắp sự thiếu hụt của nó bằng việc theo đuổi không ngừng tiền bạc, quyền lực, địa vị, v.v.

3. Hợp lý hóa. Cơ chế này là một nỗ lực nhằm kiểm soát thông tin tiêu cực hoặc không thể chấp nhận được đối với chúng tôi thông qua sự xuyên tạc nhằm bảo vệ mọi sự thật hoặc hành vi của con người. Nói cách khác, khi một người hợp lý hóa, anh ta, sử dụng tính linh hoạt của lôgic (xem Tính linh hoạt của lôgic), điều chỉnh một sự kiện hoặc hành vi của người khác theo mô hình thế giới của anh ta, đồng thời bóp méo một cách hợp lý nhiều sự kiện của sự kiện này. Như một ví dụ- biện minh cho hành vi trái đạo đức của mình hoặc của người khác.

Có vẻ như sự hợp lý hóa chỉ liên quan đến mối liên hệ nhận thức (tinh thần, ý thức hệ), nhưng điều này không đúng, vì bất kỳ thông tin nào gây nguy hiểm cho chúng ta đều chứa đựng những cảm xúc tiêu cực về mặt cảm xúc, và do đó chúng ta bắt đầu tự bảo vệ mình trước nó. Sau khi thông tin và cảm xúc đã được điều chỉnh theo mô hình nhận thức của họ, chúng đã không còn nguy hiểm, và thực tế này được coi là đúng - nghĩa là bản thân người đó không thấy bất kỳ sự biến dạng nào. Thí dụ: lý luận về chiến tranh có thể dẫn đến kết luận về tính hữu ích của nó đối với xã hội, vì nó cung cấp dòng chảy của các nguồn lực mới, sự đổi mới của nền kinh tế, v.v.

4. Trí tuệ hóa.Đây là một nỗ lực để kiểm soát cảm xúc tiêu cực thông qua việc sử dụng một liên kết lý trí, để những cảm xúc này có thể được giải thích không phải thông qua nguyên nhân thực sự của chúng (vì nó không phù hợp với một người, như chính cảm xúc tiêu cực), mà thông qua các lý do và sự kiện khác - không chính xác, nhưng có thể chấp nhận được. Sau đó, bản thân cảm xúc bị hiểu sai do kết quả của một quá trình suy nghĩ hỗn loạn, điều này tự động khiến nó không thể thể hiện được. Điều này dẫn đến sự phân tách của quá trình suy nghĩ nhằm vào cảm xúc và bản thân dòng cảm giác, ban đầu gắn liền với thực tế. Nói một cách đơn giản, chúng ta xử lý một sự thật tiêu cực, không thể chấp nhận được theo cách mà cuối cùng chúng ta sẽ tước bỏ nó khỏi một thành phần cảm xúc, thứ chỉ đơn giản là bị đàn áp (bằng cách tách khỏi chính quá trình suy nghĩ).

Thí dụ: người ăn trộm lần đầu tiên ngay lập tức trải qua cảm giác tội lỗi khó chịu về điều này, nhưng trong quá trình trí thức hóa, anh ta hoàn toàn biện minh cho mình ("nhiều người làm điều này, ngay cả sếp của tôi, vậy tại sao tôi lại tệ hơn?", "Không có gì sai với điều này, vì điều này tốt cho tôi và gia đình tôi ”và những quan niệm sai lầm tương tự).

Sự tổn thương lớn về tâm lý xảy ra do cảm xúc tội lỗi bị kìm nén, bằng cách này hay cách khác, lúc này trong vô thức sẽ hoàn thành chức năng tự trừng phạt của mình (xem Tội lỗi. Bệnh lý).

5. Từ chối. Mọi sự thật không thể chấp nhận được và đau đớn đều có thể bị phủ nhận hoàn toàn bởi nhận thức của chúng ta là không tồn tại. Tất nhiên, trong sâu thẳm vô thức, chúng ta hiểu rằng điều này hoặc đã xảy ra, hoặc đang xảy ra hiện tại, hoặc sẽ xảy ra trong tương lai. Có nghĩa là, ngoài nhận thức, ở đây bắt buộc phải có sự tham gia của nhiều tầng lớp khác nhau trong tâm trí của chúng ta, đặc biệt là tâm trí, nơi có thể dễ dàng phủ nhận sự tồn tại của bất kỳ sự kiện thực tế nào hoặc khẳng định sự tồn tại của một sự kiện hoặc sự kiện không có thực. Tuy nhiên, sự phủ nhận hoàn toàn không thể xảy ra do thực tế là, khi đối mặt với những thông tin cực kỳ không thể chấp nhận được, chúng ta lập tức chuyển nó qua chính mình, nơi nó để lại dấu ấn. Theo nghĩa này, sự phủ nhận tương tự như sự hợp lý hóa (sự phủ nhận một cách hợp lý về sự tồn tại của một thực tế) và sự kìm nén (dồn nén những cảm giác cực kỳ tiêu cực vào vô thức) - hai quá trình này xảy ra đồng thời.

Sáng nhất thí dụ từ chối là phản ứng của một người trước một sự kiện căng thẳng rõ rệt trong cuộc sống - cái chết của một người thân yêu, sự phản bội hoặc bị phản bội, v.v. Trước hết, nhiều người phản ứng với điều này bằng cách phủ nhận thực tế của sự kiện tiêu cực này (“không, điều này không thể xảy ra!”, “Tôi không tin rằng điều này có thể xảy ra”). Hơn nữa, quá trình bình thường của việc trải qua một sự kiện căng thẳng được bật lên, hoặc sự từ chối được cố định trong tâm lý, điều này luôn dẫn đến những hậu quả tiêu cực. Hậu quả được thể hiện ở chỗ một người không thể liên hệ đầy đủ đến một sự kiện đau buồn, chẳng hạn, không đến dự đám tang hoặc sống như thể người đã khuất ở bên cạnh hoặc ra đi một thời gian; tiếp tục xây dựng mối quan hệ với một kẻ phản bội, một kẻ phản bội, mà không thực hiện bất kỳ nỗ lực nào để giải quyết vấn đề. Ngoài ra, có một sự kìm nén sâu sắc của cảm giác mất mát cay đắng, thường biến thành các triệu chứng tâm thần và gây ra vi phạm các hệ thống cơ thể khác nhau (tăng huyết áp và mạch, S.R.K., giảm khả năng miễn dịch, rối loạn nội tiết tố, v.v.) .

Dung dịch.Ở trạng thái bình thường, từ chối có tác dụng hạn chế luồng thông tin tràn vào tâm trí của chúng ta một cách dồi dào. Ngoài ra, sự từ chối giúp giảm bớt một phần thực tế căng thẳng cực kỳ khó chịu khi bắt đầu tiếp xúc với nó. Tuy nhiên, sau đó nó phải chuyển sang các hình thức phản ứng tự nhiên khác, dẫn đến căng thẳng. Vì cơ chế là vô thức, không thể "bắt" nó trong quá trình hoạt động của nó. Do đó, cần phân tích những sự kiện căng thẳng trong quá khứ để biết biểu hiện của sự bảo vệ thông qua sự từ chối và hậu quả của nó. Nếu bạn tìm thấy nó ở đó, rất có thể nó hoạt động ở thì hiện tại, vì vậy bạn cần thực hiện phân tích giả thuyết và hiểu nơi mà sự từ chối có thể biểu hiện ngay bây giờ. Để làm được điều này, cần phải xác định tất cả các yếu tố căng thẳng đang có ở thời điểm hiện tại trong cuộc sống, cũng như trong 3 năm qua. Sau đó, phân tích phản ứng trong cảm xúc, suy nghĩ hoặc hành vi nào dẫn đến căng thẳng ngay lập tức và phản ứng nào bị trì hoãn. Điều này sẽ tiết lộ không chỉ sự từ chối, mà còn tất cả các cơ chế phòng vệ tâm lý khác.

Để đối phó cụ thể với sự từ chối, người ta phải giải quyết một thực tế đã bị kìm nén và điều đó không thể chấp nhận được và do đó bị loại trừ là gây ra đau khổ. Bạn cần phải chấp nhận sự thật này, sống nó (có thể là qua nỗi buồn, sự đau buồn, khao khát, tức giận, hận thù, khinh thường và những cảm xúc khác cuối cùng sẽ biến mất qua biểu hiện của bạn), và sau đó cố gắng thích nghi với nó từ vị trí của chuẩn mực, không bao gồm, nếu có thể, các phương tiện bảo vệ chống lại nó, hoặc bao gồm chúng một cách có chủ ý với liều lượng có kiểm soát (vì vậy chúng sẽ an toàn).

6. Hồi quy. Phương pháp này không chỉ liên quan đến việc đi xuống mức thấp hơn trong sự phát triển nhân cách, nơi có (không tồn tại) một vấn đề “phức tạp”, mà còn chuyển nó vào quá khứ, như thể nó đã tự kiệt sức. Nhưng trên thực tế, hiện tại nó vẫn tiếp tục tồn tại hoặc gần đây nó đã thực sự được giải quyết, nhưng điều này chỉ có nghĩa là sau một thời gian nó sẽ lặp lại một lần nữa (ví dụ: các mối quan hệ theo chu kỳ bệnh lý, một kịch bản theo chu kỳ bệnh lý trong cuộc sống, nghiện ngập), hoặc nó có kết thúc, nhưng nhờ vào sự thoái lui, không có phản ứng thích hợp đối với sự kiện căng thẳng, và những trải nghiệm tiêu cực chỉ bị dập tắt một phần.

Sự thoái lui thú vị ở chỗ nó ảnh hưởng đến toàn bộ nhân cách nói chung. Lẽ ra, một người sẽ xuống cấp, trở nên thô sơ hơn, ngu dốt hơn, vô đạo đức hơn so với thực tế. Điều này thường đi kèm với quá trình trẻ hóa nhân cách (trở lại hành vi trẻ con, vị thành niên), sơ khai hóa hành vi, suy thoái khả năng sáng tạo và các giá trị đạo đức và luân lý. Phương pháp này chứa đựng một phần của sự từ chối, một phần của sự kìm nén và né tránh. Một người có sự bảo vệ này cố gắng giải quyết tất cả các vấn đề sau đó một cách dễ dàng nhất.

7. Thay người (ca).Ở đây, một cảm giác hoặc ý kiến ​​không thể diễn đạt được chuyển hướng từ đối tượng mà họ có ý định hướng tới (bạn bè, ông chủ, người thân) sang bất kỳ đối tượng nào khác (còn sống hay không còn sống, điều chính là an toàn để biểu đạt) để giảm bớt căng thẳng thông qua cách diễn đạt. về một cảm xúc hoặc cảm giác cụ thể, một ý kiến ​​tiêu cực.

Phổ biến nhất thí dụ: Khi một người nhận được sự tiêu cực trong công việc từ người quản lý (đồng nghiệp, khách hàng), nhưng không thể bày tỏ vì sợ mất việc hoặc địa vị của mình, anh ta mang sự tiêu cực này về nhà và bắt đầu “đuổi” các thành viên trong gia đình, tan cửa nát nhà. , món ăn, v.v. Ở một mức độ nào đó, điều này làm giảm căng thẳng, nhưng không hoàn toàn, vì chỉ có thể giải phóng hoàn toàn cảm xúc khi liên quan đến đối tượng gây ra nó.

Với một lượng nhỏ, sự bảo vệ này giúp phân phối và chuyển hướng cảm xúc theo hướng an toàn, từ đó giúp ích cho một người. Nhưng nếu sự thay thế được thể hiện một cách mạnh mẽ, thì nó sẽ mang lại vấn đề. Lý do của họ có thể khác nhau: biểu hiện cảm xúc kém hơn đối với vật thay thế (khi một phần năng lượng phải bị triệt tiêu), phản ứng tiêu cực ngược lại của vật thay thế đối với người “kết hợp” họ với phản ứng tiêu cực mà họ không hiểu biết; hình thành các tiêu chuẩn kép; sự tồn tại không chân thực (không thể tự thể hiện chính thức), không giải quyết được vấn đề với đối tượng gây ra những trải nghiệm tiêu cực ban đầu.

Thông thường, sự thay thế được theo dõi từ đối tượng bên ngoài này sang đối tượng bên ngoài khác, nhưng có các tùy chọn khác. Ví dụ, tự động gây hấn là sự chuyển dịch cơn giận dữ từ một đối tượng bên ngoài lên chính mình. Sự chuyển dịch từ vật thể bên trong sang vật thể bên ngoài được gọi là phép chiếu.

8. Phép chiếu.Đây là một cơ chế phòng vệ, trong đó chúng ta áp đặt những trải nghiệm và suy nghĩ tiêu cực của mình lên người khác (người khác hoặc thậm chí toàn bộ sự kiện trong cuộc sống) để biện minh và bảo vệ bản thân cũng như thái độ của chúng ta đối với anh ta (đối với họ). Nói một cách đơn giản, điều này xảy ra khi chúng ta tự đánh giá người khác, một lần nữa để đảm bảo rằng chúng ta đúng. Bằng cách phóng chiếu lên người khác những gì đang xảy ra trong chúng ta (thường là những cảm giác và suy nghĩ tiêu cực), chúng ta nhầm lẫn nó với người khác (sự kiện), bảo vệ bản thân khỏi sự tiêu cực của chính chúng ta. Ở một mức độ nhỏ, sự phóng chiếu giúp chuyển sự tiêu cực từ bản thân sang người khác, nhưng trong hầu hết các trường hợp, sự phóng chiếu thực hiện một chức năng tiêu cực trong cuộc sống của một người. Tiêu chuẩn kép, thiếu tự phản ánh (chỉ trích hành vi của mình), trình độ nhận thức thấp, chuyển giao trách nhiệm cho người khác - tất cả những điều này kích thích chúng ta tạo ra nhiều dự đoán hơn để củng cố các quá trình tiêu cực này. Nó chỉ ra một vòng luẩn quẩn ngăn cản giải pháp của những vấn đề thực sự nằm trong thế giới nội tâm của chúng ta.

Với sự phóng chiếu mãn tính, chúng ta sẽ đổ lỗi cho những người thân yêu của chúng ta hoặc những người khác về sự thất bại của họ, tức giận, hành vi không xứng đáng với chúng ta, chúng ta sẽ liên tục nghi ngờ họ phản bội. Hệ quả tiêu cực của việc bảo vệ như vậy là mong muốn để sửa một đối tượng bên ngoài mà một cái gì đó tiêu cực được chiếu vào, hoặc nói chung thoát khỏi từ anh ta, để chấm dứt những cảm xúc mà anh ta đã gợi lên.

Chiếu là một trong những phẩm chất chính của những người hay nghi ngờ, tính cách hoang tưởng và cuồng loạn. Làm phiền bản thân do lòng tự trọng thấp và thiếu lòng tự trọng, họ (chúng ta) chuyển sự ngờ vực như một đặc điểm tính cách sang người khác và kết luận rằng người khác không đáng tin cậy và có thể phản bội, sắp đặt, thay đổi bất cứ lúc nào (một trong những các cơ chế hình thành ghen tuông bệnh lý).

Phép chiếu như một biện pháp bảo vệ là một phần của cơ chế nhận thức toàn cầu về thế giới xung quanh.

Dung dịch. Cần giảm phóng chiếu như một biện pháp phòng vệ, bắt đầu bằng việc phát triển kỹ năng tự phản ánh của giác quan. Khả năng nhận biết cảm xúc và cảm giác của chúng ta sẽ tự động đảm bảo chúng ta chống lại sự phóng chiếu rõ ràng. Với nó, chúng ta sẽ hiểu được cảm xúc và suy nghĩ của mình và người khác đang ở đâu. Điều này sẽ giúp bạn có thể diễn đạt chúng một cách chính xác, không gây hại cho bản thân và người khác. Sự tức giận và ngờ vực rõ ràng sẽ phá hủy bất kỳ mối quan hệ nào, vì những người mà chúng ta liên tục nghi ngờ về dự đoán của chúng ta về những gì họ không làm và đổ lỗi cho những gì họ thậm chí không nghĩ đến, chỉ đơn giản là sẽ không hiểu chúng ta và kết quả là thất vọng về chúng tôi.

9. Introjection (nhận dạng, nhận dạng).Đây là một quá trình phóng chiếu ngược, khi chúng ta gán cho mình những cảm xúc, tình cảm, suy nghĩ, hành vi, kịch bản, thuật toán nhận thức của người khác. Cũng giống như phóng chiếu, nội tâm không phải là một cơ chế bảo vệ quá nhiều như một quá trình tương tác cần thiết với thực tế. Ở thời thơ ấu và thiếu niên, đó là một cơ chế học tập cần thiết khi một đứa trẻ sao chép hành vi của người lớn, áp dụng những cách thích nghi cần thiết để nhận thức và hành xử trong thực tế.

Một vai trò tương đối thích nghi được thực hiện bằng cách thể hiện nội tâm với các anh hùng, siêu anh hùng, cá tính mạnh - một mặt, nó giúp phát triển những phẩm chất mạnh mẽ, mặt khác, nó tước đi tính cá nhân của chúng ta và đưa ra những ý tưởng sai lầm về sự toàn năng, điều này chắc chắn dẫn đến những tình huống nguy hiểm mà chúng ta không thể đối phó được. đánh giá quá cao khả năng của họ.

ảnh hưởng bệnh lý. Nội tâm hòa tan chúng ta trong xã hội. Sự đồng nhất với các anh hùng trong phim hay sách không chỉ ngăn chặn cá nhân của chúng ta, mà còn đưa chúng ta đến một thế giới xa lạ và không có thực của những ảo tưởng và hy vọng, nơi mọi thứ đều trở thành sự thật, nơi con người không chết, nơi có những mối quan hệ lý tưởng, những con người lý tưởng, lý tưởng sự kiện. Khi chúng ta trở lại thực tại với nhận dạng toàn cầu như vậy, chúng ta vô thức cố gắng cư xử theo cách phù hợp (nhưng chúng ta không thành công, vì siêu anh hùng, v.v. là những nhân vật hư cấu), chúng ta đòi hỏi một thái độ lý tưởng từ thực tế và những người khác đối với bản thân , chúng tôi mong đợi những hy vọng nội tâm của chúng tôi trở thành hiện thực, và do đó chúng tôi càng xa rời bản thân để đạt được kết quả thực sự. Tất cả những điều này nói chung tạo thành một cảm giác không hài lòng sâu sắc, và kết quả là - thất vọng. Khi tất cả mọi người đều làm điều này, mức độ không hài lòng, giống như một sự lây nhiễm, lây lan ra một bộ phận lớn của xã hội, biến nó (sự không hài lòng) thành một trạng thái bình thường của công việc.

Khi sự đồng nhất với một đối tượng lý tưởng xảy ra một cách có ý thức, thì mối liên hệ của người bên trong với nó được duy trì mọi lúc. Cái bẫy là nếu hình mẫu biến mất hoặc thay đổi (ví dụ, không còn là một anh hùng), thì tự động toàn bộ hệ thống nội tâm trong chúng ta sụp đổ. Điều này có thể dẫn đến đau buồn, trầm cảm, khiến lòng tự trọng giảm sút mạnh mẽ, điều này chủ yếu dựa trên sự đồng nhất với anh hùng của chúng ta.

Dung dịch.

a) Phân tích sự hiện diện và mức độ nghiêm trọng của các công việc của bệnh lý nội quan trong cuộc sống.

b) Học cách tách biệt thế giới bên trong của bạn (cảm xúc, tình cảm, hành vi) và thế giới của người khác (cảm xúc và hành vi của họ).

c) Để hiểu rằng nội tâm sẽ không bao giờ được xây dựng hoàn toàn trong tâm hồn của chúng ta, nó sẽ là một đối tượng bên ngoài bên trong chúng ta, nghĩa là, một nhân cách con mới sẽ được hình thành sẽ một lần nữa chia cắt chúng ta thành nhiều mảnh.

d) Chấp nhận ý kiến ​​rằng mỗi người có cách phát triển của riêng mình - duy nhất và cá nhân; chúng ta cần những tấm gương của những người khác chỉ để chúng ta học hỏi, chứ không phải để sao chép vào cuộc sống của chính chúng ta về tính cách, đặc điểm tính cách, khuôn mẫu hành vi và kỳ vọng của họ.

e) Hãy nhớ rằng đồng nhất với lý tưởng chắc chắn sẽ mang lại sự bất mãn, thất vọng cho cuộc sống, hòa tan trong đám đông bắt chước như vậy.

f) Chống lại việc xóa nhòa ranh giới của bản thân bằng cách củng cố cái "tôi" của bản thân, nâng cao lòng tự trọng, tích lũy kiến ​​thức về bản thân và hình thành một hành vi và thế giới quan nhất quán.

10. Các hình thành phản lực. Cơ chế bảo vệ này được đặc trưng bởi sự đàn áp của một cảm giác (cảm xúc, trải nghiệm) không được chấp nhận hoặc bị cấm diễn đạt (bởi xã hội, bởi chính con người), bởi một cảm giác khác (cảm xúc, trải nghiệm) đối lập trực tiếp về ý nghĩa, mà vượt xa cảm giác đầu tiên về mức độ nghiêm trọng.

Sự phức tạp trong cấu trúc của cuộc sống thường dẫn đến nhận thức kép (không thường xuyên) về người khác, sự kiện và bản thân. Nhưng sự mâu thuẫn như vậy không được nhận thức bằng ý thức của chúng ta cả trong cảm giác hay thông tin, chúng ta ngay lập tức cố gắng loại bỏ nó bằng mọi cách. Một trong những phương pháp này là hình thành phản ứng, làm tăng cường một cảm giác đến mức nó không lấn át cảm giác đối diện.

Ví dụ, khi có hai cảm giác trái ngược nhau - mặt khác là thù địch và mặt khác là tình yêu - thì các hình thành phản ứng có thể hoạt động theo bất kỳ hướng nào. Cả theo hướng thù địch, củng cố nó thành hận thù và rõ ràng là ghê tởm (khiến bạn dễ dàng kìm nén tình yêu đối với một người và phụ thuộc vào anh ta) và theo hướng tình yêu, sẽ mang tính cách của sự ám ảnh, siêu phụ thuộc (tình dục hóa , lý tưởng hóa, đạo đức hóa con người này), đồng thời dập tắt hoàn toàn thái độ thù địch và khinh miệt. Tuy nhiên, cơ chế này không giải quyết được vấn đề, vì cực đối diện định kỳ tự cảm nhận (biểu hiện bằng lời nói hoặc hành vi đối lập trực tiếp với cực chính), vì nó không biến mất ở đâu, mà chỉ truyền vào vô thức.

Tính năng bảo vệ có thể hoạt động suốt đời, trong khi mức độ nghiêm trọng của nó có thể giảm dần theo thời gian. Sự bảo vệ cũng hoạt động trong trường hợp cộng sinh hoặc thói quen với người khác. Để rời bỏ hoặc cố gắng rời bỏ nó, con người vô thức nảy sinh những cảm giác tiêu cực đối lập trực tiếp với người tham gia thứ hai trong quá trình cộng sinh (như một quy luật, đó là cha mẹ). Ở một thiếu niên, điều này có thể biểu hiện bằng sự thay đổi rõ rệt trong thái độ đối với cha mẹ, những người mà anh ta yêu quý gần đây, có sự chuyển đổi sang đối lập với họ, sự thù địch và không tôn trọng xuất hiện - tất cả chỉ vì mong muốn làm nổi bật cái "tôi" của một người. , trở nên trưởng thành và độc lập hơn, thoát ra khỏi các mối quan hệ cộng sinh (tình huống như vậy có thể coi là một dạng biến thể của chuẩn mực).

Bảo vệ với sự trợ giúp của các hình thức phản ứng có thể được bật không chỉ khi chúng ta có hai cảm xúc trái ngược nhau (trái ngược nhau) đối với một người hoặc sự kiện, mà còn nếu chúng ta có một cảm giác, tuy nhiên, biểu hiện của chúng rất không mong muốn và bị xã hội lên án, đạo đức của chúng ta hoặc bất kỳ điều cấm nào khác. Một cách tự động, cảm giác này có thể chuyển sang ngược lại, điều này được xã hội và đạo đức của bản thân chấp nhận được, đồng thời cũng không bị các cấm đoán khác cản trở.

Các ví dụ. Chứng sợ đồng tính luyến ái ở những người đàn ông tiềm thức có ham muốn tình dục đồng giới (có những trường hợp ngoại lệ ở đây). Hội chứng Stockholm, trong đó sự căm ghét và sợ hãi của con tin đối với những kẻ bắt giữ họ được thay thế bằng sự thấu hiểu, chấp nhận và thậm chí là tình yêu dành cho họ (khá hiếm). Câu nói "từ yêu đến ghét là một bước" chỉ mô tả công việc của sự bảo vệ này. Thông thường, sự bảo vệ này thể hiện trong các mối quan hệ bệnh lý, nơi có sự thù hằn giữa vợ chồng hoặc bạn tình, có nhiều mâu thuẫn và mâu thuẫn, nhưng lại hình thành phản ứng, trấn áp tiêu cực, biến những mối quan hệ này thành đam mê, phụ thuộc, bão hòa tình yêu, đến ám ảnh lẫn nhau. Ngay sau khi một trong những người tham gia mất đi cảm giác bị kìm nén ban đầu (tức giận, khinh thường, không chuyển sang hướng ngược lại), mối quan hệ ngay lập tức sụp đổ, vì tình yêu và sự phụ thuộc sẽ biến mất chỉ sau một đêm. Điều này hiếm khi xảy ra, bởi vì những mối quan hệ như vậy thường có bản chất là khổ dâm (về mặt tâm lý, không phải theo nghĩa tình dục của từ này), và chúng được biết đến là những mối quan hệ bền chặt nhất trên trái đất, mặc dù chúng hoàn toàn là bệnh lý, vì mỗi mối quan hệ đều mang lại thứ gì đó khác những gì anh ấy cần.

Dung dịch.

a) Như thường lệ, điều đầu tiên cần làm là phân tích, dựa trên thông tin nhận được ở trên, cuộc sống của bạn về sự hiện diện của loại bảo vệ này trong đó.

b) Bạn cần phải bắt đầu làm việc không phải từ cảm giác được bày tỏ, hiện đang biểu hiện, mà là từ cảm giác ban đầu, ngược lại với nó, bị dập tắt.

c) Bạn cần phải tìm ra cảm giác bị kìm nén một cách cẩn thận, nếu không nó có thể chỉ đơn giản là biến sự phòng thủ theo hướng ngược lại, thay đổi cực (tình yêu sẽ biến thành thù hận, nhưng sự phụ thuộc sẽ vẫn còn, tức là bạn phải hận cả đời để giữ tình yêu của bạn).

d) Nếu có hai cảm xúc, bạn phải lựa chọn một cách có ý thức, từ chối đè nén cảm xúc kia, hoặc tạo ra một lựa chọn thỏa hiệp.

Đây là danh sách các loại chính của M.P.Z. Tuy nhiên, đã kết thúc, có những kiểu phòng thủ khác, chỉ là những trường hợp riêng biệt của công việc trên, nhưng đáng để biết để làm việc hiệu quả hơn đối với chứng loạn thần kinh.

Phân ly- đây là một nhóm các cơ chế phòng vệ khác nhau, là kết quả của một số thông tin, gợi cảm hoặc nhận thức, không mong muốn, tiêu cực và chứa các yếu tố căng thẳng (nhận thức về thực tại và bản thân trong đó, thời gian, ký ức về một số sự kiện).

Nói cách khác, phân ly là công việc phân rã của các chức năng tinh thần khác nhau, như nó vốn có, tách rời (phân ly) khỏi cái “tôi” của chúng ta.

Các ví dụ: tách biệt công việc suy nghĩ và cảm xúc trong quá trình trí tuệ hóa; chủ động quên một số sự kiện tiêu cực; cảm giác rằng những sự kiện của cuộc đời tôi ở hiện tại (quá khứ) không phải với tôi.

Sự phân ly được đặc trưng bởi sự thay đổi trong cảm nhận về cuộc sống; nó trở thành một người ngoài hành tinh, một thế giới khác. Thay đổi nhận thức về bản thân - một người coi bản thân "như một người lạ", tự cho mình là "không phải của mình", Suy giảm khả năng đồng nhất với bản thân, với thế giới bên ngoài hoặc với các sự kiện nhất định. Cũng cần lưu ý rằng các trạng thái trên có thể xảy ra không chỉ do sự phân ly.

Khiêm tốn. Nếu nó được thể hiện một cách mạnh mẽ, thì nó thể hiện sự tự hạ thấp bản thân và sự phục tùng một cách nghiêm khắc. Một người trở thành một người hoàn toàn tuân thủ, trong khi anh ta nhận được rất nhiều sự khuyến khích từ xã hội, vì những người khiêm tốn có lợi cho người khác - họ ngoan ngoãn, phục tùng, không mâu thuẫn, đồng ý trong mọi việc, dễ dàng kiểm soát, v.v. Đổi lại hành vi của họ, một người khiêm tốn nhận được sự tôn trọng, khen ngợi và đánh giá tích cực. Đồng thời, một người kiềm chế cái “tôi” của mình, điều chỉnh, tránh xung đột với xã hội.

Luân lý- đây là sự gán ghép các phẩm chất đạo đức (không có trong thực tế) đối với một người đáng kể đối với chúng ta để biện minh cho anh ta trong mắt chúng ta. Hơn nữa, một người như vậy thường không tuân thủ các nguyên tắc đạo đức cao mà chúng ta gán cho anh ta. Chúng ta làm điều này để tránh hoặc kìm nén cảm giác khinh thường, ghê tởm hoặc tức giận đối với anh ta.

Chống lại bản thân hoặc tự động gây hấn. Phương pháp này ngụ ý sự thay đổi theo hướng gây hấn từ đối tượng mà nó có ý định gây hấn (thủ phạm, nguyên nhân gây ra sự tức giận) đối với chính nó, vì đối tượng ban đầu không thể tiếp cận để thể hiện sự tức giận hoặc thể hiện sự tiêu cực đối với nó bị cấm theo đạo đức. nguyên tắc (ví dụ, nếu đó là một người thân thiết: bạn gái, bạn bè, vợ / chồng, v.v.). Sự thay thế trong những tình huống như vậy thường chuyển từ các đối tượng bên ngoài sang chính nó. Mặc dù bản chất phá hoại của sự tự vệ (sự tự trừng phạt về thể chất và tinh thần, sự tự hạ thấp bản thân), một người sẽ trở nên dễ dàng hơn so với tình huống căng thẳng ban đầu gây ra phản ứng phòng thủ này. Có thể đề cập đến các cơ chế như sự hình thành phản ứng và sự dịch chuyển.

Tình dục hóa. Cơ chế bảo vệ này tương tự như đạo đức hóa, chỉ với mục đích bảo vệ đối tượng khỏi những cảm giác tiêu cực của họ (khinh thường, ghê tởm, tức giận) và suy nghĩ của họ. Đối tượng được mang một ý nghĩa tình dục đặc biệt, làm tăng sức hấp dẫn tình dục đối với nó. Thông thường điều này được quan sát thấy sau sự phản bội của vợ / chồng (đối tác) mà họ biết về. Đề cập đến cơ chế hình thành phản ứng.

Sự thăng hoa.Đây là một nhóm các cơ chế khác nhau, đặc điểm chung của nó là sự phân phối lại năng lượng từ những mong muốn và nhu cầu bệnh lý sang những cơ chế bình thường - được xã hội chấp nhận và thích ứng. Ngoài ra, năng lượng với sự trợ giúp của sự thăng hoa có thể được phân phối lại từ bi cấm

Bảo vệ tâm lý hoạt động ở mức độ vô thức hoặc tiềm thức và thường một người không thể kiểm soát cơ chế bảo vệ của psyche nếu anh ta không biết gì về chúng. (Chỉ số lối sống - thử nghiệm)

Bảo vệ tâm lý và hành động phá hủy các cơ chế bảo vệ của tâm lý con người

Tâm lý con người có khả năng tự bảo vệ mình khỏi những tác động xấu, cho dù là các yếu tố bên ngoài hay bên trong. Cơ chế phòng vệ tâm lý làm việc theo cách này hay cách khác cho tất cả mọi người. Chúng thực hiện chức năng của một người bảo vệ sức khỏe tinh thần, cái “tôi” của chúng ta khỏi tác động của căng thẳng, thất bại, lo lắng gia tăng; từ những suy nghĩ khó chịu, phá hoại, từ những xung đột bên ngoài và bên trong gây ra hạnh phúc tiêu cực.
(vượt qua tâm lý phòng vệ)

Ngoài chức năng bảo vệ bảo vệ tâm lý của một người cũng có thể có tác động phá hoại nhân cách, nó có thể ngăn cản nhân cách lớn lên và phát triển, đạt được thành công trong cuộc sống.

Điều này xảy ra khi sự lặp lại của một số cơ chế bảo vệ của psyche trong những tình huống tương tự trong cuộc sống, nhưng một số tình huống, mặc dù tương tự như tình huống ban đầu gây ra sự bảo vệ, vẫn không cần nó, bởi vì. một người có thể giải quyết vấn đề này một cách có ý thức.

Ngoài ra, sự phòng thủ về mặt tâm lý sẽ trở nên hủy hoại đối với cá nhân trong trường hợp một người sử dụng nhiều biện pháp phòng thủ cùng một lúc.

Một người thường sử dụng các cơ chế phòng vệ (để tôi nhắc bạn: điều này xảy ra một cách vô thức) sẽ phải chịu đựng tình trạng “kẻ thua cuộc” trong cuộc đời của mình.

Phòng vệ tâm lý của cá nhân không phải bẩm sinh, chúng có được trong quá trình xã hội hóa của đứa trẻ, và nguồn gốc chính của sự phát triển của một số khả năng tự vệ, cũng như việc sử dụng chúng trong cuộc sống (với mục đích dự định hoặc phá hoại) là cha mẹ hoặc người thay thế chúng. Tóm lại, việc trẻ sử dụng biện pháp phòng vệ tâm lý phụ thuộc vào việc cha mẹ sử dụng biện pháp phòng vệ như thế nào và như thế nào.

Phòng vệ tâm lý có mối liên hệ chặt chẽ nhất với cách nhấn giọng của nhân vật, và trọng âm càng rõ ràng thì cơ chế bảo vệ của tâm lý con người càng rõ ràng.

Biết được điểm nhấn của tính cách, các đặc điểm tâm sinh lý cá nhân-cá nhân của họ (lý thuyết nhân cách), một người sẽ có thể học cách quản lý các biện pháp phòng vệ tâm lý và làm nổi bật tính cách, (Chương trình điều chỉnh tâm lý tính cách) để đạt được thành công trong cuộc sống, tức là đi từ kẻ thua cuộc thành người chiến thắng. (Thuyết nhân cách 2)

Cơ chế bảo vệ tâm lý của một người

Người đầu tiên đưa ra khái niệm “phòng thủ tâm lý” là Sigmund Freud, đây là “kìm nén” và “thăng hoa”.

Đây là những cơ chế bảo vệ tâm lý như: Kìm nén, đàn áp, thăng hoa, trí tuệ hóa, hợp lý hóa, phủ nhận, phóng chiếu, thay thế, đồng nhất với kẻ xâm lược, hồi quy, bồi thường và siêu bù, hình thành phản ứng, cảm giác ngược và các thành phần của chúng.

CÁC CƠ CHẾ BẢO VỆ TÂM LÝ VÀ CÁC ĐẶC ĐIỂM CÁ NHÂN-CÁ NHÂN:

BẢO VỆ TÂM LÝ - ĐÀM PHÁN - cơ chế bảo vệ sớm nhất về mặt di truyền và nguyên thủy nhất. Sự từ chối phát triển nhằm kiềm chế cảm xúc chấp nhận của người khác nếu họ thể hiện sự thờ ơ hoặc bị từ chối về mặt cảm xúc.

Đến lượt mình, điều này có thể dẫn đến sự ghê tởm bản thân. Sự từ chối có nghĩa là sự thay thế trẻ sơ sinh của việc người khác chấp nhận sự chú ý từ phía họ và bất kỳ khía cạnh tiêu cực nào của sự chú ý này đều bị chặn ở giai đoạn nhận thức và những khía cạnh tích cực được phép đưa vào hệ thống. Kết quả là, cá nhân có cơ hội bày tỏ cảm xúc chấp nhận thế giới và bản thân một cách dễ dàng, nhưng vì điều này, anh ta phải liên tục thu hút sự chú ý của người khác theo những cách có sẵn cho anh ta.

Các tính năng của hành vi bảo vệ trong quy chuẩn: tính tập trung, khả năng gợi mở và tự thôi miên, hòa đồng, mong muốn được ở trung tâm của sự chú ý, lạc quan, dễ gần, thân thiện, khả năng truyền cảm hứng cho sự tự tin, phong thái tự tin, khao khát được công nhận, kiêu ngạo, khoe khoang, tự thương hại, lịch sự, sẵn sàng cung phụng, thái độ ân cần, bệnh hoạn, dễ dãi với phê bình và thiếu tự phê bình.

Các đặc điểm khác bao gồm khả năng nghệ thuật và nghệ thuật rõ rệt, trí tưởng tượng phong phú, thiên hướng đùa thực tế.

Ưu tiên việc làm trong các ngành nghệ thuật và dịch vụ.

Các hành vi lệch lạc (lệch lạc) có thể xảy ra: lừa dối, xu hướng mô phỏng, hành động thiếu suy nghĩ, kém phát triển về phức hợp đạo đức, xu hướng lừa đảo, chủ nghĩa phô trương, cố gắng tự sát biểu tình và tự làm hại bản thân.

Khái niệm chẩn đoán: chứng cuồng loạn.

Các bệnh tâm thần có thể xảy ra (theo F. Alexander): phản ứng cuồng loạn chuyển đổi, tê liệt, tăng vận động, rối loạn chức năng của máy phân tích, rối loạn nội tiết.

Loại vai trò nhóm (theo G. Kellerman): "vai trò của một người lãng mạn."

CƠ CHẾ BẢO VỆ TÂM LÝ _ BỔ SUNG - phát triển để kiềm chế cảm xúc sợ hãi, những biểu hiện không thể chấp nhận được đối với sự tự nhận thức tích cực và có nguy cơ rơi vào tình trạng lệ thuộc trực tiếp vào kẻ xâm lược. Sự sợ hãi bị chặn lại bằng cách quên đi yếu tố kích thích thực sự, cũng như tất cả các đối tượng, sự kiện và hoàn cảnh liên quan đến nó.

Cụm đàn áp bao gồm các cơ chế gần với nó: CÔNG BỐ VÀ GIỚI THIỆU. Sự cô lập được một số tác giả chia nhỏ thành KHOẢNG CÁCH, XÁC ĐỊNH và KHOẢNG CÁCH, có thể được biểu thị bằng các công thức: "Nó đã ở đâu đó rất xa và rất lâu trước đây, như thể không có trong thực tế, như thể không ở với tôi".

Trong các nguồn khác, các thuật ngữ tương tự được sử dụng để chỉ các rối loạn tri giác bệnh lý.

Các đặc điểm của hành vi bảo vệ là bình thường: tránh cẩn thận các tình huống có thể trở thành vấn đề và gây ra sự sợ hãi (ví dụ: bay trên máy bay, nói trước đám đông, v.v.), không có khả năng bảo vệ lập trường của mình trong một cuộc tranh chấp, hòa giải, khiêm tốn, rụt rè, hay quên , nỗi sợ hãi về cuộc hẹn hò mới, xu hướng né tránh và phục tùng rõ ràng được hợp lý hóa, và sự lo lắng được bù đắp quá mức dưới dạng bình tĩnh bất thường, hành vi chậm chạp, cân bằng có chủ ý, v.v.

Nhấn giọng nhân vật: lo lắng (theo K. Leonhard), phù hợp (theo P.B. Gannushkin).

Các hành vi lệch lạc có thể xảy ra: đạo đức giả, chủ nghĩa tuân thủ phi lý trí, đôi khi là chủ nghĩa bảo thủ cực đoan.

Các bệnh tâm thần có thể xảy ra (theo E. Bern): ngất xỉu, ợ chua, chán ăn, loét tá tràng.

Khái niệm chẩn đoán: chẩn đoán thụ động (theo R. Plutchik).

Loại vai trò nhóm: "vai trò của người vô tội."

một cơ chế bảo vệ - ĐỊA LÍ - phát triển trong thời thơ ấu để chứa đựng cảm giác thiếu tự tin và sợ thất bại liên quan đến việc chủ động. Hồi quy ngụ ý sự trở lại trong một tình huống độc quyền đối với các mẫu hành vi và sự hài lòng chưa trưởng thành hơn về mặt di truyền.

Theo quy luật, hành vi thoái lui được khuyến khích bởi những người lớn, những người có thái độ đối với sự cộng sinh cảm xúc và sự trẻ sơ sinh của đứa trẻ.

Cụm hồi quy cũng bao gồm cơ chế HOẠT ĐỘNG ĐỘNG CƠ, liên quan đến các hành động không liên quan không chủ ý để giảm căng thẳng.

Các đặc điểm của hành vi bảo vệ là bình thường: yếu đuối về tính cách, không có sở thích sâu sắc, dễ bị ảnh hưởng bởi ảnh hưởng của người khác, không thích gợi ý, không có khả năng hoàn thành công việc đã bắt đầu, thay đổi tâm trạng nhẹ, mau nước mắt, buồn ngủ tăng lên và không thích ăn trong một tình huống độc quyền, thao túng đồ vật nhỏ, hành động không tự nguyện (xoa tay, vặn nút, v.v.), nét mặt và lời nói "trẻ con" cụ thể, khuynh hướng huyền bí và mê tín, nỗi nhớ cao độ, không chịu đựng được cô đơn, nhu cầu được kích thích, kiểm soát, khuyến khích, an ủi, sự tìm kiếm những trải nghiệm mới, khả năng dễ dàng thiết lập các liên hệ hời hợt, tính bốc đồng.

Nhấn giọng (theo P.B. Gannushkin): không ổn định.

Các hành vi lệch lạc có thể xảy ra: chủ nghĩa trẻ con, chủ nghĩa ký sinh, chủ nghĩa tuân thủ trong các nhóm chống đối xã hội, sử dụng rượu và ma túy.

Khái niệm chẩn đoán: tâm thần không ổn định.

Các bệnh tâm thần có thể xảy ra: Không có sẵn dữ liệu.

Loại vai trò nhóm:"vai trò của đứa trẻ".

Cơ chế bảo vệ của psyche - BỒI THƯỜNG- về mặt di truyền, cơ chế bảo vệ phức tạp và mới nhất về mặt nhận thức, được phát triển và sử dụng, như một quy luật, một cách có ý thức. Được thiết kế để chứa đựng cảm giác buồn bã, đau buồn về một mất mát, mất mát, thiếu thốn, thiếu thốn, thấp kém có thật hoặc trong tưởng tượng.

Sự đền bù bao gồm nỗ lực sửa chữa hoặc tìm người thay thế cho sự kém cỏi này.

Cụm bù trừ bao gồm các cơ chế: QUÁ CẢM, NHẬN DẠNG và ẢO, có thể hiểu là bù ở mức lý tưởng.

Các đặc điểm của hành vi bảo vệ trong chuẩn mực: hành vi do tự mình sắp đặt công việc nghiêm túc, bài bản, biết sửa chữa khuyết điểm, khắc phục khó khăn, đạt kết quả cao trong hoạt động, thể thao nghiêm túc, sưu tầm, phấn đấu độc đáo, có thiên hướng ghi nhớ, sáng tạo văn học.

Nhấn giọng của nhân vật: chủ nghĩa không thích.

Những sai lệch có thể xảy ra: hung hăng, nghiện ma túy, nghiện rượu, lệch lạc tình dục, lăng nhăng, thói trăng hoa, sống mơ hồ, xấc xược, kiêu ngạo, tham vọng.

Khái niệm chẩn đoán: trầm cảm.

Các bệnh tâm thần có thể xảy ra: chán ăn tâm thần, rối loạn giấc ngủ, đau đầu, xơ vữa động mạch.

Loại vai trò nhóm: "vai trò thống nhất".

Bảo vệ tâm lý - DỰ ÁN- phát triển tương đối sớm trong giai đoạn hình thành để kiềm chế cảm giác bị từ chối bản thân và những người khác do cảm xúc của họ bị từ chối. Sự phóng chiếu liên quan đến việc gán nhiều phẩm chất tiêu cực khác nhau cho người khác để làm cơ sở hợp lý cho việc họ từ chối và tự chấp nhận nền tảng này.

Các đặc điểm của hành vi bảo vệ là bình thường: tự hào, kiêu ngạo, ích kỷ, thù hận, thù hận, oán giận, dễ bị tổn thương, cảm giác bất công cao, kiêu ngạo, tham vọng, nghi ngờ, ghen tị, thù địch, bướng bỉnh, khó chữa, không khoan dung trước sự phản đối, xu hướng buộc tội người khác , tìm kiếm những thiếu sót, cô lập, bi quan, quá mẫn cảm với những lời chỉ trích và bình luận, sự chính xác đối với bản thân và những người khác, mong muốn đạt được hiệu suất cao trong bất kỳ loại hoạt động nào.

Hành vi lệch lạc có thể xảy ra: hành vi được xác định bởi những ý tưởng đánh giá quá cao hoặc ảo tưởng về sự ghen tị, bất công, ngược đãi, phát minh, sự thấp kém hoặc sự vĩ đại của bản thân. Trên cơ sở này, các biểu hiện của sự thù địch là có thể xảy ra, đạt đến mức độ của các hành vi bạo lực và giết người. Ít phổ biến hơn là phức hợp bạo dâm-khổ dâm và phức hợp triệu chứng giả hình, loại phức hợp sau trên cơ sở không tin tưởng vào y học và bác sĩ.

Khái niệm chẩn đoán: hoang tưởng.

Các bệnh tâm thần có thể xảy ra: tăng huyết áp, viêm khớp, đau nửa đầu, tiểu đường, cường giáp.

Loại vai trò nhóm: vai trò người đánh giá.

bảo vệ tinh thần - SUBSTITUTION- phát triển để kiềm chế cảm xúc tức giận đối với một đối tượng mạnh mẽ hơn, lớn tuổi hơn hoặc quan trọng hơn đóng vai trò là người gây thất vọng, để tránh sự gây hấn hoặc từ chối trả đũa. Cá nhân giải tỏa căng thẳng bằng cách chuyển sự tức giận và hung hăng lên một vật thể động hoặc vô tri yếu hơn hoặc vào chính mình.

Do đó, thay thế có cả dạng chủ động và bị động và có thể được sử dụng bởi các cá nhân bất kể loại phản ứng xung đột và thích ứng xã hội của họ.

Các đặc điểm của hành vi bảo vệ là bình thường: bốc đồng, cáu kỉnh, tác động mạnh đối với người khác, thô lỗ, thô lỗ, phản ứng phản đối khi bị chỉ trích, cảm giác tội lỗi không đặc trưng, ​​đam mê các môn thể thao "chiến đấu" (quyền anh, đấu vật, khúc côn cầu, v.v.), thích phim có cảnh bạo lực (phim hành động, phim kinh dị, v.v.), cam kết tham gia bất kỳ hoạt động nào có liên quan đến rủi ro, xu hướng thống trị rõ rệt đôi khi kết hợp với tình cảm, xu hướng lao động chân tay.

Các hành vi lệch lạc có thể xảy ra: hung hăng, không kiểm soát được, có xu hướng hành động phá hoại và bạo lực, tàn ác, vô đạo đức, trăng hoa, lăng nhăng, mại dâm, thường nghiện rượu mãn tính, tự làm hại bản thân và tự tử.

Khái niệm chẩn đoán: bệnh liệt dương (theo P.B. Gannushkin), bệnh tâm thần dễ kích động (theo N.M. Zharikov), chẩn đoán tích cực (theo R. Plutchik).

Các bệnh tâm thần có thể xảy ra: tăng huyết áp, viêm khớp, đau nửa đầu, tiểu đường, cường giáp, loét dạ dày (theo E. Bern).

Loại vai trò nhóm: "vai trò của kẻ tìm kiếm vật tế thần."

Cơ chế phòng vệ tâm lý - TRÍ TUỆ- phát triển ở giai đoạn đầu của tuổi vị thành niên để chứa đựng cảm xúc mong đợi hoặc mong đợi vì sợ phải trải qua thất vọng. Sự hình thành của cơ chế này thường liên quan đến sự thất vọng liên quan đến thất bại trong cạnh tranh với các đồng nghiệp.

Nó liên quan đến việc phân tích và giải thích các sự kiện một cách tùy ý để phát triển cảm giác kiểm soát chủ quan đối với bất kỳ tình huống nào. Cụm này bao gồm các cơ chế sau: HỦY BỎ, BỔ SUNG và QUỐC GIA HÓA.

Loại thứ hai được chia thành hợp lý hóa thực tế, dự đoán, cho bản thân và cho người khác, hậu thôi miên và phương pháp chiếu xạ, và có các phương pháp sau: làm mất uy tín mục tiêu, làm mất uy tín của nạn nhân, phóng đại vai trò của hoàn cảnh, khẳng định tác hại có lợi, đánh giá quá mức những gì là có sẵn và tự làm mất uy tín.

Các đặc điểm của hành vi bảo vệ là bình thường: siêng năng, trách nhiệm, tận tâm, tự chủ, có xu hướng phân tích và xem xét nội tâm, kỹ lưỡng, ý thức về nghĩa vụ, yêu trật tự, không có thói quen xấu, tầm nhìn xa, kỷ luật, chủ nghĩa cá nhân.

Đánh giá tính cách: chứng tâm thần (theo P.B. Gannushkin), tính cách lãng mạn.

Các hành vi sai lệch có thể xảy ra: không có khả năng đưa ra quyết định, thay thế hoạt động để “lý luận”, tự lừa dối và biện minh cho bản thân, tách biệt rõ ràng, hoài nghi, hành vi gây ra bởi nhiều ám ảnh khác nhau, nghi lễ và các hành động ám ảnh khác.

Khái niệm chẩn đoán: ám ảnh.

Các bệnh tâm thần có thể xảy ra: đau ở tim, rối loạn sinh dưỡng, co thắt thực quản, đa niệu, rối loạn tình dục.

Loại vai trò nhóm: "vai trò của nhà triết học".

GIÁO DỤC PHẢN ỨNG - một cơ chế bảo vệ của tâm thần, sự phát triển của nó gắn liền với sự đồng hóa cuối cùng của "các giá trị xã hội cao hơn" của cá nhân.

Sự hình thành phản ứng phát triển để chứa đựng niềm vui khi sở hữu một đối tượng nhất định (ví dụ, cơ thể của chính mình) và khả năng sử dụng nó theo một cách nhất định (ví dụ: để quan hệ tình dục và gây hấn).

Cơ chế liên quan đến sự phát triển và nhấn mạnh trong hành vi của thái độ đối lập.

Các đặc điểm của hành vi bảo vệ là bình thường: từ chối mọi thứ liên quan đến hoạt động của cơ thể và các mối quan hệ giới tính được thể hiện dưới nhiều hình thức và cường độ khác nhau, tránh nhà tắm công cộng, nhà tiêu, phòng thay đồ, v.v., một thái độ tiêu cực rõ ràng đối với "không đứng đắn "các cuộc trò chuyện, truyện cười, phim có tính chất khiêu dâm (cũng có cảnh bạo lực), văn học khiêu dâm, cảm xúc mạnh về việc vi phạm" không gian cá nhân ", tiếp xúc tình cờ với người khác (ví dụ: trong giao thông công cộng), mong muốn được nhấn mạnh là tuân thủ với các tiêu chuẩn chung được chấp nhận về hành vi, sự phù hợp, quan tâm đến ngoại hình "tươm tất", lịch sự, lịch sự, tôn trọng, không quan tâm, hòa đồng, như một quy tắc, tinh thần cao.

Các đặc điểm khác: lên án chủ nghĩa tán tỉnh và phô trương, kiêng cữ, đôi khi ăn chay, thiếu đạo đức, muốn làm gương cho người khác.

Các điểm nhấn của nhân vật: nhạy cảm, tôn vinh.

Hành vi lệch lạc có thể xảy ra: lòng tự trọng bị thổi phồng rõ rệt, đạo đức giả, đạo đức giả, chủ nghĩa thuần túy cực đoan.

Khái niệm chẩn đoán: hưng cảm.

Các bệnh tâm thần có thể xảy ra (theo F. Alexander): hen phế quản, loét dạ dày tá tràng, viêm loét đại tràng.

Điều này hoàn thành việc mô tả các cơ chế bảo vệ của tâm lý con người.

Chúc các bạn luôn khỏe mạnh về tinh thần!

Tư vấn miễn phí với chuyên gia phân tích tâm lý.

Các câu hỏi thường gặp cho nhà tâm lý học