Sự khởi đầu của cuộc chinh phục của Ottoman. Sự sụp đổ của Byzantium

Vào ngày 29 tháng 5 năm 1453, thủ đô của Đế quốc Byzantine rơi vào tay người Thổ Nhĩ Kỳ. Thứ ba ngày 29 tháng 5 là một trong những ngày quan trọng nhất trên thế giới. Vào ngày này, Đế chế Byzantine, được thành lập vào năm 395, đã không còn tồn tại do sự phân chia cuối cùng của Đế chế La Mã sau cái chết của Hoàng đế Theodosius I thành các phần phía tây và phía đông. Với cái chết của cô, một giai đoạn lịch sử lớn của loài người đã kết thúc. Trong cuộc sống của nhiều dân tộc ở Châu Âu, Châu Á và Bắc Phi, một sự thay đổi căn bản đã xảy ra do sự cai trị của Thổ Nhĩ Kỳ và sự thành lập của Đế chế Ottoman.

Rõ ràng sự sụp đổ của Constantinople không phải là ranh giới rõ ràng giữa hai thời đại. Người Thổ Nhĩ Kỳ đã thành lập ở châu Âu một thế kỷ trước khi thủ đô vĩ đại sụp đổ. Và vào thời điểm sụp đổ, Đế chế Byzantine đã chỉ còn là một mảnh vỡ của sự vĩ đại trước đây - quyền lực của hoàng đế chỉ mở rộng đến Constantinople với các vùng ngoại ô và một phần lãnh thổ của Hy Lạp với các hòn đảo. Byzantium của thế kỷ 13-15 chỉ có thể được gọi là đế chế một cách có điều kiện. Đồng thời, Constantinople là biểu tượng của đế chế cổ đại và được coi là “Rome thứ hai”.

Bối cảnh mùa thu

Vào thế kỷ 13, một trong những bộ tộc Turkic - người Kays - do Ertogrul Bey lãnh đạo, bị buộc phải rời khỏi trại du mục của họ ở thảo nguyên Turkmen, di cư về phía tây và dừng lại ở Tiểu Á. Bộ tộc đã hỗ trợ Sultan của bang lớn nhất Thổ Nhĩ Kỳ (do Seljuk Turks thành lập) - Vương quốc Rum (Konya) - Alaeddin Kay-Kubad trong cuộc chiến chống lại Đế quốc Byzantine. Vì điều này, Quốc vương đã trao đất Ertogrul ở vùng Bithynia làm thái ấp. Con trai của thủ lĩnh Ertogrul - Osman I (1281-1326), mặc dù quyền lực không ngừng phát triển nhưng nhận ra sự phụ thuộc của mình vào Konya. Chỉ đến năm 1299, ông mới nhận tước hiệu Sultan và nhanh chóng chinh phục toàn bộ phần phía tây của Tiểu Á, giành được một loạt chiến thắng trước người Byzantine. Với tên gọi Sultan Osman, thần dân của ông bắt đầu được gọi là người Thổ Nhĩ Kỳ Ottoman, hay người Ottoman (người Ottoman). Ngoài các cuộc chiến tranh với người Byzantine, người Ottoman còn chiến đấu để chinh phục các tài sản khác của người Hồi giáo - đến năm 1487, người Thổ Nhĩ Kỳ Ottoman đã thiết lập quyền lực của họ đối với tất cả tài sản của người Hồi giáo ở Bán đảo Tiểu Á.

Các giáo sĩ Hồi giáo, bao gồm cả các mệnh lệnh Dervish địa phương, đóng một vai trò quan trọng trong việc củng cố quyền lực của Osman và những người kế vị ông. Giới tăng lữ không chỉ đóng vai trò quan trọng trong việc tạo ra một cường quốc mới mà còn biện minh cho chính sách bành trướng là một “cuộc đấu tranh vì đức tin”. Năm 1326, thành phố thương mại lớn nhất Bursa, điểm trung chuyển quan trọng nhất của đoàn lữ hành buôn bán giữa phương Tây và phương Đông, đã bị người Thổ Nhĩ Kỳ Ottoman chiếm giữ. Sau đó Nicaea và Nicomedia thất thủ. Các quốc vương đã phân phát những vùng đất chiếm được từ người Byzantine cho giới quý tộc và phân biệt các chiến binh là timars - tài sản có điều kiện nhận được để phục vụ (bất động sản). Dần dần, hệ thống Timar trở thành nền tảng của cơ cấu hành chính - kinh tế - xã hội và quân sự của nhà nước Ottoman. Dưới thời Sultan Orhan I (cai trị từ 1326 đến 1359) và con trai ông là Murad I (cai trị từ 1359 đến 1389), những cải cách quân sự quan trọng đã được thực hiện: đội kỵ binh bất thường được tổ chức lại - đội kỵ binh và bộ binh được triệu tập từ nông dân Thổ Nhĩ Kỳ được thành lập. Các chiến binh của kỵ binh và bộ binh trong thời bình là nông dân, được hưởng trợ cấp, còn trong chiến tranh họ buộc phải nhập ngũ. Ngoài ra, quân đội còn được bổ sung thêm lực lượng dân quân gồm những nông dân theo đạo Cơ đốc và quân đoàn Janissaries. Ban đầu, người Janissaries bắt những thanh niên theo đạo Thiên chúa bị bắt buộc phải chuyển sang đạo Hồi, và từ nửa đầu thế kỷ 15 - từ con trai của các thần dân theo đạo Thiên chúa của Quốc vương Ottoman (dưới hình thức thuế đặc biệt). Sipahis (một loại quý tộc của nhà nước Ottoman nhận thu nhập từ timars) và janissaries đã trở thành nòng cốt trong quân đội của các quốc vương Ottoman. Ngoài ra, các đơn vị xạ thủ, thợ súng và các đơn vị khác đã được thành lập trong quân đội. Kết quả là, một thế lực hùng mạnh đã xuất hiện ở biên giới Byzantium, nơi khẳng định quyền thống trị trong khu vực.

Phải nói rằng chính Đế quốc Byzantine và các quốc gia Balkan đã đẩy nhanh sự sụp đổ của mình. Trong thời kỳ này, đã xảy ra một cuộc đấu tranh gay gắt giữa Byzantium, Genoa, Venice và các quốc gia Balkan. Thông thường các bên tham chiến đều tìm cách giành được sự hỗ trợ quân sự từ người Ottoman. Đương nhiên, điều này tạo điều kiện thuận lợi đáng kể cho việc mở rộng quyền lực của Ottoman. Người Ottoman nhận được thông tin về các tuyến đường, các điểm vượt biển có thể xảy ra, công sự, điểm mạnh và điểm yếu của quân địch, tình hình nội bộ, v.v. Chính những người theo đạo Thiên chúa đã giúp vượt qua eo biển để đến châu Âu.

Người Thổ Nhĩ Kỳ Ottoman đã đạt được những thành công lớn dưới thời Sultan Murad II (cai trị 1421-1444 và 1446-1451). Dưới sự dẫn dắt của ông, người Thổ Nhĩ Kỳ đã phục hồi sau thất bại nặng nề do Tamerlane gây ra trong Trận Angora năm 1402. Theo nhiều cách, chính thất bại này đã trì hoãn cái chết của Constantinople trong nửa thế kỷ. Sultan đã đàn áp mọi cuộc nổi dậy của những người cai trị Hồi giáo. Vào tháng 6 năm 1422, Murad bao vây Constantinople nhưng không thể chiếm được. Việc thiếu một hạm đội và pháo binh hùng mạnh đã gây ra hậu quả. Năm 1430, thành phố lớn Thessalonica ở miền bắc Hy Lạp bị chiếm; nó thuộc về người Venice. Murad II đã giành được một số chiến thắng quan trọng trên Bán đảo Balkan, mở rộng đáng kể quyền sở hữu quyền lực của mình. Vì vậy, vào tháng 10 năm 1448, trận chiến đã diễn ra trên Cánh đồng Kosovo. Trong trận chiến này, quân Ottoman chống lại lực lượng tổng hợp của Hungary và Wallachia dưới sự chỉ huy của tướng Hungary Janos Hunyadi. Trận chiến khốc liệt kéo dài ba ngày đã kết thúc với chiến thắng hoàn toàn của quân Ottoman và quyết định số phận của các dân tộc Balkan - trong nhiều thế kỷ, họ nằm dưới sự cai trị của người Thổ Nhĩ Kỳ. Sau trận chiến này, quân Thập tự chinh phải chịu thất bại cuối cùng và không thực hiện thêm nỗ lực nghiêm túc nào nhằm chiếm lại Bán đảo Balkan từ Đế chế Ottoman. Số phận của Constantinople đã được định đoạt, người Thổ có cơ hội giải quyết vấn đề chiếm thành phố cổ. Bản thân Byzantium không còn là mối đe dọa lớn đối với người Thổ Nhĩ Kỳ, nhưng liên minh các quốc gia theo đạo Cơ đốc, dựa vào Constantinople, có thể gây ra tác hại đáng kể. Thành phố này thực tế nằm ở giữa vùng đất thuộc sở hữu của Ottoman, giữa Châu Âu và Châu Á. Nhiệm vụ đánh chiếm Constantinople do Sultan Mehmed II quyết định.

Byzantium.Đến thế kỷ 15, cường quốc Byzantine đã mất phần lớn tài sản của mình. Toàn bộ thế kỷ 14 là thời kỳ thất bại chính trị. Trong vài thập kỷ, dường như Serbia sẽ có thể chiếm được Constantinople. Nhiều xung đột nội bộ khác nhau là nguồn gốc liên tục của các cuộc nội chiến. Như vậy, hoàng đế Byzantine John V Palaiologos (trị vì từ năm 1341 đến 1391) đã bị lật đổ khỏi ngai vàng ba lần: bởi cha vợ, con trai ông và sau đó là cháu trai ông. Năm 1347, dịch bệnh Cái chết đen tràn qua, giết chết ít nhất một phần ba dân số Byzantium. Người Thổ Nhĩ Kỳ vượt qua châu Âu và lợi dụng những rắc rối của Byzantium và các nước Balkan, đến cuối thế kỷ này họ đã đến được sông Danube. Kết quả là Constantinople bị bao vây hầu hết mọi phía. Năm 1357, người Thổ Nhĩ Kỳ chiếm được Gallipoli, và vào năm 1361, Adrianople, nơi trở thành trung tâm tài sản của Thổ Nhĩ Kỳ trên Bán đảo Balkan. Năm 1368, Nissa (nơi ở ngoại ô của các hoàng đế Byzantine) quy phục Sultan Murad I, và người Ottoman đã ở dưới các bức tường của Constantinople.

Ngoài ra, còn có vấn đề đấu tranh giữa những người ủng hộ và phản đối việc hợp nhất với Giáo hội Công giáo. Đối với nhiều chính trị gia Byzantine, rõ ràng là nếu không có sự giúp đỡ của phương Tây, đế chế này sẽ không thể tồn tại. Trở lại năm 1274, tại Công đồng Lyon, Hoàng đế Byzantine Michael VIII đã hứa với giáo hoàng sẽ tìm kiếm sự hòa giải giữa các giáo hội vì lý do chính trị và kinh tế. Đúng vậy, con trai ông là Hoàng đế Andronikos II đã triệu tập một hội đồng của Giáo hội Đông phương, hội đồng này đã bác bỏ các quyết định của Hội đồng Lyon. Sau đó John Palaiologos đến Rome, nơi ông long trọng chấp nhận đức tin theo nghi thức Latinh, nhưng không nhận được sự giúp đỡ từ phương Tây. Những người ủng hộ liên minh với Rome chủ yếu là các chính trị gia hoặc thuộc tầng lớp trí thức. Các giáo sĩ cấp dưới là kẻ thù công khai của công đoàn. John VIII Palaiologos (hoàng đế Byzantine năm 1425-1448) tin rằng Constantinople chỉ có thể được cứu nếu có sự giúp đỡ của phương Tây nên đã cố gắng kết thúc liên minh với Giáo hội La Mã càng nhanh càng tốt. Năm 1437, cùng với tộc trưởng và một phái đoàn giám mục Chính thống, hoàng đế Byzantine đã đến Ý và ở đó hơn hai năm, đầu tiên là ở Ferrara, và sau đó là tại Hội đồng Đại kết ở Florence. Tại các cuộc gặp này, hai bên thường xuyên rơi vào bế tắc và sẵn sàng dừng đàm phán. Nhưng John cấm các giám mục của mình rời khỏi hội đồng cho đến khi có quyết định thỏa hiệp. Cuối cùng, phái đoàn Chính thống giáo buộc phải nhượng bộ người Công giáo về hầu hết các vấn đề lớn. Vào ngày 6 tháng 7 năm 1439, Liên minh Florence được thông qua và các nhà thờ phương Đông được đoàn tụ với người Latinh. Đúng vậy, liên minh hóa ra rất mong manh, sau một vài năm, nhiều cấp bậc Chính thống có mặt tại Hội đồng bắt đầu công khai phủ nhận thỏa thuận của họ với liên minh hoặc nói rằng các quyết định của Hội đồng là do hối lộ và đe dọa từ người Công giáo. Kết quả là sự kết hợp này đã bị hầu hết các nhà thờ phương Đông từ chối. Đa số giáo sĩ và người dân không chấp nhận sự kết hợp này. Năm 1444, Giáo hoàng đã có thể tổ chức một cuộc thập tự chinh chống lại người Thổ Nhĩ Kỳ (lực lượng chính là người Hungary), nhưng tại Varna, quân thập tự chinh đã phải chịu thất bại nặng nề.

Tranh chấp về liên minh diễn ra trong bối cảnh kinh tế đất nước suy thoái. Constantinople vào cuối thế kỷ 14 là một thành phố buồn bã, một thành phố suy tàn và hủy diệt. Việc mất Anatolia đã tước đi gần như toàn bộ đất nông nghiệp của thủ đô của đế chế. Dân số của Constantinople, vào thế kỷ 12 lên tới 1 triệu người (cùng với các vùng ngoại ô), đã giảm xuống còn 100 nghìn và tiếp tục giảm - vào thời điểm mùa thu, thành phố có khoảng 50 nghìn người. Vùng ngoại ô trên bờ biển Bosphorus của châu Á đã bị người Thổ Nhĩ Kỳ chiếm giữ. Vùng ngoại ô Pera (Galata) ở phía bên kia Golden Horn là thuộc địa của Genoa. Bản thân thành phố, được bao quanh bởi bức tường dài 14 dặm, đã mất đi một số khu dân cư. Trên thực tế, thành phố đã biến thành nhiều khu định cư riêng biệt, được ngăn cách bởi các vườn rau, vườn cây ăn quả, công viên bỏ hoang và tàn tích của các tòa nhà. Nhiều người có tường và hàng rào riêng. Những ngôi làng đông dân nhất nằm dọc theo bờ Golden Horn. Khu giàu có nhất nằm cạnh vịnh thuộc về người Venice. Gần đó là những con phố nơi người phương Tây sinh sống - người Florentines, người Anconans, người Ragusians, người Catalan và người Do Thái. Nhưng các cầu tàu và khu chợ vẫn đầy rẫy thương nhân đến từ các thành phố Ý, vùng đất Slav và Hồi giáo. Những người hành hương, chủ yếu từ Rus', đến thành phố hàng năm.

Những năm cuối trước khi Constantinople sụp đổ, việc chuẩn bị cho chiến tranh

Hoàng đế cuối cùng của Byzantium là Constantine XI Palaiologos (trị vì năm 1449-1453). Trước khi trở thành hoàng đế, ông là kẻ chuyên quyền của Morea, một tỉnh Byzantium của Hy Lạp. Konstantin có đầu óc minh mẫn, là một chiến binh và nhà quản lý giỏi. Ông có năng khiếu khơi dậy tình yêu và sự kính trọng của thần dân; ông được chào đón ở thủ đô với niềm vui lớn lao. Trong những năm trị vì ngắn ngủi của mình, ông đã chuẩn bị cho một cuộc bao vây Constantinople, tìm kiếm sự giúp đỡ và liên minh ở phương Tây, đồng thời cố gắng xoa dịu tình trạng hỗn loạn do liên minh với Giáo hội La Mã gây ra. Ông bổ nhiệm Luka Notaras làm bộ trưởng đầu tiên và tổng tư lệnh hạm đội.

Sultan Mehmed II lên ngôi năm 1451. Anh ấy là một người có mục đích, năng động và thông minh. Mặc dù ban đầu người ta tin rằng đây không phải là một chàng trai trẻ đầy tài năng, nhưng ấn tượng này được hình thành từ nỗ lực cai trị đầu tiên vào năm 1444-1446, khi cha ông là Murad II (ông chuyển giao ngai vàng cho con trai mình để tránh xa quyền lực). công việc nhà nước) đã phải trở lại ngai vàng để giải quyết những vấn đề nảy sinh. Điều này khiến các nhà cai trị châu Âu bình tĩnh lại, họ đều có những vấn đề riêng. Đã vào mùa đông năm 1451-1452. Sultan Mehmed ra lệnh bắt đầu xây dựng một pháo đài tại điểm hẹp nhất của eo biển Bosphorus, qua đó cắt đứt Constantinople khỏi Biển Đen. Người Byzantine bối rối - đây là bước đầu tiên hướng tới một cuộc bao vây. Một đại sứ quán đã được gửi đến để nhắc nhở về lời thề của Quốc vương, người hứa sẽ bảo vệ sự toàn vẹn lãnh thổ của Byzantium. Đại sứ quán không để lại phản hồi. Constantine cử sứ giả mang theo quà tặng và yêu cầu không chạm vào các ngôi làng của Hy Lạp nằm trên eo biển Bosphorus. Sultan cũng phớt lờ nhiệm vụ này. Vào tháng 6, sứ quán thứ ba được cử đến - lần này quân Hy Lạp bị bắt và sau đó bị chặt đầu. Trên thực tế, đó là một lời tuyên chiến.

Đến cuối tháng 8 năm 1452, pháo đài Bogaz-Kesen (“cắt eo biển” hay “cắt cổ họng”) được xây dựng. Những khẩu súng mạnh mẽ đã được lắp đặt trong pháo đài và lệnh cấm đi qua eo biển Bosphorus mà không bị kiểm tra đã được ban bố. Hai con tàu của Venice bị đánh đuổi và chiếc thứ ba bị đánh chìm. Thủy thủ đoàn bị chặt đầu và thuyền trưởng bị đâm - điều này xua tan mọi ảo tưởng về ý định của Mehmed. Hành động của người Ottoman không chỉ gây lo ngại ở Constantinople. Người Venice sở hữu toàn bộ một phần tư thủ đô Byzantine; họ có những đặc quyền và lợi ích đáng kể từ thương mại. Rõ ràng là sau sự sụp đổ của Constantinople, người Thổ Nhĩ Kỳ sẽ không dừng lại; tài sản của Venice ở Hy Lạp và Biển Aegean đang bị tấn công. Vấn đề là người Venice đã sa lầy vào một cuộc chiến tốn kém ở Lombardy. Liên minh với Genoa là không thể; quan hệ với Rome rất căng thẳng. Và tôi không muốn làm hỏng mối quan hệ với người Thổ Nhĩ Kỳ - người Venice cũng thực hiện hoạt động buôn bán có lãi ở các cảng của Ottoman. Venice cho phép Constantine tuyển mộ binh lính và thủy thủ ở Crete. Nhìn chung, Venice vẫn trung lập trong cuộc chiến này.

Genoa cũng rơi vào hoàn cảnh tương tự. Số phận của Pera và các thuộc địa Biển Đen gây ra mối lo ngại. Người Genoa, giống như người Venice, thể hiện sự linh hoạt. Chính phủ kêu gọi thế giới Cơ đốc giáo gửi hỗ trợ đến Constantinople, nhưng bản thân họ không cung cấp sự hỗ trợ như vậy. Các công dân tư nhân được trao quyền hành động theo ý muốn của họ. Chính quyền Pera và đảo Chios được chỉ thị tuân theo chính sách như vậy đối với người Thổ Nhĩ Kỳ mà họ cho là phù hợp nhất trong tình hình hiện tại.

Người Ragusa, cư dân của thành phố Ragus (Dubrovnik), cũng như người Venice, gần đây đã nhận được xác nhận về các đặc quyền của họ ở Constantinople từ hoàng đế Byzantine. Nhưng Cộng hòa Dubrovnik không muốn gây nguy hiểm cho hoạt động thương mại của mình tại các cảng Ottoman. Ngoài ra, thành bang còn có một hạm đội nhỏ và không muốn mạo hiểm trừ khi có một liên minh rộng rãi của các quốc gia theo đạo Cơ đốc.

Giáo hoàng Nicholas V (người đứng đầu Giáo hội Công giáo từ 1447 đến 1455), sau khi nhận được một lá thư từ Constantine đồng ý chấp nhận sự hợp nhất, đã kêu gọi các vị vua khác nhau giúp đỡ một cách vô ích. Không có phản hồi thích hợp cho những cuộc gọi này. Chỉ đến tháng 10 năm 1452, giáo hoàng hợp pháp với hoàng đế Isidore mới mang theo 200 cung thủ được thuê ở Naples. Vấn đề liên minh với La Mã một lần nữa gây ra tranh cãi và bất ổn ở Constantinople. Ngày 12 tháng 12 năm 1452 tại nhà thờ St. Sophia đã phục vụ một buổi lễ trọng thể trước sự chứng kiến ​​​​của hoàng đế và toàn thể triều đình. Nó đề cập đến tên của Giáo hoàng và Thượng phụ và chính thức công bố các điều khoản của Liên minh Florence. Hầu hết người dân thị trấn chấp nhận tin tức này với vẻ thụ động ủ rũ. Nhiều người hy vọng rằng nếu thành phố đứng vững thì có thể từ chối liên minh. Nhưng sau khi phải trả giá này để được giúp đỡ, giới thượng lưu Byzantine đã tính toán sai lầm - những con tàu chở binh lính từ các quốc gia phương Tây đã không đến để giúp đỡ đế chế đang hấp hối.

Vào cuối tháng 1 năm 1453, vấn đề chiến tranh cuối cùng đã được giải quyết. Quân Thổ Nhĩ Kỳ ở châu Âu được lệnh tấn công các thành phố Byzantine ở Thrace. Các thành phố trên Biển Đen đầu hàng mà không chiến đấu và thoát khỏi cuộc tàn sát. Một số thành phố trên bờ biển Marmara cố gắng tự vệ và bị phá hủy. Một phần quân đội đã xâm chiếm Peloponnese và tấn công anh em của Hoàng đế Constantine khiến họ không thể đến viện trợ thủ đô. Sultan đã tính đến thực tế là một số nỗ lực trước đây nhằm chiếm Constantinople (của những người tiền nhiệm) đã thất bại do thiếu hạm đội. Người Byzantine có cơ hội vận chuyển quân tiếp viện và vật tư bằng đường biển. Vào tháng 3, tất cả các tàu mà người Thổ Nhĩ Kỳ sử dụng đều được đưa đến Gallipoli. Một số tàu còn mới, được đóng trong vòng vài tháng qua. Hạm đội Thổ Nhĩ Kỳ có 6 chiếc triremes (tàu chèo thuyền và chèo thuyền hai cột buồm, một mái chèo được giữ bởi ba người chèo thuyền), 10 chiếc biremes (một chiếc tàu một cột buồm, có hai người chèo thuyền trên một mái chèo), 15 phòng trưng bày, khoảng 75 fustas ( tàu nhẹ, nhanh), 20 parandarii (sà lan vận tải hạng nặng) và rất nhiều thuyền buồm nhỏ và xuồng cứu sinh. Người đứng đầu hạm đội Thổ Nhĩ Kỳ là Suleiman Baltoglu. Những người chèo thuyền và thủy thủ đều là tù nhân, tội phạm, nô lệ và một số tình nguyện viên. Vào cuối tháng 3, hạm đội Thổ Nhĩ Kỳ đi qua Dardanelles để vào Biển Marmara, gây kinh hoàng cho người Hy Lạp và Ý. Đây là một đòn khác giáng vào giới tinh hoa Byzantine, họ không ngờ rằng người Thổ Nhĩ Kỳ lại chuẩn bị lực lượng hải quân đáng kể như vậy và có thể phong tỏa thành phố khỏi biển.

Cùng lúc đó, một đội quân đang được chuẩn bị ở Thrace. Suốt mùa đông, những người thợ làm súng đã làm việc không mệt mỏi để tạo ra nhiều loại vũ khí khác nhau, các kỹ sư đã tạo ra những chiếc máy đập và ném đá. Một lực lượng tấn công mạnh mẽ gồm khoảng 100 nghìn người đã được tập hợp. Trong số này, 80 nghìn là quân chính quy - kỵ binh và bộ binh, Janissaries (12 nghìn). Có khoảng 20-25 nghìn quân không chính quy - dân quân, bashi-bazouk (kỵ binh không chính quy, bọn “điên” không nhận lương và “tự thưởng” bằng cướp bóc), các đơn vị hậu phương. Sultan cũng rất chú trọng đến pháo binh - bậc thầy Urban của Hungary đã chế tạo một số khẩu đại bác cực mạnh có khả năng đánh chìm tàu ​​(với sự trợ giúp của một trong số chúng là một con tàu của Venice đã bị đánh chìm) và phá hủy các công sự hùng mạnh. Chiếc lớn nhất trong số đó được kéo bởi 60 con bò và một đội gồm vài trăm người được giao nhiệm vụ đó. Súng bắn ra những viên đạn đại bác nặng khoảng 1.200 pound (khoảng 500 kg). Trong tháng 3, đội quân khổng lồ của Sultan bắt đầu tiến dần về phía eo biển Bosphorus. Vào ngày 5 tháng 4, đích thân Mehmed II đã đến dưới bức tường của Constantinople. Tinh thần quân đội lên cao, mọi người đều tin tưởng vào thành công và hy vọng thu được chiến lợi phẩm dồi dào.

Người dân ở Constantinople chán nản. Hạm đội khổng lồ của Thổ Nhĩ Kỳ ở Biển Marmara và pháo binh mạnh mẽ của đối phương chỉ làm tăng thêm sự lo lắng. Người ta nhớ lại những lời tiên đoán về sự sụp đổ của đế chế và sự xuất hiện của Kẻ Phản Kitô. Nhưng không thể nói rằng mối đe dọa đã tước đi ý chí phản kháng của mọi người. Suốt mùa đông, đàn ông và phụ nữ, được hoàng đế khuyến khích, làm việc dọn mương và gia cố tường thành. Một quỹ được tạo ra để dành cho những chi phí không lường trước được - hoàng đế, nhà thờ, tu viện và các cá nhân đã đầu tư vào đó. Cần lưu ý rằng vấn đề không phải là có sẵn tiền mà là thiếu số lượng người, vũ khí (đặc biệt là súng cầm tay) cần thiết và vấn đề lương thực. Tất cả vũ khí được thu thập về một nơi để nếu cần thiết có thể phân phối đến những khu vực bị đe dọa nhất.

Không có hy vọng cho sự giúp đỡ từ bên ngoài. Chỉ có một số cá nhân tư nhân ủng hộ Byzantium. Vì vậy, thuộc địa của Venice ở Constantinople đã đề nghị hỗ trợ hoàng đế. Hai thuyền trưởng của những con tàu Venice trở về từ Biển Đen, Gabriele Trevisano và Alviso Diedo, đã tuyên thệ tham gia cuộc chiến. Tổng cộng, hạm đội bảo vệ Constantinople bao gồm 26 tàu: 10 chiếc trong số đó thuộc về chính người Byzantine, 5 chiếc của người Venice, 5 chiếc của người Genova, 3 chiếc của người Cretan, 1 chiếc đến từ Catalonia, 1 chiếc từ Ancona và 1 chiếc từ Provence. Một số người Genoa quý tộc đã đến để đấu tranh cho đức tin Cơ đốc. Ví dụ, một tình nguyện viên đến từ Genoa, Giovanni Giustiniani Longo, đã mang theo 700 binh sĩ. Giustiniani được biết đến là một quân nhân giàu kinh nghiệm nên được hoàng đế bổ nhiệm làm chỉ huy bảo vệ tường thành. Tổng cộng, hoàng đế Byzantine, không bao gồm các đồng minh của mình, có khoảng 5-7 nghìn binh lính. Cần lưu ý rằng một phần dân số thành phố đã rời Constantinople trước khi cuộc bao vây bắt đầu. Một số người Genova - thuộc địa của Pera và người Venice - vẫn trung lập. Vào đêm ngày 26 tháng 2, bảy con tàu - 1 từ Venice và 6 từ Crete - rời Golden Horn, mang đi 700 người Ý.

Còn tiếp…

"Cái chết của một đế chế. Bài học Byzantine"- một bộ phim báo chí của trụ trì Tu viện Sretensky ở Moscow, Archimandrite Tikhon (Shevkunov). Buổi ra mắt diễn ra trên kênh nhà nước “Nga” vào ngày 30 tháng 1 năm 2008. Người dẫn chương trình, Archimandrite Tikhon (Shevkunov), đưa ra phiên bản của mình về sự sụp đổ của Đế chế Byzantine ở ngôi thứ nhất.

Điều khiển Đi vào

Chú ý ôi trời ơi Y bạn Chọn văn bản và nhấp vào Ctrl+Enter

Khi màn đêm buông xuống, quân thập tự chinh dừng các cuộc tấn công và di chuyển trại của họ vào trong các công sự của thành phố và định cư qua đêm. Một màn đêm khủng khiếp buông xuống cố đô Byzantium, tất cả như thể được dệt nên từ nỗi sợ hãi và lo lắng. Murzufl, bị mọi người bỏ rơi, không tìm thấy điều gì tốt hơn ngoài việc chạy trốn khỏi thành phố.

Sự sụp đổ của đế chế không còn có thể ngăn chặn được nữa. Trong lúc vội vàng, họ chọn ra một vị hoàng đế mới - Theodore Lascaris. Nhưng cả giới quý tộc lẫn người dân đều không đáp lại lời kêu gọi của ông. Trong tuyệt vọng, anh cũng rời khỏi thành phố diệt vong.

Ngọn lửa bắt đầu trong cuộc tấn công mà không ai dập tắt, vào ban đêm đã trở thành một thảm họa dữ dội phá hủy một số khu vực lân cận (điều thú vị là, chỉ từ trận hỏa hoạn này, chỉ riêng ở Constantinople, số lượng ngôi nhà đã bị phá hủy gần bằng số lượng ngôi nhà có thể có ở ba thành phố lớn của Pháp và Đức).

Vào buổi sáng, quân thập tự chinh đi theo đội hình chiến đấu qua các đường phố của Constantinople. Nhưng thay vì những trận chiến và cái chết, họ lại gặp phải một phái đoàn cư dân, dẫn đầu là giáo sĩ, chỉ cầu xin lòng thương xót. Constantinople thất thủ. Tất cả tổn thất từ ​​các hoạt động quân sự không quá nhiều - lên tới 2000 người. Ngoài ra, sau khi thành phố đầu hàng, quân thập tự chinh được lệnh không gây bạo lực cho người dân địa phương nên ban đầu tránh được nhiều đổ máu.

Nhưng nếu quân thập tự chinh tha mạng cho kẻ thù của họ, thì không gì có thể ngăn cản được cơn khát chiến lợi phẩm của họ. Một cách điên cuồng và bừa bãi, họ tìm kiếm kho báu trong những ngôi nhà giàu và nghèo, không rút lui khỏi sự thiêng liêng của các nhà thờ, cũng như sự yên tĩnh yên bình dưới mái quan tài, hay sự ngây thơ của những sinh vật trẻ.

Bàn thờ Đức Mẹ, được dùng làm vật trang trí cho Nhà thờ St. Sophia và gây ra sự kinh ngạc như một tác phẩm nghệ thuật, bị nghiền nát thành từng mảnh nhỏ, còn tấm màn của bàn thờ biến thành giẻ rách. Những người chiến thắng chơi xúc xắc trên bảng đá cẩm thạch có hình ảnh các sứ đồ và uống rượu cho đến say từ những chiếc bình dùng trong các buổi lễ thần thánh.

Vùng nông thôn, gần eo biển Bosphorus, có một khung cảnh tồi tàn không kém thủ đô: các ngôi làng và biệt thự đều bị tàn phá, những người yêu nước gốc hoàng gia, các thượng nghị sĩ ăn mặc rách rưới lang thang quanh kinh thành. Trong khi vụ cướp bóc Nhà thờ St. Vị tộc trưởng Sofia bỏ trốn khỏi thành phố, đi khất thực từ những người qua đường. Tất cả những người giàu có đều trở thành kẻ ăn xin, và những kẻ cặn bã, vui mừng trước thảm họa chung, gọi những ngày tồi tệ này là ngày bình đẳng và trừng phạt công bằng.

Giữa những khung cảnh khác nhau ở thủ đô bị tàn phá, quân thập tự chinh thích thú mặc trang phục Hy Lạp. Để chế nhạo sự hèn hạ của những kẻ bại trận, họ mặc những chiếc áo choàng rộng, bồng bềnh, sơn nhiều màu sắc khác nhau.
Họ khiến đồng đội bật cười khi đội trên đầu ngựa những chiếc mũ vải lanh có dây lụa, trong đó cư dân phương Đông mặc trang phục, một số đi dạo trên đường, trên tay mang theo giấy và lọ mực thay vì vũ khí để chế nhạo. người Hy Lạp, nơi mà họ gọi là quốc gia của những thư ký và người ghi chép.

Constantinople, nơi vẫn còn tồn tại giữa đống đổ nát của nhiều bang, đã thừa hưởng từ họ những tàn tích nghệ thuật và sở hữu nhiều tác phẩm vĩ đại hơn, thoát khỏi thời gian và sự man rợ. Khi nó bị quân thập tự chinh chinh phục, họ bắt đầu tạo ra những đồng tiền thô từ những đồ vật bằng đồng có in dấu ấn của thiên tài cổ đại. Các anh hùng và các vị thần của sông Nile, Hy Lạp cổ đại và La Mã cổ đại đều gục ngã dưới đòn của những kẻ chiến thắng.

Venice, nơi xuất hiện các cung điện bằng đá cẩm thạch từ thời điểm đó, đã được làm giàu bằng một số di tích phong phú của Byzantium, nhưng người Flemings và Champagnes đã bỏ qua loại chiến lợi phẩm chiến tranh này - những tượng đài khác, những kho báu khác được cất giữ trong các bức tường của Constantinople, quý giá hơn đối với người Hy Lạp của thời đại đó: di tích và hình ảnh các vị thánh. Hầu hết các chiến binh đều hài lòng với những thứ “trần tục” hơn - họ thu được vàng, đá quý, thảm và các loại vải phương Đông sang trọng.

Nhiều người trong số họ đã hành động trái với những điều cấm của mệnh lệnh và không ngại dùng đến các biện pháp đe dọa và bạo lực để chiếm lấy một số mảnh di vật mà họ tôn kính.

Do đó, hầu hết các nhà thờ Byzantine đã bị tước bỏ đồ trang trí và sự giàu có, những thứ tạo nên vẻ huy hoàng và vinh quang của họ. Các linh mục và tu sĩ Hy Lạp đã chia tay trong nước mắt với hài cốt của các vị tử đạo và các tông đồ cũng như những khí cụ đau khổ của Đấng Cứu Rỗi mà tôn giáo đã giao phó cho họ bảo vệ. Những di tích thiêng liêng này giờ đây được trang trí cho các nhà thờ ở Pháp và Ý, và được các tín đồ phương Tây chấp nhận như chiến tích vinh quang nhất của cuộc Thập tự chinh.

Constantinople bị chiếm vào ngày 12 tháng 4. Thống chế Champagne, khi mô tả những cảnh tượng và tình trạng bất ổn sau chiến thắng, đã nói một cách ngây thơ: “Đây là cách trải qua những ngày nghỉ lễ Chúa Nhật Lễ Lá”.

Họ quyết định cất giữ tất cả chiến lợi phẩm thu được ở Constantinople trong ba nhà thờ. Chịu đau đớn về cái chết và vạ tuyệt thông, người ta không được phép chiếm đoạt bất kỳ món đồ nào trong số này cho bản thân. Bất chấp mối đe dọa kép như vậy, tất nhiên vẫn có những người không vâng lời trong số quân thập tự chinh.

Villegarduigne, đề cập đến mức độ nghiêm trọng của việc xét xử những kẻ có tội, nói: “Nhiều người bị xử tử bằng cách treo cổ và Monsieur de Saint-Paul đã ra lệnh treo cổ một người của mình với một chiếc khiên quanh cổ.”

Ba phần chiến lợi phẩm được chia cho người Pháp và người Venice, và phần thứ tư được dành để dự trữ. Từ một phần chiến lợi phẩm thuộc về người Pháp, những vật có giá trị trị giá 50.000 mác đã được lấy để trả khoản nợ của họ với Cộng hòa Venice.

Mặc dù Villegarduigne thốt lên rằng “chiến lợi phẩm phong phú như vậy chưa từng được nhìn thấy kể từ khi tạo ra thế giới”, nhưng tổng mức phân bổ hóa ra không quá 20 điểm bạc cho mỗi hiệp sĩ, 10 điểm cho chiến binh cưỡi ngựa và 5 điểm cho lính bộ binh. Tất cả sự giàu có của Byzantium lên tới số tiền không vượt quá 1.100.000 mác.

Nguồn - Biên soạn dựa trên cuốn sách của Joseph Michaud, “Lịch sử các cuộc Thập tự chinh” và các tài liệu khác thuộc phạm vi công cộng
Đăng bởi - Melfice K.

Sự khởi đầu của cuộc chinh phục của Ottoman. Sự sụp đổ của Byzantium.

Vào cuối thời Trung Cổ, Byzantium sụp đổ, và thay vào đó là một thế lực hung hãn mới của người Thổ Nhĩ Kỳ, người Ottoman, nổi lên. Đế chế Ottoman nổi lên ở phía tây Tiểu Á từ tài sản của Sultan Osman (1258-1324). Ở Byzantium vào thời điểm này đang diễn ra một cuộc đấu tranh nội bộ gay gắt. Người Ottoman, giúp đỡ một trong những người tranh giành ngai vàng, đã thực hiện một số chiến dịch ở châu Âu. Vì điều này, họ đã nhận được một pháo đài ở đó vào năm 1352. Kể từ thời điểm này, người Ottoman bắt đầu cuộc chinh phục vùng Balkan. Dân số Thổ Nhĩ Kỳ cũng được gửi đến châu Âu. Người Ottoman đã chiếm được một số vùng lãnh thổ của Byzantine và sau khi đánh bại người Serb tại Kosovo năm 1389, họ đã chinh phục Serbia và Bulgaria.

Năm 1402, người Ottoman bị người cai trị Samarkand, Timur đánh bại.
Đăng trên ref.rf
Nhưng người Thổ Nhĩ Kỳ đã nhanh chóng khôi phục được sức mạnh của mình. Những cuộc chinh phục mới của họ gắn liền với Sultan Mehmed II Kẻ chinh phục. Vào tháng 4 năm 1453, một đội quân Thổ Nhĩ Kỳ gồm 150 nghìn người xuất hiện dưới bức tường thành Constantinople. Họ bị phản đối bởi ít hơn 10 nghìn người Hy Lạp và lính đánh thuê. Cuộc tấn công vào thành phố diễn ra vào tháng 5 năm 1453. Hầu hết quân trú phòng đã ngã xuống trong trận chiến. Trong số đó có hoàng đế Byzantine cuối cùng, Constantine XI Palaiologos. Mehmed II tuyên bố thành phố này là thủ đô của ông dưới cái tên Istanbul.

Sau đó người Thổ chiếm được Serbia. Năm 1456, Moldavia trở thành chư hầu của Thổ Nhĩ Kỳ. Người Venice đã bị đánh bại. Năm 1480, quân Thổ Nhĩ Kỳ đổ bộ vào Ý nhưng không thể đặt được chỗ đứng ở đó. Sau cái chết của Mehmed II, các cuộc chinh phạt ở Balkan vẫn tiếp tục. Hãn quốc Krym trở thành chư hầu của Quốc vương. Hungary sau đó đã bị chiếm. Ba Lan, Áo, Nga và các nước khác phải hứng chịu những cuộc tấn công tàn khốc. Người Thổ bắt đầu chinh phục châu Á và phía Bắc

Những thay đổi trong đời sống nội bộ của các quốc gia châu Âu.

Ngoài lốp xe, người châu Âu còn phải chịu đựng những thảm họa khác vào cuối thời Trung cổ. Năm 1347, một trận dịch hạch ("Cái chết đen") tấn công lục địa. Bệnh dịch hạch gây thiệt hại lớn nhất cho người dân. Như vậy, dân số Pháp đã giảm gần một nửa.

Sự suy giảm dân số dẫn đến nhu cầu lương thực giảm. Nông dân bắt đầu trồng nhiều cây công nghiệp hơn, sau đó bán cho các nghệ nhân thành thị. Người nông dân càng tự do, anh ta càng hoạt động thành công trên thị trường, anh ta càng nhận được nhiều thu nhập và càng mang lại nhiều lợi nhuận cho lãnh chúa của mình. Vì vậy, sau dịch bệnh ở nhiều nước Sự giải phóng nông dân khỏi chế độ nông nô được đẩy nhanh. Ngoài ra, việc giảm số lượng công nhân đã làm tăng giá trị của họ và buộc các lãnh chúa phong kiến ​​phải đối xử với nông dân một cách tôn trọng hơn. Tuy nhiên, hầu hết các lãnh chúa đều đặt ra những khoản tiền chuộc khổng lồ cho việc giải phóng nông dân. Phản ứng là các cuộc nổi dậy.

Các cuộc nổi dậy đặc biệt lớn của nông dân diễn ra ở Pháp và Anh, nơi tình hình trở nên tồi tệ hơn do Chiến tranh Trăm năm. Ở miền bắc nước Pháp năm 1358, một cuộc nổi dậy nổ ra, được gọi là Jacquerie(Quý tộc khinh thường gọi nông dân là Jacques). Phiến quân đốt phá các lâu đài phong kiến ​​và tiêu diệt chủ nhân của chúng. Jacquerie bị đàn áp dã man. Ở Anh, vào mùa xuân năm 1381, một cuộc nổi dậy của nông dân nổ ra. Người thợ lợp mái nhà đã trở thành người lãnh đạo của Wat Tupler.
Đăng trên ref.rf
Nông dân giết những người thu thuế và phá hủy các điền trang và tu viện. Nông dân được tầng lớp thấp hơn ở thành thị ủng hộ. Khi tiến vào London, quân của Tanler phải đối phó với những quý tộc đáng ghét. Tại cuộc gặp với nhà vua, quân nổi dậy đưa ra yêu cầu bãi bỏ chế độ nông nô, nô lệ, v.v. Cuộc nổi dậy cũng bị đàn áp. Bất chấp thất bại, các cuộc nổi dậy của nông dân đã đẩy nhanh quá trình giải phóng nông dân.

Sự khởi đầu của cuộc chinh phục của Ottoman. Sự sụp đổ của Byzantium. - Khái niệm và các loại Phân loại và đặc điểm của thể loại "Sự khởi đầu của các cuộc chinh phục của Ottoman. Sự sụp đổ của Byzantium." 2015, 2017-2018.

Moscow được mệnh danh là “Rome thứ ba”. Và gần đây một ngày vụt qua mà không ai để ý đến - 560 năm trước, “Rome thứ hai” - Constantinople - đã sụp đổ. Ông đạt đến sự thịnh vượng cao nhất, đánh bại mọi kẻ thù, nhưng thảm họa đối với ông không phải là chiến tranh mà là nỗ lực kết bạn với phương Tây và thích nghi với các tiêu chuẩn phương Tây. Nhìn chung, lịch sử của sức mạnh này có vẻ rất mang tính hướng dẫn, đặc biệt là đối với thời hiện đại.

Khi Đế chế La Mã bị diệt vong dưới đòn tấn công của “những kẻ man rợ”, phần phía đông của nó vẫn tồn tại. Nó vẫn tự gọi mình là Đế chế La Mã, mặc dù nó đã là một quốc gia khác - tiếng Hy Lạp, và một cái tên khác - Byzantium - đã được đưa vào lịch sử. Trạng thái này đã cho thấy sức sống đáng kinh ngạc. Trong sự hỗn loạn của thời Trung cổ, nó vẫn là trung tâm chính của nền văn minh cao cấp ở châu Âu. Các chỉ huy Byzantine đã giành được chiến thắng, hạm đội thống trị các vùng biển và thủ đô Constantinople được coi là thành phố lớn nhất và đẹp nhất trên thế giới.

Đế chế này là thành trì chính của Cơ đốc giáo và đã tạo ra hệ thống thế giới của riêng mình, hệ thống Chính thống giáo vào thế kỷ thứ 10. Rus' cũng đã nhập nó. Nhưng ngay cả ở các nước phương Tây, nghèo nàn và chia cắt, nhà thờ vẫn tồn tại nhờ sự hỗ trợ của người Hy Lạp - Constantinople đã phân bổ tiền bạc, tài liệu phụng vụ và các giáo sĩ có trình độ. Theo thời gian, những khác biệt đáng kể đã tích lũy giữa các nhà thờ phương Tây và phương Đông. Các nhà thần học La Mã có trình độ học vấn thấp và mắc những sai lầm nghiêm trọng về giáo điều. Và quan trọng nhất, các giáo hoàng đảm nhận vai trò lãnh đạo của “thế giới Kitô giáo”. Họ trao vương miện và cai trị các vị vua và bắt đầu đặt quyền lực của mình lên trên quyền lực thế tục.

Tuy nhiên, các linh mục cao cấp của La Mã tự nhận mình là chư hầu của các hoàng đế Byzantine - người Hy Lạp đã bảo vệ họ và bảo vệ họ khỏi kẻ thù. Và ngay cả trong số những nhà cai trị phương Tây, quyền lực của Byzantium là không thể đạt được; họ nịnh nọt nó, mơ ước được trở thành họ hàng với triều đại Hy Lạp, và tán tỉnh các con gái và chị em hoàng gia. Rất ít người nhận được vinh dự như vậy. Họ thường trả lời rằng họ là vua của những “kẻ man rợ” và không xứng đáng được nhận làm vợ “những người sinh ra ở Purtura” (như đã biết, Thánh Vladimir đã buộc người Byzantine phải kết hôn như vậy chỉ bằng vũ lực, bằng cách chiếm Chersonesos).

Sự giàu có tuyệt vời của Byzantium đã thu hút nhiều người, và nó nằm ở một nơi sầm uất, bao trùm biên giới Châu Âu và Châu Á. Nó đã bị tấn công bởi các cuộc xâm lược của người Ba Tư, người Avars, người Ả Rập và người Bulgaria. Nhưng những người lính của đế quốc đã chiến đấu anh dũng. Toàn bộ dân chúng đã ra tay bảo vệ các thành phố. Và các kỹ sư đã phát minh ra một loại vũ khí khủng khiếp - "Ngọn lửa Hy Lạp". Thành phần của nó vẫn chưa được biết; từ những chiếc bình được thiết kế đặc biệt lắp đặt trên tường của pháo đài hoặc tàu thuyền, những tia chất lỏng cháy được phát ra mà không thể dập tắt bằng nước. Byzantium đã chiến đấu chống lại tất cả kẻ thù.

Nhưng phương Tây không trải qua những đòn mạnh mẽ như vậy, dần dần thoát ra khỏi hỗn loạn và trở nên mạnh mẽ hơn. Và người Hy Lạp tích lũy các bệnh nội khoa. Constantinople đang chìm đắm trong sự xa hoa và trụy lạc. Các quan lại chuyên săn mồi, đám đông ở thủ đô trở nên hư hỏng, họ khao khát những ngày lễ xa hoa, những cảnh tượng, sự phân phát tiền bạc, thức ăn và rượu. Vào thế kỷ 11 sức ì của sự vĩ đại đã bị phá vỡ. Các nhóm triều đình gồm giới quý tộc và đầu sỏ bắt đầu đặt bù nhìn của họ lên ngai vàng và cướp bóc ngân khố. Để theo đuổi nguồn thu nhập, quân đội đã bị tiêu diệt. Nghĩa vụ quân sự và bảo trì quân đội được thay thế bằng thuế bổ sung. Họ thông báo rằng tốt hơn hết là nên thuê những người có chuyên môn. Mặc dù lính đánh thuê có giá cao gấp 5 lần lính của họ và số tiền thu được không đến tay quân đội nhưng nó vẫn chảy vào túi của những kẻ cướp bóc. Hệ thống phòng thủ sụp đổ, các cuộc đột kích của Pecheneg bắt đầu từ phía bắc và quân Thổ Seljuk từ phía đông.

Tại Rome, họ nhận ra rằng họ không thể trông cậy vào sự giúp đỡ nữa, và Giáo hoàng Leo IX đã tìm được một chỗ dựa khác cho mình - những tên cướp biển Norman. Những thông điệp thô lỗ và kiêu ngạo được gửi đến Constantinople từ Vatican, và vào năm 1054, các nhà thờ Latinh và Hy Lạp đã bị chia cắt. Và giữa những người Hy Lạp, sự xấu xí và săn mồi của giới quý tộc đã khiến thần dân của họ phẫn nộ, và xung đột dân sự nổ ra. Người Seljuk đã lợi dụng điều này và chiếm gần như toàn bộ Tiểu Á, Syria và Palestine.

Alexei Komnenos đã chiến thắng những khó khăn. Tình hình của đế quốc rất khó khăn, nhưng không nguy cấp. Người Pechs có sức mạnh kém hơn nhiều so với người Avars hay người Bulgaria, và quyền lực của Seljuk tan rã thành các tiểu vương quốc, các tiểu vương quốc này chiến đấu với nhau. Nhưng Komnenos về bản chất là một “người phương Tây” đầy thuyết phục. Thay vì huy động lực lượng quốc gia, ông bắt đầu xây cầu nối với châu Âu. Trước các cuộc tấn công của người Norman, nhà vua đã gọi hạm đội Venice đến giải cứu, và vì điều này, ông đã trao cho cô quyền buôn bán miễn thuế trên khắp Byzantium. Và vào năm 1091, người ta biết rằng người Pechenegs và thủ lĩnh Seljuk Chakha đang chuẩn bị cho các cuộc đột kích tiếp theo. Alexey hoảng sợ, quay về phía giáo hoàng và các vị vua với một thông điệp: “Đế chế của những người theo đạo Cơ đốc Hy Lạp đang bị người Pechenegs và người Thổ Nhĩ Kỳ áp bức nặng nề… Bản thân tôi, được phong tước vị hoàng đế, không thấy kết quả gì cả, tôi thấy không tìm thấy bất kỳ sự cứu rỗi nào... Vì vậy, nhân danh Chúa, chúng tôi cầu xin các bạn, những người lính của Chúa Kitô, hãy nhanh chóng giúp đỡ tôi và những người theo đạo Cơ đốc Hy Lạp..."

Không cần giúp đỡ. Người Byzantine đã đánh bại người Pechenegs trong liên minh với người Polovtsia và người Nga. Và Chakha đã bị giết trong một cuộc cãi vã với các thủ lĩnh Seljuk khác, chiến dịch của ông đã không diễn ra. Nhưng hoàng đế vẫn tiếp tục đàm phán với phương Tây về “các mối đe dọa chung”, và điều này có lợi cho Giáo hoàng Urban II; một cuộc thập tự chinh đã được công bố tại Hội đồng Piacenza. Năm 1096, trận tuyết lở của các hiệp sĩ tràn về phía đông. Trên đất Hy Lạp, họ đã thể hiện hết mình. Họ cướp bóc và có ý chí riêng. Nhưng Comnenus đã tự hạ nhục và lấy lòng chính mình. Ông đã tặng cho các nhà lãnh đạo những kho báu ngoạn mục, giá như họ làm bạn với Byzantium và chiếm lại những vùng lãnh thổ đã mất của nó. Nhưng quân thập tự chinh không từ chối đồ trang sức miễn phí, họ thậm chí còn tuyên thệ chư hầu với hoàng đế vì điều này. Không gặp nhiều khó khăn, họ đã đánh bại các tiểu vương rải rác và chiếm đóng Syria và Palestine. Nhưng họ không bị người Hy Lạp chiếm đóng. Họ trục xuất các đại diện của đế quốc khỏi quân đội của mình và trở thành người làm chủ hoàn toàn Trung Đông.

Con trai và người kế vị của Alexei Komnenos, John, đã cố gắng sửa chữa những sai lầm của cha mình. Ngược lại với phương Tây, ông củng cố liên minh với Nga và gả con gái mình cho hoàng tử Suzdal Yury Dolgoruky. Người Venice, những người đang kìm hãm thương mại, từ chối xác nhận các đặc quyền của họ. Đâu đó! Nó đã quá muộn. Venice ngay lập tức cử một hạm đội bắt đầu tàn phá bờ biển Byzantine. Tôi đã phải trả lại các đặc quyền và phải “bồi thường thiệt hại” bằng một lời xin lỗi.

Và người thừa kế của John, Manuel Komnenos, hóa ra lại là một “người phương Tây” thậm chí còn tệ hơn cả ông nội Alexei. Ông trao cho người nước ngoài những chức vụ cao tại triều đình, trong quân đội và chính phủ. Constantinople bắt đầu ăn mặc theo thời trang châu Âu. Đàn ông đi tất dài và quần ngắn, phụ nữ đội mũ cao và đeo áo nịt ngực. Các giải đấu hiệp sĩ đã trở thành một cảnh tượng được yêu thích. Ngoài các thương gia Venice, Manuel còn đưa người Genova và người Pisa vào đất nước và trao cho họ những quyền rộng rãi tương tự. Các mô hình quản lý phương Tây cũng được áp dụng. Archons, người cai trị các tỉnh, trước đây chỉ là quan chức của nhà vua, đã nhận được sự độc lập lớn hơn như các công tước. Và để thu thuế, hệ thống thu thuế của phương Tây đã được áp dụng. Những người nông dân đóng thuế đã đóng góp tiền mặt vào kho bạc và thu tiền từ chính người dân kèm theo lãi suất.

Manuel đã liên minh với Rome. Ông hy sinh Chính thống giáo và đồng ý phục tùng Giáo hội Hy Lạp cho Vatican. Và đối với Rus', ông ấy đã thay đổi chính sách của mình một cách đáng kể. Anh ta nhằm mục đích khuất phục cô trước ảnh hưởng của anh ta. Ông ủng hộ cuộc xung đột và giúp đưa Mstislav II lên ngai vàng Kiev, người tự nhận mình là chư hầu của hoàng đế. Thủ đô Hy Lạp đã phát động một cuộc tấn công vào nhà thờ Nga, cách chức các giám mục và rút phép thông công Tu viện Hang động Kiev dưới một lý do tầm thường. Nhưng Mstislav II và Metropolitan Kirill vào năm 1169 đã long trọng chào đón các đại sứ của Giáo hoàng. Đáng lẽ phải kết thúc liên minh với anh ta và gửi binh lính Nga đến kẻ thù của Rome và Byzantium, hoàng đế Đức. St. không cho phép phạm tội bội giáo và lôi kéo Rus' vào cuộc chiến của người khác. Hoàng tử chính nghĩa của Vladimir Andrei Bogolyubsky. Ông ta phái các trung đoàn đi và chiếm Kyiv. Mstislav II, Cyril Hy Lạp và các đại sứ của Giáo hoàng đã bỏ trốn, và người dân Vladimir đã lấy đi tất cả các đền thờ khỏi các nhà thờ đô thị bị tàn phá (Tu viện Pechersky được đưa vào diện bảo vệ).

Người dân cằn nhằn, kẻ gian ham quyền lực đã lợi dụng điều này. Con trai của Manuel, Alexei II, bị chú Andronicus lật đổ và giết chết vào năm 1182, tuyên bố mình là người bảo vệ lợi ích của nhân dân. Năm 1185, với cùng một khẩu hiệu, Thiên thần Isaac đã lật đổ ông khỏi ngai vàng. Nhưng nó chỉ trở nên tồi tệ hơn. Dưới thời Angel, theo những người đương thời, “các chức vụ được bán như rau”, “thương nhân, người đổi tiền và người bán quần áo được trao tặng danh hiệu danh dự vì tiền”. Nó đến mức người đứng đầu nhà tù Lagos sẽ thả những tên trộm và cướp trong đêm, và một phần chiến lợi phẩm sẽ thuộc về anh ta.

Các Thiên thần cũng là bạn của phương Tây. Nhưng phương Tây chưa bao giờ trở thành bạn của Byzantium. Các vị vua châu Âu đã tiến hành các cuộc đàm phán bí mật với những người không hài lòng, và một làn sóng "cách mạng nhung" tràn vào - Cilicia Armenia, Serbia, Bulgaria và Đế chế Trebizond tách khỏi Byzantium. Và các quan cai trị của các tỉnh đã sử dụng những quyền lợi lớn hơn mà họ đã nhận được, không để ý đến chính quyền, thậm chí còn gây gổ với nhau.

Trong khi đó, quân Thập tự chinh đang cạn kiệt sức lực. Người Hồi giáo đánh giá cao sự tham lam và tàn ác của người châu Âu. Vua Anh Richard the Lionheart đặc biệt nổi bật vì điều này, đã tiêu diệt hàng nghìn tù nhân. Dân chúng tập hợp lại chống lại quân chiếm đóng, và rõ ràng là Trung Đông không thể giữ vững được. Nhưng sự giàu có và đất đai đáng thèm muốn đã gần hơn nhiều! Giáo hoàng Innocent III và Doge Dandolo của Venice bắt đầu vào năm 1098 để chuẩn bị cho cuộc Thập tự chinh thứ tư chống lại Byzantium đã sụp đổ.

Nó diễn ra vào năm 1204. Chỉ có 20 nghìn quân Thập tự chinh! Nhưng Byzantium không còn quân đội hay hải quân nữa. Đô đốc Srifn đã đánh cắp và bán tàu, gỗ, vải bạt và mỏ neo. “Ngọn lửa Hy Lạp” hóa ra cũng đã mất. Kỹ sư lâu ngày không được đào tạo, bố cục bị lãng quên. Ngay cả dân số của Constantinople cũng là nửa triệu! Nhưng thay vì phòng thủ, họ tổ chức các cuộc biểu tình và tranh cãi xem ai sẽ lãnh đạo đất nước. Các hiệp sĩ dễ dàng đột nhập vào thành phố. Chúng giết ít nhưng cướp triệt để. Cung điện, nhà cửa, đền chùa. Những người trẻ và xinh đẹp được chọn từ cư dân để bán làm nô lệ, số còn lại bị lột trần hoặc khỏa thân (ở phương Tây, ngay cả chiếc áo sơ mi cũng được coi là có giá trị đáng kể) và bị đuổi ra ngoài.

Và khi đám đông người bị cướp lang thang dọc các con đường, người dân trong tỉnh đã cười nhạo họ! Họ nói, đây chính là thứ bạn cần, những cư dân Constantinople “cười khúc khích”. Nhưng chẳng mấy chốc đã đến lượt họ. Các hiệp sĩ đi theo, chia cắt các làng, và những người nông dân chợt biết rằng họ là nông nô. Và chế độ nông nô ở phương Tây thật tuyệt vời. Xây lâu đài cho chủ, cày cuốc, trả tiền, họ sẽ đánh đập hoặc treo cổ bạn vì hành vi phạm tội của bạn. Thay thế Byzantium, Đế chế Latinh trải dài. Cuộc đàn áp các linh mục và giám mục Chính thống bắt đầu, các lực lượng trừng phạt ập đến Athos, tra tấn và hành quyết các tu sĩ, yêu cầu họ chuyển sang đạo Công giáo.

Tuy nhiên, Chúa đã thương xót Byzantium. Khi quân Thập tự chinh tấn công Constantinople, một nhóm quý tộc trẻ đã bầu Theodore Laskar làm hoàng đế. Anh ta trốn sang Tiểu Á. Chính phủ từ lâu đã từ bỏ vùng ngoại ô địa phương và không cung cấp cho họ bất kỳ sự bảo vệ nào khỏi người Seljuk. Tuy nhiên, người dân biên giới đã học cách tự tổ chức và sử dụng vũ khí, giống như người Cossacks. Laskar ban đầu không được đón nhận một cách tử tế. Các thành phố không cho ông vào, các thống đốc không muốn tuân lệnh. Nhưng quân thập tự chinh đã theo sau, và Theodore trở thành biểu ngữ mà những người yêu nước tụ tập xung quanh. Người Latin đã bị ném trở lại...

Đế chế Nicene trỗi dậy và một sự biến đổi kỳ diệu đã diễn ra. Tất cả những kẻ tồi tệ nhất, những kẻ tham nhũng, vẫn ở lại Đế chế Latinh, tìm cách gia nhập quân chiếm đóng sẽ có lợi hơn. Và những người tốt nhất, trung thực, vị tha đã đổ xô đến Nicaea. Tòa Thượng phụ đã được khôi phục - Rus' cũng nằm dưới sự bảo trợ của nó. Theodore dựa vào dân thường - và đánh bại mọi kẻ thù! Người Latin, Seljuks, kẻ nổi loạn.

Người kế nhiệm ông John Vatatsi đã tiến hành cải cách. Trên những vùng đất bị tịch thu từ những kẻ phản bội, ông đã thành lập những trang trại lớn của nhà nước. Ông ủng hộ nông dân, giảm thuế và cá nhân các quan chức kiểm soát. Ông quy định mua hàng trong nước chứ không phải hàng ngoại, và kết quả thật tuyệt vời! Vùng ngoại ô tồi tàn trước đây của Byzantium đã trở thành quốc gia giàu có nhất Địa Trung Hải! Một hạm đội hùng mạnh được xây dựng, biên giới được bao phủ bởi các pháo đài. Ngay cả người Tatar-Mông Cổ cũng không tấn công thế lực này và kết thúc hòa bình và liên minh. Quân Nicene đã quét sạch quân thập tự chinh ở Tiểu Á và bắt đầu giải phóng vùng Balkan.

Nhưng... các ông trùm vô cùng bất mãn với “vương quốc nhân dân” - dưới thời Laskars, không phải những người xuất thân tốt bụng và giàu có mới được thăng chức mà là những người có năng lực. Năm 1258, Hoàng đế Theodore II bị đầu độc. Người đứng đầu những kẻ chủ mưu, Mikhail Paleologus, trở thành nhiếp chính cho cậu con trai 8 tuổi John của ông ta. Và vào năm 1261, một đội biệt kích của Nicaean đã chiếm lại Constantinople từ tay quân thập tự chinh trong một cuộc đột kích bất ngờ. Giữa sự ồn ào của lễ kỷ niệm nhân dịp giải phóng thủ đô, Mikhail đã lật đổ và làm mù mắt đứa trẻ rồi tự mình đội lên vương miện.

Sự phẫn nộ nổi lên, Thượng phụ Arseny đã trục xuất ông khỏi nhà thờ, và cư dân Tiểu Á đã nổi dậy. Nhưng nhà vua đã thành lập một đội quân đánh thuê và trấn áp cuộc nổi dậy bằng cuộc thảm sát tàn bạo nhất. Những kẻ đầu sỏ và những kẻ lừa đảo một lần nữa lại nắm quyền lãnh đạo nhà nước. Kho bạc khổng lồ mà Laskars tích lũy đã bị lãng phí vào việc hồi sinh dây kim tuyến của triều đình trước đây. Những tệ nạn, tham vọng và lạm dụng tồi tệ nhất của người Byzantine đã quay trở lại.

Michael Paleologus một lần nữa đảm nhận việc thiết lập tình bạn với phương Tây và để hiểu biết lẫn nhau hơn, vào năm 1274, ông đã ký kết Liên minh Lyons và đặt nhà thờ trực thuộc Vatican. Vì từ chối thay đổi Chính thống giáo, mọi người bị bỏ tù và hành quyết, các cuộc nổi dậy chìm trong máu, và các lực lượng trừng phạt của Liên minh lại thực hiện hành vi tàn bạo trên Núi Athos. Con trai của Michael, Andronik II đã cố gắng sửa chữa những gì cha mình đã làm và giải tán công đoàn. Nhưng đất nước bị tàn phá không còn mang lại thu nhập nữa. Chúng tôi phải giải tán hạm đội và giảm bớt quân đội. Có sự nhầm lẫn hoàn toàn ở Balkan. Người Hy Lạp, người Serbia, người Bulgaria, nam tước Latinh, người Ý bị mắc kẹt trong các cuộc chiến tranh với nhau.

Và ở Tiểu Á, từ những mảnh vỡ của nhiều bộ tộc khác nhau, một cộng đồng mới đã nảy sinh - người Ottoman. Trên thực tế, không hề có “cuộc chinh phục của người Thổ Nhĩ Kỳ” đối với đế chế. Người Ottoman chỉ đơn giản là sinh sống trên những vùng đất mà chính người Byzantine đã tàn phá trong quá trình đàn áp các cuộc nổi dậy. Người dân địa phương đã tham gia cùng họ. Họ không thấy điều gì tốt từ chính phủ, họ chỉ xé ba tấm da của họ. Người Thổ Nhĩ Kỳ đã giúp đỡ họ, bảo vệ họ. Mọi người chuyển sang đạo Hồi và trở thành người Ottoman chính thức, và cộng đồng phát triển nhanh chóng.

Lúc đầu, Constantinople không đánh giá cao sự nguy hiểm. Ngược lại, họ bắt đầu mời người Thổ tham gia chiến tranh. Họ lấy nó với giá rẻ và hài lòng với chiến lợi phẩm. Quân Ottoman trở thành quân mạnh nhất trong quân đội Hy Lạp! Nhưng một ngày đẹp trời, người Thổ Nhĩ Kỳ bắt đầu băng qua Dardanelles bằng thuyền và định cư ở Thrace, nơi dân cư bị suy giảm do xung đột dân sự. Lúc đó chính phủ mới túm được đầu nhưng không thể làm gì được. Các quan quân Hy Lạp bắt đầu đào tẩu sang quân Ottoman, biến thành quân Thổ Nhĩ Kỳ. Các thành phố đầu hàng mà không chiến đấu và cuối cùng giành chiến thắng. Sultan Murad đã biến Adrianople (Edirne), nơi đã rơi vào tình trạng suy tàn, với 15 nghìn dân làm thủ đô của ông, và nó phát triển thành một trung tâm sang trọng với dân số 200 nghìn.

Để được giúp đỡ, người Byzantine tiếp tục quay về cùng một nơi, về phía tây. Năm 1369 Hoàng đế John V tới Rome. Anh xu nịnh, đồng ý kết hôn nhưng bố không chấp nhận ngay mà cho phép anh hôn chiếc giày và tuyên thệ trung thành. Sau đó John đến triều đình Pháp, nhưng chẳng đạt được gì ngoại trừ những nỗi nhục nhã mới. Và trên đường trở về, người Venice đã bắt anh ta vì nợ nần. May mắn thay, con trai tôi đã giúp tôi và gửi tiền cho tôi. Chà, khi John quay lại, Sultan chỉ vào anh ta và chỉ ra: những gì bên ngoài bức tường Constantinople là của bạn, và những gì bên ngoài bức tường là của tôi. Và hoàng đế đã từ chức. Ông nhận mình là chư hầu của Murad, bắt đầu bày tỏ lòng kính trọng và gửi con gái mình đến hậu cung của Sultan.

Thật nguy hiểm khi tranh luận. Người Thổ Nhĩ Kỳ đã chinh phục các dân tộc Balkan đang giao tranh với nhau: người Bulgaria, người Serb. Và Byzantium trở nên nghèo khó hoàn toàn. Tại tòa án, họ phục vụ đồ gốm mạ vàng, những viên kim cương giả lấp lánh trên vương miện và ngai vàng - những viên đá thật được cầm cố cho những người cho vay tiền. Các hoàng đế đã bán đảo và thành phố của họ. Và Constantinople đã bị chính người dân phá hủy. Họ lấy đi đá và gạch của các cung điện và đền thờ để xây dựng những công trình mới, nhỏ và lệch. Đá cẩm thạch được đốt thành vôi. Các khu dân cư nằm xen kẽ với những khu vực rộng lớn đổ nát và đất hoang.

Không còn bất kỳ suy nghĩ nào về sự hồi sinh của đất nước. Cuộc đấu tranh diễn ra giữa đảng "Turkophile", tin rằng người ta phải tuân theo Quốc vương và đảng "Phương Tây", vốn dựa vào châu Âu. Phương Tây thực sự đã can thiệp và bắt đầu một cuộc thập tự chinh vào năm 1396 (trước đó đã phân bổ các quốc gia và khu vực nào sẽ thuộc về ai). Nhưng cư dân vùng Balkan đã biết quy tắc của quân Thập tự chinh là gì. Ngay cả người Serbia, những người đã chiến đấu với người Thổ Nhĩ Kỳ ở Kosovo 7 năm trước, cũng chọn đứng về phía Quốc vương. Người châu Âu bị đập tan thành từng mảnh gần Nikopol.

Tuy nhiên, điều này không dạy được “người phương Tây” Hy Lạp điều gì. Hoàng đế John VIII một lần nữa giang tay du hành tới các nước châu Âu. Kết quả là một hội đồng được triệu tập ở Ferrara và Florence, và một liên minh được ký kết vào năm 1439. Mặc dù kết quả thật thảm hại. Lúc này, La Mã đã trở nên quá kiêu ngạo, đã đến mức đạo đức hoàn toàn tan rã, những kẻ nhận hối lộ, đồng tính luyến ái và sát nhân thay thế nhau trên ngai giáo hoàng. Các Thượng phụ của Alexandria, Jerusalem và Antioch đã từ chối phục tùng các thầy tế lễ thượng phẩm như vậy; họ đã nguyền rủa sự kết hợp. Rus' cũng không chấp nhận; Đại công tước Vasily II đã bắt giữ và trục xuất Thủ đô Thống nhất Isidore, người này bị đưa đến Moscow.

Đa số người Hy Lạp cũng phản đối. Đến mức Giáo chủ Thống nhất Grigory Melissin đã chọn chạy trốn đến Rome, nhưng họ không dám thay thế ông; đất nước không còn một tộc trưởng nào cả. Chà, người Thổ Nhĩ Kỳ trong những thế kỷ đó đã bảo trợ Chính thống giáo và không làm tổn hại đến đức tin. Các giáo hoàng đã tiến hành các cuộc thập tự chinh hai lần nữa, vào năm 1443 và 1448, nhưng người Ottoman, cùng với người Serb, người Bulgaria và người La Mã, đã cùng nhau đánh bại các hiệp sĩ.

Cuối cùng, Quốc vương Mohammed II quyết định loại bỏ sào huyệt của những âm mưu rình rập giữa tài sản của mình. Nguyên nhân dẫn đến chiến tranh được đưa ra bởi Hoàng đế Constantine XII, một quân nhân dũng cảm nhưng lại là một chính trị gia vô dụng. Ông lại liên lạc với phương Tây và gửi đến Sultan một thông điệp táo bạo. Năm 1453, người Thổ Nhĩ Kỳ bao vây Constantinople từ đất liền và biển. Các đồng minh châu Âu của Hy Lạp, người Venice và người Genoa, đã vội vàng đảm bảo với Sultan về lòng trung thành của họ nhằm bảo toàn lợi ích thương mại. Và ngay cả anh em của hoàng đế là Thomas và Dmitry, những người cai trị các điền trang ở Morea, cũng không giúp được gì. Lúc này họ đang đấu tranh với nhau và đồng ý rằng người Thổ sẽ giúp họ!

Khi Constantine kêu gọi người dân thủ đô cầm vũ khí, trong số 200 nghìn cư dân chỉ có 5 nghìn người hưởng ứng, ngoài họ còn có một đội lính đánh thuê, thương nhân nước ngoài cùng người hầu ra tay bảo vệ nhà riêng của họ. Số ít này đã chiến đấu anh dũng, nhưng lực lượng quá chênh lệch. Vào ngày 29 tháng 5, quân Thổ Nhĩ Kỳ đột nhập vào thành phố. Hoàng đế và những người bạn đồng hành của ông đã chết. Và những cư dân còn lại không còn khả năng tự vệ nữa. Họ rúc vào nhà và chờ đợi ai đó đến cứu hoặc cắt cổ họ. Họ bị tàn sát và 60 nghìn người bị bán làm nô lệ.

La Mã tuy chưa bình tĩnh lại nhưng đã công bố một cuộc thập tự chinh mới nhằm “giải phóng” quân Hy Lạp. Tôi không quan tâm đến người Hy Lạp mà quan tâm đến sự cứu rỗi của liên minh đang hấp hối. Các sứ thần của Giáo hoàng đã khơi dậy hy vọng của những người cai trị những mảnh vỡ còn sót lại của đế chế, Thomas of the Sea, Vua David của Trebizond, và họ đã nổi dậy. Nhưng các hiệp sĩ phương Tây đã nhận được quá nhiều từ người Thổ, không còn ai sẵn lòng nữa. Và Sultan đã rút ra kết luận: chừng nào các mảnh Byzantium còn tồn tại ở bang của ông, thì phương Tây vẫn có lý do để gây hấn. Năm 1460, Muhammad II đã nghiền nát những mảnh vỡ này.

Thomas bỏ trốn và chết ở Rome. Những đứa con phóng đãng của ông là Andrei và Manuel đã bán quyền ngai vàng Byzantine cho bất kỳ ai trả tiền (người Pháp đã mua nó). Và người cha đã gả con gái Sophia của mình cho chủ quyền Nga Ivan III, với hy vọng thông qua vợ mình sẽ lôi kéo được ông vào liên minh, nhưng vô ích. Nhưng sau cuộc hôn nhân này, Ivan III đã đưa con đại bàng hai đầu Byzantine vào huy hiệu của mình, và Moscow đang phát triển bắt đầu biến thành “Rome thứ ba”. Nói chung, phương Tây và Rus' chia nhau quyền thừa kế Constantinople. Tất cả của cải vật chất đều đổ về châu Âu - những gì quân thập tự chinh không cướp bóc đã bị các thương gia Ý bòn rút.

Và Rus được thừa hưởng kho tàng văn hóa và tinh thần. Nó đã tiếp thu những thành tựu tốt nhất của lịch sử, triết học, kiến ​​trúc, hội họa biểu tượng của Hy Lạp và kế thừa vai trò là trung tâm của Chính thống giáo thế giới. Nhân tiện, Giáo hoàng Sixtus IV rất tham lam với của hồi môn của Sophia. Tôi không muốn bỏ tiền ra nhưng nhiều cuốn sách đã được sơ tán từ Byzantium đến Ý. Bố thấy chúng không cần thiết nên đã chất một đoàn xe khổng lồ làm của hồi môn. Đây là thứ duy nhất còn sót lại sau đống hành lý khổng lồ của văn học Byzantine. Mọi thứ khác đã sớm bị Toà án dị giáo phá hủy vì coi đó là “dị giáo”. Tu sĩ Maxim người Hy Lạp, người đã xem bộ sưu tập sách được chuyển đến Nga, đã ngưỡng mộ: “Toàn bộ Hy Lạp bây giờ không có được sự giàu có như vậy, cũng như nước Ý, nơi mà chủ nghĩa cuồng tín Latinh đã biến các tác phẩm của các nhà thần học của chúng ta thành tro bụi”.

Sự sụp đổ của Constantinople (1453) - việc người Thổ Nhĩ Kỳ Ottoman chiếm được thủ đô của Đế chế Byzantine, dẫn đến sự sụp đổ cuối cùng của nó.

Ngày Ngày 29 tháng 5 năm 1453 , chắc chắn, là một bước ngoặt trong lịch sử loài người. Nó có nghĩa là sự kết thúc của thế giới cũ, thế giới của nền văn minh Byzantine. Trong mười một thế kỷ đã tồn tại một thành phố trên eo biển Bosphorus, nơi trí tuệ sâu sắc được ngưỡng mộ và khoa học cũng như văn học cổ điển đã được nghiên cứu và trân trọng một cách cẩn thận. Nếu không có các nhà nghiên cứu và ghi chép Byzantine, chúng ta sẽ không biết nhiều về văn học Hy Lạp cổ đại. Đây cũng là một thành phố mà những người cai trị trong nhiều thế kỷ đã khuyến khích sự phát triển của một trường phái nghệ thuật chưa từng có trong lịch sử nhân loại và là sự kết hợp giữa ý thức chung không thay đổi của Hy Lạp và lòng tôn giáo sâu sắc, coi tác phẩm nghệ thuật là hiện thân của Chúa Thánh Thần và việc thánh hóa của cải vật chất.

Ngoài ra, Constantinople còn là một thành phố quốc tế vĩ đại, nơi cùng với thương mại, việc trao đổi ý tưởng tự do phát triển mạnh mẽ và người dân coi mình không chỉ là một số người mà còn là những người thừa kế của Hy Lạp và La Mã, được đức tin Cơ đốc soi sáng. Có những truyền thuyết về sự giàu có của Constantinople vào thời điểm đó.

Sự khởi đầu của sự suy tàn của Byzantium

Cho đến thế kỷ 11. Byzantium là một cường quốc rực rỡ và hùng mạnh, một thành trì của Cơ đốc giáo chống lại đạo Hồi. Người Byzantine đã can đảm và hoàn thành xuất sắc nhiệm vụ của mình cho đến giữa thế kỷ này, một mối đe dọa mới từ Hồi giáo đã tiếp cận họ từ phía Đông, cùng với cuộc xâm lược của người Thổ Nhĩ Kỳ. Trong khi đó, Tây Âu đã đi xa đến mức chính họ, với con người là người Norman, đã cố gắng gây hấn chống lại Byzantium, quốc gia nhận thấy mình đang tham gia vào một cuộc đấu tranh trên hai mặt trận vào đúng thời điểm mà chính họ đang trải qua một cuộc khủng hoảng triều đại và nội bộ rối loạn. Người Norman bị đẩy lùi, nhưng cái giá phải trả cho chiến thắng này là sự mất đi nước Ý của người Byzantine. Người Byzantine cũng phải trao vĩnh viễn cho người Thổ Nhĩ Kỳ các cao nguyên miền núi Anatolia - vùng đất đối với họ là nguồn bổ sung nhân lực chính cho quân đội và nguồn cung cấp lương thực. Trong thời kỳ huy hoàng nhất trong quá khứ vĩ đại của mình, sự thịnh vượng của Byzantium gắn liền với sự thống trị của nó đối với Anatolia. Bán đảo rộng lớn, thời cổ đại được gọi là Tiểu Á, là một trong những nơi đông dân nhất thế giới trong thời La Mã.

Byzantium tiếp tục đóng vai trò là một cường quốc, trong khi sức mạnh của nó gần như đã bị suy yếu. Vì vậy, đế chế nằm giữa hai tệ nạn; và tình hình vốn đã khó khăn này lại càng trở nên phức tạp hơn bởi phong trào đã đi vào lịch sử dưới tên gọi Thập tự chinh.

Trong khi đó, sự khác biệt sâu sắc về tôn giáo giữa các Giáo hội Thiên chúa giáo phương Đông và phương Tây, vốn được khơi dậy vì mục đích chính trị trong suốt thế kỷ 11, ngày càng sâu sắc hơn cho đến cuối thế kỷ này, một cuộc ly giáo cuối cùng xảy ra giữa Rome và Constantinople.

Cuộc khủng hoảng xảy ra khi quân đội Thập tự chinh, bị cuốn theo tham vọng của các thủ lĩnh, lòng tham ghen tị của các đồng minh Venice và sự thù địch mà phương Tây hiện đang cảm thấy đối với Nhà thờ Byzantine, đã tấn công Constantinople, chiếm và cướp bóc nó, hình thành nên Đế chế Latinh. trên tàn tích của thành phố cổ ( 1204-1261).

Cuộc Thập tự chinh thứ 4 và sự hình thành Đế chế Latinh

Cuộc Thập tự chinh thứ tư được tổ chức bởi Giáo hoàng Innocent III để giải phóng Thánh địa khỏi những kẻ ngoại đạo. Kế hoạch ban đầu cho Cuộc Thập tự chinh thứ tư bao gồm việc tổ chức một cuộc thám hiểm hải quân trên các tàu của Venice đến Ai Cập, nơi được cho là sẽ trở thành bàn đạp cho một cuộc tấn công vào Palestine, nhưng sau đó đã được thay đổi: quân thập tự chinh tiến đến thủ đô của Byzantium. Những người tham gia chiến dịch chủ yếu là người Pháp và người Venice.

Quân Thập tự chinh tiến vào Constantinople vào ngày 13 tháng 4 năm 1204. Bản khắc của G. Doré

Ngày 13 tháng 4 năm 1204 Constantinople thất thủ . Thành phố pháo đài, nơi chịu đựng sự tấn công dữ dội của nhiều kẻ thù hùng mạnh, lần đầu tiên đã bị kẻ thù chiếm được. Điều nằm ngoài sức mạnh của đám người Ba Tư và Ả Rập, đội quân hiệp sĩ đã thành công. Việc quân thập tự chinh dễ dàng chiếm được thành phố rộng lớn, kiên cố là kết quả của cuộc khủng hoảng chính trị xã hội gay gắt mà Đế quốc Byzantine đang trải qua vào thời điểm đó. Một vai trò quan trọng cũng được thể hiện bởi thực tế là một bộ phận tầng lớp quý tộc và thương gia Byzantine quan tâm đến quan hệ thương mại với người Latinh. Nói cách khác, có một loại “cột thứ năm” ở Constantinople.

Chiếm giữ Constantinople (13 tháng 4 năm 1204) bởi quân Thập tự chinh là một trong những sự kiện mang tính lịch sử của lịch sử thời trung cổ. Sau khi chiếm được thành phố, các vụ cướp và giết người hàng loạt đối với người Chính thống giáo Hy Lạp bắt đầu. Khoảng 2 nghìn người đã thiệt mạng trong những ngày đầu tiên sau khi bị bắt. Hỏa hoạn hoành hành trong thành phố. Nhiều di tích văn hóa, văn học được lưu giữ ở đây từ xa xưa đã bị thiêu rụi trong trận hỏa hoạn. Thư viện nổi tiếng của Constantinople bị hư hại đặc biệt nặng nề do hỏa hoạn. Nhiều vật có giá trị đã được đưa về Venice. Trong hơn nửa thế kỷ, thành phố cổ trên mũi đất Bosphorus nằm dưới sự cai trị của quân Thập tự chinh. Chỉ đến năm 1261, Constantinople mới lại rơi vào tay người Hy Lạp.

Cuộc Thập tự chinh thứ tư này (1204), phát triển từ "con đường đến Mộ Thánh" thành một doanh nghiệp thương mại của người Venice dẫn đến việc người Latinh cướp phá Constantinople, đã kết thúc Đế chế Đông La Mã với tư cách là một quốc gia siêu quốc gia và cuối cùng chia rẽ Cơ đốc giáo phương Tây và Byzantine.

Trên thực tế, Byzantium sau chiến dịch này đã không còn tồn tại như một quốc gia trong hơn 50 năm. Một số nhà sử học, không phải không có lý do, viết rằng sau thảm họa năm 1204, thực sự có hai đế chế đã được hình thành - Latin và Venice. Một phần đất đai của đế quốc trước đây ở Tiểu Á đã bị người Seljuks chiếm giữ, ở vùng Balkan bị Serbia, Bulgaria và Venice chiếm giữ. Tuy nhiên, người Byzantine có thể giữ lại một số lãnh thổ khác và thành lập các quốc gia riêng trên đó: Vương quốc Epirus, đế chế Nicaean và Trebizond.

Đế quốc Latinh

Sau khi khẳng định mình là chủ nhân ở Constantinople, người Venice đã tăng cường ảnh hưởng thương mại của mình trên toàn lãnh thổ của Đế chế Byzantine đã sụp đổ. Thủ đô của Đế quốc Latinh là nơi ở của các lãnh chúa phong kiến ​​​​cao quý nhất trong nhiều thập kỷ. Họ thích các cung điện của Constantinople hơn các lâu đài của họ ở Châu Âu. Giới quý tộc của đế chế nhanh chóng làm quen với sự xa hoa của Byzantine và có thói quen tổ chức các lễ kỷ niệm liên tục và những bữa tiệc vui vẻ. Bản chất tiêu dùng của cuộc sống ở Constantinople dưới thời La tinh càng trở nên rõ ràng hơn. Những người thập tự chinh đã đến những vùng đất này bằng một thanh kiếm và trong suốt nửa thế kỷ cai trị, họ chưa bao giờ học cách sáng tạo. Vào giữa thế kỷ 13, Đế quốc Latinh rơi vào tình trạng suy tàn hoàn toàn. Nhiều thành phố và làng mạc, bị tàn phá và cướp bóc trong các chiến dịch xâm lược của người Latinh, không bao giờ có thể phục hồi được. Người dân không chỉ phải chịu đựng những thứ thuế và phí không thể chịu nổi mà còn phải chịu sự áp bức của những người nước ngoài coi thường văn hóa và phong tục của người Hy Lạp. Các giáo sĩ Chính thống tích cực rao giảng về cuộc đấu tranh chống lại bọn nô lệ.

Mùa hè năm 1261 Hoàng đế của Nicaea Michael VIII Palaiologos đã chiếm lại được Constantinople, kéo theo sự phục hồi của Byzantine và sự hủy diệt của các đế chế Latinh.

Byzantium trong thế kỷ XIII-XIV.

Sau đó, Byzantium không còn là cường quốc thống trị ở phương Đông theo đạo Cơ đốc. Cô chỉ còn giữ lại một chút uy tín thần bí trước đây của mình. Trong thế kỷ 12 và 13, Constantinople dường như rất giàu có và tráng lệ, triều đình rất tráng lệ, các cầu tàu và khu chợ của thành phố đầy ắp hàng hóa đến nỗi hoàng đế vẫn được coi như một người cai trị đầy quyền lực. Tuy nhiên, trên thực tế, giờ đây ông chỉ là người có chủ quyền trong số những người ngang bằng hoặc thậm chí mạnh hơn. Một số nhà cai trị Hy Lạp khác đã xuất hiện. Về phía đông của Byzantium là Đế chế Trebizond của Great Comnenos. Ở vùng Balkan, Bulgaria và Serbia lần lượt tuyên bố quyền bá chủ trên bán đảo. Ở Hy Lạp - trên đất liền và các đảo - các công quốc phong kiến ​​​​nhỏ của người Frank và các thuộc địa của Ý đã nảy sinh.

Toàn bộ thế kỷ 14 là thời kỳ thất bại chính trị của Byzantium. Người Byzantine bị đe dọa từ mọi phía - người Serb và người Bulgaria ở vùng Balkan, Vatican ở phía Tây, người Hồi giáo ở phía Đông.

Vị trí của Byzantium vào năm 1453

Byzantium, tồn tại hơn 1000 năm, đã suy tàn vào thế kỷ 15. Đó là một quốc gia rất nhỏ, quyền lực chỉ mở rộng đến thủ đô - thành phố Constantinople với các vùng ngoại ô - một số hòn đảo của Hy Lạp ngoài khơi Tiểu Á, một số thành phố trên bờ biển ở Bulgaria, cũng như Morea (Peloponnese). Nhà nước này chỉ có thể được coi là một đế chế có điều kiện, vì ngay cả những người cai trị một số mảnh đất còn nằm dưới sự kiểm soát của nó cũng thực sự độc lập với chính quyền trung ương.

Đồng thời, Constantinople, được thành lập vào năm 330, được coi là biểu tượng của đế chế trong suốt thời kỳ tồn tại với tư cách là thủ đô của Byzantine. Trong một thời gian dài, Constantinople là trung tâm kinh tế và văn hóa lớn nhất của đất nước và chỉ có trong thế kỷ XIV-XV. bắt đầu suy giảm. Dân số của nó, vào thế kỷ thứ 12. cùng với những cư dân xung quanh lên tới khoảng một triệu người, hiện tại không quá một trăm nghìn, tiếp tục giảm dần.

Đế chế được bao quanh bởi vùng đất của kẻ thù chính của nó - nhà nước Hồi giáo của người Thổ Nhĩ Kỳ Ottoman, những người coi Constantinople là trở ngại chính cho việc truyền bá quyền lực của họ trong khu vực.

Nhà nước Thổ Nhĩ Kỳ, vốn đang nhanh chóng giành được quyền lực và chiến đấu thành công để mở rộng biên giới ở cả phía tây và phía đông, từ lâu đã tìm cách chinh phục Constantinople. Nhiều lần người Thổ Nhĩ Kỳ tấn công Byzantium. Cuộc tấn công của người Thổ Nhĩ Kỳ Ottoman vào Byzantium đã dẫn đến thực tế là vào những năm 30 của thế kỷ 15. Tất cả những gì còn lại của Đế chế Byzantine là Constantinople và vùng phụ cận, một số hòn đảo ở Biển Aegean và Morea, một khu vực ở phía nam Peloponnese. Vào đầu thế kỷ 14, người Thổ Nhĩ Kỳ Ottoman đã chiếm được thành phố thương mại giàu có nhất Bursa, một trong những điểm quan trọng của các đoàn lữ hành trung chuyển giữa Đông và Tây. Rất nhanh sau đó họ đã chiếm được hai thành phố Byzantine khác - Nicaea (Iznik) và Nicomedia (Izmid).

Những thành công quân sự của người Thổ Nhĩ Kỳ Ottoman trở nên khả thi nhờ vào cuộc đấu tranh chính trị diễn ra ở khu vực này giữa Byzantium, các quốc gia Balkan, Venice và Genoa. Rất thường xuyên, các đảng đối thủ tìm cách tranh thủ sự hỗ trợ quân sự của Ottoman, từ đó cuối cùng tạo điều kiện thuận lợi cho việc mở rộng mở rộng của Ottoman. Sức mạnh quân sự trong việc củng cố nhà nước của người Thổ Nhĩ Kỳ được thể hiện đặc biệt rõ ràng trong Trận Varna (1444), trên thực tế, trận chiến này cũng quyết định số phận của Constantinople.

Trận chiến Varna - trận chiến giữa quân Thập tự chinh và Đế chế Ottoman gần thành phố Varna (Bulgaria). Trận chiến đánh dấu sự kết thúc của chiến dịch bất thành chống lại Varna của vua Hungary và Ba Lan Vladislav. Kết quả của trận chiến là sự thất bại hoàn toàn của quân thập tự chinh, cái chết của Vladislav và sự củng cố của quân Thổ Nhĩ Kỳ trên Bán đảo Balkan. Sự suy yếu của các vị thế của Cơ đốc giáo ở vùng Balkan đã tạo điều kiện cho người Thổ Nhĩ Kỳ chiếm được Constantinople (1453).

Những nỗ lực của chính quyền đế quốc nhằm nhận được sự giúp đỡ từ phương Tây và ký kết hợp nhất với Giáo hội Công giáo vì mục đích này vào năm 1439 đã bị đa số giáo sĩ và người dân Byzantium từ chối. Trong số các triết gia, chỉ những người ngưỡng mộ Thomas Aquinas mới chấp thuận Liên minh Florentine.

Tất cả các nước láng giềng đều lo sợ sự tăng cường của Thổ Nhĩ Kỳ, đặc biệt là Genoa và Venice, những nước có lợi ích kinh tế ở phía đông Địa Trung Hải, Hungary, nơi đã tiếp nhận một kẻ thù hùng mạnh hung hãn ở phía nam, ngoài sông Danube, Hiệp sĩ Thánh John, những người lo sợ việc mất đi những tài sản còn sót lại của họ ở Trung Đông, và Giáo hoàng La Mã, người hy vọng ngăn chặn việc củng cố và truyền bá đạo Hồi cùng với sự bành trướng của Thổ Nhĩ Kỳ. Tuy nhiên, vào thời điểm quyết định, các đồng minh tiềm năng của Byzantium nhận thấy mình bị giam cầm trong những vấn đề phức tạp của chính họ.

Các đồng minh có khả năng nhất của Constantinople là người Venice. Genoa vẫn trung lập. Người Hungary vẫn chưa hồi phục sau thất bại vừa qua. Wallachia và các quốc gia Serbia là chư hầu của Sultan, và người Serb thậm chí còn đóng góp quân phụ trợ cho quân đội của Sultan.

Chuẩn bị cho người Thổ Nhĩ Kỳ tham chiến

Quốc vương Thổ Nhĩ Kỳ Mehmed II Nhà chinh phục tuyên bố chinh phục Constantinople là mục tiêu cuộc đời ông. Năm 1451, ông ký kết một thỏa thuận có lợi cho Byzantium với Hoàng đế Constantine XI, nhưng vào năm 1452, ông đã vi phạm nó, chiếm được pháo đài Rumeli-Hissar trên bờ biển Bosphorus của Châu Âu. Constantine XI Palaeologus quay sang phương Tây để cầu cứu và vào tháng 12 năm 1452 đã long trọng xác nhận sự hợp nhất, nhưng điều này chỉ gây ra sự bất bình chung. Chỉ huy hạm đội Byzantine, Luca Notara, đã công khai tuyên bố rằng ông “thích chiếc khăn xếp của Thổ Nhĩ Kỳ thống trị Thành phố hơn là chiếc vương miện của giáo hoàng”.

Đầu tháng 3 năm 1453, Mehmed II tuyên bố chiêu mộ quân đội; Tổng cộng ông có 150 (theo các nguồn khác - 300) nghìn quân, được trang bị pháo binh mạnh mẽ, 86 tàu quân sự và 350 tàu vận tải. Ở Constantinople có 4973 cư dân có khả năng cầm vũ khí, khoảng 2 nghìn lính đánh thuê từ phương Tây và 25 tàu.

Quốc vương Ottoman Mehmed II, người thề sẽ chiếm Constantinople, đã chuẩn bị kỹ lưỡng và cẩn thận cho cuộc chiến sắp tới, nhận ra rằng mình sẽ phải đối phó với một pháo đài hùng mạnh, nơi quân đội của những kẻ chinh phục khác đã hơn một lần rút lui. Những bức tường dày bất thường gần như bất khả xâm phạm trước các động cơ công thành và thậm chí cả pháo tiêu chuẩn vào thời điểm đó.

Quân đội Thổ Nhĩ Kỳ bao gồm 100 nghìn binh sĩ, hơn 30 tàu chiến và khoảng 100 tàu nhanh nhỏ. Số lượng tàu như vậy ngay lập tức cho phép người Thổ Nhĩ Kỳ thiết lập quyền thống trị ở Biển Marmara.

Thành phố Constantinople nằm trên một bán đảo được hình thành bởi Biển Marmara và Sừng Vàng. Các dãy nhà hướng ra bờ biển và bờ vịnh được bao phủ bởi các bức tường thành. Một hệ thống công sự đặc biệt được làm bằng tường và tháp bao phủ thành phố từ đất liền - từ phía tây. Quân Hy Lạp tương đối bình tĩnh sau những bức tường pháo đài trên bờ Biển Marmara - dòng hải lưu ở đây chảy xiết và không cho phép quân Thổ đổ bộ vào dưới bức tường. Golden Horn được coi là một nơi dễ bị tổn thương.

Quang cảnh Constantinople

Hạm đội Hy Lạp bảo vệ Constantinople bao gồm 26 tàu. Thành phố có một số khẩu đại bác và nguồn cung cấp giáo và mũi tên đáng kể. Rõ ràng là không có đủ vũ khí hỏa lực hoặc binh lính để đẩy lùi cuộc tấn công. Tổng số binh lính La Mã đủ điều kiện, không bao gồm đồng minh, là khoảng 7 nghìn người.

Phương Tây không vội hỗ trợ Constantinople, chỉ có Genoa cử 700 binh sĩ trên hai tàu galley, dẫn đầu bởi Condottiere Giovanni Giustiniani và Venice - 2 tàu chiến. Anh em của Constantine, những người cai trị Morea, Dmitry và Thomas, đang bận cãi nhau. Cư dân của Galata, một khu vực ngoài lãnh thổ của người Genova trên bờ biển Bosphorus ở châu Á, tuyên bố trung lập, nhưng trên thực tế, họ đã giúp đỡ người Thổ Nhĩ Kỳ với hy vọng duy trì các đặc quyền của mình.

Bắt đầu cuộc bao vây

Ngày 7 tháng 4 năm 1453 Mehmed II bắt đầu cuộc bao vây. Sultan cử sứ giả đến đề nghị đầu hàng. Trong trường hợp đầu hàng, ông hứa với người dân thành phố sẽ bảo toàn tính mạng và tài sản. Hoàng đế Constantine trả lời rằng ông sẵn sàng cống nạp bất kỳ cống nạp nào mà Byzantium có thể chịu được và nhượng lại bất kỳ lãnh thổ nào, nhưng từ chối đầu hàng thành phố. Đồng thời, Constantine ra lệnh cho các thủy thủ Venice hành quân dọc theo tường thành, chứng tỏ Venice là đồng minh của Constantinople. Hạm đội Venice là một trong những hạm đội mạnh nhất ở lưu vực Địa Trung Hải, và điều này lẽ ra đã ảnh hưởng đến quyết tâm của Sultan. Dù bị từ chối nhưng Mehmed vẫn ra lệnh chuẩn bị tấn công. Quân đội Thổ Nhĩ Kỳ có tinh thần và quyết tâm cao, không giống như quân La Mã.

Hạm đội Thổ Nhĩ Kỳ có nơi neo đậu chính trên eo biển Bosphorus, nhiệm vụ chính của nó là chọc thủng các công sự của Golden Horn, ngoài ra, các con tàu có nhiệm vụ phong tỏa thành phố và ngăn chặn viện trợ cho Constantinople từ đồng minh.

Ban đầu, thành công đi kèm với những người bị bao vây. Người Byzantine đã chặn lối vào Vịnh Golden Horn bằng dây xích, và hạm đội Thổ Nhĩ Kỳ không thể tiếp cận các bức tường của thành phố. Những nỗ lực tấn công đầu tiên đã thất bại.

Vào ngày 20 tháng 4, 5 tàu với quân phòng thủ thành phố (4 Genoese, 1 Byzantine) đã đánh bại một hải đội gồm 150 tàu Thổ Nhĩ Kỳ trong trận chiến.

Nhưng vào ngày 22 tháng 4, người Thổ Nhĩ Kỳ đã vận chuyển 80 tàu bằng đường bộ tới Sừng Vàng. Nỗ lực của quân phòng thủ nhằm đốt cháy những con tàu này đã thất bại vì người Genoa từ Galata nhận thấy sự chuẩn bị và thông báo cho người Thổ Nhĩ Kỳ.

Sự sụp đổ của Constantinople

Chủ nghĩa bại trận ngự trị ở chính Constantinople. Giustiniani khuyên Constantine XI đầu hàng thành phố. Quỹ quốc phòng bị biển thủ. Luca Notara giấu số tiền được phân bổ cho hạm đội, với hy vọng lấy số tiền đó để trả nợ cho người Thổ Nhĩ Kỳ.

ngày 29 tháng 5 bắt đầu vào sáng sớm cuộc tấn công cuối cùng vào Constantinople . Các cuộc tấn công đầu tiên bị đẩy lùi, nhưng sau đó Giustiniani bị thương rời thành phố và chạy trốn đến Galata. Người Thổ Nhĩ Kỳ đã có thể chiếm được cổng chính của thủ đô Byzantium. Giao tranh diễn ra trên các đường phố của thành phố, Hoàng đế Constantine XI ngã xuống trong trận chiến, và khi người Thổ tìm thấy thi thể bị thương của ông, họ đã chặt đầu ông và treo lên cột. Trong ba ngày đã xảy ra cướp bóc và bạo lực ở Constantinople. Người Thổ Nhĩ Kỳ giết tất cả những người họ gặp trên đường phố: đàn ông, phụ nữ, trẻ em. Những dòng máu chảy xuống những con đường dốc ở Constantinople từ những ngọn đồi ở Petra cho đến Golden Horn.

Người Thổ Nhĩ Kỳ đột nhập vào các tu viện nam và nữ. Một số tu sĩ trẻ, thích tử đạo hơn là nhục nhã, đã gieo mình xuống giếng; các tu sĩ và nữ tu lớn tuổi tuân theo truyền thống cổ xưa của Giáo hội Chính thống, quy định không được chống cự.

Nhà cửa của người dân cũng lần lượt bị cướp phá; Mỗi nhóm cướp treo một lá cờ nhỏ trước cửa ra vào như một dấu hiệu cho thấy trong nhà không còn gì để lấy. Cư dân của những ngôi nhà đã bị lấy đi cùng với tài sản của họ. Ai ngã vì kiệt sức sẽ bị giết ngay lập tức; điều tương tự cũng được thực hiện với nhiều em bé.

Cảnh xúc phạm hàng loạt các vật linh thiêng diễn ra trong các nhà thờ. Nhiều cây thánh giá, được trang trí bằng đồ trang sức, được mang ra khỏi các ngôi đền với những chiếc khăn xếp kiểu Thổ Nhĩ Kỳ bảnh bao phủ trên chúng.

Trong Đền thờ Chora, người Thổ Nhĩ Kỳ vẫn giữ nguyên các bức tranh khảm và bích họa, nhưng đã phá hủy biểu tượng Mẹ Thiên Chúa Hodgetria - hình ảnh thiêng liêng nhất của bà trên toàn Byzantium, theo truyền thuyết, bị chính Thánh Luke xử tử. Nó đã được chuyển đến đây từ Nhà thờ Đức Trinh Nữ Maria gần cung điện ngay khi bắt đầu cuộc bao vây, để ngôi đền này, càng gần các bức tường càng tốt, sẽ truyền cảm hứng cho những người bảo vệ họ. Người Thổ Nhĩ Kỳ kéo biểu tượng ra khỏi khung và chia nó thành bốn phần.

Và đây là cách những người đương thời mô tả việc chiếm được ngôi đền vĩ đại nhất của Byzantium - Nhà thờ St. Sofia. "Nhà thờ vẫn chật kín người. Phụng vụ Thánh đã kết thúc và Matins đang được tiến hành. Khi bên ngoài vang lên tiếng ồn ào, cánh cửa đồng khổng lồ của ngôi đền đã đóng lại. Những người tụ tập bên trong cầu nguyện một phép màu nào đó có thể cứu được họ. Nhưng những lời cầu nguyện của họ đều vô ích. Rất ít thời gian trôi qua và cánh cửa sụp đổ dưới những cú đánh từ bên ngoài. Những người thờ phượng đã bị mắc kẹt. Một số người già và người tàn tật bị giết ngay tại chỗ; Phần lớn người Thổ Nhĩ Kỳ bị trói hoặc xiềng xích với nhau theo nhóm, khăn choàng và khăn choàng cổ được xé ra từ phụ nữ được dùng làm xiềng xích. Nhiều cô gái, chàng trai xinh đẹp cũng như những quý tộc ăn mặc sang trọng gần như bị xé xác khi những người lính bắt được họ chiến đấu với nhau, coi họ là con mồi. Các linh mục tiếp tục đọc lời cầu nguyện trên bàn thờ cho đến khi họ cũng bị bắt…”

Bản thân Sultan Mehmed II chỉ vào thành phố vào ngày 1 tháng Sáu. Được hộ tống bởi đội quân được tuyển chọn của Đội cận vệ Janissary, cùng với các tể tướng của mình, anh ta chậm rãi cưỡi ngựa qua các đường phố của Constantinople. Mọi thứ xung quanh nơi quân lính ghé thăm đều bị tàn phá và đổ nát; các nhà thờ bị tàn phá và cướp bóc, nhà cửa không có người ở, cửa hàng và nhà kho bị đập phá và cướp bóc. Ông cưỡi ngựa vào Nhà thờ Thánh Sophia, ra lệnh đập bỏ cây thánh giá và biến thành nhà thờ Hồi giáo lớn nhất thế giới.

Nhà thờ St. Sofia ở Constantinople

Ngay sau khi chiếm được Constantinople, Sultan Mehmed II lần đầu tiên ban hành sắc lệnh “trả tự do cho tất cả những người sống sót”, nhưng nhiều cư dân của thành phố đã bị lính Thổ Nhĩ Kỳ giết chết, nhiều người trở thành nô lệ. Để nhanh chóng khôi phục dân số, Mehmed ra lệnh chuyển toàn bộ dân số thành phố Aksaray đến thủ đô mới.

Quốc vương trao cho người Hy Lạp quyền thành lập một cộng đồng tự quản bên trong đế quốc; người đứng đầu cộng đồng này là Thượng phụ Constantinople, chịu trách nhiệm trước Quốc vương.

Trong những năm tiếp theo, các vùng lãnh thổ cuối cùng của đế chế đã bị chiếm đóng (Morea - năm 1460).

Hậu quả của cái chết của Byzantium

Constantine XI là vị hoàng đế cuối cùng của La Mã. Với cái chết của ông, Đế chế Byzantine không còn tồn tại. Vùng đất của nó trở thành một phần của nhà nước Ottoman. Thủ đô cũ của Đế quốc Byzantine, Constantinople, trở thành thủ đô của Đế quốc Ottoman cho đến khi sụp đổ vào năm 1922 (lúc đầu nó được gọi là Constantine và sau đó là Istanbul (Istanbul)).

Hầu hết người châu Âu tin rằng cái chết của Byzantium là sự khởi đầu cho ngày tận thế, vì chỉ có Byzantium là người kế thừa Đế chế La Mã. Nhiều người đương thời đổ lỗi cho Venice về sự sụp đổ của Constantinople (Venice khi đó có một trong những hạm đội hùng mạnh nhất). Cộng hòa Venice đã chơi một trò chơi kép, một mặt cố gắng tổ chức một cuộc thập tự chinh chống lại người Thổ Nhĩ Kỳ, mặt khác để bảo vệ lợi ích thương mại của mình bằng cách gửi các đại sứ quán thân thiện đến gặp Sultan.

Tuy nhiên, bạn cần hiểu rằng phần còn lại của các thế lực Cơ đốc giáo đã không nhấc một ngón tay để cứu đế chế đang hấp hối. Nếu không có sự giúp đỡ của các quốc gia khác, ngay cả khi hạm đội Venice đến đúng giờ, nó sẽ cho phép Constantinople cầm cự thêm vài tuần nữa, nhưng điều này sẽ chỉ kéo dài nỗi đau đớn.

Rome hoàn toàn nhận thức được mối nguy hiểm của Thổ Nhĩ Kỳ và hiểu rằng toàn bộ Cơ đốc giáo phương Tây có thể gặp nguy hiểm. Giáo hoàng Nicholas V kêu gọi tất cả các cường quốc phương Tây cùng nhau thực hiện một cuộc Thập tự chinh mạnh mẽ và quyết đoán và có ý định tự mình lãnh đạo chiến dịch này. Ngay từ khi nhận được tin dữ từ Constantinople, ông đã gửi tin nhắn kêu gọi hành động tích cực. Vào ngày 30 tháng 9 năm 1453, Giáo hoàng đã gửi một sắc lệnh tới tất cả các quốc gia phương Tây để tuyên bố một cuộc Thập tự chinh. Mỗi vị vua được lệnh đổ máu của chính mình và thần dân của mình vì chính nghĩa thánh thiện, đồng thời phân bổ một phần mười thu nhập của mình cho mục đích đó. Cả hai vị hồng y Hy Lạp - Isidore và Bessarion - đều tích cực ủng hộ nỗ lực của ông. Chính Vissarion đã viết thư cho người Venice, đồng thời cáo buộc họ và cầu xin họ dừng các cuộc chiến tranh ở Ý và tập trung toàn bộ lực lượng vào cuộc chiến chống lại Antichrist.

Tuy nhiên, không có cuộc Thập tự chinh nào xảy ra. Và mặc dù các vị vua háo hức nhận được báo cáo về cái chết của Constantinople, và các nhà văn đã sáng tác những bài ca bi thương, mặc dù nhà soạn nhạc người Pháp Guillaume Dufay đã viết một bài hát tang lễ đặc biệt và nó được hát trên khắp các vùng đất của Pháp, nhưng không ai sẵn sàng hành động. Vua Frederick III của Đức nghèo và bất lực vì ông không có quyền lực thực sự đối với các hoàng tử Đức; Về mặt chính trị cũng như tài chính, anh ta không thể tham gia vào cuộc Thập tự chinh. Vua Charles VII của Pháp đang bận rộn xây dựng lại đất nước của mình sau cuộc chiến tranh kéo dài và tàn khốc với Anh. Người Thổ Nhĩ Kỳ ở đâu đó rất xa; anh ấy còn nhiều việc quan trọng hơn phải làm ở nhà riêng của mình. Đối với nước Anh, quốc gia thậm chí còn phải chịu đựng nhiều hơn cả Pháp trong Chiến tranh Trăm năm, người Thổ Nhĩ Kỳ dường như là một vấn đề còn xa vời hơn. Vua Henry VI hoàn toàn không thể làm gì được, vì ông vừa mất trí và cả đất nước đang chìm trong hỗn loạn của Cuộc chiến hoa hồng. Không vị vua nào tỏ ra quan tâm hơn nữa, ngoại trừ vua Hungary Ladislaus, người tất nhiên có mọi lý do để lo ngại. Nhưng anh ta có mối quan hệ không tốt với người chỉ huy quân đội của mình. Và không có anh và không có đồng minh, anh không thể dám thực hiện bất kỳ công việc kinh doanh nào.

Vì vậy, mặc dù Tây Âu bị sốc khi một thành phố lịch sử vĩ đại của Cơ đốc giáo đã rơi vào tay những kẻ ngoại đạo, nhưng không có sắc lệnh nào của Giáo hoàng có thể thúc đẩy thành phố này hành động. Việc các quốc gia theo đạo Cơ đốc không đến viện trợ cho Constantinople đã cho thấy sự miễn cưỡng rõ ràng của họ trong việc đấu tranh cho đức tin nếu lợi ích trước mắt của họ không bị ảnh hưởng.

Người Thổ Nhĩ Kỳ nhanh chóng chiếm đóng phần còn lại của đế chế. Người Serb phải chịu thiệt hại đầu tiên - Serbia trở thành nơi diễn ra các hoạt động quân sự giữa người Thổ Nhĩ Kỳ và người Hungary. Năm 1454, dưới sự đe dọa của vũ lực, người Serb buộc phải nhường một phần lãnh thổ của họ cho Sultan. Nhưng vào năm 1459, toàn bộ Serbia đã nằm trong tay người Thổ Nhĩ Kỳ, ngoại trừ Belgrade, cho đến năm 1521 vẫn nằm trong tay người Hungary. Vương quốc láng giềng Bosnia bị người Thổ Nhĩ Kỳ chinh phục 4 năm sau đó.

Trong khi đó, dấu tích cuối cùng về nền độc lập của Hy Lạp dần biến mất. Công quốc Athens bị phá hủy vào năm 1456. Và vào năm 1461, thủ đô cuối cùng của Hy Lạp, Trebizond, thất thủ. Đây là sự kết thúc của thế giới Hy Lạp tự do. Đúng vậy, một số lượng nhất định người Hy Lạp vẫn nằm dưới sự cai trị của Cơ đốc giáo - ở Síp, trên các đảo thuộc biển Aegean và Ionia cũng như ở các thành phố cảng của lục địa, vẫn do Venice nắm giữ, nhưng những người cai trị của họ có dòng máu khác và khác hình thức Kitô giáo. Chỉ ở phía đông nam của Peloponnese, trong những ngôi làng bị mất ở Maina, trong những ngọn núi khắc nghiệt mà không một người Thổ Nhĩ Kỳ nào dám xâm nhập, mới có vẻ tự do được bảo tồn.

Chẳng bao lâu sau, tất cả các lãnh thổ Chính thống giáo ở Balkan đều nằm trong tay người Thổ Nhĩ Kỳ. Serbia và Bosnia bị bắt làm nô lệ. Albania thất thủ vào tháng 1 năm 1468. Moldavia đã công nhận sự phụ thuộc của chư hầu vào Quốc vương vào năm 1456.

Nhiều nhà sử học ở thế kỷ 17 và 18. coi sự sụp đổ của Constantinople là một thời điểm quan trọng trong lịch sử châu Âu, sự kết thúc của thời Trung cổ, giống như sự sụp đổ của Rome vào năm 476 là sự kết thúc của thời Cổ đại. Những người khác tin rằng chuyến bay hàng loạt của người Hy Lạp đến Ý đã gây ra thời kỳ Phục hưng ở đó.

Rus' - người thừa kế của Byzantium

Sau cái chết của Byzantium, Rus' vẫn là quốc gia Chính thống giáo tự do duy nhất. Lễ rửa tội của Rus' là một trong những hành động vinh quang nhất của Giáo hội Byzantine. Giờ đây, đất nước con gái này đang trở nên hùng mạnh hơn quốc gia mẹ của nó và người Nga nhận thức rõ điều này. Constantinople, như người ta tin ở Rus', đã bị trừng phạt vì tội lỗi của mình, vì sự bội đạo, sau khi đồng ý hợp nhất với Giáo hội phương Tây. Người Nga kịch liệt từ chối Liên minh Florence và trục xuất người ủng hộ nó, Metropolitan Isidore, do người Hy Lạp áp đặt lên họ. Và bây giờ, sau khi bảo tồn đức tin Chính thống của mình một cách không tì vết, họ nhận thấy mình là chủ sở hữu của nhà nước duy nhất còn sót lại từ thế giới Chính thống, nơi quyền lực cũng không ngừng phát triển. "Constantinople thất thủ," Thủ đô Moscow viết vào năm 1458, "bởi vì nó đã rút lui khỏi đức tin Chính thống thực sự. Nhưng ở Nga, đức tin này vẫn còn tồn tại, Đức tin của Bảy Hội đồng, mà Constantinople đã truyền lại cho Đại công tước Vladimir. Ngày trái đất chỉ có một Giáo hội đích thực - Giáo hội Nga."

Sau khi kết hôn với cháu gái của hoàng đế Byzantine cuối cùng từ triều đại Palaiologan, Đại công tước Moscow Ivan III tuyên bố mình là người thừa kế của Đế chế Byzantine. Kể từ đây, sứ mệnh vĩ đại là bảo tồn Cơ đốc giáo được chuyển sang Nga. “Các đế chế Thiên chúa giáo đã sụp đổ,” tu sĩ Philotheus viết vào năm 1512 cho chủ nhân của mình, Đại công tước, hay Sa hoàng, Vasily III, “ở vị trí của họ chỉ có quyền lực của người cai trị chúng ta… Hai thành Rome đã sụp đổ, nhưng thành phố thứ ba đã sụp đổ”. vẫn đứng vững, và sẽ không bao giờ có người thứ tư... Bạn là người cai trị Cơ đốc giáo duy nhất trên thế giới, người cai trị tất cả những Cơ đốc nhân trung thành chân chính."

Vì vậy, trong toàn bộ thế giới Chính thống giáo, chỉ có người Nga được hưởng lợi từ sự sụp đổ của Constantinople; và đối với những người theo đạo Cơ đốc Chính thống của Byzantium trước đây, đang rên rỉ trong cảnh bị giam cầm, ý thức rằng trên thế giới vẫn còn một vị vua vĩ đại, mặc dù rất xa, có cùng đức tin với họ, được dùng như một niềm an ủi và hy vọng rằng ông ấy sẽ bảo vệ họ và có lẽ , một ngày nào đó hãy đến cứu họ và khôi phục lại tự do cho họ. Kẻ chinh phục Sultan hầu như không chú ý đến thực tế về sự tồn tại của nước Nga. Nước Nga đã ở rất xa. Sultan Mehmed có những mối quan tâm khác gần nhà hơn nhiều. Cuộc chinh phục Constantinople chắc chắn đã khiến nhà nước của ông trở thành một trong những cường quốc ở châu Âu, và do đó nó sẽ đóng một vai trò tương ứng trong nền chính trị châu Âu. Anh nhận ra rằng những người theo đạo Cơ đốc là kẻ thù của anh và anh cần phải cảnh giác để đảm bảo rằng họ không đoàn kết chống lại anh. Quốc vương có thể chiến đấu với Venice hoặc Hungary, và có lẽ một số ít đồng minh mà giáo hoàng có thể tập hợp được, nhưng ông ấy chỉ có thể chiến đấu với một trong số họ tại một thời điểm. Không ai đến trợ giúp Hungary trong trận chiến chí mạng trên Cánh đồng Mohacs. Không ai gửi quân tiếp viện cho Hiệp sĩ Johannite tới Rhodes. Không ai quan tâm đến việc người Venice để mất Síp.

Tài liệu được chuẩn bị bởi Sergey SHULYAK