Tại sao Sparta cổ đại lại hùng mạnh đến vậy. Sparta cổ đại - lịch sử

Sparta là nền văn minh tàn bạo nhất trong lịch sử loài người. Vào khoảng buổi bình minh của lịch sử Hy Lạp, trong khi vẫn đang trải qua thời kỳ cổ điển, Sparta đã trải qua những cuộc cách mạng xã hội và chính trị triệt để. Kết quả là, người Sparta đã đi đến ý tưởng về sự bình đẳng hoàn toàn. Theo đúng nghĩa đen. Chính họ là người đã phát triển các khái niệm chính mà chúng ta sử dụng một phần cho đến ngày nay.

Chính ở Sparta, những ý tưởng về sự hy sinh bản thân vì lợi ích chung, giá trị cao của món nợ và quyền của công dân lần đầu tiên được lên tiếng. Nói tóm lại, mục tiêu của người Sparta là trở thành những người lý tưởng nhất, càng nhiều càng tốt đối với một người bình thường. Bạn sẽ không tin nhưng mọi ý tưởng không tưởng mà chúng ta vẫn nghĩ đến ngày nay đều bắt nguồn từ thời Spartan.

Vấn đề lớn nhất khi nghiên cứu lịch sử của nền văn minh tuyệt vời này là người Sparta để lại rất ít hồ sơ, và không để lại những công trình kiến ​​trúc đồ sộ có thể khám phá và phân tích.

Tuy nhiên, các học giả biết rằng phụ nữ Spartan được hưởng quyền tự do, giáo dục và bình đẳng ở mức độ mà phụ nữ không có nền văn minh nào khác vào thời đó có thể tự hào. Mỗi thành viên trong xã hội, phụ nữ hay đàn ông, chủ nhân hay nô lệ, đều đóng một vai trò có giá trị đặc biệt trong cuộc sống của Sparta.

Đó là lý do tại sao không thể nói về những chiến binh Spartan lừng danh mà không nói đến nền văn minh này một cách tổng thể. Bất cứ ai cũng có thể trở thành một chiến binh, đó không phải là đặc quyền hay nghĩa vụ dành cho các tầng lớp xã hội cá nhân. Đối với vai trò của một người lính, đã có một cuộc tuyển chọn rất nghiêm túc giữa tất cả các công dân của Sparta, không có ngoại lệ. Những ứng viên được lựa chọn cẩn thận đã được nâng lên để trở thành những chiến binh lý tưởng. Quá trình làm khó người Sparta đôi khi gắn liền với những phương pháp chuẩn bị rất khắc nghiệt và đạt đến những biện pháp cực kỳ khắc nghiệt.

10. Những đứa trẻ Spartan được nuôi dưỡng ngay từ khi còn nhỏ để tham gia vào các cuộc chiến tranh.

Hầu hết mọi khía cạnh của cuộc sống Spartan đều do thành phố-nhà nước kiểm soát. Điều này cũng được áp dụng cho trẻ em. Mỗi đứa trẻ sơ sinh Spartan được đưa đến trước một hội đồng thanh tra, những người đã kiểm tra đứa trẻ về các khuyết tật thể chất. Nếu điều gì đó đối với họ dường như không theo tiêu chuẩn, đứa trẻ bị rút khỏi xã hội và bị gửi đến bỏ mạng bên ngoài các bức tường của thành phố, ném nó ra khỏi những ngọn đồi gần nhất.

Trong một số trường hợp hạnh phúc, những đứa trẻ bị bỏ rơi này tìm thấy sự cứu rỗi của mình trong số những người lang thang ngẫu nhiên đi ngang qua, hoặc chúng bị đưa vào bởi "gelots" (tầng lớp thấp hơn, nô lệ người Spartan) làm việc trên các cánh đồng gần đó.

Trong thời thơ ấu, những người sống sót sau vòng loại đầu tiên được tắm trong bồn rượu thay thế. Người Sparta tin rằng điều này đã củng cố sức mạnh của họ. Ngoài ra, theo phong tục, các bậc cha mẹ thường bỏ qua tiếng khóc của trẻ để chúng làm quen với lối sống “Spartan” từ khi còn nhỏ. Người nước ngoài thích thú với những phương pháp giáo dục như vậy đến nỗi phụ nữ Spartan thường được mời đến các vùng đất lân cận làm vú em và y tá vì thần kinh sắt đá của họ.

Lên 7 tuổi, cậu bé Spartan sống cùng gia đình nhưng sau đó bị chính nhà nước bắt đi. Trẻ em được chuyển đến các doanh trại công cộng, và một giai đoạn huấn luyện gọi là "agog" bắt đầu trong cuộc đời chúng. Mục tiêu của chương trình này là giáo dục những người trẻ tuổi thành những chiến binh lý tưởng. Chế độ mới bao gồm tập thể dục, rèn luyện các thủ thuật khác nhau, lòng trung thành vô điều kiện, võ thuật, chiến đấu tay đôi, phát triển khả năng chịu đau, săn bắn, kỹ năng sinh tồn, kỹ năng giao tiếp và các bài học đạo đức. Họ cũng được dạy đọc, viết, sáng tác thơ và ca tụng.

Ở tuổi 12, tất cả các cậu bé đều bị lột sạch quần áo và mọi đồ dùng cá nhân khác, chỉ trừ một chiếc áo choàng màu đỏ duy nhất. Họ được dạy ngủ bên ngoài và tự dọn giường bằng lau sậy. Ngoài ra, các cậu bé cũng được khuyến khích bới rác hoặc ăn trộm thức ăn của chính mình. Nhưng nếu bắt được bọn trộm, bọn trẻ bị phạt nặng bằng hình thức đánh tráo.

Các cô gái Spartan sống trong gia đình của họ ngay cả khi mới 7 tuổi, nhưng họ cũng nhận được nền giáo dục Spartan nổi tiếng, bao gồm các bài học khiêu vũ, thể dục dụng cụ, ném phi tiêu và đĩa. Người ta tin rằng chính những kỹ năng này đã giúp họ chuẩn bị tốt nhất cho việc làm mẹ.

9. Tiếng ồn ào và đánh nhau giữa trẻ em

Một trong những cách quan trọng để biến các chàng trai thành những người lính lý tưởng và phát triển tính cách nghiêm khắc thực sự ở họ được coi là kích động đánh nhau. Những người lớn tuổi và giáo viên thường bắt đầu cãi vã giữa các học sinh của họ và khuyến khích họ đánh nhau.

Mục tiêu chính của cuộc chiến là truyền cho trẻ em khả năng chống chọi với tất cả những khó khăn sẽ chờ đợi chúng trong cuộc chiến - lạnh giá, đói khát hay đau đớn. Và nếu ai đó thể hiện sự yếu đuối, hèn nhát hay xấu hổ dù chỉ là nhỏ nhất, họ ngay lập tức trở thành đối tượng của sự chế giễu và trừng phạt tàn nhẫn từ chính đồng đội và giáo viên của họ. Hãy tưởng tượng rằng ở trường ai đó đang bắt nạt bạn, và giáo viên đến và tham gia cùng những kẻ bắt nạt. Nó rất khó chịu. Và để “kết liễu”, các cô gái đã hát đủ thứ khẩu hiệu xúc phạm học sinh phạm tội ngay trong buổi lễ trước mặt các chức sắc cấp cao.

Ngay cả những người đàn ông trưởng thành cũng không tránh khỏi những lời mắng mỏ. Người Sparta ghét những người thừa cân. Đó là lý do tại sao tất cả các công dân, kể cả các vị vua, hàng ngày đều tham gia vào các bữa ăn chung, "các bữa ăn nhẹ", được phân biệt bởi sự khan hiếm và vô vị có chủ ý. Cùng với hoạt động thể chất hàng ngày, điều này cho phép những người đàn ông và phụ nữ Spartan giữ được thân hình cân đối trong suốt cuộc đời của họ. Những người ra khỏi dòng chính phải chịu sự kiểm duyệt của công chúng và thậm chí có nguy cơ bị trục xuất khỏi thành phố nếu họ không vội vàng đối phó với sự không nhất quán của họ với hệ thống.

8. Cạnh tranh sức bền

Một phần không thể thiếu của Sparta cổ đại, đồng thời là một trong những tập tục kinh tởm nhất của nó, là Cuộc thi sức bền - Diamastigosis. Truyền thống này nhằm tưởng nhớ sự kiện khi cư dân từ các khu định cư lân cận giết nhau trước bàn thờ Artemis như một biểu hiện của sự tôn kính đối với nữ thần. Kể từ đó, lễ hiến tế con người đã được thực hiện ở đây hàng năm.

Dưới thời trị vì của vị vua Spartan bán thần thoại Lycurgus, sống vào thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên, các nghi lễ thờ cúng thần thánh Artemis Orthia đã được nới lỏng và chỉ bao gồm việc đánh đòn các cậu bé đang trải qua cơn đau đớn. Buổi lễ tiếp tục cho đến khi họ phủ máu hoàn toàn lên tất cả các bậc của bàn thờ. Trong nghi lễ, bàn thờ được rải đầy những chiếc nón mà trẻ em phải với tay lấy và nhặt.

Những người lớn tuổi đang chờ đợi những đứa trẻ với gậy trên tay, đánh đập những đứa trẻ mà không hề thương xót cho chúng. Truyền thống, cốt lõi của nó, là việc đưa các cậu bé vào hàng ngũ những chiến binh và công dân chính thức của Sparta. Đứa trẻ đứng cuối cùng đã nhận được những vinh dự lớn vì sự nam tính của mình. Thông thường, trong thời gian bắt đầu như vậy, trẻ em đã chết.

Trong thời gian chiếm đóng Sparta bởi Đế chế La Mã, truyền thống Diamastigosis không biến mất, nhưng mất đi ý nghĩa nghi lễ chính của nó. Thay vào đó, nó chỉ trở thành một sự kiện thể thao ngoạn mục. Mọi người từ khắp đế chế đổ xô đến Sparta để xem cuộc tàn sát tàn bạo của những kẻ trẻ tuổi. Đến thế kỷ thứ 3 sau Công nguyên, khu bảo tồn đã được chuyển đổi thành một nhà hát thông thường với các khán đài để khán giả có thể thoải mái theo dõi các trận đánh.

7. Mật mã

Khi những người Sparta đến tuổi 20 hoặc lâu hơn, những người được đánh dấu là lãnh đạo tiềm năng sẽ có cơ hội tham gia vào Crypteria. Đó là một loại cảnh sát bí mật. Mặc dù, ở mức độ lớn hơn, đó là về các biệt đội đảng phái định kỳ khủng bố và chiếm đóng các khu định cư lân cận của người Geloth. Những năm tốt nhất của sự phân chia này đến vào thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên, khi Sparta có khoảng 10.000 người có khả năng chiến đấu, và dân số thường dân của người Geloth đông hơn họ một vài.

Mặt khác, người Sparta liên tục bị đe dọa nổi dậy từ người Geloth. Mối đe dọa liên tục này là một trong những lý do tại sao Sparta phát triển một xã hội quân sự hóa như vậy và ưu tiên quân đội của công dân. Mọi người đàn ông ở Sparta, theo luật, phải được nuôi dạy như một người lính từ thời thơ ấu.

Vào mỗi mùa thu, các chiến binh trẻ có cơ hội kiểm tra kỹ năng của họ trong một cuộc tuyên chiến không chính thức chống lại các khu định cư Geloth của kẻ thù. Các thành viên của Crypteria đi làm nhiệm vụ vào ban đêm chỉ được trang bị dao, và mục tiêu của họ luôn là giết bất kỳ kẻ giết người nào mà họ gặp trên đường đi. Kẻ thù càng lớn và mạnh càng tốt.

Việc giết mổ hàng năm này được thực hiện để huấn luyện những người hàng xóm vâng lời và giảm số lượng của chúng xuống mức an toàn. Chỉ những cậu bé và đàn ông tham gia vào những cuộc truy quét như vậy mới mong nhận được một thứ hạng cao hơn và một địa vị đặc quyền trong xã hội. Trong thời gian còn lại của năm, "cảnh sát mật" tuần tra quanh khu vực, vẫn thực hiện bất kỳ vụ gelot nguy hiểm tiềm ẩn nào mà không cần xét xử.

6. Hôn nhân cưỡng bức

Và mặc dù khó có thể gọi đó là một điều gì đó kinh khủng một cách thẳng thắn, nhưng những cuộc hôn nhân ép buộc ở tuổi 30 ngày nay, nhiều người sẽ coi là không thể chấp nhận được và thậm chí là đáng sợ. Cho đến năm 30 tuổi, tất cả người Sparta đều sống trong các doanh trại công cộng và phục vụ trong quân đội nhà nước. Đến năm 30 tuổi thì được xuất ngũ và chuyển sang làm dự bị động viên cho đến năm 60 tuổi. Trong mọi trường hợp, nếu đến tuổi 30 mà một trong hai người đàn ông không có thời gian tìm vợ, họ buộc phải lấy vợ.

Người Sparta coi hôn nhân là quan trọng, nhưng không phải là cách duy nhất để thụ thai cho những người lính mới, vì vậy các cô gái không được kết hôn sớm hơn 19 tuổi. Người nộp đơn trước tiên phải đánh giá cẩn thận sức khỏe và thể chất của người bạn đời tương lai của họ. Và mặc dù thường quyết định giữa chồng tương lai và bố vợ, nhưng cô gái cũng có quyền bầu cử. Xét cho cùng, theo luật, phụ nữ Spartan có quyền bình đẳng với nam giới, và thậm chí nhiều hơn ở một số quốc gia hiện đại cho đến ngày nay.

Nếu đàn ông Sparta kết hôn trước sinh nhật lần thứ 30 và vẫn đang trong thời gian thực hiện nghĩa vụ quân sự, họ tiếp tục sống ly thân với vợ. Nhưng nếu một người đàn ông đến khu bảo tồn vẫn còn độc thân, người ta tin rằng anh ta không hoàn thành nghĩa vụ của mình đối với nhà nước. Vị cử nhân dự kiến ​​sẽ bị chế giễu công khai vì bất kỳ lý do gì, đặc biệt là trong các cuộc họp chính thức.

Và nếu vì lý do nào đó mà Spartan không thể có con, anh ta phải tìm cho mình một người bạn đời phù hợp. Nó thậm chí còn xảy ra rằng một phụ nữ có nhiều bạn tình và họ cùng nhau nuôi dạy những đứa con chung.

5. Vũ khí Spartan

Phần lớn bất kỳ đội quân Hy Lạp cổ đại nào, bao gồm cả người Spartan, đều là những "hoplite". Họ là những người lính mặc áo giáp cồng kềnh, những công dân có vũ khí trang bị một số tiền kha khá để họ có thể tham gia vào các cuộc chiến tranh. Và trong khi các chiến binh từ hầu hết các thành bang Hy Lạp không được huấn luyện và trang bị đầy đủ về quân sự và thể chất, thì những người lính Spartan biết cách chiến đấu cả đời và luôn sẵn sàng ra chiến trường. Trong khi tất cả các thành bang Hy Lạp đang xây dựng các bức tường phòng thủ xung quanh các khu định cư của họ, Sparta không quan tâm đến các công sự, coi những ngôi nhà kiên cố là phòng thủ chính của họ.

Vũ khí chính của hoplite, bất kể nguồn gốc của nó, là một cây giáo cho tay phải. Chiều dài của những ngọn giáo đạt khoảng 2,5 mét. Đầu của vũ khí này được làm bằng đồng hoặc sắt, và tay cầm được làm bằng gỗ chó. Đó là cây này đã được sử dụng, bởi vì nó được phân biệt bởi mật độ và sức mạnh cần thiết. Nhân tiện, gỗ cây chó đẻ rất dày và nặng, thậm chí có thể chìm trong nước.

Trong tay trái, người chiến binh cầm chiếc khiên tròn của mình, "hoplon" nổi tiếng. Khiên nặng 13 kg được sử dụng chủ yếu để phòng thủ, nhưng đôi khi cũng được sử dụng trong các kỹ thuật tấn công tầm gần. Khiên được làm bằng gỗ và da, bên trên phủ một lớp đồng. Người Sparta đánh dấu những chiếc khiên của họ bằng chữ "lambda", tượng trưng cho Laconia, một vùng của Sparta.

Nếu một ngọn giáo bị gãy hoặc trận chiến đến quá gần, các hoplite từ phía trước sẽ lấy "ksipos", kiếm ngắn của họ. Chúng dài 43 cm và dùng để cận chiến. Nhưng người Sparta thích "kopis" của họ hơn ksipos như vậy. Loại kiếm này gây ra những vết thương đặc biệt đau đớn cho kẻ thù do nó được mài một mặt đặc biệt dọc theo mép trong của lưỡi kiếm. Kopis được sử dụng nhiều hơn như một chiếc rìu. Các nghệ sĩ Hy Lạp thường miêu tả người Sparta với các bản sao trên tay.

Để bảo vệ thêm, những người lính đội mũ bảo hiểm bằng đồng không chỉ che đầu mà còn cả gáy và mặt. Ngoài ra trong số các bộ giáp còn có tấm chắn ngực và lưng làm bằng đồng hoặc da. Ống chân của những người lính được bảo vệ bằng những tấm đồng đặc biệt. Các cánh tay đã được khép lại theo cùng một cách.

4. Phalanx

Có những dấu hiệu nhất định cho thấy một nền văn minh đang ở giai đoạn phát triển nào, và trong số đó chỉ là cách các quốc gia chiến đấu. Các cộng đồng bộ lạc có xu hướng chiến đấu theo kiểu hỗn loạn và lộn xộn, với mỗi chiến binh vung rìu hoặc kiếm tùy ý và tìm kiếm vinh quang cá nhân.

Nhưng các nền văn minh tiên tiến hơn chiến đấu theo các chiến thuật được tính toán kỹ lưỡng. Mỗi người lính đóng một vai trò cụ thể trong đội của mình và tuân theo một chiến lược chung. Đây là cách người La Mã chiến đấu, và người Hy Lạp cổ đại, những người thuộc về người Sparta, cũng chiến đấu. Nhìn chung, các quân đoàn La Mã nổi tiếng đã được thành lập chính xác theo ví dụ của các "phalanxes" trong tiếng Hy Lạp.

Người Hoplite tập hợp thành các trung đoàn, "lokhoi", bao gồm vài trăm công dân, và xếp thành các cột từ 8 hàng trở lên. Sự hình thành như vậy được gọi là phalanx. Những người đàn ông kề vai sát cánh trong những nhóm chặt chẽ, được bảo vệ ở mọi phía bởi những tấm khiên đồng đội. Ở giữa những chiếc khiên và mũ bảo hiểm là một rừng giáo thật sự nhô ra ngoài bằng gai nhọn.

Các phalanxes được phân biệt bởi sự di chuyển rất có tổ chức do các điệu đệm và thánh ca nhịp nhàng, mà người Sparta đã học được rất nhiều khi còn trẻ trong quá trình huấn luyện. Đã xảy ra rằng các thành phố Hy Lạp đã chiến đấu với nhau, và sau đó trong trận chiến, người ta có thể thấy những cuộc đụng độ ngoạn mục của một số phalanxes cùng một lúc. Trận chiến tiếp tục cho đến khi một trong hai biệt đội đâm chết người còn lại. Nó có thể được so sánh với một cuộc giao tranh đẫm máu trong một trận đấu bóng bầu dục, nhưng trong bộ giáp cổ đại.

3. Không ai bỏ cuộc

Người Sparta được nuôi dưỡng để cực kỳ trung thành và coi thường sự hèn nhát hơn tất cả những thất bại khác của con người. Những người lính được kỳ vọng là không sợ hãi trong mọi hoàn cảnh. Ngay cả khi chúng ta đang nói về giọt cuối cùng và người sống sót cuối cùng. Vì lý do này, hành động đầu hàng được coi là hành động hèn nhát không thể chịu đựng được.

Nếu, trong một số trường hợp không thể tưởng tượng được, hoplite Spartan phải đầu hàng, thì anh ta đã tự sát. Nhà sử học cổ đại Herodotus kể lại hai người Sparta vô danh đã bỏ lỡ một trận chiến quan trọng và tự sát vì xấu hổ. Một người treo cổ tự vẫn, người còn lại đi đến một cái chết cứu chuộc nhất định trong trận chiến tiếp theo dưới danh nghĩa Sparta.

Các bà mẹ Spartan nổi tiếng với việc thường nói với con trai của họ trước trận chiến rằng "Hãy quay trở lại với chiếc khiên của bạn, hoặc đừng quay lại nữa." Điều này có nghĩa là họ được mong đợi với chiến thắng hoặc chết. Ngoài ra, nếu một chiến binh đánh mất chiếc khiên của chính mình, anh ta cũng bỏ mặc đồng đội của mình mà không được bảo vệ, điều này gây nguy hiểm cho toàn bộ nhiệm vụ và không thể chấp nhận được.

Sparta tin rằng một người lính chỉ hoàn thành nghĩa vụ của mình khi anh ta chết vì quốc gia của mình. Người đàn ông phải chết trên chiến trường, và người phụ nữ phải sinh con. Chỉ những người thực hiện nghĩa vụ này mới có quyền được chôn trong ngôi mộ có khắc tên trên bia mộ.

2. Ba mươi bạo chúa

Sparta nổi tiếng vì cô luôn tìm cách truyền bá những quan điểm không tưởng của mình đến các thành phố lân cận. Lúc đầu, đó là những người Messenians từ phía tây, những người mà người Sparta đã chinh phục vào thế kỷ 7 - 8 trước Công nguyên, biến họ thành nô lệ Geloth của họ. Sau đó, ánh mắt của Sparta đổ dồn về Athens. Trong Chiến tranh Peloponnesian năm 431 - 404 trước Công nguyên, người Sparta không chỉ khuất phục người Athen mà còn thừa hưởng ưu thế hải quân của họ trong khu vực Aegean. Điều này đã không xảy ra trước đây. Người Sparta đã không san bằng thành phố vinh quang xuống mặt đất, như lời khuyên của người Corinthians, mà thay vào đó họ quyết định nhào nặn xã hội bị chinh phục theo hình ảnh và sự giống hệt của họ.

Để làm được điều này, họ đã cài đặt ở Athens một chế độ đầu sỏ "thân Spartan", nổi tiếng là chế độ "Ba mươi bạo chúa". Mục tiêu chính của hệ thống này là cải cách, và trong hầu hết các trường hợp, phá hủy hoàn toàn các luật và mệnh lệnh cơ bản của người Athen để đổi lấy việc tuyên bố một phiên bản dân chủ của người Sparta. Họ tiến hành cải cách trong lĩnh vực cơ cấu quyền lực và hạ thấp quyền của hầu hết các tầng lớp xã hội.

500 ủy viên hội đồng đã được bổ nhiệm để thực hiện các nhiệm vụ tư pháp do mọi công dân nắm giữ trước đây. Người Sparta cũng bầu ra 3.000 người Athen để "chia sẻ quyền lực với họ." Trên thực tế, những người quản lý địa phương này chỉ đơn giản là có một vài đặc quyền hơn những cư dân còn lại. Trong thời gian 13 tháng của chế độ Sparta, 5% dân số Athens đã chết hoặc đơn giản là biến mất khỏi thành phố, rất nhiều tài sản của người khác bị tịch thu, và đám đông những người tuân theo hệ thống quản trị cũ ở Athens bị đưa đi lưu vong.

Một cựu học sinh của Socrates, Kritias, thủ lĩnh của "Ba mươi", được công nhận là một kẻ thống trị tàn ác và hoàn toàn vô nhân đạo, người đã đặt ra mục tiêu biến thành phố bị chinh phục thành hình ảnh phản chiếu của Sparta bằng bất cứ giá nào. Critias đã hành động như thể anh ta vẫn còn đang đóng quân trong Spartan Cryptea và hành quyết tất cả những người Athen mà anh ta coi là nguy hiểm để thiết lập một trật tự mới của mọi thứ.

300 người biểu ngữ đã được thuê để tuần tra thành phố, những người cuối cùng đã đe dọa và khủng bố người dân địa phương. Khoảng 1.500 người Athen nổi bật nhất, những người không ủng hộ chính phủ mới, đã cưỡng bức uống thuốc độc - hemlock. Điều thú vị là, những tên bạo chúa càng tàn ác, chúng càng gặp nhiều sự phản kháng từ người dân địa phương.

Cuối cùng, sau 13 tháng của một chế độ tàn bạo, một cuộc đảo chính thành công đã diễn ra, dẫn đầu bởi Trasibulus, một trong số ít công dân trốn thoát khỏi cuộc sống lưu vong. Trong nhà hàng ở Athen, 3.000 trong số những kẻ phản bội nói trên đã nhận được lệnh ân xá, nhưng những kẻ đào ngũ còn lại, bao gồm cả 30 tên bạo chúa đó, đã bị xử tử. Critias đã chết trong một trong những trận chiến đầu tiên.

Chìm trong tham nhũng, phản bội và bạo lực, sự cai trị ngắn ngủi của những tên bạo chúa đã khiến người Athens mất lòng tin vào nhau ngay cả trong vài năm sau khi chế độ độc tài sụp đổ.

1. Trận Thermopylae nổi tiếng

Được biết đến nhiều nhất hiện nay từ bộ truyện tranh năm 1998 và bộ phim 300 năm 2006, Trận chiến Thermopylae năm 480 trước Công nguyên là một cuộc thảm sát sử thi giữa quân đội Hy Lạp do vua Sparta Leonidas I và người Ba Tư do vua Xerxes lãnh đạo.

Ban đầu, xung đột nảy sinh giữa hai dân tộc này ngay cả trước khi các nhà lãnh đạo quân sự được đề cập gia nhập, dưới thời trị vì của Darius I, người tiền nhiệm của Xerxes. Anh ta mở rộng ranh giới vùng đất của mình đến tận sâu lục địa Châu Âu và tại một thời điểm nào đó, anh ta nhìn chằm chằm vào Hy Lạp. Sau cái chết của Darius, Xerxes, gần như ngay lập tức sau khi lên làm vua, bắt đầu chuẩn bị cho cuộc xâm lược. Đây là mối đe dọa lớn nhất mà Hy Lạp từng phải đối mặt.

Sau những cuộc đàm phán kéo dài giữa các thành bang Hy Lạp, một lực lượng tổng hợp khoảng 7.000 người được cử đến để bảo vệ đèo Thermopylae, qua đó quân Ba Tư sẽ tiến vào lãnh thổ của tất cả các Hellas. Vì một số lý do, trong các bộ phim chuyển thể và truyện tranh, rất ít hàng nghìn ngôi sao đó không được đề cập đến, bao gồm cả hạm đội huyền thoại của Athen.

Trong số vài nghìn chiến binh Hy Lạp có 300 người Sparta được tôn vinh, những người mà Leonidas đã đích thân dẫn đầu vào trận chiến. Xerxes đã huy động một đội quân 80.000 binh lính cho cuộc xâm lược của mình. Sự phòng thủ tương đối nhỏ của quân Hy Lạp được giải thích là do họ không muốn gửi quá nhiều chiến binh đi xa đến phía bắc của đất nước. Một lý do khác là một động cơ tôn giáo hơn. Vào những ngày đó, Thế vận hội Olympic thiêng liêng và lễ hội nghi lễ quan trọng nhất của Sparta, Carneia, đang diễn ra, trong đó việc đổ máu bị cấm. Trong mọi trường hợp, Leonidas nhận thức được mối nguy hiểm đang đe dọa quân đội của mình và triệu tập 300 người Sparta tận tụy nhất của mình, những người đã có những người thừa kế là nam giới.

Nằm cách Athens 153 km về phía bắc, Hẻm núi Thermopylae là một vị trí phòng thủ tuyệt vời. Chỉ rộng 15 mét, bị kẹp giữa những tảng đá gần như thẳng đứng và biển, hẻm núi này đã tạo ra một sự bất tiện lớn cho đội quân quân số của Ba Tư. Không gian hạn chế như vậy đã không cho phép người Ba Tư triển khai toàn bộ sức mạnh của mình một cách hợp lý.

Điều này đã mang lại cho người Hy Lạp một lợi thế đáng kể cùng với bức tường phòng thủ đã được xây dựng ở đây. Cuối cùng khi Xerxes đến nơi, anh phải đợi 4 ngày với hy vọng quân Hy Lạp sẽ đầu hàng. Điều đó đã không xảy ra. Sau đó, ông cử các đại sứ của mình lần cuối để kêu gọi kẻ thù buông vũ khí xuống, và Leonidas trả lời "hãy tự mình đến lấy."

Trong 2 ngày tiếp theo, quân Hy Lạp đã đẩy lùi nhiều cuộc tấn công của quân Ba Tư, trong đó có trận chiến với một đội tinh nhuệ của "Những người bất tử" từ đội cận vệ cá nhân của vua Ba Tư. Nhưng bị phản bội bởi người chăn cừu địa phương, người đã chỉ cho Xerxes về một con đường vòng bí mật xuyên qua những ngọn núi, vào ngày thứ hai, quân Hy Lạp vẫn bị kẻ thù bao vây.

Đối mặt với tình hình khó chịu này, chỉ huy Hy Lạp đã loại bỏ hầu hết các hoplite, ngoại trừ 300 người Sparta và một số binh lính được lựa chọn khác, để đứng vững sau cùng. Trong cuộc tấn công cuối cùng của quân Ba Tư, Leonidas vinh quang và 300 người Sparta đã ngã xuống, vinh dự hoàn thành nghĩa vụ của họ đối với Sparta và dân tộc của cô.

Cho đến ngày nay, có một tấm bia ở Thermopylae với dòng chữ "Du khách, hãy đến để phục vụ cho các công dân của chúng tôi ở Lacedaemon rằng, tuân theo các giới luật của họ, tại đây chúng tôi đã chết với xương của mình." Và mặc dù Leonidas và người dân của anh ta đã chết, chiến công chung của họ đã truyền cảm hứng cho người Sparta để tập hợp lòng dũng cảm của họ và đánh đổ những kẻ xâm lược độc hại trong các cuộc chiến tranh Greco-Ba Tư sau đó.

Trận chiến Thermopylae mãi mãi củng cố danh tiếng của Sparta như một nền văn minh độc đáo và mạnh mẽ nhất.

Sparta cổ đại là đối thủ kinh tế và quân sự chính của Athens. Thành phố-nhà nước và lãnh thổ xung quanh của nó nằm trên bán đảo Peloponnese, phía tây nam Athens. Về mặt hành chính, Sparta (còn gọi là Lacedaemon) là thủ phủ của tỉnh Laconia.

Tính từ "Spartan" trong thế giới hiện đại đến từ những chiến binh tràn đầy năng lượng với trái tim sắt đá và sức bền. Các cư dân của Sparta nổi tiếng không phải về nghệ thuật, khoa học hay kiến ​​trúc, mà là những chiến binh dũng cảm, những người mà khái niệm danh dự, lòng dũng cảm và sức mạnh được đặt lên trên tất cả. Athens thời đó, với những bức tượng và đền đài tuyệt đẹp, là thành trì của thơ ca, triết học và chính trị, vốn thống trị đời sống trí thức của Hy Lạp. Tuy nhiên, sự vượt trội đó chắc chắn sẽ kết thúc vào một ngày nào đó.

Nuôi dạy con cái ở Sparta

Một trong những nguyên tắc hướng dẫn cư dân của Sparta là cuộc sống của mỗi người, từ khi sinh ra cho đến khi chết, hoàn toàn thuộc về nhà nước. Những người lớn tuổi của thành phố được trao quyền quyết định số phận của những đứa trẻ mới sinh - những đứa trẻ khỏe mạnh bị bỏ lại trong thành phố, và những đứa trẻ ốm yếu hoặc ốm yếu bị ném xuống vực thẳm gần nhất. Vì vậy, người Sparta cố gắng đảm bảo ưu thế về thể chất so với kẻ thù của họ. Những đứa trẻ đã vượt qua cuộc “chọn lọc tự nhiên” được nuôi dưỡng trong điều kiện kỷ luật nghiêm khắc. Năm 7 tuổi, các cậu bé bị bắt xa cha mẹ và nuôi dạy riêng lẻ, thành từng nhóm nhỏ. Những người đàn ông trẻ tuổi mạnh mẽ và can đảm nhất cuối cùng đã trở thành đội trưởng. Các cậu bé ngủ trong phòng chung trên những chiếc giường lau sậy cứng và không thoải mái. Những người Sparta trẻ tuổi ăn thức ăn đơn giản - súp huyết lợn, thịt và giấm, đậu lăng và các thực phẩm thô khác.

Một ngày nọ, một vị khách giàu có đến Sparta từ Sybaris quyết định nếm thử món “hầm đen”, sau đó anh ta nói rằng giờ anh ta đã hiểu tại sao các chiến binh Sparta lại mất mạng dễ dàng như vậy. Thường thì các cậu bé bị bỏ đói trong vài ngày, do đó xúi giục trộm cắp vặt trong chợ. Điều này không được thực hiện với mục đích biến người thanh niên trở thành một tên trộm lành nghề, mà chỉ để phát triển sự khéo léo và khéo léo - nếu anh ta bị bắt quả tang ăn trộm, anh ta sẽ bị trừng phạt nghiêm khắc. Có những truyền thuyết kể về một người Spartan trẻ tuổi đã đánh cắp một con cáo non ở chợ, và khi đến giờ ăn tối, anh ta giấu nó dưới quần áo của mình. Để cậu bé không bị kết tội trộm cắp, cậu đã phải chịu đựng nỗi đau từ việc con cáo gặm nhấm bụng mình và chết mà không phát ra một tiếng động nào. Theo thời gian, kỷ luật chỉ trở nên khắc nghiệt hơn. Tất cả nam giới trưởng thành trong độ tuổi từ 20 đến 60 đều phải phục vụ trong quân đội Spartan. Họ được phép kết hôn, nhưng ngay cả sau đó, người Sparta vẫn tiếp tục qua đêm trong doanh trại và ăn uống trong căng tin chung. Các chiến binh không được phép sở hữu bất kỳ tài sản nào, đặc biệt là vàng và bạc. Tiền của họ trông giống như những thanh sắt với nhiều kích cỡ khác nhau. Sự kiềm chế không chỉ kéo dài đến cuộc sống, thức ăn và quần áo, mà còn cả lời nói của người Sparta. Trong cuộc trò chuyện, họ rất thiếu hiểu biết, giới hạn bản thân trong những câu trả lời cực kỳ ngắn gọn và cụ thể. Cách giao tiếp này ở Hy Lạp cổ đại được gọi là "conciseness" thay cho khu vực mà Sparta tọa lạc.

Cuộc sống của người Sparta

Nói chung, cũng như bất kỳ nền văn hóa nào khác, các vấn đề về cuộc sống và dinh dưỡng làm sáng tỏ những điều thú vị nhỏ nhặt trong cuộc sống của con người. Người Sparta, không giống như cư dân của các thành phố Hy Lạp khác, không quá coi trọng lương thực. Theo quan điểm của họ, thức ăn không nên phục vụ để thỏa mãn mà chỉ để làm no cho chiến binh trước khi ra trận. Người Sparta dùng bữa tại một bàn chung, trong khi các sản phẩm dành cho bữa trưa được giao với số lượng như nhau - đây là cách duy trì sự bình đẳng của mọi công dân. Những người hàng xóm trên bàn cảnh giác nhìn nhau, và nếu ai đó không thích món ăn, anh ta sẽ bị chế giễu và so sánh với những cư dân hư hỏng của Athens. Nhưng khi đến lúc ra trận, người Sparta đã thay đổi đáng kể: họ khoác lên mình những bộ trang phục đẹp nhất, và hành quân về phía cái chết với những bài hát và âm nhạc. Ngay từ khi sinh ra, họ đã được dạy để coi mỗi ngày là cuối cùng của mình, không sợ hãi và không rút lui. Chết trong trận chiến là mong muốn và được coi là kết thúc lý tưởng của cuộc đời một người đàn ông thực sự. Có 3 tầng lớp cư dân ở Laconia. Người đầu tiên, được tôn kính nhất, là cư dân của Sparta người đã được huấn luyện quân sự và tham gia vào đời sống chính trị của thành phố. Lớp thứ hai - perieki, hoặc cư dân của các thị trấn và làng nhỏ xung quanh. Họ được tự do, mặc dù họ không có bất kỳ quyền chính trị nào. Tham gia vào thương mại và thủ công mỹ nghệ, perieks là một loại "nhân viên phục vụ" cho quân đội Spartan. tầng lớp hạ lưu - người nô lệ, là nông nô, và không khác nhiều so với nô lệ. Do cuộc hôn nhân của họ không bị nhà nước kiểm soát, các gia tộc là nơi có nhiều cư dân sinh sống nhất, và chỉ được ngăn chặn khỏi cuộc nổi loạn nhờ vào tay cầm sắt của những người chủ của họ.

Đời sống chính trị của Sparta

Một trong những đặc điểm của Sparta là có hai vị vua đứng đầu nhà nước cùng một lúc. Họ cùng nhau cai trị, phục vụ với tư cách là các thầy tế lễ cấp cao và các nhà lãnh đạo quân sự. Mỗi vị vua kiểm soát các hoạt động của vị vua kia, điều này đảm bảo tính công khai và công bằng cho các quyết định của các nhà cầm quyền. Các vị vua phải tuân theo một "nội các bộ trưởng", bao gồm năm người hoặc quan sát viên, những người thực hiện quyền giám hộ chung đối với luật pháp và phong tục. Nhánh lập pháp bao gồm một hội đồng trưởng lão do hai vị vua đứng đầu. Hội đồng bầu ra những người được tôn trọng nhất người Sparta người đã vượt qua rào cản tuổi 60. Quân đội Sparta, mặc dù số lượng tương đối khiêm tốn, nhưng đã được đào tạo bài bản và có kỷ luật. Mỗi chiến binh đều tràn đầy quyết tâm chiến thắng hoặc chết - trở về với một mất mát là điều không thể chấp nhận được, và là một nỗi hổ thẹn không thể xóa nhòa cho cuộc đời. Những người vợ, người mẹ tiễn đưa chồng và con trai ra trận, đã trịnh trọng trao cho họ một tấm khiên với dòng chữ: “Hãy trở về với tấm khiên hay trên đó”. Theo thời gian, các chiến binh Sparta đã chiếm được hầu hết Peloponnese, mở rộng đáng kể ranh giới của các tài sản. Một cuộc đụng độ với Athens là không thể tránh khỏi. Sự cạnh tranh trở nên gay gắt trong Chiến tranh Peloponnesian, và dẫn đến sự sụp đổ của Athens. Nhưng sự chuyên chế của người Sparta đã gây ra sự căm ghét của cư dân và các cuộc nổi dậy hàng loạt, dẫn đến sự tự do hóa dần dần quyền lực. Số lượng các chiến binh được huấn luyện đặc biệt giảm xuống, điều này cho phép cư dân của Thebes, sau khoảng 30 năm bị Sparta áp bức, có thể lật đổ sức mạnh của những kẻ xâm lược.

Lịch sử của Sparta thú vị không chỉ từ quan điểm của các thành tựu quân sự, mà còn là các yếu tố của cấu trúc chính trị và cuộc sống. Lòng dũng cảm, vị tha và khát vọng chiến thắng của các chiến binh Spartan - đó là những phẩm chất mà nhờ đó nó không chỉ có thể kiềm chế các cuộc tấn công liên tục của kẻ thù mà còn có thể mở rộng ranh giới ảnh hưởng. Các chiến binh của quốc gia nhỏ bé này dễ dàng đánh bại đội quân lên tới hàng nghìn người và là mối đe dọa rõ ràng đối với kẻ thù. Sparta và các cư dân của nó, được nuôi dưỡng dựa trên các nguyên tắc kiềm chế và quy tắc vũ lực, trái ngược với sự giáo dục và nuông chiều của cuộc sống giàu có của Athens, cuối cùng dẫn đến cuộc đụng độ của hai nền văn minh này.

Các vị vua Sparta tự coi mình là Heraclids - hậu duệ của anh hùng Hercules. Lực lượng dân quân của họ đã trở thành một cái tên quen thuộc, và hoàn toàn đúng như vậy: đội hình chiến đấu của người Sparta là tiền thân trực tiếp của phalanx của Alexander Đại đế.

Người Sparta chú ý đến các dấu hiệu và lời tiên tri và rất lắng nghe ý kiến ​​của nhà tiên tri Delphic. Di sản văn hóa của Sparta không được biết đến nhiều như Athen, phần lớn là do sự cảnh giác của những người hiếu chiến đối với chữ viết: ví dụ, luật pháp của họ được truyền miệng, và người ta cấm viết tên của những người đã chết khi phi quân sự. bia mộ.

Tuy nhiên, nếu không có Sparta, văn hóa của Hy Lạp đã có thể bị đồng hóa bởi những người ngoại quốc liên tục xâm chiếm lãnh thổ của Hellas. Thực tế là Sparta thực sự là chính sách duy nhất không chỉ có một đội quân sẵn sàng chiến đấu mà cả đời tuân theo mệnh lệnh quân đội, được thông qua theo một lịch trình nghiêm ngặt nhất, được thiết kế để kỷ luật binh lính. Sự xuất hiện của một xã hội quân sự hóa như vậy, người Sparta là do hoàn cảnh lịch sử độc đáo.

Đầu thế kỷ thứ 10 trước Công nguyên e. Đây được coi là thời điểm diễn ra cuộc định cư quy mô lớn đầu tiên trên lãnh thổ Laconia, tức là Sparta tương lai và những vùng đất tiếp giáp với nó. Vào thế kỷ VIII, người Sparta tiến hành mở rộng sang các vùng đất gần đó của Messenia. Trong thời gian chiếm đóng, họ quyết định không tiêu diệt người dân địa phương, mà biến họ thành nô lệ của họ, những người được gọi là helots - theo nghĩa đen là "tù nhân". Nhưng việc tạo ra một khu phức hợp nô lệ khổng lồ đã dẫn đến những cuộc nổi dậy không thể tránh khỏi: vào thế kỷ thứ 7, các âm mưu chiến đấu với những người nô lệ trong vài năm, và điều này đã trở thành một bài học cho Sparta.

Các bộ luật được thành lập theo truyền thuyết bởi vua-nhà lập pháp người Sparta tên là Lycurgus (được dịch là “con sói làm việc”) vào đầu thế kỷ thứ 9 nhằm điều chỉnh tình hình chính trị nội bộ sau cuộc chinh phục Messenia. Người Sparta đã phân phối các vùng đất của các gia đình cho tất cả các công dân, và tất cả các công dân chính thức tạo thành xương sống của quân đội (khoảng 9.000 người vào thế kỷ thứ 7 - gấp 10 lần so với bất kỳ chính sách nào khác của Hy Lạp) và có vũ khí hoplite. Việc tăng cường quân đội, có lẽ do sợ hãi rằng một cuộc nổi dậy khác của nô lệ sẽ nổ ra, đã góp phần làm tăng ảnh hưởng của người Sparta trong khu vực một cách bất thường và hình thành một lối sống đặc biệt, đặc trưng chỉ có ở Sparta. .

Để đào tạo tối ưu các chiến binh của Sparta, từ năm bảy tuổi, họ đã được gửi đến các cấu trúc nhà nước tập trung, nơi họ dành thời gian đào tạo chuyên sâu cho đến năm 18 tuổi. Đây là một loại giai đoạn khởi đầu: để trở thành một công dân chính thức, không chỉ cần phải vượt qua thành công tất cả các bài kiểm tra của 11 năm học, mà còn phải giết một tên ác ôn một mình bằng một con dao găm để chứng minh kỹ năng của họ. và không sợ hãi. Không có gì ngạc nhiên khi các cuộc tranh luận liên tục có lý do cho các bài phát biểu tiếp theo. Truyền thuyết phổ biến về việc hành quyết những cậu bé tàn tật hoặc thậm chí cả trẻ sơ sinh người Sparta, rất có thể, không có cơ sở lịch sử thực sự, vì thậm chí còn có một giai tầng xã hội nhất định của chính sách - những "công dân" khuyết tật về thể chất hoặc tinh thần.

Vinh quang của Sparta - thành phố Peloponnesian ở Laconia - rất vang dội trong biên niên sử lịch sử và trên thế giới. Đó là một trong những chính sách nổi tiếng nhất của Hy Lạp cổ đại, không biết đến bất ổn và biến động dân sự, và quân đội của họ không bao giờ lùi bước trước kẻ thù.

Sparta được thành lập bởi Lacedaemon, người đã trị vì ở Laconia một nghìn năm rưỡi trước khi Chúa giáng sinh và đặt tên thành phố theo tên của vợ mình. Trong những thế kỷ đầu tiên của sự tồn tại của thành phố, không có bức tường nào xung quanh nó: chúng chỉ được dựng lên dưới thời tên bạo chúa Naviz. Đúng vậy, chúng sau đó đã bị phá hủy, nhưng Appius Claudius đã sớm dựng lên những cái mới.

Người Hy Lạp cổ đại coi nhà lập pháp Lycurgus là người tạo ra nhà nước Spartan, thời gian tồn tại của họ rơi vào khoảng nửa đầu thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên. e. Dân số của Sparta cổ đại trong thành phần của nó trong những ngày đó được chia thành ba nhóm: Sparta, perieks và helots. Người Sparta sống ở chính Sparta và được hưởng tất cả các quyền công dân của thành phố-thành phố của họ: họ phải thực hiện tất cả các yêu cầu của luật pháp và họ được nhận vào tất cả các vị trí công cộng danh dự. Việc làm nông nghiệp và thủ công nghiệp, mặc dù không bị cấm đối với tầng lớp này, nhưng không phù hợp với hình ảnh nuôi dạy của người Sparta và do đó bị họ khinh thường.

Hầu hết các vùng đất của Laconia thuộc quyền sử dụng của họ và được các helot canh tác cho họ. Để sở hữu một khu đất, một người Spartan phải đáp ứng hai yêu cầu: tuân thủ chính xác tất cả các quy tắc kỷ luật và cung cấp một phần thu nhập nhất định cho một sissitium - một bảng công khai: bột lúa mạch, rượu vang, pho mát, v.v. .

Trò chơi có được bằng cách săn bắn trong các khu rừng của bang; hơn nữa, tất cả những người hiến tế cho các vị thần đều gửi một phần xác của con vật hiến tế đến sissitium. Vi phạm hoặc không tuân thủ các quy tắc này (vì bất kỳ lý do gì) dẫn đến mất quyền công dân. Tất cả các công dân đầy đủ của Sparta cổ đại, già trẻ, đều phải tham gia vào những bữa tối này, trong khi không ai có bất kỳ lợi thế và đặc quyền nào.

Vòng tròn perieks cũng bao gồm những người tự do, nhưng họ không phải là công dân đầy đủ của Sparta. Perieki sinh sống ở tất cả các thành phố của Laconia, ngoại trừ Sparta, thành phố chỉ thuộc về người Sparta. Họ không tạo thành một thành phố-nhà nước về mặt chính trị, vì họ chỉ nhận được quyền kiểm soát các thành phố của họ từ Sparta. Các periaeci của các thành phố khác nhau độc lập với nhau, đồng thời mỗi thành phố đều phụ thuộc vào Sparta.

Helots đã tạo nên dân cư nông thôn của Laconia: họ là nô lệ của những vùng đất được canh tác ủng hộ người Sparta và perieks. Helots cũng sống ở các thành phố, nhưng cuộc sống đô thị không phải là điển hình cho helots. Họ được phép có một ngôi nhà, một người vợ và một gia đình, không được phép bán gia sản bên ngoài. Một số học giả tin rằng việc bán lô đất nói chung là không thể, vì chúng là tài sản của nhà nước chứ không phải của cá nhân. Một số thông tin đã xuất hiện trong thời đại của chúng ta về việc người Sparta đối xử tàn nhẫn với Helots, mặc dù một lần nữa một số nhà khoa học tin rằng sự khinh miệt rõ ràng hơn ở khía cạnh này.

Plutarch báo cáo rằng hàng năm (nhờ các sắc lệnh của Lycurgus), các sử thi đã long trọng tuyên chiến chống lại bọn gian manh. Những người Sparta trẻ tuổi, được trang bị dao găm, đã đi khắp Laconia và tiêu diệt những âm mưu bất hạnh. Nhưng theo thời gian, các nhà khoa học nhận thấy rằng phương pháp tiêu diệt các lô đất này không được hợp pháp hóa trong thời Lycurgus, mà chỉ sau Chiến tranh Messenian lần thứ nhất, khi các lô đất này trở nên nguy hiểm cho nhà nước.

Plutarch, tác giả của tiểu sử về những người Hy Lạp và La Mã lỗi lạc, bắt đầu câu chuyện của mình về cuộc đời và luật lệ của Lycurgus, cảnh báo người đọc rằng không có gì đáng tin cậy có thể được báo cáo về họ. Và ông không nghi ngờ gì rằng chính trị gia này là một nhân vật lịch sử.

Hầu hết các học giả hiện đại coi Lycurgus là một người huyền thoại: một trong những người đầu tiên nghi ngờ sự tồn tại lịch sử của ông vào những năm 1820 là nhà sử học nổi tiếng người Đức về thời cổ đại K.O. Muller. Ông gợi ý rằng cái gọi là "luật của Lycurgus" lâu đời hơn nhiều so với nhà lập pháp của họ, vì đây không phải là luật quá nhiều như phong tục dân gian cổ xưa, bắt nguồn từ quá khứ xa xôi của người Dorian và tất cả những người Hellene khác.

Nhiều nhà khoa học (W. Wilamowitz, E. Meyer và những người khác) coi tiểu sử của nhà lập pháp Spartan, được lưu giữ trong một số phiên bản, như một bản sửa đổi muộn của thần thoại Laconian cổ đại Lycurgus. Những người ủng hộ xu hướng này đã đặt câu hỏi về sự tồn tại của "pháp chế" ở Sparta cổ đại. E. Meyer đã phân loại các phong tục và luật lệ quy định cuộc sống hàng ngày của người Sparta là “lối sống của cộng đồng bộ lạc Dorian”, từ đó Sparta cổ điển phát triển gần như không có bất kỳ thay đổi nào.

Nhưng kết quả của các cuộc khai quật khảo cổ, được thực hiện vào năm 1906-1910 bởi đoàn thám hiểm khảo cổ người Anh ở Sparta, là cái cớ để phục hồi một phần truyền thuyết cổ đại về luật pháp của Lycurgus. Người Anh đã khám phá khu bảo tồn Artemis Orthia, một trong những ngôi đền cổ kính nhất của Sparta, và khám phá ra nhiều tác phẩm nghệ thuật sản xuất địa phương: những tấm gương tuyệt vời về đồ gốm vẽ, mặt nạ đất nung độc đáo (không tìm thấy ở bất kỳ nơi nào khác), đồ vật bằng đồng, vàng , hổ phách và ngà voi.

Phần lớn, những phát hiện này bằng cách nào đó không phù hợp với những ý tưởng về cuộc sống khắc nghiệt và khổ hạnh của người Sparta, về sự cô lập gần như hoàn toàn của thành phố của họ với phần còn lại của thế giới. Và sau đó các nhà khoa học gợi ý rằng các định luật của Lycurgus vào thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên. e. vẫn chưa được đưa vào hoạt động và sự phát triển kinh tế và văn hóa của Sparta tiến hành giống như sự phát triển của các quốc gia Hy Lạp khác. Chỉ vào cuối thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên. e. Sparta tự đóng cửa và biến thành thành bang như các nhà văn cổ đại đã biết.

Do các mối đe dọa về một cuộc nổi loạn bởi các âm mưu, tình hình sau đó không yên, và do đó những người “khởi xướng cải cách” có thể sử dụng (như thường lệ trong thời cổ đại) trước quyền lực của một anh hùng hoặc vị thần nào đó. Ở Sparta, Lycurgus được chọn cho vai trò này, người dần dần bắt đầu biến từ một vị thần thành một nhà lập pháp lịch sử, mặc dù những ý tưởng về nguồn gốc thần thánh của anh ta vẫn tồn tại cho đến thời Herodotus.

Lycurgus có cơ hội ra lệnh cho một dân tộc tàn ác và thái quá, do đó cần phải dạy anh ta cách chống lại sự tấn công dữ dội của các bang khác, và để mọi người trở thành những chiến binh khéo léo. Một trong những cải cách đầu tiên của Lycurgus là tổ chức quản lý cộng đồng người Sparta. Các nhà văn cổ đại cho rằng ông đã tạo ra Hội đồng các trưởng lão (gerousia) gồm 28 người. Các bô lão (geronts) được bầu bởi apella - hội đồng nhân dân; Gerousia cũng bao gồm hai vị vua, một trong số họ có nhiệm vụ chính là chỉ huy quân đội trong chiến tranh.

Từ những mô tả của Pausanias, chúng ta biết rằng thời kỳ diễn ra hoạt động xây dựng rầm rộ nhất trong lịch sử của Sparta là thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên. e. Vào thời điểm đó, đền thờ Athena Mednodomnaya trên acropolis, portico của Skiada, cái gọi là "ngai vàng của Apollo" và các tòa nhà khác đã được dựng lên trong thành phố. Nhưng trên Thucydides, người đã nhìn thấy Sparta vào quý cuối cùng của thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên. e., thành phố gây ấn tượng ảm đạm nhất.

Trong bối cảnh sang trọng và hùng vĩ của kiến ​​trúc Athen từ thời Pericles, Sparta dường như đã trở thành một thị trấn tỉnh lẻ. Bản thân người Sparta, không ngại bị coi là cổ hủ, đã không ngừng tôn thờ các tượng thần bằng đá và gỗ cổ xưa vào thời điểm mà Phidias, Myron, Praxiteles và các nhà điêu khắc kiệt xuất khác của Hy Lạp cổ đại đã tạo ra những kiệt tác của họ ở các thành phố Hy Lạp khác.

Vào nửa sau thế kỷ VI trước Công nguyên. e. Có một sự hạ nhiệt đáng chú ý của người Sparta cho Thế vận hội Olympic. Trước đó, họ đã tham gia tích cực và chiếm hơn một nửa số người chiến thắng, trong tất cả các loại cuộc thi lớn. Sau đó, trong suốt thời gian từ năm 548 đến năm 480 trước Công nguyên. e., chỉ có một đại diện của Sparta, Vua Demarat, giành được chiến thắng, và chỉ trong một cuộc thi duy nhất - đua ngựa tại hippodrome.

Để đạt được hòa bình và hòa bình ở Sparta, Lycurgus quyết định xóa bỏ vĩnh viễn sự giàu có và nghèo đói trong bang của mình. Ông cấm sử dụng tiền vàng và bạc, vốn được sử dụng trên khắp Hy Lạp, và thay vào đó, giới thiệu tiền sắt dưới dạng obols. Họ chỉ mua những gì được sản xuất tại Sparta; Thêm vào đó, chúng nặng đến mức dù chỉ một lượng nhỏ cũng phải vận chuyển trên một toa xe.

Lycurgus cũng quy định cách sống tại gia: tất cả người Sparta, từ một công dân bình thường đến một vị vua, phải sống trong những điều kiện hoàn toàn giống nhau. Một mệnh lệnh đặc biệt chỉ rõ những ngôi nhà có thể được xây dựng, những bộ quần áo để mặc: nó phải đơn giản đến mức không có chỗ cho bất kỳ thứ gì xa xỉ. Ngay cả thức ăn cũng phải giống nhau cho tất cả mọi người.

Vì vậy, ở Sparta, của cải dần dần mất hết ý nghĩa, vì không thể sử dụng nó: người dân bắt đầu ít nghĩ về lợi ích của bản thân, và nhiều hơn về nhà nước. Không nơi nào ở Sparta mà nghèo đói lại song hành cùng sự giàu có, và kết quả là, không có sự đố kỵ, ganh đua và những đam mê tham lam khác làm kiệt quệ một người. Cũng không có lòng tham mà chống lại lợi ích cá nhân cho công ích và chống lại công dân này chống lại công dân khác.

Một trong những thanh niên Spartan, người mua đất không có giá trị gì, đã bị đưa ra xét xử. Lời buộc tội nói rằng anh ta vẫn còn rất trẻ, và đã bị cám dỗ bởi lợi nhuận, trong khi tư lợi là kẻ thù của mọi cư dân Sparta.

Ở Sparta, việc nuôi dạy con cái được coi là một trong những nhiệm vụ chính của một công dân. Người Spartan, người có ba người con trai, được miễn trách nhiệm bảo vệ và người cha của năm người từ tất cả các nhiệm vụ hiện có.

Từ năm 7 tuổi, Spartan không còn thuộc về gia đình của mình: những đứa trẻ bị tách khỏi cha mẹ và bắt đầu cuộc sống xã hội. Kể từ thời điểm đó, họ được nuôi dưỡng trong các biệt đội đặc biệt (agels), nơi họ không chỉ bị giám sát bởi những người đồng hương, mà còn bởi những người kiểm duyệt được chỉ định đặc biệt. Trẻ em được dạy đọc và viết, chúng được dạy im lặng trong một thời gian dài, và nói một cách súc tích - ngắn gọn và rõ ràng.

Các bài tập thể dục và thể thao được cho là để phát triển sự khéo léo và sức mạnh ở họ; để có sự đồng điệu trong các động tác, các nam thanh niên bắt buộc phải tham gia các điệu múa hợp xướng; săn bắn trong các khu rừng của Laconia đã phát triển tính kiên nhẫn đối với những thử thách khó khăn. Họ cho lũ trẻ ăn khá nghèo nàn, do đó, họ đã bù đắp cho sự thiếu thốn thức ăn không chỉ bằng săn bắn, mà còn bằng trộm cắp, vì chúng cũng được dạy để ăn trộm; tuy nhiên, nếu ai đó đi qua, họ đánh họ không thương tiếc - không phải vì trộm cắp, mà vì vụng về.

Những chàng trai trẻ đến 16 tuổi phải chịu một thử thách rất khắc nghiệt tại bàn thờ nữ thần Artemis: họ bị xỉa xói một cách tàn nhẫn, nhưng họ phải im lặng. Ngay cả tiếng kêu hay tiếng rên rỉ nhỏ nhất cũng góp phần vào việc tiếp tục hình phạt: một số không chịu được thử thách và chết.

Ở Sparta, có một bộ luật mà theo đó không ai được cho là phải hoàn thiện hơn mức cần thiết. Theo luật này, tất cả những người đàn ông trẻ tuổi chưa đạt được quyền công dân đều được trình diện với các ephors - thành viên của ủy ban bầu cử. Nếu thời trai trẻ khỏe mạnh, thì được tôn vinh khen ngợi; những người đàn ông trẻ tuổi, có cơ thể được coi là quá mềm mại và lỏng lẻo, đã bị đánh bằng gậy, vì vẻ ngoài của họ làm xấu mặt Sparta và luật pháp của nó.

Plutarch và Xenophon viết rằng Lycurgus đã hợp pháp hóa rằng phụ nữ cũng thực hiện các bài tập giống như nam giới, và nhờ đó họ trở nên mạnh mẽ và có thể sinh ra những đứa con khỏe mạnh và khỏe mạnh. Vì vậy, phụ nữ Spartan xứng đáng với chồng của họ, vì họ cũng phải chịu sự nuôi dạy khắc nghiệt.

Những người phụ nữ của Sparta cổ đại, có con trai đã chết, đã đến chiến trường và tìm kiếm nơi họ bị thương. Nếu trong lồng ngực, thì những người phụ nữ tự hào nhìn những người xung quanh và vinh dự chôn cất con mình trong ngôi mộ của cha mình. Nếu họ nhìn thấy vết thương trên lưng, thì khóc vì xấu hổ, họ vội vàng đi trốn, để người khác chôn cất người chết.

Hôn nhân ở Sparta cũng tuân theo luật: cảm xúc cá nhân không quan trọng, vì tất cả chỉ là vấn đề của nhà nước. Con trai và con gái có thể kết hôn với sự phát triển tâm sinh lý tương ứng với nhau và từ đó có thể mong đợi những đứa con khỏe mạnh: không cho phép kết hôn giữa những người có hoàn cảnh không bình đẳng.

Nhưng Aristotle lại nói về vị trí của phụ nữ Sparta theo một cách hoàn toàn khác: trong khi những người Sparta sống một cuộc sống nghiêm khắc, gần như khổ hạnh, thì những người vợ của họ lại thích sự xa hoa lạ thường trong ngôi nhà của họ. Hoàn cảnh này buộc đàn ông thường xuyên phải nhận tiền theo những cách không trung thực, vì họ bị cấm cung cấp tiền trực tiếp. Aristotle viết rằng Lycurgus đã cố gắng bắt phụ nữ Spartan phải tuân theo kỷ luật nghiêm khắc tương tự, nhưng vấp phải sự phản đối quyết liệt từ phía họ.

Bỏ mặc bản thân, phụ nữ trở nên tự phụ, ham mê sự xa hoa và hào hoa, thậm chí họ còn bắt đầu can thiệp vào công việc nhà nước, điều này cuối cùng dẫn đến một chế độ phụ nữ thực sự ở Sparta. “Và điều đó tạo nên sự khác biệt nào,” Aristotle cay đắng hỏi, “liệu ​​phụ nữ tự cai trị hay liệu những người cầm quyền có nằm dưới quyền của họ hay không?” Điều đáng trách đối với người Sparta là họ đã cư xử táo bạo, trơ tráo và cho phép mình xa xỉ, điều này thách thức các chuẩn mực nghiêm ngặt về kỷ luật và đạo đức của nhà nước.

Để bảo vệ luật pháp của mình khỏi ảnh hưởng của nước ngoài, Lycurgus đã hạn chế quan hệ của Sparta với người nước ngoài. Nếu không được phép, vốn chỉ được cấp trong những trường hợp đặc biệt quan trọng, Spartan không thể rời các thành phố và đi ra nước ngoài. Người nước ngoài cũng bị cấm vào Sparta. Sự hiếu khách của Sparta là hiện tượng nổi tiếng nhất trong thế giới cổ đại.

Công dân của Sparta cổ đại giống như một đơn vị đồn trú quân sự, thường xuyên tập thể dục và luôn sẵn sàng cho cuộc chiến với các âm mưu hoặc với kẻ thù bên ngoài. Luật pháp của Lycurgus mang tính chất quân sự độc quyền cũng bởi vì đó là những thời điểm không có an ninh công cộng và cá nhân, không có nguyên tắc chung nào dựa trên sự yên tĩnh của nhà nước. Ngoài ra, người Dorian với một số lượng rất nhỏ định cư trong đất nước của những lãnh địa mà họ chinh phục và bị bao vây bởi những người Achaeans nửa khuất phục hoặc không khuất phục chút nào, do đó họ chỉ có thể cầm cự bằng những trận chiến và chiến thắng.

Thoạt nhìn, một cách dạy dỗ khắc nghiệt như vậy có thể khiến cuộc sống của người Sparta cổ đại trở nên vô cùng tẻ nhạt, và bản thân người dân cũng không hạnh phúc. Nhưng từ các tác phẩm của các tác giả Hy Lạp cổ đại, rõ ràng là những luật lệ bất thường như vậy đã khiến người Sparta trở thành những người thịnh vượng nhất trong thế giới cổ đại, bởi vì khắp nơi chỉ có sự ganh đua để giành lấy những đức tính thống trị.

Có một dự đoán cho rằng Sparta sẽ vẫn là một nhà nước hùng mạnh miễn là nó tuân theo luật pháp của Lycurgus và không quan tâm đến vàng và bạc. Sau cuộc chiến với Athens, người Sparta mang tiền đến thành phố của họ, điều này đã quyến rũ cư dân của Sparta và buộc họ phải rút lui khỏi luật pháp của Lycurgus. Và từ lúc đó, sức mạnh của họ bắt đầu mất dần đi ...

Mặt khác, Aristotle tin rằng chính vị trí bất thường của phụ nữ trong xã hội Sparta đã dẫn đến sự thật là Sparta vào nửa sau thế kỷ 4 trước Công nguyên. e. giảm dân số khủng khiếp và mất đi sức mạnh quân sự trước đây của nó.

Trong số nhiều quốc gia Hy Lạp cổ đại, có hai quốc gia nổi bật - Laconia hay Laconia (Sparta) và Attica (Athens). Về bản chất, đây là những quốc gia đối kháng với một hệ thống xã hội đối lập với nhau.

Sparta của Hy Lạp cổ đại tồn tại ở vùng đất phía nam của Peloponnese từ thế kỷ thứ 9 đến thế kỷ thứ 2 trước Công nguyên. e. Điều đáng chú ý là nó được cai trị bởi hai vị vua. Họ đã truyền lại quyền lực của mình bằng cách thừa kế. Tuy nhiên, quyền hành chính thực sự thuộc về các bô lão. Họ được chọn từ những người Sparta được kính trọng từ 50 tuổi trở lên.

Sparta trên bản đồ của Hy Lạp

Chính hội đồng đã quyết định mọi công việc của nhà nước. Còn đối với các vị vua, họ thực hiện chức năng quân sự thuần túy, tức là họ là người chỉ huy quân đội. Hơn nữa, khi một vị vua đi chiến dịch, vị vua thứ hai vẫn ở lại thành phố với một phần binh lính.

Một ví dụ ở đây là vua Lycurgus, mặc dù người ta không biết chắc chắn liệu ông có phải là vua hay chỉ đơn giản là thuộc gia đình hoàng gia và có quyền hành rất lớn. Các nhà sử học cổ đại Plutarch và Herodotus viết rằng ông là người cai trị nhà nước, nhưng không nói rõ người này giữ chức vụ gì.

Các hoạt động của Lycurgus thuộc vào nửa đầu thế kỷ thứ 9 trước Công nguyên. e. Chính dưới thời ông, các đạo luật được thông qua đã không tạo cơ hội cho người dân có cơ hội làm giàu cho bản thân. Vì vậy, trong xã hội Spartan không có sự phân tầng tài sản.

Tất cả đất thích hợp cho việc cày cấy được chia thành các mảnh đất bằng nhau, được gọi là khai quang. Mỗi gia đình nhận được một phân bổ. Ông cung cấp cho mọi người bột lúa mạch, rượu vang và dầu thực vật. Theo nhà lập pháp, điều này là khá đủ để có một cuộc sống bình thường.

Sự sang trọng được theo đuổi không ngừng. Tiền vàng và bạc thậm chí còn bị rút khỏi lưu thông. Nghề thủ công và buôn bán cũng bị cấm. Nó đã bị cấm bán thặng dư nông nghiệp. Đó là, dưới thời Lycurgus, mọi thứ được thực hiện để mọi người không thể kiếm được quá nhiều.

Chiến tranh được coi là sự chiếm đóng chính của bang Spartan. Chính những dân tộc bị chinh phục đã cung cấp cho những người chinh phục mọi thứ cần thiết cho cuộc sống. Và trên các mảnh đất của người Sparta làm việc, nô lệ, những người được gọi là người nô lệ.

Toàn bộ xã hội Sparta được chia thành các đơn vị quân đội. Ở mỗi người trong số họ, các bữa ăn chung đã được thực hiện hoặc sissy. Mọi người ăn từ một cái vạc thông thường, và thức ăn được mang từ nhà. Trong bữa ăn, các chỉ huy của phân đội đảm bảo rằng tất cả các phần đã được ăn hết. Trong trường hợp có người ăn không ngon miệng, thì nghi ngờ người đó đã ăn chặt ở đâu đó bên cạnh. Người vi phạm có thể bị trục xuất khỏi biệt đội hoặc bị phạt một khoản tiền lớn.

Chiến binh Spartan được trang bị giáo

Tất cả những người đàn ông của Sparta đều là những chiến binh, và họ đã được dạy về nghệ thuật chiến tranh ngay từ khi còn nhỏ. Người ta tin rằng một chiến binh bị trọng thương nên chết trong im lặng, thậm chí không thốt ra được một tiếng than thở nào. Phalanx Spartan, với những ngọn giáo dài, đã làm kinh hoàng tất cả các quốc gia của Hy Lạp cổ đại.

Những người mẹ, người vợ khi tiễn đưa chồng con ra trận đã nói: “Bằng khiên hay trên khiên”. Điều này có nghĩa là những người đàn ông được mong đợi sẽ về nhà với chiến thắng hoặc chết. Xác người chết luôn được đồng đội cưu mang trên những tấm khiên che chắn. Nhưng những người bỏ chạy khỏi chiến trường đang bị chờ đợi bởi sự khinh bỉ và xấu hổ. Cha mẹ, vợ và con cái của họ quay lưng lại với họ.

Cần lưu ý rằng các cư dân của Laconica (Laconia) chưa bao giờ được phân biệt bởi sự tiết kiệm. Chúng ngắn gọn và đúng trọng tâm. Chính từ những vùng đất Hy Lạp này đã lan truyền những thuật ngữ như "lời nói sai lầm" và "chủ nghĩa sai lầm".

Phải nói rằng Sparta của Hy Lạp cổ đại có dân số rất nhỏ. Số lượng của nó trong nhiều thế kỷ đã không thường xuyên vượt quá 10 nghìn người. Tuy nhiên, số lượng nhỏ người này đã giữ tất cả các vùng đất phía nam và trung lưu của Bán đảo Balkan trong vịnh. Và sự vượt trội như vậy đã đạt được do những phong tục tàn nhẫn.

Khi một cậu bé được sinh ra trong gia đình, những người lớn tuổi đã kiểm tra cậu. Nếu đứa bé có vẻ ngoài quá yếu ớt hoặc ốm yếu, thì nó sẽ bị ném từ một vách đá xuống những viên đá sắc nhọn. Xác của con chim săn mồi không may bị ăn thịt ngay lập tức.

Phong tục của người Sparta vô cùng tàn nhẫn

Chỉ có những đứa trẻ khỏe mạnh và cường tráng còn sống. Khi lên 7 tuổi, các cậu bé bị bắt khỏi cha mẹ và hợp nhất thành những đội nhỏ. Họ bị thống trị bởi kỷ luật sắt. Các chiến binh tương lai được dạy để chịu đựng đau đớn, can đảm chịu đựng đánh đập, không nghi ngờ gì về việc vâng lời người cố vấn của họ.

Trong các thời kỳ, trẻ em không được cho ăn gì cả, và chúng phải tự kiếm sống bằng cách săn bắn hoặc trộm cắp. Nếu một đứa trẻ như vậy bị bắt trong vườn của người nào đó, thì họ sẽ bị trừng phạt nghiêm khắc, nhưng không phải vì trộm cắp mà là bị bắt quả tang.

Cuộc sống trong trại lính này tiếp tục cho đến năm 20 tuổi. Sau đó, người thanh niên được tặng một mảnh đất, và anh ta có cơ hội để lập gia đình. Cần lưu ý rằng các cô gái Spartan cũng được đào tạo về nghệ thuật chiến tranh, nhưng không phải trong điều kiện khắc nghiệt như ở các nam sinh.

Hoàng hôn của Sparta

Mặc dù các dân tộc bị chinh phục sợ hãi người Sparta, nhưng họ thường xuyên nổi dậy chống lại họ. Và những người chinh phục, mặc dù họ đã được huấn luyện quân sự xuất sắc, nhưng không phải lúc nào họ cũng trở thành người chiến thắng.

Một ví dụ ở đây là cuộc nổi dậy ở Messenia vào thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên. e. Nó được dẫn dắt bởi chiến binh dũng cảm Aristomenes. Dưới sự lãnh đạo của ông, một số thất bại nhạy cảm đã gây ra cho các phalanxes Sparta.

Tuy nhiên, có những kẻ phản bội trong hàng ngũ của quân nổi dậy. Nhờ sự phản bội của họ, quân đội của Aristomenes đã bị đánh bại, và chiến binh dũng cảm bắt đầu một cuộc chiến tranh du kích. Một đêm, anh lên đường đến Sparta, bước vào thánh địa chính và vì muốn làm xấu hổ kẻ thù trước các vị thần, anh đã để lại trên bàn thờ vũ khí lấy từ các chiến binh Spartan trong trận chiến. Nỗi xấu hổ này vẫn còn trong ký ức của mọi người trong nhiều thế kỷ.

Vào thế kỷ IV trước Công nguyên. e. Sparta của Hy Lạp cổ đại bắt đầu suy yếu dần. Các dân tộc khác bước vào vũ đài chính trị, đứng đầu là các chỉ huy thông minh và tài năng. Ở đây người ta có thể kể tên Philip of Macedon và con trai nổi tiếng của ông ấy là Alexander of Macedon. Các cư dân của Laconica rơi vào hoàn toàn phụ thuộc vào những nhân vật chính trị nổi tiếng thời cổ đại này.

Sau đó đến lượt Cộng hòa La Mã. Vào năm 146 trước Công nguyên. e. Người Sparta quy phục Rome. Tuy nhiên, tự do về mặt chính thức vẫn được bảo tồn, nhưng dưới sự kiểm soát hoàn toàn của người La Mã. Về nguyên tắc, ngày này được coi là ngày kết thúc của nhà nước Spartan. Nó đã trở thành lịch sử, nhưng nó vẫn được lưu giữ trong ký ức của mọi người cho đến ngày nay.