وصف كنيسة القديس. نيكولاس في

بدت فكرة بناء كنيسة أرثوذكسية في وسط روما في البداية غير واقعية على الإطلاق.

في شقة مستأجرة

ظهرت رعية أرثوذكسية روسية في المدينة الخالدة في بداية القرن التاسع عشر - لتلبية احتياجات البعثة الدبلوماسية الروسية. بمرور الوقت، يأتي المزيد والمزيد من الأشخاص من روسيا إلى روما ويبقون هنا للعيش. بحلول نهاية القرن، يصبح من الواضح أن كنيسة السفارة الصغيرة لم تعد قادرة على استيعاب الجميع.

"يتم وضع عرش الله في شقة مستأجرة" - بدأت هذه الكلمات بيان لجنة البناء الموجه إلى رعاة المعبد المستقبليين، وفي عام 1913، تم الإعلان عن جمع الأموال في جميع أنحاء روسيا لبناء كنيسة روسية في روما.

ترأس لجنة البناء أحد أغنى الناس في عصره - الأمير أباميليك لازاريف. ولكن عندما تُترك جميع المراحل التحضيرية ويبدأ البناء نفسه، يموت الأمير فجأة. كان ذلك في خريف عام 1916. قريبا تندلع ثورة في روسيا، وليس هناك وقت لبناء المعبد. علاوة على ذلك، فإن كنيسة المنزل في سفارة روسيا السوفيتية الآن لم تعد موجودة.

تصبح الرعية جزءًا من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا. تُقام الخدمات الإلهية الآن في بيوت المؤمنين، أحيانًا في شقة، وأحيانًا في شقة أخرى. أخيرًا، في عام 1931، استولى المجتمع على قصر تشيرنيشيف، منزل أمراء تشيرنيشيف، الواقع في شارع باليسترو في منطقة كاسترو بريتوريو.

يتم إعادة بناء الطابق الأول من المنزل كمعبد وتكريسه باسم القديس نيكولاس. صحيح أن النقش الموجود على الواجهة فقط يشير إلى وجود كنيسة داخل المبنى.

الأفضل في كلا الاتجاهين

وفي عام 2000، عادت الطائفة الأرثوذكسية في روما، والتي كانت تنتمي منذ ثلاثينيات القرن الماضي إلى الكنيسة الأجنبية ومن ثم إلى بطريركية القسطنطينية، تحت جناح بطريركية موسكو. بحلول هذا الوقت، تصبح كنيسة القديس نيكولاس مزدحمة للغاية بالنسبة للمؤمنين. كان من المستحيل الدخول إليها أيام الأحد - فقد كانت مزدحمة للغاية. ثم غمرت روما، مثل إيطاليا بأكملها، بالمهاجرين من الجمهوريات السوفيتية السابقة: روسيا وأوكرانيا ومولدوفا وكازاخستان...

وبعد قرن من الزمان، واجهت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية نفس المشكلة: فقد كانت بحاجة إلى كنيسة أكثر اتساعًا يمكنها استيعاب الجميع.

يقول الأسقف أنتوني (سفريوك)، عميد كنيسة الشهيد العظيم كاثرين: "كانت هناك طريقتان لحل هذه المشكلة". – بدا الأول هو الأكثر واقعية – وهو أخذ المعبد للاستخدام من الكنيسة الكاثوليكية أو إدارة المدينة أو الملاك الخاصين.

الطريقة الثانية هي بناء المعبد الخاص بك. في البداية بدا الأمر غير واقعي تمامًا. مدينة روما معترف بها بالكامل كنصب تذكاري معماري، وكل قطعة أرض مسجلة بدقة. ولكن بعد ذلك يحدث شيء قد يسميه غير المؤمنين مجرد حادث. لكننا نعلم أن الرب ليس لديه حوادث.

هدية من الارشيف

الأمير سيميون أباميليك لازاريف، الذي ترأس لجنة البناء قبل قرن من الزمان، كان يملك فيلا في روما، ليست بعيدة عن الفاتيكان - قطعة أرض وعدة منازل. وفي وقت لاحق، تم نقل هذه الفيلا إلى الحكومة الإيطالية، التي قامت بدورها بنقلها إلى الاتحاد السوفييتي لتلبية احتياجات السفارة.

كان الأمير سيميون دافيدوفيتش أباميليك لازايف شغوفًا بعلم الآثار. في عام 1882، خلال رحلة إلى سوريا، أثناء الحفريات في تدمر، عثر الأمير على لوح رخامي عليه نقش باللغتين اليونانية والآرامية. لعب هذا الاكتشاف دورًا كبيرًا في دراسة اللغة الآرامية التي تحدث بها يسوع المسيح.

تعد فيلا أباميليك اليوم بمثابة مقر إقامة السفير الروسي. يعيش موظفو السفارة هنا مع عائلاتهم، وتوجد مدرسة. وعند العمل مع الوثائق الأرشيفية، اتضح فجأة أن أراضي الفيلا أكبر بكثير مما يعتقد عادة. يمتد إلى ما وراء السياج ويغطي قطعة أرض خالية حيث نشأت حديقة نباتية بشكل عفوي - قام السكان المحليون بإعداد أسرة نباتية هنا. المكان المثالي لبناء المعبد.

وبدأ العمل القانوني في الغليان. بادئ ذي بدء، كان من الضروري الحصول على إذن من السلطات المحلية لبناء مبنى ديني (وإن كان ذلك على أراضي سفارة، أي دولة أخرى). ولحسن الحظ فإن السلطات تتكيف. يمرر برلمان منطقة لاتسيو الكبرى القوانين اللازمة.

قطعة من الوطن

في عام 2001، على أراضي السفارة الروسية، تم وضع الحجر الأول لتأسيس كنيسة الشهيدة العظيمة المقدسة كاثرين. بعد خمس سنوات، يقوم البطريرك المستقبلي كيريل (ثم متروبوليتان سمولينسك وكالينينغراد) بتكريس بسيط. منذ ذلك الوقت، أصبحت الخدمات في المعبد منتظمة. وفي عام 2009، حدث التكريس الكبير للمعبد، الذي أجراه المتروبوليت فالنتين أورينبورغ وبوزولوك.

أبناء الرعية سعداء جدًا لأن معبدهم الجديد أصبح أنيقًا جدًا وروسيًا من جميع النواحي - الهندسة المعمارية المألوفة للخيام والديكور التقليدي على شكل كوكوشنيك والقباب البصلية الذهبية... بعيدًا عن وطنهم، فإنهم ينظرون إلى هذا المعبد على أنه قطعة من روسيا.

يجذب الهيكل غير المعتاد لروما أيضًا الأشخاص العاديين. بدافع الفضول، غالبا ما يأتي هنا كل من سكان روما والسياح في كل مكان. يرحب الأسقف أنتوني بالجميع بنفس القدر من الود، ويجيب على الأسئلة ويظهر المزارات الرئيسية للمعبد.

في الآونة الأخيرة، ظهرت هنا أيقونة جديدة "مجلس القديسين الرومان"، والتي تم رسمها في أكاديمية موسكو اللاهوتية. يشار إلى أنه ليس كل القديسين المصورين عليها لديهم توقيعات. باستخدام هذه التقنية، يريد رسامي الأيقونات أن يقولوا: في السنوات الأولى للمسيحية في روما، كان هناك الكثير من المصلين للإيمان لدرجة أننا لا نعرف حتى عددهم الدقيق، ناهيك عن أسمائهم.

إلا أن الأعمال الداخلية في المعبد لم تكتمل بعد. في الصيف لم تكن الخيمة قد تم تزيينها بعد. ومن المقرر أن يكتمل هذا العمل هنا بحلول عيد القديسة كاترين - 7 ديسمبر.

في أهم المزارات

يمكنك أن تشعر بتفرد روما في كل مكان. يبدو الأمر كما لو أنك تجد نفسك داخل كتاب تاريخ مدرسي، أو نص أعمال الرسل أو سير القديسين. إنها مدينة خاصة لأي مسيحي، وتفرض متطلبات خاصة على التواصل بين الأديان.

يصف الأسقف أنتوني العلاقات التي طورها رجال الدين لدينا مع ممثلي الكنيسة الرومانية الكاثوليكية بأنها جيدة جدًا.

– يُسمح لنا، كرعية أرثوذكسية، بأداء الخدمات في أهم المزارات. لنفترض أنه في يوم ذكرى كيرلس وميثوديوس، نخدم في بازيليك القديس كليمندس، حيث ترقد رفات القديس كيرلس المعادل للرسل. نحن نخدم في سراديب الموتى الرومانية، وفي كاتدرائية القديس بولس، وحتى في كاتدرائية القديس بطرس في الفاتيكان في أيام خاصة نحتفل بالقداس.

دون أن ننقسم إلى غرباء وخاصتنا

يوجد اليوم كنيستان أرثوذكسيتان في روما - القديس نيكولاس في مبنى سكني في شارع فيا باليسترو وسانت كاترين في فيلا أباميليك. ولكن في جوهرها هناك ثلاث كنائس - توجد أيضًا كنيسة سفلية في الطابق الأول من كنيسة كاترين، مكرسة تكريماً للقديسين المتساويين مع الرسل قسطنطين وهيلين. يتم الاحتفال بالقداس هنا كل أسبوع باللغة المولدافية.

ولا يفصل الأسقف أنطونيوس بين هذه الرعايا، معتقدًا أن جماعة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في روما واحدة. كل ما في الأمر أن أبناء الرعية يمكنهم القدوم إلى كنيسة واحدة اليوم وبعد أسبوع إلى كنيسة أخرى. بالمناسبة، يتم تنفيذ بعض الخدمات في الكنيسة بمشاركة كلا الرعيتين، كما يذهبون معًا في رحلات حج حول إيطاليا.

يجتمع حوالي 500 شخص لأداء القداس في ثلاث كنائس في روما. وهذا في الأيام العادية. وفي أيام الصوم، يأتي أكثر من 300 شخص إلى الكنيسة السفلى بمفردهم لأداء الخدمة المولدوفية. هناك العديد من أبناء الرعية من أوكرانيا وصربيا - وتقع الكنيسة الصربية الوحيدة في إيطاليا في أقصى شمال البلاد. وفي الكنيسة الروسية، تحتفل الطائفة الصربية بأعيادها، وفي الأيام الخاصة تؤدي الخدمات مع كاهنها وجوقتها.

جزيرة الخلاص

من بين أبناء الرعية الرومانية، لا يوجد تقريبا أحفاد الهجرة البيضاء، والتي لا يزال من الممكن العثور عليها في الكنائس الأرثوذكسية في فرنسا وألمانيا. جوهر المجتمع هم الأشخاص الذين قدموا إلى إيطاليا من الجمهوريات السوفيتية السابقة في التسعينيات على أمل العثور على عمل لائق هنا لإعالة أسرهم في الوطن. لكن هذه الآمال لا تتحقق دائما. من الصعب العثور على عمل هنا. غالبًا ما يقدمون الرعاية لكبار السن أو الأشخاص المصابين بأمراض خطيرة، وهذا ليس بالأمر السهل عقليًا وجسديًا. وعندما يأتي هؤلاء الأشخاص إلى المعبد في يوم إجازتهم، فإنهم يبحثون عن التفاهم والدعم هنا. غالبًا ما يكون هذا هو المكان الوحيد الذي يمكنهم فيه التحدث بلغتهم الأم والالتقاء بأشخاص ذوي تفكير مماثل.

يقول الأسقف أنتوني: "إن الأمر يتطلب حساسية رعوية خاصة تجاه هؤلاء الأشخاص من أجل العثور على الكلمة الصحيحة، والتشجيع، والاهتمام ببساطة، وهو ما يفتقرون إليه أحيانًا". – بما أن تكوين أبناء رعيتنا ثابت، فيمكننا أن نتحدث عن مجتمع مسيحي حقيقي متماسك. نحن نعلم جيدًا الصعوبات الموجودة في هذه العائلة أو تلك، ونفكر في كيفية مساعدة بعضنا البعض. هذا هو العمل الرعوي الحقيقي الذي يحلم به كل كاهن.

في العام الماضي، تم تعميد ما يقرب من 200 شخص في كنيسة سانت كاترين. ربعهم من البالغين. وفي أحد الأيام، جاءوا إلى المعبد ليكتشفوا أين يمكنهم العثور على عمل أو الحصول على المساعدة. الآن هم جميعا أبناء الرعية المتحمسين.

مستوى عالي

المجتمع القوي للمعبد هو ميزة رئيس الجامعة نفسه. من الصعب أن تظل غير مبالٍ بعد سماع خطب الأسقف أنطونيوس.

هناك طريقتان لتصحيح الشخص. الأول هو إخبار الإنسان بمدى سوءه (خطيئته). والثاني هو تذكيره بالارتفاعات التي يمكنه تحقيقها ببعض الجهد. يتبع الأسقف أنتوني نفسه المسار الثاني، موضحًا لأبناء الرعية الخدمة الرفيعة المخصصة لهم كمسيحيين. وما مدى أهمية الارتقاء إلى مستوى هذه الدعوة.

في العام الماضي وحده، تم تعميد حوالي مائتي شخص في كنيسة القديسة كاترين.

إن أقوال الرسل وأفعالهم، وجميع القديسين، كما يقول رئيس الجامعة في عظاته، موجهة إلينا جميعًا الواقفين الآن في الكنيسة. إن كلمات المسيح "اذهبوا واشهدوا لي" تتعلق بالدعوة الحقيقية لكل مسيحي. كيف نشهد عن المسيح لمن حولنا؟ بادئ ذي بدء - بأفعالك.

...في روما الصاخبة والفوضوية، تصبح كنيسة سانت كاترين الروسية الجديدة المكان الذي لا يزال يُنظر فيه إلى المدينة الخالدة على أنها مدينة الرسل.

يعود تاريخ بناء الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في روما إلى القرن التاسع عشر، عندما تمكن عميد كنيسة السفارة الروسية، الأرشمندريت كليمنت، من إقناع القيادة الكنسية العليا بالحاجة إلى هذه الحملة. تم دعم جمع التبرعات بالفعل في عهد الإمبراطور نيكولاس الثاني.

أدت الأحداث الثورية إلى تبريد الحماس، ويبدو أن بناء المعبد لم يكن مقدرا له أن يتم. لكن قداسة بطريرك عموم روسيا أليكسي الثاني توجه مرة أخرى إلى السلطات. بالفعل في عام 2001، في عيد الميلاد، في عيد الفصح وفي يوم ذكرى القديس الشهيد العظيم كاثرين، أقيمت الخدمات في موقع الكنيسة المستقبلية. وسرعان ما تم تكريس الحجر الأول رسميًا، ثم جاء دور القباب. منذ أكتوبر 2006، تقام الصلوات المنتظمة في المعبد.

معبد زحل

بشكل عام، غالبا ما أقام الرومان القدماء جميع أنواع الهياكل تكريما للآلهة، الذين قاموا، كدليل على الامتنان، بحماية المدينة من الحروب والكوارث الأخرى. لذلك، ليس من المستغرب أنه بعد هذا النصر المهم، قررت سلطات المدينة أن تشيد بزحل حتى يستمر في حماية روما من الكوارث.

تم بناء المعبد على شكل كاذب، وكان له منصتان يفصل بينهما درج، وقد تم تزيينهما بأعمدة رائعة الحجم على الطراز الأيوني. كانت خزانة المدينة محفوظة داخل الهيكل مع أوراق الربح والخسارة المصاحبة لها. وكان هناك أيضًا تمثال لإله الزراعة والبستنة زحل، يُحمل رسميًا في شوارع روما خلال المواكب الاحتفالية. على سبيل المثال، في 17 ديسمبر، أقيم مهرجان ساتورناليا واسع النطاق بالقرب من المعبد. لسوء الحظ، خلال وجودها، نجا تيمبيو دي ساتورنو من عدة حرائق، وحتى على الرغم من أعمال الترميم، فقد نجت فقط المنصة مع الأعمدة حتى يومنا هذا.

البانثيون (معبد كل الآلهة)

يعد البانثيون، المعروف أيضًا باسم "معبد جميع الآلهة"، أحد مناطق الجذب الرئيسية في روما والثقافة القديمة بأكملها. يقول النقش الموجود على التلع: "م. AGRIPPA L F COS TERTIUM FECIT"، والتي ترجمت الأصوات مثل: "ماركوس أجريبا، القنصل المنتخب للمرة الثالثة، أقام هذا." الميزة الرئيسية للبانثيون هي قبته الضخمة المصنوعة من الخرسانة المتجانسة. يوجد في وسط القبة ثقب دائري مؤطر بالبرونز. من خلاله، في منتصف النهار، يخترق المعبد أكبر قدر من الضوء، والذي لا يتم قطعه، ولكنه يبقى على شكل شعاع شمس عملاق. ويبدو أن النور ملموس، وأن الآلهة أنفسهم ينزلون من أوليمبوس لإلقاء الضوء على هذا المبنى المهيب.

منذ عام 609، تم تحويل البانثيون إلى المعبد المسيحي لسانتا ماريا آد مارتيريس - وهذا جزئيًا سبب الحفاظ على المعبد جيدًا حتى يومنا هذا.

معبد فيستا

يعد معبد فيستا في روما أحد أهم المباني وأكثرها احترامًا في المدينة منذ العصور القديمة. تم بناء المعبد على شرف الإلهة فيستا - راعية الموقد. كان هناك حريق مشتعل باستمرار داخل المعبد، وهو يجسد خلود روما ويعتبر مقدسا لكل سكان المدينة.

تم دعم الشعلة المقدسة من قبل ستة كاهنات فيستال ينتمون إلى عائلات نبيلة للغاية. عاشت الكاهنة الشابة في منزل منفصل بجوار المعبد وعاشت أسلوب حياة زاهدًا، وحافظت على نذر العزوبة لمدة ثلاثين عامًا. بعد انتهاء خدمتهم في الهيكل، أصبحت عائلة فيستال واحدة من أغنى سكان روما ويمكنها تكوين أسرة. في كل عام، كان الرومان يأتون إلى المعبد في 9 يوليو ليطلبوا من الإلهة فيستا البركات والحماية لروما وبيوتهم.

يتكون المبنى الدائري لمعبد فيستا على شكل ثولوس. وهو محاط بعشرين عموداً، تمكن الجزء العلوي منها من أن يظلم من لهيب النار المقدسة. في عام 394، أمر الإمبراطور ثيودوسيوس بإغلاق المعبد، وبعد ذلك أصبح متداعيًا إلى حد ما، لكنه لا يزال قائمًا حتى يومنا هذا.

بعد أن أصبحت السفارة الروسية في روما سوفياتية، تم بيع قطعة أرض تابعة للكنيسة حيث سترتفع قباب الكنيسة المستقبلية. لكن الرومان الروس لم يُتركوا بدون خدمات إلهية. في عام 1897، تركت الأميرة ماريا ألكسندروفنا تشيرنيشيفا للمجتمع قصرها القديم في شارع باليسترو، والذي يعود أول ذكر له إلى عام 1803. ولكن، بسبب الصعوبات القانونية، تلقت الرعية الميراث رسميا فقط في عام 1931.

في 10 أبريل 1932، تم تكريس الكنيسة المبنية حديثًا في قصر تشيرنيشيفا. النصف الأيسر من الطابق الأول مخصص للمعبد. تم وضع مشروع البناء من قبل المهندس F. Poggi والأمير V. A. Volkonsky، الذي اهتم كثيرا ببناء المعبد. في البداية، تم وضع مخطط صليبي للكنيسة، ولكن لسوء الحظ، فإن قرب الموقع المجاور لم يسمح ببناء "الفرع" الأيسر للصليب. وعلى جانب الفناء، تم عمل امتداد خاص بحنية نصف دائرية للجزء الأمامي من الكنيسة (بدءًا من النعل). تمت إزالة الهياكل والفواصل الداخلية وبناء الأقواس، مما أعطى المعبد مظهرًا مريحًا. تصطف أقواس المذبح وما قبل المذبح بالفسيفساء الذهبية والرخام الأخضر، مما يضفي الجمال والوقار على القاعة مع إضاءة إضافية. الأميرة إس إن بارياتينسكايا (تخليدًا لذكرى زوجها الراحل في في بارياتينسكي) والأميرة إس في. غاغارين (في ذكرى والديه الراحلين)، وكذلك ملكة إيطاليا إيلينا ملكة الجبل الأسود. على الدرج الرئيسي عند مدخل الكنيسة توجد لوحات رخامية تعبر عن الامتنان لمنظمي كنيسة القديس نيقولاوس الروسية: الأرشمندريت سمعان، الأميرة م.أ. تشيرنيشيفا والأميرة س.ن. بارياتينسكايا.

في الستينيات، كان المعبد تابعًا لأبرشية جنيف التابعة لروكور. وفي عام 1985، أصبح المعبد تحت اختصاص إكسرخسية أوروبا الغربية للأبرشيات الروسية لبطريركية القسطنطينية. وفي أكتوبر 2000، بعد 15 عامًا في بطريركية القسطنطينية، قررت رعية القديس نيقولاوس العجائب الروسية في روما العودة. إلى حضن الكنيسة الأم في ظل أوموفوريون قداسة البطريرك ألكسي الثاني . منذ ذلك الوقت فصاعدًا، أصبحت الرعية stauropegic.

معلومات من الموقع: http://zarubezhje.narod.ru/italy/

تم استبدال الأب. أخذ بيمن الأرشمندريت كليمنت (في العالم كونستانتين بيرنيكوفسكي) زمام المبادرة لبناء معبد روسي. بدأت ذلك من قبل أرملة مستشارة المحكمة إليزافيتا كوفالسكايا التي عاشت في إيطاليا، وفي عام 1880 تقدمت بطلب إلى المجمع المقدس بطلب الإذن ببناء كنيسة على نفقتها في مقبرة القديس لورانس في فيرانو، من أجل "تكريم ذكرى زوجها الذي خدم في روما". قررت سلطات الكنيسة إجراء استفسارات، واستجاب السفير الروسي البارون إيسكول لطلب المجمع المقدس على النحو التالي: “يجب أن يتوافق المعبد في المركز العالمي للعقيدة الكاثوليكية الرومانية مع الأهمية العالية للأرثوذكسية، وفي "على الأقل، ألا تكون أقل حجمًا وأناقة من الكنائس غير الكاثوليكية، التي تم بناؤها في إيطاليا منذ عام 1870... أموال كوالسكايا ليست كافية..." ونتيجة لذلك، لم تحصل الأرملة على الإذن (كان السفير الروسي لوثري، وبفعالية لا تقل عن ذلك منع بناء الكنيسة الأرثوذكسية في فلورنسا).

أعلن الأرشمندريت كليمنت (لاحقًا أسقف فينيتسا) منذ بداية رئاسة رئيس ديره "الحاجة إلى وجود كنيسة أرثوذكسية تلبي كرامة الأرثوذكسية وعظمة الوطن". بالفعل في عام 1898، بدأ جمع التبرعات، والذي تم التصريح به رسميًا في عام 1900 من قبل نيكولاس الثاني، الذي قدم "مساهمة ملكية" قدرها 10 آلاف روبل. وتم جمع ما مجموعه 265 ألف ليرة إيطالية. وعد الكونت L. A. Bobrinsky (+1915) بالتبرع بمنزله وحديقته في وسط روما (فيلا مالطا) لبناء المعبد. شكك رئيس الجامعة الجديد المعين في عام 1902، الأرشمندريت فلاديمير (في العالم فسيفولود بوتياتا)، في قيمة موقع بوبرينسكي (ذهبت فيلا مالطا إلى ورثة بوبرينسكي، ثم إلى الآباء اليسوعيين) واقترحت البحث عن مكان آخر. لقد رفض المرشح الأصلي للمهندس المعماري، M. T. Preobrazhensky، باني الكنيسة الروسية في فلورنسا، وبدأ في الترويج لمرشحه، المهندس المعماري A. Yu. Yagna. قسمت النزاعات المشاركين في بناء الكنيسة، لكن العمل لا يزال مستمرا: في عام 1906، تم تشكيل لجنة البناء، والتي ضمت الدبلوماسيين الروس في إيطاليا وأعضاء المستعمرة الروسية والأرشمندريت فلاديمير.

بناء على مواد من موقع الرعية

تعتبر الكنيسة الموجودة في روما أقدم كنيسة روسية موجودة في إيطاليا. في 6 أكتوبر 1803، وقع الإمبراطور ألكسندر الأول على اقتراح كلية الشؤون الخارجية بإنشائها في البعثة الروسية المعتمدة على العرش البابوي. من كنيسة زخاريف الملغاة في سانت بطرسبرغ وكنيسة السفارة التي لم يتم إرسالها إلى تورينو (1788)، تم أخذ الأشياء الليتورجية اللازمة المصنوعة من الفضة والشمعدانات والإنجيل في مكان باهظ الثمن. تم صنع الأيقونسطاس خصيصًا. كما تم تعيين كاهن - الأب الشاب. فاسيلي يوانوفيتش إيفانوف. ومع ذلك، سرعان ما تدهورت العلاقات مع الدولة البابوية - فقد سلمت القنصل الروسي إلى نابليون، وهو مهاجر سياسي فرنسي، وبالتالي لم يتم افتتاح الكنيسة في روما. في عام 1805، تم نقل الزخرفة المُجهزة إلى معبد فوج فرسان حراس الحياة في سانت بطرسبرغ.

في عام 1828 بمبادرة من الأمير. وفقًا لتصميم K. A. Ton، تم بناء كنيسة منزلية في منزل إرسالية G. I. Gagarin. تم صنع الأيقونسطاس الأبيض والمذهّب ذو الطبقة الواحدة وفقًا لرسم هذا المهندس المعماري. تم رسم الصور المحلية للمخلص وأم الرب بواسطة P. V. Basin، والميداليات في الأبواب الملكية بواسطة K. P. Bryullov، "العشاء الأخير" بقلم I. I. Gaberzettel، St. نيكولاس - إف إيه بروني، سانت. ألكسندر نيفسكي - أ.ت.ماركوف. كل هؤلاء الفنانين كانوا في روما كمتقاعدين من أكاديمية الفنون.

كانت كنيسة القديس نيكولاس موجودة حتى عام 1901 في المباني التي استأجرتها السفارة الروسية. في 1836-1845 كان قصر دوريا بامفيلي في ساحة نافونا، في 1845-1856 - قصر جوستينياني في ساحة سان لويجي دي فرانشيسي، بالقرب من البانثيون، في 1856-1901 - قصر أوديسكالتشي في كورسو أومبرتو. في 1867-1870، توقفت كنيسة سفارة القديس نيكولاس عن العمل بسبب تدهور العلاقات مع الفاتيكان، وذهب الروس إلى نابولي للحصول على الخدمات.

عندما انتقلت السفارة إلى فيا جايتا في عام 1901، تم وضع الكنيسة بشكل منفصل في قصر مينوتي، في ساحة كافور. احتلت ثلاث غرف كبيرة في النصف الجنوبي من الطابق السفلي. في غرفة ضيقة من الجانب الشرقي كانت توجد خزانة ومكتبة للكنيسة. لاستئجار هذا المبنى المصمم لاستيعاب 300 شخص، دفعت وزارة الخارجية الروسية 7500 ليرة.

تم تجديد الزخرفة بتبرعات قيمة. قدم الأمير اليوناني كريستوفر جورجيفيتش صليبًا ذخائريًا، وأخته ماريا - أيقونة للقديس بولس. عمل أولغا الخاص؛ 18 أيقونة صغيرة لقديسي كييف تأتي من ورشة بلاخوف؛ تم تسليم أربعة أيقونات في علب الأيقونات في عام 1893 من ورشة M. E. Malyshev في سيرجيف بوساد. تم رسم الأيقونة الموقرة لوالدة الرب في إيفيرون عام 1901 من قبل سكان آثوس تخليداً لذكرى الإمبراطور ألكسندر الثالث. بعد الثورة، دخلت صورة كبيرة للقديس إلى الهيكل. Savva Serbsky، يؤديها في صربيا المهاجر الروسي L. I. Rodionova.

وفقًا لجدول التوظيف لعام 1867، كان رجال الدين في الكنيسة يتألفون من رئيس الجامعة الأرشمندريت، الذي يعرف الكاثوليكية جيدًا، والشماس واثنين من قراء المزمور. تم التعاقد مع الجوقة وكان الإيطاليون يغنون في كثير من الأحيان باللغة السلافية. عادة ما يتم تعيين رئيس الجامعة لمدة ثلاث سنوات، وبعد ذلك غادر إلى وطنه وغالبا ما أصبح أسقفا هناك. على سبيل المثال، من 1913 إلى 1916 كان رئيس الجامعة هو الأرشمندريت. فيليب (جوميليفسكي)، رئيس أساقفة زفينيجورود المستقبلي. ومع ذلك، بقي بعض الأرشمندريت لفترة أطول: على سبيل المثال، في 1884-1897، شغل الأرشمندريت منصب رئيس الجامعة. بيمين (بلاغوفو)، الذي جمع المذكرات الشهيرة "قصص الجدة" وافتتح دار رعاية القديس بطرس. ستانيسواف، الذي عاد لاحقًا إلى الكاثوليك البولنديين.

تحت رئيس الجامعة الأرشمندريت بدأ كليمنت (فيرنيكوفسكي)، أسقف فينيتسا لاحقًا، في عام 1898 في جمع الأموال لبناء كنيسة روسية منفصلة في روما، لأنه، كما لوحظ، "تمثل كنيسة السفارة بشكل متواضع جدًا الكنيسة الروسية، المؤمنة للأرثوذكسية المسكونية، في المركز اللاتينية." تبرع الإمبراطور بـ 10 آلاف روبل. تجدر الإشارة إلى أن المحاولة الأولى من هذا النوع تم إجراؤها في وقت سابق - في عام 1879، عندما عرضت إليزافيتا كوفالسكايا، أرملة موظف السفارة، بناء كنيسة في مقبرة فيرانو، لكن السينودس رفض مبادرتها.

في عام 1902، تم تعيين الأرشمندريت رئيسًا لروما. فلاديمير (بوتياتا)، الذي أصبح بعد خمس سنوات أسقف كرونشتاد، نائب أبرشية سانت بطرسبرغ، المسؤول عن الكنائس الروسية في الخارج. بدأ بنشاط في بناء المعبد، ولكن كونه شخصًا متضاربًا بطبيعته، فقد رفض ترشيح المهندس المعماري البارز إم تي بريوبرازينسكي، مؤلف الكنيسة في فلورنسا، واقترح بدلاً من ذلك أ.يو ياجنا غير المعروف. وفي الوقت نفسه، رفض رئيس الدير أيضًا موقع البناء الذي تبرع به الكونت. لوس أنجلوس بوبرينسكي في حي مرموق.

ومع ذلك، سارت الأمور إلى الأمام: في عام 1906، تم تشكيل لجنة البناء، في عام 1913، برئاسة رئيس الجامعة، الأرشمندريت. سمح لديونيسيوس (فاليدينسكي) بجمع التبرعات في روسيا، وفي 14 مايو من نفس العام، وافق السيادة على التصميم الأولي للمعبد الجديد، الذي وضعه الأكاديمي. V. A. بوكروفسكي. وفقا للتقدير، كان من المفترض أن البناء سيكلف 450 ألف روبل. تم تصميم المبنى على طراز الهندسة المعمارية لفلاديمير موسكو في القرنين الخامس عشر والسادس عشر، ويتكون من كنيسة سفلية ذات مذبح واحد في الطابق الأرضي وكنيسة عليا مكونة من ثلاثة مذابح، يؤدي إليها درج واسع. انتهى المعبد بقبة على طبلة عالية. كان من المفترض أن يبدو المبنى الضخم المصنوع من الحجر الأبيض مهيبًا ومعبرًا للغاية، ويذكرنا بكاتدرائية الصعود في الكرملين بموسكو.

وسرعان ما بدأت الحرب العالمية الأولى. في عام 1915 الكتاب. بدأ S. S. Abamelek-Lazarev، المحسن وصاحب فيلا رائعة في روما، العمل التحضيري على قطعة أرض مساحتها هكتارين على ضفاف نهر التيبر، بالقرب من بونتي مارغريتا. وكان يقودهم المهندس المعماري الإيطالي فينسينزو مورالدي، لكنهم فشلوا في تنفيذ مشروع بناء المعبد بسبب التغييرات التي طرأت على روسيا. وبحلول عام 1916، تم جمع 265 ألف ليرة. وفي وقت لاحق، قامت السفارة السوفيتية، التي استحوذت على ممتلكات السفارة الروسية، ببيع الأرض التي لم تكن بحاجة إليها. ثم فشل الروس في بناء كنيستهم الخاصة في وسط الكاثوليكية.

بعد الثورة، واصلت الكنيسة العمل في قصر مينوتي، ولكن في عام 1921 تم تحويلها من سفارة إلى أرشمندريت الرعية. سمعان (ناربيكوف). تخرج من الجامعة والأكاديمية اللاهوتية في موسكو، وأصبح رئيسًا لرجال الدين في روما عام 1916 وخدم لمدة أربعين عامًا. تحت قيادته، انتقلت كنيسة القديس نيكولاس إلى مبنى جديد - قصر تشيرنيشيفا في فيا باليسترو، الذي تم توريثه في عام 1897، ولكن بسبب التعقيدات القانونية فقط في عام 1931 أصبح في حوزة الرعية. في هذا القصر، في 10 أبريل 1932، تم تكريس الكنيسة، التي ساهم في بنائها مالياً: الأمير. S. N. Baryatinskaya، الأمير. إس في جاجارينا وملكة إيطاليا إيلينا (نجوس)، ابنة ملك الجبل الأسود. تم تحويل الطابق السفلي من القصر إلى معبد من قبل المهندس المعماري برنس. V. A. Volkonsky والمهندس F. Poggi. وأضيفت حنية نصف دائرية من جانب الفناء، وأزيلت الفواصل من الداخل وصنعت الأقواس، وزُين المذبح بالفسيفساء الذهبية والرخام الأخضر، وزينت النوافذ الزجاجية الملونة بالملح. بقي الأيقونسطاس على حاله.

خلال هذه الفترة، كانت الرعية خاضعة لسلطة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الخارج، مباشرة، حتى عام 1985، تابعة لمطربها الأول. في عام 1963 أرخيم. ترك سمعان الموظفين، وحل مكانه خبير في آباء الكنيسة، الأرشمندريت. أمبروز (بوغودين)، وبعده بدأ رجال الدين البيض في الحكم. قامت بصيانة المعبد وتأجير الشقق في القصر. في 1966-1984، كان أبناء الرعية - ومعظمهم من المهاجرين المسنين - يعتني بهم الأب. فيكتور إيلينكو، راعي غنم لطيف ولكن حازم. منذ عام 1987 واصل رئيس الكهنة هذا الأمر. ميخائيل أوسورجين، الذي جاء من فرنسا، لأن الطائفة خضعت إلى إكسرخسية أوروبا الغربية التابعة للبطريركية المسكونية. تحت قيادته، في أكتوبر 2000 أصبح جزءًا من بطريركية موسكو وأصبح المعبد stauropegial.

تم دفن الروس الذين ماتوا في روما بشكل رئيسي في مقبرة تيستاتشيو "غير الكاثوليكية" (مع مراسم الجنازة في الكنيسة المشتركة بين الأديان)، وكذلك في مقبرة مدينة فيرانو. تم دفن العديد من رؤساء الدير وشيوخ الكنيسة الرومانية وممثلي العائلات النبيلة في تيستاتشيو: آل غاغارين وجوليتسين وفولكونسكي وستروجانوف وتروبيتسكوي وشيريميتيف وآخرين؛ الفنانين: K. P. Bryullov، A. I. Ivanov، P. A. Svedomsky، النحات P. A. Stawasser، المغني F. P. Komissarzhevsky، الشاعر Vyach. I. Ivanov (تم نقله إلى عام 1986 من فيرانو)، ابنة تولستوي - T. L. Tolstaya-Sukhotina. في مقبرة فيرانو يمكنك العثور على قبور غرام. A. V. Tatishcheva، E. P. Nosova (nee Ryabushinskaya)، Shulginykh، bar. فيدتوف.

حاليًا، لا يحضر الخدمات في الكنيسة الرومانية الروس فحسب، بل يحضرها أيضًا الصرب والبلغار والرومانيون والإثيوبيون واليونانيون والإيطاليون الذين اعتنقوا الأرثوذكسية. في السنوات الأخيرة، نما المجتمع مع المهاجرين الجدد، ولكن ليس بنفس القدر كما هو الحال في الكنائس الروسية في العواصم الأوروبية الأخرى. يتم تنفيذ الخدمة باللغة السلافية الكنسية.

في عام 1998، ظهرت مبادرة لبناء كنيسة جديدة، لكن تنفيذها كان مزعجا للغاية. وفقا لمشروع A. Obolensky، تم بناء كنيسة القديس. تأسست كنيسة كاترين في 13 يناير 2001 على يد الأسقف إينوسنت كورسون في فيلا أباميليك، حيث يقع مقر إقامة السفير الروسي. وحضر مراسم وضع الرسامة وزيرا خارجية روسيا وإيطاليا والأساقفة الأرثوذكس والكاثوليك. ومع ذلك، بدأت أعمال البناء فقط في 6 مايو 2003 بعد صلاة رسمية واكتملت في عام 2009.

http://www.artrz.ru/menu/1804649234/1805049227.html

تعتبر الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في روما أقدم الكنائس الروسية في إيطاليا من حيث تاريخ إنشائها. في 6 أكتوبر 1803، بناءً على توصية كلية الشؤون الخارجية، وقع الإمبراطور ألكسندر الأول مرسومًا شخصيًا بشأن افتتاح "كنيسة يونانية روسية" في البعثة الدبلوماسية الرومانية. في الوقت نفسه، تمت الموافقة على الموظفين مع كاهن واحد واثنين من قراء المزمور. صدرت تعليمات للمجمع المقدس بحلول ربيع عام 1804 بـ "إعداد الكنيسة بكل احتياجاتها". في البداية، كان المقصود تكريسه باسم الرسل الأعظم المقدس بطرس وبولس - ربما يرجع ذلك إلى حقيقة أن آثار الرسل القديسين محفوظة في روما. ومع ذلك، فإن القطع المؤقت في العلاقات الدبلوماسية مع الدولة البابوية والحروب النابليونية حال دون تنفيذ المرسوم: افتتحت الكنيسة في البعثة بعد ثلاثة عقود فقط...

تم تنفيذ الخدمات الأرثوذكسية الأولى في روما بشكل دوري في 1827-1833. هيرومونك إيرينارك (في العالم ياكوف دي إم بوبوف، + 1877)، خدم لأول مرة في كنيسة منزل الأميرة إي جوليتسينا-تيرزي في بيرغامو، ومن عام 1823 - في كنيسة السفارة في فلورنسا. في عام 1833، تم تعيين هذا الواعظ الرائع، الذي أنهى حياته كرئيس أساقفة ريازان، في كنيسة السفارة في أثينا، وغادر إيطاليا إلى الأبد.

في عام 1836، تم نقل الكنيسة الملغاة في البعثة الدبلوماسية الروسية في فلورنسا، مع رئيسها، هيرومونك جيراسيم، إلى روما. يعتبر هذا التاريخ بداية حياة الرعية الروسية المحلية. الكنيسة ذات المذبح الواحد، المكرسة باسم القديس نيكولاس العجائب في ميرا، الراعي السماوي للملك الحاكم آنذاك، كانت موجودة في البداية في مبنى السفارة في قصر دوريا بامفيلج في ساحة نافونا (بعد ذلك تم نقل كنيسة المنزل أكثر من مرة، تقع في مباني مستأجرة: في Palazzo Giustiniani بالقرب من البانثيون، في Palazzo Odescalchi في Corso Umberto، في Palazzo Menotti في Piazza Cavour).

مثل جميع الكنائس الأجنبية الأخرى، تم تضمين الكنيسة الرومانية في أبرشية سانت بطرسبرغ، ولكن في كثير من النواحي، ماليا في المقام الأول، اعتمدت على وزارة الخارجية وكانت تسمى "السفارة".

في عام 1843 في البندقية الأب. رُسم جيراسيم في رتبة أرشمندريت، ومنذ ذلك الوقت عيّن المجمع المقدس كهنة من رجال الدين "السود"، في هذه الرتبة تحديدًا، كرؤساء دير الكنيسة الرومانية.

منذ عام 1849 بعد وفاة الأب. جيراسيم، حتى عام 1852، كان رئيس الكنيسة أستاذًا في أكاديمية كييف اللاهوتية، الأرشمندريت ثيوفان (أفسينيف؛ + 1852، مدفونًا في مقبرة تيستاتشيو)، ثم من 1852 إلى 1855 - الأرشمندريت جاكوب، الذي كان سابقًا رئيس دير كيريلو -دير بيلوزيرسكي.

من عام 1855 إلى عام 1860، خدم هنا الأرشمندريت صفنيا (في العالم ستيبان سوكولسكي)، لاحقًا - أسقف تركستان وطشقند (+1877).

في 1860-64. حكم الأرشمندريت بالاديوس في روما. كان الأرشمندريت بورفيري، الذي حل محله عام 1864 (في العالم جورجي الأول بوبوف؛ + 1866، مدفونًا في مقبرة تيستاتشيو)، من بين أمور أخرى، كاتبًا روحيًا - على وجه الخصوص، كتب "رسائل من روما"، نُشرت في مجلة مراجعة أرثوذكسية".

كان على الأرشمندريت التالي، جوري (رئيس أساقفة توريد لاحقًا)، أن يواجه مصاعب السياسة رفيعة المستوى: في عام 1866، كان هناك انهيار آخر في العلاقات بين روسيا والدولة البابوية، ونتيجة لذلك تم طرد الكاهن الروسي من روما إلى مملكة نابولي قبل عيد الفصح مباشرة. توقفت حياة الكنيسة الروسية مؤقتًا...

في عام 1867، وافق ألكسندر الثاني على طاقم جديد للكنيسة الرومانية يتكون من رئيس الأرشمندريت والشماس واثنين من قراء المزمور، ولكن لم يتم إرسال رجال الدين الروس إلى ضفاف نهر التيبر إلا بعد دخول قوات سافويارد والغاريبالديين إلى المدينة الخالدة. في عام 1870، وأصبحت عاصمة إيطاليا الموحدة الجديدة.

وكان رؤساء الأديرة المحليين بعد ذلك: في 1871-1877. الأرشمندريت ألكساندر (في العالم أندريه كولتشيتسكي)؛ في 1878-80 - الأرشمندريت نيكولاي؛ في 1880-81 الأرشمندريت ميتروفان؛ في 1881-1884 - الأرشمندريت نيكون (في العالم فيليب إيغوريفيتش بوغويافلينسكي) ؛ في 1884-1897 - الأرشمندريت بيمن (في العالم دميتري دميترييفيتش بلاغوفو؛ +1897، دفن في مقبرة تيستاتشيو). يحتل الأرشمندريت بيمن مكانة بارزة في تاريخ الثقافة الروسية. تلقى تعليماً عالياً، ومن عائلة نبيلة عريقة، ونذر النذور الرهبانية عام 1880. أصبح عمله الأدبي الرئيسي "قصص الجدة التي جمعها حفيدها د. بلاغوفو" نوعًا من النصب التذكاري لعصر تاريخي بأكمله. في روما، قام الأرشمندريت بيمن، بالتعاون مع السفير ن.ن.فلانجالي، بتأسيس دار العجزة الروسية للقديس ستانيسلاوس (التي أصبحت الآن ملكًا للكنيسة الكاثوليكية البولندية)، وقاموا بجمع مكتبة قيمة، وكتبوا مذكرات عن حياته في موسكو.

تم استبدال الأب. أخذ بيمن الأرشمندريت كليمنت (في العالم كونستانتين بيرنيكوفسكي) زمام المبادرة لبناء معبد روسي. بدأ ذلك من قبل أرملة مستشار البلاط إليزافيتا كوفالسكايا التي كانت تعيش في إيطاليا، وفي عام 1880 تقدمت إلى المجمع المقدس بطلب الإذن ببناء كنيسة على نفقتها في مقبرة القديس لورنس في فيرانو، من أجل "تكريم ذكرى زوجها الذي خدم في روما". قررت سلطات الكنيسة إجراء استفسارات، واستجاب السفير الروسي البارون إيسكول لطلب المجمع المقدس على النحو التالي: “يجب أن يتوافق المعبد في المركز العالمي للعقيدة الكاثوليكية الرومانية مع الأهمية العالية للأرثوذكسية، وفي على الأقل، ألا تكون أقل حجما وأناقة من الكنائس غير الكاثوليكية، التي كانت قيد الإنشاء في إيطاليا منذ عام 1870... أموال كوالسكايا ليست كافية..." ونتيجة لذلك، لم تحصل الأرملة على إذن (السفير الروسي) كان اللوثري، وبنفس الفعالية منع بناء الكنيسة الأرثوذكسية في فلورنسا).

أعلن الأرشمندريت كليمنت (لاحقًا أسقف فينيتسا) منذ بداية رئاسة رئيس ديره "الحاجة إلى وجود كنيسة أرثوذكسية تلبي كرامة الأرثوذكسية وعظمة الوطن". بالفعل في عام 1898، بدأ جمع التبرعات، والذي تم التصريح به رسميًا في عام 1900 من قبل نيكولاس الثاني، الذي قدم "مساهمة ملكية" قدرها 10 آلاف روبل. وتم جمع ما مجموعه 265 ألف ليرة إيطالية. وعد الكونت L. A. Bobrinsky (+1915) بالتبرع بمنزله وحديقته في وسط روما (فيلا مالطا) لبناء المعبد.

شكك رئيس الجامعة الجديد المعين في عام 1902، الأرشمندريت فلاديمير (في العالم فسيفولود بوتياتا)، في قيمة موقع بوبرينسكي (ذهبت فيلا مالطا إلى ورثة بوبرينسكي، ثم إلى الآباء اليسوعيين) واقترحت البحث عن مكان آخر. لقد رفض المرشح الأصلي للمهندس المعماري، M. T. Preobrazhensky، باني الكنيسة الروسية في فلورنسا، وبدأ في الترويج لمرشحه، المهندس المعماري A. Yu. Yagna. قسمت النزاعات المشاركين في بناء الكنيسة، لكن العمل لا يزال مستمرا: في عام 1906، تم تشكيل لجنة البناء، والتي ضمت الدبلوماسيين الروس في إيطاليا وأعضاء المستعمرة الروسية والأرشمندريت فلاديمير.

ترتبط المحاولة الأولى في تاريخ الكنيسة الروسية لتأسيس كرسي أسقفي في أوروبا الغربية باسم الأرشمندريت فلاديمير. أثير هذا السؤال لأول مرة في عام 1897 من قبل رئيس الأساقفة أنتوني (فادكوفسكي) من فنلندا، والذي أصبح لاحقًا متروبوليت سانت بطرسبرغ. السفير في إيطاليا A. I. أيد نيليدوف هذه الفكرة بنشاط من خلال وزارة الخارجية. وكتب رئيس كنيسة فلورنسا، الأب. فلاديمير ليفيتسكي. في الوقت نفسه، تم متابعة الهدف العملي - توحيد رجال الدين الروس في الخارج.

في صيف عام 1907، تم تكريس الأرشمندريت فلاديمير أسقف كرونشتاد، نائب أبرشية سانت بطرسبرغ وأصبح مسؤولاً عن جميع الكنائس الروسية في الخارج (باستثناء القسطنطينية وأثينا). في عام 1911، بأمر من المجمع المقدس، غادر ضفاف نهر التيبر، وتم إلغاء أبرشية أوروبا الغربية الشابة.

الأسقف ديونيسيوس (فاليدينسكي). في الفترة 1912-1914. كان عميد الرعية الرومانية في الفترة 1912-1914. خدم الأرشمندريت ديونيسيوس (فاليدينسكي) في الكنيسة الرومانية، والذي نشر، على وجه الخصوص، "رفيق للحاج الأرثوذكسي الروسي في روما" (1912؛ أعيد نشره في عام 1999). مع ذلك، لم تتوقف أعمال البناء: في خريف عام 1913، سمح نيكولاس الثاني بجمع التبرعات في جميع أنحاء روسيا، وفي صيف عام 1914، فتح بنك الدولة حسابا خاصا في مكتب سانت بطرسبرغ. وفي وقت لاحق، أصبح الأرشمندريت ديونيسيوس رئيسًا للكنيسة الأرثوذكسية في بولندا.

الكاهن الثاني في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين كان الأب. كريستوفر فليروف.

من عام 1914 إلى عام 1916، كان رئيس الكنيسة هو الأرشمندريت فيليب، الذي قُتل بعد الثورة في روسيا. في عام 1915، قام بتشكيل تشكيلة جديدة للجنة البناء، برئاسة الأمير إس إس أباميليك لازاريف. فرض الأمير على اللجنة مهندسًا معماريًا آخر ثالثًا بالفعل - فينتشنزو مورالدي. تعرض المشروع الإيطالي للفحص والنقد الجدي من قبل المهندس المعماري V.A. سوبوتين، الذي أشرف بعد ذلك على بناء الكنيسة الروسية في باري. في الوقت نفسه، تم وضع مشروع آخر من قبل خبير بارز في الهندسة المعمارية الروسية القديمة V.A. بوكروفسكي. في النهاية، قبلت اللجنة مع ذلك مشروع مورالدي، وبمساعدته، حصلت على قطعة أرض على جسر التيبر، بالقرب من بونتي مارغريتا (لونجوتيفير أرنالدو دا بريشيا) باسم السفارة الروسية. أدت وفاة الأمير أباميليك لازاريف في عام 1916 والأحداث في روسيا إلى توقف بناء المعبد الذي بدأ (في عام 1924، استولت السفارة السوفيتية على قطعة الأرض ثم بيعتها).

الأرشمندريت سمعان (ناربيكوف). عميد الكنيسة من 1916 إلى 1969. ترتبط مرحلة جديدة في تاريخ الكنيسة بتعيين الأرشمندريت سمعان في روما عام 1916 (في العالم سيرجي غريغوريفيتش ناربيكوف). خدم الأب سمعان هنا لمدة نصف قرن: وتوفي عام 1969 (دُفن في مقبرة تيستاتشيو).

في ربيع عام 1921، أسس الأرشمندريت سمعان رعية رومانية ضمت نحو مائة عضو كامل، ونظم مجلسًا للرعية برئاسة القنصل العام السابق ج.ب.زابيلو. وهكذا، أصبحت الكنيسة المنزلية في السفارة الروسية (في المستقبل - السوفيتية)، والتي كانت تحت سلطة وزارة الخارجية، أبرشية مستقلة. وفقًا لـ L. V. إيفانوفا، كان المجتمع يتألف في المقام الأول من الملكيين الأرستقراطيين القدامى. دخلت أيضًا الملكة أولغا كونستانتينوفنا من آل رومانوف إلى الرعية كعضو فخري (توفيت في عام 1926؛ وأدى الأرشمندريت سمعان مراسم جنازتها).

كان الحدث الخاص للرعية الروسية في روما هو الموافقة على وضع الرعية ككيان قانوني بموجب مرسوم ملكي صادر في 14 نوفمبر 1929. وكان الحدث المهم التالي هو استيلاء الرعية على قصر M. A. Chernysheva ("Palazzo Czernycheff") .

ورثت الأميرة ماريا تشيرنيشيفا (+1919) منزلها الواقع في شارع باليسترو للكنيسة الروسية في عام 1897، ولكن بسبب التعقيدات القانونية، أصبحت الرعية رسميًا في الميراث فقط في عام 1931. وفي 10 أبريل 1932، تم تكريس كنيسة مبنية حديثًا في عليه - تم نقل الزخرفة من قصر مينوتي إلى ساحة كافور. تم تصميم الكنيسة من قبل المهندس المعماري الأمير V. A. فولكونسكي والمهندس F. Poggi. تم المساعدة المالية في بناء المعبد الجديد من قبل الأميرة S. N. Baryatinskaya (تخليدًا لذكرى زوجها الراحل V. V. Baryatinsky) والأميرة S. V. Gagarina (في ذكرى والديها الراحلين) وكذلك ملكة إيطاليا إيلينا مونتينيغرو.

بموجب مرسوم القديس تيخون، بطريرك عموم روسيا، بتاريخ 5 مايو 1922، تم تكليف المتروبوليت إيفلوجي بإدارة الرعايا الروسية في الخارج. وفي الوقت نفسه، أصبح الأرشمندريت سمعان عميدًا للكنائس الروسية في إيطاليا. ومع ذلك، في عام 1927، كما كتب متروبوليتان إيفلوجي، "من منطلق إخلاصه الشخصي للمتروبوليت أنتوني"، وقع تحت مظلة سينودس أساقفة روكور (الكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا). ونظرًا للمكانة الخاصة التي تتمتع بها الطائفة الأرثوذكسية في روما، كانت حتى عام 1985 تابعة مباشرة لرئيس المجمع.

في فترة ما بعد الثورة، تلقى المجتمع الكثير من المساعدة من الأميرة إم بي أباميليك لازاريفا، ني ديميدوفا، أميرة سان دوناتو (+1955)، التي عاشت في براتولينو، بالقرب من فلورنسا، وكذلك في فيلا زوجها الراحل في روما (الآن فيلا أباميليك هي مقر إقامة السفير الروسي). دفعت الأميرة النفقة لرئيس الدير والعديد من أبناء الرعية. وفي عام 1921، حصلت على اللقب الفخري "أمين المعبد". كما قدمت السفارتان الصربية والبلغارية بعض الدعم المادي.

جلبت الحرب العالمية الثانية العديد من "النازحين" إلى إيطاليا، وساعدهم المجتمع بكل الطرق الممكنة. كما تم إحياء حياة الكنيسة مؤقتًا من قبل المسيحيين الأرثوذكس من قوات الحلفاء.

منذ عام 1946، في روما، شارك الأرشمندريت سمعان في خدمة الأباتي (الأرشمندريت لاحقًا) كاليستوس، الذي كان رئيس الجامعة في سان ريمو من عام 1935 إلى عام 1945، والأرشمندريت زوسيما (+1960). عندما كان في منتصف الخمسينيات. تقاعد الأرشمندريت سمعان المسن، وأصبح الأرشمندريت كاليستوس رئيسًا للكنيسة. كان هذا الكاهن أيضًا عميد الرعايا الروسية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ونائب رئيس اللجنة الرومانية للصليب الأحمر. كان الهيغومين كاليستوس يؤدي بانتظام الخدمات الإلهية في معسكرات "النازحين"، في تريستا، في لاتيني، في نابولي وبالقرب من تورينو (فيلا أولاندا) ويوزع المساعدات والتبرعات على المواطنين المعتقلين. بعد وفاته في عام 1964، تم تعيين رئيس الكهنة فيكتور إيلينكو، وهو خريج مدرسة إيركوتسك اللاهوتية، في أبرشية القديس نيكولاس في عام 1966 (في عام 1921، بعد أن غادر روسيا السوفيتية، خدم لمدة ثلاثة أشهر كقارئ مزمور في كنيسة رومانية). الكنيسة، مدرجة ضمن مناصب حارس الكنيسة). في الستينيات والسبعينيات. كان المجتمع تحت حكم القس. أنتوني، رئيس أساقفة جنيف.

رعية القديس نيكولاس

الكنيسة الروسية في روما هي أقدم الكنائس الروسية في إيطاليا. بناءً على توصية كلية الشؤون الخارجية، في 6 أكتوبر 1803، وقع الإمبراطور ألكسندر الأول المرسوم رقم 06 بإنشاء “الكنيسة اليونانية الروسية” في البعثة الرومانية. صدرت تعليمات للمجمع المقدس بحلول ربيع عام 1804 بـ "إعداد الكنيسة بكل احتياجاتها". في البداية، كان من المفترض أن يتم تكريسه باسم الرسولين القديسين بطرس وبولس - ربما كدليل على الاعتراف بروما كمالك لذخائر الرسل وككرسي القديس بطرس.

لقد صرفت الحرب ضد نابليون انتباه روسيا عن "مشروع" الكنيسة: فقد تم بناء الكنيسة في البعثة بعد 20 عامًا فقط من توقيع المرسوم الإمبراطوري - في عام 1823. تم وضع الكنيسة ذات المذبح الواحد باسم القديس نيقولاوس العجائبي في مبنى السفارة في كورسو 518. وبعد ذلك انتقلت الكنيسة من منزل إلى آخر: من عام 1828. كانت في قصر أوديسكالتشي في الساحة. الرسل القديسون منذ عام 1836 إلى 1845 - في قصر دوريا بامفيلج في ساحة نافونا منذ عام 1845. - في قصر جوستينياني بالقرب من البانثيون منذ عام 1901. - في قصر مينوتي في ساحة كافور ومنذ عام 1932. - في غرفة حديثة.

ينتمي المعبد الروماني إلى أبرشية سانت بطرسبرغ، وكان في نفس الوقت تحت سلطة وزارة الخارجية وكان كنيسة السفارة.

وكان النجاح الكبير هو الموافقة على وصول وضع الكيان القانوني، Eإن تي موغا لو ، بموجب مرسوم ملكي صادر في 14 نوفمبر 1929. وكان الحدث المهم التالي هو استيلاء الرعية على قصر M. A.. تشيرنيشيفا ("قصر تشيرنيشيف"). ورثت الأميرة تشيرنيشيفا (توفيت عام 1919) منزلها الواقع في شارع باليسترو للكنيسة الروسية في عام 1897، ولكن بسبب التعقيدات القانونية، تلقت الرعية الميراث رسميًا فقط في عام 1931. وفي 10 أبريل 1932، تم تكريس كنيسة مبنية حديثًا فيها - تم نقل الزخرفة من قصر مينوتي إلىساحة كافور.

تم تصميم الكنيسة من قبل المهندس المعماري الأمير. في.أ. فولكونسكي والمهندس ف. بوجي. تم قبول فكرة بناء كنيسة صليبية من حيث التصميم، لكن لسوء الحظ فإن قرب الموقع المجاور لم يسمح ببناء "الفرع" الأيسر للصليب. وعلى جانب الفناء، تم عمل امتداد خاص بحنية نصف دائرية للجزء الأمامي من الكنيسة (بدءًا من النعل). تمت إزالة الأقسام الداخلية وبناء الأقواس مما أعطى القاعة مظهرًا مريحًا. كانت أقواس المذبح وما قبل المذبح مبطنة بالفسيفساء الذهبية والرخام الأخضر، مما أعطى المعبد - خاصة مع التكريس الإضافي - مظهرًا احتفاليًا أنيقًا. ساعدت الأميرة إس إن ماليًا في بناء المعبد الجديد. بارياتينسكايا (تخليداً لذكرى زوجها الراحل في. في. بارياتينسكي) والأميرة إس في. غاغارين (في ذكرى والديها الراحلين)، وكذلك ملكة إيطاليا إيلينا سافوي (الجبل الأسود).

إذا بحلول بداية الثمانينات. كان المجتمع الروسي في روما يتألف بشكل رئيسي من الهجرة القديمة، ولكن منذ منتصف الثمانينيات، عندما أصبحت روما واحدة من نقاط عبور "المهاجرين الجدد" (المواطنين السوفييت السابقين الذين يبحثون عن فرص جديدة في الغرب)، بدأ عدد أبناء الرعية لزيادة بسرعة. نال العديد من القادمين الجدد المعمودية المقدسة في روما، وتزوجوا، وعمدوا أطفالهم، واستقر البعض في إيطاليا، وحافظ آخرون على اتصال بالكنيسة في أماكن إقامة أخرى.

وعلى الرغم من أن الكنيسة كانت تُنقل في كثير من الأحيان من مكان إلى آخر وتتعرض للسرقة، إلا أن معظم الزخارف القديمة والقيمة لا تزال محفوظة. أصبح الحاجز الأيقوني، الذي تم بناؤه في ثلاثينيات القرن التاسع عشر، هو الزخرفة الحقيقية للمعبد. بشكل رئيسي على حساب السفير في البلاط البابوي الأمير. جي. جاجارين. إن تركيبة الأيقونسطاس الخشبي، المطلية مثل الرخام الأبيض والمذهبة في بعض الأحيان، تنتمي إلى المهندس المعماري. ك.أ. أنا أغرق. يذكرنا الأيقونسطاس العالي ذو الصف الواحد على الطراز الكلاسيكي بعمل هذا السيد في كاتدرائية كازان في سانت بطرسبرغ.يوجد على إفريز الأيقونسطاس نقش: "مبارك الآتي باسم الرب".

ومن مزارات المعبد:

• أيقونة إيفيرون لوالدة الرب، رسمها الرهبان الأثونيون عام 1901 تخليداً لذكرى الإمبراطور ألكسندرثالثا (يقع بالقرب من الجوقة)،
• أربع أيقونات (ورشة عمل الفنان إم إي ماليشيف)، مرسومة في سيرجيف بوساد عام 1893: القديس نيكولاس العجائب والقديس ألكسندر نيفسكي (في الحجرة اليمنى، في حافظات الأيقونات) وصورتين كبيرتين للمخلص وأم الرب (بالقرب من الجدار الأيسر)؛
• صورة القديس يواساف بيلغورود مرسومة قبل تمجيده.
• صليب الذخائر المقدسة تبرع به الأمير اليوناني كريستوفر جورجيفيتش (الموجود في المذبح) ؛
• وأيقونة صغيرة للقديسة الأميرة أولغا، رسمتها للمعبد الملكة مريم اليونانية؛
• صورة والدة الإله "حارس المرمى" ("بورتايتيسا")، رسمها الراهب الأثوسي فيكتور (كارافوجورجاس)؛
• 18 أيقونة صغيرة لقديسي كييف، مرسومة في ورشة إل.ك.بلاخوف؛

على الدرج الرئيسي عند مدخل الكنيسة توجد لوحات تذكارية تحمل أسماء منظمي المعبد: الأرشمندريت سمعان (ناربيكوف) والأميرة إم إيه تشيرنيشيفا والأميرة إس إن بارياتينسكايا.