تكوين الامتحان. دور المرأة الروسية في الحرب الوطنية العظمى - مقالات وملخصات وتقارير

مقدمة

الحرب هي صورة مروعة لكفاح بعض الناس ضد نفس الناس. هذه ظاهرة تدمر كل القيم الإنسانية: الحب ، الصداقة ، السلام ، اللطف. الحرب مغطاة بالأفعال الشريرة التي تتجلى في القسوة واللامبالاة والحقد. القتل والجرح من المفاهيم الأساسية في الحرب. بالنسبة لأي شخص ، هناك شيء واحد فقط يصبح أكثر أهمية - البقاء على قيد الحياة. كثيرا ما يتصرف الناس بأنانية جدا. تظهر الحرب الوجه الحقيقي للإنسان. شخص ما يخون الوطن الأم في أول فرصة ، لأنهم يخافون على حياتهم ، ويقاتل شخص ما حتى الدقائق الأخيرة من حياته من أجل خلاص الوطن. على الرغم من الأفعال المختلفة من جانب الناس ، فإن الحرب لن تجعل الحياة كما هي ، بل ستغير تمامًا النظرة للعالم للشخص الذي رأى بأم عينيه ما هي الحرب.

كان موضوع الحرب موضع اهتمام الكتاب والشعراء الروس والأجانب في جميع الأوقات ، لأنه للأسف كانت هناك حروب على الدوام. أظهر مؤلفو الأعمال صعوبات الحرب ووحشيتها وقسوتها ، وكذلك كيف تكشف الحرب عن شخصيات الناس.

إل. تولستوي "الحرب والسلام"

موضوع الحرب هو أحد الموضوعات الرئيسية في L.N. تولستوي "الحرب والسلام". يمكن رؤية هذا حتى في عنوان العمل. لا تصبح الحرب خلفية القصة فحسب ، بل تصبح أيضًا إحدى الشخصيات التمثيلية. يكشف عن صور الشخصيات في الرواية: الأمير أندريه يسعى لخوض الحرب من أجل المشاركة في الأحداث ، من أجل تحقيق إنجاز وتحقيق المجد ، حاول بيير أن يفهم نفسه ، وأراد الاقتراب من الشعب الروسي ، ليكون على قدم المساواة مع الجنود العاديين. في سياق القصة ، تغير موقف أندريه بولكونسكي ، والآن يتحدون مع بيير من خلال حقيقة أنهم كانوا مدفوعين بمشاعر وطنية ورغبة في مساعدة وطنهم في القتال ضد العدو. ومع ذلك ، ليس فقط صور الأمير أندريه وبيير بيزوخوف مرتبطة بالحرب. يرتبط موضوع الأسرة ارتباطًا وثيقًا بالقضايا العسكرية. حاول الأشخاص العاديون بكل طريقة ممكنة الفوز ، لذلك فعلوا كل ما في وسعهم من أجل الوطن الأم. مثال على ذلك هو فعل ناتاشا روستوفا ، التي أعطت عربات مخصصة لنقل الأشياء إلى الجرحى. يتحدث هذا الفعل عن وحدة الشعب الروسي بأكمله خلال سنوات الحرب. هذا ما جعل من الممكن هزيمة الأعداء. يصف L.N.Tolstoy بوضوح جميع الشخصيات المفضلة لديه الذين ليسوا متشابهين ، لكن لديهم شيء واحد مشترك - روح الوطنية.

في. تفاردوفسكي "فاسيلي تيركين"

أصبحت الحرب شخصية في قصيدة أ.ت. تفاردوفسكي "فاسيلي تيركين". لا يناقش المؤلف الأعمال العسكرية وتأثيرها على الشخص في انحرافات غنائية فحسب ، بل يوضح أيضًا كيفية مشاركة الجنود الروس العاديين في الحرب. الشخصية الرئيسية فاسيلي تيركين هو رجل يحب وطنه بصدق. يفعل كل شيء لحمايتها من العدو. لا يخشى فاسيلي تيركين أن يبذل حياته من أجل الوطن ، لذلك تتميز أفعاله بالشجاعة والشجاعة والبطولة. يطلق فاسيلي تيركين النار على طائرة معادية ، ويدخل في مبارزة مع ألماني ، ويتحمل مسؤولية قيادة فصيلة كاملة. يدعم فاسيلي تيركين رفاقه ويهتف لهم بمساعدة النكات والأغاني. طوال القصة ، يؤكد مؤلف القصيدة أن فاسيلي تيركين هو شخص "عادي" ، وهو "شخصه الخاص بينه" ، مما يعني أن جميع الجنود قاموا بمثل هذه الأعمال البطولية ، وليس فاسيلي تيركين فقط. هذه الصورة هي تجسيد لشعب كامل ، والذي كان الشخصية الرئيسية لـ "فاسيلي تيركين". في. يوضح تفاردوفسكي أنه بفضل وحدة وبطولة الشعب الروسي ، هُزم العدو.

ب. فاسيليف "الفجر هنا هادئون"

أثير موضوع الحرب أيضًا في B.L. فاسيليف "الفجر هنا هادئون" في قلب القصة مصائر خمس فتيات كان مقدرا لهن الذهاب إلى الحرب. بمساعدة مثل هذه المؤامرة ، تمكن المؤلف من إظهار كل قسوة وقسوة الحرب: حتى الفتيات الصغيرات اللائي لم يكن لديهن وقت لمعرفة الحياة عليهن المشاركة فيها. على الرغم من صغر سنهم وقلة خبرتهم ، تمكنت البطلات من تقديم مساهمة معينة في القضية المشتركة لمحاربة العدو. يمكن تسمية أفعال الفتيات بالأعمال البطولية حقًا. ماتت ليزا بريشكينا أثناء تنفيذ أمر: غرقت في مستنقع ، في محاولة للحصول على المساعدة. تقبل سونيا جورفيش الموت عندما تحاول إعادة الحقيبة إلى القائد فاسكوف. تموت جاليا شيتفرتاك بسبب الخوف من الحرب والموت. تموت Zhenya Komelkova الشجاعة والشجاعة عندما حاولت إبعاد الألمان عن انفصالها. أصيبت ريتا أوسيانينا بجروح خلال معركة مع المعارضين ، وبعد ذلك أطلقت النار على نفسها في المعبد ، ولا تريدها أن تكون عبئًا على فاسكوف. وهبت جميع الفتيات بحياتهن في النضال من أجل وطنهن الأم. ب. يُظهر فاسيليف قسوة الحرب وفي نفس الوقت شجاعة الفتيات الصغيرات. أثار المؤلف مشكلة مهمة: الحرب غير مبالية لأولئك الذين يموتون على يديها: الرجال الناضجون ، والفتيات الصغيرات ، والشيخوخة ، والعجائز - كل شخص لديه نفس فرصة الحياة والموت. تموت الفتيات الروسيات العاديات على أيدي النازيين ، وتنتهي حياتهن مرة واحدة وإلى الأبد.

ماجستير شولوخوف "Quiet Don"

كتب م.أ أيضًا عن قسوة الحرب. شولوخوف. في الرواية الملحمية The Quiet Don ، أظهر صورًا مروعة حقًا مرتبطة بالموت والقيم الأخلاقية: تسببت الحرب الأهلية في تحول الأقارب والأصدقاء إلى أعداء حقيقيين لبعضهم البعض. الابن يقف ضد والده ، والإخوة على عداوة مع بعضهم البعض. ماجستير أظهر شولوخوف كيف أن مثل هذه الحرب تجعل الناس قساة وأشرار. الحرب هي التي غيرت نظرة الناس إلى العالم وطريقة حياتهم المعتادة. الآن تراجع الحب والسلام في المنزل والأسرة والصداقة في الخلفية ، والأنانية واللامبالاة والقسوة هي فوق كل شيء. في الواقع ، تدمر الحرب الأهلية جميع القيم العائلية والأخلاقية ، وتحول الناس إلى حيوانات. يوضح المؤلف أن حياة الأشخاص الذين شاركوا في الحرب الأهلية لن تعود كما كانت مرة أخرى. تذكرت الشخصية الرئيسية غريغوري ميليخوف إلى الأبد مقتله الأول. لقد فهم أن الحرب لا معنى لها ، وأن نفس الأشخاص يقاتلون ضد الناس. ماجستير يوضح شولوخوف أن أي حرب - مدنية وضد قوات العدو - تجلب الألم والمعاناة للبشرية. المؤلف يحث على عدم العودة إلى الحرب بين الأشقاء.

في. بيكوف "سوتنيكوف"

الرجل في الحرب هي المشكلة الرئيسية في قصة ف. بيكوف "سوتنيكوف". يوجد في وسط القصة شخصيتان متناقضتان: سوتنيكوف وريباك. تظهر الحرب وجوههم الحقيقية. الصياد الذي يواجه الموت لا يخشى خيانة وطنه حفاظا على حياته. يظل سوتنيكوف ، حتى الدقائق الأخيرة من حياته ، وفيا للوطن وفيا لنفسه. إنه ليس مستعدًا لخيانة وطنه ، لذلك يموت ، ولكن يتقبل الموت بجرأة وشجاعة. يرفض سوتنيكوف إعطاء أي معلومات ، مدركًا أن الموت أفضل بكثير من الخيانة. يمكن تسمية هذا الفعل بعمل فذ حقيقي. تبين أن Sotnikov غير الصحي أقوى من Rybak من الناحية الأخلاقية. يبقى الصياد ليعيش ويتذكر عمله غير الأخلاقي.

م. ريمارك "All Quiet on the Western Front"

كما انعكست الصور الرهيبة للحرب في رواية إي. ريمارك "كل شيء هادئ على الجبهة الغربية." التركيز على مصير ممثلي "الجيل الضائع". هؤلاء هم الأشخاص الذين دمرت الحرب حياتهم. يستطيع الأبطال أن يفهموا أن الحرب جعلتهم غير مبالين بوجودهم. الآن هم قاسيون - وكل ذلك لأن بعض الناس أرادوا الحرب. أصبح الأبطال ألعابًا في أيدي أناس آخرين كانوا في أيدي الحرب. يفهم الجنود العاديون أن الحرب لا طائل من ورائها ، ولا يمكن أن تعود بأي منفعة على أي منهم. القسوة والقسوة - هذا ما علمتهم الحرب. أولئك الذين أطلقوا العنان لهذه الحرب القاسية ، وفقًا لبطل الرواية بول بومر ، أرسلوا الناس في الواقع إلى موتهم ، بينما هم أنفسهم لا يشاركون في الأعمال. يظهر مؤلف الرواية أنانية تصرفات هؤلاء الناس. م. يوضح ريمارك أن السلطات التي ترسل أفرادها إلى الموت ترتكب جريمة حقيقية. للحرب تأثير سلبي على جميع المشاركين في الأحداث: يموت شخص ، ويصاب شخص ما. لكن الشيء الرئيسي هو أن الروح نفسها مجروحة. لن يكون الرجل هو نفسه أبدًا بعد ما رآه بأم عينيه في الحرب: موت رفاق وانفجارات وطلقات نارية في سماء المنطقة.

M. Zusak "The Book Thief"

ينعكس موضوع الحرب في رواية محمد زوساك "سارق الكتاب". تجري الأحداث في عهد النازيين ، وكذلك خلال الحرب العالمية الثانية. يتحدث المؤلف بجرأة عن الكيفية التي بدأ بها الحزب النازي اضطهاد اليهود. يظهر مدى تعرض عائلة الشخصية الرئيسية ليزل للخطر عندما قررت إخفاء اليهودي ماكس في الطابق السفلي. كان هانز هوبرمان في خطر أكبر لأنه رفض الانضمام إلى الحزب. كانت حياة الكثير من الناس تعتمد على كل خطوة وكل طرق على الباب. يوضح M. Zusak أن الناس ليس لديهم خيار ، لأن الجميع أراد إنقاذ حياتهم. يوضح مؤلف الرواية أن العنف في أي من مظاهره يسود في المجتمع. اضطهدت حياة الإنسان ، وأحرقت الكتب ، وحُرم التعبير عن الرأي. في كتاب The Book Thief ، تم الكشف عن جوهر الفاشية التي أثرت على العالم بأسره.

خاتمة

وهكذا ، فإن الحرب هي التي تدمر مصائر البشر. لكن الشيء الرئيسي هو أنه يدمر القيم الأخلاقية التي كانت سائدة لقرون عديدة. لن تكون حياة الرجل الذي كان في الحرب هي نفسها أبدًا. اللامبالاة والقسوة - هذا ما تعلمه الحرب. ومع ذلك ، كانت الأعمال الصالحة لا تزال في الحرب. هي التي تظهر الوجه الحقيقي للإنسان. كتب العديد من الكتاب الروس والأجانب عن وحشية الحرب وعن بدايتها الكارثية. تم إرسال كل هذه الأعمال ليس فقط لقول الحقيقة ، ولكن أيضًا لحث البشرية على عدم بدء الحروب بعد الآن.

ما هو عمل المرأة في الحرب؟ ما هو الدور الذي لعبته النساء خلال الحرب العالمية الثانية؟ هذه هي الأسئلة التي تحاول الكاتبة س. أ. أليكسيفيتش الإجابة عليها في نصها.

يكشف المؤلف عن مشكلة عمل المرأة في الحرب ، ويعتمد على منطقه الخاص ، حقائق الحياة. من ناحية ، المرأة هي أولاً وقبل كل شيء أماً ، فهي تمنح الحياة. لكن خلال الحرب الوطنية العظمى ، كان عليها أن تصبح جنديًا. قتلت العدو ودعت بيتها وأطفالها. ما زلنا نفهم خلود عمل المرأة السوفيتية الروسية. في شرح الأعمال البطولية للمرأة ، تستخدم ألكسيفيتش اقتباسًا من ليو تولستوي ، الذي كتب عن "الدفء الخفي للوطنية".

أذهل الكاتب حقيقة أن طالبات الأمس ، والطلاب ذهبوا طواعية إلى المقدمة ، واختاروا بين الحياة والموت ، واتضح أن هذا الاختيار كان بسيطًا مثل التنفس بالنسبة لهم. بالاستعانة بأسئلة بلاغية تؤكد الكاتبة أنه لا يمكن هزيمة الأشخاص الذين سحبت امرأتهم في ساعة عصيبة جريحها وجرح آخر من ساحة المعركة. يحثنا S. Aleksievich على تبجيل النساء مقدسة ، والانحناء على الأرض.

يتم التعبير عن موقف المؤلف مباشرة: يكمن عمل المرأة في الحرب في حقيقة أنها أرادت بشغف أن تمنح كل قوتها لإنقاذ الوطن الأم. قاتلت على قدم المساواة مع الرجال: لقد أنقذت الجرحى ، وأخرجتهم من ساحة المعركة ، وقوضت الجسور ، وذهبت للاستطلاع ، وقتلت عدوًا قاسيًا.

دعنا ننتقل إلى الأمثلة الأدبية. تحكي قصة BL Vasiliev "The Dawns Here Are Quiet" قصة خمس فتيات - مدافع مضادة للطائرات. كان لكل منهم حسابه الخاص مع النازيين. توفي زوج حرس الحدود ريتا أوسيانينا في اليوم الأول من الحرب. تركت الشابة ابنها الصغير في رعاية والدتها ، وذهبت إلى الجبهة للدفاع عن وطنها. تم إطلاق النار على أقارب Zhenya Komelkova ، كعائلة من أفراد القيادة ، وشاهدت الفتاة الإعدام من الطابق السفلي ، حيث أخفتها امرأة إستونية. دار الأيتام Galka Chetvertak تنسب لنفسها عامًا من خلال تزوير وثيقة من أجل الذهاب إلى الحرب. أصبحت سونيا جورفيتش ، التي صعدت إلى المقدمة منذ أيام دراستها ، وليزا بريشكينا ، التي كانت تحلم بالسعادة في منطقة غابات نائية ، مدفعين مضادين للطائرات. تموت الفتيات في مبارزة غير متكافئة مع ستة عشر مخربًا ألمانيًا. يمكن أن تصبح كل واحدة منهم أماً ، ولكن انقطع الخيط الذي يمكن أن يربطهم بالمستقبل ، وهذا هو مخالفة الحرب ومأساةها.

لنأخذ مثالاً آخر. في قصة V. Bykov "كتيبه" ، تم تسريح المدربة الطبية Vera Veretennikova من الجيش باعتبارها غير صالحة للخدمة العسكرية ، لأنها تتوقع طفلاً من زوجها العرفي ، قائد السرية الملازم Samokhin ، لكنها ترفض الانصياع للجيش أجل ، تريد أن تكون قريبة من حبيبها. يجب أن تتخذ كتيبة فولوشين ارتفاعًا محصنًا جيدًا من قبل الألمان. المجندون يخشون المضي في الهجوم. الإيمان يطردهم من المستنقع ويجعلهم يمضون قدما. كان عليها أن تتحمل وفاة والد طفلها الذي لم يولد بعد ، لكنها هي نفسها تموت ، ولم تصبح أماً.

توصلنا إلى استنتاج مفاده أن إنجاز المرأة خلال سنوات الحرب هو عمل خالد. كانوا مستعدين للتضحية بأرواحهم لإنقاذ الوطن الأم ، وشاركوا في المعارك ، وإنقاذ الجرحى.

تم التحديث: 2017-09-24

انتباه!
إذا لاحظت وجود خطأ أو خطأ إملائي ، فقم بتمييز النص واضغط السيطرة + أدخل.
وبالتالي ، ستوفر فائدة لا تقدر بثمن للمشروع والقراء الآخرين.

شكرا لاهتمامكم.

أسئلة تطرحها الحرب على البشرية

موضوعات ومشاكل مقترحة

1. "نصر بلا رابحين".

2. "السلامة" الداخلية للفرد في الحرب.

تكشف الحرب عن إمكانيات الروح البشرية ، الجوهر الحقيقي للإنسان.

4. "الحرب ضرورة رهيبة" (ل. تولستوي)

الأطفال والحرب

موقف الدولة من الجندي المنتصر

الشجاعة والبطولة غير الواضحة للجنود في الحرب

امرأة في الحرب

ثيمات

1. ما الذي يساعد على البقاء في الحرب؟

2. ما هو الدور الذي تلعبه ذكريات الحياة المسالمة بالنسبة لشخص في الحرب؟ (L.N. تولستوي "الحرب والسلام". MA Sholokhov "مصير الإنسان ؛ B. Vasiliev" The Dawns Here is Quiet ... "...)

3. ما هي الأصول الروحية للبطولة؟ ما الذي يجعل الشخص الروسي ، في لحظات المحاكمات العسكرية الصعبة ، يحشد كل قواته لمحاربة العدو؟

4. هل يمكن فصل البطولية الحقيقية عن البطولة الخاطئة؟ (L.N. تولستوي "الحرب والسلام" ...).

5. ما هو الإنسان في مواجهة القوة الساحقة للظروف اللاإنسانية وماذا يكون على استعداد لفعله عندما يستنفد فرصه في الدفاع عن حياته بشرف ولا يمكن منع الموت؟ (عن الشرف والعار ، عن الواجب والخيانة. الاختيار الأخلاقي للإنسان في الحرب). - (L.N. تولستوي "الحرب والسلام" ؛ في بيكوف "سوتنيكوف" ؛ في راسبوتين "عش وتذكر" ؛ إم إيه شولوخوف "Quiet Flows the Don" ؛ "مصير الرجل" ؛ K. Vorobyov "هذا نحن ، إله!"...)

6. ما هي العواقب الأخلاقية للخيانة؟

7. هل يمكن أن تنسى ديونك في لحظة من المحن الصعبة؟ (V. Zakrutkin "أم الرجل")

8 لماذا لا يقبل الوعي البشري حقيقة الحرب؟ (التقييم الأخلاقي لحقيقة الحرب).

9. كيف تؤثر الأحداث العسكرية والمآسي الإنسانية ذات الصلة على الحالة الذهنية للناس وقدرتهم على الشعور والتعاطف؟

10. ما الذي يكشف عدم طبيعية كل ما يحدث في الحرب؟ (الأطفال والحرب. - ف. بوجومولوف "إيفان".

المرأة والحرب - Y. Bondarev "الأنوثة الأبدية" ؛ S. Aleksievich "الحرب ليس لها وجه امرأة". الفن والحرب. جمال الطبيعة والحرب ...)

11. "كيف نجمع بين قوانين العدل الثابتة التي لا هوادة فيها وصوت الرحمة غير المكتوم؟" (ف. زاخاروف) - (ل.ن. تولستوي "الحرب والسلام" ؛ ف.كوندراتييف "ساشكا" ...)

12. كيف تتجلى حب الوطن لدى المبدعين خلال سنوات الحرب؟ (إل إن تولستوي "قصص سيفاستوبول" ، إيه تي تفاردوفسكي "فاسيلي تيركين" ، ك.سيمونوف. قصائد ؛ موسى جليل "دفتر موابيت" ...)

13. لماذا لا ننسى الحرب الأخيرة؟ كيف نحافظ على السلام على الارض؟ (R. Rozhdestvensky "قداس" ؛ "B. Vasiliev" The Dawns Here are Quiet ... "؛ Y. Daniel" Moscow Speaks "…)

14. عمل روائي عن الحرب: هل هناك مجال للخيال؟

المواضيع والتعليقات

ما هي قدرة الإنسان على التحمل وشجاعته؟

تجلت الشجاعة والقدرة على التحمل في الحرب في قوة روح الشعب التي تغلبت على الخوف من الموت باسم النصر: تموت فتاة طبية منظمة تساعد الجنود في مخبأ على خط المواجهة ، ويتغلب الجنود على الخوف من الموت قبل هجوم دبابة الأحياء يدفنون الموتى دون تركهم متروكين في ساحة المعركة ، تاركين أسماء الرفاق القتلى على الألواح.

كيف يتغير موقف الشخص في الحرب؟

يشعر الناس بشدة بالخط الفاصل بين السلام والحرب ، خلال سنوات الحرب ، كان هناك إعادة تقييم للقيم: ينظر الناس إلى طريقة الحياة السلمية قبل الحرب على أنها قيمة حقيقية. صور الموت في الحرب ، وفقدان الأصدقاء ، والشعور بالخطر المميت المستمر يغير الشخص داخليًا ، ويضيف إحساسًا بالمعاناة والتوتر وفي نفس الوقت يقوي الشجاعة ، والرغبة في الفوز.

لماذا لا يقبل الوعي البشري حقيقة الحرب؟

الحرب مجنونة ، لا معنى لها ، غير طبيعية بطبيعتها.
كيف تؤثر الأحداث العسكرية والمآسي الإنسانية المرتبطة بها على الحالة الذهنية للناس وقدرتهم على الشعور والتعاطف؟

يمكن لجنون الحرب أن يضعف الصفات الروحية للإنسان.
كيف نحفظ ذكرى المدافعين عن الوطن الذين ماتوا خلال الحرب الوطنية العظمى؟
المسلات مع أسماء الموتى - الحفاظ على ذكرى الأحداث العسكرية من قبل الناس الذين يعيشون اليوم ؛ لكن الشيء الرئيسي هو أن تحافظ في الروح على شعور بالامتنان لأولئك الذين ماتوا بشكل مأساوي أثناء قيامهم بواجبهم المدني والإنساني خلال سنوات الحرب.
لماذا نشأ الشباب بشكل أسرع خلال الحرب؟
إن نضج الشخص (الشاب) هو ، أولاً وقبل كل شيء ، اكتساب الاستعداد ليكون مسؤولاً عن أفعاله ، وتحمل المسؤولية ليس فقط عن نفسه ، ولكن أيضًا عن الآخرين.
هل الحرب قادرة على تدمير احتياطيات البشرية في الإنسان؟الإنسانية والرحمة والإخلاص للكلمة والقسم في ظروف المحاكمات العسكرية.

الحجج الأدبية

فاسيل بيكوف. قصة سوتنيكوف.شتاء 1942 .. الكتيبة الحزبية المثقلة بالنساء والأطفال والجرحى محاصرة. تم إرسال اثنين في مهمة - سوتنيكوف وريباك. ريباك هو أحد أفضل الجنود في الوحدة الحزبية. فطنته العملية ، والقدرة على التكيف مع أي ظروف من الحياة لا تقدر بثمن. نقيضه هو سوتنيكوف. شخص متواضع غير واضح ، بدون علامات خارجية واضحة لبطل ، مدرس سابق. لماذا ، لكونه ضعيفًا ، مريضًا ، قام بمهمة مسؤولة؟ "لماذا يجب أن يذهبوا هم وليس أنا ، ما هو الحق الذي يجب أن أرفضه؟" - هكذا يفكر سوتنيكوف قبل مغادرته في مهمة. عندما يتم القبض على سوتنيكوف وريباك ، تظهر صفاتهم الأخلاقية حقًا. لا شيء يشير إلى أن Rybak القوي والصحي سيصبح جبانًا ويصبح خائنًا. وبعد أن أنهكه المرض والإصابة والضرب ، سيقف سوتنيكوف بشجاعة حتى اللحظة الأخيرة ويقبل الموت دون ضعف وخوف. قال سوتنيكوف بصوت عالٍ: "أنا أنصار ...". - لا شيء آخر. خذني وحدي ".
مصادر شجاعته أخلاق عالية ، وقناعة بصواب قضيته ، فلا يخجل من النظر في عيني الصبي. "انتهى كل هذا. أخيرًا ، بحث عن ساق الصبي المجمدة في بوديونوفكا.
لا يوجد شخص مجرد في قصة ف. في إحدى الحالات ، الخوف من الموت يدمر كل شيء بشريًا ، كما حدث مع ريباك ؛ في حالات أخرى ، وفي نفس الظروف ، يتغلب الشخص على الخوف ويستعد لنموه الأخلاقي الكامل. أظهر سوتنيكوف والمدير بيتر والفلاحة دمشيخا أنهما كذلك.

قصة "Sotnikov" هي قصة تفكير حول الأسئلة الفلسفية الأبدية - ثمن الحياة والموت ، الجبن والبطولة ، الإخلاص للواجب والخيانة - الأسئلة التي طرحتها الحرب على أبطال فاسيل بيكوف بكل عدم قابلية التوفيق بينها.

ماذا حدث لريباك؟ لم يتغلب على مصير الرجل الضائع في الحرب. أراد بصدق أن يشنق نفسه. لكن الظروف تدخلت ، وكانت هناك فرصة للبقاء على قيد الحياة. لكن كيف تنجو؟ يعتقد قائد الشرطة أنه "ألقى القبض على خائن آخر". من غير المحتمل أن يكون قائد الشرطة قد فهم ما كان يجري في روح هذا الرجل ، مرتبكًا ، لكنه صُدم بمثال سوتنيكوف ، الذي كان صادقًا تمامًا ، والذي أدى واجب رجل ومواطن حتى النهاية. رأى الزعيم مستقبل ريباك في خدمة الغزاة. لكن الكاتب ترك له إمكانية مسار مختلف: استمرار القتال ضد العدو ، والاعتراف المحتمل بسقوطه في أيدي رفاقه ، وفي النهاية التكفير عن الذنب.

يوافق ريباك على العمل كشرطي. إنه يأمل في الاستفادة من هذا ليركض بمفرده. لكن سوتنيكوف لم يكن مخطئًا ، حيث توقع أن الآلة النازية القوية ستدمر ريباك ، وأن الماكرة ستتحول إلى خيانة. نهاية القصة مأساوية للغاية: فالحزب السابق ، بأمر من النازيين ، يعدم رفيقه السابق في المفرزة. بعد ذلك ، فقدت حياة Rybak ، التي كانت في السابق عزيزة جدًا عليه ، معناها فجأة ، وتبين أنها لا تطاق لدرجة أنه يفكر في الانتحار. لكنه لم يفعل ذلك ، إذ خلع رجال الشرطة حزامه. يكتب المؤلف أن هذا هو "المصير الخبيث لرجل فقد في الحرب".

تكمن القوة الأخلاقية الهائلة لسوتنيكوف في حقيقة أنه كان قادرًا على قبول المعاناة لشعبه ، وتمكن من الحفاظ على الإيمان ، وعدم الاستسلام لهذا الفكر الحقير الذي استسلم ريباك له. "على أي حال ، الموت الآن لا معنى له ، ولن يغير شيئا". الأمر ليس كذلك - معاناة الناس ، لأن الإيمان دائمًا ما يكون منطقيًا للبشرية. الفذ يغرس القوة الأخلاقية في الآخرين ، ويحفظ الإيمان بهم.

الإنسان "يمكن قمعه ، لكن لا يمكن تدميره".
اريد ان اتذكر العمل V. Zakrutkina "والدة الإنسان"، الذي يصف أحداث الحرب العالمية الثانية. بعد أن احتل النازيون المزرعة التي عاشت فيها ماريا ، الشخصية الرئيسية في القصة ، ابنها فاسياتكا وزوجها إيفان ، دمر النازيون كل شيء ، وأحرقوا المزرعة ، ودفعوا الناس إلى ألمانيا ، وشنق إيفان وفاسياتكا. تمكنت ماري فقط من الفرار. كان عليها أن تكافح وحدها من أجل حياتها وحياة طفلها الذي لم يولد بعد. شعرت ماريا بالكراهية الشديدة للنازيين ، بعد أن قابلت شابًا ألمانيًا جريحًا ، تندفع نحوه بمذراة ، وتريد الانتقام لابنها وزوجها. لكن الألماني ، وهو صبي أعزل ، صاح: "أمي! ماما!" وارتجف قلب امرأة روسية.

ماريا شخص قوي. في المخاض تجد معنى وجودها. حصدت المرأة بمفردها الحقول المهجورة ، وأنقذت ماشية المزرعة الجماعية. كل هذا من أجل الأحياء باسم الحياة. ولذلك جثا على ركبتيه أمام ماري وقبلها بامتنان يدها الصغيرة المرهقة المحارب - قائد فوج الفرسان.
لا توجد قوى شريرة مظلمة كهذه يمكن أن تكسر إرادة الشعب ، روح الشعب ، تهزم المبادئ الصالحة في الإنسان ، تقتل الحياة.

من خلال تصفح صفحات القصة ، والتعاطف مع ماري ، ومشاركة الخوف من Werner Bracht ، نفهم أن الحرب هي كارثة مروعة تجلب الموت. ولكن حتى في زمن الحرب ، يمكن لأي شخص التغلب على الرغبة في الانتقام ومساعدة شخص غير مسلح يعاني من عدم وجود تهديد حقيقي.

يحكي الكتاب عن امرأة تدعى ماريا تمكنت من الفرار من المزرعة قبل أن تحترق ، وتم نقل جميع سكانها إلى ألمانيا. تهرب بعد أن شنق ابنها وزوجها أمامها. تهرب لتنقذ حياة أخرى تحملها في قلبها. لعدة أيام ، تعيش في مكان ما بالقرب من المزرعة ، مختبئة في أوراق الذرة ، ثم تأتي إلى منزلها المحترق وتستقر في القبو. خلال تلك الأشهر التي تعيش فيها في القبو وتنتظر وصول جيشنا ، أصبحت أم كل شيء حي و ... ميت. قامت بدفن الفتاة سانيا ، التي أطلق عليها الأعداء النار ، وتحاول إخراج جندي ألماني يبلغ من العمر 17 عامًا مصابًا بجروح خطيرة ودفنها ، غير قادرة على الإنقاذ. ثم دفنت مرة أخرى ، ولكن هذه المرة موظفنا السياسي الشاب ... وهي تنقذ حياة الحيوانات الأليفة التي هربت خوفًا عندما احترقت المزرعة ، ثم جاءت إليها باعتبارها الشخص الوحيد. تنقذ حياة سبعة أطفال سمروا في حقول المزارع الجماعية بعد تجولهم وتجوالهم. ومن ثم يعطي الحياة للرجل الصغير الذي حاولت البقاء على قيد الحياة من أجله.

لقد أثيرت مشكلة النشوء في الحرب أكثر من مرة في أعمال الكتاب الروس. على سبيل المثال ، في قصة V.O. بوجومولوف "إيفان"الشخصية الرئيسية ، صبي كشفي يبلغ من العمر اثني عشر عامًا ، والذي يلعب أقرانه في وقت السلم فقط "لعبة الجنود" ، حصل بالفعل على ميدالية "من أجل الشجاعة". حارب بلا خوف الفاشية ونفذ أخطر المهام خلف خطوط العدو. للقتال ضد الغزاة ، أطلق الألمان النار على هذا الطفل بلا رحمة.

تولستوي "الحرب والسلام"

تولستوي يعتقد أنه من الصعب للغاية قول الحقيقة بشأن الحرب. لا يرتبط ابتكاره بحقيقة أنه أظهر رجلاً في الحرب فحسب ، بل يرتبط بشكل أساسي بحقيقة أنه ، بعد أن كشف زيف الزيف ، كان أول من اكتشف بطولات الحرب الحقيقية ، وقدم الحرب على أنها شأن يومي. وفي نفس الوقت كاختبار لجميع القوة العقلية للشخص في لحظة أعلى جهد. وحدث حتمًا أن حاملي البطولة الحقيقية كانوا أناسًا بسيطين ومتواضعين ، مثل الكابتن توشين وتيموخين ، والجنرالات دختوروف وكونوفنيتسين ، الذين نسيهم التاريخ ، والذين لم يتحدثوا أبدًا عن مآثره كوتوزوف. أنها تؤثر على نتيجة الأحداث التاريخية.

في إل كوندراتييف "ساشا"

لن يطلق ساشكا النار على الألماني الذي أسره عن طريق الخطأ ("هذا اللقيط") ، ولن يفي بالأمر المتهور لقائد الكتيبة ، الذي هو في حالة غضب رهيبة بعد وفاة الممرضة كاتينكا. وسيكتب كوندراتييف كلمات مدهشة: "تنهد ساشا بعمق ، بصدر ممتلئ ... وفكر في أنه إذا بقي على قيد الحياة ، فمن بين كل ما مر به في المقدمة ، ستكون هذه الحالة هي الأكثر ذكرًا ، والتي لا تُنسى بالنسبة له. .. ". الألماني الذي لم يقتل منه هو قوة الروح التي تقاتل مثل هذا الشر العظيم. ويقنعنا كوندراتييف أننا فزنا ليس لأننا كنا أقوى ، ولكن لأننا كنا أعلى. روحي أنقى.

تثير ساشا التعاطف والاحترام مع اللطف والرحمة. إنسانية. لم تنزع الحرب من الشخصية ، ولم تلطخ شخصية ساشا. إنه فضولي وفضولي. كل حدث له وجهة نظره الخاصة. ساشكا ليس مرتاحًا لسلطة غير محدودة تقريبًا على الشخص ، فقد أدرك مدى فظاعة هذه القوة على الحياة والموت. نحن نقدر في ساشا إحساسًا كبيرًا بالمسؤولية عن كل شيء. حتى بالنسبة للأشياء التي لم يستطع الرد عليها. إنه لمن العار على الألمان عدم جدوى الدفاع. بالنسبة للرجال الذين لم يتم دفنهم: لقد حاول قيادة الألمان حتى لا يرى جنودنا القتلى ولم يتم دفنهم بعد ، وعندما عثروا عليهم ، شعر ساشا بالخجل ، وكأنه مذنب بشيء.

شولوخوف "قصص دون"

كان M.

القسوة والكراهية المتبادلة تؤدي إلى مأساة متبادلة. الصورة الأكثر تعبيرا عن هذه الفكرة هي القصة "خلد". تجلب الحرب الأهلية وجهاً لوجه نيكولاي كوشفوي ، قائد السرب الأحمر ، البالغ من العمر ثمانية عشر عامًا ، ووالده ، الذي "اختفى في الحرب الألمانية" ، فيما بعد زعيم إحدى العصابات. ومن المثير للاهتمام ، أن المؤلف لا يصف فقط مأساة الابن ، الذي لم يتعرف عليه والده وقتله ، ولكنه يتحدث أيضًا عن مأساة أتامان ، التي تمثل خاتمة حياته الانتحار على جثة ابنه ، عن طريق الخطأ. تعرف عليه من قبل الخلد.

المأساوي هو السبيل للخروج من العداء للعالم لكل من المهزوم والمنتصر.

وحشية الحرب وحمايتها

كيف أثرت الحرب الأهلية على مصير الناس؟ صراع طبقي حاد ليس فقط الدون والقرية والمزرعة ولكن أيضًا عائلات القوزاق. يجد الأب والابن نفسيهما على طرفي نقيض من الحاجز. وهكذا ، فإن الصراع بين الحمر والبيض يفسح المجال بشكل متزايد لصراع آخر أكثر أهمية - بين معايير الحياة البشرية التي تعود إلى قرون من الزمن والوحشية في حرب الأشقاء. الحرب الأهلية بالنسبة للسيد شلوخوف هي كارثة تم تدمير الروابط الإنسانية فيها. لا يوجد صواب أو خطأ هنا ، مما يعني أنه لا يمكن أن يكون هناك رابحون.

مشكلة	مثال
1. مشكلة الحرب.	في القصة ماجستير شولوخوف "مصير الرجل""تم الكشف عن هذه المشكلة في صورة أندريه سوكولوف ، الذي كان بانيًا ، رجل مهنة سلمية. في الحرب ، يصبح أحد المقاتلين ، وهو جزء من الجيش. الحرب تقضي على حياة البطل ، وكذلك حياة البلد كله. في اللحظة الأولى يذوب في الكتلة الكلية. ويتذكر سوكولوف لاحقًا هذا التراجع المؤقت عن الإنسان المصاب بألم شديد. الحرب من أجل البطل ، طريق الذل الكامل ، المحاكمات ، المعسكرات ، هي صراع بين إنسان وآلة غير إنسانية دمرت حياة الملايين من الأبرياء.
2. مشكلة حب الوطن	في قصة M. Sholokhov "مصير رجل" ، تم تطوير أفكار حول الكراهية الكبيرة للشعب السوفيتي المسالم للحرب ، وللنازيين "لكل ما تسببوا فيه للوطن الأم" ، وفي نفس الوقت - حول حب كبير للوطن وللشعب محفوظ في قلوب الجنود. يظهر المؤلف جمال الروح وقوة شخصية الشخص الروسي. كلام السيد لوكونين دقيق بأن الجنود الروس مستعدون للعودة من الحرب "أفضل بكم فارغ من الروح الفارغة".
3. مشكلة الأخلاق	حرب من أجل بطل القصة م. Sholokhov "مصير الرجل" لأندريه سوكولوف ليس فقط آلة غير إنسانية تدمر كل أشكال الحياة ، والتي يجب أن تقاتل ضدها من أجل حياتك ، ولكنها أيضًا اختبار للكرامة الإنسانية. ولأول مرة في المعسكر يقتل رجلاً ليس ألمانيًا بل روسيًا بالكلمات التالية: "ولكن ما الذي يعجبه؟". هذا هو اختبار فقدان "المرء نفسه". محاولة الهروب فاشلة لأنه يستحيل الخروج من السلطة بهذه الطريقة. المشهد في حظر التجول ، عندما لم يشرب من أجل انتصار ألمانيا ، لكنه قال ما يعتقده ، يثبت أن البطل هو الشخص الذي له خير في هذه الحالة هو الموت. يتطلب هذا الفعل الاحترام حتى من العدو - القائد السادي. وقوة الروح البشرية تفوز! البطل حي.
4. مشكلة شرف وكرامة الجندي الروسي	بطل القصة ، M. شولوخوف "مصير الرجل" لأندريه سوكولوف. دون أن يخون جنديًا روسيًا على شرف القائد ، فإنه لا يفقد كرامته أمام رفاقه. "كيف سنشارك اليرقة؟" - يسأل جاري السرير ، فيرتجف صوته. قلت له: "متساوون للجميع". انتظرت الفجر. يُقطع الخبز والشحم بخيط خشن. كل شخص حصل على قطعة خبز بحجم علبة الثقاب ، تم أخذ كل فتات في الاعتبار ، لكن لحم الخنزير المقدد ، كما تعلم ، فقط ادهن شفتيك. ومع ذلك ، فقد تقاسموها دون استياء. "إن مثل هذا السلوك الأخلاقي خلال سنوات التجارب الصعبة يستحق الاحترام.
5. مشكلة الثبات.	تساعد قوة الروح أندريه سوكولوف ، بطل قصة م.شولوخوف ، على الحفاظ على كرامته الإنسانية. أولاً دار الأيتام ، ثم الحرب. بعد الرحلة ، لم ينتهي الأمر بسوكولوف في المعسكر ، ولكن في وحدة البندقية. وهنا اختبار آخر - خبر وفاة زوجته إيرينا وبناته. وفي التاسع من مايو ، يوم النصر ، يفقد سوكولوف ابنه. أكبر شيء يمنحه القدر هو رؤية ابنه الميت قبل دفنه في أرض أجنبية. ما مقدار القوة اللازمة للضغط على هذا الألم المزعج في كرة! لكن البطل يفعل ذلك ويستمر في العيش!
6. مشكلة الرحمة	أثار السيد شولوخوف مشكلة الرحمة في قصة "مصير الرجل". في العام الأول بعد الحرب ، عاد أندريه سوكولوف إلى مهنة سلمية ويلتقي بطريق الخطأ بصبي صغير ، فانيا. البطل لديه هدف ، يظهر الشخص الذي يستحق العيش من أجله. يقول سوكولوف: "في الليل تقوم بضرب شعره النائم ، تشم رائحة الشعر في الزوابع ، ويغادر القلب ، يصبح الأمر أسهل ، وإلا فقد تحول إلى حجر من الحزن ..." نعم ، تتواصل فانيا أيضًا مع سوكولوف يجد فيه أبًا. لم تستطع الحرب أن تدمر الإنسان في الإنسان ، ولم تحطمه.

مقال نصي:

فيدور الكسندروفيتش أبراموف (1920-1983) - كاتب روسي وناقد أدبي ودعاية ؛ أحد أبرز ممثلي "نثر القرية". يصف المؤلف في مقاله مشكلة تحديد دور المرأة الروسية في الحرب الوطنية العظمى.
هذا الموضوع مهم اليوم ، حيث يصادف هذا العام الذكرى السبعين لانتصار الجنود الروس في الحرب مع ألمانيا.
يكتب فيودور ألكساندروفيتش ، "المرأة الروسية ، بعملها الخارق ، فتحت الجبهة الثانية في السنة الحادية والأربعين ، الجبهة التي كانت تنتظرها."
يقول الكاتب ، "هؤلاء النساء لديهن نكران الذات ، وضمير روسي حاد وشعور بالواجب ..."
يقول الناشر: "لكن كيف ، بأي مقياس لقياس الإنجاز الذي حققته نفس المرأة الروسية في فترة ما بعد الحرب ، في تلك الأيام التي كانت غالبًا ما تكون جائعة ، وتخلع ملابسها وتخلع ملابسها ، وتتغذى وتلبس البلد ، بصبر حقيقي واستقالة فلاحة روسية حملت صليبها الثقيل للأرملة - الجندي ، أم الأبناء الذين ماتوا في الحرب.
يعتقد المؤلف أنه خلال سنوات الحرب الأخيرة ، أنجزت امرأة روسية إنجازًا عظيمًا. "فتحت جبهة ثانية" وتحملت كل المصاعب وآلام الخسائر على كتفيها. خلال سنوات الحرب الطويلة أطعم وكسو البلاد.
أتفق مع فيدور ألكساندروفيتش أبراموف. في الواقع ، كان دور المرأة خلال الحرب عظيمًا.
أولاً ، لنتذكر عمل ب. فاسيليف "The Dawns Here are Quiet". في هذا العمل كان هناك العديد من الصور النسائية الساطعة. لكن ، في رأيي ، كانت Zhenya Komelkova هي الأكثر سطوعًا والأكثر لفتًا للانتباه. قوة هذه الفتاة ورجولتها وتفاؤلها وثقتها بنفسها تجعل كل قارئ معجب بها. لعبت Zhenya Komelkova مشهدًا لخداع المخربين الألمان وإجبارهم على التجول في النهر. ماتت الفتاة بطولية ، مما تسبب في نيران العدو على نفسها في الدقائق الأخيرة من حياتها من أجل إنقاذ الجرحى ريتا وفاسكوف. حتى عندما أصابت الرصاصة الأولى جانبها ، كانت متفاجئة بكل بساطة.
ثانيًا ، كان هناك الكثير من أفراد عائلتي الذين اضطروا للذهاب إلى الحرب. كانت جدتي مترجمة في الحرب. ساعدت الكثيرين في عملها. فعلت كل ما في وسعها. لكن حادثًا وقع في المقر أدى إلى مقتل فتاة تبلغ من العمر 26 عامًا.
وهكذا ، أود أن أختتم. تلتقط صور النساء الروسيات أفضل سمات الشخصية الوطنية ، وروح شعبنا ، والذكورة ، وحب العمل ، والأرض الأصلية وجميع الكائنات الحية.

نص فيدور الكسندروفيتش أبراموف:

(1) اليوم ، أصبحت القرية القديمة بتاريخها الممتد ألف عام في طي النسيان. (2) وهذا يعني أن أسسًا عمرها قرون تنهار ، وتختفي تلك الأرض التي نشأت عليها ثقافتنا الوطنية منذ قرون: أخلاقها وجمالياتها ، وفولكلورها وأدبها ، ولغتها المعجزة. (3) القرية أصولنا ، جذورنا. (4) القرية هي الرحم المادي ، حيث نشأت وتطورت شخصيتنا الوطنية.
(5) واليوم ، عندما تعيش القرية القديمة أيامها الأخيرة ، فإننا ننظر باهتمام جديد خاص ومكثف إلى نوع الشخص الذي أنشأته ، مثل أمهاتنا وآباءنا وأجدادنا وجداتنا.
(6) أوه ، القليل من الكلمات الرقيقة سقطت في نصيبهم! (7) لكن عليهم ، على أكتاف هؤلاء العمال والمحاربين المجهولين ، أن بناء حياتنا كلها يقف اليوم بحزم!
(8) تذكر ، على سبيل المثال ، عمل واحد فقط لامرأة روسية في الحرب الأخيرة. (9) بعد كل شيء ، كانت هي ، المرأة الروسية ، هي التي فتحت الجبهة الثانية بعملها الخارق في العام الواحد والأربعين ، الجبهة التي كان الجيش السوفيتي ينتظرها. (10) ولكن كيف ، بأي مقياس لقياس الإنجاز الذي حققته نفس المرأة الروسية في فترة ما بعد الحرب ، في تلك الأيام التي كانت فيها ، غالبًا ما تكون جائعة ، وتخلع ملابسها وتخلع ملابسها ، وتطعم وتلبس البلاد ، بصبر حقيقي واستسلام فلاحة روسية حملت صليبها الثقيل لأرملة - جنود وأمهات لأبناء ماتوا في الحرب!
(11) فلماذا من المدهش أن الفلاحة العجوز في أدبنا تنحى جانبًا ، وأحيانًا حتى طغت على شخصيات أخرى؟ (12) لنتذكر "ماترينين دفور" لأ. سولجينتسين ، "آخر مصطلح لف.راسبوتين ، بطلات ف.شوكشين ، أ. أستافييف وف. بيلوف. (13) لا ، هذا ليس تمثيلا للحياة القروية وليس شوقا إلى كوخ روسيا المنتهية ولايته ، كما أذاع بعض النقاد والكتاب بسهولة وغطرسة بلا تفكير ، ولكننا نشعر بامتناننا الأبوي ، وإن كان متأخرًا.
(14) هذه هي الرغبة في استيعاب التجربة الروحية للجيل الأكبر سناً والاحتفاظ بها ، تلك الإمكانات الأخلاقية ، تلك القوى الأخلاقية التي لم تسمح لروسيا بالسقوط في الهاوية خلال سنوات أصعب التجارب.
(15) نعم ، هؤلاء البطلات قاتمات وأميّات ، نعم ، ساذجات وواثقات جدًا ، لكن أي غرضات روحية ، أي نور روحي! 16) إنكار الذات اللانهائي ، والضمير الروسي المتزايد والشعور بالواجب ، والقدرة على ضبط النفس والرحمة ، وحب العمل ، والأرض وجميع الكائنات الحية - لا يمكنك سرد كل شيء.
(17) لسوء الحظ ، فإن الشاب الحديث ، الذي نشأ في ظروف أكثر ملاءمة ، لا يرث دائمًا هذه الصفات الحيوية. (18) ومن أهم مهام الأدب الحديث تحذير الشباب من مخاطر تصلب النفس ، لمساعدتهم على التعلم وإثراء الأمتعة الروحية التي تراكمت لدى الأجيال السابقة.
(19) في الآونة الأخيرة ، تحدثنا كثيرًا عن الحفاظ على البيئة الطبيعية ، والمعالم الأثرية للثقافة المادية. (20) ألم يحن الوقت لإثارة مسألة الحفاظ على القيم الثابتة للثقافة الروحية التي تراكمت عبر قرون من الخبرة الشعبية بنفس الطاقة والضغط ...

اعتاد الجميع على أن ذكرى الحرب وفكرتها ذكورية. بعد كل شيء ، كان الرجال هم الذين قاتلوا في الغالب. المرأة والحرب مفهومان غير متوافقين. هذا ما يفكر فيه المؤلف. كيف نفسر أن سنوات عديدة قد مرت منذ أن فزنا ، والكتاب يتحولون مرارًا وتكرارًا إلى الموضوع العسكري؟ على ما يبدو ، هناك نوع من الحاجة الاجتماعية والأخلاقية التي تجعلنا نعود إلى هذا. عندما جاءت الحرب الوطنية العظمى ، والتي تقرر فيها مصير الشعوب ، حملت العديد من النساء البنادق ولبسن معاطف الجندي. سحر الأنوثة وانعدام الأمن والنقاء والشجاعة مع حدة غير عادية إلى كتلة في الحلق - يكشف عن كل قسوة الحرب غير العادلة التي لا تطاق والعمياء.

في قصته ، يصف ف.إراشوف يوم معركة امرأة شابة - كاتيا ، التي سلبت منها الحرب شبابها وعائلتها وأحلامها بحياة سعيدة ... "لم يكن لديها ما تخسره في المعركة ، في الواقع ، باستثناء حياتها الخاصة." أكملت كاتيا مهمتها القتالية ، والتي من أجلها حصلت على أمر ولم تصبح أماً أو زوجة أو ربة منزل ، بل قائدة دبابة.

أنا أتفق مع موقف المؤلف. في رأيي ، عكس المؤلف بأكبر قدر من الدقة رأي كل واحد منا حول هذه المشكلة: ليس قتل المرأة قدرًا كبيرًا. يتم التقاط عمل المرأة الفذ في الأعمال الخيالية. هل يمكن قراءة قصة ب. فاسيلييف "الفجر هنا هادئون" بدون إثارة؟ مع الدموع في أعيننا ، نتعرف على الفتيات اللائي لم يعشوا بعد ، والذين لم يعرفوا الحياة ، والذين قاتلوا ضد البلطجية الفاشيين المدربين جيدًا. عندما تموت الفتاة الأولى ، سونيا ، تقول الشخصية الرئيسية: "قرأت الشعر ، والأهم من ذلك أنني أستطيع أن أنجب أطفالًا ، وسيكون لديهم أحفاد وأحفاد ، ولن ينكسر الخيط. وهم على هذا الخيط بسكين ... "هل كانوا خائفين من الموت؟ بالطبع هذا مخيف. لكنهم فهموا: من المستحيل أن يخطئ العدو ، من ورائهم - الشعب ، البلد ...

قصيدة يو.ف. درونينا: "الدبابات تحترق في المنطقة الحرام. تمكنت من البقاء على قيد الحياة حتى حلول الظلام ... أتوسل: "مشدات القدم الصيفية وتسليم الكتان للضمادات." أغسلهم في نوع من البركة ، أفركهم بغضب على الحجارة ، لأنني أفهم أنني بحاجة إليها ، كل هذا سيكون في الصباح بالنسبة لي.

الحرب ليست للنساء. الهدف الأصلي للمرأة هو استمرار الجنس البشري ، والحفاظ على الموقد ، وتربية الأطفال. يجب أن نتذكر أن الحروب ، حتى الصغيرة منها ، دائمًا ما تكون عظيمة بالنسبة للمرأة ، لأن المرأة ترفض الموت ، فهي مدعوة إلى الحب ومواصلة الحياة.

فاليريا جوموفسكايا ©