Анализ на стихотворението "Фонтан" от Тютчев. Стихотворението на F.I

Стихотворението "Фонтан" се отнася до философската лирика на Тютчев, написано е в разцвета на таланта му. В същото време той създава такива шедьоври като "Пролетна гръмотевична буря", "Есенна вечер", "Безсъние", "Зимата е ядосана за причина ..." и други. Тургенев пише за творчеството на този поет: „Всяко негово стихотворение започва с мисъл ...“.

Тютчев се обръща към читателя, събеседника, като насочва вниманието към картината, изобразяваща фонтана. С фонтан той сравнява човешката мисъл. Законът, по който живее, поетът нарича неразбираем. Човешката мисъл, според Тютчев, е неизчерпаема, но в същото време не може напълно да проникне в тайните на Вселената. Подобно на фонтан тя неудържимо се стреми нагоре, към небето, но и за нея има граница, известна граница, през която не може да премине - ще бъде спряна от „невидимата фатална ръка“. Една мисъл, която алчно се втурва нагоре, е осъдена, подобно на водни струи във фонтан, да „падне на земята“. Във всяка строфа има линия на "възход: и" спускане.

Композиционно стихотворението е разделено на две части – на две строфи, всяка от които се състои от осем реда. В първата част е изобразен фонтан, във втората поетът описва движението на човешката мисъл. Такъв състав обикновено се нарича "огледало". Изображението на непрекъснатото движение на водата във фонтана, нарисувано в първата строфа, илюстрира прякото значение на думата фонтан (струя вода, биеща нагоре). Във втората част става дума за човешката мисъл и е намесено преносното значение на думата извор (непресъхващ, обилен поток от нещо). Първата част на стихотворението може да се нарече илюстрация, живописна картина, а втората част е философско размишление. Връзка между
частите са прави и неразделни - като ги сравнява, читателят може да разбере идеята на творбата.
Втората строфа дори отстрани изглежда много по-емоционална от първата. Първият използва "спокойни" препинателни знаци: запетая, точка, тире, точка и запетая. Във втората строфа има не само удивителни и въпросителни знаци, но дори има специален синтетичен препинателен знак (! ..). Риторични възклицания и риторичен въпрос
въвличат читателя в мислите на автора. Ясно е, че философското зърно на поемата, нейната идея се съдържат във втората част на поемата. Важно е също така, че в самия външен вид на основния образ на произведението има детайли, на които е интересно да се обърне внимание. Графичното изображение на буквата F някак магически наподобява фонтан. Освен това той отразява композицията на стихотворението по особен начин: в допълнение към два кръга има пръчка,
свързвайки ги по средата - и в композицията на стихотворението на Тютчев има и определена вертикала, която свързва небесното и земното. Оказва се, че заглавната снимка е избрана от автора неслучайно. Чешмата съвършено символизира картината на вечното движение към една висока цел: водата - към небето, човешката мисъл - към истината.

Идеята на стихотворението на Фьодор Иванович Тютчев вероятно може да се изрази просто: светът, в който живеем, е красив и удивителен, той е неизчерпаем и не може да бъде напълно опознат от човека. Възвишеният речник, метафорите свързват образа на фонтана с образа на „смъртната мисъл” на човек. В първата част на стихотворението образната система е по-живописна, цветовата палитра на художника е по-ярка. Авторът използва романтични епитети (сияен фонтан; заветна височина), ярка лексика (пламъци; слънце; лъч), метафори (жив облак; лъч, издигащ се към небето). Епитетите са същевременно метафори (сияен фонтан; влажен дим; заветна височина; огненоцветен прах). Метафорите се съдържат и в сравненията (фонтанът ... се върти като жив облак; осъден е да падне на земята с огнен прах). Емоционалната наситеност на стихотворението се засилва от използването на разнообразни синтактични конструкции. Първите четири реда, обединени от обща рима, са сложно изречение с основното, състоящо се от една дума: „Вижте ...“, - която съдържа призив и призив. Повторението на съюза насочва вниманието към обекта на изображението - фонтана, свързвайки заедно глаголите завихрят, пламнат, смачкват, което спомага за видимостта на картината.

Важна стилистична роля играе инверсията, която подчертава значението на думите (блестящ фонтан се върти като жив облак; има мокър дим на слънце; невидима фатална ръка; упорит лъч). Втората строфа, в която авторът засяга философските проблеми на битието, е изпълнена с по-абстрактни образи, думи с висока стилистична окраска, включително остарели (стрици, ръка). Особено показателна е замяната на думата чешма със синоним на водно оръдие, като за да засили впечатлението, авторът прибягва до повторения. В стихотворението думата "лъч" се повтаря два пъти: лъчът на фонтана и лъчът на "смъртната мисъл". Това сравнение подчертава безсмислието на стремежа на човека да разбере всички тайни на Вселената. Творбата завършва с думата "височини". Прозвуча и в самото начало, придружен от
съкровен епитет). Интересно е да се разгледа как се променят художественото пространство и художественото време в тази творба.

На пръв поглед и двете части на стихотворението изглеждат организирани по един и същи начин: движението (на водата във фонтана и мислите) първо върви нагоре, а след това следва неумолимо слизане. В това движение има някаква обреченост – като че ли е невъзможно да се излезе от този кръг. Но внимателното око на читателя разкрива, че тези два кръга съвсем не са еднакви.
Първият кръг е малък – това е движението на водата във фонтана в омагьосан кръг, това е материал
свят. Вторият кръг е много по-голям – това е мисловен кръг, който може да се разширява безкрайно. Колкото по-широк е кръгът, толкова човекът е по-близо до истината. Художественото време в текста на първата строфа може да се определи с думата сега, а във втората – с думата всякога (авторът подсказва това с думите „закон непонятен“). Стихотворението е написано в ямбичен тетраметър, римата е кръгова.

Вариант 2

Стихотворението „Фонтан” от Ф.И. Тютчев е много необичаен. От една страна, това е просто възхищение от прекрасна картина, родена от контраста на светлина и вода (слънце и воден дим), но след като прочетете стихотворението два, пет, десет пъти, разбирате, че това не е така.

Стихотворението се основава на принципа на конверсията, т.е. авторът казва "вижте" - и във вашето въображение моментално изниква картина, под чието впечатление се пренасяме в 1836 г., в един от ясните дни на април. Има чудесно, горещо време и прохладен фонтан наблизо. Тютчев изобразява тази привидно неизразима картина, сякаш се обръща конкретно към вас и рецитира тези стихове на фона на пейзажа - такова необичайно впечатление се създава.

Фонтанът не е просто архитектурна структура, пълна с вода, която циркулира напред-назад. Веднага става ясно: това е „жив облак“, състоящ се от милиарди капчици, които играят, блестят на слънце, създавайки прекрасен „огнен“ дим.

В първата октава подробно е нарисувана картина на искрящ на слънце фонтан, физическият процес на издигане на водата до „заветната височина“ и последващото падане под действието на гравитацията, както и оптичният ефект на пречупване на светлината на капки, е учудващо точно предадена.

Тютчев не се спира до физическата картина, той отива по-нататък, предавайки своите мисли и отъждествявайки фонтана с "човешкото". Трябва да се отбележи, че във втората октава има апел. Първите два стиха започват с "О", което, съчетано със специалната дума "водно оръдие", синоним на чешма, и епитета "непресъхващ" предават възхищението на автора. Изображението на фонтана се разтваря и изчезва напълно. Разсейва се от думата "смъртен". Ето я - пряко човешка - мисъл. Мисълта е необичайна, завладяваща, като капки от фонтан и затова мисълта е сравнима именно с полета на капка. Сравнението е необичайно, което е характерно за поетическата мисъл. И така, полетът на поетичната мисъл, чиято „заветна височина“ е разпознаването на мисълта.

Мисълта се движи по "неразбираемия закон", което означава, че според Тютчев има висша сила, която контролира посоката и съдържанието на мисълта. Фонтанът се издига към небето. Тя е „разкъсана“, тази дума подчертава скоростта, скоростта, силата и неизбежността на „човешкия фонтан“ - мисли.

Човечеството помни „упоритите лъчи“, изстрелвани от извора на мисълта и контролирани от „невидимата ръка“. Фонтанът, като човек, може да се разпадне, да умре с времето; мисълта, ако си струва, ще бъде вечна.

Може би основната особеност на това стихотворение е, че в него присъстват и ясно се разграничават два свята: свят, близък до реалния, в случая извор, и свят на мисли. Ако в повечето произведения на философската лирика на романтичната посока трябва да се търси долен индекс, означаващ себе си, то тук е дадено.

Тютчев майсторски изгради дори описание на самата картина. Първите два реда са цялостна мисъл, появява се черно-бяла картина, която представлява само сцената, а в края има „точка и запетая“ - първият етап от впечатлението е преминал. Пред очите ни картината оживява, изпълнена с цветове: червено, оранжево, жълто. Фонтанът започва да бие и бавно се вижда една голяма капка в близък план. който се издига и пада. Веднага щом падне, картината изчезва, както се вижда от „точката“ в края на първия октахт, а когато капката достигне своя апогей, тя виси там за известно време и на това място блести особено ярко. Продължителността в този момент е показана като тире. Започва втората част, чиято основна задача е да постави въпроса: „Какъв неразбираем закон се стреми към вас, смазва ви? И сякаш за потвърждение, че този въпрос не е безсмислен, се връща образът на „упорития лъч“, който се пречупва и хвърля в бездната от високо.

Тютчев формулира въпрос, чийто отговор, може би, никога няма да намерим, но можем само да се радваме, че той така добре зададе въпросите, ясно видя и „събра“ идеята, че е успял да направи основното, и това е неговата голяма заслуга.

Вариант 3

Лириката на руския поет Ф.И. Тютчева е философска, винаги пропита с дълбока мисъл. Мисълта на Тютчев обаче не е абстрактна: тя по правило се слива с образ, картина, изобразяваща нещо конкретно. Мисълта и образът са тясно свързани помежду си: картината дава изразителност на мисълта, а мисълта насища картината с дълбочина.

В буквалния смисъл „фонтан“ е архитектурна конструкция за подаване на вода под налягане, в преносен смисъл може да се каже „фонтан на идеи, мисли“.

Първата строфа се състои от осем стиха с пръстеновидна рима: abba || abba.

Пръстените от рими дават относителна независимост, изолация на четиристишията, включени в строфата. В първите четири стиха има картина на бликащ фонтан, в следващите четири има картина на вода, падаща на земята. Най-общо в първата строфа е нарисувана картина, свързана с фонтана като архитектурно съоръжение.

Втората строфа е огледален образ на първата. Очертава философската позиция на Тютчев, която се състои в това, че човешката мисъл, дори и блестяща, не може да обхване всичко. „Водно оръдие на смъртна мисъл” се сравнява с фонтан. Това ярко изображение помага да се представи визуално картината, която вълнува автора.

Важни стилистични възможности се крият в синтаксиса. Първите четири стиха, обединени от обща рима, са сложно изречение с основното, състоящо се от една дума - „поглед“, която съдържа призив и призив. Отсъствието на определено отношение към глагола подчертава важността на самия обект на внимание.

Повторението на съюза „как“ изпълнява същата функция, привличайки вниманието към обекта на изображението - фонтана, свързвайки заедно глаголите: „вихри“, „пламъци“, „смазва“, което помага за яркото представяне на картината.

Важна стилистична роля играе инверсията („заветни висини“, „огнено оцветен прах“, „осъден да падне на земята“), повишавайки изразителността на поетичната реч, засилвайки семантичното натоварване на думите в края на стих.

Втората строфа започва с анафора, обединяваща призиви, които са близки по синтактична структура:

За смъртната мисъл за водно оръдие,

О, неизчерпаемо водно оръдие!

Риторичните възклицания и въпроси създават максимално емоционално напрежение.

Укрепването на изразителността на речта се постига чрез използване на тропи - обрати на речта, в които дума или израз се използват в преносен смисъл. Поетичният език, който изобразява фонтана, е ярък, образен, метафорично наситен („лъчезарен фонтан”, „мокър дим”, „жив облак... се върти”, „огненоцветен прах пада... осъден”).

Втората строфа като цяло е подробно сравнение на фонтана и човешката мисъл, която като фонтан се втурва нагоре, подчинявайки се на някакъв "неразбираем закон". Образът на човешката мисъл на Тютчев е философски наситен: метафората "нетърпеливо се втурва към небето" подчертава бързината и неуморността. Безкрайността на мисълта обаче се оказва илюзорна: нещо, обозначено с метафората „ръка на невидимата фатална”, прекъсва полета на човешката мисъл.

В края на поемата има трагична мисъл, че светът е напълно непонятен за човека.

Човек в лириката на Тютчев се появява като търсач, мислител, надарен с високи духовни потребности. Думите на библейския пророк: „В много мъдрост има много тъга и който увеличава знанието, увеличава скръбта“, са в съзвучие с основната идея на стихотворението на Тютчев „Извор“. Безспорната заслуга на поета е, че той успя да изрази натрупаната през вековете човешка мъдрост в светло, образно поетично слово.

4 / 5. 2

В най-плодотворния си творчески период Тютчев написва поемата „Чешма“. В него той говори много за човешката душа. Кратък анализ на „Фонтана“ според плана ще разкрие на учениците от 10 клас всички аспекти на това прекрасно произведение. Използвайки анализа в урока по литература, можете значително да опростите обяснението на материала по тази тема.

Кратък анализ

История на създаването- Фьодор Иванович пише това стихотворение през 1836 г., когато творчеството на немските романтици оказва значително влияние върху неговата поезия.

Тема на стихотворението- предопределеността на човешката съдба.

Състав- Работата е разделена на две равни части. В първия поетът описва фонтана, във втория разкрива своята метафора, като казва, че по този начин описва стремежа на човешката душа към небето.

Жанр- романтична елегия.

Поетичен размер- тетраметър ямб.

епитети – “сияен фонтан”, “жив облак”, “мокър дим”, “заветна височина”, “огнен прах”, “неразбираем закон”, “упорит лъч”.

Метафори – “извор се върти като облак”, “издига се като лъч към небето”, “осъден да падне на земята”, “водно оръдие на смъртна мисъл”, “ръка пречупва лъч”.

История на създаването

Стихотворението е написано по време, когато Тютчев пътува много из Европа. Започва да се интересува от немската литература и особено от романтичната поезия, която оказва значително влияние върху творчеството му. Едно от произведенията, написани под това влияние, е „Изворът“.

Поетът го създава през 1836 г., така че този стих все още е доста „светски“. Дълбокият му смисъл обаче напълно отговаря на духовните стремежи на автора.

Тема

Федор Иванович посвети стихотворението на размисли за предопределеността в съдбата на човек, невъзможността да се преодолее - това е основната му тема.

Той разсъждава колко трагично е несъответствието между стремежите на хората, които искат да знаят неразбираемото, и техните ограничени способности.

Състав

Работата е разделена на две части. В първата октава Тютчев създава образа на фонтан, толкова ярък и изразителен, че изглежда жив. За него той използва множество метафорични епитети, които отъждествяват чешмата с различни природни феномени.

Втората част е изградена върху контраста между мисълта на човек, който се стреми да разбере тайната на битието, и ограниченото съзнание, което не е способно на това. Именно в тази октава използваните художествени образи предават емоционалното настроение на лирическия герой.

Жанр

Това е философска елегия, посветена на вечното движение, което олицетворява фонтана. Човешката мисъл, според автора, е като неговите струи: тя винаги се издига към него и след като достигне определена височина, е обречена да се върне към земното.

Не без причина Тютчев използва такъв поетичен метър като ямбичен триметър с пиров: с негова помощ той създава ефекта на движещи се струи. Пръстената рима допълва метафоричния му образ, представяйки строфите като безкрайното движение на водата на фонтана в кръг.

Поетът създава това стихотворение през 1836 г. Федор Тютчев, след като учи в университета в Москва. След като получава, може да се каже, професията на дипломат и е изпратен в Мюнхен, Германия, където изучава внимателно европейската поезия. Тогава обкръжението на романтици и поети в Тютчев беше най-плодотворното време по отношение на творчеството.

Размерът на стихотворния фонтан е малък, но дълбок по смисъл. Виждаме, че поетът засяга мотивите на великия „Фауст” на Гьоте. Това е размисъл върху темата за предопределеността на съдбата на човека. Тютчев изразява идеята, че винаги има определен праг, ограничител и човек не може да се отвори напълно. Но тук вече виждаме не просто романтични мисли, а философско размишление. Ако човек не може в преносен смисъл да надскочи себе си, тогава какво има отвъд, дали го има или е илюзия. Поетът много красиво сравнява фонтана с идеята за човека, чистата идея за стремежа нагоре, към развитието, към красотата, към небето. Фонтанът винаги бие ярко, просто не може да бъде иначе, защото тогава фонтанът няма да бъде себе си по дефиниция. Това символизира желанието на човека към най-високото. И това винаги е така за всички, но за всеки по своему.

Поетът обаче пише за трагедията, за разочарованието. В края на краищата, колкото и силно да се стреми фонтанът към небето, колкото и да гори човек с идея, много скоро той ще падне безпомощен на земята и може би вече няма да се опита да се издигне. Виждаме, че поетът е вярвал в съдбата. Но това е трудно да се нарече просто съдба, това е някаква неумолима съдба. Желанието на човека да опознае всичко, цялата природа, основите на Вселената е наистина неограничено и дори безкрайно. И виждаме горчиво разминаване с реалността. Всеки опит за изкачване бързо ще се провали. И това може да продължи безкрайно. А както знаете, вечността е по-страшна за човека от смъртта. Защо това се случва е трудно да се каже. Може да се предположи, че всички опити за издигане на фонтаните се провалят поради законите на природата, които са неумолими и човек не може да ги промени.

Остава обаче въпросът дали е временно? Ще успее ли човек да се развие така, че да промени законите на природата на най-фундаментално ниво. Това е въпрос на вяра. Човек може да гадае, може да вярва в неизбежната еволюция, но не можем да знаем нищо със сигурност. Дали еволюцията ще продължи вечно? Мисля, че не и ни чака деградация. И ние няма да можем да променим законите на природата, защото те са създадени от Висшия разум и ако се опитаме, само ще унищожим всичко.

Фьодор Тютчев често и умело използва епитети и метафори в стихотворението си. Поетът използва пръстеновидна рима, която сякаш повтаря безкрайното движение на водните струи на фонтана. Темите, засегнати от поета, ще вълнуват човек до самия край на съществуването му.

Вариант 2

Руският поет и мислител Фьодор Иванович Тютчев пише в доста необичаен стил. Кратките му стихове все повече заприличват на фрагмент от произведение. Тютчев обаче успя да вмести много в този малък пасаж. Целият смисъл, сюжет, история, всичко, което тревожеше поета и руския народ, беше заложено в тези кратки стихотворения, които би било по-правилно да се нарекат ода. Поради краткостта на текста стиховете на Тютчев предизвикват изобилие от чувства, емоции и сюжетна картина. Което, разбира се, даде популярност на поета. Стиховете му не са написани в класически стил, може би са малко трудни за четене, но това не намалява интереса към творчеството на Тютчев.

В стила на одата е и стихотворението „Чешма”. Написана е през 1836 г., по време на разцвета на творчеството на Тютчев. Поетът винаги се е опитвал да намери връзката между човека и природата. Той се стреми да познае истинската същност на човека в съчетание с природата. Има и мнение, че наблюдението на фонтана е допълнение към това желание на Тютчев.

Тютчев обичаше да представя в творбите си, да бъде проникнат от идеята, затова той пише творбите си в стила на философската лирика. Романтизмът обаче присъства и в стиховете му. Неговата творба "Фонтан" може просто да се припише на философска лирика с елементи на романтизъм. Във „Фонтанът“ Тютчев много философства, разсъждавайки какво толкова смущава фонтана, че го кара да се издига до облаците и да се спуска.

Фонтанът е главният герой на тази творба. Може да се сравни с човек, който се стреми към висини, към нещо ново, непознато, но все пак пада. Тук Тютчев обсъжда как човек не пада, когато се стреми към нови висоти, как да не бъде същият този фонтан, който неизменно пада. „Какъв неразбираем закон ...“ - пита Тютчев, който, с други думи, кара човек като фонтан да пада, да губи височини и постижения.

Настроението в стихотворението непрекъснато се мени. И така, в началото на работата фонтанът е весел, пълен със сила и енергия. Той блести, докато достига до лъчите на слънцето. По същия начин човек е пълен с ентусиазъм и усърдие по отношение на работата, която го привлича и привлича. И тук настроението на стихотворението е поразително различно от първите редове. Веднага щом докосне лъчите на слънцето, "той е осъден да падне на земята". Тук характерът на човек в образа на фонтан е перфектно отразен. Дори за съвременните времена това е актуално - човек губи ентусиазъм, достигайки определени върхове, постигайки целта си. Като фонтан избледнява и пада. Само няколко реда, но как те отразяват проблемите дори на съвременното общество. Тютчев само в няколко реда съдържа глобалния проблем на човечеството от различни времена, по любимия си начин, сравнявайки човека с природата.

Тютчев великолепно сравнява човека с неживата природа. Въпреки че стихотворението има песимистичен характер, заслужава да се отбележи, че е много поучително. Творбата насочва човека към желанието да надскочи себе си. Тютчев тук действа като учител. Той дава пример от живота на природата и го съпоставя с живота, нормите и поведението на човека. Очевидно това дава популярност на това стихотворение на Тютчев.

Анализ на стихотворението Фонтан по план

Анализ на поемата на Лермонтов Listok 6 клас

Това стихотворение е много лично, лирическият герой е самият автор. Стихотворението е изградено върху метафора, когато М.Ю. Лермонтов се идентифицира с дъбов лист, откъснат от клон

Анализ на стихотворението Лястовиче Майков 5 клас

Есента в живота на всеки човек има своя собствена: за някои това е есента на Пушкин - скучно време - очи очарователни, буйна природа увяхва, която радва с цветовете си, своето величие и тържественост, това е време на творчески подем

Раздели: Литература

Тип урок

комбинирани

Форма за поведение

учебен урок

потапяне в света на поезията.
въвеждане на учениците в сложния свят на поезията на Ф. И. Тютчев.

образователни: формиране на умения за анализ на лирическа творба, идеи за индивидуалния творчески стил на поета (Ф. И. Тютчева).
развиващи: развитие на аналитични способности, логическо мислене, съгласувана реч.
образователни: насърчаване на интерес към изследователската дейност, внимателно отношение към словото, гордост от причастността към великата руска литература; стимулиране на когнитивната активност; формиране на читателска култура на учениците.

Използване на съвременни педагогически технологии:

технология на проблемно-диалогичното обучение.
технология за предварително обучение.

Форми на организация на учебните дейности:

индивидуални и групови задачи с изследователски характер
евристичен разговор
експеримент
моделиране
илюстриране на произведения на изкуството
рисуване с думи
работа с речник
изразително четене

Оборудване:

текстът на стихотворението на Ф. И. Тютчев „Фонтан“ и откъс от стихотворението на А. С. Пушкин „До фонтана на Бахчисарайския дворец“
портрет на Ф. И. Тютчев (1803 - 1873)
илюстрации към стиховете на поета
материал за играта "Разпознай стихотворението."
Обяснителен речник на руския език на Академията на науките на СССР

Подготвителна работа:

съставяне на приблизителен план за анализ на лирическа творба
четене на стихове на поета и илюстриране
водещи задачи - микроизследвания (индивидуални и групови).

1) „Самото четене на един поет вече е творчество.“ И. Аненски.
2) "Тютчев е един от най-забележителните руски поети ..." И. С. Тургенев.
3) "Знанието е знание само тогава, когато е придобито с усилията на мисълта, а не с паметта." Л. Н. Толстой.

По време на часовете

1) Подготовка за възприемане на материала

Организиране на времето.

Поздравления.
Днес имаме празник в нашата къща - гости. Мисля, че ще се радваме да покажем най-доброто, което знаем и можем.
23 ноември, месец по-късно, е рожденият ден на забележителния руски поет Ф. И. Тютчев. И днешният урок е посветен на неговата работа.

Мотивация на учебната дейност.

Анализираме епиграфите към урока, опитваме се да формулираме целите на урока заедно. Помним, че основната ни задача в часовете по литература е да станем талантливи читатели.

Актуализиране на знанията на учениците.

Психологически анализ на илюстрации от изложбата „Стиховете на Тютчев в моето възприятие“ и четене наизуст на редовете, които харесвате. Отбелязваме, че все още не сме много запознати с творчеството на поета, но още в началото на нашия разговор можем да направим изводи за това какви дълбоки, разнообразни по теми и настроение стихове са написани от Ф. И. Тютчев.

Играта „Разпознай стихотворението“.

Според последните думи в стиха ви моля да си припомните и цитирате известните поетични линии на Ф. И. Тютчев (приложение).

Резултатът от играта е изводът, че много от редовете на поета са „известни“, познати на читателската публика и са близки до нас днес. Въз основа на стихотворението „Ние не можем да предвидим...“ разсъждаваме върху факта, че „симпатията“ в текста трябва да се разбира като „симпатия“, т.е. като съвместна (поет и читател) работа на ума и сърцето. Като заключим, че четенето е труд и понякога разбирането на стихотворение означава извършване на изследователска работа, преминаваме към следващия етап от урока.

2) Анализ на стихотворението "Фонтан"

Историята на създаването на поемата. Словото на учителя.

Точното време на създаване на поемата "Чешма" е неизвестно (според някои източници е 1836 г., според други - средата на 30-те години на XIX век). Десетилетието от средата на 20-те до средата на 30-те години е разцветът на таланта на Ф. И. Тютчев. По това време той създава такива шедьоври като "Пролетна гръмотевична буря", "Есенна вечер", "Безсъние" и др. През тези години поетът е на дипломатическа служба в чужбина, в Мюнхен. Близкият му приятел И.С. Гагарин, мечтаейки да запознае столичните писатели с творчеството на своя приятел, моли поета да изпрати селекция от негови стихове. Ф. И. Тютчев скоро изпълни молбата на приятел, като придружи стиховете със следното писмо: „Вие ме помолихте да ви изпратя документите си ... Използвам случая да се отърва от тях. Правете с него каквото искате. Изпитвам отвращение към стара, надраскана хартия, особено надраскана от мен. Мирише на плесен до степен на гадене ... ". Стихотворенията са публикувани в списанието на Пушкин „Современник“ през 1836 г. в номера 3 и 4, подписани „Ф. T.". Вместо 5, 6 стихотворения, както беше планирано, бяха публикувани 24 (очевидно Пушкин ги хареса толкова много). Сред тях е стихотворението „Чешма”.

Тютчев по това време е на 33 години - възрастта на Христос, мъдрост, божествени откровения. Стиховете, написани по това време, се отличават с дълбоко съдържание, перфектна, хармонична форма. Нека се опитаме да видим това, размишлявайки върху стихотворението "Фонтан". Напомням ви, че в нашето изследване ние разчитаме на приблизителния план за анализ на лирическа творба, който съставихме по-рано и, както обикновено, го използваме творчески, тоест се спираме на най-значимите аспекти на изследването за този текст и направете анализ в реда, който „подсказва“ самия текст.

Изразително четене на текста. Ученическа презентация.
Словесна рисунка, препратка към илюстративен материал (снимки на чешмите на Петродворец).

Моля децата да опишат с думи какво представиха, докато слушаха стихотворението, интересувам се кои редове помогнаха да го представят особено ясно. Питам момчетата дали картината, създадена от въображението, отговаря на външния вид на фонтаните, които познават (разчитаме на житейския опит на децата и снимките на фонтаните на Петродворец). С помощта на речник откриваме значението на непознати думи „водно оръдие“, „ръка“, „стремеж“, „метене“, „смъртен“ (1 микрогрупа).

Сравнителен анализ на стихотворението на Ф. И. Тютчев „Фонтан“ и откъс от стихотворението на А. С. Пушкин „До фонтана на Бахчисарайския дворец“ (Приложение 1). Проучване в микрогрупи, последвано от колективна дискусия.

Образът на фонтан често се среща в руската поезия. Достатъчно е да си припомним стихотворението на А. С. Пушкин „Бахчисарайският фонтан“, неговото собствено стихотворение „Към фонтана на Бахчисарайския дворец“. Нека се опитаме да сравним откъс от това стихотворение със стихотворение на Ф. И. Тютчев. Предлагам на децата да работят по двойки, да отбележат приликите и разликите в тези текстове.

1) настроение: възхищаването на красотата на фонтана е придружено от тъжни мисли („две рози“, „сълзи“ в Пушкин и, например, „падане“, „осъден“, „невидимо фатален“ в текста на Тютчев.
2) епитетът "на живо". Защо двама поети, без да кажат дума, използват един и същи епитет? Възможно ли е да се променят думите в тези текстове? Нека проведем експеримент, заменете "на живо" с "голям". Отбелязваме, че римата не страда, но използването на думата "на живо" не само прави художествения образ по-ярък, видим, но също така ни позволява да направим паралел с човешкия живот.
3) поетичен размер - ямбичен тетраметър, един от най-често срещаните размери в руската поезия от 19 век (може би поетите се интересуват повече не от формата, а от съдържанието на стихотворението?)

Разлики:

1) Образът на фонтана на Пушкин е слухов ("немълчалив разговор"), а образът на Тютчев е визуален (спецификата му се определя от първата дума "поглед").
2) образът на фонтана е изпълнен с различно съдържание: за Пушкин това е фонтан от сълзи, „извор на любовта“, знак за света на чувствата, преживяванията, човешката душа; за Тютчев това е „водно оръдие на смъртната мисъл“, образ на ума, интелекта на човек. Отбелязваме, че това е спецификата на творческия начин на Ф. И. Тютчев, поет-мислител, поет-философ. Това е отбелязано още от неговите съвременници. И. С. Тургенев пише: „Всяко негово стихотворение започва с мисъл ...“

Реклама (изразяване на резултатите от работата в микрогрупи). Евристичен разговор – заседание на академичния съвет.

Преди урока учениците получиха домашна работа – да направят микроизследване (да анализират едно от нивата на художествен текст). В урока представянето на един студент от микрогрупата е придружено от коментари от публиката (академичен съвет). Задачата на учителя е да включи всички деца в процеса на дискусия, да привлече вниманието им към най-трудните моменти. Посочваме, че нашето проучване не претендира за завършеност поради ограниченото време за изследване.

1) Състав.

Стихотворението е композиционно разделено на две части: първите 8 реда създават образ на непрекъснатото движение на водата във фонтана, сякаш илюстрират прякото значение на думата "фонтан" - струя вода, която бие нагоре. Във втората част говорим за мисълта, човешкия ум, сега е включено преносното значение на думата „фонтан“ - неизчерпаема, изобилна струя от нещо (на дъската има речников запис). Разделянето на строфи подчертава двучастната структура. Информирам децата, че в някои издания текстът не е разделен на строфи. Има ли логика в това? Учениците трябва да забележат неразривната вътрешна връзка на двете части на текста: първата е илюстрация, визуална картина, втората е размисъл. Предполагаме, че сравнението на частите може да ни помогне да разберем идеята на стихотворението.

2) Пунктуация.

Втората строфа е по-емоционална. Ако в първата отбелязваме „спокойни“ препинателни знаци (запетая, точка, тире, точка и запетая), то втората строфа ни „представя“ удивителен знак, въпросителни знаци и дори специален синтетичен препинателен знак

(!..). Това убеждава: тук трябва да се търси философското зърно на поемата, нейната идея. Благодарение на риторичните възклицания и риторичния въпрос, втората строфа въвлича читателя в мислите и преживяванията на автора, в резултат на което четенето на текста става дълбоко лично.

3) Система от изображения.

Заглавието, централен образ, очевидно не е избрано от автора случайно: той по-добре от другите рисува картина на вечното, неумолимо движение към възвишена цел: вода - към небето, човешка мисъл - към истината.
Отбелязваме, че в първата част образната система е по-изобразителна, живописна, радостна. Цветовата палитра е оптимистична: „блестящ”, „пламтящ”, „слънчев”, „лъч”, „огнен” и др. Обръщаме внимание на удивителния епитет „огнен”, находка на автора.
Във втората част на стихотворението акцентът е върху образа на мисълта, живо, действено начало, стремящо се към високо, трансцендентално. Втората строфа е изпълнена с по-абстрактни образи. Именно тази строфа, на първо място, има за цел да предаде идеята на стихотворението, да се превърне в своеобразно заключение от наблюденията на автора.
С целия контраст, най-дълбокото вътрешно сцепление на частите се подчертава от общия художествен образ на лъча, извисяващ се към небето. Този детайл оприличава мисълта на фонтан. Неслучайно тези изображения са съчетани в последните редове.

4) Характеристики на речника.

Тъй като нямаме възможност да се занимаваме с подробен лексикален анализ на текста, ние се обръщаме само към някои характеристики на речника.

Изобилието от думи с високо стилистично оцветяване, включително остарели думи. Обясняваме този факт с призива на автора към възвишени теми, опита му да формулира универсални, философски закони на битието (особено забележително е замяната на думата „фонтан“ със синоним на „водно оръдие“)
Страдателното причастие „осъден” поради своята граматична форма е проникнато от особената болка на автора, свързана с разбирането на ограниченията на човешкия ум.

5) Организация на художественото пространство и време.

И двете части на стихотворението на пръв поглед в това отношение изглеждат организирани по един и същи начин: движение нагоре и след това неумолимо спускане надолу. В това движение в кръг има известна обреченост, усещане за невъзможност да се измъкне от него.

Моделиране.

Анализираме модели на художествено пространство, създадени от деца за урока. Отбелязваме, че внимателният поглед на читателя също разкрива, че тези два кръга не са идентични. Първият рисува движението на водата (това е тесен, материален свят), а вторият - кръговрата на мисълта (безграничния свят на духа). И тъй като вторият кръг е по-широк, това означава, че в тази макар и слаба, но все пак надежда се вижда, че стремежът към истината не е движение в омагьосан кръг, обречен от „ръката на невидима фаталност“, а един движение нагоре, по спирала, което е бавно и трудно, но все пак приближаване до истината.

Моите модели са в Приложение 2, 3. Споделям с децата моето малко откритие: буквата „f“ е вид отражение на композицията на текста, друга версия на неговия модел (в него, в допълнение към два кръга, прътът в средата привлича вниманието, определена вертикала, свързваща небесното и земното). Освен това тази буква някак магически наподобява фонтан (което означава графичния му вид).

Художественото време в текста се мени от началото до края на стихотворението: в първата строфа то може да се определи с думата "сега", във втората - с думата "винаги" (тази дума "закон" предполага). Така отбелязваме разширяването на художественото време.

В резултат на такива наблюдения заключаваме, че Ф. И. Тютчев с известна доза песимизъм извежда определен универсален закон, законът за неумолимото движение на човешкото познание напред, нагоре, към истината. В това се вижда вярата на Тютчев в силата на човешкия ум, високият хуманистичен смисъл на това стихотворение и творчеството на поета като цяло.

6) Фонетична структура на текста.

Интересна е фонетичната организация на стихотворението. Любопитно е всичко, което е извън нормата, обичайното съотношение на гласни и съгласни. Въз основа на това обръщаме внимание на следните характеристики на текста:

В стихотворението има много гласни. Например в ред 3 има 14 съгласни и 9 гласни, а в стих 6 има 9 гласни за 13 съгласни. В резултат на това текстът, въпреки разсъжденията на автора за ограниченията на човешките възможности, поразява с усещане за свобода, простор и оптимизъм.
В текста има много свистящи съгласни, например звуците "s, s" се срещат 19 пъти. Те очевидно отразяват земното, тленното начало. Само в два стиха (14 и 15) не са (там говорим за най-висшето, божественото). Но има много "р" и "л". В тази конфронтация 4 "р" и 4 "л", най-страшните, тревожни, сурови и най-меките, най-привързани - проява на кулминацията, най-високата точка в развитието на лирическия сюжет. Това е изходът към нивото на философията: животът е вечна конфронтация, вечна борба, вечен стремеж към истината и вечна невъзможност да се стигне до нея.

7) Особености на римата.

По естеството на римата стихотворението може да се състои от 4 четиристишия, докато авторската комбинация от 1 и 2, 3 и 4 четиристишия, очевидно, е направена умишлено, от композиционни съображения: четиристишия 1 и 2 изобразяват движението на водата, 3 и 4 - човешки мисли.

Във всяко четиристишие наблюдаваме поясна (обгръщаща) рима, т.е. 1 и 4, 2 и 3 реда в четиристишна рима. Този начин на римуване в руската литература е рядък. Тази интересна, изискана форма е в хармония със съдържанието, подобно на движението на фонтан. Описателността на метода на римуване се подчертава от следния факт: във всяко четиристишие редове 2 и 3 завършват с мека, деликатна женска клауза, а редове 1 и 4 с мъжка, което прави всяко четиристишие цялостно и завършено. Последната ударена сричка в четиристишието е определена точка, заключение от казаното. В резултат на това цялото стихотворение звучи много убедително, преценките на автора претендират за истина.

8) Символизъм.

В стихотворението на Ф. И. Тютчев има достатъчно символични, многоценни елементи. Това са символични изображения (фонтанът е символ на вечно, неудържимо движение, „невидима фатална ръка“ е символ на всякакви ограничения, трудности по пътя към целта и т.н.), а например числото 4, който е намерил пластично въплъщение в различни текстови елементи. В стихотворението има 4 четиристишия, написано е в ямбичен тетраметър, в кулминационните стихове 14 и 15 - 4 "р" и 4 "л", накрая самият образ на фонтана (водното оръдие) се среща четири пъти (вкл. името). Символиката на четирите ни насочва към фундаментални, всеобхватни образи: 4 кардинални точки, 4 сезона, 4 края на кръста, 4 етапа от човешкия живот и т.н. Четири е символ на почтеност, организация, съвършенство, почтеност. Явно това отразява философско-религиозните възгледи на поета-мислител, дори със словото му да се стреми към подобряване на света.

9) Образът на лирическия герой.

В стихотворението възниква образът на лирическия герой, разбира се, близо до автора. Това е мислител, за когото най-висша ценност е човешкият ум. Той се възхищава от величието на света, космоса, Бога и скърби за невъзможността на човека да разбере всички тайни на битието. В същото време лайтмотивът на стихотворението става идеята за необходимостта да сме дръзки, да се стремим непрекъснато към небето, отвъд, като по този начин неотклонно се приближаваме към истината. В това се убеждаваме от изследването и на други аспекти на поетическия текст.

Идеята на стихотворението (заключение въз основа на резултатите от евристичен разговор). Резюме на академичния съвет.

O Светът е красив и невероятен.
О Човешката мисъл не винаги е в състояние да проникне в тайните на Вселената.
O Не можете да се откажете, винаги трябва да се стремите да научите повече, да се доближите до истината. Това е придобиването на определена божествена същност от човек.

3) Обобщаване на работата (думата на учителя).

В края на разговора отбелязваме следното:

Анализът на текста подчертава хармонията, пропорционалността на всички елементи на стихотворението.
Внимателният му прочит ви позволява да разберете в текста какво е скрито от погледа на невнимателен читател.
Лирическата творба, талантливият художествен текст като цяло и поезията на Ф. И. Тютчев изискват също толкова талантлив читател.
Дори и днес да не сме успели, ако изворът на нашия колективен разум не е достигнал истината, ние все още се справяме добре благодарение на опита си да научим повече, да се доближим до истината.
Благодаря на всички за труда.

Отражение.

Продължете започнатото изречение (ключовите думи са написани на дъската).

Беше трудно...
Научих...
Изглеждаше интересно...
Чувствата ми...

Самооценка на учениците (вписване в дневника).

4) Домашна работа

В края на урока направете списък с въпроси, на които искате да получите отговор.

5) Насърчаване.

Като награда за активната, ползотворна, творческа работа на учениците звучи романс към стиховете на Ф. И. Тютчев „Срещнах те ...“.

Вижте как блестящ фонтан се върти като жив облак; Как гори, как влажният му дим се мачка на слънце. Като се издигна до небето с лъч, той докосна заветната височина и отново с огнен прах падна на земята осъден. О, водна струя на смъртната мисъл, о, неизчерпаема водна струя! Какъв неразбираем закон те устремява, смазва те? Как лакомо бързаш към небето!.. Но невидимата съдбовна ръка, Пречупила упорития ти лъч, Поваля в пръски от височина...

Стихотворение F.I. „Фонтанът“ на Тютчев е написан през 1836 г. в живота на Тютчев - четиринадесетата година от многогодишната служба в Мюнхен в руската мисия (). Това е периодът на най-плодотворната поетична дейност. Вижте колко облачно стихотворението на Тютчев е написано в ямбичен триметър с пирови звънчета, които донякъде смекчават размера, придават му някаква гладкост.

О, водна струя на смъртната мисъл, о, неизчерпаема водна струя! Какъв неразбираем закон те устремява, смазва те? Как лакомо се устремяваш към небето!.. Но твоята невидима гибелна ръка, Пречупвайки упорития ти лъч, Поваля в пръски от висина... „ръката на незримо фаталната” пречупва „лъча” на „непресъхващата” „вода”. струя".

Човешката мисъл, като фонтан, се стреми нагоре, към небето, но има известна граница, има известна граница, установена... но от кого? Висша сила или самата енергия на мисълта? „Ръката на невидимата фатална” е поетичен образ на Неразгадаемия закон на съдбата, който не е дадено на човека да познае. Мисълта, дръзнала да се издигне до „недопустимата“ височина, пада, разпада се на малки фрагменти и не поддържа достигнатото ниво.

ФИЛОСОФСКАТА ЛИРИКА е стихотворение, основано на размисли за смисъла на живота или за вечните човешки ценности. Те, както всеки друг текст, съдържат изискването за спазване на всички литературни правила за писане на поезия (рима, образност, персонификация и др.) и наличието на скрит смисъл, в допълнение към разбираемия основен. Скритият смисъл понякога не се разкрива веднага, а след няколкократно прочитане на творбата, понякога дори след реално събитие, случило се по-късно.

РИМА Нощта и аз, дишаме двамата, Въздухът е опиянен от липов цвят, И мълчаливи, ние чуваме Какво, с люлеещата се струя, фонтанът ни пее. Стихотворението на Фет е написано с помощта на хорея, която придава на произведението "жизненост" на сричката, лекота, подчертава оптимистичното настроение на автора.

Нощта и аз, двамата дишаме, Въздухът е опиянен от липов цвят, И мълчаливи, чуваме Какво, с люлеещата се струя, фонтанът ни пее. – Аз, и кръвта, и мисълта, и тялото – Ние сме послушни роби: До известна граница, всички се издигаме смело Под натиска на съдбата. Мисълта бърза, сърцето бие., Трептяща мъгла не помага; Кръвта пак ще се върне в сърцето, Моят лъч ще се разлее във водоема, И зората ще угаси нощта. Вижте как блестящ фонтан се върти като жив облак; Как гори, как влажният му дим се мачка на слънце. Като се издигна до небето с лъч, той докосна заветната височина и отново с огнен прах падна на земята осъден. О, водна струя на смъртната мисъл, о, неизчерпаема водна струя! Какъв неразбираем закон те устремява, смазва те? Как лакомо бързаш към небето!.. Но невидимата съдбовна ръка, Пречупила упорития ти лъч, Поваля в пръски от височина...

Сравнете! Отраженията на Фет в стихотворението "Фонтан" са донякъде подобни на мислите на Тютчев. Поетът сравнява човешкия живот с устройството на фонтан: o Фет не възприема това ограничение на човешкия живот като нещо трагично. За него кръговратът на живота и смъртта е естествено и естествено явление. Поетът смята човека за част от природата, която се подчинява на нейните закони. Човек идва на този свят, роден от земята, и си отива от нея. За лирическия герой Фет това не е трагедия, а хармония и естествен ход на нещата.
Художествената форма на стихотворенията И двете стихотворения се основават на сравнението на човек с фонтан. Композицията на стихотворението на Тютчев е двучастна. Първата част е описание на "работата" на фонтана, втората част е аналогия с човешката мисъл. Поемата на Фет е от 3 части - изложение, описание на човешкия живот и неговия резултат.

Въпреки това и в двете концепции ролята на съдбата и съдбата е силна. И Тютчев, и Фет смятат, че човек е подчинен на тази сила - "натиск на съдбата". Но ако съдбата на Тютчев е зла съдба, то тази на Фет е част от силите на Вселената, които карат човек не само да страда, но и да се развива („издигаме се смело“).

Стиховете на Тютчев и Фет са философски елегии с подобни мотиви. Но по отношение на основното си настроение и философска концепция тези стихотворения рязко се различават едно от друго. Художествените средства, избрани от всеки от техните художници, им помагат да изразят своето виждане за човешкия живот, неговите възможности и мястото на човека в този свят.