Гробар

Лекция No15.

Позволете ми да ви напомня за обстоятелствата при написването на историите на Болдино. Животът в Михайловское преобръща вътрешния свят на Пушкин с главата надолу и събужда християнството в него. Пушкин стоеше пред възможна смърт, подготвяйки се за наистина опасен двубой с Ф. И. Толстой. Разказите на Болдино, написани на Михайловски, са размисли за живота и смъртта, за греха и спасението на душата, за истината и честта, но размислите са толкова блестящо фини, не стърчат през тъканта на повествованието, а сякаш са покрити с дрехите на обикновения живот.

Резюмето на историята The Undertaker е следното: Гробарят Адриан Прохоров се премести от един район на Москва в друг и скоро беше поканен заедно с дъщерите си от своя съсед, немския обущар Шулц, да посети празника на сребърната сватба. Почерпката беше изобилна, а вино и полушампанско течаха още по-обилно. Събраха се предимно немски занаятчии, които пиеха за здравето на всички гости на свой ред, след това за Москва и германските градове и накрая за здравето на клиентите. Дойде ред на Адриан и пазачът Юрко, съседът на гробаря по масата, на шега предложи да пият за здравето на клиентите на гробаря, за мъртвите. Германците харесаха шегата и предизвикаха общ смях. Адриан се обиди и се върна у дома в лошо настроение. Като си лягаше, въпреки оплакванията на слугите, той се закле, че утре ще организира празник за своите клиенти, православните мъртви. На следващия ден (който в действителност се оказа сън) пристигнаха от съпругата на търговеца Трюхина с новината, че тя е починала. Адриан чакаше смъртта й повече от година с надеждата да оправи нещата с погребението й. След като работи цял ден, уморен, той се върна в къщата и намери непознат на портата. Влязох в къщата, която беше пълна с гости. Гостите се оказаха негови починали клиенти. Един отиде да се прегърне, Адриан го отблъсна, той падна и се срина. Мъртвите се възмутиха, Адриан загуби присъствие на духа, падна в безсъзнание. Когато се събуди, той очакваше неприятен разговор за вчерашните инциденти и не повярва веднага, че всичко е сън. Доволният гробар се ободри, поръча чай и повика дъщерите си.

Как може Пушкин да излезе с идеята за такава, на пръв поглед, необичайна история? Да предположим, че при едно от посещенията ви в Москва...

Александър Сергеевич се движи по Болшая Никитская в карета, разсеяно се взира в мокрите фасади на къщите, ярките букви на надписите над малките магазини и внезапно вниманието му е привлечено от странна избеляла табела, сякаш донесена от бедните предградия. Пушкин чете. Думите върху него са толкова необичайни, че няма как да не се докоснат до здравия разум на внимателния наблюдател и да не влязат в конфликт с него. Въпреки всичко това, вехтостта на цветовете и някаква светска практичност, надписът сякаш настоява, че не цели да шокира минувачите, а решава утилитарната задача да привлече клиент. Ето текста му: „Тук се продават и тапицират прости и боядисани ковчези, стари също се наемат и ремонтират.“ Как могат да се наемат ковчези? Наистина ли е възможно потребителят на ковчега, като обикновен жив човек, който е наел карета или рокля, да може спокойно да го върне в магазина след време, когато нуждата от него е отпаднала? Кой е лудият, който може да измисли такова нещо и дори да го покаже пред всички, без да забележи лудостта си? Какъв живот има той и какви са неговите мисли, за какво мисли и как живее?

Въображението на художника постепенно възпроизвежда живота на собственика на табелата, окачена над портата на магазина, преместването му от барака в покрайнините в нов район и запознанството му със съседите магазинери. Пушкин представя техните разговори. И така, обущарят Шулц дойде да покани съседа си на годишнината от сватбата си и започва да говори за най-важното, за занаята, оплаква се от трудностите, изобщо не се смущава от някои странности на клиентите на гробаря, хвали занаята на съседа си, сравнявайки го със своя: „... живият може и без ботуши, но мъртвият без ковчег не живее.” Гробарят Адриян му възразява, оплаквайки се от бедни клиенти, които имат право на стоки без заплащане: “... но ако жив човек няма с какво да си купи ботуш, тогава, не се сърди, той ходи бос; и мъртвият просяк взема ковчега си безплатно. Собствениците на магазини сякаш не забелязват съществената разлика между клиентите: някои са все още живи, а други вече не трябва да се интересуват от обслужването и качеството на стоките. Но наистина ли един предприемач се интересува от такова незначително имущество на купувача, като например дали е жив или мъртъв, ако и живите, и мъртвите са еднакво способни да направят покупка? Обущарят се интересува от размера на краката си и портфейла в джоба си. За гробаря в живия човек няма нищо интересно освен тялото. А тялото, докато е в робство на душата и й се подчинява във всичко, не може да стане нито приятел, нито клиент. Самият Адриан стана като клиентите си във всичко. Общувайки с мъртвите като с живи и с живите като с мъртви, той винаги беше мрачен и замислен, нарушаваше мълчанието си само за да се пазари за преувеличена цена за стоки или да се скара на дъщерите си. Свикнал да живее така, той веднъж написа табела, ни най-малко забавно или на шега, и не видя нищо странно в това.

Писателят, както виждаме, не е трябвало да полага много усилия, за да пресъздаде целия прост живот на магазинер от няколко думи на черна дъска. Но той просто не искаше да остави своя герой в такова жалко състояние!Не е ли някакъв шок способен да го извади от състоянието на умствено объркване? Може ли мъртвец като него да разбере, че е мъртъв, да се събуди и да възкръсне за живот? Този въпрос несъмнено е бил интересен и важен за Пушкин. И така, той изпраща Адриан на шумен купон със съседа си Шулц. Пиеха много и шумно и накрая, когато вдигнаха чашите за здравето на клиентите, пазачът Юрков извика радостно: „Какво? Пийте, отче, за здравето на вашите мъртви. Неочакваната шега на Юрко за момент разкри пред Адриан особеностите на занаята му и част от странностите на клиентите му. Как може да пие за здравето на клиентите си, ако те са мъртви? Що за подигравка? Адриан не харесваше веселото кикотене на германците, той се смяташе за обиден. И всъщност "защо моят занаят е по-нечестен от другите!" - разсъждаваше той: „И наистина ли е толкова голяма разликата между моите и техните клиенти?“ Въпреки че го има, той изобщо не е толкова значим, че да ги изложи на срам! Адриан почувства несправедливостта на смеха на германците към неговата „православна“ клиентела: за всички останали гости наистина ли имаше значение дали клиентите им са живи или мъртви? Адриан почувства, че не, не е така. Случайно обстоятелствата се оказаха такива, че германците обслужваха живите: тези „неверници“ в православна страна не можеха да подготвят „православни мъртви“ за погребението - затова се заеха с други занаяти!

Разсъжденията за знака постепенно ни довеждат, следвайки писателя, до картина, по-тъжна от душевния или идеологическия проблем на един малък магазинер. Тази невидима за всички лудост - навикът да се общува не с жив човек, а с полезната му страна, когато се оказва доведена до абсурда, изненадва изведнъж. И когато такова психическо разстройство не се проявява толкова ясно, то не предизвиква у никого ни най-малко недоумение. Някак си в суматохата на живота не се забелязва, че определен атрибут, най-често пари, присъщ и на живите, и на мъртвите, замества целия човек в общуването. Това е същността на бизнес комуникацията, до която се свежда целият живот на хората днес. Клиентите, клиентите, на които се усмихват и вдигат наздравици на партита, може да са мъртви, или кукли, или каквото и да било. Основното нещо е, че те се нуждаят от ботуши, например, или, да речем, кифли или бира.

Подобни размишления не можеха да не доведат Пушкин до мрачно заключение за разпространението на явлението. Няма съмнение, че, спомняйки си баловете и приемите, които редовно посещаваше и които почти винаги го оставяха в непоносима меланхолия и лошо настроение, Пушкин намираше един вид гробар и свои клиенти сред жителите на висшето общество. Може би затова следващият сюжетен обрат в историята е гротескната сцена на посрещане на мъртвите във висшето общество в новия „дворец“ на Адриян. Руската литература достига такава сатирична интензивност отново само в творчеството на Гогол и Салтиков-Шчедрин, а по-късно и в М. Булгаков.

Този завой започва така. На следващия ден след празненството на германеца сякаш почина съпругата на търговеца Трюхина. Докато душата й беше в мир, никой не се нуждаеше и не се интересуваше от търговеца Трюхина. Тя току-що беше починала и сега: „Полицията вече стоеше пред портите на покойника и търговци се разхождаха като гарвани, усещайки мъртвото тяло. Около нея се тълпяха роднини, съседи и домашни.“ Както читателят научава по-късно, Адриан сънувал смъртта на Трюхина. Но пристигането на гостите и самият светски прием в къщата на гробаря са описани от Пушкин с такъв реализъм, че се възприемат не като мечта, а като реално събитие. Между другото, Трюхина отсъстваше от приема, тъй като очевидно беше изключително заета с погребението и други задължения преди погребението. Сънят беше съвсем реален, до такава степен, че след като се събуди, Адриан не повярва веднага, че всичко не се случва в действителност. Тук Адриян щеше да мисли за живота си. Напълно свръхестествени събития, както ги е възприемал Пушкин, биха могли по някакъв начин да го разтърсят и да обърнат вътрешния му поглед към света на живите, да го върнат към смисъла на живота, към любовта, към идеалите, поне да намекнат, че той все още е жив и може прекарва остатъка от дните му полезно.от душата си. Но художествената честност не позволява историята да завърши по този начин – такъв край би бил неверен. Присъдата е ясна. В известната евангелска притча един богат човек, който прекара живота си в тревоги за плътта си, след смъртта моли Авраам да изпрати починалия Лазар при братята му, за да видят, да повярват и да се покаят. Но получих отговор, че ако някой възкръсне от мъртвите, няма да повярва. В своя свръхестествен сън Адриан живее и действа по същия начин, както би живял, ако всичко това наистина се беше случило. Освен това читателите, които не са били информирани за съня, едва ли ще видят художествено разтягане във факта, че общуването с вече истински мъртви, не облечени в жива плът, както преди, но вече съвсем открито мъртви, само леко обърка Адриан. Само колкото да въздъхна с облекчение, когато се оказа, че всичко е било сън. И той спокойно продължи пътя си като все още жив гражданин на царството на мъртвите.

Идеята на историята повтаря тази, която, както знаете, Пушкин даде на Гогол, а Гогол го превърна в романа „Мъртви души“. Купуването и ипотекирането на мъртви селяни е толкова естествено за героите от The Undertaker.

Тази история е първата от поредицата от пет „Разкази на покойния Иван Петрович Белкин“, написани от Александър Сергеевич Пушкин през есента на 1830 г., прекарани в имението му в Болшое Болдино. Главният герой или по-скоро неговият модел обаче е намерен от писателя в Москва. Те бяха обслужвани от някакъв гробар Адриан, който държеше магазина си срещу къщата на булката на Пушкин на Болшая Никитская.

Както всички останали "Разкази на Белкин", "Гробарят" се отличава със своя реализъм, характерен за избрания жанр, тъй като това е, което отличава историите - възможността за реално съществуване на събития и последователността на тяхното представяне.

Творбата започва с описание на живота на гробар на име Адриана Прохоров, който се мести от една улица на друга, отваряйки магазина си там. Там той среща новите си съседи, семейството на обущаря Готлиб Шулц, който почти веднага кани героя да дойде на малък празник. Там, след като са изпили доста, участниците започват да пият „за здравето“ на клиентите си, което предизвиква гняв и враждебност в гробаря Адриан, но той казва, че е готов да организира същия празник за своите клиенти.

Със завръщането на Адриан у дома и последвалия сън започва втората условна част, на която е разделена творбата. Първо, той мечтае за погребението на съпругата на търговец, на чието семейство искаше да „обслужва“ отдавна. След това той се връща у дома и там го чакат мъртвите, които е измамил и след кулминацията с пир на мъртвите, героят моментално се събужда. Героят се връща към домакинската работа, завъртайки сюжета: ежедневие - празник - сън - ежедневие. Това обаче не е само сюжетно устройство, но и почит към модата, тъй като произведенията със сюжет, базирани на реалистично описание на ужасни събития, които неочаквано се оказват сън, са били доста популярни в литературата на 19 век.

Основни въпроситворбата се разкрива именно чрез репликите на пияните „професионалисти” на пира у Шулц и през репликите вече на пира на мъртвите. Пушкин поставя въпроса: как ще се промени човек, който в своята професия не само постоянно следва смъртта, но и печели от нея?

Жаждата за печалба е особено силна и показателна за нас в историята в сюжетната линия на първия клиент на Адриан, гвардейския сержант Курилкин, който се появява пред нас под формата на скелет. Както и другите му клиенти, гробарят го измамил, като му продал по-евтин чамов ковчег вместо дъбов. След нещо подобно дори не сме изненадани от „ловът“ на гробаря за съпругата на търговеца, чиято смърт Адриан чака от самото начало на работата. Композицията на пръстена сякаш ни подсказва, че никакви ужасни сънища няма да променят циничния характер на Адриан.

Вариант 2

Тази история е уникална. Авторът повдига темата за смъртта, за която всеки човек мисли. Главният герой Александър Сергеевич постоянно се сблъсква със смъртта в различни проявления. Ако човек започне да се смее преди смъртта, това показва, че неговата психика се опитва да се защити от неизвестното. Първо, работата повдига темата: какво е за човек, който непрекъснато гледа стара жена с коса? Как този факт може да промени индивида? Дали Адриян е мрачен и замислен, защото в хола и кухнята му има ковчези?

Четейки работата, можете да забележите следния проблем. Гост на сватбата предлага да пие за здравето на починалия. В крайна сметка човекът, който прави ковчезите, живее от мъртвите. Това повдига въпроса: „Смъртта на други хора прави ли го щастлив?“ В крайна сметка техните пари съставляват бюджета на служителя. По същество печели от смъртни случаи. Гробарят е много благодарен на хората, които го „подкрепят“. Решава да ги повика на угощение. Мъртвите решават да дойдат при Адриян насън. Краката на гробаря се подкосяват от този факт. Идва крайната точка на шок: Адриан среща първия си мъртвец, който е пенсиониран сержант Курилкин. Дори тук имаше известна измама. Адриан продаде боров ковчег вместо дъбов. Как да разклатите човек, така че да спре да печели пари чрез измама и върху мъката на другите.

Гробарят е Адриан. Той е главният герой, човек, който прави всичко нечестно. Нагло печелене от чужда мъка и болка. Взима допълнителни пари и безсрамно мами. Поради тази причина той живее в постоянно напрежение и тревога. Заради греховете му мъртвите хора постоянно се появяват в сънищата. Той се опасява, че някъде другаде може да извикат друг гробар. Героят много се страхува да не загуби печалбата си. Готов е да каже всичко, стига да му плащат повече. Той може да обещае, че няма да вземе твърде много. Това обаче не е вярно.

Пазачът Юрко и починалият Курилкин се опитват да събудят съвестта на героя и да му предадат, че постъпва неправилно и подло.

Тази история е разделена на две части. Първите съобщения за преместването на Адриан и срещата с жителите на селото. Стигна се дотам, че всички се напиха много и започнаха да пият за здравето на клиентите си.

Втората част разказва за сънищата на Адриан. Мъртвите идват при него и искат отмъщение, но героят се събужда. Насън той преживя силен шок, но след като се събуди, забрави всичко безопасно. Такова понятие като честност е чуждо на героя. Той се интересува само как да спечели повече и няма значение как.

Няколко интересни есета

• Есе по картината на Машков Ягоди и бяла кана, 5 клас

  И. И. Машков обичаше да изобразява пейзажи или натюрморти в картините си. Те изглеждат толкова ярки и наситени в картините му. Всеки детайл от неговата картина е много важен. Играта на светлина и сенки помага да се разшири идеята на художника, доколкото е възможно

• Характеристика на княз Верейски, образ в романа на Пушкин Дубровски

  Кой знае как би се развила съдбата на Мария Кириловна Троекурова, ако княз Верейски не беше веднъж погледнал в имението си, което беше в съседство с имението на Троекуров. Това беше първото му посещение в имението му и той дойде направо от чужбина.

• Нравите на Запорожката Сеч в повестта Тарас Булба от Гогол

  Моралът на Запорожката Сеч беше суров, като самото време и животът на казаците, които избягаха от различни части на Руската империя отвъд бързеите на Днепър, за да станат свободни.

• Характеристики и образ на Шарлот Ивановна в пиесата на Чехов "Вишнева градина".

  Шарлот Ивановна е жена на средна възраст с доста приятна външност, която авторът представя като доста приятен образ.

• Образът и характеристиките на Кирил Троекуров в произведението на Пушкин Дубровски есе 6 клас

  Романът „Дубровски“ е едно от най-ярките и оригинални произведения на Александър Сергеевич Пушкин. Майсторски изобразява характерните за времето си характери

Евгения Сафонова,
училище Петра-Дубравская,
Самарска област

Написано на земя Нижни Новгород

За значението на разказа на Пушкин "ГРОБАРЯТ"

Прозата на Пушкин е широко представена в съвременните училищни програми. Наред с учебника „Дъщерята на капитана“, „Дубровски“, „Дамата пика“, в изследването е включена и „Приказката на Белкин“. Не е възможно да се спрем подробно на историята на тяхното читателско и критическо възприемане, но все пак не може да не се отбележи един много характерен момент. Дори един бегъл поглед ще разкрие много особена времева последователност на включване на разказите на Пушкин в кръга на читателското възприятие. Трите най-активно учеха и учеха в училище и дори взети самостоятелно: „Агент на станцията“, „Изстрел“ и „Велица“. По време на урока, ограничавайки се до разговор за отделни произведения, учителят, волно или неволно, свеждаше целия цикъл до тяхното съдържание и смисъл, като понякога само споменаваше другите. Понякога „Изстрелът“ беше заменен от друга история в цикъла - „Младата селянка“. Що се отнася до „Гробарят“, той се оказа най-затвореното произведение за училищно обучение и в резултат на това много по-малко „четено“. Сериозна обективна причина за „отхвърлянето“ на петата история от изучаването на целия цикъл в училище е трудността да се възприеме. Също така Л.Н. Толстой изключително точно забелязва, докато учи със студентите от Ясна поляна, поразителните и трудни за пряко възприемане черти на „Гробаря“, които те четат: „лекомисленото отношение на автора към хората“; “комични характеристики”; „подценяване“.

Какво да правя? Възможно ли е да се говори за концептуално изследване на „Разказите на Белкин“, като се игнорира разказът „Гробарят“? Създавайки пет изключително различни (по тема, по стил) истории, Пушкин ги обединява в цикъл, като по този начин разкрива тяхната цялост и близост по дух.

"The Undertaker" е написан първи (9 септември 1830 г.), като по този начин определя посоката на целия цикъл. В резултат на това той зае средно място в цикъла, застанал между „Blizzard“ и „Station Agent“. Така възниква въпросът за творческата логика на движението на мисълта на автора, която не може да бъде разбрана без включването на историята „Гробарят“ в училищното изучаване.

При четене на произведение определени образи, особено при четене с прекъсвания, обикновено предизвикват определени мисли у читателя - такива мисли са естествени и не убиват емоционалността на възприятието. Ще помолим учениците да записват въпроси, които възникват при самостоятелно изучаване на текста, в лявата колона на тетрадките. И запишете опциите си за отговор вдясно, ако има такива, които са се появили по време на по-нататъшното четене. Един труден за разбиране литературен текст просто има нужда от такава работа. Системата от домашна работа трябва да бъде структурирана така, че основната единица да се подготвя преди урока, а не след урока, така че учениците да се научат сами да задават въпроси и да търсят отговори в текста, така че учителят да анализира писмената работа предварително и надгражда въз основа на тях да анализира художествено произведение в час. Емпатията се задълбочава, когато това, от което учениците започват да се интересуват самостоятелно, получава по-нататъшно развитие в урока. Тогава знанията стават необходими на самите ученици и пораждат нови въпроси.

Един ученик, без специална подготовка, ще започне разговор за главния герой в клас. Не е страшно, ако говорите за героя, сякаш говорите за истински човек, когото току-що сте срещнали. При идентифициране на първоначалните възприятия наивно-реалистичният подход е напълно оправдан.

Представете си литературен герой като ваш познат, писателят ви запознава с него, показвайки го в различни обстоятелства и от различни страни. Нека сега да поговорим за него: как си го представяте? Как е необичайно или, обратно, обикновено? Защо Пушкин решава да предложи на читателите образа на гробаря Адриан Прохоров? Каква е тайната на този герой?

С каква цел според вас е представеният от Пушкин герой-гробар? Или за изучаване на представител на тази професия, или за целите на забавлението, или дори за улавяне на тъжното здравословно състояние на автора по време на писането. Какво е настроението на историята? Какво внася мрачна нотка в началото на историята?

Водещият мотив на повествованието е индикация за мрачния характер на Адриан Прохоров, неговата мрачност. Мрачна нотка се внася и от уменията на героя. Установява го и епиграфът към разказа. При Пушкин епиграфите винаги имат специална семантична роля, която организира цялото. . „Не виждаме ли всеки ден ковчезите, сивите коси на грохналата вселена“- думи от "Водопад" на Державин.

Мислите ли, че стилът на епиграфа корелира с общия стил на историята? Високият, тържествен звук на реплики от Державин, тяхната космическа философия, от една страна, и незначителният фарс от живота на московския гробар, от друга. Контраст или комбинация?

Контрастът изглежда е високият стил на епиграфа на фона на първоначалната, съзнателно снижена фраза за багажа на гробаря, натоварен в погребалния ров. Очевидно е, че смъртта отдавна не предизвиква специални чувства у героя. В описанието на знака има и ирония, „изобразяващ едър (!) Купидон (!)... с надпис: „Тук се продават и тапицират прости и боядисани ковчези, също се дават под наем (!) и се ремонтират стари (!)“.Всичко това явно несъответствие с епиграфа ли е? Може би авторът умишлено поставя своя „нисък“ герой лице в лице с вечните въпроси на битието? В крайна сметка те стоят не пред избраните, а пред всеки смъртен. Как човек разбира своята цел в живота? Пука ли му значението?

Хуманизмът на Пушкин се разкрива във факта, че всеки човек в света е част от универсалността и истината на Вселената. Авторът на историята „Гробарят“ предлага да се види нещо повече, значимо в обикновения човек (без да прави героя по-добър, без да украсява неговия характер). Комбинирайки универсалния мащаб на смъртта в епиграфа и ежедневния, комичен разказ с „мъртвия“ в самия разказ, Пушкин установява система от отношения: живот-смърт, битие-битие. Пушкин отново задава въпроси на читателите. Какъв е смисълът на живота? Как да постигнем щастието, в какво се състои то? Може ли героят да се нарече „обикновен“ човек? За какво мечтае един „прост“ човек? Така писателят, отваряйки света на Белкин за читателите, сякаш отваря вратите, но не към погребалния магазин, а към руския живот, към кръга от „вечни“ въпроси и проблеми.

За да разберем характера на героя и неговата роля в идеологическата ориентация на историята, ще изберем изходната черта на образа-героя, ясно дефинирана в текста, и ще се опитаме да я развием. „Мрачността“ на Прохоров е този художествен детайл, без който е невъзможно да се разбере историята.

Причините за този мрак? Как се появява в историята? Какво стои в основата на характера на героя: печалба на търговец (смъртта на други хора като средство за печалба), цинично отношение към света и хората (той спокойно пие чай върху ковчезите, поставени в стаята) или нещо друго?

Какво може да бъде радостно събитие за този човек? Преместването на ново място е дългоочаквано, но в чувствата на героя няма сянка от радост: „Приближавайки се до жълтата къща, която толкова дълго беше съблазнявала въображението му и която най-накрая беше купил за значителна сума, старият гробар почувства с изненада, че сърцето му не се радва.“

Казано сякаш мимоходом. Но по същество пред нас е ключът към вътрешния свят на героя. В ръкописа първоначално имаше „розова къща“. Какви асоциации възникват във връзка с този цвят? Какво е искал да каже авторът със замяната на цвета? Смята се, че жълтото в спектъра на руската култура гравитира към изразяването на отрицателно-отрицателни значения. Сигнал са и елегичните спомени за „паянтовата барака”; Неслучайно по-нататъшната реакция на Адриан е още по-трудна за обяснение: "чувствахс изненадаТова вашето безразличие."Липсата на радост е сериозен симптом за вътрешното състояние на човека. Но „изненадата“ от това обстоятелство вече е началото на реакция, която може да доведе до редица сериозни промени в отношението към живота. Стабилността на живота винаги ли е ключът към удовлетворението и успеха? Какъв синоним може да се намери тук на думата „стабилност“? Неподвижността и неизменността на ежедневието е някакво несъществуване, изведено в абсолют. „Мрачността“ на гробаря не е просто атрибут на професията. До „мрачността” в текста стои „замислеността”: героят „начумерен и замислен“, „както обикновено... потънал в тъжни мисли“.Възниква определена верига от преходи: мрачен–намусен–намръщен–замислен.

Каква е причината за замислеността на героя? От какво е недоволен в живота?

Нека сравним Адриян Прохоров с други герои в историята. „Веселият“ Шулц е антиподът на „мрачния“ Адриан. Защо поставяме ключовите думи в кавички? Как трябва да се разбират в контекста на произведението?

В "мрачността" на Прохоров се крие недоволството от живота, назряващо, както ще видим по-късно, протестирам. Създава се опозицията „мрачност–веселост” като „замисленост–безмислие по отношение на живота”. Що се отнася до външната страна, весело усмихнатият Шулц седи на самовара на Прохоров на фона на ковчези, облегнати на стените, и спокойно пие чай.

В разказа на преден план е друг назован герой, чиято функция е неясна за учениците при първоначално възприемане. Това е пазачът - чухонянинът Юрко. Заедно с Прохоров и Шулц той образува един вид семантичен „триъгълник“. Дали той се противопоставя на главния герой или, напротив, съотнася се с него? Наоколо се случват страхотни събития, кипи животът на столицата, а Юрко прекарва дните си на своя щанд. Историческите събития в Москва отминават. Това изключване от историческите събития, от живота на града е същата неизменност, защото нищо не може да промени живота му: той винаги е до сепарето си, както Адриан до ковчезите.

Но как героите са различни? Пушкин няма герои, които се дублират. Героите, както казахме, образуват „триъгълник“, тоест всички са съпоставими и контрастни едновременно. Нека отново да обърнем внимание на факта, че Адриан, за разлика от Юрко, който е доволен от всичко в живота, интуитивно усеща абсурда на безнадеждността, безрадостта и малоценността на своето съществуване. Затова е мрачен и замислен. Той има нужда да види перспективата на живота, неговата динамика, която трябва да унищожи неизменността на битието, тоест да посочи смисъла и значението на по-нататъшното съществуване. В този случай каненето на мъртвите на вашето домакинство е „бунтът“ на Прохоров. „Защо моят занаят не е по-честен от другите?“ - “...гробарят брат ли е на палача?..”За какво говорим тук? За достойнството на човешкото съществуване, не по-малко.

Историята за това, което се случва в действителност, се заменя с изображение на това, което се случва в съня. Но как се променя? Незабелязано. Какъв е смисълът от незабележимостта на такъв преход? Защо му е на автора човекът, който чете това произведение за първи път, да не може да различи реалността от съня до самия край?

Най-ранният „епиграф“ към произведенията на Болдино от 1830 г. е поемата „Демони“. Може би в него ще намерим ключа към отговора на зададения въпрос?

Има ли в стихотворението ситуации на границата между реалността и илюзорността? („Какво има в полето?“ - „Кой знае? Пън или вълк?“; Брауни ли погребват, // Вещица ли женят?)Пред нас не е просто конкретен образ на виелица, описание на събития - пред нас е образ на вътрешния свят на човек, където може да се случи нещо, което е невъзможно в реалния живот.

Каква е ролята на фантастичното в поемата за демоните и в историята за появата на мъртвите? Неразбираемото, непознатото у Пушкин принадлежи не към външния свят, а към света на „вътрешния човек“ и е друг ключ към разбирането на природата на образа-персонаж. Тази фантазия не е фантазия като такава, а метод за изобразяване на вътрешната същност, психология и характер на героя. Какъв е източникът на предполагаемата радост в съня на Адриян? Адриан чака „радостно събитие“ - смъртта на печеливш клиент, търговец Трюхина. Но след като се сбъдна насън, желанието не му носи радост, а става просто домакински детайл, ежедневни проблеми. Това означава, че печалбата и печалбата не са определящи компоненти в живота на героя. Трябва да обърнете внимание на още една подробност, която също поставя под съмнение алчността като основна черта на характера. Без да забравя собствената си изгода, Адриан обаче не се разхожда като другите търговци на Разгулай край Трюхина, като гарван, подушил мъртво тяло. Това, което е радост за търговците, е печалбата, за Прохоров по-скоро обичайните проблеми на майстор на ковчег.

Как е представена срещата му с мъртвите му познати? Какви чувства изпитва тук героят? Какъв е смисълът да говориш със скелет? Как изглежда събуждането? От една страна надеждата и илюзорната радост от печелившата поръчка изчезват. Но внезапно са заменени от... нова радост. Какво е? Фантом или истински? Това е изблик на радост в светлината на слънцето на живия живот.

„Мрачният“ герой в началото на историята става „щастлив“ в края. И това вече е динамика. „О! - каза доволният гробар... Е, ако е така, нека да пием чай скоро Да, обадете се на дъщерите си.Неуспешното погребение не предизвиква нито раздразнение, нито раздразнение. Резултатът е ярко голямо пръскане. По този начин има опровержение на първоначалната ситуация, отричане на неподвижността и безнадеждността на съществуването. Това означава, че в основата на характера на човека не е пристрастие или цинично отношение към света и хората. Скритата доминанта на разказа е острата нужда от радост. Носи обозначението на задължението да събуди човек за живот, желанието да се наслаждава, да бъде пълноправен участник в битието.

Защо Пушкин показва това в историята на живота на някакъв гробар? Пушкин подчертава, че желанието за радост от живота е присъщо на всеки човек, че всеки в този свят е самодостатъчен и достоен за уважение. „Малък“ човек по отношение на социалния статус изобщо не е такъв в духовно отношение: и Адриян Прохоров, и Самсон Вирин от „Агентът на станцията“, и други герои на Пушкин декларират правото си на обикновено благополучие и достойнство, разбирано в пряк, по-тесен смисъл - да се чувстваш човек до властта, и в по-широк смисъл - да бъдеш човек в собствените си очи.

Ще се промени ли нещо в живота на гробаря от момента, в който се събуди? Външно може би всичко ще остане същото, но „вътрешно“ героят вече е различен. Думата "мислене" означава работа на мисълта, търсене на смисъла на живота. „Мислейки“, човек инстинктивно „предусеща“ друга, по-интересна страна на съществуването. След като се събуди от кошмара, героят усеща този нов живот, той получава - за първи път от много години - радост от престоя си в света, от общуването с други хора.

Какво обединява историята „Гробарят“ с други произведения от цикъла „Белкин“? В крайна сметка това е въпрос, който капсулира основната концептуална идея на Пушкин - за мястото на човека в живота, за щастието, честта и достойнството.

Както бе споменато по-горе, следващата история след „The Undertaker“ беше „The Station Agent“. Сравнение на героите и въпросът: каква е връзката между тези две истории? - може да стане домашна работа за следващия урок.

Въпреки разнообразието от теми, цикълът „Приказки“ е надарен с едно значение. Още в първата история от цикъла „Гробарят“ се утвърждава идеята, че животът на най-малкия човек, в известен смисъл дори изгнаник сред колегите занаятчии, може да бъде даден на фона на космическото съществуване (епиграф от Державин) . Въпросът за човешкия живот и смърт, за ценността на живота е поставен от Пушкин мащабно и дълбоко и в „Изстрелът“, и в „Снежната буря“, и в „Станционният агент“, и в „Младите“ Селянка”.

Разказът „Гробарят“ е един от петте „Разкази на покойния Иван Петрович Белкин“, написани през 1830 г. в така наречената есен на Болдин. Пушкин ги публикува анонимно, защото те са много различни от обичайните романтични истории и поставят началото на нова посока - реализъм. Първата написана история е „Гробарят“. Докато подготвя разказите за публикуване, Пушкин прави „Гробарят” трети поред. Писателят въвежда образа на разказвача Белкин, който не е идентичен с личността на самия Пушкин. Във всеки разказ тридесетгодишният Пушкин търси смисъла на човешкото съществуване.

Проблеми

„Гробарят“ е най-странният от петте разказа на Пушкин. Решавайки проблема със страха от смъртта, Пушкин изобразява герой, който постоянно се сблъсква с него. Смехът в лицето на смъртта е защитна реакция на човек към плашещото неизвестно. Още с първото изречение се поставя основният проблем: как живее човек, който всеки ден наблюдава смъртта? Променя ли човек? Дали защото Адриан е мрачен, защото има ковчези в кухнята и хола си?

Друг проблем в историята е свързан с наздравицата на сребърната сватба на съседа обущар Шулц. Един от гостите предлага да пие за здравето на мъртвите. Ако гробарят живее за сметка на мъртвите, тогава може ли да се радва на смъртта на човек и да печели от това? Гробарят е толкова благодарен на своите мъртви, чиито погребения са го направили богат, че дори ги кани на празник. Когато мъртвите идват при него (насън), краката на Адриян се поддават. Ужасът достига своята крайна точка, когато гробарят се среща с първия си мъртвец - пенсионирания гвардейски сержант Пьотър Петрович Курилкин, който се е превърнал в скелет (сякаш поговорката „пушалнята е жива, пушилнята е жива“) . Гробарят дори погреба нечестно първия си мъртвец, като му продаде чамов ковчег като дъбов. През какви сътресения трябва да премине човек, за да спре да живее с измама?

Героите на историята

Гробарят Адриан е главният герой на историята. Въпреки новодомството в дълго желаната жълта къща, гробарят е тъжен. Целият му живот е пълно безпокойство. Притеснява се дали наследниците на умиращата търговка Трюхина няма да извикат друг гробар. И печалбата му е нечестна, както показват сънищата му. В първия си сън гробарят сънувал, че все пак търговецът Трюхина е починал. Гробарят обеща да се погрижи за всичко и да не взема много, но в същото време размени многозначителен поглед с служителката, тоест тъкмо се канеше да вземе допълнителното.

Героят има две дъщери, отгледани в строгост, които изобщо не страдат от зловещата професия на баща си. В историята има много епизодични герои: обущарят Шулц, който покани гробаря и семейството му да го посетят, чухонският пазач Юрко, който покани гробаря да пие за здравето на мъртвите, скелетът на пенсионирания сержант Курилкин. Последните двама герои тласкат гробаря да събуди съвестта си, но резултатът остава неизвестен.

Жанр

“The Undertaker” е част от поредицата “Belkin Tales”. По времето на Пушкин разказът е това, което днес наричаме разказ: малко прозаично произведение с малък брой герои, разказващо за едно събитие в една сюжетна линия. Така че от гледна точка на съвременната литературна критика „Гробарят” е разказ. В средата на 19в. мистичните теми, последвани от събуждане, са често срещани.

Сюжет и композиция

Разказът „Гробарят” може грубо да се раздели на две части: първата разказва за хода на гробаря, срещата със съседа му и празнуването на сребърната му сватба. Всички там се напиха доста и пиха за здравето на тези, за които работят.

Втората част са мечтите на гробаря. Първият, за смъртта и погребението на съпругата на търговеца Трюхина, е много реалистичен. И читателят, и гробарят го възприемат като живот. Гробарят сънува, че след уморителен ден, прекаран в погребването на съпругата на търговец, той се връща у дома. И тук започва втората част от съня, фантасмагорична: всички мъртви хора, погребани от него (и измамени), идват при гробаря. Само събуждането го спасява от смъртта. Атаката на мъртвите е моментът на най-високо напрежение, кулминацията. Експозицията е разказ за преместването, развитието на действието е пир при обущаря, сънищата на гробаря, развръзката е щастливо пробуждане. В композицията на пръстена всичко завършва както започна - семейни проблеми. Всички мистични предупреждения са забравени.

• „Гробарят“, резюме на историята на Пушкин
• „Дъщерята на капитана“, обобщение на главите от историята на Пушкин
• "Борис Годунов", анализ на трагедията на Александър Пушкин

Разказът "Гробарят" е третият от цикъла "Разкази на Белкин". Написано е в Болдин през 1830 г. Нека се опитаме да разгледаме сюжета и композицията на историята.

Целият разказ е ясно разделен на три части: реалност, сън и завръщане в реалния свят. Това е така наречената пръстеновидна композиция. Действието започва в жълтата къща на Никитская и завършва там. Освен това частите на разказа са различни по обем: първата част (преместването на гробаря, посещението му при съседа) съставлява повече от половината от цялото произведение. Малко по-малък обем заема описанието на събитията от съня на Адриан. А третата част (събуждането на гробаря) е най-малката в историята, заемаща приблизително 1/12 от целия текст.

Характерно е, че в текста не са словесно посочени границите на прехода от реалност към сън и обратно. Само забележката на Аксиния, служителката на гробаря, за здравия, дълъг сън на Адриан въвежда читателя в крак с времето: всички случили се събития се оказват нищо повече от кошмар.

Историята започва с описание на домакинството на героя. Описанието на преместването на гробаря в нов дом и историята на характера на Адриан и неговия занаят представляват експозиция. Тук в Пушкин, както отбелязва Н. Петрунина, има комбинация от противоположни понятия: домакинство, живот, с неговите грижи и суета, и „погребален път“, смърт, откъсване от ежедневните грижи. „Последните вещи на гробаря Адриан Прохоров бяха натоварени на погребалната количка и кльощавата двойка за четвърти път се промъкна от Басманная до Никитская, където гробарят премести цялото си домакинство.“

И веднага авторът поставя мотива за непредсказуемостта на героя, известна негова духовна сложност, необходима за реалистичния стил. Сложността на мирогледа на Адриан се доказва от липсата на радост след получаване на това, което иска. „Приближавайки се до жълтата къща, която толкова дълго беше съблазнявала въображението му и която най-накрая беше купил за значителна сума, старият гробар почувства с изненада, че сърцето му не се радва.“

Адриан изглежда се вслушва в чувствата си и не може да разбере себе си. Мотивите за тази тъга могат да бъдат различни. Но Пушкин забелязва мимоходом; „...въздишаше за порутената барака, където от осемнадесет години всичко беше въведено в най-строг ред...“ Оказва се, че носталгичните чувства изобщо не са чужди на Адриан, в сърцето му има привързаности, за чието съществуване читателят трудно би могъл да се досети.

Изглежда обаче, че споменът за бившия му дом е само повърхностна причина за мрака на героя. Това е, което неговото несвикнало на самонаблюдение съзнание вижда най-ясно и отчетливо. Основната причина за „неразбираемите“ чувства на Адриан е друга. Корените му са дълбоко в предишния живот на гробаря, в професионалната му етика, в човешката му честност.

Посещението на гробаря от неговия съсед, обущарят Готлиб Шулц, и последвалата покана за празника представляват началото на сюжетното действие. Характерно е, че вече тук възниква фин мотив за бъдеща кавга. „Моят продукт не е същият като вашия; живият човек може и без ботуши, но мъртвият не може без ковчег”, отбелязва обущарят. Така вече тук съседът на Прохоров се опитва да отдели гробарския занаят от другите занаяти.

Освен това интензивността на действието се увеличава. На празнична вечеря в тесния апартамент на обущаря професията на Адриан кара всички да се смеят: занаятчиите, които вдигат тост за здравето на своите клиенти, предлагат на гробаря да пие за здравето на своите мъртви. Адриан се чувства обиден: „... защо моят занаят е по-нечестен от другите? Гробарят брат ли е на палача? Защо се смеят басурманите? Коледник ли е гробарят?“ И обиден, ядосан, Прохоров решава да не кани съседите си на новодома, а да нарече „православните мъртви“ там.

Следва сънят на гробаря, който грубо е разделен на две части. Първата част от съня на Адриан включва усилията на героя на погребението на търговеца Трюхина. „Прекарах целия ден в обиколка с Разгулян до Никитската порта и обратно...“ и едва „вечерта уредих всичко“. И вече в тази част има намек за склонността на Адриан към измама: в отговор на лековерността на наследника гробарят „се закле, че няма да вземе твърде много; размениха многозначителен поглед с чиновника и се заеха за работа.

Втората част от съня е посещение на Прохоров от мъртвите, които с радост идват на партито му за посрещане. Но един от тях внезапно намеква за нечестността на гробаря, за неговата професионална нечестност: „Не ме познахте, Прохоров“, каза скелетът. „Помните ли пенсионирания гвардейски сержант Пьотър Петрович Курилкин, същият, на когото продадохте първия си ковчег - и също бор за дъб?“

Прегръдките на сержант Курилкин, проклятията и заплахите на мъртвите са кулминацията на съня на гробаря, който същевременно е и кулминацията на цялата история.

Така тук виждаме обяснение на „неразбираемите“ чувства на Адриан, свързани с новодомците. И с какви пари си купи същата тази жълта къща? Вероятно е трябвало да изневерява повече от веднъж, за да „измами“ мъртвите, които не могат да „отстояват себе си“. Адриан е потиснат от неразбираемо чувство, но това не е нищо повече от пробуждането на съвестта му. Известно е, че сънят изразява тайните страхове на човек. Гробарят на Пушкин не се страхува само от „мъртвите хора“ като такива (този страх е нормален за жив човек), той се страхува да срещне хората, които е измамил.

Тази сцена, подобно на някои предишни моменти в повествованието (описанието на мрачното разположение на гробаря, неговата привързаност към старата, порутена барака), свидетелства за сложността на вътрешния свят на героя. В съня на Прохоров, според забележката на С. Г. Бочаров, сякаш се пробужда „потиснатата му съвест“. Изследователят обаче смята, че промените в моралния характер на гробаря са малко вероятни: „самосъзнанието“ на гробаря на Пушкин в развръзката „се губи“. Но нека не изключваме тази възможност.

Развръзката на историята е щастливото събуждане на Прохоров, разговорът му с работника. Характерно е, че след кошмар героят се освобождава от чувствата, които го потискат, от негодувание и вече не изпитва злоба към съседите си. И мисля, че дори можем да предположим възможността за някои промени в моралния характер на героя, в неговата професионална дейност.

Така композицията е кръгова: героят сякаш върви по определен кръг от живота си, но се връща към изходната точка като различен, променен човек. В подтекста на историята може да се различи идеята за отговорността на човека за действията му, за възмездието за извършеното зло.