Албърт Елисроден на 27 септември 1913 г. в Питсбърг. Връзката му с родителите му не беше много близка; майка му страдаше от биполярно разстройство, поради което самият Елис трябваше да се грижи и отглежда по-малките си сестра и брат.

През 1934 г. завършва градския университет в Ню Йорк. По това време Елис пише много по темата за сексуалността. Интересувайки се от психология, младият учен постъпва в Колумбийския университет, където през 1943 г. получава магистърска степен, а през 1947 г. - докторска степен по клинична психология. Първоначално Елис беше пламенен поддръжник на психоанализата на Зигмунд Фройд, но работата на Карън Хорни, Алфред Адлер и Ерих Фром имаше толкова силно влияние върху него, че той се усъмни в правотата на създателя на психоанализата и в крайна сметка напълно изостави идеите си .

След окончателното скъсване с Фройд, Албърт Елис създава своя собствена психотерапия, която първо нарича рационална, а по-късно - рационално-емоционална поведенческа терапия,или REBT. Днес неговият подход се счита за родоначалник на когнитивно-поведенческата психотерапия. През 1959 г. ученият основава Института за рационален живот с нестопанска цел.

Елис беше активен в сексуалната революция от 60-те години на миналия век и беше отдаден атеист. Въпреки това, докато си сътрудничи с редица религиозни фигури в разработването на REBT, психологът се убеждава, че вярата във висшите сили има изключително положителен психологически ефект. Това обаче не прави учения вярващ, а атеистичните му убеждения започват да играят все по-малка роля в живота му и в крайна сметка Елис стига до извода, че най-добрите резултати в психотерапията идват от избора.

Много от ранните идеи на Елис бяха посрещнати с остра критика от колеги, но през втората половина от живота си психологът се радваше на всеобщо признание като предшественик на когнитивно-поведенческата психотерапия,

все повече и повече специалисти намират методите му за ефективни и ефикасни. Днес Албърт Елис се смята за един от най-влиятелните хора в историята на психологията. Ученият почина на 24 юли 2007 г.

Модел ABC

Албърт Елис вярваше, че всеки ден човек наблюдава и тълкува събитията, които се случват, и с течение на времето тези интерпретации се трансформират в ирационални преценки, в съответствие с които той действа в бъдеще. От тези преценки зависи до какви последствия ще доведе определено събитие. Фигурата по-долу показва модел на теорията ABC от Албърт Елис.

1. А. Вашият шеф неправилно ви обвинява в кражба и заплашва да ви уволни.

2. Б. Вашата реакция: „Как смее? Той няма причина да ме обвинява!“

3. C. Обзема те ярост.

Модел ABCясно показва, че събитие B води до събитие C, а не A директно задейства събитие C. Не сте ядосани, защото сте били неправомерно обвинени и заплашвани; вие сте вбесени от вашето убеждение, че не трябва да бъдете третирани по този начин, възникнало в етап Б.

научна дефиниция

Когнитивна поведенческа терапия изхожда от факта, че психологическите проблеми възникват поради погрешни заключения, които не позволяват на човек да действа ефективно. В хода на психотерапевтичните сесии, организирани по строго структуриран начин, пациентът осъзнава, че неговите чувства и мисли влияят на поведението и започва да ги променя.

Три ирационални съждения

Според Елис всички хора се характеризират с три вида ирационални преценки, независимо колко различно е поведението им в конкретен случай. Всяка вяра на човек съдържа изискване или към себе си, или към другите хора, или към света около него. Психологът нарече тези три общи вярвания абсолютни потребности:

1. Трябва да правя всичко както трябва и да спечеля одобрението на другите, в противен случай съм нищожен човек.

2. Другите трябва да се отнасят към мен любезно, по приятелски, честен и внимателен начин и да се отнасят с мен по начина, по който бих искал. Иначе са лоши хора и заслужават осъждане и наказание.

3. Светът трябва да ми даде всичко. Трябва да имам това, което искам, когато искам, и да нямам нищо, което не искам. Ако не получа това, което искам, тогава всичко е просто ужасно и непоносимо.

Първата ирационална преценка често води до чувство на безпокойство, вина, разочарование и депресия. Вторият предизвиква пасивна агресия, гняв и насилие. Третото води до отлагане и самосъжаление. Ако тези вярвания са гъвкави и не са твърде натрапчиви, поведението и емоциите на човека вероятно ще бъдат доста здрави; в противен случай ирационалните преценки могат да доведат до сериозни психологически проблеми и дори до неврози.

Роля на дискусията

Основната цел на рационалната емоционална поведенческа терапия от Албърт Елис е да помогне на пациента да трансформира ирационалните преценки в рационални. Това се постига чрез тяхното обсъждане. Например, терапевт пита пациент: "Защо мислите, че хората около вас трябва да бъдат приятелски настроени?" . Опитвайки се да отговори на този въпрос, човек постепенно започва да разбира, че всъщност няма рационални причини това убеждение да бъде осъзнато.

Важно е да знаете!

Елис вярва, че всеки човек е склонен да мисли ирационално, но честотата, продължителността и интензивността на такова мислене могат да бъдат намалени, като се знаят три важни неща:

1. Хората не просто се разстройват, те се разстройват поради негъвкавостта на собствените си убеждения.

2. Каквато и да е причината за скръбта, човек продължава да се чувства по този начин, защото не може да се отърве от ирационалните представи за живота.

3. Можете да подобрите психологическото си състояние само с помощта на упорита, целенасочена работа за промяна на тези убеждения, а това изисква активна и непрекъсната практика.

приемане на реалността

За да поддържа психическо здраве, човек трябва да приеме реалността такава, каквато е, дори и да не е много приятна. Психотерапевтите, които практикуват REBT (рационално-емоционална поведенческа терапия), помагат на пациента да постигне приемане на три различни нива.

1. Безусловно себеприемане. Човек трябва да признае, че може да греши, че не е идеален и няма обективни причини да няма недостатъци. Това обстоятелство не го прави повече или по-малко важен и значим от другите хора.

2. Безусловно приемане на другите. Човек трябва да осъзнае и приеме, че от време на време другите ще се отнасят несправедливо с него и няма причина това никога да не се случва. Хората, които се отнесоха несправедливо с него, не са по-лоши или по-добри от останалите.

3. Безусловно приемане на живота. Човек трябва да осъзнае и приеме, че животът му не винаги ще бъде такъв, какъвто е очаквал и се е надявал, и няма причина да се надява, че всичко в него ще бъде така, както той иска. Животът, колкото и неприятен и труден да изглежда понякога, никога не е напълно ужасен и непоносим.

Рационалната емотивно-поведенческа терапия (RBT) сега се счита за една от най-популярните форми на психотерапия и основата на съвременната когнитивно-поведенческа терапия.

От книгата Психология на Пол Клайнман. Хора, концепции, експерименти »

Рационално-емоционална терапия (RET) от А. Елис

Продължавайки речта за когнитивната психология и психотерапия, трябва да се отбележат и разработките на другия й представител - Албърт Елис.Подобно на Бек, Елис отдава голямо значение на човешката когнитивна сфера, която е напълно игнорирана от популярния по онова време поведенчески подход към терапията.

През 1955 г. Албърт Елис предлага нов вид терапия, която той нарича рационална терапия.Той искаше да подчертае, че нашите психологически проблеми се основават не толкова на конкретни събития, колкото на нашите ирационални нагласи, ирационални вярвания, които ни пречат да приемем живота такъв, какъвто е. През 1961 г., след като подобрява и допълва своята терапия, Елис й дава ново име - рационално-емоционална терапия, RET за кратко. Под това име се използва и до днес, въпреки че самият Елис през 1993 г. го преименува отново на рационално-емоционална поведенческа терапия,или REPT,като по този начин се подчертава значението на вниманието към реалното поведение на клиента, което позволява то да бъде приписано както на поведенческата, така и на когнитивната психотерапия. Новото име не е пуснало корени и въпреки факта, че в момента се използва най-новата версия на терапията, тя се нарича с предишното си име - RET.

Ако поведенческата терапия се стреми да промени поведението чрез трансформиране на външни условия, тогава RET вижда своята задача в промяна на емоциите и след това на поведението чрез трансформация на мислите. Същността на концепцията RET може да се отрази в схемата: A-B-C, където A - активиращо събитие - вълнуващо (активиращо) събитие; Б - система от вярвания - система от вярвания; C - emotional последствие - емоционални последици. Изглежда, че емоцията веднага следва активиращото събитие, но Елис вярваше, че между тях непременно има мисли и вярвания на човек. Безпокойството и други негативни емоции се задействат от ирационални познания. Елис вярваше, че такива ирационални мисли и вярвания трябва да бъдат разгледани и разобличени от рационалната мисъл. Това ще помогне за преодоляването им и провокираните от тях негативни чувства.

Елис разграничава два вида познание: описателно и оценъчно. Описателни (или описващи) - представляват относително обективна информация за реалността, оценъчни - изразяват отношението на човек към възприеманото. Последните са свързани с различна степен на твърдост: оценъчните познания са близки до реалността и много далеч от нея. Елис нарече последните ирационални преценки, които включват такива грешки като неправилни заключения, абсолютизиране, преувеличение, опростяване и др.

Една от целите на терапията на Елис е да раздели негативните чувства, емоции и вярвания, които периодично присъстват във всеки човек, на рационални и ирационални. С други думи, има събития, които по своята същност трябва да предизвикат тъга, тъга, някакво недоволство, това е нормална реакция на здрав човек. Но понякога преживяванията възникват на базата на ирационални вярвания, например, когато човек страда, защото, като си е поставил нереалистични цели, не може да ги постигне или защото не може да приеме реалността такава, каквато е, измъчван е от факта, че няма нищо невъзможно промяна. Чувствата с такава основа не помагат за решаването на проблеми. Трябва да се отбележи, че Елис не използва понятието "ирационално" в смисъл на патология. Той нарече рационално това, което помага на човек да постигне целите, от които наистина се нуждае, а ирационално - всичко, което пречи на това, и точно определени вярвания - "когниции", които пречат.

Елис основно отнася абсолютистките познания към ирационалните вярвания. Това са различни задължения - категорични и негъвкави, когато човек възприема света чрез понятията "трябва", "необходимо". За едни това „не трябва“ се простира върху тях самите и техния непосредствен кръг на общуване, за други – до по-далечен кръг, за трети – изобщо достига екзистенциално ниво, че всичко в света не е така и трябва да бъде различно. Елис смята, че най-важният момент в постигането на психично здраве е отхвърлянето на абсолютизацията - "трябва" трябва да се замени с "трябва", "би било добре", "би искало". Тоест, да се смекчи твърдостта на изискванията към себе си, другите, заобикалящата реалност, които карат човек в непоносим вътрешен дискомфорт и създават същия непоносим дискомфорт за другите. Вместо да бъде приятен, човек си стърчи коравите на всички посоки и после се учудва, че никой не го доближава. Това е така, защото тези ъгли могат да бъдат отрязани и ударени.

Ирационалните идеи водят до негативни емоции (депресия, тревожност, гняв, вина), които сериозно пречат на изпълнението на целите. Те са в основата на дисфункционално поведение като избягване на решения, отлагане, алкохолизъм и т.н. В същото време когнициите създават програми от самоизпълняващи се пророчества в резултат на постоянно упражняване и укрепване, т.е. възниква порочен кръг – отрицателна преценка предизвиква отрицателна емоция и това потвърждава отрицателна преценка, като например „всичко е лошо."

Елис обърна голямо внимание на първото (обстановката) запознаване на психотерапевта с пациента.

Ето приблизителна инструкция на RET психотерапевт:

„Терапията, която започваме, има за цел да ви научи как да управлявате емоциите си и да се освободите от негативните преживявания. В ранните етапи на работата ще ви бъде дадена възможност да разберете начините, по които сте създали своите негативни чувства. Можете също така да промените тези начини и по този начин да изпитате други, положителни емоции. Всичко това ще изисква от вас активна работа както тук, така и у дома, тъй като терапията включва писане на домашни, слушане на аудиозаписи, четене на специална литература. Аз не съм магьосник и магьосник, който незабавно ще ви спаси от проблеми. Мога да бъда водач, който ще ви помогне да поемете по пътя към желаната цел ”(Фьодоров А.П., 2002 г.).

Трябва да се каже, че Елис не споделя мнението на представителите на Роджърианската хуманистична терапия за решаващата роля на емпатичната подкрепа без активната намеса на терапевта. Елис се съгласи, че клиентът трябва да бъде приет такъв, какъвто е, но смята, че това обаче не трябва да изключва подходящата дейност на психотерапевта, който може, ако е необходимо, да критикува пациента, да изложи неговите погрешни преценки. Елис вярваше, че безкритичното, добронамерено приемане на пациента увековечава проблемите му, както често се случва в семейството. И особено активно препоръчва да се атакува самотиранията на дълга, когато пациентът се вкарва в стрес и безпокойство чрез прекомерни изисквания към себе си и хората около него.

Въз основа на богат практически опит, Елис диференцира подхода към различните типове пациенти. По този начин той препоръчва да се избягва прекалено приятелски, емоционално натоварен стил на взаимодействие с "истерични" пациенти; прекалено интелектуален стил с "обсесивно-компулсивни" пациенти; прекалено директивен стил с хора, чието чувство за автономност лесно се разклаща; прекалено активен стил с пациенти, които твърде бързо изпадат в пасивност.

Помислете за етапите на емоционално-рационалната терапия.

Първата стъпка е да откриете и вербализирате (ясно вербализирате) ирационалните вярвания. В същото време се обръща специално внимание на абсолютистките познания, които се проявяват в използването на думите „трябва“, „трябва“, „необходимо“ от пациента. Тази така наречена тирания на дълга се превръща в основен обект на терапевтичната работа. Терапевтът трябва да покаже на клиента как тази система от вярвания му тежи.

След като основните ирационални вярвания са изяснени, започва работа по преструктурирането на тези познания на три нива: когнитивно, емоционално и поведенческо.

На когнитивно ниво основната задача на терапевта е да принуди пациента да се откаже от перфекционизма (преувеличени изисквания за съвършенство), като му покаже, че само това ще направи живота му по-прост и по-радостен.

Тук се използват Сократов диалог и когнитивен дебат (постепенно довеждане на убежденията на клиента до разкриване на тяхната неправилност и вредност).

За да се повлияе върху емоционалното увреждане, драмата на предпочитанията и трябва се разиграва, за да се разграничат тези два феномена - „би било по-добре“ и „трябва“ с помощта на ролеви игри. Убеждаването се извършва на нивото на емоциите.

За да подобри емоционалния фон, терапевтът може например да покани членове на терапевтичната група да кажат на един от участниците какво мислят за него или да насърчи участниците да признаят своите недостатъци, „срамни“ чувства (завист, враждебност и др.). ). За да направят това, пациентите ще трябва да проявят смелост и да положат усилия върху себе си, но в резултат ще видят, че групата не ги осъжда, приема ги такива, каквито са, а участниците могат да изпитат чувство на взаимно доверие и близост. За да засили този ефект, Елис използва техники, които носят чувствено удоволствие: приятелска прегръдка, поглаждане, изразяване на мили думи, на които пациентите преди това не са се осмелявали.

На поведенческо ниво работата е насочена не само към елиминиране на симптомите, но и към промяна на когнициите. Например, склонността към перфекционизъм може да бъде намалена чрез извършване на следните задачи за терапевта:

• ? преодолейте срамежливостта и си уговорете среща;
• ? умишлено се провалят, когато говорят пред публика (терапевтична група);
• ? представете си, че понасяте ситуацията на провал;
• ? представете си себе си в трудни обстоятелства и ги приемете;
• ? позволете си да се насладите на дейности само след като завършите неприятна, но необходима задача;
• ? започнете да правите нещата веднага, без да ги отлагате за по-късно, докато понасяте дискомфорта от борбата с навика;
• ? поемете неприятна задача в името на забавени цели;
• ? от време на време да се държи като вече рационално мислещ човек (така че пациентът да разбере, че са възможни промени).

Албърт Елис се стреми да изведе емоционалното и рационалното възприятие на едно и също ниво, тоест да покаже на човек неговите истински нужди, а не тези истински, търпеливи, фалшиви или нереални, надценени или подценени нужди. Работата на психотерапевта трябва да се състои до голяма степен в това да преразгледа целите и желанията на клиента, да ги оцени - това наистина ли е това, от което той има нужда, или просто му се струва, че може би това са пресилени, а не истински нужди и те ли са тези, които отнемат енергия от постигането на това, което наистина е наистина необходимо?

Елис вярваше в това за психологическо благополучие човек трябва да има важни житейски цели и активно да се стреми да ги постигне.Затова една от задачите на терапевта в когнитивното консултиране е да анализира какви цели си поставя неговият клиент и какво прави, за да ги постигне. В крайна сметка целите могат да бъдат най-„рационалните“, но в същото време човек всъщност не прави нищо, за да ги постигне, той само мисли за това, но отлага всичко за по-късно. Така например, човек реши да си намери работа, но всеки ден намира причини да отложи търсенето, разсейвайки се от всякакви други несвързани неща. Започнете, действайте и по пътя ще се добави нещо, което ще укрепи позицията ви! Защото забавените действия, ако осъзнаем тяхната необходимост, пораждат неврози, а те от своя страна се влошават от по-нататъшно бездействие. Следователно, ако човек наистина разбира, че е необходимо да действа, той трябва да започне да действа без страх от провал. Има една много хубава поговорка: "Не всяко действие носи успех, но няма успех без действие." Трябва да разберем, че не всяка стъпка ни обещава успех, но ако не правим нищо, тогава няма да има успех. Това е много терапевтична поговорка и може да се използва като възражение срещу съпротивата на клиента. — Е, действах, действах — и нищо не се случи. И веднага се сещате: "Не всяко действие носи успех, но няма успех без действие." Дори ако не сте постигнали победа този път, но без да сте направили опит, няма да има никакъв шанс да я постигнете.

Много е важно целите да са адекватни, а не преувеличени, в противен случай никога няма да ги постигнете, а само ще бъдете разочаровани и винаги ще бъдете в разочарование, нервно напрежение, а не подценявани, тъй като те няма да позволят на човек да реализира лични растеж, разкриват своя потенциал, което също ще направи човек нещастен. Ейбрахам Маслоу е казал: "Предупреждавам ви, че ако откажете да реализирате способностите си, ще бъдете дълбоко нещастен човек." Както всичко в природата - всяко стръкче трева, всяко животно - така и човекът е програмиран за максимална себереализация и когато, не поради някакви обстоятелства, а независимо, човек се отдалечава от развитието към пасивност, мързел или някакви фалшиви цели , тогава това в крайна сметка причинява неудовлетвореност, неудовлетвореност, напрежение и емоционални, а понякога дори и соматични смущения.

Тъй като човек живее в обществото, понякога постигането на личните му цели може да не е в съответствие с целите и желанията на другите хора, което води до конфликти както с другите, така и със самия него. Той често трябва да решава дилема: да се откаже от желанията си или да действа против желанията на другите. Тази точка също е обект на работа на консултант психолог или терапевт, който трябва да види къде желанията и стремежите на клиента влизат в конфликт с желанията и стремежите на други хора и да му помогнат да намери разумен компромис. Ако човек „дърпа одеялото върху себе си“ през цялото време, отношенията му с другите хора ще се влошат, ще станат крехки и неискрени, а ако, напротив, постоянно отстъпва на другите, тогава собствените му желания ще страдат и самият той -няма да настъпи осъзнаване, от което човекът също ще се чувства нещастен. Това означава, че е необходимо да бъдем дипломатични и да покажем, че „Аз съм готов да отстъпя, но разчитам на някои отстъпки от ваша страна, нека се опитаме да бъдем по-отстъпчиви взаимно!“. В много случаи психологът ще установи, че няма реални противоречия като такива, има просто различна оценка на конфликтни събития, която се основава на различни психологически нагласи. И може да се окаже, че за да разрешите конфликта, ще бъде достатъчно да погледнете на ситуацията по различен начин и тогава ще стане ясно, че удовлетворяването на вашето желание всъщност няма да нарани никого. За да направите това, е необходимо да проучите какви убеждения са в основата на действията - рационални, позволяващи постигане на целта или ирационални, предотвратяващи това.

Подходът на Елис може да се нарече и хедонистичен. Знаем, че има такова направление във философията – хедонизъм. Неговият прародител е Аристип, който е живял в древна Гърция. Според това течение целта на човешкия живот е получаването на удоволствие. И очевидно самата природа е заложила в човек определени показатели за това към какво трябва да се стреми. Лошото, като правило, е неприятно, болезнено; а доброто носи удоволствие. И човек трябва по-малко да се води от социалните предразсъдъци и да се доверява повече на гласа на природата, защото тя не може да направи доброто и приятното грешно и лошо. Трябва да се каже, че Елис вложи малко по-различен смисъл в този термин, хедонизъм. Той говори за т.нар забавен хедонизъм.Какво е? Елис вярваше, че човек трябва да има определени забавени удоволствия, за които сега е готов да понесе известен дискомфорт. Например разбирате, че ще се радвате да получите диплома и по-нататъшна добра работа. Но за това сега е необходимо да се ангажирате и понякога да вършите определена работа, да преминете тестове и изпити, които сега са точно през гърлото ви. Знаейки, че истинските ви усилия в крайна сметка ще се изплатят, ви помага да се принудите да учите усилено (да се отегчите с някаква дейност). Спортистът тренира, измъчва се, за да спечели по-късно и да получи награди и слава, защото разбира, че без усилия няма да постигне това, което иска.

Много невротични личности не знаят как да живеят със забавен хедонизъм. Те предпочитат моменталния хедонизъм и следват принципа „ако не мога да получа нещо веднага, тогава няма да опитам“, тоест не могат да се настроят на факта, че усилията сега ще доведат до успех в бъдеще. Това е една от най-важните задачи при възпитанието на децата - да ги научим от детството да работят за отложено удоволствие: ако свършиш четвърт добре, ще получиш велосипед и т.н. Децата трябва да се научат да се насилват да издържат на трудностите и не само заради себе си, но и заради получаването на удоволствия в бъдеще. Фридрих Енгелс е казал: „Човек трябва да изживее радостите на утрешния ден“. Човек трябва да има колкото се може повече различни отложени радости, свързани например с приятна среща, постижение, успех или някакво друго удоволствие в бъдещето, чието очакване озарява живота ни днес.

Елис идентифицира няколко критерия за психологическо здраве:

• ? спазване на собствените интереси;
• ? социален интерес;
• ? самоуправление, готовност за разумно сътрудничество;
• ? висока толерантност към състояния на фрустрация;
• ? гъвкавост, нередовност по отношение на себе си и другите;
• ? приемане на несигурността;
• ? отдаденост на творческите търсения;
• ? научно мислене;
• ? себеприемане;
• ? рискованост;
• ? забавен хедонизъм.

Нека се опитаме да разгадаем тези понятия.

Елис вярваше, че един от признаците на психическата норма на човек е неговият здравословен егоизъм.Какво имаше предвид с този термин? На първо място, че човек не трябва да забравя за своите интереси. Пълното подчинение на себе си на желанията на другите Елис смяташе за нездравословно явление, както и обратната ситуация. Тоест да е разумно съобразяване със собствените и чуждите интереси, но с приоритет на собствените.

В тази връзка позицията на така наречените олтари е нездравословна и формира нездравословността на другите, в ролята на които често действат родителите, жертвайки себе си и своите интереси за интересите на децата. Струва им се, че с това правят по-добре за децата си, но в действителност ги разглезват, правят ги неспособни сами да постигат целите си.

Понякога това се случва на майки и по-често на самотни майки, които в името на детето си отказват каквото и да е удоволствие. И какъв пример дават такива родители на децата си? Ако една майка наистина иска най-доброто за нея, например дъщеря си, тогава вместо да се лишава от всичко, тя трябва да й покаже, че въпреки трудността на ситуацията жената се справя, не пада духом, грижи се за себе си , тя е привлекателна за мъжете и умее да се радва и да мисли за собствените си интереси. Дъщерята трябва да види пред себе си пример за това какъв трябва да бъде човек. В противен случай тя ще израсне егоистична или „недостатъчна“ като майка си, вярвайки от детството си, че да обичаш друг означава напълно да изоставиш собствените си желания. Тоест, здравият егоизъм е необходимо условие за благополучието не само на самия човек, но и на неговите близки, за които той е готов да се жертва.

Способността за съблюдаване на собствените интереси се допълва от друга важна характеристика на нормата - способността да се отчитат и социален интерес.Тоест фактът, че човек живее пълен егоист, мислещ само за нуждите си, Елис призна за ненормален. Той вярваше, че здравите възгледи се изразяват в способността да се вземат предвид не само собствените интереси, но и да бъдат внимателни към нуждите на другите хора, както и да бъдат способни на сътрудничество и сътрудничество.

Следващият стандартен критерий е самоуправление.Това, от една страна, е готовността самостоятелно да решава проблемите си, без да ги прехвърля върху плещите на другите и да носи отговорност за получените резултати, а от друга страна, способността да приеме помощ, ако е необходимо, да влезе в сътрудничество и сътрудничество. Тук е важно да подчертаем факта, че човек, който винаги разчита преди всичко на себе си, не отказва разумна помощ и сам е способен да бъде полезен понякога, това е проява на здрави убеждения.

Друга характеристика на нормата звучи като Високо1 саи толерантност към разочарование.Припомнете си, че толерантността означава толерантност, способност за издържане, а фрустрацията се определя като силна емоционална неудовлетвореност. Същността на характеристиката се състои в това, че човек със здрави когниции е способен да преживява и преодолява житейските трудности, без да изпада в дълбока депресия. Животът е невъзможен без неуспехи, неприятности и трудности и е естествено да се чувствате разстроени, когато се случат, но това не трябва да обезпокоява човека, да го кара да изоставя нещата и да се отказва. И именно наличието на толерантност към разочарованието помага на човек да устои на продължаващите проблеми.

Психическото здраве също се определя от способността за упражнения гъвкавост, нетвърдост(твърдостта, както знаете, е липса на гъвкавост) спрямо себе си и другите.Гъвкавостта може да се опише като способността на човек да променя своите мисли и действия, ако е необходимо, в съответствие с новите обстоятелства, като по този начин се адаптира към постоянно променяща се среда. Светът не стои на едно място и за да бъде успешен, човек трябва да се променя с него. Но тук става дума главно за гъвкавостта на когнициите. Всеки човек има свои собствени принципи, това са доста стабилни човешки убеждения, които създават система от възгледи за света. Някои от тях трябва да останат непроменени, но някои трябва да се променят от време на време. Прекомерната твърдост на вярванията може да попречи на развитието на човек и да попречи на нормалното му функциониране като цяло. Най-важният момент от рационално-емоционалната терапия на Елис е дефинирането на твърдо фиксирани вярвания, които поради своята твърдост създават на пациента много проблеми. Случва се така: човек, следвайки принципите си, без да иска да ги променя, усложнява живота за себе си и за другите, почива на различни точки, които се оказват незначителни в рационалната терапия, и също така се оказва, че можете да разгледате тези нещата по различен начин. Например, може да не харесвам поведението на някой човек и не защото е обективно лошо, а защото лично на мен не ми харесва, но го приемам и му давам обективност. Започвам да вярвам, че това не е моя субективност, а важен принцип, който трябва да се спазва. Това, разбира се, ще започне да ми пречи да общувам нормално с другите и дори със себе си.

Сега разгледайте характеристиката приемане на несигурността.Знаем, че точни определения съществуват само в абстрактната наука математика. В живота винаги се допуска някакъв елемент на несигурност, толерантност. Даже златото не е стопроцентово - там е 99 с нещо, най-висока проба. Следователно нищо в живота не се случва на сто процента, но не и за невротиците - те не са толерантни към несигурността, всичко трябва да бъде така, само така и нищо друго! Хората с такива убеждения се вкарват в рамките на своите представи. И тъй като другите не могат да бъдат закарани там, те се притесняват, че не са разбрани, не са обичани, всичко се прави, за да ги обидят. И така се чувстват много нещастни. Следователно, приемането на факта, че във всичко има някаква несигурност, признаването, че не всичко и не винаги се случва, както бихме искали, е важно за намаляване на вътрешния стрес.

Следващият стандартен критерий е отдаденост на творчеството- определя присъствието на творчеството в човешкия живот. Появява се в желанието да научите и опитате нещо ново, да се интересувате от различни неща, изкуство или наука, да имате хобита, хобита и то не по необходимост, а от вътрешна потребност на човека. Тоест, това е желанието да обогатиш и наситиш живота си, а не да го сведеш до автоматизма на ежедневните дела.

Научно мислене.Какво означава научно мислене? Джордж Кели каза, че всеки човек в живота си действа като учен, но само на ежедневно ниво. Какво прави един учен? Излага хипотеза, провежда експеримент, получава резултати, които потвърждават или опровергават основните положения. Ако хипотезата не се потвърди, тогава ученият я преразглежда и се опитва да направи нещо различно. Всъщност това се случва в живота ни. Преди да направим нещо, първо предполагаме какво ще излезе от него, очакваме да получим някакъв резултат. И тогава извършваме действие, експеримент и проверяваме - получи ли се това, което очаквах, или не? Ако хипотезата не се потвърди, тогава е необходимо да се помисли какво да се прави по-нататък, какво трябва да се промени в първоначалните позиции. Какво се случва с невротичната личност? Хипотезата не се променя, въпреки че не е потвърдена многократно и не се потвърждава допълнително, носейки на човек голям дискомфорт и мъчение. Но въпреки това невротикът не може да промени хипотезата, отношението си към себе си, към хората или към определен бизнес и т.н., защото не може да разбере, че проблемът е именно в него, че трябва да бъде коригиран, тъй като резултатите от действията са плачевни. Затова една от задачите на терапевта е да анализира хипотезите на клиента за тяхната рационалност.

Приемане на себе си.Това е умението да се приемеш такъв, какъвто си, с всички плюсове и минуси. Не винаги се възприемаме адекватно; някои от нашите способности надценяваме, а други подценяваме. Когато човек неадекватно оценява себе си, той може да се разстройва през цялото време, защото другите го оценяват по различен начин от самия него и човек винаги може да си помисли: „Те не ме разбират“. Или си мисли: „Аз не се представям така“ и, страхувайки се да не успее, започва да прави нещо напълно нехарактерно за него. Това е грешка. Защото физическият човек винаги се възприема по-добре от създадения, защото никой не обича фалша. И винаги ни се струва, че трябва да се преструваме на нещо, тогава ще изглеждам по-добре, тогава ще ме възприемат по-добре. Това е илюзия и мъка. Есенин пише: „Щастието е сръчността на ума и ръцете. Всички неудобни души винаги са известни с неличното, но вие не разбирате колко мъки носят счупените измамни жестове. Когато човек започне да играе роля, която не е негова, дори и привидно красива, той изпитва дискомфорт, защото избраната роля всъщност не е в съответствие с неговия вътрешен свят. И така човек може да се притеснява, че другите ще забележат това несъответствие. Тоест, най-ефективно ще бъде да се приемеш такъв, какъвто си, и тогава човекът няма да трябва да изгражда нещо от себе си. Не се плашете от думата „липса“. Или го обозначете като резерви, тоест там, където ви се струва, че имате пропуск в нещо, помислете: „Имам резерв за подобрение“.

Рискованост.Това е способността да се поемат разумни рискове в определени ситуации. Англичаните имат поговорка: "Nothing venture nothing have", която се превежда като: "Да рискуваш нищо - да нямаш нищо." Той идеално характеризира този критерий за психологическо здраве. Изразявайки същността - рискувайки, можете да постигнете успех. Тук е важно да разберете, че в живота е невъзможно да останете пасивен, това изисква движение, действие, а понякога и риск. Понякога, за да постигнете развитие, е необходимо да поемате рискове: да смените работата или мястото на пребиваване, да създадете семейство и т.н. В противен случай човешкият живот ще се превърне в застояло блато, в застой. Необходимо е да не се страхувате от новото – идеи, познанства, дейности, обстоятелства и т.н. Рискът е необходим, за да продължите напред. Животът ни е риск.

И последният критерий на нормата - забавен хедонизъм.Обсъдихме го подробно по-горе, описвайки характеристиките на подхода на Елис. Същността на този феномен се крие в способността да се живее с отложена радост, съзнателно да се понасят трудностите в името на постигането на успех в бъдещето.

И така, разгледахме всички критерии за психологическа норма, сега бих искал да поработите върху следните точки.

Погледнете отново изброените критерии за психично здраве, анализирайте как всеки един от тях е изразен при вас и също така го оценете по десетобалната система (10 е най-силно изразен, съответно 1 е най-слабо изразен). В същото време ви предлагам да не следвате първото чувство, когато оценявате, а да помислите внимателно (припомнете си примери от собствения си живот), но е по-добре да попитате човек, който ви познава, доколко тази оценка наистина отговаря на израза на един или друг критерий на нормата.

Самопознанието е най-интересният и завладяващ процес, който няма граници за усъвършенстване. Затова се опитайте да оцените вашите резерви за растеж, използвайте думата „резерви“, а не „недостатъци“. Защото е по-добре да се фокусирате върху резервите, отколкото върху недостатъците, защото колкото повече ресурси откриете, толкова повече ще ви вдъхнови. Освен това ще видите, че много параметри са взаимосвързани помежду си. И ако искате да развиете един от тях, другите автоматично ще се развият също. Когато вие или вашият клиент обосновете оценките си, опитайте се да разберете от какви убеждения се ръководите вие ​​(или той) и дали тези убеждения са рационални, т.е. наистина му помагат да се реализира, или все още са ирационални.

Обобщавайки задачите и същността на процедурата RET, можем да кажем, че за да се постигне промяна в мирогледа, на пациентите се препоръчва:

• 1. Разберете, че техните психологически проблеми са възникнали не толкова поради външни условия и събития, колкото от отношението им към тях.
• 2. Вярват, че са в състояние да решат собствените си проблеми.
• 3. Осъзнават, че техните проблеми са провокирани главно от ирационални абсолютистки вярвания.
• 4. Разберете вашите ирационални познания и се уверете, че проблемите им могат да се разглеждат рационално.
• 5. Изложете ирационалните си възгледи с логика и здрав разум, както и експериментално действайте в противоречие с тях.
• 6. Чрез многократни повторения с помощта на когнитивни, емоционални и поведенчески методи доведете нови, рационални вярвания до тяхното пълно вътрешно приемане.
• 7. Постоянно продължавайте процеса на положително преструктуриране на вярванията, заменяйки ирационалните познания с рационални.

Работилница

• 1. Опитайте се да откриете в себе си (или във вашия клиент) ирационални вярвания и обосновете защо ги смятате за такива.
• 2. Разобличете ги с логика и здрав разум (можете да използвате хумор).
• 3. Формулирайте алтернативни рационални познания по идентифицираните проблеми.
• 4. Анализирайте вашите вярвания (или тези на вашия клиент) по отношение на критериите за психично здраве на Елис, как ги прилагате, какви резерви имате и как ще ги попълните.

Въпроси за самопроверка

• 1. Защо Елис нарича своята рационално-емоционална терапия по този начин?
• 2. Дешифрирайте схемата A-B-C.
• 3. Каква е разликата между рационални и ирационални познания?
• 4. Какво представляват абсолютистките когниции и защо са вредни?
• 5. Опишете основните етапи на RET.
• 6. Избройте критериите за психологическо здраве според Елис.
• 7. Какво е отложен хедонизъм?

• Въведение.
• Теоретична обосновка.
• Пример от практиката.
• Ролята на оценъчното възприятие (ирационално и рационално).
• Схема A-B-C.
• Психологическо консултиране на базата на RET.
• Концепцията за психологическо здраве.

Една от важните области на хуманистичната психотерапия или психологическа помощ е рационално-емоционалната психотерапия (RET) от Албърт Елис (1913-2007).

Системата е разработена от автора през 50-60-те години. години на 20 век като смесица от различни терапевтични техники. Самият Елис успешно прилага когнитивни, емоционални, поведенчески техники, както и елементи на психоанализата в своята психологическа работа.

Прилагането на тези методи се основава на принципите на хуманистичната психология, както и на един от крайъгълните камъни на клиент-центрираната терапия на Роджърс - безусловно положително отношение към клиента.
Въпреки това, въпреки очевидната принадлежност на метода на Елис към хуманистичното направление и използването на елементи от психологически практики от други школи, неговите методи за работа с клиента бяха много оригинални и се различаваха значително както от традиционния бихевиоризъм и психоанализа, така и от хуманистичните .

Основни понятия на RET.

Подходът се основава на идеята на Елис, че източникът на психологическите проблеми на хората са така наречените ирационални нагласи-вярвания (идеи, вярвания, предположения), които са в конфликт с реалния опит и не подлежат на експериментално потвърждение поради своята погрешност.
Източникът на такива вярвания беше личната история на човек, а именно предишните събития от живота му, когато поради различни обстоятелства индивидът приемаше на вяра различни факти, чиято достоверност не беше проверена лично от него на практика и осъзнат като реалност.

Поради несъзнателното приемане на такива идеи, човешкото поведение започна до голяма степен да се определя от тези ирационални вярвания, което доведе до психологически проблем под формата на основно разрушителна и травматична емоционална реакция към определени житейски събития.
Проблемът беше не само, че такава реакция генерира дългосрочни негативни емоционални последици, но и че тези емоции по никакъв начин не допринесоха за изход от ситуацията, а само я влошиха. Действайки заедно с ирационални вярвания, те образуват един вид порочен кръг, когато фалшивите нагласи пораждат разрушително емоционално състояние, което от своя страна подкрепя тези вярвания и т.н.

Ето някои типични ирационални представи, които влияят върху оценката на реална ситуация - събитие.

1. аз трябва дада бъда обичан и моето правилно поведение, добри идеи и личностни черти трябва да бъдат одобрени от хора, които са значими за мен, оттук и идеята да осъждам себе си и други хора за грешно поведение.
2. Стойността на мен и другите хора до голяма степен се определя от това колко успешен е животът ми, а критериите за този успех са постижения в различни дейности, компетентност, адекватност на поведение, така че аз, като всички, трябва дадостигнат съвършенствов очите на другите и своите.
3. Лошите хора трябва да бъдат наказвани.
4. Когато нещо не върви според очакванията ни, то е ужасно и катастрофално. аз винаги трябва да бъдеАбсолютно съм сигурен, че положителни събития ще се случат, а отрицателни – не.
5. Всички психологически проблеми са причинени външни обстоятелства.
6. Житейски трудности и проблеми трябва да се избягвавместо да се справят с тях.

Всички тези нагласи идват от наивно идеалистично убеждение, че светът трябва да е точно такакакто си го представяме. Парадоксът се крие във факта, че въпреки че изброените ценности, когато се разглеждат от гледна точка на почти всеки здрав разум, не издържат на критика, въпреки това те оказват силно влияние върху това как човек реагира на типична житейска ситуация. Така тези идеи всъщност са религиозни догми, които по правило не подлежат на обсъждане и се приемат за даденост.

Психотерапията се разбира като лечение, при което основното „лекарство“ е думата на лекаря. Общувайки с пациента, той неизбежно го засяга психологически и, като помага да промени отношението си към себе си и света около него, допринася за възстановяването. Основните методи за такова въздействие включват рационална психотерапия. Може да се комбинира с трудотерапия и др.

Рационална терапия в психологията

Има за цел да въздейства върху пациента с логично обосновани обяснения. Тоест лекарят обяснява на пациента това, което му е трудно да разбере и приеме. След като получи ясни и прости аргументи, пациентът се отказва от фалшивите си убеждения, преодолява песимистичните идеи и постепенно се движи към възстановяване. Рационалната терапия използва различни техники:

• косвено внушение;
• емоционално въздействие;
• дидактически методи.

Честата практика предполага диалог между лекаря и пациента, докато много ще зависи от личността на специалиста, способността му да убеждава и слуша, да печели доверие и искрено да се интересува от съдбата на пациента. Такова лечение има няколко посоки и някои от неговите разпоредби и техники са в съответствие с метода на невролингвистичното програмиране.

Рационално-емоционална психотерапия

Тази посока е предложена през 1955 г. от Албърт Елис. Той смята, че причините за психичните разстройства са ирационални - погрешни когнитивни нагласи. Основните видове психологически проблеми включват:

1. Самоунижение и самолечение.
2. Преувеличаване на негативните компоненти на ситуацията.

Рационалните психотерапевтични техники помагат на пациентите да приемат себе си и повишават толерантността си към разочарование. В този случай лекарят действа по следната схема:

1. Обяснява и обяснява.Интерпретира същността на заболяването, което помага на пациента да придобие ясна и ясна представа за заболяването и по-активно да го контролира.
2. Убеждава.Коригира не само когнитивния, но и емоционалния аспект, модифицира личните нагласи на пациента.
3. Преориентира.Промените в нагласите на пациента стават стабилни, ценностната система по отношение на болестта се променя и той я надхвърля.
4. Обучава.Създава положителни перспективи за пациента след преодоляване на заболяването.

Рационална когнитивна психотерапия

Предишната посока е един от основните му клонове. Теоретичните им позиции и използваните техники са близки, но методите на рационалната психотерапия, където акцентът е върху емоциите, са по-структурирани, а работата с пациента е последователна. Когнитивните техники включват:

• Сократов диалог;
• изкуството на „запълването на празнотата“;
• декатастрофизация;
• метод на приликите и приликите;
• повторно приписване;
• преформулиране;
• децентрализация.

В същото време в работата си лекарят използва ролеви игри, лечение с експозиция, техника за отклоняване на вниманието и планиране на дейности. Всичко това помага на пациента да разпознае погрешния характер на своето мислене, да поеме отговорност за действията си и да се отърве от психичните проблеми. В същото време е необходимо лекарят да има представа за постиженията на логиката и да притежава съвременната теория на аргументацията.

Рационално-емоционална психотерапия

Тя се основава на предположения за човешката природа и произхода на човешките нещастия или емоционални смущения. Всякакви фалшиви идеи, като неспособността да се контролират външните обстоятелства или желанието винаги и във всичко да бъде първи, са често срещани в обществото. Те се приемат и подсилват чрез самохипноза, която може да провокира неврози, защото не могат да бъдат приложени. Но независимо от влиянието на външни фактори, хората могат да действат независимо и признаването на тази способност формира основата на теорията за поведението и разстройствата на личността A-B-C.

Рационалната и обяснителна психотерапия доказва, че ако мислите рационално и рационално, тогава последствията ще бъдат същите, а ако системата от вярвания е безумна и нереалистична, тогава последствията ще бъдат разрушителни. Като разпознае тази връзка, човек може да промени тези нагласи, действия и поведение в отговор на външни обстоятелства и ситуации.

Някои когнитивни психотерапевти, като Пол Дюбоа и Алфред Адлер, използват почти изключително интелектуални техники като убеждаване и преподаване в работата си. Други когнитивисти, като Джордж Кели, са работили предимно с емоционални техники, като игра с фиксирана роля. Някои когнитивно-поведенчески психотерапевти - един от тях Емелкамп - прибягват главно до поведенчески методи, като in vivo десенсибилизация. Когнитивно-поведенчески подход в психотерапията и консултирането: Хрестоматия / Съст. Т.В. Власов. - Владивосток: GI MGU, 2009. - С. 19

Теорията на RET казва, както бе споменато по-горе, че мислите, емоциите и чувствата са неразривно свързани. Следователно от самото си създаване RET обръща еднакво внимание и на трите модалности (когнитивна, емоционална и поведенческа). Това стана първото наистина мултимодално психотерапевтично училище. Там. - стр. 20

RET свободно заимства техники от други терапевтични системи, но се приемат само тези, които не противоречат на основната теория на RET. Говорейки за техниките, Елис посочва, че RET терапевтите са особено загрижени за краткосрочните и дългосрочните ефекти на специфични терапевтични техники: те рядко ще използват техники, които имат незабавни положителни резултати, но отрицателни дългосрочни ефекти. Елис А, Драйдън У. Практикуване на рационална емоционална поведенческа терапия. 2-ро изд. / Пер. от английски. Т. Саушкина. - Санкт Петербург: Издателство Реч, 2002. - С. 193

В момента има огромен брой когнитивни, емоционални и поведенчески техники, но те, според Елис, не са "чисти". Това означава, че всеки съдържа както когнитивни, така и емоционални и поведенчески елементи, но един от тях е преобладаващ. Елис А., Хуманистична психотерапия: Рационално-емоционален подход / Пер. от английски. - Санкт Петербург: Бухал, 2002. - С. 211

Помислете за основните RET техники.

когнитивни техники.

Най-често срещаната техника е обсъждането (оспорването) на ирационални идеи. Има три подкатегории оспорване: откриване, обсъждане и дискриминация.

Откриването включва търсене на дисфункционални нагласи, които водят до саморазрушителни емоции и поведение. Когнитивно-ирационалните нагласи могат да бъдат открити поради явни или недиректно изразени признаци на взискателност „трябва“, „трябва“, „трябва“. Освен това Елис обръща внимание на явни и неявни фрази като „Това е ужасно!“ или „не мога да го понасям“, които показват производни на съществуващи първични и вторични ирационални вярвания.

Дебатът е набор от въпроси, които терапевтът задава на клиента, за да му помогне да се откаже от ирационалната си идея. Терапевтът изисква от клиентите си да използват разум, логика и факти, за да защитават своите убеждения. Целта на това проучване е да обясни на клиентите защо техните ирационални вярвания не издържат на проверка. Нелсън-Джоунс изброява някои дискусионни въпроси, които терапевтите трябва да задават на клиентите, а клиентите трябва да си задават:

„Какво ирационално вярване искам да обсъдя и от какво ирационално вярване искам да се откажа?“

„Мога ли рационално да защитя това убеждение?“

„Какви доказателства има за истинността на това вярване?“

„Какви доказателства има, че това вярване е погрешно?“

"Защо това е ужасно?"

"Защо не мога да взема това?"

„По какъв начин това ме прави отвратителен (слаб) човек?“

„Защо винаги трябва да правя всичко лошо в бъдеще?“

„С какво ефективно ново вярване (философия) мога да заменя своето ирационално вярване?“ Нелсън-Джоунс Р. Теория и практика на консултирането - Санкт Петербург: Издателство Питер, 2000. - С. 121

Според Нелсън-Джоунс желаният когнитивен резултат от обсъждането на определени ирационални вярвания и техните производни е да се излезе с оптимален набор от предпочитани вярвания или ефективни нови философии, свързани с всяко вярване. Желаните емоционални и поведенчески резултати трябва да бъдат извлечени от ефективни нови философии и тези резултати трябва да взаимодействат с тези философии. Там. - стр. 121

Дискриминацията се отнася до помощта на терапевта към клиента да направи ясни разграничения между неабсолютни и абсолютистки ценности. Официалната версия на дебата, която включва няколко основни компонента, е известна като DIV (Debating Irrational Views). DIV е един пример за когнитивна домашна работа, която често се дава на клиенти между сесиите, след като са били научени как да я правят.

Клиентите могат да използват аудиокасети, за да улеснят процеса на обсъждане. Те могат да слушат аудиозаписи на терапевтични сесии и да записват собствените си дискусии относно своите ирационални идеи.

Има три когнитивни метода, които терапевтите често предлагат на клиентите за укрепване на нова рационална философия:

Прослушване на аудио касети с RET записи – лекции на различни теми;

Провеждане на RET с други, когато клиентът използва RET, за да помогне на своите приятели и семейство да решат проблемите си.

Използват се и много семантични методи. Понякога се използват техники за дефиниране, чиято цел е да помогнат на клиента да използва езика по по-малко саморазрушителен начин. Например, вместо да казвате „Не мога...“ Елис предлага да използвате „Още не съм научил“. Елис А., Драйдън У. Практикуване на рационална емоционална поведенческа терапия. 2-ро изд. / Пер. от английски. Т. Саушкина. - СПб.: Издателство "Речь", 2002. - С. 207 Доста често използват техниките "за" и "против". Тук клиентите се насърчават да изброят както отрицателните, така и положителните неща, свързани с конкретно понятие, като например „пушене“.

RET терапевтите използват различни въображаеми техники. Често прибягват до рационално-емоционалното въображение и метода на времевата проекция.

емоционални техники.

RET терапевтите предлагат на своите клиенти емоционално мислене на безусловно приемане, разнообразие от хумористични техники, истории, басни, стихотворения, афоризми, девизи и остроумия.

RET терапевтите вярват, че клиентите могат да си помогнат да преминат от интелектуално прозрение към емоционален метод на енергично оспорване на техните ирационални възгледи. Силата и енергията играят голяма роля в широко разпространените RET упражнения за атака на срам. Елис описва тези упражнения по следния начин: клиентите умишлено се стремят да се държат "неприлично" на обществени места, за да се научат да приемат себе си и да издържат на последвалия дискомфорт. Тъй като клиентите не нараняват себе си или другите, едно малко нарушение на социалните правила често служи като подходящо упражнение за преодоляване на срама. Елис А., Драйдън У. Практикуване на рационална емоционална поведенческа терапия. 2-ро изд. / Пер. от английски. Т. Саушкина. - Санкт Петербург: Издателство "Речь", 2002. - С. 209

Упражнението за поемане на риск попада в същата категория. Клиентите умишлено поемат пресметнати рискове в области, в които искат да направят разлика. Заедно с такива упражнения често се използва повтарянето на рационални самоизявления с чувство и сила.

поведенчески техники.

RET приветства използването на поведенчески техники (особено домашна работа) от създаването си през 1955 г., защото признава, че когнитивната промяна често се улеснява от промяна в поведението.

Поведенческите техники, използвани в RET, включват упражнението „остани там“, което предоставя на клиента възможност да издържи хроничен дискомфорт, като остане в неприятна ситуация за дълго време; упражнения, при които клиентът се насърчава да се принуди да се заеме веднага с работата, без да ги отлага за по-късно, като в същото време страда от дискомфорта от борбата с навика да отлага всичко за утре; използването на награди и наказания за насърчаване на клиента да поеме неприятна задача в преследване на забавени цели; От време на време RET прибягва до терапията на Кели, при която клиентите се насърчават да действат „сякаш“ вече мислят рационално, за да могат да преживеят, че промяната е възможна.

Изброихме основните техники, използвани в RET. Освен това има техники, които се избягват в RET. По-долу са дадени примери за такива техники, посочени от A. Ellis и W. Dryden. Те включват:

Техники, които правят клиентите по-зависими (прекалена топлина на терапевта като силно подсилване, създаване и анализ на заместваща невроза);

Техники, които правят клиентите по-лековерни и податливи на внушения (възприемане на света през розови очила);

Техниките са многословни и неефективни (психоаналитични методи на свободни асоциации);

Методи, които помагат на клиента да се почувства по-добре за кратко време, но не гарантират стабилно подобрение (емпирични техники, техники на гещалт терапия);

Техники, които отвличат вниманието на клиентите от работата върху техния дисфункционален мироглед (релаксация, йога и др.);

Техники, които могат по невнимание да подсилят философията на ниска толерантност към фрустрация (постепенна десенсибилизация);

Техники, в които присъства античната философия (лечение чрез внушение и мистика);

Техники, които се опитват да променят активиращото събитие "А", преди да демонстрират на клиента как да промени своите ирационални възгледи "Б" (техники за семейна терапия);

Техники, които нямат достатъчна емпирична подкрепа (невролингвистично програмиране, недирективна терапия, прераждане). Елис А, Драйдън У. Практикуване на рационална емоционална поведенческа терапия. 2-ро изд. / Пер. от английски. Т. Саушкина. - Санкт Петербург: Издателство "Речь", 2002. - С. 212