Истината за живота на героите на дъното. "Три истини" в пиеса А

"ТРИ ИСТИНИ" В ПИЕСАТА НА ГОРКИ "НА ДЪНОТО"

цели : разгледайте разбирането на героите от пиесата на Горки "истина"; разберете смисъла на трагичния сблъсък различни точкивизия: истината на факта (Бубнов), истината на успокоителната лъжа (Лука), истината на вярата в човек (Сатин); да определи чертите на хуманизма на Горки.

По време на часовете

I. Встъпителна беседа.

Представете си за момент, че по волята на съдбата сте се озовали в Москва без пари, без приятели, без роднини, без мобилни телефони. Пренесли сте се в началото на века. Как бихте се опитали да подобрите живота си или да промените ситуацията, в която се намирате? Ще се опитате ли да подобрите живота си или веднага потънахте на „дъното“?

Героите на пиесата, която изучаваме, спряха да се съпротивляват, потънаха на „дъното на живота“.

Темата на нашия урок: „Три истини в пиесата на М. Горки“ В долната част.

За какво мислите ще става въпрос?

Какви въпроси ще разгледаме?

(Предлагани отговори: Какво е истина? Каква истина може да има? Защо три истини? Какви мисли изразяват героите за истината? Кой от героите мисли по този въпрос?

Резюме на учителя: Всеки герой има своя собствена истина. И ние ще се опитаме да разберем позициите на героите, да ги разберем, да разберем същността на спора, възникнал между героите, и да решим чия истина е по-близо до нас, съвременните читатели.

Литературна тренировка.

Знаете, че не можете компетентно да защитите своята гледна точка без знания литературна творба. Предлагам ви една литературна загрявка. Аз чета реплика от пиеса, а вие определяте на кой от героите принадлежи.

Какво е съвестта? Не съм богат (Бубнов)

Необходимо е да обичаш живите, живите (Лука)

Когато работата е задължение - животът е робство (Сатен)

Лъжата е религията на робите и господарите ... Истината е Бог свободен човек! (сатен)

Хората живеят ... като чипове, плаващи по реката ... (Бубнов)

Всяка любов на земята е излишна (Бубнов)

Христос съжали всички и ни заповяда (Лука)

Да галиш човек никога не е вредно (Лука)

Човек! Чудесно е! Звучи гордо! Човек! Трябва да уважавате човека!

Актуализация на знанията. Повикване.

Демонстрирахте добро познаване на текста. Защо мислите, че ви бяха предложени реплики на тези конкретни герои? (Лука, Сатин, Бубнов имат свои собствени понятие за истина).

– Каква е основната тема на пиесата? Кой от героите пръв формулира основния въпрос на драмата „На дъното”?

Спорът за истината е смисловият център на пиесата. Думата „истина“ ще прозвучи още на първата страница на пиесата, в репликата на Квашня: „Ах! Не можеш да понасяш истината!" Истината е лъжа („Лъжеш!“ - острият вик на Клеш, който прозвуча още преди думата „истина“), истината - вяра - това са най-важните семантични полюси, които определят проблемите на „На дъното“.

Как разбирате значението на думата "истина"?

ИСТИНА, -с,и. 1. Това, което съществува в реалността, отговаря на реалното състояние на нещата.Кажи истината. Чуйте истината за случилото се. Истината избожда очите (последно). 2. Справедливост, честност, справедлива кауза.Търсете истината. Отстоявайте истината. Истината е на ваша страна. Щастието е добро, истината е по-добра (последно). 3. Същото като(разговорно).Твоята истина (ти си прав).Бог вижда истината, но няма да я каже скоро (последно). четири.уводна сл. Твърдението за истината е вярно, наистина.Наистина не знаех това.

Тези. истината е лична, но е идеологическа

И така, нека разберем истината за Лука, Бубнов, Сатин.- Каква е истината за героите от пиесата? Как да сравним техните възгледи?

II. Работа по проблема, посочен в темата на урока.

Философия на истината в пиесата на Горки.

"Истината на Лука" - В творчеството на всеки талантлив писател името на героя задължително означава нещо. Нека се обърнем към произхода на името Лука. Какви значения може да има?

1) Произлиза от името на апостол Лука.

2) Свързва се с думата „Хитър“, тоест хитър.

3) „Лук“, докато стигнете до средата, свалете много „дрехи!

Как се появява Лука в пиесата? Кои са първите думи, които казва? („Добро здраве, честни хора“, той веднага обявява позицията си, казва, че се отнася добре с всички, „Уважавам мошениците, според мен нито една бълха не е лоша.“

Какво казва Лука за отношението към другите хора?

Помислете как Лука се държи с всеки от обитателите на квартирата.

Какво чувства към Анна? (Той съжалява, казва, че след смъртта тя ще намери мир, утешава, помага, става необходима)

Какъв съвет дава актьорът? (Намерете град, в който лекуват алкохол, чисто е, подът е мраморен, лекуват безплатно, „Човек може всичко, стига да иска“).

Как предлага Васка Пеплу да уреди живота? (Заминаване за Сибир с Наташа. Сибир е богата земя, можете да печелите пари там, да станете господар).

Как се утешава Настя? (Настя мечтае за голяма светла любов, той й казва: „В каквото вярваш, това си“)

Как говори с Медведев? (Нарича го "под", т.е. ласкае, и той се хваща на въдицата му).

И така, какво мисли Люк за обитателите на квартирата? (Е, той вижда човек във всеки, отваря положителни чертигерой, който се опитва да помогне. Той знае как да извади доброто у всеки и да вдъхне надежда.

Прочетете забележките, които отразяват позицията на Лука в живота?

Как разбирате думите: „Това, в което вярваш, е това, което си?“

За разлика от „прозата на фактите” Лука предлага истината на идеала – „поезията на фактите”. Ако Бубнов (основният идеолог на буквално разбираната „истина“), Сатен, Барон са далеч от илюзиите и не се нуждаят от идеал, тогава Актьорът, Настя, Анна, Наташа, Пепел отговарят на забележката на Лука - за тях вярата е по-важно от истината.

Несигурната история на Лука за болниците за алкохолици звучеше така: „Те сега лекуват пиянство, слушайте! Лекуват безплатно, брато, ... такава болница се строи за пияници ... Признахте, видите ли, че и пияницата е човек ... "Във въображението на актьора болницата се превръща в "мраморен дворец" ":" Отлична болница ... Мрамор .. .мраморен под! Светлина... чистота, храна... всичко безплатно! И мраморен под. Да!" Актьорът е герой на вярата, а не на истината и загубата на способността да вярва е фатална за него.

Кой герой се нуждае от подкрепата на Люк? (Към Актьора, Настя, Наташа, Анна. За тях не истината е по-важна, а думите на утеха. Когато Актьорът престана да вярва, че може да се излекува от алкохолизма, той се обеси.

Човек може да научи добри неща .. много просто, казва Лука. Каква история цитира? (Случай в страната)

Как разбирате „историята“ на праведната земя?

И така, истината на Лука е утешителна, той се обръща към останките от човешко в душите на квартирантите, дава им надежда.

Каква е истината на Лука? (Да обичаш и да съжаляваш човек)

„Христос пожали всички и ни заповяда“

"Това, в което вярваш, е това, което си"

"Човек може всичко - той само иска"

"За да обичаш - трябва да си жив, жив"

"Ако някой не е направил добро на някого, той е направил лошо"

Кой от героите (Лука, Сатин или Бубнов ви се стори най-мрачният герой?

Позицията на кой герой е противоположна на тази на Лука?

"Истината на Бубнов"

Кой е това? (Картузник, 45 години)

Какво прави той? (пробвам стари, скъсани панталони върху заготовки за шапки, мисля как да изрежа)

Какво знаем за него? (Той беше кожухар, тонирани кожи, ръцете му бяха жълти от боя, имаше собствено заведение, но загуби всичко)

Как се държи? (Недоволен от всичко, отнася се презрително към другите, гледа намусено, говори със сънен глас, не вярва в нищо свято. Това е най-мрачната фигура в текста).

Намерете линиите, които характеризират неговия мироглед.

„Шумът не е пречка за смъртта“

„Какво е съвестта? Не съм богат"

„Всички хора живеят... като чипс, плаващ по реката... Те строят къща, а чипсът е далеч.“

„Всичко е така: раждат се, живеят, умират. И аз ще умра... и ти.

Когато Анна умира, той казва: "Това означава, че е спряла да кашля." Как бихте го оценили?

Как го характеризират тези думи?

Каква е истината на Бубнов? (Бубнов вижда само отрицателна странаживота, унищожава остатъците от вяра и надежда у хората. Скептик, циник, той се отнася към живота със зъл песимизъм).

Истината на Бубнов се състои в изобличаването на грешната страна на битието, това е „истината на факта“. „Каква истина ти трябва, Васка? И защо? Ти знаеш истината за себе си ... и всеки я знае ... ”, той кара Аш в гибелта да бъде крадец, когато се опитваше да разбере себе си. „Спрях да кашлям, това означава“, реагира той на смъртта на Анна.

След като изслуша алегоричния разказ на Лука за живота му в дача в Сибир и приютяването (спасяването) на бегълци, Бубнов призна: „Но аз ... не мога да лъжа! За какво? Според мен свалете цялата истина такава, каквато е! Защо да се срамуваш?

Бубнов вижда само отрицателната страна на живота и унищожава остатъците от вяра и надежда в хората, докато Лука знае, че в една добра дума идеалът става реален:„Човек може да преподава добри неща... много просто,“ той завърши историята за живота в страната и очертавайки "историята" на праведната земя, той я сведе до факта, че унищожаването на вярата убива човек.Лука (замислено към Бубнов): „Тук ... вие казвате - истината ... Тя, истината, не винаги се дължи на болест на човек ... не винаги можете да излекувате душата с истина .. .“ Лука лекува душата.

Позицията на Лука е по-хуманна и по-ефективна от голата истина на Бубнов, защото апелира към останките на човешкото в душите на нощуващите. Човек за Лука, "какъвто и да е - но винаги си струва цената."„Казвам само, че ако някой не е направил добро на някого, значи е направил лошо.“ „Да погалиш човек – никога вредно."

Такова морално кредо хармонизира отношенията между хората, отменя принципа на вълка и в идеалния случай води до придобиване на вътрешна пълнота и самодостатъчност, увереност, че въпреки външните обстоятелства човек е намерил истини, които никой никога няма да му отнеме.

Сатен се превръща в говорител на друга житейска истина. Една от кулминациите на пиесата са известните монолози на Сатин от четвърто действие за човека, истината и свободата.

Четене на монолога на Сатин.

„Истината на Сатен“

Как се появява този герой в пиесата?

Какво разбираме от първите му думи?

(Появява се с ръмжене. Първите му думи са, че е измамник на карти и пияница)

Какво знаем за този човек? (Веднъж той служеше на телеграфа, беше образован човек. Сатен обича да произнася неразбираеми думи. Който?

Органон - в превод означава "инструмент", "орган на зрението", "ум".

Сикамбре е древно германско племе, което означава "тъмен човек".

Сатенът се чувства по-добър от другите нощувки.

Как се озова на квартира? (Отиде в затвора, защото се застъпи за честта на сестра си).

Какво е отношението му към работата? („Направете така, че работата да ми е приятна - може би ще работя ... Когато работата е удоволствие - животът е добър! Трудът е задължение, животът е робство!

В какво Сатен вижда истината за живота? (Една от кулминациите на пиесата са известните монолози на Сатин за човека, истината, свободата.

"Лъжата е религията на робите и господарите"

„Човек е свободен, той сам плаща за всичко: за вяра, за неверие, за любов, за ума ...“

Истината е богът на свободния човек.

Как според него трябва да се лекува човек? (Уважение. Не унижавайте със съжаление Човека – звучи гордо, смята Сатин).

- Според Сатен съжалението унижава човека, уважението го издига. Кое е по-важно?

Сатин вярва, че човек трябва да бъде уважаван.

Лука вярва, че човек трябва да бъде съжаляван.

Да отидем на речника

разкайвам се

Изпитвайте съжаление, състрадание;

Не желае да харчи, харчи;

Изпитвайте обич към някого, любов

уважение

Отнасяйте се с уважение;

Влюбен

Какво общо имат? Каква е разликата?

И така, всеки от героите има своя собствена истина.

Лука - утешителна истина

Сатен - уважение към човек, вяра в човек

Бубнов - "цинична" истина

Интересно е, че Сатин подкрепя своите разсъждения с авторитета на Лука, лицето, по отношение на което сме в началото на пиесатапредставяше Сатин като антипод. Освен това,Препратките на Сатин към Лука в действие 4 доказват близостта и на двамата."Старец? Той е умен! .. Той ... действаше върху мен като киселина върху стара и мръсна монета ... Да пием за здравето му! „Човече, това е истината! Той разбра, че… ти не знаеш!“

Всъщност "истината" и "лъжата" на Сатин и Лука почти съвпадат.

И двамата вярват, че „човек трябва да уважава човек“ (акцент върху последната дума) - не неговата „маска“; но те се различават по отношение на това как да предадат своята "истина" на хората. В края на краищата тя, ако се замислите, е смъртоносна за онези, които попадат в нейната зона.

Ако всичко "избледня" и остане един "гол" човек, тогава "какво следва"? Актьор тази мисъл води до самоубийство.

Каква е ролята на Лука в разкриването на проблема за „истината“ в пиесата?

За Лука истината е в „утешителната лъжа“. Лука се смили над мъжа и го утеши със съня си. Той обещава на Ана задгробен живот, изслушва приказките на Настя и изпраща актьора в болница. Той лъже в името на надеждата и това може би е по-добре от циничната „истина“ на Бубнов, „мерзост и лъжа“. В образа на Лука има намеци за библейския Лука, който е един от седемдесетте ученици, изпратени от Господ "до всеки град и място, където Сам Той искаше да отиде". Горковски Лука кара жителите на дъното да мислят за Бога и човека, за "по-добрия човек", за най-висшето призвание на хората.

"Лука" също е лек. Лука идва, за да освети мазето на Костилев със светлината на новите идеи, забравени в дъното на чувствата. Той говори за това как трябва да бъде, какво трябва да бъде и изобщо не е необходимо да се търси в неговите разсъждения практически съветиили инструкции за оцеляване.

Евангелист Лука беше лекар. По свой начин Лука лекува в пиесата – със своето отношение към живота, съвет, дума, съчувствие, любов.

Лука лекува, но не всички, а избирателно, тези, които се нуждаят от думи. Неговата философия се разкрива във връзка с други герои. Той съчувства на жертвите на живота: Анна, Наташа, Настя. Преподава, дава практически съвети, Аш, Актьор. Разбирайки, двусмислено, често без думи, той обяснява с умния Бубнов. Умело избягва ненужните обяснения.

Лъкът е гъвкав, мек. „Смачкаха се много, затова е меко ...“ - каза той в края на 1-ви акт.

Люк със своята "лъжа" е симпатичен на Сатин. „Дубай... мълчи за стареца!.. Старецът не е шарлатанин!.. Излъга... ама – от жалост към теб, дявол да те вземе!“ И все пак „лъжата“ на Люк не му отива. „Лъжата е религията на робите и господарите! Истината е бог на свободния човек!“

Така, отхвърляйки „истината” на Бубнов, Горки не отрича нито „истината” на Сатин, нито „истината” на Лука. По същество той обособява две истини: „истина-истина” и „истина-сън

Особености на хуманизма на Горки. проблем Човек в пиесата на Горки "На дъното".

Горки вложи своята истина за човека и преодоляването на задънената улица в устата на Актьора, Лука и Сатин.

В началото на пиесата, отдавайки се на театрални спомени,актьор самоотвержено говори за чудото на таланта - играта за превръщане на човек в герой. В отговор на думите на Сатен за книгите, които чете, образованието, той разделя образованието и таланта: „Образованието е глупост, основното е талантът“; „Казвам талант, това е, от което се нуждае един герой. А талантът е вяра в себе си, във вашата сила ... "

Известно е, че Горки боготвори знанието, образованието, книгите, но още повече цени таланта. Чрез Актьора той полемично, максималистично изостря и поляризира две страни на духа: образованието като съвкупност от знание и живото знание – „мисловна система”.

В монолозисатен се потвърждават идеите на мислите на Горки за човека.

Човекът е „той е всичко. Той дори създаде Бог”; „човекът е вместилище на живия Бог“; „Вярата в силата на мисълта... е вярата на човека в себе си.“ Така в писмата на Горки. И така - в пиесата: „Човек може да вярва или да не вярва ... това е негова работа! Човек е свободен... сам си плаща всичко... Човекът е истината! Какво е човек... това си ти, аз, те, старец, Наполеон, Мохамед... в едно... В едно - всички начала и краища... Всичко е в човека, всичко е за човека ! Съществува само човек, всичко останало е дело на ръцете и мозъка му!

Актьорът пръв заговори за талант и самочувствие. Сатен обобщи всичко. Каква е ролятаЛука ? Той носи скъпи на Горки идеи за преобразуване и подобряване на живота с цената на човешки творчески усилия.

„И това е всичко, гледам, по-умни хорастават все по-интересни ... и въпреки че живеят - става все по-зле, но искат - всичко е по-добро ... инат!" - изповядва старецът в първо действие, визирайки общия стремеж на всички за по-добър живот.

В същото време, през 1902 г., Горки споделя своите наблюдения и настроения с В. Вересаев: „Жизненото настроение расте и се разширява, енергичността и вярата в хората са все по-забележими и - добре е да живееш на земята - за Бога !“ Някои думи, някои мисли, дори интонации са еднакви в една пиеса и едно писмо.

В четвърто действиесатен запомни и възпроизведе отговора на Лука на въпроса му "Защо хората живеят?" най-добрият човекте живеят!.. Всичко, скъпа моя, всичко, както е, живее за добро! Ето защо всеки човек трябва да бъде уважаван ... В крайна сметка ние не знаем кой е той, защо се е родил и какво може да направи ... ”И самият той, продължавайки да говори за човек, каза, повтаряйки Лука :“ Трябва да уважаваме човек! Не съжалявайте ... не го унижавайте със съжаление ... трябва да уважавате! Сатин повтори Лука, говорейки за уважение, не се съгласи с него, говорейки за съжаление, но нещо друго е по-важно - идеята за „по-добър човек“.

Изказванията на тримата герои са сходни и взаимно подсилващи се работят за проблема за триумфа на Човека.

В едно от писмата на Горки четем: „Сигурен съм, че човек е способен на безкрайно усъвършенстване и всичките му дейности също ще се развиват заедно с него ... от век на век. Вярвам в безкрайността на живота...” Пак Лука, Сатин, Горки – за едно.

3. Какво е значението на 4-то действие от пиесата на Горки?

В този акт е налице предишната ситуация, но започва „ферментацията” на предишните сънливи мисли на скитниците.

Започна от сцената на смъртта на Анна.

Лука казва над умиращата жена: “Многомилостив Исус Христос! Приеми с мир духа на твоята новопочинала слугиня Анна ... "Но последни думиАнна бяха думи за живот : „Ами ... още малко ... да поживея ... малко! Ако няма брашно там ... тук можете да издържите ... можете!“

– Как да приемем тези думи на Анна - като победа за Лука или като негово поражение? Горки не дава недвусмислен отговор, възможно е да се коментира тази фраза по различни начини. Едно е ясно:

Анна проговори за първи пътположително към живота благодарение на Лука.

В последното действие се случва странно, напълно несъзнателно сближаване на „горчивите братя”. В 4-то действие Клеш поправи хармониката на Альошка, като опита праговете, прозвуча вече познатата затворническа песен. И този край се възприема по два начина. Можете да направите това: не можете да напуснете дъното - „Слънцето изгрява и залязва ... но в моя затвор е тъмно!“ Може да бъде и друго: с цената на смъртта човек прекъсна песента на трагичната безнадеждност ...

Самоубийствоактьор прекъсна песента.

Какво пречи на нощувките да променят живота им към по-добро? Фатална грешкаНаташа - в недоверие към хората, Пепел („Не вярвам някак си ... няма думи“), който се надява да промени съдбата заедно.

„Ето защо съм крадец, защото никой никога не се е досетил да ме нарече с друго име ... Наричай ме ... Наташа, добре?“

Отговорът й е убеден, издържан:— Няма къде... Знам... Мислех си... Но не вярвам на никого.

Една дума на вяра в един човек можеше да промени живота и на двамата, но не прозвуча.

Актьорът, за когото творчеството е смисъл на живота, призвание, също не вярваше в себе си. Новината за смъртта на актьора дойде след добре познатите монолози на Сатен, засенчвайки ги в контраст: той не се справи, не играеше, но можеше, не вярваше в себе си.

Всички герои на пиесата са в зоната на действие на привидно абстрактните Добро и Зло, но се конкретизират, когато става дума за съдбата, нагласите, взаимоотношенията с живота на всеки един от тях. актьори. А хората са свързани с доброто и злото чрез своите мисли, думи и дела. Те пряко или косвено влияят на живота. Животът е път на избор на посока между доброто и злото. В пиесата Горки изследва човек и тества неговите способности. Пиесата е лишена от утопичен оптимизъм, както и от другата крайност – неверието в човека. Но един извод е безспорен: „Талантът, това е, което трябва на един герой. А талантът е вяра в себе си, вашата сила ... "

Афористичен език на пиесата на Горки.

Учител. Един от характерни особеностиТворчеството на Горки е афоризъм. Тя е характерна както за авторската реч, така и за речта на героите, която винаги е рязко индивидуална. Много афоризми на пиесата "На дъното", като афоризмите на "Песни" за сокола и буревестника, станаха крилати. Нека си припомним някои от тях.

– Кои герои от пиесата принадлежат към следните афоризми, поговорки, поговорки?

а) Шум - смъртта не е пречка.

б) Такъв живот, че щом стане сутрин, толкова за вой.

в) Изчакайте усета на вълка.

г) Когато работата е задължение, животът е робство.

д) Нито една бълха не е лоша: всички са черни, всички скачат.

е) Където е топло на старец, там е родина.

ж) Всеки иска ред, но липсва разум.

з) Ако не ви харесва, не слушайте, но не се намесвайте в лъжата.

(Бубнов - a, b, g; Лука - d, f; Сатин - d, Барон - h, Pepel - c.)

Резултат. Чия истина ви е по-близо?

сенквена

Изразете отношението си към работата си в урока.

Темата е вашето име

2 приложение - оценка на работата ви в урока

3 вер. - описване на действията на обекта, т.е. как сте работили в урока

Фраза от 4 думи, изразяваща вашето отношение към работата ви в урока

Обобщение – оценка

Днес сме убедени, че всеки има своята истина. Може би все още не сте решили към какви житейски позиции ще се придържате в бъдеще. Надявам се да избереш правилния път.

IV. Домашна работа. Напишете разсъждение, изразяваненеговиятвръзка с четенето

– Какъв е смисълът на спора между Лука и Сатин?

– На чия страна се придържате в спора "за истината"?

– Какви проблеми, повдигнати от М. Горки в пиесата "На дъното", не ви оставиха безразлични?

Три истини в пиесата на М. Горки "На дъното"

Пиесата "На дъното" (1902) е може би най-известната драма на М. Горки. Тази работа може да се нарече социално-философска драма, тъй като е остра критични въпросиотносно човешкото съществуване.
Според мен основният сред тях е въпросът за истината - нейната същност, роля в човешкия живот, многостранността и двусмислието на това явление. По време на пиесата героите мъчително решават кое е по-важно за тях - реалността или илюзията, истината или лъжата.
Всички те са "бивши хора", които някога са водили "нормален" начин на живот - имали са работа, семейство, приятели. Но на различни причини, тези герои се озоваха на "дъното на живота" - в квартира. Горки подчертава това сега социални различиямежду неговите герои са изтрити, има просто хора със своя характер и мироглед, с индивидуалната си гледна точка към света и човека.
Именно от тази позиция всеки от героите изразява мнението си за ролята на истината в живота. И така, актьорът, Анна, Наташа, Настя, както и Васка Пепел и Клещ предпочитат да не сурова истина, и живот в собствените си илюзии: „Аз се бунтувах много срещу истината ... така да бъде! Вярно - каква е истината? И без него - няма какво да дишам ... "
Именно илюзиите им помагат да запазят вярата си в по-добро бъдеще, в чудодейни промени, които ще помогнат на тези герои да станат по-щастливи.
И героите наистина се нуждаят от това, защото всеки от тях е загубил нещо много важно в живота: актьорът - възможността да твори на сцената, шлосерът Клещ - постоянна работа, младата жена Настя - любов.
Реална позиция"вярващи" е в ужасяващ контраст с техните надежди. Всичко наоколо говори за безпочвеността на тяхната вяра. „Невярващите” съседи постоянно напомнят на нощувките за това. Те включват скептика Бубнов (главно), Барон и Сатен. Тези герои с радост разобличават илюзиите на онези, които страдат от спасение: „Онези, които са слаби по душа ... и които живеят от сокове на други хора, се нуждаят от лъжа ... тя подкрепя някои, други се крият зад нея ...“
Така от самото начало на пиесата проблемът за истината се разглежда като конфликт между истината на мечтите и истината на реалността. Този конфликт се изостря и изостря с появата на скитника Лука в квартирата.
Този герой се отличава с голяма доброта и любов към хората, искрено уважение и състрадание към тях: „... възможно ли е да оставиш човек така? Той - какъвто и да е - винаги си заслужава цената..."
Лука вярва, че животът на човек трябва да бъде улеснен и това може да помогне добра думаи надежда, дадена или подкрепена във времето в човек. Мотото на този герой е: "В каквото вярваш, това си..."
И се оказва, че този скитник с неговата житейска философия е изключително необходим на нощувките - те се нуждаят от утеха и насърчение, за да продължат да се борят за живота или да приемат смирено съдбата си. Люк е този, който помага на Анна да се примири с нещастния си живот и неизбежната смърт: „Нищо! Почивай там!.. Имай търпение! Всеки, скъпи, търпи ... всеки търпи живота по свой начин ... ”Той съживява надеждата за възстановяване в Актьора. Именно той подкрепя Настя, проявявайки уважение към нея: „Уважавайте човек ... не с една дума - това е въпрос, но - защо се казва дума? - това е проблема!"
И виждаме, че преди принудителното напускане на Лука, благосъстоянието на нощувките забележимо се подобрява: повечето от тях имат по-силна вяра във възможността да живеят по-добре, някои вече правят първите стъпки към придобиване на човешко достойнство. Лука успя да вдъхне вяра и надежда на хората, стопли душите им със своето съчувствие. Дори циникът Бубнов се променя под негово влияние - в края на пиесата той кани съседите да споделят храна с него.
Но след като поклонникът си тръгва, съквартирантите много бързо отново губят вярата си, а Актьорът, неспособен да понесе суровата реалност, дори се самоубива. Люк ли е виновен? До известна степен, да. Не можеше да види - нощувките са толкова слаби и потъпкани, че не могат самостоятелно да поддържат вярата в най-доброто, тяхната надежда. Но Лука не е виновен за тяхната слабост - той искрено се опита да улесни живота на временните си съседи.
Сатен също усеща тази искреност в героя: „Старецът не е шарлатанин! Какво е истината? Човекът е истината! Той разбра това ... "Този герой е убеден (и в много отношения това са мислите на самия Горки), че най- основна стойноств живота - човек, душата му, чувствата му, живота му. Човек е красив, когато е свободен в проявите си, когато има възможност да се реализира най-пълно. Тогава той е като Бог: "Човече... това звучи гордо!"
Именно от хуманистични съображения Сатин твърди, че човек не трябва да бъде унижаван от лъжа, той е достоен само за истината: „Лъжата е религията на робите и господарите ... Истината е богът на свободния човек! ” И в тези негови думи звучи силен призив за кардинални социални промени в Русия.
Каква е позицията на самия Горки по отношение на проблема за истината? Според мен позицията му е двусмислена. Мисля, че писателят е вярвал в това в своя съвременник социални условия, предвид склонността на руския народ да "плаче, но да не прави нищо", истината е по-необходима от състрадателна лъжа. Ще дойде друго време и състраданието ще стане една от най-важните ценности човешкото общество. Но засега, казва Горки, хората са изправени пред други задачи и лъжи модерен животне може да има място.
Така в пиесата "На дъното" авторът остро постави един от важните социално-философски проблеми - проблемът за истината и лъжата в човешкия живот. Писателят се опита да разкрие този въпрос по много начини - да покаже няколко противоположни гледни точки, две антагонистични истини - истината за реалността и илюзията. Но освен тях в драмата има и трета истина – мнението на самия автор, който се е опитал да намери компромис между мненията на своите герои, да разкрие рационално зърно в тях и да се доближи максимално до истината. .

В пиесата "На дъното" М. Горки се стреми не само да привлече вниманието към съдбата на хората в неравностойно положение, като изобразява ужасната реалност. Той създава една наистина новаторска философско-публицистична драма. Съдържанието на привидно различни епизоди е трагичен сблъсък на три истини, три представи за живота.

Първата истина е истината на Бубнов, тя може да се нарече истина на факта. Бубнов е убеден, че човек е роден за смъртта и няма нужда да го съжалявате: „Всичко е така: раждат се, живеят, умират. И аз ще умра ... а ти ... За какво да съжаляваш ... Ти си излишен навсякъде ... и всички хора на земята са излишни. Както можете да видите, Бубнов напълно отрича както себе си, така и другите, неговото отчаяние е породено от неверие. За него истината е жесток, убийствен гнет на нечовешки обстоятелства.

Истината на Лука е истината за състраданието и вярата в Бог. Вглеждайки се внимателно в скитниците, той намира думи на утеха за всеки. Той е чувствителен, добър към тези, които се нуждаят от помощ, той вдъхва надежда на всички: разказва на актьора за болницата за алкохолици, съветва Аш да отиде в Сибир, Анна говори за щастието в отвъдното. Това, което Лука казва, не е просто лъжа. По-скоро вдъхва вяра, че от който и да е безнадеждна ситуацияима изход. "Хората търсят всичко, всеки иска - каквото е най-добро, дай им, Господи, търпение!" - искрено казва Лука и добавя: „Който търси, ще намери ... Нуждаят се само от помощ ...“ Лука носи спасителна вяра на хората. Той смята, че съжалението, състраданието, милостта, вниманието към човек могат да излекуват душата му, така че и последният крадец да разбере: „По-добре е да живееш! Трябва да живееш така ... за да можеш ... да уважаваш себе си ... "

Третата истина е истината за Сатин. Той вярва в човека като в Бог. Вярва, че човек може да вярва в себе си и да разчита на собствените си сили. Той не вижда смисъл в съжалението и състраданието. — Каква полза за теб, ако те съжалявам? - пита Клеш .. И тогава казва своето известен монологза човека: „Само човекът съществува, всичко останало е дело на ръцете и мозъка му! Човек! Чудесно е! Звучи гордо! За сатен не се говори само силен характер. Той говори за човек, който е в състояние да преустрои света по свое усмотрение, да създаде нови закони на Вселената - за човек-бог.

Три истини в пиесата трагично се сблъскват, което обуславя именно такъв завършек на пиесата. Проблемът е, че във всяка от истините има частица лъжа и че самото понятие за истина е многоизмерно. Ярък примеркъм този - и в същото време моментът на сблъсък на различни истини - монологът на Сатин за един горд човек. Този монолог е изнесен от пиян, потиснат мъж. И веднага възниква въпросът: този пиян, потиснат човек ли е същият, който „звучи гордо“? Положителният отговор е съмнителен, а ако е отрицателен, какво ще кажете за факта, че „съществува само човек? Означава ли това, че Сатин, говореща този монолог, не съществува? Оказва се, че за да се разбере истинността на думите на Сатин за горд човек, човек не трябва да вижда Сатин, чийто външен вид също е верен.

Страшно е, че едно нечовешко общество убива и осакатява човешките души. Но основното в пиесата е, че М. Горки накара съвременниците си още по-остро да почувстват несправедливостта социална структура, ме накара да се замисля за човека, неговата свобода. Той казва в пиесата си: човек трябва да живее, без да се примирява с неистината, неправдата, но да не унищожава добротата, състраданието, милосърдието в себе си.

Пиесата "На дъното" е написана на 15 юни 1902 г., а премиерата й е на сцената на 31 декември същата година. Той смени много заглавия по време на разработката и преодоля много препятствия поради цензурата в руските театри, но остава интересен и до днес, защото можете да намерите истината за живота в него " бивши хора”, тоест социалните низши класове на обществото, откъдето идва и името му, с което сме толкова свикнали.

Човек може много да спори защо Горки не й е оставил име, например „Без слънце“ или „Ночлежка“, но най-интересното според мен е да говорим за конфликта на тази пиеса.

Искам да започна с това, че в пиесата можем да забележим три „истини“, всяка от които е вярна по свой начин, именно те съставляват конфликта на творбата.

„Истината“ на скитника Лука е, че ако за да живее човек има нужда от лъжа, трябва да лъже, защото това ще бъде лъжа за доброто. Без него човек може да не издържи тежката истина и да умре напълно, тъй като всеки има нужда от утеха, за да продължи борбата с унинието. Речта на героя е афористична и в нея можете да го видите житейска позиция. Например, героят вярва, че: "Това, в което вярваш, е това, което е."

Има и втора "истина", която се показва в образа на Сатин, който е пикант и алкохолик. В миналото той беше телеграфист, но се осмели да убие човек и влезе в затвора, и се озова на квартира, носейки своята „истина“, че лъжата е религията на робите и не можеш да излъжеш никого , навсякъде. Сатен вярва, че човек трябва да бъде уважаван, а не унижаван със съжаление. Според Константин човек не трябва да се отчайва и именно в неговите монолози се спазва авторовата позиция: „Истината е бог на свободния човек!“

Третата „истина“ е, че трябва да кажете всичко директно, както е, и това е истината на Бубнов. Смята, че няма смисъл да се лъже, защото така или иначе всеки ще умре рано или късно.

Всеки сам решава коя „истина“ му е по-близо, но най-трудното е да се направи правилен избор, защото от това може да зависи животът на един човек или дори на стотици хора. Вярвам, че предложената от Сатин истина е по-близка до мен, тъй като смятам, че човек винаги трябва да осъзнава своята стойност и да бъде уважаван. Лъжата винаги ще съществува, независимо дали ни харесва или не, защото без злото, както знаете, няма да има добро. Тя обаче не може да бъде култивирана и превърната в идея, оправдавайки я с илюзорно добро. Всеки има свое разбиране за „добро“ и ако започнем да се мамим, за да постигнем „по-висока“ цел, тогава ще сеем само зло. Спорът, чия истина е по-правдива, ще бъде решен със сила и вече няма да бъде за уважение и ценност. човешки животи личността.

Лука си тръгва, както и абстрактните идеали под натиск истинския живот. Какво може да посъветва хората той, скитник и просяк? Как мога да ти помогна? Само за да вдъхне разрушителна празна надежда, която, като си тръгне, ще разбие човек на пух и прах.

В заключение искам да пиша за това, че справедлив човекмного по-силен и по-добър от лъжец: той не е безразличен, ако се опита да намери истината и да ви я покаже, а не да се скрие или „не забележи“ от банално безразличие към вашата съдба. Лъжецът безотговорно и хладнокръвно се възползва от лековерността и я издава, а честен човектрябва да пробиете бронята на недоверието и да действате директно за ваше добро. Той не те използва и не се забавлява. Лука също не беше нито пресметлив, нито забавен, но беше далеч от реалния живот и потънал в собствените си илюзии. Сатен е реалист, видял е повече през живота си. Един вид блуден син знаеше от собствения си опит как човек се нуждае от уважение и истина, които, както знаете, биха могли да го предупредят навреме от фатална грешка.

Интересно? Запазете го на стената си!

В интервю за пиесата „На дъното“ през 1903 г. М. Горки определя нейния смисъл по следния начин: „Основният въпрос, който исках да поставя, е - кое е по-добре, истината или състраданието? Какво повече е необходимо? Необходимо ли е да доведем състрадание до степен да използваме лъжа? Това не е субективен въпрос, а общофилософски. В началото на 20 век спорът за истината и утешителните илюзии е свързан с практическото търсене на изход за онеправданата, потисната част от обществото. В пиесата този спор придобива особена интензивност, тъй като говорим сиза съдбата на хора, безмилостно изхвърлени зад борда от капиталистическото общество. Но спорът, който се води в него, засяга и мирогледа на нашия съвременник, важен е за разбирането и оценката на социалните и морални проблеми на съвремието.

В сюжета на пиесата има събитие, което засяга живота на квартирната къща като цяло, нарушавайки обичайния му ход. Това е пристигането на Лука. С образа на Лука е свързано развитието на философския план на пиесата, поставянето на въпроса за възможностите и предназначението на човека. Какво се промени с появата на Лука? Сред раздразнените гласове, истеричните викове и мъмренето прозвуча нежна, добра дума и към него се протягаха уморени, недоверчиви хора. С появата на Лука в квартирата изглежда стана по-леко и удобно. „Забавният старец“ привлича вниманието на нощувките със своята доброжелателност, общителност и естествено поведение. Нищо не му струва да се адаптира към нови хора, независимо дали са "честни хора" или мошеници, и към всяка ситуация. Голям опит, вътрешен баланс блестят в неговите сгъваеми речи. Той пътуваше много, видя много през живота си, изпадаше в беда повече от веднъж. Лука разбира много, прецизно оценява хората. Той се притичва на помощ на най-страдащите. Лука искрено съжалява хората и иска да ги „мили, да им направи поне нещо добро, да им даде поне капка мед“, но неговата доброта не е безгранична: щом възникне опасност за себе си, „хитрият старец ” предпочита да се крие.

Отношението на Горки към Лука се проявява в описанието на неговия характер, в разкриването на субективните му стремежи, в изобразяването на обективните резултати от неговото утешение. Необходимо ли е да се утешава човек, като му се внушават илюзии, прибягвайки до лъжи, или трябва да му се разкрие истината, колкото и трудна да е тя? Лука и Горки дават различни отговори на този въпрос. На кого помогнаха „приятните приказки“ на Лука? Изгубил вяра в съществуването на болницата, във възможността за прераждане, Актьорът се обеси. Настя разбра, че никога не е имало и никога няма да има Гастоша. Окончателно сломена, озлобена, тя е близо до самоубийство. Оказва се, че Васка Пепел е в затвора, мечтата му да влезе в "златната страна" няма да се сбъдне. Лука видя един дребен, безсилен човек, нуждаещ се от състрадание. Неговата утеха привиква човек към смирение, смирение, пасивност, отдалечава от истинското отношение към живота.

И аз като Горки съм за истината. Писателят вижда истината, която провъзгласява през устата на Сатин. Тази истина се състои в признаването на силата, величието на човека, неговото право на по-добър живот. „Човече… Това е огромно! В това - всички начала и краища... Всичко е в човека, всичко е за човека! Сатин видя човек свободен, достоен за уважение. Човекът, за когото говори Сатин, не се нуждае от лъжа, защото "лъжата е религията на робите и господарите!"

Проблемът за въображаемия и истинския хуманизъм е свързан със спорове за истината и утешителните лъжи. Хуманизмът на Горки не изключва съчувствието, състраданието към човека. Но Лука, съжалявайки хората, не вярва във възможността да промени живота си и сее илюзии, които водят далеч от горчивата истина, но по същество - се примиряват с нея. Горки вярва в човека, в неговия ум и воля, в способността активно да влияе върху хода на живота.

Смятам, че всяка лъжа за доброто унижава човека. Тъй като те лъжат човек, това означава, че го смятат за слаб, психически и физически, неспособен да извърши действие, да промени живота си към по-добро, тоест за по-нисък човек, с недостатъци. И колкото и красива и вдъхновяваща да е тази лъжа, тя няма да донесе облекчение. Дори бедната, измъчена Ана Лука не може да бъде измамена от красиви приказки за отвъдното и да се примири със смъртта. Анна не иска да „умре от радост“: „... бих искала да живея ... малко! Ако няма брашно там ... тук можете да издържите. . мога!" Човек трябва да бъде уважаван, а не съжаляван.