Пример от живота на id ego superego. Психосексуални етапи на развитие на личността

Всеки човек е надарен с набор от субективни програми, илюзии и произтичащи от тях страдания. Нашето несъзнавано ни казва за посоката към единство, а повърхностното ментално ниво не ни позволява да постигнем това единство. Огромен брой фалшиви "Аз", живеещи във всеки човек, определят обхвата на неговото възприятие. Именно от тези "Аз" се изгражда егото. И колкото по-грубо и по-тясно е съзнанието, толкова по-силно е обвързването на човек с тези фалшиви „Аз“.

Его и егоизъм, или какво е его

Социални

Тази функция дава възможност на човек да отговори на въпроса: "Къде трябва да бъда?". Благодарение на него ние определяме ролята си в обществото: определяме приоритетите в работата и личен животизбор на колеги и партньори в живота.

Защитен

— Какво чувствам сега? - на този въпрос отговаря защитната функция. Тя умее да твори психологически бариерикоито могат да предпазят човек от психологическа травмаи . Помага да не се изгубите или, обратно, да прекъснете връзката с реалността, за да може човек да се почувства напълно сигурен.

контрол

"Какво ще се случи, ако ..." - контролната функция ви позволява да отговорите на този въпрос. „Аз“ контролира индивида, не му позволява да надхвърли позволеното, моралните и морални забрани. Благодарение на контролна функцияиндивидът се адаптира към обществото по най-малко болезнените начини.

присъда

Тук въпросът може да се формулира по следния начин: „Какъв е ефектът върху мен върху това или онова явление?“ Въз основа на общоприетите стандарти и личен опит, егото прави заключение за събитията от външния свят. Чрез този процес се формират мнения, вярвания и навици на човек.

поставяне на цели

В този случай въпросите са подходящи: „Защо имам нужда от това?“, „Какъв трябва да стана?“ Поставянето на цели включва постоянно търсене на идеалното "аз", което трябва да бъде постигнато, определя цели и задачи: нова работа, създаване на семейство, повишаване нивата на доходи и др.

Как егото влияе върху живота на човека?

Това влияние е индивидуално за всеки, но в повечето случаи се свежда до пълно недоволство, съмнения собствени сили, униние и срив на вярата в справедливостта.

важно! Сляпото отдаване на всички желания не е норма на поведение, така че е много важно да се научите да контролирате проявите на вашето „аз“.

В крайна сметка това е центърът, който генерира всичките ни желания: за богатство, щастие, любов, вечна младост и т.н. Няма ограничения за тези искания. И докато субектът се идентифицира с егото си, неговата реалност ще бъде замъглена и светът ще бъде изкривен.

Управление на живота си

За да постигнем баланс в проявата на влиянието на егото в нашия живот, е необходимо да следваме няколко прости правила:

• дефинирайте свои собствени критерии за успех и методично се придвижвайте към него;
• не бъдете пълен аутсайдер, опитвайки се да плувате срещу течението само за да направите нещо противно;
• трябва да се разбере, че мнозинството не съществува, има само специален човекс които да взаимодействаме;
• гняв и трябва да се трансформира в творчество;
• енергията не трябва да се изразходва за разочарование, а за творчески акт.

Как да открием влияние

Егоистичните хора са горди, суетни, жадуват за власт и личен интерес, агресивно съперничество. Техни верни спътници са недоволството, ревността и завистта. Пасивните егоисти са страхливи, мързеливи, измамни и мразят другите.

Освобождаване от егоизма

Той бива два вида: рационален (здрав) егоизъм и хедонизъм. Рационалният егоизъм не включва нараняване на други хора. За да покажете собствената си индивидуалност, няма нужда да нарушавате нещо на други хора. В същото време хедонизмът е егоизъм, който вреди на другите. То е безцелно, лишено от ефективност. Хедонизмът е този, който изисква неговото премахване или търсене на баланс между него и здравия егоизъм.

важно! Основен съветпомагайки да се отървем от хедонизма: "Прави с хората така, както искаш да правят с теб!"

Разбира се, процесът на освобождаване от навиците, които са били изградени през годините, ще бъде дълъг и не е лесен. Като начало трябва да приемете факта, че грижата за другите е нещо нормално, че този процес може да бъде радостен и приятен. Егоистичните съображения могат постепенно да изчезнат, ако се опитате да „изпробвате“ проблемите на други хора, преди всичко на роднини и приятели, да ги разберете и помогнете да ги разрешите. За да се отървете от хедонизма, струва си да дадете повече, отколкото да поискате в замяна. Това правило важи както за емоциите, така и за материалната сфера.

Егото в науката и религията

Започвайки с работата на Зигмунд Фройд и Карл Юнг, други учени също обръщат внимание на проблема с изучаването на този въпрос. В световната наука са виждали в него творческо единство (Фихте), или обратното – смятали са го за множество личностни сили, които в различно времеспособен да излезе на преден план (Ницше).

Психоанализата на Фройд и Карл Юнг

Егото и психологията са неразривно свързани, но не само науката е изследвала този въпрос. Религията и езотеризмът също му отредиха подходящо място в своите учения. Според теорията на Зигмунд Фройд динамиката на човешката психика се състои от три психологически единици: Его, Ид, Супер-Его. Според Фройд основната функция на егото е изпълнителната; свързва външната и вътрешен свят, осигурявайки непрекъснато, но последователно поведение на индивида, ви позволява да реализирате лична референтна точка. Това осигурява корелация на събития от миналото, настоящето и бъдещето. Обяснявайки какво е човешкото его, Фройд приема, че то не съвпада нито с тялото, нито с психиката, но след като е достигнало своето развитие, може да се трансформира под влияние на промени в условията на живот или болест.

С развитието на личността егото се трансформира в суперего. Това се дължи на приемането на социални стандарти и родителски забрани. Терминът "сила на егото", използван за първи път от Зигмунд Фройд, означава напредък от незабавна реакция към рационално мислене. Потвърждавайки тази теория, Фройд цитира като пример значителните различия във формите и ефективността на дейностите, които съществуват сред зрелите хора.

Според неговата теория хората със силно его са обективни в оценките си; склонни към планиране и ред; не се влияе от случайни импулси; способни да запазят своята индивидуалност под въздействието на физическата и социална среда. Поведението на хора със слабо его е поведение на дете. Тук решаваща роляигрови импулси. Такива хора имат изкривена представа за реалността, те са по-малко продуктивни и често страдат от невротични симптоми. Аналитичната психология на Карл Юнг възприема егото като комплекс, който включва цялото съдържание на съзнанието. Заедно с несъзнаваното (лично и колективно) то влиза в структурата на психиката. Юнг вярваше, че този набор от данни, създаден предимно от неговото съзнание за собствено тяло, данни за съществуване и памет. Според тази теория егото е комплекс психични фактори, който има голяма притегателна енергия. Той като магнит привлича съдържание от непозната област на несъзнаваното и впечатления отвън. Когато възникне връзка между тези компоненти, те се реализират.

Религия и езотерика

Този въпрос не е пренебрегнат от световните религии. Индуизма и смятат егото за просто изкривено възприятие за света в очите на човека. Тоест, самото его не е зло, то може просто да бъде изтълкувано погрешно. Тези религии смятат за правилно да идентифицират своето "аз" не с тялото, а с душата. Това ще направи възможно постигането истинско его. В човек, чийто живот е доминиран от този тип его, душата е пълна с мир, той е самодостатъчен, добър и незаинтересован. В случай на преобладаване на фалшивото его всичко е точно обратното - индивидът страда, той е ядосан и постоянно неудовлетворен.

В суфизма "нафс" (его) е името на движещата сила и волята на субекта, което прави възможно противопоставянето на два принципа (Животински и Божествен). Когато преобладава животинската природа и „Азът” не е чист, тогава човек не е воден наникъде от своите животински желания. Ако „Азът“ е чист, тогава пътят към Бога е отворен за индивида. Суфийското учение предлага не да се борим с егото, а да го контролираме.

В християнството егото отговаря на основен въпрос: "Кой съм аз всъщност?" Разумно животно или божествена душа? Освен това в човека тези две същности съществуват едновременно и изборът винаги остава за самия човек. Изборът в полза на разумно животно поражда фалшиво его - причината за всички човешки грехове, и срещу него трябва да се борим чрез молитва и развитие на любовта.

„Ахамкара“ е името на егото в будизма. Това явление се счита за централен обект на изследване. Възникна от незнанието, че светът около нас е част от безкрайността. Опитва се с всички сили да вкара всичко в рамка, приемайки в будизма ролята на източник на страдание и абсолютна несвобода. Езотеризмът определя егото като проява на изолацията на индивида от останалия свят.

Отделно за мъжкото, женското и детското его

Между мъжа и жената има фундаментална разлика: мъжът се стреми към самореализация в съответствие с личните изисквания към себе си, жените, напротив, са водени от желанието да отговарят на социалните стандарти.

Мъжкото его е самодостатъчно за постигане на цели, не се нуждае от одобрение. В същото време самоутвърждаването на жената става чрез мъжа. Семейно благополучие, просперитет, възпитание на деца и образование - всичко това жената получава чрез мъжа. Затова е много важно мъжът и жената да действат заедно и да имат общи цели. Разликата между мъжете и жените не е само в начина на себереализация. При мъжете преобладава разумният подход към случващото се, те рядко разчитат на интуицията, докато жените, напротив, предпочитат чувствата, а не разума. Емоционалният компонент на егото при жените е по-развит, отколкото при мъжете.

Знаеше ли? Мъжете са по-уверени в себе си, защото момчетата се идентифицират със супергерои от детството. Повечето жени не могат да се похвалят с такова самочувствие, тъй като се идентифицират с куклата Барби.

"Аз" на детето и Светътсе слеят заедно малко по-късно. От раждането малко безпомощно дете свиква с факта, че всяко негово искане се изпълнява безусловно. Този детски егоизъм, който ще се развие до 10 години, докато не отстъпи място на юношеството, се дължи и на факта, че детето не може да разбере всички преживявания на друг човек. Формирането на тийнейджърското его ще осигури обновяване на вярванията и ценностите. Това е възрастта, в която децата се състезават за лидерство, определят своето място в обществото. Много е важно здравият егоизъм на този етап да позволи на детето да се прояви лидерски умениявместо да бъдеш аутсайдер.

Родителите през този период трябва да помогнат на детето и да станат негов приятел, а не контролер, опитвайки се да наложи свой модел на поведение. Оставете егото на детето да се развива самостоятелно, без външен натиск и влияние на ценностите на други хора.

Дълбоко проучено от науката, анализирано от световните религии, понятието "его" все още представлява голям интерес не само за професионалните психоаналитици, но и за обикновените хора, които се интересуват от отговора на въпроса: "Какво е това, моето его?" Макар че основният проблемегото се крие съвсем не в присъствието си, а в основното си качество - егоизма. Неговият човек е способен да спечели, като промени принципите си на живот, започне да се грижи за другите хора, развие състрадание и уважение към другите.

Психоаналитична теория на личността

Той създава първата теория за личността, основана на емпирично изследване на нейната динамика, тоест нейната промяна в хода на психотерапията.

Учението на Фройд е психоанализата. Това е едновременно теория за личността и метод на психотерапия.

Структурата на личността в теорията на Фройд:

1) Его(АЗ СЪМ)

2) ид(то), е вродено

3) супер его(Над мен)

Идентификацията съдържа инстинкти, вродени потребности, вродена психическа енергия - енергията на живота - либидото.

Ид следва принципа на удоволствието, стремеж към незабавно задоволяване на нуждите, отпускане на напрежението.

Егообразувани in vivo, базирани на ид. Егоформирана чрез неудовлетворението на раждането. Поради ниската температура на външната среда детето започва да усеща схемата на тялото и се отделя от околната среда. Това е първата стъпка във формирането на "аз".

Егостремят се да увеличат удоволствието и да намалят болката чрез реалистичен подбор на поведение, т.е. егото се ръководи от принципа на реалността.

Егорационално и предимно съзнателно (фокусира се върху ползата).

Супер-егосъдържа ценности, норми на поведение, идеали и съвест, морални забрани. Първоначално Супер-егооформени от ценностите на родителите.

В началото Супер-егонесъзнателно, но след това може да се осъзнае. Развива се по време на юношеството.

ид, Егои Супер-егоса в конфликт помежду си.

Желанията за Байрам често се осъждат от морала Супер-его(конфликт между желание и дълг).

Конфликт между иди Егонещо е Егоправи идзабавят задоволяването на желанията.

Главна функция Егое помирението иди Супер-его, тоест помирението на желанията и моралните норми.

AT ранно детствоправила ид. Докато остаряваш, аз придобивам повече сила.Зрялост Еговоди до частично осъзнаване на задвижванията иди идеали Супер-его.

Енергиен аспект на функционирането на личността.

Фройд разграничава 2 вида енергия:

1) Либидо - жизнена енергия, сексуална енергия

2) Мортидо – енергията на смъртта

Личностното развитие се осъществява благодарение на либидото.

5 етапа на динамика на либидото, етапи на умствено сексуално развитие :

Психосексуалното развитие е в основата на развитието на личността.

аз орален етап(0-18 месеца) - либидото се фиксира около устата.

II. анален(1,5-3 години) - Либидото се фиксира около ануса, тъй като контролира процеса на дефекация (първи самоконтрол).

III. фалически(3-6 години) - друго име за едиповия етап, на този етап момчето / момичето е привлечено от майката / бащата и ревнува от бащата / майката. Едиповата ситуация приключва, когато момчето започва да копира баща си и губи интерес към жените.

IV. Латентен(6-12 години) - еротичният интерес е потиснат, става несъзнателен. Насочва либидото към развитието на училищните умения, към развитието на личността и интелигентността. Фиксацията върху еротиката не е благоприятна.

v. генитален стадий(12-18 години) - сексуално-еротичният интерес се събужда отново и юношите са в състояние да установят еротични отношения, основани не само на физиологичен интерес, но и на основата на дълбоки чувства.

Фройд открои 2 характеристики на личностната зрялост:

1) Способност за продуктивна работа

2) Способността да обичаш друг, заради самия него, а не заради неговите проекции.

Теория на психологическите защити на личността

Разработено от Z. Фройди завършен от дъщеря му АннаФройд.

Защитните механизми са несъзнателни психологически стратегии, изкривяване на реалността за намаляване на тревожността и запазване на целостта на индивида. Изпълнява защитна функцияот психологическа травма. Описани са около 20 психични защити.

Основен 10 защити :

1) Отрицание- селективно внимание, изключване от възприятието на аспекти, които крият заплаха.

2) Регресия- връщане към по-примитивни форми на поведение и мислене.

3) изтласкване- премахване на неприемливи наклонности и преживявания от съзнанието.

4) Проекция- приписване на други свои потиснати мотиви, преживявания и черти на характера.

5) Идентификация- несъзнателно асимилиране на заплашителен обект.

6) Рационализация- рационални обяснения на техните желания и действия като морално приемливи, въпреки че са морално неприемливи или ирационални, глупави.

7) Джетформиране- това е промяна в поведението към обекта до точно обратното (например щедростта е защита от скъперничество, точност от небрежност).

8) Изолацияе блокиране негативни емоциикогато запазвате памет за събития.

9) Пристрастие- а) обектът на чувствата се измества (когато гневът се прехвърля от един човек на друг), б) чувството се измества към обекта (обектът е същият, чувството се променя).

10) Сублимация- трансформирането на сексуалната и агресивна енергия в социално приемливи форми на дейност (например творчество, спорт, почистване). Най-продуктивната форма на защита.

Обикновено несъзнателната защитна стратегия е пречка за личностното израстване.

Стратегиите за справяне са алтернатива на психологическите защити (това са съзнателни стратегии за справяне с фрустрация, трудности).

теория за справяне развити Лазаров ден. Разделят се на:

1) Адаптивен

2) Дезадаптивни

Видове :

1) Поведенчески(например молба за помощ, обръщане към религия, ритуали).

2) Емоционален(например, емоционално освобождаване, увереност в благоприятен изход).

3) когнитивен(например, анализ на проблема: дълбоко осъзнаване на собствената стойност като личност)

Основният принцип в класическа психоанализа. Принципът се основава на идеята, че целта на който и да е умствена дейносте търсенето на удоволствие и избягването на неудоволствието (първото, икономически моделпсихикаспоред Фройд). Тази идея се основава на факта, че в психиката има определено количество енергия и че повишаването на нивото на енергия или напрежението, създадено от нагоните, причинява недоволство, и премахване на стреса - удоволствие. Излишъкът от енергия, усетен като неудоволствие, подтиква индивида да действа, което по същество е живот. От друга страна, намаляването на тази излишна енергия се възприема като удоволствие.

Принцип на удоволствиеторегулира необходимостта от пресъздаване, чрез действие или фантазия, всяка ситуация, която е донесла удовлетворение чрез елиминиране на напрежението.

Във връзка с реакцията се разглежда и неговата регулаторна роля в психичното функциониране Его(I) до силно безпокойство, предупреждение за наличието на опасност. Тъй като безпокойството винаги е неприятно, принципът на удоволствие-неудоволствие се активира и се активират различни психични функции, необходими за справяне с възприетата опасност.

Невъзможността да се пресъздаде ситуация, която е донесла удовлетворение, с едновременно повишаване на напрежението или с повишаване на нивото на тревожност, без способността да се защити, може да причини субективно усещанелипса на енергия, което води до апатияи депресия. И така, колкото и парадоксално да изглежда, препълването (задръстването) с енергия (либидо) води до импотентност (виж).

Принципът на удоволствие-неудоволствиеима биологично и психологическо значение.

биологичен моделОбслужваната концепция на Фройд за удоволствието принцип на постоянство(хомеостаза) – терминът е въведен от основ експериментална психологияФехнер. Съгласно този принцип, както и принципа на удоволствие-неудоволствие, тялото се стреми да избегне или елиминира прекомерното напрежение и да поддържа напрежението стабилно на възможно най-ниското ниво.

AT психологическиВ този аспект също така се приема, че хората се стремят към задоволяване на различни потребности, което е равносилно на получаване на удоволствие и премахване на прекомерното напрежение, обикновено съпроводено с неудоволствие. В същото време Фройд посочи, че определени ситуации, като любовната игра, напрежението, създадено от сексуалното привличане, засилва усещането за удоволствие. Той стигна до заключението, че връзката между напрежението на нагоните и удоволствието-неудоволствието не е толкова проста, колкото първоначално си мислеше, и че ритъмът и скоростта на натрупване (натрупване) и освобождаване могат да определят субективното преживяване на удоволствие или неудоволствие. (AT общ случайколкото по-високо е напрежението, толкова по-остро е усещането за удоволствие, когато сте задоволени - и това е смисълът на любовната игра.)

не трябва да се разглеждат Его,супер егои идкато някои антропоморфни изпълнителни органи (подобни на индивидуалните личности в личността на човека) или като части от мозъка. Тези концепции представляват само полезен начин за мислене за основните аспекти на човешкото поведение.

бележки

Его (его, АЗ СЪМ, ич)

Единствената частчовешката психика, която има съзнателен компонент.

AT модерна употребасрок Егообикновено се свързва с по-късната фройдистка дефиниция Егокато един от трите съставни частипсихика ( Его, и ). В по-ранната работа на Фройд понятието Егопо-близо до това, което наричат ​​днес себе си. В ранните произведения на Фройд в руски превод в този смисъл е обичайно да се използва терминът АЗ СЪМ. При използване на термина ЕгоЩе се придържам към късната дефиниция на Фройд и ще използвам термина себе сивместо термина АЗ СЪМ.

На руски понятието азОбичайно е да се сравнява със съзнателната част на психиката. Ние говорим аз искам , но Бих искал да . Макар че Егоима съзнателни компоненти, голяма част от това, което приписваме на съзнателните си желания и резултатите от съзнателни решения, са производни на несъзнателните механизми на психиката. Голяма част от егото в безсъзнание. В безсъзнание, преди всичко. Несъзнателни и основни "желания" Его(т.е. всъщност, нашиятжелания), които са компромис между изискванията супер егои дискове ид(виж също статията на Ch. Brenner). Следователно може да се каже, че съзнателната част на Егото е много относителна, както линията между словоформите е нестабилна ази на мен(аз искам и Бих искал да ).

Функции Егоса многобройни и само няколко индивида се научават да ги използват в най-голяма степен. Някои хора се представят много слабо в някои области, но очевидно са успешни в други (напр. амбициозни, енергични, успешни лидери, непрехвърляне на изискванията, свързани с техните родители; или образовани и отлични учени, абсурдно неадаптирани към ежедневието). Освен това има хора, които имат забележим успех поради нарушения в сферата на егото (фанатични параноици, които могат да подпалят милиони хора със своите заблуди). По този начин адаптирането към реалността е една от най-важните функции Его, може да приеме най-необичайни форми.

Друг важна функция Егоса мисловни (умствени) процеси. Но те също не са изключително съзнателни. Това може да се потвърди с типичен израз: Хрумна ми една мисъл . Където? Трябва да се признае, че по-голямата част умствена дейностчовек също е в безсъзнание. Това се потвърждава от примери от историята на науката, когато решението предизвикателна задачадойде в съня (периодична таблица, бензенов пръстенКекуле).

Но дискурсивното мислене (формално-логическо) принадлежи изключително на съзнателната част на Егото. Това е основното завоевание еволюционно развитиена човешката психика, чието откритие е признато от Аристотел, днес е единствения начиннаучно мислене, въпреки факта, че самото творческо мислене е почти напълно несъзнателно. Ето защо (според Юнг) откриването на логиката от Аристотел (и изучаването на логиката във висшите образователни институции) се оказва незначителен за един творчески мислещ човек.

супер его (супер его, Супер-аз, суперего, суперего, Юбер-ич)

Концепцията, използвана в психоанализата за обозначаване на един от случаите на структурата на психиката (, супер егои ).

На работа аз и тоФройд първо идентифицира три структурни компонента на психиката, по-късно тази система е наречена структуренили триединен модел(преди това Фройд вече беше описал първия, икономическии второ, динамиченили топографскиментални модели). В тази работа за първи път концепцията супер его.

Суперегото е представяне на нашата връзка с нашите родители. Ние познавахме тези висши същества, когато бяхме малки деца, възхищавахме им се и се страхувахме от тях, а по-късно ги приехме в себе си.
(Зигмунд Фройд. „Аз и то“)

В метафоричен смисъл суперегото действа като съвест, вътрешен гласили съдия (в ранните произведения на Фройд, предимно "Тълкуването на сънищата", тази инстанция на психиката се нарича цензор, цензорът е този, който инициира денивелация- см. ). Но разбира се концепцията супер егоне се ограничава до това, което възприемаме като съвест – проявленията на Свръх-Аза са много по-широки от угризенията на съвестта, които могат да ни плашат, ръководейки нашите действия. Като цяло резултатът от формирането на Свръх-Аза е нашият съзнателни преживявания собствена винав нещо и преживявания недиференцирана тревожност(неразбираема тревожност, която може да се дължи на някакви опасности от околната среда). Но най-важната последица от съществуването на суперегото е неосъзната винакоето може да осъди човек на хронична недостатъчносткато несъзнателно изкупление за Супер-егото ( лош късмет- това не е съдбата на съдбата, а резултатът от "преследването" на собственото Супер-Его).

Фройд се обади супер его"утайка" на едиповия комплекс, "разтваряне" към 6-7г. В този смисъл суперегото не е нищо друго освен квинтесенцията на изискванията на родителите, интернализираникъм края на съществуването на едиповия комплекс (възприеман и интегриран като част от психиката). До окончателното формиране на Свръх-Аза като инстанция на детската психика, ролята на Свръх-Аза се изпълнява от родителите ( външно суперего). Родителите в процеса на отглеждане на детето си изпълняват функцията, която Супер-егото ще изпълнява в бъдеще: те изискват да следват определени принципи, въпреки факта, че те могат да противоречат на инстинктивните желания на детето, апелират към общоприетите норми на обществото, засрамват и заплашват с наказание, предизвиквайки безпокойство. При липса на родители Малко детечесто нарушава изискванията на външното супер-его. Това се случва все по-рядко, докато детето учи предвиждамреакцията на родителите им към определени техни действия. Желанието да получи одобрение от родителите и страхът от наказание го прави послушен на техните изисквания. С годините голяма част от изискванията на родителите се оказват вътрешни принципи на детето – външното Супер-Его интернализирани. Този процес не е просто Дълбок "възприемане" на родителските забрани и заповеди, не просто резултат от транслирането на външното в интрапсихическото, а резултат от преодоляването едипов конфликт. От това как се преодолява и разрешава този конфликт зависи пълнотата на формирането на Супер-Егото и интегрирането му в системата на светоусещането и съзнателните вярвания на индивида.

Разбира се, би било погрешно да се каже, че Свръх-Азът, като инстанция на детската психика, се формира напълно и окончателно до 6-7-годишна възраст. Процесът на развитие на супер-егото продължава докрай юношествотои не завършва напълно до края на живота, но ядрото на Супер-егото може да се счита за формирано до 6-7-годишна възраст. Също така е погрешно да се смята, че процесът на формиране на Супер-Аза започва на 3-годишна възраст, с началото на формирането на Едиповия конфликт. Допълнителни изследванияпсихоаналитиците, особено Мелани Клайн и нейните последователи, показаха, че Едиповият конфликт в неговата ранна, архаична форма възниква в много ранна възраст, както и формирането на Супер-Егото става много по-рано. Влиянието на архаичното садистично Супер-его може да има своите последствия, насочвайки и твърдо определяйки поведението на възрастния, силно ограничавайки свободата му на избор и възможността за получаване на удоволствие, което води до анхедонияи алекситимияи, към т.нар морален мазохизъм, формиране мазохистичен характер. Едно много твърдо Супер-Его може да изтощи човек, забранявайки му да получава каквото и да е удоволствие - и тогава единственото, което му е позволено е страдание. Въз основа на тези изследвания вече е обичайно да се прави разлика класически едипов комплекси класическо супер его, и рано, архаичен едипов комплекси архаично суперего. Ранен едипов конфликткато по този начин се превръща в основа за развитието класически едипов комплекс, а архаично суперегосе оказва вътрешното ядро, около което се образува по-късно, класическо супер его.

концепция супер его- основното в концепцията на психоанализата за интрапсихичен конфликт. От изискванията супер егоосновно защитени Его, образувайки техните психологически защити, компромис с това може да бъде невротични симптоми.

ид (То, документ за самоличност, Ес)

Един от трите компонента на човешката психика (, и ид), чийто модел е предложен от Фройд през 1923 г. (Работа аз и то), когато преразглежда собствената си теория за умствения апарат. концепция идобхваща умствени представи (съзнателни и несъзнавани репрезентации) инстинктивни нагони и някои, но не всички, съдържания на несъзнаваната система. (Концепция в безсъзнаниевече е разгледана от Фройд в предишния модел на функциониране на психиката, т.нар динамиченили топографски. Трябва да се подчертае, че много функции Егои повечето функции супер егосъщо в безсъзнание.)

AT широк смисълдуми идвключва всички желания, породени от възприятия и спомени за задоволяване на основни физиологични нужди. AT Есе за психоанализата(1940) Фройд отбелязва това Идентификацията обхваща всичко наследено, дадено от раждането, заложено от конституцията, т.е. атракция, произтичащи от соматичната организация и тук[изглед] намиране на първия психически израз в познати ни форми.

В същата работа Фройд постулира съществуването на недиференцирана матрица, която поражда както идентификацията, така и егото.

Връзката между Ид и Егото също е описана с помощта на колоритна метафора: ездач и кон - когато силата на коня е много по-голяма ( ид) трябва да се държи под контрола на ездача ( Его).

Суперегото също е описано от Фройд като потопено от своята „опашка“ в идентификацията и черпещо сила от него. На работа Отвъд принципа на удоволствиетоФред спекулира, че суперегото е репрезентация инстинкт за смърт. Имаше спекулации за инстинкта на смъртта по-нататъчно развитиеМелани Клайн и нейните последователи Британско училищепсихоанализата, получила значително разпространение сред психоаналитиците, включително Москва, но не станала общопризната в психоанализата.

ID функционира на базата на първичен умствен процес , съдържа свободна психическа енергия и действа в съответствие с принцип на удоволствието.

Това е тъмна, недостъпна част от нашата личност; неясните неща, които знаете за него, научихме чрез изучаване на работата на сънищата и формирането на невротични симптоми и по-голямата част от тази информация е отрицателен характер, което позволява описание само като противоположност на егото. Подхождаме към празника Байрам в сравнение, наричайки го хаос, котел, пълен с кипящи вълнения. Представяме си, че в предела си Ид е отворен за соматичното, поглъщайки инстинктивните нужди оттам в себе си, които намират своя психичен израз в него, но не можем да кажем в какъв субстрат. Благодарение на нагоните, Id е изпълнен с енергия, но няма организация, не показва обща воля, а само желание за задоволяване на инстинктивни нужди, като същевременно поддържа принципа на удоволствието. За процесите на Ид не съществуват логически закони на мислене, преди всичко тезата за противоречието. Противоположните импулси съществуват един до друг, без да се отменят един друг и без да се отдалечават един от друг, навътре най-добрият случайда разтоварват енергия под натиска на икономическата принуда, обединявайки се в компромисни формации. В ID няма нищо, което би могло да се идентифицира с отрицание, и ние сме изненадани да видим също така изключение от добре познатата философска позиция, че пространството и времето са необходими форми на нашите умствени действия. В Ейд няма нищо, което да отговаря на идеята за времето, няма разпознаване на потока във времето и това в най-високата степенстранно и чакащо да бъде обяснено от философите, няма промяна в умствения процес с течение на времето. Импулсивните желания, които никога не преминават през Ид, и впечатленията, които са били потиснати в Ид, са практически безсмъртни, десетилетия по-късно те се държат така, сякаш са възникнали отново. Да разпознаем миналото в тях, да можем да ги обезценим и лишим от енергийния им заряд е възможно само чрез аналитична работате ще станат съзнателни и на това в не малка степен се основава терапевтичният ефект на аналитичното лечение.

Инстинктът на живота и инстинктът на агресията.

Съзнателни и несъзнателни аспекти на личността.

ID, егоисупер его.Обективна тревожност, невротична и морална тревожност.

Защитни механизми на личността.

Психосексуални етапи на развитие на личността.

Зигмунд Фройд (1856-1939) разчита малко на обичайния експериментален подход, въпреки че е убеден, че работата му е строго научна по природа и анализът на досиетата на пациентите и собственият му самоанализ, според него, предоставят достатъчно основания за заключения . Той не е събирал данни по време на контролиран експеримент и не е използвал статистически методи за анализ на резултатите. Когато създава теория, той разчита най-вече на собствения си критичен инстинкт. Той настоя, че само психоаналитиците могат да преценят научната стойност на работата му.

В по-голяма степен Фройд се интересува от тези теми, които по правило преди това са били игнорирани: несъзнателната мотивация на поведението, конфликтите между силите на несъзнаваното и техните последици за човешката психика.

Инстинктите са движещи, мотивационни сили на индивида, биологични фактори, които освобождават запасите от психическа енергия. За Фройд инстинктите не са вродени рефлекси, както обикновено се разбира този срок, но тази част от стимулацията, която идва от тялото. Целта на инстинктите е да премахнат или намалят стимулацията чрез определено поведение като хранене или сексуална активност. Фройд не си поставя за задача да даде подробна класификация на всички човешки инстинкти. Той говори само за две големи групи: инстинктите на живота и инстинктите на смъртта. Инстинктите на живота включват глад, жажда, секс и са насочени към самосъхранението на индивида и оцеляването на вида. Те са творчески, животоподдържащи сили. Формата на психическа енергия, в която те се проявяват, се нарича либидо. Инстинктите на смъртта са разрушителни сили, които могат да бъдат насочени или навътре (мазохизъм или самоубийство), или навън (омраза и агресия). Към края на живота си Фройд става все по-убеден, че инстинктът за агресия може да бъде също толкова силен като мотивиращ фактор, колкото и сексът.

Съзнателни и несъзнателни аспекти на личността. В ранните си трудове Фройд отбелязва, че психическият живот на човек се състои, така да се каже, от две части - съзнателна и несъзнателна. Съзнателната част - като върха на айсберга - е малка и като цяло няма съществено значение. Той изразява само повърхностните аспекти на личността като цяло. Обширната и мощна област на подсъзнанието, подобно на подводната част на айсберг, съдържа инстинкти и движещи силицялото човешко поведение.

С течение на времето Фройд ревизира това просто разделение на съзнателно/несъзнавано и започва да говори за съотношението на три компонента - ID, егои супер его,или то, ази супер-аз.Регионът на id, който приблизително съответства на това, което Фройд преди това е наричал несъзнавано, е най-примитивната и най-малко достъпна част от личността. Най-мощните сили документ за самоличноствключват сексуален инстинкт и агресия. Стимули документ за самоличностизискват незабавно удовлетворение, независимо от каквито и да било обстоятелства в реалността. Те действат според принципа на удоволствието, който се стреми единствено да облекчи напрежението чрез търсене на удоволствие и избягване на болката. иде основният източник на нашата умствена енергия, либидото, което се проявява под формата на напрежение. Увеличаването на енергията на либидото води до повишаване на напрежението, което след това се опитваме по различни начини да намалим до приемливо ниво. За да задоволим нуждите си и да поддържаме удобно и приемливо ниво на напрежение, трябва да взаимодействаме с реалния свят. Гладният човек, например, трябва да направи нещо и да намери храна, която облекчава напрежението, причинено от глада. Следователно е необходимо да се установят подходящи връзки между потребностите документ за самоличности реални обстоятелства.

Его, АЗ СЪМслужи като посредник между документ за самоличности външния свят. Егоориентирани, за разлика от неразумните и изпълнени с неукротени страсти документ за самоличност,върху причинно-следствената връзка и рационалността. идпълен със слепи желания тоняма връзка с реалността. Егоосъзнава реалността, манипулира я и по този начин регулира дейността документ за самоличност. Егоследва принципа на реалността, възпирайки похотливите импулси документ за самоличностдокато се намери подходящ обект,

с които може да се задоволи нуждата и да се облекчи психическият стрес.

Егоне съществува отделно от документ за самоличност.Освен това егото черпи силата си от документ за самоличност.Само еговсъщност съществува, за да помага документ за самоличност.Има за цел да помогне за изпълнението на желанията. документ за самоличност.Фройд сравнява връзката им с връзката на кон и ездач: енергията на движението идва от коня, благодарение на нея се движи и ездачът. Но тази енергия трябва постоянно да се насочва от юздите, в противен случай в един прекрасен момент конят може да хвърли ездача на земята. Подобен документ за самоличносттрябва да бъдат насочвани и контролирани, в противен случай рационални егоще бъде хвърлен и смачкан.

Третият компонент на структурата на личността, според Фройд, е суперегото, супер-аз.Това възпитание се случва в ранна възраст, когато детето усвоява правилата на поведение, внушени му от неговите родители и възпитатели с помощта на система от награди и наказания.

супер егопредставлява морал. Според Фройд това е „непрекъснат стремеж, жажда за съвършенство. Накратко, той въплъщава всички идеи за висшите аспекти на човешката личност, които ние можем само психологически да приспособим в себе си ”Следователно е ясно, че супер егоне може да влезе в конфликт с документ за самоличност.За разлика от его,който се опитва да забави изпълнението на желанията документ за самоличностдо по-подходящ повод супер еговъзнамерява напълно да потисне тези желания.

Id (То) е източник на психическа енергия, аспект на личността, който включва главно инстинкти.

Егото е структурен компонент на личността, отговорен за насочването и контрола на инстинктите.

Суперегото е моралният аспект на личността, отговорен за усвояването на родителски и социални ценности и стандарти.

В крайна сметка, егосе явява, според Фройд, като арена на непрекъсната борба между мощни и несъвместими сили. Той постоянно трябва да лавира между чука и наковалнята, опитвайки се да се справи с упоритост и нетърпение. документ за самоличност,съпоставят действията си с реалността, облекчават психическия стрес и в същото време все още се справят с непрекъснатото желание супер егодо съвършенство. В случаите, когато егоподложени на твърде голям натиск, възниква ситуация, наречена тревожност.

Безпокойството е вид предупреждение, че егото е в опасност. Фройд говори за три вида тревожност: обективна, невротична и морална. Обективната тревожност възниква под влиянието на реални опасности в реалния свят. Другите два вида тревожност водят далеч от света. Невротичната тревожност възниква от осъзнаването на потенциалните опасности, произтичащи от задоволяването на инстинктите. документ за самоличност.Това не е страх от инстинктите сами по себе си, а по-скоро страх от наказанията, които могат да последват безразборно, следвайки нагоните. документ за самоличност.С други думи, невротичната тревожност е страхът от наказание за проявата на импулсивни желания. Моралното безпокойство възниква от страха да не спечелите нечие осъждане. Следователно моралното безпокойство зависи от това колко е развито чувството за вина на човека. По-малко моралните хора ще бъдат по-малко склонни към този тип безпокойство.

Фройд предполага това егоиздига своеобразна бариера срещу тревожността - защитни механизми, които са подсъзнателно отричане или изкривяване на реалността. Например при използване на механизма идентифициранечовек имитира маниерите на някой друг човек, на когото се възхищава и който му изглежда по-малко уязвим в смущаващи ситуации. При сублимацияима заместване на тези потребности, които не могат да бъдат пряко задоволени, със социално приемливи цели. Така, например, психическата енергия на секса може да бъде насочена от тази сфера към целите на художественото творчество. В ситуация проекциинякой друг е обявен за източник на безпокойството. AT образуване на струячовек прикрива смущаващите си импулси, като ги превръща в нещо противоположно. Например заменя омразата с любов. Механизъм регресиявключва поведение, характерно за по-ранните етапи на развитие, когато човек се е чувствал по-сигурен и е бил по-малко склонен към безпокойство.

Защитни механизми - определени видовеповедение, предназначено да защити себе си от безпокойството, генерирано от конфликти в ежедневието.

Отрицание.Отричане на наличието на външна заплаха или травматично събитие. Например неизлечимо болен човек отрича неизбежността на смъртта.

Заместване.Превключване на импулси документ за самоличностот един обект, недостъпен или изпълнен със заплаха, към друг, по-достъпен. Например замяна на враждебността към шефа с придирчивост към собственото дете.

ПроекцияИмпулсът, предизвикващ безпокойство, се приписва на някой друг. Например, някой твърди, че всъщност не той изобщо мрази професора си, а че не го харесва.

РационализацияПреформулиране на поведението по такъв начин, че да стане по-разбираемо, по-приемливо и следователно по-малко плашещо за другите. Например, можете да твърдите, че работата, от която току-що сте били уволнени, всъщност не е била толкова страхотна.

образуване на струяЗамяна на един импулс документ за самоличносткъм друг, противоположен на първия. Например, някой, който е завладян от сексуални желания, може изведнъж да стане страстен борец срещу порнографията.

РегресияВръщане към по-ранни, привидно по-безопасни етапи от психичния живот. Появата при възрастен на черти на детско, зависимо поведение, свързано с щастливи времена.

потисканеОтричане на съществуването на някакъв фактор или събитие, което предизвиква безпокойство. Например, неволно изместване от съзнанието на някои спомени или преживявания, които причиняват силен дискомфорт.

СублимацияПромяна или замяна на някои импулси документ за самоличностчрез превключване на енергията на инстинкта към социално приемливи цели. Например прехвърлянето на сексуалната енергия в сферата на художественото творчество.

Психосексуални етапи на развитие на личността. Фройд е убеден, че произходът на невротичните разстройства трябва да се търси в детския опит на пациентите. Така той става първият теоретик, който изтъква значението на изучаването на детството за разбирането на природата на психиката. Според него основните черти на личността на човека се формират почти напълно до петата година от живота.

От гледна точка на психоаналитичната теория за развитието, детето преминава през редица психосексуални етапи в своето развитие. През този период детето действа като аутоеротично същество, тоест получава чувствено удоволствие от стимулирането на ерогенните зони на тялото си от родители или други хора по време на нормалния ход на образователния процес. Смята се, че всеки такъв етап се характеризира със собствена ерогенна зона.

Психосексуални етапи - етапи от развитието на детето, когато неговата психика е концентрирана около определени ерогенни зони

устноетапът започва с раждането и продължава до втората година. През този период всички първични сетивни удоволствия са свързани с устата на детето: смучене, хапане, преглъщане. Неадекватното развитие на този етап - твърде много или твърде малко - може да доведе до орален тип личност, т.е. човек, който обръща твърде много внимание на навиците, свързани с устата: пушене, целуване и ядене на храна. Фройд вярва, че много широк набор от навици и черти на характера на възрастните - от прекомерен оптимизъм до сарказъм и цинизъм - се корени в този инфантилен устен стадий.

На аналенетап, основният източник на удоволствие се премества от устата към ануса. Детето получава основно удовлетворение от тази област на тялото. Точно по това време детето започва да се учи да използва тоалетната. В този случай детето може както да прояви повишена активност, така и като цяло да откаже да се изхожда. И двата случая свидетелстват за открито неподчинение към родителите. Конфликтите на този етап от развитието могат да доведат до появата на двама в зряла възраст различни видовеличности: анален прогонващ (неподреден, разточителен и екстравагантен тип човек) и анален задържан (невероятно чист, подреден и организиран тип).

По време на фалическиетап на развитие, който настъпва през четвъртата година от живота на детето, неговият основен фокус е върху еротичното удовлетворение, което включва възхищение и демонстриране на гениталиите и сексуалните фантазии. Фройд описва този етап от гледна точка на Едиповия комплекс. Както знаете, Едип е герой от древногръцката митология, който, без да знае, убива баща си и се жени за собствената си майка. Според Фройд на този етап детето развива влечение към родителя от противоположния пол и отхвърляне на родителя от същия пол, който вече се възприема като съперник.

По правило детето успява да преодолее Едиповия комплекс, като се идентифицира с родителя от същия пол и заменя влечението към родителя от противоположния пол с нормално сексуално влечение към други хора. Една от последиците от идентифицирането с родител от същия пол е развитието супер его.Възприемайки маниерите и позицията на родителя, детето научава неговите норми супер его.

След преминаване на всички перипетии на тези начални етапи, детето навлиза в дълъг латентен период, който продължава от 5 до 12-годишна възраст. След това, според Фройд, под натиска на пубертетните сигнали детето започва гениталенсцена. През този период хетеросексуалното поведение има предимство и човек започва да се подготвя за него брачен живот, съответно бащинство или майчинство.

Въпроси:

Какво е "либидо"?

Какви защитни механизми се подчертават в психоанализата?

Какви случаи на личност конструира Фройд?

Какво определя психосексуалното развитие на личността?

Разбира се, има много теории за подсъзнателните процеси, но днес в научен святПо-популярна е теорията на Зигмунд Фройд. Защо? Тази теория има много врагове, мнозина я смятат за много "странна". Учението на Зигмунд Фройд е забранено, подобно на нацистите - книгите му са изгорени в нацистка Германия. В СССР неговата теория е обявена за несъвместима с марксизма и също е забранена. И според двамата учението на Фройд прави човека и неговите желания и стремежи твърде примитивни и не го идеализира, което противоречи на политиката на страната.

Но въпреки всичко това, неговата теория обяснява много от действията на хората. Благодарение на неговите учения лекари и психолози успяха да помогнат на много пациенти.

Според Фройд ние се раждаме с идентификатор. Идентификационният номер вече е вграден или „програмиран“ в нас. Този аспект е напълно неосъзнат и включва инстинктивни и примитивни форми на поведение. Според Фройд идентификаторът е източникът на цялата психическа енергия, което го прави основен компонент на личността.

ИД функционира на принципа на удоволствието - благодарение на него човек се стреми към незабавно задоволяване на всички свои желания и потребности. Ако тези нужди не бъдат удовлетворени навреме, възниква състояние на тревожност или напрежение.

Ако бяхме управлявани единствено от принципа на удоволствието, тогава в един момент бихме могли да осъзнаем, че за да задоволим нуждите си, грабваме неща, които харесваме, от ръцете на други хора. Подобно поведение би било разрушително и социално неприемливо. Според Фройд ID се опитва да облекчи напрежението, създадено от принципа на удоволствието чрез първичен процес, включващ формирането на умствен образ на желан обект като начин за задоволяване на потребност.

На 4-5 години започваме активно да развиваме друг компонент на психиката – Суперегото.
Суперегото е аспектът на личността, който съдържа всички морални норми, ценности и идеали, които сме научили. Получаваме ги както от родителите, така и от обществото, те изграждат нашето усещане за правилно и грешно. Суперегото съдържа рамката, в която вземаме решения.

Суперегото е:

Его-идеалът, който включва ограничения, правила и стандарти добро поведение. Това са действия, които биха били одобрени от родители или други с достатъчно авторитет за човек, хора. Следвайки тези правила, човек се изпълва с чувство на гордост от себе си, осъзнава своята стойност за другите и чувства вътрешна почтеност.
- Съвестта включва информация за това, което от гледна точка на родителите и обществото би било неприемливо. Такова поведение често е забранено и може да доведе до последствия, наказание или чувство на вина и разкаяние.

Суперегото има за цел да формира по-съвършено и цивилизовано поведение. Опитва се да отсече всички неприемливи импулси на ID и да принуди егото да действа според идеалистични стандарти, а не според реалистични принципи.

Суперегото присъства в съзнанието, предсъзнателното и подсъзнанието.

Егото е компонент на личността, който е отговорен за взаимодействието с реалността. Както вярва Фройд, егото се развива от идентификатора и гарантира, че импулсите, създадени от идентификатора, могат да бъдат изразени във форма, приемлива в реалния свят. Егото функционира в съзнанието, предсъзнателното и подсъзнанието.
Егото действа на базата на принципа на реалността, който се стреми да задоволи желанията на id по възможни и социално приемливи начини. Принципът на реалността претегля средствата и резултатите от дадено действие, преди да продължите с него или да изоставите желанието. В много случаи желанията на id могат да бъдат задоволени чрез забавено удовлетворение - егото в крайна сметка ще позволи поведението, но само в определено времеи на определено място.
Егото също облекчава напрежението, създадено от неудовлетворени нужди - чрез вторичен процес, в който егото, вече в реалния свят, се опитва да намери обект, който съответства ментален образ, създаден от ID в първичния процес.
Егото се опитва да изпробва идентификатора и суперегото и да работи оптимално решениеприемливо за всички.
За тези цели егото използва защитни психологически механизми. Защитните механизми са инструмент "в ръцете" на егото за разрешаване на конфликта между идентификатора и супер-егото.

Защитни механизми

Всички психологически защитни механизми са подсъзнателни.
- Ако знаете какво правите или защо го правите - това не е така защитен механизъм.
- Защитните механизми се променят с времето.
-Ако сте идентифицирали защитен механизъм, значи той не се използва в момента, може да е бил използван в миналото.
-Защитните механизми имат адаптивна функция, но могат да бъдат патологични.
Колко ефективно е Егото и колко добре и професионално използва своите инструменти – психологически защитни механизми? Ако Егото работеше перфектно, ние винаги щяхме да бъдем перфектни хора. Но знаем, че не винаги приемаме правилни решения. Понякога внезапно настроението изчезва, понякога има необясними изблици на гняв или възниква раздразнение ...
Каква е разликата между нормалното психологически механизмии вече психопатология? Разликата е: колко дълго, целесъобразно, егото използва своите инструменти... С други думи, докъде е стигнал този или онзи защитен механизъм? Правилно ли разбираме реалността и правилно ли е избран защитният механизъм? Изкривяваме ли реалността, умишлено или несъзнателно, за да постигнем съгласие?

Взаимодействие на id, ego и superego

Оказва се, че има толкова много сили, които се конкурират една с друга, че може да възникне конфликт между Ид, Его и Суперего. Фройд използва термина „сила на егото“, за да обозначи способността на егото да функционира, независимо каква връзка съществува между тези компоненти на този момент. Човек със силно его е в състояние да се справи ефективно с такъв стрес, а тези с твърде силно или, обратно, слабо его, могат да станат твърде непреклонни или твърде слабохарактерни.
Според Зигмунд Фройд ключът към здрава личносте балансът между ID, его и суперего.

P.S. ID - Това е тъмна, недостъпна част от нашата личност; неясните неща, които знаете за него, сме научили чрез изучаване на работата на съня и формирането на невротични симптоми и повечето от тази информация е с отрицателен характер, допускайки описание само като противоположност на егото. Подхождаме към празника Байрам в сравнение, наричайки го хаос, котел, пълен с кипящи вълнения. Представяме си, че в предела си Ид е отворен за соматичното, поглъщайки инстинктивните нужди оттам в себе си, които намират своя психичен израз в него, но не можем да кажем в какъв субстрат. Благодарение на нагоните, Id е изпълнен с енергия, но няма организация, не показва обща воля, а само желание за задоволяване на инстинктивни нужди, като същевременно поддържа принципа на удоволствието. За процесите на Ид не съществуват логически закони на мислене, преди всичко тезата за противоречието. Противоположните импулси съществуват един до друг, не се отменят един друг и не се отдалечават един от друг, в най-добрия случай, за да разтоварят енергията под натиска на икономическата принуда, обединявайки се в компромисни формации. В ID няма нищо, което би могло да се идентифицира с отрицание, и ние сме изненадани да видим също така изключение от добре познатата философска позиция, че пространството и времето са необходими форми на нашите умствени действия. В ID няма нищо, което да отговаря на идеята за времето, няма разпознаване на потока във времето и, което е най-странното и очаква обяснение от философите, няма промяна в умствения процес с течение на времето. Импулсивните желания, които никога не преминават през Ид, и впечатленията, които са били потиснати в Ид, са практически безсмъртни, десетилетия по-късно те се държат така, сякаш са възникнали отново. Да разпознаем миналото в тях, да ги обезценим и лишим от енергия, е възможно само ако те се осъзнаят чрез аналитична работа и на това до голяма степен се основава терапевтичният ефект от аналитичната терапия.
(Зигмунд Фройд. Продължаващи лекции за въведение в психоанализата.)