Животът и научната дейност на Иван Александрович Бодуен дьо Куртене.
Феноменът език във философията и лингвистиката. Учебник фефилов александр иванович
2.7. Бодуен Иван Александрович дьо Куртене (1845–1929). Лингвистика – индуктивна мисловно-историческа и – социална наука
I. A. Бодуен дьо Куртене (Игнатий-Нетислав, Бодуен дьо Куртене) - руско-полски лингвист. Известен като основател на Казанската лингвистична школа, създател на теорията за фонемите и фонетични редувания, основен диалектолог, основател на експерименталната фонетика, специалист по общо езикознание. Той предвиди много от разпоредбите на структурната лингвистика, а именно той предложи да се разграничи езикът като потенциален феномен от езиков процес, разположен в динамика, т.е. реч („Ние правим разлика между език и говорене“); разглежда езика в статика, осигурявайки „равновесие на езика“ и езика в динамика („ историческо движениеезик“); определя езика като система, чиито елементи са свързани помежду си чрез определени отношения.
Бодуен дьо Куртене въвежда понятието в лингвистична употреба фонеми, кинеми, акусми, кинакеми, а също и обоснова концепцията нулева морфема .
Той вярваше, че няма „здрави закони“ и „обяснението на езиковите явления може да бъде само психологическо или до известна степен физиологично“.
Основните фактори за езиковото развитие включват навик (несъзнателна памет), несъзнателно забравяне, неразбиране, обобщение, желание за диференциация, удобство и спестяване на мускулна работа. говорен апарат.
Той твърди, че езикът не е самостоятелен организъм, че езикът е инструмент и дейност.
Както е казано езикови проблемиБ. дьо Куртене се доказва като тънък стилист и автор на критични афоризми, срв.:
„За човек, който не се е издигнал над нивото умствено развитиеживотно, не е необходима наука.
„Умственото развитие подобрява мозъчната субстанция.“
„Няма никаква нужда да бъдем послушни роби на така наречената „европейска наука“ и да повтаряме безсмислено и без всякаква критика положенията, заимствани от нея.
Основни произведения и източници:
1. Избрани трудове по общо езикознание. Том I. М., 1963. – 384 с.
2. Избрани трудове по общо езикознание. Том II. М., 1963. – 390 с.
Основни общоезикови възгледи:
1. Езикът е физически и несъзнателно-ментален феномен.
И. А. Бодуен дьо Куртене отбелязва специалната двойствена природа на езика като физически и несъзнателно-ментален феномен. Според него езикът не е организъм, а по-скоро функция на организма. Следователно анализът на езика като разлагане на едно цяло на части, без да се отчита функционирането на отделните му части и цялото, противоречи на природата на езика.
В съответствие с физиологичните и психически и социологически подходавторът дава следните дефиниции на езика:
(1) „Езикът е звуковият резултат от правилното действие на мускулите и нервите.“ Това е физиологичната, материалната част на езика, която се изучава във фонетиката.
(2) „Езикът е комплекс от артикулирани и значими звуци и съзвучия, обединени в едно от инстинкта на познат народ [като комплекс (съвкупност) от чувствителни и несъзнателно обобщаващи единици] и попадащи в една и съща категория, в една и съща специфична концепция въз основа на общия за всички тях език." Тук езикът се явява като система от смислени единици. Семантиката на езиковите единици е резултат от социализация и единна категоризация.
(3) Само индивидуалният език се развива, докато социалният език (племенен, национален) „няма и не може да има развитие”. Контрастът между индивидуален език и национален е до известна степен контраст между жив език и изкуствен език. В цялата страна Национален езикима известна степен на изкуственост, тъй като често е ограничена от условията на насилствена комуникация.
(4) „Езикът като социален феномен може да има само история, но не и развитие.“ Вероятно тук се противопоставят социалните и действителните езикови аспекти на езиковото явление. Историческата промяна в социалните аспекти на даден език е малко вероятно да бъде пряко свързана с развитието на неговата структура. ОТНОСНО социални разновидностиезик, авторът казва следното: „Всеки човек може да говори няколко отделни „езика“, които се различават един от друг както в произношението, така и в слуховата сфера: ежедневен език, официален език, църковни проповеди, езикът на университетските катедри и др.“ Това определение проследява началото на социалните диалекти на езика и функционалните стилове.
(5) Езикът се състои от много произволни символи, които са свързани по различни начини. Може да се предположи, че ние говорим заза мобилността и непостоянството на семиотичните отношения в езика, както се вижда от многобройни примери за метафоризация на езикови единици.
(6) „Структурата на езиците на различните групи е фундаментално различна и в никакъв случай не може да бъде сведена до общ знаменател » . Това заключение може да се направи само ако изхождаме от постулата за несводимостта на всички езици до един, общ език. Сравнете: „Благодарение на копнежа за езиково единство е създадена легендата за Вавилонския пандемониум; защото многоезичието се смяташе за бедствие, за божествено наказание за човешката гордост и арогантност.“ „В името на езиковото единство бяха извършени безброй престъпления, гонения и изтребления.“
„Началото на езика не моногенетичен, но полигенетичен" По този начин идеята за единен универсален език в генеалогичен аспект е напълно отхвърлена. Въпреки това, търсенето на инвариантни, универсални характеристики на различни езици е придобило правото на живот в теоретичната лингвистика от типологичен и контрастен ред.
(7) Свързано с ухото " акустичен език"(чува се и се говори с глас), с око - " оптичен език" Това, което се чува, според автора, „все още не е език, това са само признаци на това, което лежи в латентно състояние в мозъка, надарен с език“. Слуховият устен и четимият писмен език са изучени в лингвистиката доста пълно и успешно. По-полезни обаче са изследванията на тези аспекти на езика в психолингвистиката и лингводидактиката. „Звуците на речта и съпътстващите я движения на говорния апарат могат да съществуват, тоест да се повтарят, само доколкото правят впечатление върху нервните центрове, върху мозъка, върху душата, ако оставят следи там под формата на на постоянни впечатления.”
(8) Външна странаезикът е свързан с фонация, вътрешни – с церебрализиране. Фонетиката изучава фонацията. Изследване на умствената дейност - граматика (морфология, словообразуване, синтаксис). В езика на децата авторът вижда бъдещото състояние на колективния (национален, племенен) език. „За да се превърне езикът в „изказване“ или Aussage, той трябва да бъде разбран, тоест трябва да бъде церебрално или ментално подреден.“ Това е системността на езика, според Б. дьо Куртене, той го разглежда в обхвата на понятието езиково съзнание, или психика, за разлика от Ф. дьо Сосюр, който не свързва понятието систематичен език с психиката, а го разглежда извън човека.
(9) Езикът се проявява в триада фонация – прослушване – церебрация. Първият феномен фонация, се извършва в говоренето, в произношението на думите, второто, публика(това е слушане и възприемане на казаното), третият, най-важен феномен на езика е церебрализиране(консолидиране, съхраняване и обработка на всички езикови представи в съкровищницата на душата). Това е, което е лингвистично мислене.
(10) За Бодуен дьо Куртене всичко е умствено, „което може да бъде реализирано като репрезентация, концепция или група от репрезентации и концепции“. Човешкият език според него е концентриран в мозъка, тоест не съществува без мислене. Тъй като човешкото съзнание се определя от обществото, езикът се разглежда като социален феномен.
(11) „Същността на езика се състои в свързването на екстралингвистични репрезентации с изключително езикови репрезентации.“ Очевидно този вид асоциация се основава на аналогия. От гледна точка на съвременното развитие на семасиологията можем да кажем, че връзката между език и мислене се основава на идентичността на езиковата семантика и менталните понятия.
(12) Вътрешна странаезикът е неговата система („царство“) от значения, „свързани с представянето на звуци и артикулации“. Поради своята абстрактност езикът е одухотворен, т.е. най-подходящ да служи на мислене и разсъждение. „Езикът не е нито самостоятелен организъм, нито недосегаем идол; той е инструмент и дейност. IN това определениеезик, важно е да се съсредоточим върху първата му част. Отхвърляйки затвореността на езика, авторът отрича неговата независимост от човека и човешката дейност. Разглеждането на езика като структура извън човека е неприемливо за Б. дьо Куртене. Всъщност, говорейки за структурата на езика, той от самото начало застъпва неговата антропология. Именно тук се корени фундаменталната разлика между концепцията за структура на Б. дьо Куртене и Ф. дьо Сосюр.
2. Лингвистиката е индуктивна наука. Езикознанието принадлежи към психологическо-историческото, психико-социални или психико-социални науки.
И. А. Бодуен дьо Куртене се опита да обоснове лингвистиката като точна наука, използвайки индуктивен метод, което помага да се предвиди развитието на езиците. Бодуен дьо Куртене смята, че истинското научно направление в лингвистиката е историческото, генетично направление, което използва индуктивния метод при анализирането на езика като сбор от действителни явления и факти. Историческото направление търси категории и понятия в езика, които представят явленията на езика в техните причинно-следствени връзки. Всичко това се постига индуктивно, без да се налага чужд език върху езика. логически категории. Тази наука признава сравнението само като необходима операция.
Ученият критикува сравнителния („археологически“) подход към езика, основна задачакоето е реконструкцията на праезика, за който се предполага, че е в основата на всички езици по света.
Ученият смята, че условието за всяка наука е наличието на достатъчно количество събрани материали и използването на научен метод, който позволява да се правят изводи от факти и да се представят на обществеността. Развитието на науката е свързано с въпроса "защо?" (а не „за какво?“) и съответно с отговора „защото“ (а не за да). Това е същността на теорията за езика като обяснителна наука. Основното тук също е да не прекалявате.
Науката най-общо се дели на описателен, който събира и обобщава факти, но не обяснява причините за тях; И резониращ(„разсъждение, априоризъм“), обяснение.
И двете посоки подлежат на критика. Първият е за примитивизъм, който води до това, че гората не се вижда заради дърветата. Второто направление, тъй като не е индуктивно, а дедуктивно по природа, също предизвиква още по-големи възражения от страна на автора.
Предметът на лингвистиката като индуктивна историческа, синхронична и социологическа наука според него е научно познание, а не само езикови явления в обичайното ни разбиране. Въпреки това Бодуен дьо Куртене се противопоставя на теоретизирането. Науката е изградена върху факти и фактически изводи, а не върху априорното знание на идеалните философи, дори ако това знание е брилянтен плод на човешкия ум.
Авторът отбелязва, че злоупотребата училищни граматициводи до замърсяване на съзнанието на учениците, до тяхното оглупяване и объркване на понятията. Той се застъпва за „интелигентна“ лингвистична наука, която би преподавала цялостен анализ на менталния свят, вътрешно наблюдение и опит. Лингвистиката трябва изучавайте езиковия обект, а не мнения за езика.
Развитието на езика може да се познае по два начина – чрез проучване на езикови паметниции чрез сравнение на този език с други езици. Това обаче е сравнение сродни езици, а не за съпоставяне на фактите на езика, което често се забравя, когато се злоупотребява с епитета „сравнителен“. Авторът предлага да се разгледа сравнението е средство, а не цел. Така „лингвистиката изследва живота на езика във всичките му посоки, свързва езиковите явления, обобщава ги във факти, определя законите на развитието и съществуването на езика и открива силите, действащи в този процес“.
Под „сили“ лингвистът разбира факторите, които определят развитието на езика и влияят върху неговата структура и състав. Той включваше навика (несъзнателна памет), желанието за удобство (замяна на трудните звуци с по-лесни, желанието за опростяване на формите, прехода от конкретното към абстрактното), аперцепция (подвеждане на всички нови идеи и концепции под познатите) до такива фактори. общи категории, т.е. разбиране на явленията по аналогия), несъзнателна абстракция (желание за отделяне, диференциация).
Почвата, върху която израстват тези сили, е физическата или материалната страна на езика и чувството за език на хората. Авторът отдава голямо значение на езиковия усет, за него той е обективна категория, която може да бъде дефинирана, потвърдена и доказана.
Б. дьо Куртене предвижда съчетаването на лингвистиката с други науки и формирането на нови смесени научни направления. „Смесването е началото на целия живот, както физически, така и психически.“ Сред първите кандидати за връзка с лингвистиката е науката за мисленето. И това не е просто констатация на възможния факт на междудисциплинарно сътрудничество.
Благодарение на желанието си да види лингвистиката като строга и точна наука, той причислява лингвистиката към естествените науки. В тази връзка той критикува преобладаващото мнение, според което граматиката е наука за правилното говорене и писане на даден език. В съответствие с този подход граматиката е изключена от редица науки и се разглежда само като техника или изкуство на говорене и писане.
Бодуен дьо Куртене идентифицира следните области на изследване в лингвистиката (A) и раздели на науката за езика (B):
A: 1) дескриптивната лингвистика като просто познание на езиковите факти;
2) подготвително изучаване на езици (сравнение на езикови факти);
3) философска лингвистика (философия на езика като езикови обобщения във връзка с обща системанаучен мироглед“. За пояснение трябва да се отбележи, че тук говорим не за философията на науката за езика, а за философията на езика, т.е. за светогледа, въплътен в езика.
Б: 1. Почистете ( теоретичен) лингвистика
1.1. Позитивна лингвистика (всеобхватен анализ на вече установени, живи езици)
1.1.1. Граматика, която изучава езика като сбор от разнородни тясно свързани помежду си категории
1.1.1.1. Фонология (фонетика, звукова наука)
1.1.1.1.1. Антропофоника, антропологична фонетика, т.е. произношение и слухова фонетика (проучвания физиологични функциизвуци)
1.1.1.1.2. Психофонетика или етимологична фонетика (изучава фонационните репрезентации, както сами по себе си, така и във връзката им с морфологични и семасиологични репрезентации)
1.1.1.1.3. Историческа фонетика (изучаване на произношението или фонационната страна на племенен (не индивидуален!) език в неговото времево развитие)
1.1.1.2. Словообразуване (или морфология) - наука за структурата на думите
1.1.1.2.1. Етимология (изследване на произхода на думите)
1.1.1.2.2. Науката за образуването на думи с помощта на корени („формиране на теми“) и суфикси
1.1.1.2.3. Науката за флексията (формиране на формата)
1.1.1.3. Синтаксис
1.1.1.3.1. Синтаксис на колокация
1.1.1.3.2. Синтаксис на изречението
1.1.1.4. Лексикология (науката за думите като цяло)
1.1.2. Семасиологията (семантика) е наука за значението на думите, т.е. комбинацията от лингвистични и извънезикови представи
1.1.3. Таксономия, която изучава езиците според тяхното родство и формално сходство (вж. генетични и морфологична класификацияезици)
1.1.4. История на науката за езика
1.1.5. Методика, или лингвистична пропедевтика
1.2. Лингвистика, която се занимава с историята (произхода) на езиците, влиянието на съзнанието (светогледа) на различни народи върху развитието на техните езици.
2. Приложенолингвистика (използване на данни, получени чрез теоретичен анализ, в други науки), например в митологията, културната история, етнографията, етнологията, антропологията и др... В практическата, приложна лингвистика авторът подчертава функцията за запазване и предаване на мислите на потомците на следващите поколения.
Трябва да се отбележи, че, говорейки за „приложението на лингвистиката“, Бодуен дьо Куртене отбеляза неговата ниска, „скромна“ приложна стойност. Може би причините за това трябва да се считат за това, че езикът като лингвистичен обект (теоретичен аспект на анализа) е далеч от езика като средство за човешка дейност (практически, функционален обект на анализ).
3. Съзнанието влияе върху езика в смисъл, че свежда различните форми на език до еднаквост. Езикът от своя страна влияе върху мисленето, като го ускорява, забавя, засилва и потиска.
Влиянието на съзнанието върху езика прави езика до известна степен изкуствен. Това се дължи на желанието за точност, прилагането на логически стандарти към езика, желанието да се изразяват мислите учтиво и ласкаво.
„В тясна връзка с мисленето, езикът може да му влияе, като ускорява или забавя, засилва или потиска.“ По-късно в руската лингвистика започнаха да говорят в това отношение за езиковата аперцепция, за влиянието на езика върху мисленето и културата. Авторът обаче говори за специфичното влияние на езика върху мисълта. Такова влияние трябва да се обясни в перспективата на взаимодействието на езика и съзнанието при преминаването им в реч и мислене. Само в този случай е логично да се говори за забавяне, засилване и потискане на ефекта на езика върху съзнанието в процеса на генериране на реч и мисъл, когато мислещ и говорещ субект сблъсква умствени понятия с езикови значения. Резултатът от такъв сблъсък е синтез на умствените и езиковите параметри на дейността на субекта.
Бодуен дьо Куртене предлага да се разграничат строго езиково мислене, езиково мислене и мислене като цяло. Изглежда, че лингвистичното мислене трябва да стане обект на изследване на лингвистичната наука в разширен смисъл - като наука за въплътената в езика мисъл и като наука за мисълта, изразена чрез езика.
Подчертава се не само диалектическата природа на езиковото мислене, но и неговата творческа функция, срв.: „Езиковото мислене, както и неговото откриване и възприемане, не е просто възпроизвеждане и възпроизвеждане на наученото, а заедно с възпроизвеждането е също продукт или продукция, състояща се от нова, независима комбинация от елементи на езиковото мислене, придобити от индивидуалната психика.
Езиковото мислене включва използването на точни научни методи, не толкова описателен, колкото обяснителен.
И накрая, мисленето като цяло е, вероятно, концептуално мислене или тази част от мисленето, която не зависи от конкретен език и е инвариантна, универсална.
4. Опознаването на езика и действителността се осъществява чрез езика.
Този лингвофилософски проблем става обект на научни спекулации от Б. дьо Куртене. „Ние, забравяйки кое е основно и кое само спомагателно, заместваме знаци или символи вместо самите предмети и се ограничаваме до изучаването на физически символи. Ние изучаваме книги вместо човешка мисъл, паметници вместо език, букви вместо звуци, букви и звуци вместо идеи, съответстващи на букви и звуци.” „Наблюдението на живата реалност и тук е заменено от запомняне на това, което е изразено от другите и кодирано в така наречените граматики.“ С други думи, човек през цялото време се занимава преди всичко със символи и знаци, използвайки ги, за да се изолира от съзнанието и реалността.
5. Езиковият знак изобщо като езиково понятие е фикция.
Според учения има различни видове езикови знаци: 1) субстантивни имена; 2) словесни (глаголни) имена. Прилагателните и наречията нямат символичен характер, тъй като нямат пряк, независим достъп до обозначеното понятие. Те имат статут на съ-знаци като част от субстантивните и вербалните знаци. Развитието на тази гледна точка в лингвистиката би могло да доведе до преразглеждане на постулатите на традиционната граматика, като се фокусира върху латинско-гръцкия граматичен стандарт.
6. Основните единици на езика са звук, фонема, графема, кинема, акусма, кинакема, морфема, синтагма (дума).
„Звук- това е само най-простата фонационна (произношителна) единица, която предизвиква едно акустично-фонетично впечатление"
"фонема –Това е единичен, лингвистично неделим антропофоничен образ, възникнал от множество идентични и единни впечатления, свързани с акустични и фонационни (произношителни) репрезентации.
„Фонемата е единична фонетична репрезентация, възникнала в душата чрез менталното сливане на впечатления, получени от произнасянето на един и същи звук.“ Това е „менталният еквивалент на звука“. Фонемата се явява като инвариантен образ на звуците, синтезирано акустично представяне в езиковото съзнание.
« Графема –представяне на най-простия, неделим елемент на писане или писмено-визуален език.
Дефинирайки най-познатите ни езикови единици днес (звук, фонема, графема, морфема, дума), Б. дьо Куртене въвежда понятията кинеме, акусма, кинакема. За съжаление тези термини не се използват широко в лингвистиката, но понятията, които обхващат, все още са уместни. сряда:
« Кинема- от гледна точка на лингвистичното мислене, елемент на произношение или фонация, който не може да бъде допълнително разложен, например представянето на работата на устните, представянето на работата на мекото небце, представянето на работата на средната част на езика и т.н.”
« Акусма- от гледна точка на езиковото мислене, допълнителен неразложим акустичен или слухов (слухов) елемент, например представянето на мигновен шум, получен от експлозия между компресирани органи за произношение, представянето на акустичния резултат от работата на устните като цяло, представянето на назален резонанс и т.н.
« Кинакема –комбинирано представяне на кинема и акусма в случаите, когато благодарение на кинема се получава и акусма. Например кинемата на устните заедно с лабиалната акустична сянка съставлява кинемата на устните.”
Вероятно тези понятия и техните определения имат най-голяма стойност именно за методите на обучение (пропедевтиката). Всички те се интерпретират от гледна точка на „езиковото мислене“, което се проявява не само в идеални семантични представи (значения, сетива), но и в изображения на звуци и физически импулси, както и в тясна връзка на идеите и изображения.
Определяне морфемакато „вече неделим, без по-нататъшно разлагане морфологичен елемент на езиковото мислене“, авторът посочва, че този термин е общ, обединяващ определени, специфични понятия като корен, префикс, наставка, окончаниеи др.”, Бодуен дьо Куртене смята, че този термин не може да се счита за излишен, тъй като представлява родово понятие.
Безспорната заслуга на B. de Courtenay е въвеждането в езиковата употреба на понятието „ нулева морфема" Сравнете: „В допълнение към морфемите, състоящи се от определена произносно-слухова стойност, ние също трябва със сигурност да приемем "нулеви" морфеми, т.е. лишен от произношение-слухова композиция и въпреки това свързан с известни семасиологични и морфологични концепции. В това отношение той вижда присъствието нулев елемент в лингвистичното мислене.
Нулева морфема е „душа без тяло“. Авторът свързва тази позиция само с морфологични явления, вж. маса+ ? . Но принципът на „нулев елемент“ може да бъде разширен, ако желаете, до речника, вж. военни + ? = военен; ? + каска = стоманен шлем.
Определението за синтагма изглежда напълно неочаквано за ухото на съвременния синтаксист, срв.:
« Синтагма- дума като морфологичен елемент на по-сложно морфологично цяло, т.е. фраза или изречение.
Трябва да се замислим защо Б. дьо Куртене идентифицира синтагма и дума. Дали защото всяка дума отчасти исторически (което беше отбелязано от К. Бругман) и отчасти синхронно се връща към фраза и че в крайна сметка, в момента на говорене, ние се занимаваме с думата като скъсена или потенциална синтагма?
7. Езикът е филологическо изкуство.
Науката е различна от изкуството. Изкуството изобретява, науката открива. Езикът като изкуство -Това е използването на езика за задоволяване на нуждите на живота (например овладяване на роден или чужд език). Но успехът на тези събития е в пряка зависимост от постиженията на лингвистичната наука. Концепцията за езика като изкуство до голяма степен е свързана с филологията. Очевидно затова Б. дьо Куртене изолира лингвистиката от филологията.
8. Езиковите промени се улесняват от желанието да се спести физическа и интелектуална сила.
Важно място в общата лингвистична концепция на Б. де Куртене заемат проблемите на историята на езика и причините за езиковите промени. Условието за исторически промени като цяло трябва да се счита за зависимостта и влиянието на явленията едно върху друго. Една от причините за езиковите промени, по-специално фонетичните, е желанието за икономия на сила, за целесъобразност на усилията и движенията, за полза и полза. Така например „промените в произношението и фонацията се състоят в желанието да се спести работата на мускулите, които движат говорните органи“.
Желанието за удобство и облекчение е присъщо не само на фонетичната страна на езика, но и на областта на езиковото мислене. Съзнанието се стреми да установи симетрия, хармония между съдържание и форма на езика. Процесите на абстракция играят важна роля тук - „несъзнателно разсейване, несъзнателно желание за отделяне, за диференциация“. Трябва да се отбележи, че авторът разбира съдържанието на езика не като езикови значения, а като ментални понятия. Той обаче не извика празния звук и графична обвивка, но форма, с присъщите й значения, поне граматически.
Авторът също използва в това отношение концепцията аперцепция, което се тълкува като несъзнателно обобщение или сила, „чрез действието на която хората предизвикват всички явления умствен животпод известни общи категории."
Езиците се развиват благодарение на " несъзнателно забравяне и неразбиране"концептуалното съдържание на някои езикови форми, а също и благодарение на" чувството за език на хората".
Като цяло езиците се развиват в посока от „моторно-лицево-оптично“ състояние към „фонационно-акустично“ състояние.
9. Заемките допринасят за смесването на езиците. По-трудните езици умират, по-лесните езици се запазват.
„Първичните „думи“ на езика бяха думи с неопределена форма.“ Бодуен дьо Куртене изказва хипотеза за смесването на езиците. Смята, че основните типове езиково смесване напр на английскии романски езици, немски езики латински, е заемка от чужд език, която подлежи на пълна или частична асимилация в този език. Когато езиците се смесват, повече от един изчезват трудни езици, запазени са по-леките. „Победата в някои случаи остава с езика, който има повече простота и сигурност.“
10. Езикът е знание.
„Езикът, или човешката реч, отразява различни мирогледи и настроения както на отделни индивиди, така и на цели групи хора. Следователно имаме право да считаме езика за специално знание, тоест имаме право да приемем трето знание, езикови познания, до другите две - с интуитивното, съзерцателното, прякото познание и научното, теоретичното познание." Наред с интуитивно-художественото и аналитично-научното, "езиковото познание", т.е. езиковото познание (след като лингвистиката е окончателно изолирана от филологията). Можем да кажем, че лингвистичното знание в разбирането на Бодуен дьо Куртене е знание, закрепено в езика – в неговата лексико-семантична и граматико-семантична част.Това е ретроспективно знание за света, обективиран в езика.
11. Един език не може да бъде анализиран от гледна точка на категориите на друг език.
B. de Courtenay определи принципите и критериите за езиков анализ, които не са загубили своята актуалност и новост в съвременната лингвистика. Сред тях най-важните могат да бъдат идентифицирани:
(1) Невъзможно е да се измери структурата на един съвременен език чрез категории на неговото минало, предишно състояние или категории на бъдещо състояние. Във връзка с този принцип на анализ авторът остро критикува индоевропейските сравнителни граматики, в които „феномените на други езици се разглеждат през санскритски очила“.
(2) Невъзможно е да се присвоят категории от един език на друг език, вж. „трябва да се вземе предметът на изследване такъв, какъвто е, без да се налагат чужди за него категории“, „всеки предмет трябва преди всичко да се изучава сам по себе си, като се изолират от него само онези части, които действително съществуват в него, и без да се налага върху него от чужди за него външни категории." Тази позиция беше потвърдена в отрицателната си част в сравнителното езикознание, при което сравнението на два езика „директно“ (а не чрез междинен метаезик) доведе до факта, че категориите на родния език бяха автоматично прехвърлени на чуждия език. Процедурата на атрибуция имаше своя недостатъчна методологична опора - идентифицирането на езиковото и екстралингвистичното. Това, което беше обозначено с помощта на език, беше обявено за езиков феномен.
12. Езикознанието на бъдещето ще изучава живите езици.
В своя критичен преглед на лингвистиката от 19 век Б. дьо Куртене отбелязва, че тя, израснала на основата на филологията, формира нов мироглед. Повлиян от идеите на Г. В. Лайбниц, благодарение на запознаването с индийските граматики, той обръща внимание на нюансите на езика. Лингвистите започнаха да анализират думите, разделяйки ги на съставни части. Те започнаха да използват методи на наблюдение и експеримент. Под влияние на идеите на Хумболт и Хербарт се формира психологически подход към езика. Развива се ново направление - „философия на езика” или „философия на словото”, започнато от Хумболт.
Определяйки задачите на лингвистиката на 20 век, авторът отбелязва, че е по-важно да се изследват наличните нови езици, тоест да се обръща внимание не на това, което е било, а на това, което е. По-важна задача на лингвистиката е изучаването на живи езици, „а не езици, които са изчезнали и се възпроизвеждат само от писмени паметници“. Известно е, че окончателният завой към синхронната лингвистика настъпва едва в средата на ХХ век.
Лингвистиката на бъдещето, според Бодуен дьо Куртене, трябва да стане научна, срв.: „Лингвистиката е систематично, научно изследване на феномените на езика в тяхната причинно-следствена връзка.“ „Лингвистиката е насочената дейност на човешкия ум, която организира езиковите явления.“ В същото време връзката лингвистичен анализс анализ на човешката умствена дейност, срв.: „Науката за лингвистиката... само подобрява и пречиства мисленето, освобождава го от баласта на случайността и заменя съвкупността от колебаещи се идеи с верига от съзнателни, точно определени понятия. ”
Ученият се застъпва за използването на методи на „количествено, математическо мислене” в лингвистиката, за да я доближи до точните науки.
Полиграма на обсъжданите проблеми (според I. A. Бодуен дьо Куртене)
Наука и социална памет Но преди всичко нека обърнем внимание на доста очевидния факт, че науката е свързана не само с производството на знания, но и с тяхното постоянно систематизиране. Монографии, рецензии, курсове за обучение – всичко това са опити за обединяване на резултатите
От книгата Въведение към социална философия: Учебник за ВУЗ автор Кемеров Вячеслав Евгениевич§ 2. „Класическата“ наука и нейната социална среда Новото време отвори не само нови пространства за приложение на човешките сили. Той създаде икономически и технически стимули, нови правни и морални насоки. Започна във все по-голям мащаб
От книгата Съдбата на цивилизацията. Пътят на разума автор Моисеев Никита Николаевич2. Добра дума за Волтер. Нова историческа наука Днес малко хора използват термина „философия на историята“, въпреки че сега, в повратна точка в историята на цивилизациите, на прага на нова криза, разбирането и тълкуването на значението на този термин е по-необходимо от някога.
От книгата За руския национализъм автор Илин Иван АлександровичИван Александрович Илин за руския национализъм
От книгата Социална психология и история автор Поршнев Борис Федорович От книгата Еволюционна теория на познанието [вродени структури на познанието в контекста на биологията, психологията, лингвистиката, философията и теорията на науката] автор Волмер ГерхардАнтропология и лингвистика Когато един антрополог се заеме да сравни културата на австралийски абориген с тази на ескимос или англичанин, той първо се сблъсква с различията. Но тъй като всички култури са продукти на човешкия дух, под външната повърхност
От книгата 100 велики мислители автор Муски Игор АнатолиевичИВАН АЛЕКСАНДРОВИЧ ИЛИН (1883–1954) Религиозен философ, юрист, публицист. Във философията на Хегел той вижда систематично разкриване на религиозния опит на пантеизма („Философията на Хегел като учение за конкретността на Бога и човека“, 1918). Автор на няколкостотин статии и повече от 30 книги,
От книгата Социология [Кратък курс] автор Исаев Борис Акимович7.1. Социална структура и социална стратификация на обществото Съвкупността от социални слоеве и групи формира социална структураобщество , Различните направления и школи на социологията гледат по различен начин на формирането на класи и социални слоеве, на социалната структура
От книгата Мартин Хайдегер - Карл Ясперс. Кореспонденция, 1920-1963 автор Хайдегер Мартин От книгата Основи на науката за мисленето. книга 1. Обосновавам се автор Шевцов Александър АлександровичГлава 2. Индуктивна логика. Мил Хусерл в своите Логически изследвания води диалог с двама предшественици: Мил и Кант. Ще започна с първия Джон Стюарт Мил (1806–1873) се счита за позитивист и дори последовател на Огюст Конт. Мисля, че това твърдение е почти вярно
От книгата Достоевски за Европа и славяните автор (Попович) ДжъстинИван Карамазов „Според мен – твърди Иван Карамазов – няма нужда да се унищожава нищо, а трябва само да се унищожи идеята за Бога в човечеството, ето там трябва да се заемем!.. След като човечеството напълно се отрича от Бог (и вярвам, че този период е паралелен
От книгата Да бъдеш и да имаш автор Марсел Габриел23 февруари 1929 г. Може би основното погрешно схващане (вижте предишните ми записи за въплъщението) е разкрито в идеята, че непроницаемостта ще бъде свързана с изкривяване - когато, без съмнение, обратното е вярно: възниква ли непроницаемостта в действителност
От книгата Феноменологична психиатрия и екзистенциален анализ. История, мислители, проблеми автор Власова Олга Викторовна28 февруари 1929 г. Този следобед разсъждавам (във връзка с разговора, който ще се проведе на 9-ти във Виа Висконти), че единствената възможна победа над времето според мен е верността. (Колко дълбока е забележката на Ницше: човекът е единственото същество, което изпълнява
От книгата на Бернард Болцано автор Колядко Виталий ИвановичГлава 4 Светът на психично болните в творчеството на Виктор Емил фон
От книгата Философия на науката. Читател автор Авторски колективГлава VIII. Историческата реалност и социалната утопия, социално-политическите проблеми винаги са вълнували дълбоко Болцано. СЪС младосттой се подготвя за обществена образователна дейност и мечтае да стане реформатор на човечеството. Резултат от много години
Въведение
И.А. Бодуен дьо Куртене е един от най-влиятелните лингвисти в Русия в края на 19 и началото на 20 век. Много от неговите идеи бяха дълбоко новаторски и значително изпревариха времето си; Много разпространено виждане за него е като за един вид „източноевропейски Сосюр“, което е улеснено от ролята му в създаването на фонологията - един от най-„структуралистките“ раздели на науката за езика. Идеите на Бодуен са разпръснати в множество малки статии, засягащи различни проблеми на лингвистиката, преди всичко общото езикознание и славистиката; Трябва да се отбележи, че популяризирането на тези идеи беше значително улеснено от дейността на такива учени като Р. О. Якобсон, Н. С. Трубецкой, Е. Курилович.
IN напоследъкВ научния свят интересът към научните трудове на този лингвист отново се увеличи, което се свързва с появата на нови статии и монографии, базирани на неговите учения. В тази връзка се определя уместността на тази работа, която се състои в необходимостта от изучаване на научната дейност на Бодуен дьо Куртене, който направи огромен принос за развитието на местната и световна лингвистика. Целта на тази работа е да се запознаете с учението на изследователя. Целите на тази работа са: кратко въведение в биографията на учения и подробно разглеждане на трудовете му върху фонемата.
Биография на I.A. Бодуен дьо Куртене
Иван Александрович Бодуен дьо Куртене (1845-1929) живее дълъг и разнообразен живот. Той дойде от древността френско семейство, който стана известен през кръстоносни походи, но неговите предци се преместиха в Полша и самият той, разбира се, беше поляк и в същото време трябваше да пише на три езика в различни периоди от своята дейност: руски, полски и немски. Той получи висше образованиевъв Варшава, а след това няколко години се обучава в чужбина – Прага, Виена, Берлин, Лайпциг и слуша лекции на А. Шлайхер. Самият той впоследствие се счита за учен, който не произлиза от никаква научна школа, който сам достига до своите теоретични идеи. На 29 години той защитава описанието си на фонетика като докторска дисертация в Санкт Петербургския университет. Първите произведения на И. А. Бодуен дьо Куртене са посветени на славянските изследвания, но още през този период той се занимава с обща лингвистика. Този въпрос заема още по-голямо място в Казан, където той започва работа през 1874 г. като асистент, след това професор и преподава различни курсове. Там той създава Казанската школа, към която освен Н. В. Крушевски принадлежи виден русист и тюрколог, един от първите фонетици експериментатори в Русия, член-кореспондент на Академията на науките на СССР Василий Алексеевич Богородицки (1857-1941), който прекара целия си живот в Казан. През 1883--1893г. I. A. Baudouin de Courtenay работи в Юриев (сега Тарту), там най-накрая се формират неговите концепции за фонема и морфема. След това преподава в Краков, тогава част от Австро-Унгария, а през 1900 г. става професор в Петербургския университет. От 1897 г. е чл.-кор Руска академия Sci. В Санкт Петербург ученият създава и научна школа, негови ученици са Л. В. Щерба и Е. Д. Поливанов, чиито идеи ще бъдат разгледани в главата за съветската лингвистика. И. А. Бодуен дьо Куртене активно защитава правата на малките народи на Русия и техните езици, за което през 1914 г. е затворен за няколко месеца. След възстановяването на Полша като независима държава той заминава за родината си през 1918 г., където прекарва последните годиниживот.
I. A. Бодуен дьо Куртене почти нямаше мащабни произведения. В наследството му преобладават относително кратки статии, но отличаващи се с яснота на задачите си и проблематичност. Повечето от най-важните и интересни от тях са включени в двутомника „Избрани трудове по обща лингвистика“, издаден в Москва през 1963 г.
Иван Александрович Бодуен дьо Куртене (Jan Ignacy Niecislaw Baudouin de Courtenay) е основател и ръководител на световноизвестната казанска лингвистична школа.
И. А. Бодуен дьо Куртене е роден на 1 (13) март 1845 г. в семейството на земемер в град Радзимин близо до Варшава. През 1862 г. той постъпва в Историко-филологическия факултет на Главното училище във Варшава ( предишно имеВаршавски университет). След като завършва училище през 1866 г., той е изпратен в чужбина и посещава университетите в Прага, Йена и Берлин.
През 1868-1870г под ръководството на I. I. Срезневски работи в Санкт Петербургския университет върху дисертация „За старополския език преди 14 век“, която защитава през 1870 г. и получава магистърска степен по сравнително езикознание. За работата „Някои случаи на действие на аналогия в полското склонение“ през 1870 г. той получава степента доктор по философия в Лайпциг.
През 1873 г. Бодуен се кандидатира за овакантеното място на доцент в катедрата по сравнително езикознание в Казанския университет. На 24 август 1874 г. Университетският съвет единодушно избира И. А. Бодуен дьо Куртене на тази длъжност.
През май 1875 г. в университета в Санкт Петербург Бодуен защитава докторската си дисертация „Опит във фонетиката на резянските диалекти“ (за тази работа Академията на науките присъди на учения наградата Уваров).
През октомври 1875 г. И. А. Бодуен дьо Куртене започва работа в Казанския университет като асистент. През 1876 г. той получава титлата извънреден професор, а през 1877 г. - обикновен професор на катедрата по сравнително езикознание.
В Казанския университет талантливи младежи, обединени около Бодуен (Н. В. Крушевски, В. А. Богородицки, А. И. Александров, А. И. Анастасиев, С. К. Булич, Н. С. Кукуранов и др.); формира се кръг от съмишленици, оформен в Казан лингвистична школа.
Ролята на Казанската лингвистична школа, „Казанския лингвистичен кръг“ в развитието на лингвистиката в края на 19-20 век е високо оценена от учените различни странии посоки. Ето само няколко твърдения:
„Можем да кажем без никакво преувеличение, че в нито един лингвистичен труд, писан през 70-80-те години на миналия век, не могат да се намерят толкова съзвучни с нашата съвременна наука мисли, колкото тези, които са разпръснати в изобилие в казанските произведения на Бодуен дьо Куртене ” [ Вяч.В.Иванов, 1960].
„Младите казански лингвисти формираха авангарда на съвременния структурализъм“ [B. Collinder, 1962].
„Изключителният характер на Казанския кръг беше, че тук, далеч от западните университетски центрове, бяха разработени основните теоретични принципи, които по-късно оказаха значително влияние върху развитието на световната лингвистика“ [D.Z. Radwanska-Williams, 1993].
След Казанския университет Бодуен работи в Дерптския (1883-1893), Ягелонския (1893-1900) в Краковския, Петербургския (1900-1918) и Варшавския (1918-1929) университети.
Бодуен е избран за редовен член на Краковската академия на науките (1887), член-кореспондент на Санкт Петербургската академия на науките (1897), удостоен със званието почетен доктор (член) на Казанската (1901), Тарту и Варшавски университети и е член на редица научни дружества.
Въведение
Езикознание
ЛИНГВИСТИКА (лингвистика) е наука за естествения човешки език и като цяло за всички езици на света като негови отделни представители, общите закони на структурата и функционирането на човешкия език.Има най-общите и частни клонове на лингвистика. Общият, един от големите раздели на лингвистиката, се занимава със свойствата, присъщи на всеки език, и се различава от частните лингвистични дисциплини, които се разграничават в лингвистиката по своя предмет - или по отделен език (русистика), или по група от сродни езици (романтика).
Научното езикознание възниква в началото на 19 век под формата на общо сравнително-историческо езикознание. Основните направления в историята на лингвистиката: логическа, психологическа, неограматична, социологическа и структурна лингвистика.
В съвременната лингвистика се запазва традиционно установеното разделение на дисциплините.
дисциплини вътрешна структураезик, или „вътрешна лингвистика“, те включват: фонетика и фонология, граматика (с разделение на морфология и синтаксис), лексикология (с фокус върху фразеологията), семантика, стилистика и типология.
Дисциплини за историческото развитие на езика: история на езика:
историческа граматика, сравнително историческа граматика, история на книжовните езици, етимология.
Дисциплина за функционирането на езика в обществото, или „външен
лингвистика”, а именно: диалектология, лингвистична география, ареална лингвистика, социолингвистика.
Дисциплини, които се занимават със сложни и възникващи проблеми
в пресечната точка на науките: психолингвистика, математическа лингвистика, инженерна лингвистика (понякога разбирана като приложна дисциплина), приложни, собствено лингвистични дисциплини: експериментална фонетика, лексикография, лингвистична статистика, палеография, история на писането, езиково декодиране на неизвестни писания и други.
Московска лингвистична школа
От края на 19 век в лингвистиката, както западна, така и вътрешна, започват да се оформят школи, в рамките на които се развиват определени традиции в изучаването на езици: методологически възгледи за науката, решения на фундаментални въпроси за възникването на езиците, тяхната еволюция и др. В Русия в края на 19 век възникват две големи лингвистични школи - Москва и Казан. Техни основатели са двама големи руски лингвисти - Филип Федорович Фортунатов и Иван Александрович Бодуен дьо Куртене. Естествено, основните възгледи за езика и методите за изучаването му от „бащите-основатели“ впоследствие повлияха върху изследванията на техните ученици. Научните интереси на Фортунатов например включват въпроси на звуковата еволюция на езиците, връзката между език и мислене, граматическа теория, теория на синтаксиса и др. Фортунатов и неговите ученици винаги са се отличавали със строгостта на своите научни изследвания. Сред неговите ученици са Шахматов, Покровски, Поржезински, Ляпунов, Томсън, Бъде, Ушаков, Петерсън и др.. Идеите на основателите на школата и техните основни научни принципи са съхранени от следващото поколение лингвисти Аванесов, Реформатски, Сидоров, Кузнецов . Това поколение се отличава с непредубеденост и интерес към новите методи на изследване на езика. По това време в науката се появи ново направление - фонология.Този проблем стана един от централните за третото поколение представители на московската лингвистична школа. През 30-40-те години на 20 век се развива фонологична теория въз основа на новите тогава структурни методи за изучаване на езика и учението на Бодуен-ДеКортне за фонемата. Новата посока беше наречена Москва фонологична школа, впоследствие тя стана широко известна в целия свят.
Иван Александрович Бодуен дьо Куртене (Ян Игнаси) (1845–1929)
Биография
Необичайното фамилно име на учения се връща към древната френска фамилия Дьо Куртене, а неговите предци са управлявали в Латинската империя, държава, основана от кръстоносците в Константинопол. По-късно един клон на семейството се премества в Полша, а самият Иван Александрович принадлежи към полските благородници. Той е роден в Радзимин близо до Варшава, в частта от Полша, която е част от Русия; завършва Варшавския университет. След като завършва обучението си в чужбина и защитава докторска дисертация на 29-годишна възраст, Бодуен дьо Куртене отива да преподава в Казанския университет.В Казан той се озовава като учен: там се формира неговата научна концепция.По-късно дьо Куртене работи в Петербург, където също има много ученици. Участва активно в политическия живот, като се застъпва за правата на езиците на малките народи на Русия, за което е арестуван през 1914 г. През 1918 г. се завръща в Полша, където се занимава с политическа дейност. Бодуен-дьо Куртене умира във Варшава на 3 ноември 1929 г.
Научна дейност
Бодуен дьо Куртене е голям руски и полски лингвист.
Той направи революция в науката за езика: преди него историческото направление доминираше в лингвистиката и езиците се изучаваха изключително от писмени паметници. Бодуен доказва, че същността на езика е в речевата дейност и призовава за изучаване на живи езици и диалекти. Само по този начин може да се разбере езиковият механизъм и да се провери коректността на езиковите описания. Значението на този нов подход към изучаването на езици може да се сравни с ролята, която принципът на експеримента играе в естествените науки: без експериментална проверка една теория е мъртва.
Работейки в Казан през 1874-1883 г., ученият основава Казанската лингвистична школа, в рамките на която процъфтява талантът на изключителния учен Богородицки и под негово пряко влияние се осъществява формирането на забележителните руски лингвисти на 20 век Щерба и Поливанов . По-късно основава Петербургската школа на лингвистите.
Учениците на Кортеней взеха активно участие в разработването на нови азбуки за езиците на народите от бившия СССР.
Самият Бодуен дьо Куртене дълги години изучава различни индоевропейски езици, които усвоява толкова много, че пише произведенията си не само на руски и полски, но и на немски, френски, чешки, италиански, литовски и други езици. Той прекара няколко месеца в експедиции, изучавайки славянски езици и диалекти и в същото време внимателно записвайки всичките им фонетични характеристики. По това време подобен метод за изучаване на езика изглеждаше странен за мнозина: в края на краищата лингвистиката беше кресло, книга наука Неговите открития в областта на сравнителния (типологичен) анализ славянски езиципредвижда появата на идеи, които по-късно са отразени в трудовете на изключителния типолог-славист Якобсон.От фонетичните трудове на Бодуен израства неговата теория за фонемите и фонетичните редувания, която и до днес запазва своята научна стойност.Теорията е очертана в неговия „Опит на фонетичните редувания” (1895 г.) Теорията на телефона за логическо развитие е теорията за писане, създадена от Бодуен. Той съдържа много от основните идеи и концепции, които се появяват в съвременни произведения. Така Бодуен действа като основател на фонологията и предшественик на теорията на Трубецкой.
Принципите на изучаване на фонетиката и граматиката за Бодуен дьо Куртене се определят от психологическия подход към езика. Нов етап в развитието на фонетиката започва с раждането на експерименталната фонетика. За първи път стана възможно използването на инструменти за изследване на акустичните свойства на гласовия апарат на човека. В тази връзка Бодуен дьо Куртене разграничава две различни дисциплини, които изучават звуците на речта.Едната от тях е акустико-физиологичната фонетика, която изучава обективните свойства на звуците с помощта на инструменти. Друг De Courtenay дава името „психофонетика“, но по-късно за него се установява терминът фонология.
Бодуен-ДеКортне е първият, който използва математически модели в лингвистиката. Той доказа, че е възможно да се влияе върху развитието на езиците, а не просто пасивно да се записват всички промени, които се случват в тях. Въз основа на работата му възниква ново направление - експериментална фонетика. През 20 век учените постигнаха изключителни резултати в тази област.
Бодуен разглежда лингвистиката като психологическа и социална наука, заемайки позициите на психологизма, смята езика на индивида за единствената реалност, но в същото време се стреми към обективен подход към езика, той е един от първите, които повдигат въпроса за прецизните методи в лингвистиката и предлагат разграничаване на думите въз основа на строги процедури. За първи път в световната наука той разделя фонетиката на две дисциплини: антропофоника, която изучава акустиката и физиологията на звуците, и психофонетика, която изучава представите за звуците в човешката психика, т.е. фонеми; Впоследствие тези дисциплини започват да се наричат съответно фонетика и фонология, въпреки че някои от непосредствените ученици на Бодуен се опитват да запазят неговата терминология. Въведоха науката за езика в термините „фонема“ и „морфема“ в техните съвременно разбиране, комбинирайки в общата концепция за морфема като минимална значима единица на езика понятията за корен и афикс. Той е един от първите, които отказват да считат лингвистиката само за историческа наука и изучават съвременните езици. Той изследва въпроса за причините за езиковите промени и изучава социолингвистика. Той полемизира с логическия подход към езика, неограматичната концепция за звуковите закони и използването на метафората на „организма“ в научния език.
Кортни е първият, който идентифицира основната единица на фонологията - фонемата. Този термин е съществувал и преди, но Бодуен-Дьо Куртене го е дал нов смисъл: фонемата, за разлика от звуците, съществува съвсем обективно, по един и същи начин за всички. Като най-малката единица на езика, той принадлежи на човешкото съзнание, а не на потока от звукова реч. Една фонема съчетава звуци, които са неразличими за носителя на езика. Бодуен-Дьо Куртене, когато изолира фонемите, разчита директно на „езиковия инстинкт“ на носителите на езика. несъмнено, психологическо възприятиефонемите се отразяват в азбучните писания.
Друга езикова единица, идентифицирана за първи път от I.A. Бодуен дьо Куртене, беше морфема (гръцка дума за „форма“). De Courtenay също свързва понятието морфема с човешката психика. Концепцията за морфема, подобно на фонемата, твърдо навлезе в световната наука за езика. Един от първите в световната наука, Бодуен-Дьо Куртене поставя въпроса какво е дума; оказва се, че една дума може да бъде дефинирана по различни начини и различните й свойства изискват идентифицирането на различни единици, които може да не съвпадат с всяка друго и с това, което обикновено се нарича дума.
Всички изброени проблеми И.А. Бодуен дьо Куртене разглежда материала на съвременните езици, без да се обръща към лингвистичната история. Бодуен дьо Куртене се интересуваше не само от това как точно се променя този или онзи звук във всеки език, но и от търсенето на модели на езикови промени. Той се опита да идентифицира причините за тези промени.
Бодуен-ДеКортне радикално преработва и подготвя третото и четвъртото издание на речника на Дал, като го прави по-подреден, изяснява етимологиите, коригира разделянето на гнезда (при Дал често е произволно), а също така добавя нови думи към него, включително въвеждане на вулгарни псувни които липсваха от Дал. Неговите допълнения бяха подложени на остра критика; в съветско време речникът на Бодуен на Дал не беше преиздаван. Преизданията от съветската епоха се основават на оригиналния текст на второто издание на речника на Дал; версията на Бодуен обикновено се счита за независим речник. С активното участие на Де Куртене е подготвена реформа на руския правопис, извършена през 1917-1918 г.
Той е първият професионален лингвист, който обръща сериозно внимание на създаваните по това време изкуствени международни езици и многократно се застъпва за есперанто.
Какво има във вашия исторически изследванияИ.А. Бодуен дьо Куртене винаги се е стремял да идентифицира общата посока на развитие на езиците, което му позволява да разбере един от най-важните модели в историята на руския език. След като изучава писмените записи, Бодуен дьо Куртене открива, че много очевидно различни фонологични промени отразяват една и съща тенденция. Ролята на гласните в разграничаването на думите непрекъснато отслабваше, а ролята на съгласните, напротив, се засилваше.ДеКортен вярва, че лингвистиката трябва да може не само да обясни фактите от миналото, но и да предскаже развитието на езиците. в бъдещето. Бодуен-Дьо Куртене беше прав: и през 20 век руската фонология се развива именно в в посочената посока. Бодуен дьо Куртене също беше прав, че съвременната лингвистика обръща най-голямо внимание на „живите езици, достъпни за наблюдение“; нараства значението на експеримента; Лингвистиката все повече се доближава до психологията и социологията; психолингвистиката и социолингвистиката се обособяват като специални дисциплини. И накрая, както предрича Бодуен дьо Куртене, лингвистиката се е превърнала в „по-точна наука“, която сега все повече използва „количествено, математическо мислене“.
Кортенен наричаше себе си „самоучител“ и не се смяташе за ничий ученик. В Русия той с право се смята за национален лингвист. Иван Александрович беше изключителен лингвист на своето време. Той живее дълъг и като цяло щастлив живот, въпреки че включва принудителна раздяла с родината и дори затвор.Научната дейност на Бодуен Дьо Куртене е разнообразна, изпълнена с търсения и творчество.
Куртенев направи неоценим принос в науката за езика, той разработи различни методи и теории за развитието на езика и допринесе за разделянето му на специални системи. Той изпревари времето си и много от идеите, които изрази, започнаха да се развиват задълбочено в лингвистиката едва десетилетия по-късно.
Библиография
Голяма енциклопедия на Кирил и Методий ( Главен редакторТ. Г. Музрукова).
Енциклопедия за деца. Езикознание. Руски език. (Главен редактор М. Аксьонова).
Енциклопедичен речник на млад филолог (лингвистика). (Главен редактор G.V. Степанов).
„Boduende Courtenay Иван Андреевич“ (статия от Енциклопедичния речник на Брокхауз и Ефрон)
„Избрани трудове по обща лингвистика“ (Бодуен дьо Куртене I. A. 1963 г.)
„Бодуенд Куртене, Иван Александрович“ (Статия от безплатната интернет енциклопедия Wikipedia) (http://ru.wikipedia.org/wiki/Baudouin_de_Courtenay,_Ivan_Alexandrovich)
„Руски лингвисти” (Статия от сайта на учебно-справочния материал „Руска фонетика”)
(http://fonetica.philol.msu.ru/nn/n4)
За подготовката на тази работа са използвани материали от уебсайта referat.ru.
Значение на БОДУЕНДЬО КУРТНЕ ИВАН АЛЕКСАНДРОВИЧ (ИГНАТИ-НЕЦИСЛАВ, БОДУЕН ДЕ КУРТНЕ) в Кратка биографична енциклопедия
БОДУЕН ДЬО КУРТНЕ ИВАН АЛЕКСАНДРОВИЧ (ИГНАТИ-НЕЦИСЛАВ, БОДУЕН ДЬО КУРТНЕ)
Бодуен дьо Куртене, Иван (Игнатий-Нетислав) Александрович, е изключителен лингвист. Роден на 1 март 1845 г. Произхожда от старо френско аристократично семейство, датиращо от крал Луи VI и включващо сред своите редици кръстоносеца Балдуин Фландърски, по-късно император на Константинопол. Във Франция фамилията Бодуен дьо Куртене измира през 1730 г., но някои от нейните представители се преселват в Полша в началото на 18 век, където се натурализират. След като влезе в "подготвителни курсове" за главното училище Бодуен във Варшава, под влиянието на методологията и енциклопедията на професора академични наукиПлебански, решава да се посвети на лингвистиката и особено на славянските езици. В историко-филологическия факултет на основното училище той избира катедрата по славянска филология, където специално влияние върху него оказват професорите Ф.Б. Kwet, I. Przyborowski и V.Yu. Хорошевски. Той обаче не може да се счита за истински ученик на някой от тези учени, тъй като дължи научните си възгледи главно на собствената си инициатива. От трудовете на европейските учени от онова време той се възползва много от трудовете на Щайнтал и други философи лингвисти, които събуждат интереса му към общите проблеми на лингвистиката и впоследствие го довеждат до убеждението за изключително менталната природа на езика. След като завършва основното училище с магистърска степен по исторически и филологически науки, Бодуен е изпратен в чужбина и прекарва няколко месеца в Прага, за да учи чешки, в Йена слуша лекции от Шлайхер, в Берлин изучава ведически санскрит при А. Вебер. По-късно учи в Санкт Петербург главно под ръководството на I.I. Срезневски, който обаче не е лингвист, а само филолог, не може да му донесе голяма полза. Посещава и лекции на К.А. Косович на санскрит и зенду. През 1870 г. той получава докторска степен по философия в Лайпциг, след което защитава магистърската си теза „За старополския език преди 14 век“, която все още запазва научно значение, и е приет от Санкт Петербургския университет да чете лекции по сравнителна граматика Индоевропейски езицикато частен асистент, като по този начин става първият преподавател по този предмет в университета в Санкт Петербург (И. П. Минаев е избран за асистент в катедрата на Бодуен дьо Куртене). През 1872 г. Бодуен дьо Куртене отново е изпратен в чужбина, където остава три години. През 1874 г. той е избран от Казанския университет за асистент в катедрата по сравнителна граматика и санскрит, която не е била заета от никого от създаването й според университетската харта от 1863 г. През 1875 г. Бодуен защитава докторската си дисертация „Ан Опит във фонетиката на резианските диалекти”, увенчан с наградата Уваров на Императорската академия на науките и който в наше време изглежда като пример за диалектологичен фонетични характеристики. В края на 1875 г. получава титлата професор в Казанския университет. Около него се сформира група млади лингвисти, които полагат основите на т. нар. Казанска лингвистична школа. Той беше ръководен от Н.В. Крушевски, който стана първият наследник на Бодуен дьо Куртене в катедрата по сравнително езикознание, а до него В.А. Богородицки, приемник на Крушевски, който и до днес заема наименуваната катедра. По-младите членове на кръжока включват С.К. Булич и А.И. Александров. От 1876 до 1880 г. Бодуен дьо Куртене е и преподавател по руски език и славянски диалекти в Казанската духовна академия. През 1883 г. той заема катедрата по сравнителна граматика на славянските езици в университета в Дерпат и остава там десет години. През 1887 г. е избран за член на Краковската академия на науките. През 1893 г. той се пенсионира, премества се в Краков и започва да чете лекции по сравнително езикознание в Краковския университет. През 1900 г. той е принуден да напусне лекции, не харесвайки австрийското министерство на образованието с независимия си начин на мислене, и отново се премества в Санкт Петербург, където получава професорска длъжност. От 1907 г. той преподава и във висшите курсове за жени в Санкт Петербург. По време на този втори петербургски период от дейността на Бодуен дьо Куртене, сред неговите ученици частните асистенти на Санктпетербургския университет Л.В. Щерба и М.Р. Васмер. Научната и литературна дейност на Бодуен дьо Куртене обхваща различни области на лингвистиката, филологията като цяло и журналистиката, като се фокусира главно върху научно изследванеживи славянски езици. Първите творби на Иван Александрович датират от студентските му години във Варшавското главно училище. Те са последвани от редица самостоятелни изследвания и монографии, критични статии, рецензии, полемични и публицистични статии в списания, вестници и поотделно. От тях, в допълнение към изброените по-горе, са издадени следните: Лайпцигската докторска дисертация „Einige Falle der Wirkung der Analogie in der polnischen Declination“ (Kuhn und Schleicher, „Beitr. z. vgl. Sprachf.“, VI, 1868 г. - 70), което за първи път е пример за последователно и широко разпространено използване на психологическия метод в областта на морфологията, който впоследствие получи такова развитие в произведенията на новата граматическа школа; „Някои общи бележки върху езикознанието и езика“ (Журнал на Министерството на народното просвещение, CLIII, 1871, февруари); "Глотологични (лингвистични) бележки" ("Филологически бележки", 1876 - 77), съдържащи, наред с други неща, остроумно и правилно обяснение на така нареченото вмъкнато евфонично "n" (във форми като: "с него", " към него", "слушам", "премахвам", "заемам", "повдигам" и т.н.); голяма статия „Резя и Резяне” („Славянски сборник”, 1876, III); “Образци от диалекти на фриулските славяни” (в книгата “Фриулски славяни, статии на И. Срезневски и приложения”, Санкт Петербург, 1878); „Литовски народни песни, записани от Антон Юшкевич в околностите на Пушолат и Велена” (три тома, Казан, 1880 - 82) - изключително ценен езиков и фолклористичен материал; " Сватбени церемонииВеленски литовци, записани от Антон Юшкевич" (Казан, 1880); "Литовски сватбени песни, записани от Антон Юшкевич и издадени от Ив. Юшкевич“ (Санкт Петербург, 1883 г., издание Императорска академиянауки); „Кратки исторически сведения за говорещата машина на Фабер“ („Протоколи от заседанията на секцията по физико-математически науки на Обществото на естествоизпитателите в Императорския Казански университет“, 1883 г.); диалектологично изследване "Der Dialekt von Cirkno (Kirchheim)" (Jadic, "Archiv f. slav. Philologie", 1884, VII); „Sprachproben des Dialektes von Cirkno“ (пак там, VII, 1885); „Z patologii i embryjologii jezyka“ („Prace philologiczne“, I, 1885, 1886); „O zadaniach jezykoznawstwa“ (пак там, III, 1889); „O ogolnych przyczynach zmian jezykowych“ (пак там, III, 1890); „Piesni bialorusko-polskie z powiatu Sokoskiego gubernii Grodzienskiej“ („Zbior wiadomosci do Antropologii Krajowey“, Краков, том XVI, 1892); „Два въпроса от учението за „смекчаване“ или палатализация на звуците в славянските езици“ (Научни бележки на Юриевския университет, 1893, ¦ 2); „Piesni bialoruskie z powiatu Dzisnienskiego gubernii Wilenskiej zapizal Adolf Cerny“ („Zbior wiadomosci“, том XVIII, 1893); "Из лекций по латинската фонетика" (Воронеж, 1893, отделно препечатка от "Филологические записки" 1884, 1886 - 92); „Proba teorji alternacyj fonetycznych. Gzesc Iogolna“ („Rozprawy wydzialu filologicznego Akademii umijetnosci w Krakowie“, том XX, 1894 и отделно), също на немски: „Versuch einer Theorie phonetischer Alternationen“ (Страсбург, 1895) – ценен материал за установяване на един точна концепция за така наречените звукови закони; „Z fonetyki miedzywyrazowej (aussere Sadhi) Sanskrytu i jezyka polskiego“ („Sprawozdania z posiedzen Wydzialu filologicznego Akademii umijetnosci w Krakowie“, 1894, 12 март); „Einiges uber Palatalisierung (Palatalisation) und Entpalatalisierung (Dispalatalisation)“ („Indogerm. Forschungen“, 1894, IV); „Материали за южнославянската диалектология и етнография” (СПб., 1895); "Melodje ludowe litewskie zebrane przzez s. p. ks. A. Juszkiewicza etc." (ред., заедно с Носковски, на национални литовски мелодии с много голяма музикална и етнографска стойност; Краков, 1900); „Szkice jezykoznawcze“ (том I, Варшава, 1904) – сборник от редица отделни статии, включително много от горните. В продължение на няколко години (от 1885 г.) Бодуен е един от редакторите на лингвистичното списание "Prace filologiczne", публикувано във Варшава, и голям полски речник; допълнено и редактирано третото издание" Тълковен речник„Дал (Санкт Петербург, 4 тома, 1903 – 1909). Подробен списъкЗа научните му трудове до 1895 г. вижте автобиографията му („Критико-биографичен речник“ на С. А. Венгеров), където намираме собствената му научна професия de foi. Основната черта на личния и научен характер на Бодуен дьо Куртене е желанието за духовна независимост и независимост, отвращение към рутината и шаблона. Той винаги се е стремял да „вземе изучавания предмет такъв, какъвто е, без изобщо да налага категории, които са неподходящи за него“ ( собствени думиБодуен). Това му позволява да даде редица оригинални и уместни наблюдения и да изрази много блестящи научни идеи и обобщения. От тях особено ценни са ученията за редуцирането на корените в полза на окончанията и за двата основни типа фонетични редувания. Първото учение се превърна от учениците на Бодуен дьо Куртене, професорите Крушевски и Богородицки и последователя на Бодуен дьо Куртене Апел, в теорията за така наречената морфологична абсорбция и секреция; второто, изразено отначало в общи линии, впоследствие е развито от Крушевски и самия Бодуен дьо Куртене в хармонична доктрина, изложена от него в аргумента: „Proba teorji alternacyi fonetycznych” (Краков, 1894). Започвайки самостоятелната си научна дейност с изследвания в областта на психологията на езика, Бодуен дьо Куртене винаги е отреждал най-широко място на психологическия момент в живота на езика, като в крайна сметка свежда всички проблеми на лингвистиката до психологията. Той обаче никога не е забравял фонетиката. Той беше един от първите, които ни внушиха запознаване със съвременната научна фонетика или антропофоника, както понякога обичаше да я нарича, следвайки Меркел, предавайки тази склонност на всички свои ученици. Съвпадащи в основното си научни принципис основните представители на така нареченото „неограматично” течение, възникнало в средата на 70-те години на Запад, Бодуен дьо Куртене стига до тях самостоятелно, чрез независимо паралелно развитие и избягва редица методологически грешки и неточности на своите западни подобни мислещи хора, които често правят значителни изменения и допълнения към своите общи лингвистични теории и учения. Основната му област на изследване е семейството на славянските езици, от които многобройните словински диалекти се радват на неговата специална любов и внимание. северна Италияи южна Австрия. Многократните му диалектологични екскурзии в района на тези диалекти му дават отлично познаване на всичките им особености и му позволяват да събере богат материал, който все още очаква научна обработка. Така изучаването на живите езици - един от принципите на неограматичната школа - има в Бодуен дьо Куртене един от най-ревностните последователи, дори го въвлича в донякъде едностранчиво пренебрегване на историческия материал и строго сравнителните изследвания, въпреки че тук той изказва много оригинални и ценни мисли. С. Булич.
Кратка биографична енциклопедия.
2012Вижте също тълкувания, синоними, значения на думата и какво е БОДУЕН ДЬО КУРТНЕ ИВАН АЛЕКСАНДРОВИЧ (ИГНАТИ-НЕЦИСЛАВ, БОДУЕН ДЕ КУРТНЕ) на руски в речници, енциклопедии и справочници:
- БОДУЕН
БОДУЕН ДЬО КУРТНЕ (Baudouin de Courtenay) Ив. Ал-др. (1845-1929), рус. и полски лингвист, академик Петербург AN (1897). Основателят на казанската лингвистика. ... - БОДУЕН
де Куртене Иван Игнатий Нецислав Андреевич е един от изключителните съвременни лингвисти, професор в университета в Дерпт (от 1883 г.) и активен ... - БОДУЕН в Големия руски енциклопедичен речник:
БОДУЕН I (Бодуен) (1930-93), белгиец. крал от 1951 г., от династията Сакс-Кобург. Той се възкачи на трона след абдикацията на баща си Леополд... - БОДУЕН в речника на Collier:
(Бодуен) (1930-1993), крал на белгийците (roi des Belges), най-големият син на крал Леополд III. Роден на 7 септември 1930 г.; получи домашно образование, докато... - DE в Илюстрована енциклопедия на оръжията:
LUX - американски шестзаряден револвер 45 ... - в Справочника за грешки в BSOD:
КОРУПЦИЯ В ПУЛА ВЪВ ФАЙЛА… - ИВАН в речника на крадския жаргон:
- псевдоним на лидера на престъпната... - ИВАН в речника на значенията на циганските имена:
, Йохан (назаем, мъжки) - „Божията благодат“ ... - БОДУЕН в указателя на героите и култовите предмети на гръцката митология:
Крал на Белгия от династията Сакс-Кобург-Гота, управлявал от 1951 до 1993 г. Син на Леополд С и Астрид. J.: От 1960 г., Фабиола... - БОДУЕН в биографиите на монарсите:
Крал на Белгия от династията Сакс-Кобург-Гота, управлявал от 1951 до 1993 г. Син на Леополд С и Астрид. J.: От 1960 г., Фабиола... - АЛЕКСАНДРОВИЧ в Литературната енциклопедия:
Андрей - беларуски поет. Р. в Минск, на Переспа, в семейството на обущар. Условията на живот бяха много трудни... - ИГНАЦИИ
(? - ок. 1640) Руски патриарх през 1605-06 (назначен от Лъжедмитрий I) и през 1611-12 (възстановен от полски интервенционисти), гръц. От 1593 г. - ИВАН в Големия енциклопедичен речник:
V (1666-96) руски цар (от 1682), син на цар Алексей Михайлович. Болен и неспособен за държавна дейност, той е провъзгласен за цар заедно с... - ИГНАТИЙ РУС. ПАТРИАРХ в Енциклопедичния речник на Brockhaus и Euphron:
рус. Патриарх, по произход грък (починал около 1640 г.). Отначало той е архиепископ на остров Кипър, но е принуден от турците да избяга оттук и... - ИГНАТИЙ ПАТРИАРХ НА КОНСТАНТИНОПОЛ в Енциклопедичния речник на Brockhaus и Euphron:
Патриарх на Константинопол († 877). Синът на византийския император Михаил Рангава, свален от престола и затворен в манастир, Игнатий, още дете, ... - ИГНАТИЙ ОСНОВАТЕЛ НА СПАССКАТА ПУСТИНЯ в Енциклопедичния речник на Brockhaus и Euphron:
Св. († 1591), ученик на Кирил Белозерски, основател на Спаския скит (Ломоносовски манастир) близо до Вологда, от който по-късно се пенсионира и основава Вадомски ... - ИГНАТИЙ ВИЗ. ПИСАТЕЛ в Енциклопедичния речник на Brockhaus и Euphron:
виза писател от началото на 9 век, дякон на великата църква, митрополит. Никейски, автор на житията на патриарсите Тарасий († 860) и Никифор († 829), ... - ИГНАТИЙ В СВЕТА НИКОЛАЙ ДМИТРИЕВИЧ РОЖДЕСТВНСКИ в Енциклопедичния речник на Brockhaus и Euphron:
(1825-1883) - епископ. Костромски и галисийски, завършил Москва. Духовна академия (1850), през 1861-63 ректор на Москва. духовен академия. През 1866... - ИГНАТИЙ В СВЕТА МАТВЕЙ АФАНАСЕВИЧ СЕМЕНОВ в Енциклопедичния речник на Brockhaus и Euphron:
ученик, след това учител в Олонецката семинария, бакалавър на Санкт Петербург. духовен Академик, ректор на Новгородската семинария, епископ на Олонец, архиепископ на Дон, Воронеж († 1850). Известен… - ИГНАТИЙ В СВЕТА ИВАН СТЕПАНОВИЧ РИМСКИ-КОРСАКОВ в Енциклопедичния речник на Brockhaus и Euphron:
митрополит Сибиряк, управител на Алексей Михайлович, през 1677 г. се замонашва в Соловецкия манастир, през 1685 г. архим. Москва Новоспаски район, ... - ИГНАТИЙ АРХИМАНДРИТ НА РОСТОВСКИЯ ЕФОПЯВЛЕНСКИ МОРАТ в Енциклопедичния речник на Brockhaus и Euphron:
Св., архимандрит на Ростовския Богоявленски манастир, от 1261 до годината на смъртта (1288) епископ. Ростов Присъстваше във Владимирската катедрала, събрана от М. Кирил... - ИГНАТИЙ АРХИМАНДРИТ НА КИЕВО-ПЕЧЕРСКИ МАНАСТИР в Енциклопедичния речник на Brockhaus и Euphron:
(† 1438) - архимандрит на Киево-Печерския манастир, преп. В житието му се казва, че болните оздравявали, когато се молел над тях... - ИГНАТИ ЙЕВЛЕВИЧ в Енциклопедичния речник на Brockhaus и Euphron:
Архимандрит на Богоявленския манастир в Полоцк († 1667). Известен с прегледа си на делото на патриарх Никон и речта му към царя (отпечатана в III ... - ИГНАТИЙ ДМИТРИЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ БРЯНЧАНИНОВ в Енциклопедичния речник на Brockhaus и Euphron:
(1807-67) - първо военен инженер, след това монах и архимандрит на Сергиевия скит край Санкт Петербург; по-късно епископ на Кострома и Кавказ; известен с аскет... - ИГНАЦИИ в Енциклопедичния речник на Brockhaus и Euphron:
Игнатий (Дмитрий Александрович Брянчанинов, 1807 - 67) - първо военен инженер, след това монах и архимандрит на Сергиевия скит близо до Санкт Петербург; по-късно епископ на Кострома... - ИВАН в Енциклопедичния речник на Brockhaus и Euphron:
см. … - ИВАН
- DE в съвременния енциклопедичен речник:
- ИВАН
I Калита (до 1296 - 1340), княз на Москва (от 1325) и Велик князВладимир (1328 - 31, от 1332). син… - DE в Енциклопедичния речник:
(DEZ...) (лат. de... френски de..., des...), префикс, означаващ: 1) отсъствие, отмяна, премахване на нещо (например демобилизация, дегазация, дезориентация) 2) движение надолу,… - DE... в Енциклопедичния речник:
пред гласната ДЕЗ... Представка в чужди думи, обозначаващи: 1) унищожаване, премахване, например: дератизация, депортиране, дезинсекция; 2) противоположно действие, напр.: освобождаване, ... - ИВАН в Енциклопедичния речник:
-ДА-МАРЯ, Иван-да-Мария, ж. Тревисто растение с жълти цветове и лилави листа. -ЧАЙ, огнище, м. Голямо тревисто растение от сем. огнище с... - DE в Енциклопедичния речник:
, частица (проста). Същото както казват. .., конзола. Образува глаголи и съществителни имена със значение. отсъствие или противоположност, напр. d-видеологизация,... - ИГНАЦИИ в Големия руски енциклопедичен речник:
ИГНАТИЙ БОГОНОСЕЦ (ок. 35 - ок. 107), Христов. светец, мъченик, епископ на Антиохия; баща на Църквата. Екзекутиран в Рим. Съобщения от И.Б. пропит... - ИГНАЦИИ в Големия руски енциклопедичен речник:
ИГНАТИЙ (в света Дм. Ал-д-р Брянчанинов) (1807-67), православ. духовен писател, теолог. От 1834 г. архимандрит на Троице-Сергиевата пустиня, епископ на Кавказкия и Черноморски... - ИГНАЦИИ в Големия руски енциклопедичен речник:
ИГНАТИЙ (?-ок. 1640), рус. Патриарх през 1605-06 (назначен от Лъжедмитрий I) и през 1611-12 (възстановен от полски интервенционисти), гръц. От 1593 до... - ИВАН в Големия руски енциклопедичен речник:
ИВАН ЧЕРНИ, писар в двора на Иван III, религиозен. свободомислещ, член Чашата на Ф. Курицин. ДОБРЕ. 1490 се кандидатира за... - ИВАН в Големия руски енциклопедичен речник:
ИВАН ФЬОДОРОВ (ок. 1510-83), основоположник на книгопечатането в Русия и Украйна, просветител. През 1564 г. в Москва съвместно. с Пьотър Тимофеевич Мстиславец...
Живи организми, състоящи се от водорасли и гъбички
Художествени особености на творбите на А
Анализ на образователната програма на началното училище на Таврическата гимназия