Koja je država Abesinija? Savremeni naziv je Etiopija, karakteristike i zanimljivosti o zemlji. Izvanredan status mačke u stara vremena

Abesinska mačka je jedna od najstarijih pasmina, a čak su i drevne egipatske grobnice krasile njen lik. Ovaj kratkodlaki član porodice mačaka mnogima je poznat kao "zečja mačka", zbog neobičnog izgleda dlake. Abesinci su nedavno postali popularni u našoj zemlji, a potražnja za ovom pasminom često premašuje ponudu, što na određeni način utječe na cijenu takvog kućnog ljubimca.

Priča o poreklu

Do danas postoji nekoliko verzija koje objašnjavaju porijeklo abesinske pasmine mačaka, a sve one nisu bez određene osnove. Najčešće se smatra da potječe od mačke Zula, uvezene iz Etiopije ili Abisinije. Mačku je donio kapetan Barret-Lenard prije više od jednog stoljeća.

Međutim, podrijetlo Abesinaca od divljih mačaka smatra se vjerojatnijim.. Vanjski podaci sjevernoafričke, stepske ili libijske divlje mačke vrlo podsjećaju na modernu abesinsku pasminu. Područje rasprostranjenja stepske mačke je Afrika i Bliski istok, gdje je ova životinja pripitomljena prije mnogo stoljeća. Na području sjeverne Afrike postoje i druge divlje vrste koje su vrlo slične abesinskoj pasmini. Takve divlje mačke uključuju mačku od trske ili močvarni ris.

Također, naučnici su iznijeli hipoteze prema kojima je predak pasmine bila životinja izvezena iz jugoistočne Azije ili Avganistana. U prilog ovoj verziji govori i činjenica da je u godinama 1834-1836 u Leidenskom zoološkom muzeju u Holandiji bila izložena plišana mačka divlje boje, slična modernoj abesinci.

Prije više od stotinu godina, nekoliko prvih mačaka ove rase odvedeno je u Ameriku. Kod nas se abesinac pojavio u uzgajivačima prije manje od dvadeset godina. Prvi predstavnik pasmine bila je mačka Abyriginal's Sunny sa žutosmeđom bojom. Prije otprilike petnaestak godina počele su sa radom poznate ruske abesinske uzgajivačnice kao što su Lakshmina, Night Hunter, Charming Angel, Artefakt, Orange Marmelad, Bluecourage i Solaris.

Opis, izgled abesinske mačke

U idealnom slučaju, abesinac je svijetla, dobro označena mačka srednje veličine s kraljevskim izgledom.

Predstavnici rijetke pasmine za sudjelovanje na izložbama i uzgoju moraju imati sljedeće eksterne podatke:

glava je modificirana, ima oblik blago zaobljenog klina s mekim obrisom obraza, obrva i profilnih linija;
uspon u području od nosnog mosta do čela je gladak, a prednji dio je blago konveksan i širok, formira glatku liniju s vrhom glave i ne prelazi oštro u blago zakrivljen vrat;
uši velike veličine, umjereno zašiljene na vrhovima i proširene u dnu, sa čašama;
bademaste sjajne oči velike veličine, vrlo izražajne, s tankim konturnim obrisom tamne boje;
tijelo je gipko i graciozno, srednje dužine, vrlo dobro razvijenih, ali ne potpuno grubih mišića, idealnih proporcija;
udovi su vitki i graciozni, šape su ovalne i kompaktne. Na prednjim šapama ima pet prstiju, zadnje noge- četiri prsta;
rep je dosta dugačak, sa izraženim suženjem prema vrhu i primjetnim zadebljanjem u osnovi.

Bitan! Dlaka je mekana i svilenkasta, gusta i elastična, fine strukture i sjajnog sjaja.

Standardi boja

Abesinac treba da ima toplu i blistavu boju dlake, sa jasnim i što ravnomernijim otkucajima:

divlja boja ili "Ruddy". Karakteristično je prisustvo ujednačenog dvostrukog ili trostrukog tiktanja bez nekog specifičnog uzorka;
boja Sorrel ili "Sorrel". Boja može varirati od žućkaste do bakrenocrvene;
plava boja ili "Plava". Dlaka je atraktivne boje u karakterističnim sivo-plavim tonovima;
bledožute boje ili "fawn". Boja je kakao ili delikatna kafa sa mlekom, a poddlaka je svetlo kremaste ili delikatne peščane nijanse.

U uslovima punog tikinga, zona kičme može biti potamnjena.. Najveću prednost imaju predstavnici pasmine, bez oznaka na donjem dijelu grudi i na šapama.

Priroda pasmine

Navike Abesinaca jako podsjećaju na pse. Ova vrlo energična, okretna i razigrana životinja savršeno se prilagođava dresuri.. Rasa je mirna i delikatna, sa izuzetnim intelektom. Zanimljiva karakteristika Abesinaca je odsustvo hidrofobije i radoznalosti, tako da periodično ne izaziva poteškoće.

Visoka mobilnost često je praćena oštećenjem unutrašnjih predmeta, uključujući zavjese i tepihe. Kod kućnog ljubimca ove rase sa rane godine nema osjećaja straha i samoodržanja, stoga, od prvih dana života, Abesinac treba biti okružen brigom i pažnjom. Mačka ove rase slabo podnosi samoću i može postati teška depresivna.

Abesinska mačka je vrlo jednostavna i nezahtjevna u njezi.

Bitan! Glavni uvjet za pravilno održavanje pasmine je osigurati životinju uravnoteženu ishranu, provođenje sistematskih vodnih procedura, kao i striktno pridržavanje kalendara vakcinacije i periodična dehelmintizacija.

Glatka i kratka dlaka abesinskog psa zahtijeva minimalnu njegu. Vašeg ljubimca morate češljati posebnom metalnom četkom otprilike jednom sedmično. Abesinska mačka se vrlo brzo i lako navikava na korištenje mačjeg nosila punjenog prirodnim punilima. Pasmina je prilično čista, a upotreba piljevine ili peleta smatra se vrlo zgodnom i ekonomičnom.

Povremeno morate podrezati kandže životinje, kao i provjeriti stanje ušiju i očiju. Akumulirani sekret treba pažljivo ukloniti vatom ili vatom. Sklonost ove pasmine upalnim bolestima desni zahtijeva povećanu pažnju i preventivno čišćenje zuba. Mali vuneni pokrivač uključuje održavanje ugodne temperature u prostoriji. Vakcinacije protiv glavnih bolesti su obavezne, uključujući panleukopeniju, herpesvirusnu infekciju, kalicivirus i bjesnilo.

Ishrana abesinskih mačaka

Abesinca možete hraniti i gotovom industrijskom suhom ili konzerviranom hranom i prirodnim proizvodima.

Suva hrana

Hranjenje vrlo mladih mačića najbolje je obavljati posebnim krmom:

Arden Grange;
"Guabi Natural";
"Prirodna hrana za mače";
"Royal Canin";
Farmina.

Kućni ljubimac stariji od deset mjeseci može se postepeno preći na ishranu odraslih. Visokokvalitetni imaju potpuno izbalansiran sastav, uključujući vitamine i minerale, kao i aminokiseline. Novu hranu u prehranu treba uvoditi postepeno. Prilikom upotrebe suhe hrane potrebno je osigurati stalnu dostupnost čiste vode za piće.

Prirodni proizvodi

Hranjenje kućnih ljubimaca prirodnim proizvodima veoma je popularno u našoj zemlji, a uz pravilnu ishranu životinja dobija dobru ishranu:

govedina - tri do četiri puta sedmično;
kuvana piletina bez kostiju - svakodnevno ili svaki drugi dan;
kuhana ili svježe smrznuta iznutrica u obliku jetre, srca, bubrega i ventrikula govedine ili piletine - tjedno;
kuhana morska riba - nekoliko puta mjesečno;
mlijeko ili 10% krema za mačiće do tri mjeseca - dnevno;
fermentirani mliječni proizvodi za odrasle mačke - sedmično;
sirovo ili kuhano žumance - nekoliko puta sedmično;
Tečna mliječna kaša od riže, griza i zobenih pahuljica za mačiće do tri mjeseca - dnevno ili svaki drugi dan;
nemasni svježi i nemasni svježi sir pomiješan sa sirovim žumanjkom ili nemasnom kiselom pavlakom - nekoliko puta tjedno;
žitarice - sedmično;
nasjeckano sirovo ili kuhano povrće u obliku zelenog pasulja šparoga, šargarepe i karfiola - par puta sedmično.

Svaki dan morate nadopuniti ishranu abesinske mačke kompletnim mineralnim i vitaminskim suplementima. Takođe je potrebno obogatiti ishranu suvim pivskim kvascem i biljno ulje. Korisna trava za životinju u obliku proklijale zobi i pšenice može se kupiti u trgovini za kućne ljubimce ili uzgajati samostalno.

Karakteristike hranjenja

I odrasli kućni ljubimci i mačići su kategorički kontraindicirani u sljedećim proizvodima:

sirovo meso patke i guske;
masna janjetina i svinjetina u bilo kojem obliku;
pileće i riblje kosti;
bilo koji začini, začini i sol;
Dimljene kobasice;
pržena i kisela jela;
krompir, soja, grašak, pasulj i pasulj.

Bitan! Pri upotrebi ovakvih proizvoda slabi imunološki sistem, dlaka gubi sjaj, javljaju se različiti metabolički problemi, te želučani i crijevni poremećaji.

opće informacije

Savezna Demokratska Republika Etiopija je država na istoku afričkog kontinenta. Etnografska raznolikost, bogata istorija i - zato je popularnost u stalnom porastu. Etiopska vlada dovoljno ulaže u razvoj turizma, a industrija se razvija prilično brzo.

opće informacije

Razumijevanje gdje se Etiopija nalazi na karti svijeta je prilično jednostavno: nalazi se na istoku kopna, pored poluotoka Somalije. Graniči se sa zemljama kao što su:

Džibuti;
Somalija;
Eritreja;
Sudan;
Južni Sudan;

Površina Etiopije je 1.104.300 kvadratnih metara. km, nalazi se na 10. mjestu među afričkim zemljama, ali po broju stanovnika je 2., odmah iza Nigerije (populacija Etiopije je više od 90 miliona ljudi).

Kako doći do Etiopije?

Morat ćete letjeti u Etiopiju sa presjedanjem. To može učiniti Turkish Airlines ili Emirates (sa vezom, odnosno u Istanbulu ili). Manje zgodna i skuplja opcija je korištenje Lufthanse (pristajanje se vrši u Frankfurtu).

Također je moguće letjeti do Pariza, Londona, Rima i odatle otići u zemlju kompanijom Ethiopian Airlines. Ova opcija je posebno dobra za one koji za svoj odmor nisu odabrali Adis Abebu: nacionalni prijevoznik leti za mnoge gradove u Etiopiji.

Nalazi se u Bolu, metropolitanskom predgrađu. Opslužuje više od 3 miliona putnika godišnje i prima letove iz Afrike, Evrope, Azije i Sjeverne Amerike.

Za Ruse, Ukrajince i Bjeloruse to je potrebno. Može se dobiti u konzularnom uredu ili direktno po dolasku, ali samo na aerodromu Bole.

Fascinantan izlet u bogatu istoriju naroda Etiopije (moderni naziv Abisinije), koji žive na najvećoj visoravni Afrike - Rogu Afrike. Knjiga pokriva sve aspekte istorije razvoja ovog kutka zemlje od kamenog doba do srednjeg veka. Živopisna i maštovita naracija prenosi atmosferu bezvremenskog šarma Etiopije.

* * *

Sljedeći odlomak iz knjige Abesinci. Potomci kralja Solomona (David Buxton) obezbedio naš partner za knjige - kompanija LitRes.

ETIOOPIJA: DRŽAVA I NARODI

Krov Afrike

Ogromna visoravan Afričkog roga - nesumnjivo najopsežnije planinsko područje na cijelom kontinentu - sada se savršeno uklapa u granice Etiopskog carstva. Ovo brdo dalo je Etiopiji poseban karakter i predodredilo prirodno geografsko jedinstvo. Granice zemlje po pravilu se poklapaju sa podnožjem visoravni. Istina, što se tiče istoka, ova generalizacija nije toliko tačna. Ovdje su sušne ravnice sliva Danakil, koje se nalaze usred visoravni i Crvenog mora, također skladan dio teritorije Etiopije, uprkos njihovom geografskom kontrastu. Samo na jugoistoku, gdje su Menelikova osvajanja prodrla duboko u nizine, granica se ne može smatrati u skladu s geografskim (ili etničkim) linijama razgraničenja.

U osnovi, Etiopsko carstvo je kompaktno planinsko područje, u oštroj suprotnosti s nizinama Sudana na zapadu, Kenije na jugu i Somalije na istoku. Protežući se od 3. do 18° N. sh., Etiopija preskače ekvator, ali u potpunosti spada u tropske krajeve (uprkos tome, klima u visoravnima je umjerena). Najveća dužina zemlje od sjevera prema jugu je više od 1.500 km (oko 1.000 milja). A od zapada prema istoku, dužina je približno ista. Površina države je oko 1220 hiljada kvadratnih metara. km (470 hiljada kvadratnih milja). Tako značajno premašuje ukupnu površinu Francuske, Švicarske, Španjolske i Portugala, odnosno ukupnu površinu Norveške, Danske, Švedske i Finske. Ukupna populacija, po više potcijenjen u prošlosti, gotovo sigurno premašuje 22 miliona, što rezultira prosječnom gustinom naseljenosti koja je uporediva sa onom u Keniji i znatno višom od one u Sudanu ili Somaliji.

Priložena karta (slika 1) daje pojednostavljenu sliku topografije etiopske države unutar njenih modernih granica. Najviši dijelovi zemlje, iznad 2.000 m (6.600 stopa), zasjenjeni su na karti i zauzimaju velika površina, međutim, podijeljen u dva nezavisna sistema Rift Valley sa lancem jezera. Sjeverno i Zapadno gorje čine glavni dio deset etiopskih provincija, u rasponu od Eritreje, koja zauzima najsjeverniji položaj, do Gamu Gofa na jugu. najviša tačka, koji se nalazi u planinama Semiene, sjeveroistočno od jezera Tana, uzdiže se na nadmorsku visinu veću od 4600 m, ovdje se ponekad javljaju jake snježne padavine; područje također sadrži mnoge druge planinske vrhove preko 4.000 m (13.000 stopa). Gotovo cijela teritorija ove visoravni, blago nagnuta prema zapadu, nosi svoje vode u Nil, uglavnom u gornji Plavi Nil, koji teče iz jezera Tana i teče dalje, formirajući veliku petlju oko stare amharske provincije Gojjam. Samo manje značajne rijeke probijaju se kroz strmu zapadnu padinu kako bi se pridružile Avašu, koji se na kraju i sam gubi u pustinji Danakil na granici sa francuskom Somalijom. Najjužnija tačka zapadnog visoravni takođe pripada basenu Rift Valley. Mnogi potoci nose svoje vode do sedam jezera koja se nalaze u etiopskom dijelu doline, dok samo jedna velika rijeka - Omo - teče na jug do jezera Rudolf, koje se u potpunosti, s izuzetkom najsjevernijeg ruba, nalazi u Keniji.

Jug nizije Danakil i istočni dio visoravni Rift, koji se u području popušta samo sjevernim i zapadnim regijama, obuhvataju velike planinske lance, također ponekad dostižući visinu od preko 4000 m. Ova grupa uključuje sjeverozapadni lanac brda , koji vodi, poput kamenog puta, u regiju Harar. Gotovo cijelo ovo gorje je sliv rijeka u koje se ulivaju Indijski okean, iako jedna od najvećih rijeka - Uabi-Shebelle - već neko vrijeme nije stigla do okeana, jer se njene vode koriste za potrebe navodnjavanja.

Najupečatljivije geografske karakteristike Etiopije duguju svoje postojanje grandioznim stratalnim pomacima. zemljine kore povezano sa vulkanska aktivnost, koji se dogodio u tercijarnom periodu, kada su formirani mnogi drugi veliki planinski sistemi svijeta. Jasno je da se etiopska regija postepeno uzdizala i kao rezultat dobila oblik kupole, čije se središte približno poklapalo sa središnjom provincijom Šoom. Istovremeno, vrlo tečna lava (uglavnom bazalt) je ekstenzivno izbačena, a ovi tokovi, čija je ukupna debljina mjestimično dosezala i hiljade metara, bili su materijal od kojeg je na kraju formiran tipičan pejzaž gorja. Odvojeni tokovi lave također bi mogli značajno promijeniti teren: jedan takav tok, na primjer, formirao je branu, što je, pak, dovelo do pojave jezera Tana, dok je drugi odsjekao dio okeana i tako stvorio sada presušeni tok. slana jezera sjevernog Danakila.

Dok se veći dio regiona uzdizao, drugi proces dugotrajnog pritiska iz zemljine kore formirao je nepravilnu depresiju poznatu kao Rift Valley. Direktno seče kroz etiopsko gorje i širi se na sjever, uključujući dolinu Danakil i Crveno more. Etiopski rascjep kod Adis Abebe nije toliko očigledan, a nije ni tako strm - činjenica koju nisu propustili iskoristiti srednjovjekovni osvajači, kao i oni koji su kasnije izgradili prugu koja ide do obale. Južno od glavnog grada, Rift postaje jasno vidljiv geografska strukturaširok oko 80 km i, zajedno sa svojim atraktivnim jezerima, u velikoj mjeri određuje raznolikost krajolika.

Centralna i severna visoravan Etiopije, dom pravih Abesinaca, nude putniku niz prelepih pejzaža bez premca u celoj Africi. Visoravan, obično hladna i otvorena za vjetrove, prvobitno je, bez sumnje, bila monotona ravnica, koja se postepeno spuštala prema zapadu i sjeverozapadu. Ali proces erozije, koji se odvijao milionima godina koji su prošli od tercijarnog perioda, isklesao je šarene klisure koje sežu stotine metara dubine, iznenada se otvarajući na valovitoj površini visokog planinskog platoa. Njegovi zidovi mogu biti oštro strmoglavi ili se stepenasto spuštati, tako da se osebujne prirodne "kosine" smjenjuju s bazaltnim stijenama, a duboka klisura tako predstavlja čitav niz raznolikih klimatskih zona. Slično tome, sama visoravan se strmo spušta prema istoku prema vrućim ravnicama Danakil, spuštajući se 2000 m. (Ova gigantska litica čini dio sistema Rift Valley na takav način da su, zbog erozije, stvarni rasjedi uglavnom nejasni.) U nekim krajevima denudacija je dalje napredovala tako da su mogla postojati samo vrlo mala sela isključivo na izoliranim nepristupačnim vrhovima brda - klasičnog tipa. amba, koji je u ulozi tvrđave ili zatvora imao istaknutu ulogu u etiopskoj istoriji. U podnožju planine Simien nalazi se veliki broj stubova i stenskih vrhova neobičnih oblika, od kojih su neki još uvek zadržali ravne vrhove, koji su ostatak prvobitne visoravni.

Klima, godišnja doba i vegetacija

Iako Etiopija leži u tropima, samo njene vanjske teritorije imaju zaista tropsku klimu. Klima visoravni, tako karakteristična za ovu zemlju, varira u zavisnosti od visine od suptropske do umjerene. Međutim, godišnja doba tipična za visoke geografske širine, na osnovu značajnih temperaturnih varijacija tokom cijele godine, ovdje se ne primjećuju. Temperature, iako se enormno razlikuju od mjesta do mjesta u zavisnosti od nadmorske visine, malo se mijenjaju tokom godine. Faktor koji zaista utiče i time određuje godišnja doba u Etiopiji su kiše.

Abesinci imaju svoja imena za tri glavne klimatske zone, koje se otprilike mogu definisati kao:

Topografija etiopskog gorja je toliko strma i zamršena da se može spustiti do degas rat(gorje sa klimom dovoljno toplom za proizvodnju vina) i uspon na degas, samo prelazak doline; tako se na lokalnim tržištima mogu naći proizvodi iz dvije ili čak sve tri klimatske zone. Sezonska distribucija kiša u centralnom i sjevernom visoravni nalikuje monsunskom režimu indijskog potkontinenta, s kišnim mjesecima koji odgovaraju sjevernom ljetu od kraja juna do početka septembra, dok vjetrovi etiopskog monsuna ispunjeni vlagom duvaju sa jugozapada; u jugoistočnom visoravni, gdje ovi vjetrovi prvi dodiruju brda, padaju jake kiše, pa je stoga najduža sezona ovdje kišna sezona. Obrnuto, po dostizanju daleko na sjeveru ovi vjetrovi već troše većinu vlage, a visoki planinski dijelovi zemlje, kao što je Eritreja, primaju premalo kiše, pa stoga imaju kraću sezonu kiša nego na jugu zemlje. U prosjeku, kiše prestaju oko etiopske Nove godine početkom septembra, nakon čega slijedi dugi sušni period koji traje do februara. Slabe kiše mogu se javiti u martu, aprilu ili maju, ali se jako razlikuju od mjesta do mjesta i od sezone do sezone. Godišnja količina padavina u centralnom visoravni iznosi oko 1000 mm (37,4 in).

Ravnice Danakil, koje leže na zavjetrini ili "u kišnoj sjeni" visoravni, primaju malo ili nimalo vlage tokom vlažne sezone u visoravnima, iako potoci Awash formiraju opsežne sezonske zelene livade. Međutim, slaba kiša može pasti u januaru ili februaru kada su visoravni suvi, u ovo doba godine vjetrovi duvaju u unutrašnjost sa Crvenog mora, a na istočnoj strmini se ponekad mogu vidjeti nagomilavanje oblaka.

Etiopija, sa svojim velikim varijacijama u nadmorskoj visini i posljedičnom raznolikošću klime, ima bogatu raznolikost tipova vegetacije, od nekoliko pustinjskih šikara do najbujnijih šuma. U područjima na jugu i jugozapadu, obilne padavine (do 2000 mm) i duga kišna sezona, zajedno sa suptropskim temperaturama, pogoduju rastu pravih vlažnih džungle, koje sadrže ogromnu raznolikost drveća, vinove loze i epifita. Šuma je prirodno skladište divljeg kaučuka, kao i autohtonog grmlja kafe, proizvoda koji je toliko vrijedan za etiopsku izvoznu trgovinu.

U centralnom i zapadnom visoravni, gdje je vlažna sezona prekratka za džunglu, a niske temperature su također često ograničavajući faktor, rastu sušnije "umjerene" šume. Na primjer, podnožje (Podocarpus) raste ispod 2.200 m (7.000 stopa) i kleka (Juniperus, "kedar s olovkom") iznad ovog nivoa, iako se rasponi dvije dominantne vrste mogu preklapati. I jedno i drugo je, nažalost, ugrozio čovjek. Potpuna sječa kleke (lokalno nazvana tid) u blizini Adis Abebe umalo je dovela do opustošenja ovog grada do 1890. godine - samo je brzorastući eukaliptus donesen iz Australije spasio situaciju. Ovo drvo obiluje svima naseljeno mjesto, postao je važan element pejzaža visoravni.

Pravi Abesinci se osjećaju kao kod kuće na najuzdignutoj i nezaštićenoj od vjetrova visoravni - dega - neki od njih dosežu 3.000 m (10.000 stopa) ili više. Plato je danas uglavnom lišen šuma, o čijoj se nekadašnjoj nemirnosti može suditi samo po prekrasnim šumarcima koji okružuju crkve, gdje je zabranjena sječa drveća. Ali ipak pojedinačne nasumične kleke teed, kao nasumično cosso(Hagenia Abyssinica) su pošteđeni. Ova stabla služe ne samo kao ukras krajolika, već i kao izvor antihelmintika, neophodnih za ljude koji hronično pate od trakavica. Niska trava je dominantna karakteristika krajolika i odlična je površina za hodanje i mjesto za ispašu. Nudeći malo skloništa, ova zemljišta su pogodna i za usjeve otporne na hladnoću kao što su pasulj i ječam. Na još većim nadmorskim visinama, do 4000 m, pojavljuje se divna "afro-alpska" mješavina, koja se sastoji od džinovskog vrijeska, divovske lobelije i smilja, a odgovara bizarnoj vegetaciji visokih istočnoafričkih planina, iako ambrozija (Senecio) nije ipak pronađeno tamo.

Migracije naroda s Roga Afrike

Na mnogim mjestima u Etiopiji postoje tragovi stanovnika kamenog doba iz kasnog paleolita i ranije, a važno ranopaleolitsko nalazište (koje se može pripisati "šljunčanoj kulturi") sada se istražuje u Malka Konturu, Šoa. postojeće znanje o ovim kulturama je fragmentarna i bazirana uglavnom na sporadičnim nalazima kamenog oruđa. Ovi podaci su posljednjih godina dopunjeni otkrićem prapovijesnih slika i gravura na stijenama, koje su danas uglavnom koncentrisane u dvije široko odvojene regije - Eritreji i Tigraju na sjeveru i u regiji Harare na istoku. Opisao ih je P. Graziosi, koji je otkrio stilske paralele sa ovim slikama u neolitskoj stijenskoj umjetnosti Iberijskog poluotoka, a također i Južna Afrika. Govoreći o ranim eritrejskim nalazima, zaključio je da su oni djelo pastirskog stanovništva koje je živjelo na tom području prije dolaska grbavih goveda i prije prvog pojavljivanja imigranata iz Južne Arabije koji govore sedam govora, a oba su datirana u prvi milenijum pre nove ere. e.

Do sada se činilo nemogućim pratiti vezu između ovih praistorijskih kultura i naroda koji su kasnije došli i okupirali Rog Afrike. Za naše istraživanje bitno je da je cijeli ovaj dio Afrike u osvit istorijskog vremena bio naseljen ljudima iz porodice Hamitskih jezika. Bez obzira na njihovo izvorno porijeklo, Hamiti su postali nepodijeljeni vlasnici većine sjeverne i istočne Afrike čak i prije pojave crnačkih plemena, s kojima su se kasnije pomiješali.

Ogromna većina stanovništva Etiopije i dalje se mora smatrati hamitskom, a mnoge regije i dalje govore kušitskim jezicima, kako i priliči ovoj porodici naroda. Jedina značajna etnička i kulturna primjesa koju treba spomenuti jesu semitski imigranti iz Južne Arabije, koji su mirnim ili vojnim putem nametnuli svoj jezik i kulturne institucije Hamitima u sjevernom visoravni. Tradicije koje su uspostavili, kultura koju su donijeli sa sobom i kako se razvila i prodrla duboko u Etiopiju, glavna su tema ove knjige.

Rice. jedan. Topografska karta

Rice. 2. jezička karta

Kartu (vidi sl. 1 i sl. 2) koja prikazuje jezike i narode Etiopije treba razmotriti zajedno sa mapom fizičke i teritorijalne podjele zemlje na sljedećoj stranici. Ona predstavlja distribuciju glavnih naroda Etiopije do sadašnjeg trenutka, slična karta bi bila nemoguća za bilo koji drugi raniji period etiopske istorije. Mora se, međutim, imati na umu da je rasprostranjenost ovih naroda tokom mnogih vekova opisanih u ovoj knjizi pretrpela stalne promene, a veliko doseljavanje Talasa, koje je preobrazilo celokupnu etničku scenu ovog regiona, primećeno je najkasnije u 15. ili 16. vek nove ere. e.

Ako prvo pogledate vrhove obje karte, možete vidjeti da su sjeverno gorje dom onih istih Hamita koji su apsorbirali semitsku kulturu i još uvijek govore semitskim ili "semitskim" jezicima. Prvobitna etiopska civilizacija pojavila se na ovim prostorima mnogo prije početka Hrišćansko doba sa jezgrom u kraljevskom i svetom gradu Aksumu, koji je kasnije postao sveto mjesto etiopskog kršćanstva.

Među modernim jezicima ove grupe, najsjeverniji je Tigre (ime ne treba miješati s imenom provincije Tigre, ili Tigray, koja se nalazi mnogo južnije). Govornici ovog jezika većinom su nomadska plemena koja naseljavaju niska brdska područja i prave nizine Eritreje, kao i neke susjedne sudanske teritorije i pusta ostrva Dahlak. Većina njih pripada Beni Amer grupi Hamita prilično čiste krvi, koji se smatraju živim kopijama preddinastičkih Egipćana (druga plemena grupe Beni Amer govore beja kušitski, iako su neke male grupe dvojezične). Gotovo svi oni koji govore tigrom danas su muslimani, iako su neki prakticirali monofizitsko kršćanstvo sve do 19. stoljeća. Zanimljivo je primijetiti da ovaj konkretan jezik semitske porodice sada ne treba povezivati ni s drugim aspektima semitske kulture niti s kršćanstvom.

Tigrejci i Amharci, govornici dva glavna semitska jezika Etiopije, sedeći su farmeri na visoravni koji žive u eritrejskim planinskim regijama Tigraj, Beghemdira, Valo, Godžama i Šoa. Oni su ti koji dijele tradicije Aksumitskog kraljevstva, a mi ćemo im se vratiti u ovom i narednim poglavljima. Sada se mora primijetiti da, međutim, mali broj nesimitiziranih Hamita, ostataka glavne populacije prije invazije Semita, još uvijek živi na visoravni i u određenoj mjeri zadržava svoje jezike. Ovo su grupe Agau prikazane na karti, a najsjevernije od njih su Bogos ili Bilen u Eritreji, raspršene između Tigrinya i naroda koji govore tigrovi. Dalje južnije, nalaze se oko sjeverne obale jezera Tana i u regiji Lasta, gdje je vladala dinastija Agau-Zagwe u 12. i 13. stoljeću. Druga velika grupa naseljava dio amharske citadele, provinciju Gojjam (otuda naziv oblasti - Agaumidir) i prostire se na jug do Plavog Nila.

Jedna od ovih grupa naselja zaslužuje posebnu pažnju zbog izuzetno jake hebrejske i nekršćanske tradicije. Radi se o o Falašama, koji žive u blizini jezera Tana (gdje neki od njih govore dijalektom Agau) i prostiru se dalje na sjever do planina Semien. Prema Ulendorfu, koji je pisao etiopski, Falaše su potomci onih elemenata u Aksumitu koji su se opirali prelasku na kršćanstvo. U tom kontekstu, njihov takozvani judaizam samo je odraz onih drevnih hebrejskih i judaističkih praksi i vjerovanja koja su unesena na dijelove teritorije jugoistočne Arabije u prvim postkršćanskim stoljećima, a potom prenesena u Abesiniju. Oni ne znaju hebrejski i njihove molitve i sveti spisi su napisani na Geez. Ipak, Falaša su ranije bili priznati kao Jevreji - "crni Jevreji" - iz Abesinije, i oni sebe nazivaju beta Izrael, ili "kuća Izraela". Za etiopske careve, koji su ih često trovali, bili su kao trn u tijelu i nisu im se pokoravali.

AT Etiopija i Biblija isti istraživač, opet suprotstavljajući se tendenciji preuveličavanja jevrejskih osobina ovog naroda, sažima suštinu stvari na sljedeći način: Falaša i Etiopljani u cjelini su baštinici civilizacije u kojoj se poštovanje i oponašanje Starog zavjeta dugo je zauzimao centralnu poziciju.

Dobro utvrđena i praktično neprohodna dolina Abai, ili Toluboi Nila, gdje prelazi južnu granicu Tojama, jedna je od dobro definiranih etničkih granica u Etiopiji. Jug rijeke naseljavaju uglavnom Gali, s izuzetkom zapada, gdje su crnačka plemena napredovala iz Bijelog Nila i zauzimaju veliko područje donjeg dijela zemlje. Već smo spomenuli da Gali – još jedan hamitski narod – nisu živjeli na etiopskoj teritoriji tokom srednjeg vijeka, iako su njihovi preci morali biti na području današnje Somalije, na jugu Adenskog zaljeva. Ovaj zanimljiv narod, sa svojom visoko razvijenom plemenskom organizacijom i karakterističnim institucijama, prerastao je svoj životni prostor i počeo da se seli u pravcu jugozapada krajem 15. stoljeća. U 16. stoljeću, koristeći situaciju općeg haosa koji je uslijedio nakon muslimanskih ratova, Gali su pohrlili izvan južnih granica Etiopije.

Kao rezultat ove potpune migracije i uprkos žestokom otporu raznih etiopskih monarha, Gali su zauzeli veći dio visoravni, dosežući sjevernu Vallegu, Shou i Harar region. Oni su također zauzeli (sa manje poteškoća) velike dijelove srednjih nadmorskih visina, kao što je regija Vallo Cliff, gdje čine tampon naselje između amharskog i Danakila koji živi u pustinji. Neki vjeruju da su Gali postali, sudeći po njihovom broju, najveći pojedinačni element stanovništva Etiopije. Kao jedan od glavnih nesimitiziranih naroda, oni pokazuju najveći potencijal za integraciju sa Amharima. Velika većina njih napustila je nomadski način života. Mnogi su se preobratili na kršćanstvo i od vremena Menelika dostigli visoke položaje u svim sferama života, često su bili vojni zapovjednici.

Dalje proučavanje mape jezika će pokazati da nekoliko drugih naroda također dijeli sjeverozapad Etiopije zajedno s Galima. Među njima su, na primjer, Gurage, koji govore jezikom srodnim semitskom, čije je porijeklo misterija. Preostali su nesimitizirani Hamiti koji govore jezicima kušitske porodice, ali nisu toliko bliski drugim kušitskim jezicima: predstavljeni su kao grupa Sidama i grupa Burji-Geleba. Raspodjela disperzije ove dvije jezičke grupe sugerira da su se plemena koja su ih govorila raspršila na mnogo većim područjima prije invazije Gala, za koje se zna da su protjerali posljednje iz ovih ogromnih područja. A dalje do jugozapadnih granica, državu naseljavaju malo poznata crnačka plemena, čija se teritorija proteže do Bijelog Nila i njegovih pritoka. Ostaje reći nekoliko riječi o nomadskim plemenima istočne ravnice naroda Somalije, koji se sada proteže preko Roga Afrike. U ovom slučaju, oni su na ove teritorije morali doći u relativno novije vrijeme: dio njihove zemlje naselili su Gali prije samo nekoliko stotina godina. Teritorija Somalije uključuje ne samo veliku novu državu Somaliju, već i veliki dio sjeveroistoka Kenije i etiopski Ogaden, dok se u francuskoj Somaliji susreću narode Danakil na najsjevernijem rubu svog naselja. Ovo je ogromno prostranstvo prilično suhe zemlje, rijetko naseljeno grupama nomada čiji način života u potpunosti ovisi o kamilama.

Dalje na sjever, Danakil (ili Afar), zajedno sa svojim rođacima, Sakho, zauzimaju veliki trougao pustinja, uz Crveno more i omeđena na zapadu velikim zidom litice, a na jugu visovima koji se protežu do Harara. Klimatski uslovi ovdje, posebno u sjevernom dijelu Danakila, iako je sezonski omekšan od vode

Avasha, najtoplija i najnegostoljubivija od svih što se može naći u Etiopiji. Poznati po svom bijesu tokom prepada konja, Danakil nomadi su nevjerovatni za ljude, jer jedu malo osim mlijeka, žive u malim kupolastim šatorima napravljenim od slame koji lako stanu na leđa kamile kada se nomadi presele na nove pašnjake.

Ovi lutajući narodi imaju vitku, visoku građu nomada, imaju malo zajedničke karakteristike sa planinskim stanovništvom. Ipak, bilo bi pogrešno pretpostaviti da oni nisu igrali nikakvu ulogu u etiopskoj istoriji. Naprotiv, ratoborni po prirodi i muslimanski po vjeri, upravo su to ljudi koji su pod strogom komandom uvijek nastojali da napadnu kršćane na visoravni. To su radili s prekidima stotinama godina sve dok planinsko kraljevstvo nije dovedeno na rub izumiranja u 16. vijeku.

Semitsko naslijeđe

Južnoarapski imigranti koji su, kao što je već spomenuto, donijeli semitsku kulturu u Afriku, uključuju barem jedan južnoarapski dijalekt. Ipak, odvajanje ove nove semitske teritorije od njenih arapskih korijena, kao i značajan utjecaj lokalnih kušitskih dijalekata, ubrzo su se pokazali u evoluciji novog lokalnog jezika. On, službeni jezik Aksumitskog kraljevstva, lokalno je poznat kao Geez (Dodatak 1), a na Zapadu kao etiopski. Uprkos svojoj kratkoj istoriji govornog jezika, bio je izuzetno važan za razvoj abesinske civilizacije, postao je, kao i latinski na Zapadu, klasični jezik književnosti i crkve, i od tada se u tom svojstvu koristio. Štaviše, Geez je predak modernih jezika, čije je porijeklo Ullendorff opisao sljedećim riječima: „Da bi se pratila ideja o odnosu između amharskog, tigrinya i tigrea, kao i u odnosu na geez od ovih jezika, možemo koristiti zgodnu paralelu sa romanskim jezicima. Ako se Geez uporedi s latinskim, Tigrinya zauzima mjesto talijanskog (jer su najsličniji materinskom jeziku i govore se na njegovoj izvornoj teritoriji). Tigre se tada može uporediti sa španskim, a amharski sa francuskim (također zato što je pretrpeo najviše promena).“

Glavni faktor koji je uticao na podelu ovih jezika, kao i na podelu Ge'eza, bili su izvorni kušitski jezici, posebno agave. Njima je, bez sumnje, govorio značajan dio stanovništva, iako su danas sačuvani samo u malim enklavama. Tigraji, kao i njihov jezik, koji je najbliži njihovom drevnom prethodniku, moraju se smatrati direktnim nasljednicima Aksumitskog kraljevstva na teritorijama na kojima sada žive. Amharski narod gura ove tradicije dalje na jugozapad i jug. Upravo su oni postali dominantna i najbrojnija grupa među ove dvije srodne populacije, a njihov jezik sada postaje lingua franca cijele zemlje. Amharci i Tigrajci zajedno su pravi Abesinci. (Pojam služi da ih razlikuje od mnogih drugih naroda koji naseljavaju današnju Etiopiju, a svi su, uprkos svojoj istoriji i tradiciji, Etiopljani. Ova knjiga posvećena upravo ovim tako definisanim Abesincima, a posebno jedinstvenoj hrišćanskoj kulturi koja se razvila u njihovom kraljevstvu od 4. veka nadalje.)

Oni koji su studirali ili živjeli među Abesincima znaju da je njihovo društvo potpuno drugačije od stare paganske plemenske Afrike. Zaista, sasvim je ispravno navedeno da se Abesinija nalazi u Africi, ali nije njen dio. Takođe se može reći da postoji u sadašnjosti, već da pripada prošlosti. Otkako su Evropljani počeli da putuju tamo, počeli su da se osećaju transportovano na svojim putovanjima u druga vremena i mesta - obično u biblijske zemlje u vreme Starog zaveta.

Ovaj utisak nije sasvim subjektivan. Abesinci zapravo sebe smatraju pravim nasljednicima Izraela, vjeruju u porijeklo svoje kraljevske kuće od kralja Solomona i koriste tabot u njihovom hrišćanskom bogosluženju, što simbolizuje Kovčeg saveza. Oni poštuju Stari zavet koliko i Novi, i uključili su ga u svoj društveni sistem mnoge Mojsijeve zapovesti preuzete iz Levitske knjige i Ponovljenih zakona. (Primjeri su prehrambeni tabui, posebno na svinjetinu; praksa obrezivanja osmog dana rođenja; koncept ritualne nečistoće koja zabranjuje pojavljivanje u crkvi nakon spolnog odnosa, itd.; praksa ženidbe udovicom brata; praksa tjelesna kazna.)

Crkva takođe pokazuje jevrejski uticaj, posebno u poštovanju pravila dvostruke subote (subota i nedelja). Izvodi se i crkveni ples Abesinaca dabtars prije Subota(baš kao što su ovaj ritual mogli izvesti Leviti pred Kovčegom saveza) uz bubnjanje sestre i štapove za molitvu. Ova scena podsjeća generacije živih na epizodu iz Druge knjige o kraljevima, kada su David i dom Izraelov svirali pred Gospodom na svim poznatim instrumentima, igrali pred Svemogućim u potpunom samoodricanju i unijeli Kovčeg Gospodnji uz povike.

Dakle, nema sumnje o dubokom utjecaju Starog zavjeta na različite aspekte života Abesinaca, ovdje postoji biblijska atmosfera. Unatoč svemu tome, i sam sam uvijek više osjećao srednjovjekovni karakter seoskog života Abesinaca, budući da su stare provincije Etiopije donedavno bile prava feudalna zemlja, a kvazifeudalna hijerarhija, poput hijerarhije crkva, i dalje zadržava svoj stari prestiž.

Putujući Abesinijom u bliskom kontaktu s lokalnim stanovništvom, nehotice zamišljate sliku rane srednjevjekovne Evrope. Kamene kolibe sjevernih provincija, sa visokim prozorima u obliku proreza, imaju otvorena ognjišta, tako da dim, dižući se, puši drvo krova, da bi se na kraju oslobodio, probijajući se kroz slamnati krov. U dvorištu sa visokim zidom koji ga okružuje i (ponekad) čak i sa stražarskom kućicom, noću se drži stoka; mjesto je pouzdano zaštićeno od neželjenog ulaska neovlaštenih ljudi i životinja. Trgovina se obavlja uglavnom trampom na velikim bazarima, gdje svu robu isporučuju teretne zvijeri. Lokalna aristokracija kreće se, po običaju, na mazgama okružena pešačkom pratnjom. Na svečanostima nastupaju lutajući ministranti.

Opet, kao u srednjem veku, majka crkva prožima svaku sferu života; svećenici su nezamjenjivi članovi zajednice i uživaju veliko poštovanje. Isto važi i za monahe, abesinski manastiri su oduvek bili revni čuvari ne samo hrišćanske doktrine, već i lokalne književnosti i umetnosti. Čuvene svetinje širom zemlje su utočište za lutalice koji tamo hrle odasvud, a svete rukopise okačene preko ramena i dalje pišu na pergamentu monaški pisari.

Šta god putnik mislio u ovome drevna zemlja, njegova očekivanja živopisnih utisakaće biti nagrađeni. Oni koji su uglavnom zainteresovani za modernost neće biti razočarani, jer ovaj neobičan i lep narod sa bogatom istorijom i dalje je sposoban za mnogo. Etiopija je sada dio savremeni svet predodređen da u budućnosti igra veliku ulogu u životu Afrike i cijelog svijeta.

Osnovni momenti

Teritorija moderne Etiopije uključena je u najstarije područje formiranja ljudskih predaka: starost ovdje otkrivenih kamenih oruđa procjenjuje se na oko 3 miliona godina. U gotovo svim epohama antike, zemlja je bila relativno gusto naseljena, ovladana ekonomijom, od prvih stoljeća naše ere, na njenoj teritoriji postojale su moćne države. U 4.-6. veku, Etiopija je vodila živahnu trgovinu sa Rimsko-Vizantijskim Carstvom, Indijom i zemljama Bliskog istoka. U isto vrijeme ovdje je prodrlo kršćanstvo. Etiopija se samo na kratko našla pod vlašću jedne ili druge evropske države. (na primjer, u kasno XIX stoljeća, Italija je formirala koloniju Eritreju, koja je trajala samo nekoliko godina).

Zapadni i središnji dio zemlje zauzimaju etiopske visoravni sa prosječna visina 1800 m nadmorske visine, iako pojedinačni planinski lanci i vrhovi dosežu 3000, pa čak i 4000 m. Najviši vrh u Etiopiji je planina Ras Dašan (4623 m) u Simonovim planinama. Općenito, visoravan karakteriziraju planine s ravnim vrhovima, slične džinovskim stolovima. Šišci vulkana, uglavnom ugaslih, uzdižu se iznad visoravni. U njihovim oronulim kraterima često se formiraju jezera, okružena granicom tropskog zelenila. Zona rasjeda preseca Etiopiju od Crvenog mora na jugu (sjeverni dio sistema afričkih velikih rascjepa). U dubokom bazenu Afar, odvojen od Crvenog mora niskim grebenom Danakil, na oko 116 m ispod nivoa mora nalazi se slano jezero Assale. Dolina rijeke Awash i lanac rascjepnih jezera (najveće je jezero Abay), koji se proteže do jezera Rudolf u susjednoj Keniji, odvaja etiopsko gorje od etiopsko-somalijske visoravni, koja zauzima jugoistok zemlje, sa preovlađujućim visinama do 1500 m i pojedinačnim vrhovima do 4310 m (planina Batu). Zbog aktivnih rasjeda, Etiopiju karakterizira povećana seizmičnost: potresi magnitude do 5 bodova događaju se godišnje, a jednom u pet godina - čak i jači. U zoni rifta ima i mnogo toplih izvora.

Najveća rijeka u zemlji - Abbay (plavi Nil). Istječući iz jezera Tana, Abbay formira veliki i slikoviti vodopad Tis-Ysat, a zatim teče 500 km u kanjonu dubine 1200–1500 m. Nil – Atbara.

Klima Etiopije je subekvatorijalna vruća, sezonski vlažna, na sjeveroistoku - tropska pustinja i polupustinja. Afarska depresija jedno je od najtoplijih mjesta na Zemlji (prosječna minimalna temperatura 25 °C, maksimalna 35 °C), ali u većem dijelu visoravni, zbog visine koja ublažava vrućinu, prosječne mjesečne temperature su u rasponu od 15 do 26°C. U planinama se javljaju noćni mrazevi. Istovremeno, na primorju je najtopliji mesec maj, najhladniji januar, a na planinama je obrnuto: najhladniji mesec jul, najtopliji decembar i januar. Kiša pada uglavnom od jula do septembra, iako postoji i "mala kišna sezona" u martu i aprilu. Sušna sezona traje od septembra do februara. Prosječna godišnja količina padavina - od 200–500 mm na ravnicama do 1000–1500 mm (čak i do 2000 mm) u planinama centralnih i jugozapadnih regiona. Ravnice često pate od jakih suša, kada kiše nema gotovo cijele godine.

Trećinu teritorije zemlje zauzimaju pustinje i polupustinje, posebno su beživotne kamenite pustinje Afarske depresije i pustinje Danakil. Na istoku Etiopije šire se travnate savane i šumske savane sa bagremom u obliku kišobrana, a u jugozapadnom dijelu zemlje, u dolinama rijeka i u planinama na nadmorskoj visini od 1700–1800 m, rastu tropske prašume s palmama stabla divlje kafe, drvolista euforbija, platane (džinovski fikusi). Na nadmorskim visinama iznad 3000 m razvijaju se tropski analozi alpskih šuma. Životinjski svijet je i dalje bogat, unatoč istrebljivanju životinja tokom stoljeća: slonovi, zebre, antilope, lavovi, servali, leopardi, hijene nalaze se u savanama, nojevi se nalaze u polupustinji Danakil. Svijet ptica je posebno raznolik, a u obalnim vodama Crvenog mora veliko je zanimanje fauna koraljnih grebena. Za zaštitu faune stvoreni su rezervati i nacionalni parkovi: na rijeci Awash, jezeru Abiyata, park šuma Mannagesh itd.

Većina etiopskog stanovništva (ukupno - oko 103 miliona ljudi) odnosi se na etiopsku rasu - kao da je srednji između bijelaca i negroida. Fine crte lica, valovita kosa, visok stas i koža boje čokolade čine većinu Etiopljana izuzetno lijepima. Narodi u zemlji govore semitski (ovo uključuje državu - amharski) i kušitski jezici. Dio populacije pripada negroidnoj rasi. Narodi Amhara i Oromo čine 3/4 stanovništva. Dvije glavne religije su islam i kršćanstvo, ali oko 10% stanovnika se pridržava lokalnih tradicionalnih vjerovanja. Osnovna zanimanja su poljoprivreda, stočarstvo, zanatstvo. Većina stanovnika gradi okrugle kolibe sa slamnatim krovom u obliku kupa. Sačuvano tradicionalna odjeća- duge haljine i pelerine, često ukrašene ornamentima, bogatim vezom.

Glavni grad države - Adis Abeba, koji se nalazi na nadmorskoj visini od 2400 m, nazivaju "gradom vječnog proljeća" zbog umjerene klime tokom cijele godine. Grad je osnovan 1885. godine, ali sada dominiraju moderne zgrade. Adis Abeba je poznata po ogromnom bazaru. Drugi po veličini grad - Asmara - nalazi se na sjeveru zemlje. Takođe se smatra najudobnijim i najlepšim gradom u Etiopiji. Gondar (sjeverno od jezera Tana) do sredine 19. vijeka bio je glavni grad carstva, na što podsjećaju dvorci 16.-18. vijeka, u njemu se nalazi istorijski muzej.

Etiopski gradovi

Svi gradovi u Etiopiji

Atrakcije Etiopije

Sve znamenitosti Etiopije

Priča

Moderna teritorija Etiopije pripada najstarijem, istočnoafričkom, području formiranja čovjeka kao biološke vrste. Starost arheoloških nalaza ostataka Australopithecusa i Homo habilisa u Etiopiji procjenjuje se na 2,5-2,1 milion godina. Tokom formiranja prvog državne formacije u Egiptu i Mesopotamiji počelo je naseljavanje Etiopije od strane predstavnika semitsko-hamitskih, nilotsko-kušitskih i drugih jezičkih grupa. Formiranje najstarijih udruženja na jugu Arapskog poluotoka - Hadramautskog, Katabanskog i Sabejskog kraljevstva - cca. 1000 pne e. ubrzao proces preseljenja dijela stanovništva iz Južne Arabije (moderni Jemen) do današnje Eritreje i sjeveroistočne Etiopije. Kao rezultat toga, do 7. vijeka pne. e. ove teritorije su uključene u Kraljevinu Savu. Upravo je ta okolnost omogućila ranosrednjovjekovnoj etiopskoj propagandi da proglasi etiopsku Kraljevska porodica Solomonidi su potomci izraelsko-židovskog kralja Solomona i biblijske kraljice od Sabe, poznatih u etiopskoj tradiciji kao Makeda ili Bilqis.

Stari Grci nazivali su Etiopljane sve crnce Afrike, prvenstveno Nubijce, ali sada je ovo ime dodijeljeno teritoriji, poznatoj i kao Abesinija. Ovdje je na početku naše ere, kao rezultat ujedinjenja niza malih plemenskih formacija, poznatih od sredine 1. milenijuma prije Krista. e. formirano je veliko Aksumitsko kraljevstvo, koje je svoj najveći procvat dostiglo u III-VI vijeku. n. e. Aksum je aktivno trgovao sa Egiptom, Arabijom, Sirijom, Partijom (kasnije - Perzija), Indija, izvozi slonovaču, tamjan i zlato u velikim količinama. Tokom svoje političke dominacije u regiji, Aksum je proširio svoj utjecaj na Nubiju, Južnu Arabiju, etiopsko gorje i sjevernu Somaliju. Od vladavine rimskog cara Konstantina Velikog (4. vek) počinje pojačani prodor kršćanstva iz Egipta, Rima i Male Azije u Aksum, povezan s propovijedanjem Hristovog učenja od strane Edesija i prvog biskupa Abesinije Frumencija. 329. smatra se datumom osnivanja Etiopske pravoslavne crkve monofizitskog uvjerenja, koja je ostala ovisna o Egipatskoj koptskoj crkvi do 1948. godine. Do 6. stoljeća kršćanstvo je uspostavljeno kao dominantna religija u Etiopiji, koja je postala prva kršćanska zemlja u tropskoj Africi. Godine 451, za vrijeme raskola kršćanske crkve, na Halcedonskom saboru, Kopti su se izjasnili u prilog monofizitskom trendu, a isti stav zauzeli su i predstavnici Etiopske crkve.

Početkom 6. vijeka, da bi se osvetila za ugnjetavanje lokalnog kršćanskog stanovništva od strane njihovih vladara, vojska kralja Kaleba od Aksuma izvršila je invaziju na južnu Arabiju. Otprilike u isto vrijeme, judaizam je počeo prodirati u Etiopiju, što je imalo primjetan utjecaj na obrede etiopske crkve; osim toga, dio Aksumita postao je sljedbenik judaizma. (Potomci ovih konvertita iz sjeverne Falaše sada su emigrirali gotovo u potpunosti u Izrael. Njihovo iseljavanje je počelo sredinom 1980-ih i završilo se 1991. godine.) Iako je aksumski vladar Arma pružio utočište prvim sljedbenicima proroka Muhameda tokom njihovog progona u Arabiji u 7. stoljeću, širenje islama dovelo je do izolacije Aksumitskog kraljevstva. Etiopljani su nestali iza svojih krševitih planina i, kako je Gibon napisao, „spavali skoro hiljadu godina, zaboravljajući na svet oko sebe, koji je takođe zaboravio na njih“. Međutim, mnogi vladari zemlje pokušavali su da održe veze sa zapadnoevropskim hrišćanskim zemljama.

Prema etiopskoj tradiciji, genealogija carske porodice seže do kraljice od Sabe i kralja Solomona. Vjeruje se da su nasljedno pravo na carski tron dinastije Solomonove prekinuli na oko dva stoljeća predstavnici dinastije Zagüe. Krajem 13. vijeka vladar Šoe se popeo na presto, dokazujući svoju pripadnost Solomonidima. Potom je uslijedio period vjerskog i kulturnog preporoda, kada su nastale kraljevske kronike i brojna djela duhovne prirode, od kojih je najznačajnije Cabre Nagest. (Slava kraljevima), koji sadrži priču o putovanju kraljice od Sabe u Jerusalim.

Krajem 15. vijeka mala grupa Portugalaca i drugih Evropljana, koja je krenula u potragu za kraljevstvom prvosveštenika Jovana, prekrivenim legendama u srednjovekovnoj Evropi, stigla je u Etiopiju. Portugalci su se nadali da će ovu kršćansku zemlju učiniti saveznikom u borbi protiv muslimana i jačanju Otomansko carstvo. Nakon, nakon 1531. godine, Etiopija je počela da trpi poraz za drugim od vojske imama Adala Ahmeda ibn Ibrahima, poznatog kao Edge (ljevičar), i izgubio veći dio svoje teritorije, car se obratio Portugalu za pomoć. Godine 1541. u Masawi se iskrcao odred od 400 Portugalaca, predvođen Kristoferom da Gamom, sinom poznatog moreplovca Vasca da Game. Većina odreda, uključujući i njegovog vođu, poginuli su u borbi sa Muslimanima. Uz pomoć preživjelih Portugalaca, stvorena je nova etiopska vojska, naoružana musketama. (prije tog vremena samo su ratnici Ivice imali vatreno oružje). Godine 1543. ova vojska je porazila neprijatelja, a sam Ahmed Gran je poginuo u bici.

Pokušaji Portugalaca, a kasnije i jezuita, da nametnu katolicizam stanovništvu zemlje doveli su do brojnih sukoba. Na kraju, 1633. jezuiti su protjerani iz Etiopije. U narednih 150 godina, zemlja je skoro ušla potpuna izolacija iz Evrope. Iz tog perioda datira i osnivanje glavnog grada u Gondaru, gdje je izgrađeno nekoliko kamenih dvoraca. Sredinom 18. vijeka moć cara je propala, a zemlja je bila zahvaćena feudalnim građanskim sukobima. Godine 1769. engleski putnik James Bruce posjetio je Etiopiju, pokušavajući pronaći izvor Nila. Britanska misija je 1805. godine stekla trgovačku luku na obali Crvenog mora. Početkom 19. vijeka drugi Evropljani su takođe posetili zemlju. Godine 1855. Tewodros, jedan od najsposobnijih vojskovođa tog vremena, preuzeo je carski tron, vratio moć i autoritet vrhovne vlasti i pokušao da ujedini i reformiše zemlju.

Nakon što kraljica Viktorija dvije godine nije odgovorila na pismo koje joj je poslao Tewodros, nekoliko britanskih zvaničnika bačeno je u zatvor u Makdalu po naredbi cara. Svi pokušaji da se diplomatskim putem osigura njihovo puštanje na slobodu su urodili plodom. Godine 1867., vojna ekspediciona snaga poslata je u Etiopiju da oslobodi zatvorenike pod komandom generala Roberta Napiera. Iskrcavši se s brodova 7. januara 1868. godine u mjesto Mulkutto na obali zaljeva Zula, odred Napier, koji je brojao više od 10 hiljada ljudi, krenuo je kroz težak planinski teren 650 kilometara dugom stazom do Mekdele. Britanci su dobijali pomoć i hranu od lokalno stanovništvo, nezadovoljni carem Tewodrosom, prvenstveno Tigrijancima. S druge strane, Tewodros je također napredovao prema Mekdeli, čija se moć do tada poljuljala, a redovi carske vojske prorijedili. 13. aprila 1868. ova planinska tvrđava pala je pod naletom britanskih trupa. Tokom napada, ne želeći da padne u ruke neprijateljima, Tewodros se upucao. Ubrzo su britanske trupe napustile Etiopiju.

Nakon Tewodrosove smrti, Johannes IV, vladar Tigraya, saveznik Britanaca u njihovom ratu sa Tewodrosom, postao je car. Njegova dvadesetogodišnja vladavina, puna burnih događaja, počela je suzbijanjem pokušaja drugih pretendenta da preuzmu tron. Nakon toga, Yohannis je imao mnogo bitaka sa vanjskim neprijateljima: Italijanima, Mahdistima i Egipćanima. Italijani, koji su 1869. godine stekli luku Asab, 1885. godine, uz saglasnost Britanaca, zauzeli su Masavu, koja je ranije pripadala Egiptu. Godine 1884. Velika Britanija i Egipat su obećali caru da će Etiopija dobiti pravo na korištenje Massawe, ali su Italijani ubrzo zatvorili pristup tamo i počeli sistematski da se useljavaju duboko u Etiopiju. U januaru 1887. godine, carevi vojnici su nanijeli poraz Italijanima kod grada Dogalija i natjerali ih na povlačenje. Tada je Yohannis ušao u neprijateljstva sa Mahdistima, koji su s vremena na vrijeme napadali Etiopiju sa teritorije Sudana. U martu 1889. smrtno je ranjen u jednoj od bitaka. Negus Shoa Menelik postao je car Etiopije, koji je nekoliko godina uživao podršku Italije. Šoa Menelik je vodio uspešne vojne kampanje protiv pobunjenih provincija i postigao značajnu konsolidaciju etiopske države. Tokom njegove vladavine počele su reforme za modernizaciju zemlje.

Dana 2. maja 1889. godine, neposredno prije zvaničnog čina krunisanja, Menelik je zaključio Uččalski sporazum sa Italijom, prema kojem su Italijani dobili pravo da zauzmu Asmaru. Spolja, između dvije zemlje su uspostavljeni vrlo prijateljski odnosi. Međutim, ovaj ugovor je postao izvor mnogih problema. Amharska kopija ugovora predviđala je da Etiopija, ako smatra da je potrebno, može pribjeći "dobrim uslugama" Italije u odnosima s drugim silama. U italijanskom tekstu ugovora stajalo je da je Etiopija samo dužna da to učini. U praksi, to je značilo potpunu italijansku kontrolu nad etiopskom vanjskom politikom. Koristeći svoj tekst ugovora, Italija je izjavila da, na osnovu odredbi Opšteg akta Berlinske konferencije iz 1885. godine, ima pravo da uspostavi svoj protektorat nad Etiopijom. Upornost italijanske diplomatije u podržavanju tumačenja Uččalskog sporazuma koje je bilo korisno za njega dovela je do njegovog otkazivanja od strane etiopske strane 11. maja 1893. godine.

U periodu 1895-1896, italijanska ekspanzija u regionu nastavljena je pokušajem povećanja kolonijalnih poseda na račun Etiopije, ali je vojna kampanja italijanskih ekspedicionih snaga, podržana od pomoćnih snaga Eritreje, završila katastrofalnim porazom u bici kod Adua. Negus iz Etiopije bio je u poziciji da je mogao pokušati ponovo osvojiti i dio Eritreje, ali je više volio mirovni sporazum.

Početkom 20. stoljeća u zemlji se dogodio dinastički sukob, koji je rezultirao postavljanjem cara Hailea Selasija na tron, koji je u zemlji proveo ograničene reforme u cilju modernizacije etiopskog društva.

Godine 1935-1936 Fašistička Italija ponovo izvršio invaziju na Etiopiju. Osvajači su imali potpunu vojnu prednost, ali su ih ipak iskoristili hemijsko oružje. Liga naroda je tromo osudila agresiju i bila nedosljedna kada je uvodila sankcije, u čemu je sovjetska historiografija vidjela važnu fazu u demontaži sistema kolektivna sigurnost u evropi. Italijanska okupacija zemlje nastavila se sve do 1941. godine, kada je britanska vojska, uz podršku pomoćnih snaga regrutovanih iz afričkih kolonija, povratila Etiopiju i Eritreju.

Nakon rata, Selasije je nastavio da vlada kao apsolutni monarh. Do ranih 1970-ih, njegov stav je bio kritikovan sa svih strana. politički prostor, i veliki doprinos dalji razvoj događaja uveo je glad velikih razmjera ranih 70-ih, što je dovelo do velikih ljudskih gubitaka.

1974. mjere za poboljšanje ekonomije dovele su do naglog povećanja cijena i dovele do masovnih protesta; situaciju je iskoristila grupa vojnih ljudi s marksističkim političkim stavovima, koja se organizaciono uobličila u ljeto te godine u komitet pod nazivom Derg. On je vodio proces razgradnje monarhije, poznat i kao "puzajući državni udar". Do sredine jeseni, Derg je gotovo potpuno potčinio sve administrativne strukture i proglasio kurs ka izgradnji socijalističkog društva. Od 1975. do 1991. SSSR i zemlje istočne Evrope pružio sveobuhvatnu pomoć Etiopiji.

Dana 25. avgusta 1975. svrgnuti car Haile Selasije I umro je pod sumnjivim okolnostima. U periodu 1976-1977, Derg je ojačao svoje pozicije odmazdom protiv protivnika, i rojalista i separatista, i "ljevičara"; ova kampanja je poznata i kao "Crveni teror". Vođa Derga u ovoj fazi bio je Mengistu Haile Mariam.

Koristeći tešku situaciju u zemlji tokom ovog perioda, somalska vojska je intenzivno podržavala separatistički pokret etničkih Somalijaca u jugoistočnom regionu zemlje, Ogadenu, a 1977-1978. pokušala je silom da pripoji Ogaden. Ovi događaji su poznati kao Rat za Ogaden. Veliku pomoć u borbi protiv neprijatelja Etiopije pružili su Kuba, SSSR i Južni Jemen.

Postavljen zadatak da se Etiopija dovede iz feudalnog društva u komunistički režim nije mogao biti ispunjen. Pokušaji kolektivizacije poljoprivrede samo su doveli do njene dalje degradacije. Godine 1984. u zemlji je izbila glad, koja je po obimu i broju žrtava daleko nadmašila pandemiju ranih 70-ih. Mengistuova vlada također nije uspjela riješiti pitanje Eritreje; uprkos velikim vojnim operacijama protiv separatista, odlučujuća pobeda nikada nije postignuta.

Krajem 80-ih, u kontekstu rastuće krize u SSSR-u, Mengistuova vlada se našla u kritičnoj situaciji, te je kao rezultat toga u maju 1991. svrgnuta kao rezultat aktivnosti saveza pobunjeničkih pokreta. , u kojoj su glavnu ulogu imale eritrejske grupe.

Grupa pobunjeničkih vođa došla je na vlast u zemlji, prema marksistima ekstremne levice, koji su počeli kao pristalice Envera Hodže, a zatim promenili svoju ideološku orijentaciju u liberalniju. Od tada državu stalno vodi predstavnik ove grupe Meles Zenawi, prvo kao predsjednik, a potom, nakon uvođenja parlamentarne republike, kao premijer.

Na polju vanjske politike Zenawijeva vlada je 1993. godine dozvolila otcjepljenje Eritreje, ali je tada došlo do perioda zahlađenja sa bivšim saveznicima koji su došli na vlast u novoj državi. Nadir u odnosima između susjeda postignut je 1998-2000. godine, kada je u pograničnoj zoni izbio etiopsko-eritrejski sukob, koji je završio blagom prednošću Etiopije. Pitanje granice između zemalja i dalje ostaje neriješeno. 1997., 2000. i 2006. godine Etiopija je takođe aktivno učestvovala u sudbini Somalije. U potonjem slučaju, etiopska vojska je porazila formacije lokalnih islamista i postavila u Mogadišu prijelaznu vladu lojalnu Etiopiji, na čelu sa Abdullahi Yusufom Ahmedom.

kulture

Etiopija je jedina tradicionalno hrišćanska afrička država. Jedna od njegovih glavnih religija je istočno kršćanstvo. (Etiopska crkva), pozicije islama su također jake u svim perifernim regijama. Etiopska crkva se pridržava monofizitizma.

Prema popisu iz 1994. godine: kršćani - 60,8% (Pravoslavci - 50,6%, protestanti - 10,2%), muslimani - 32,8%, afrički kultovi - 4,6%, ostali - 1,8%.

Dugo vremena književnost je stvarana uglavnom na gijskom jeziku i imala je uglavnom vjerski sadržaj. Istina, već krajem 13. vijeka. prve kraljevske hronike pojavile su se na pergamentu. U 19. vijeku nastala su prva djela na amharskom jeziku, a neposredno prije izbijanja Prvog svjetskog rata pojavila se prva štamparija u zemlji. Ne samo da bi podržao razvoj moderne književnosti na amharskom jeziku, tokom svog regentstva, car Haile Selasije I osnovao je izdavačku kuću "Byrhan enna Selyam" ("Svjetlo i mir"). Većinu književnih djela karakterizirala je moralistička orijentacija. Puno dramska djela nastali su nakon oslobođenja zemlje od italijanske okupacije, a postavljali su ih ili na sceni Narodnog pozorišta ili studenti. Početkom 1990-ih, Adis Abeba je izdavala tri dnevne novine na amharskom i jednu na engleskom.

U tradicionalnom likovne umjetnosti Etiopijom je dominirao pretežno vizantijski stil. Poslije 1930. značajno se razvija komercijalna umjetnost usmjerena na potrebe turista. U djelima ove vrste često se nalazio zaplet posjete kraljice od Sabe kralju Solomonu, a radilo se o nizu popularnih grafika, od kojih je svaka dopunjavala drugu. Otprilike u isto vrijeme umjetnici su počeli oslikavati zidove kafana i barova slikama narodnih heroja i svetaca.

Kuhinja Etiopije je po mnogo čemu slična kuhinji susjednih zemalja - Somalije i Eritreje. Glavna karakteristika Etiopska kuhinja je nedostatak pribora za jelo i tanjira: zamjenjuju ih smokve - tradicionalni teff somun. Još jedna upečatljiva karakteristika je prisustvo velikog broja začina.

Kafa je ponos Etiopije. Ovdje su razvijeni čitavi rituali, poput kineskih ceremonija čaja, od prženja zrna kafe do ispijanja kafe.

U etiopskoj kuhinji ima mnogo vegetarijanskih jela - ima mnogo muslimana i pravoslavnih kršćana koji poštuju stroge vjerske postove. Općenito, etiopsku kuhinju odlikuje širok izbor okusa i mirisa, nastalih kroz jedinstvenu kombinaciju začina i povrća.

Ekonomija

Osnova etiopske ekonomije je niskoprofitna potrošačka poljoprivreda. U 1970-im, ekonomski rast nije bio veći od 5%. A revolucionarne promjene dovele su do još većeg pada rasta BDP-a. Komplikovano ekonomska situacija i gubitak etiopskih luka na Crvenom moru. Teške suše i neuspjesi usjeva doveli su do humanitarne katastrofe krajem 20. stoljeća. Krajem 20. stoljeća ekonomska situacija Etiopije počela je da se poboljšava. Rast BDP-a iznosio je oko 8% godišnje. Zahvaljujući ublažavanju carinskih režima, povećan je nivo ulaganja u privredu zemlje. Glavni investitori su Kina, Indija i Saudijska Arabija. osnovu ekonomski razvoj posljednjih godina su strani krediti i humanitarna pomoć.

Poljoprivreda je glavna grana etiopske privrede, koja obezbjeđuje 85% radnih mjesta. Ona obezbjeđuje oko 45% BDP-a i 62% izvoza zemlje. Kafa je činila 39,4% izvoza u periodu 2001-2002. Kafa je poklon Etiopije svijetu. Ova zemlja je glavni proizvođač kafe Arabica u Africi. Čaj je još jedna važna kultura. Obdarena ogromnim agroklimatskim zonama i raznovrsnim resursima, Etiopija prerađuje sve vrste žitarica, vlakana, kikiriki, kafu, čaj, cvijeće, kao i voće i povrće. U Etiopiji se trenutno prerađuje više od 140 vrsta sorti. Potencijalno nenavodnjavana zemljišta procjenjuju se na 10 miliona hektara. Stočarstvo u Etiopiji jedno je od najrazvijenijih i najbrojnijih u Africi. Ribarstvo i šumarstvo su također značajne industrije. Postoji veliki potencijal za ulaganja u ove industrije.

Raznovrsni agroklimatski uslovi Etiopije pogoduju uzgoju širokog spektra voća, povrća i cvijeća. Uzgoj povrća i cvijeća su sektori privrede koji se najdinamičnije razvijaju. U 2002. godini izvezeno je više od 29.000 tona voćnih proizvoda i 10 tona cvijeća. Bez pretjerivanja možemo reći da je sektor cvjećarstva najatraktivniji za ulaganja u cijeloj etiopskoj ekonomiji.

Etiopija je najveća zemlja u Africi po stočnom fondu i ujedno je među deset najvećih u svijetu po ovom pokazatelju. Etiopija ima 35 miliona goveda, 16 miliona ovaca i 10 miliona koza.

Etiopija ima 3,3 miliona košnica i glavni je proizvođač i izvoznik meda i pčelinjeg voska u Africi. Ova industrija pruža odlične izglede za ulaganja.

Industrija čini oko 15% BDP-a. Uglavnom su razvijene prehrambena, tekstilna, kožarska, drvoprerađivačka, hemijska i metalurška industrija. Tokom prvog kvartala 2001. godine, Etiopija je izvezla prehrambenih proizvoda u vrijednosti od približno 54,8 miliona bira.

Finansijski sektor je veoma nerazvijen, što usporava razvoj zemlje. U Etiopiji ne postoji berza. Bankarstvo je nerazvijeno.

Politika

Etiopija je savezna parlamentarna republika s premijerom na čelu vlade. Izvršnu vlast vrši vlada. Savezna zakonodavna vlast je koncentrisana u rukama dva doma parlamenta. Šef države je predsjednik.

Prema članu 78. Ustava Etiopije, sudstvo je potpuno nezavisno od izvršne i zakonodavne vlasti. Međutim, prema izvještajima stranih istraživanja, Etiopija se nalazi na 106. mjestu od 167 zemalja na rang-listi demokratske vlade. Ona je ispred Kambodže, koja se nalazi na 105. mjestu; Iza Etiopije slijedi Burundi - 107. mjesto.

U junu 1994. održani su izbori u konstitutivne skupštine, čiji su članovi bili 547 poslanika. U decembru iste godine, skupština je usvojila moderni ustav Etiopije. U maju i junu 1995. godine, Etiopija je održala svoje prve narodne izbore za nacionalni parlament i izbore za regionalne vlade. Međutim, većina opozicionih stranaka odlučila je bojkotirati ove izbore. Kao rezultat toga, pobijedio je Etiopski narodni demokratski revolucionarni front. Međunarodni i nevladini posmatrači su zaključili da su izbori održani bez kršenja, a opozicione stranke imale su priliku da učestvuju na izborima ako su to željele.

Vruća Etiopija (u nedavnoj prošlosti Abesinija) - posljednja zemlja gde se očuvalo staro hrišćanstvo. Misteriozan i nimalo kao drugi Druga priroda, drugi ljudi, druga religija. Čak ni ropstva nije bilo.

Gdje se nalazi Etiopija, na kom kontinentu. Državnost

Država Etiopija se nalazi u Uprkos ovom položaju, teritorija nema izlaz na more. Graniči sa Eritrejom, Džibutijem, Somalijom, Kenijom i Sudanom. Ovo je najplaninsko područje, njegovo značajno područje zauzima, ali na njegovoj teritoriji postoje i ravnice i padine.

Što se tiče državnosti, ova država je federalna demokratska republika na čelu sa predsednikom. Najčešća religija je kršćanstvo.

Zemlja Etiopije: istorija, jezik, mora

U Etiopiji se govori amharski. Također ovdje možete čuti arapski, somalijski i engleski govor. Nacionalna valuta je birr. Glavni grad Etiopije je slikoviti grad Adis Abeba, simbol grada je lik lava.

U glavnom gradu postoji mnogo spomenika ovoj veličanstvenoj zvijeri, a slike lava mogu se naći i na lokalnoj valuti i raznim amblemima.

Do 1993. imala je izlaz na Crveno more. Ali nakon otcjepljenja Eritreje, izgubila je tu privilegiju.

Teritorija na kojoj se nalazi Etiopija je istorijski drevna i jedinstvena. Čak i sada, u našem prosvijećenom dobu, on se upadljivo razlikuje od ostatka svijeta. Ovdje nema industrije, ljudi oru na volovima, kao i prije 2000 godina, u selima nema svjetla i vode.

Klima Etiopije

Klimu Etiopije formiraju dva faktora: subekvatorijalni i ekvatorijalni. klimatskim zonama, kao i njegovu lokaciju u etiopskom visoravni. Upravo je ova kombinacija dala području u kojem se nalazi Etiopija plodnu blagu klimu, sa dovoljno padavina i prosječnom temperaturom zraka od +25 ... +30 ° C.

Oštre promjene temperature su neuobičajene za ovo područje, ali razlika između dnevne i noćne temperature može biti 15 stepeni. Povoljni vremenski uslovi nisu prisutni širom sunčane Etiopije. Ona istočne regije koju karakteriše vruća i pustinjska klima.

flora i fauna

Flora i fauna Etiopije je raznolika. Na njenoj teritoriji postoje biljke i životinje koje su tipične za pustinjske regije i tropske šume. Ovdje žive žirafe, nilski konji, lavovi, slonovi.

Nosorozi, antilope, šakali, hijene i razne vrste primata nalaze se u velikom broju. Mnoge od ovih životinja bile su podvrgnute totalnom istrebljivanju, ali je u ovom trenutku državna politika usmjerena na borbu protiv zločina nad životinjskim svijetom.

Znamenitosti zemlje

Etiopija je živopisna, živopisna zemlja sa dubokom istorijom. Najveličanstvenije znamenitosti ove afričke zemlje su kamene crkve u Lalibeli i vulkan Dallol.

U gradu Lalibela, u sjevernoj Etiopiji, postoji 11 građevina uklesanih u stijenu. Ovo je hramski kompleks XII-XIII stoljeća, ukrašen stupovima. Konstrukcija crkava je čvrsta, krov im je u prizemlju, a ulaz je u dubokoj pećini.

Za razliku od drugih afričkih zemalja, Etiopija nikada nije bila kolonija, tako da je strani uticaj sveden na minimum. Infrastruktura i turizam su ovdje slabo razvijeni. Teritorija na kojoj se nalazi Etiopija ne koristi gregorijanski, već koptski kalendar. Vremenska razlika između ova dva sistema brojanja vremena je 7 godina 9 mjeseci i 5 dana.

Osim toga, koptski kalendar ima 13 mjeseci, od kojih 12 traju 30 dana, a posljednjih 5 dana. Ovu funkciju su usvojile turističke kompanije, osmislivši slogan "Etiopija - ostatak od 13 solarnih mjeseci".

Glavni grad Etiopije, Adis Abeba, nalazi se u istoj vremenskoj zoni kao i Moskva, ali izlazak sunca je u 0 sati. Mnogi ljudi koji žive tamo gde se nalazi država Etiopija ne znaju da koriste sat.

Napomena za turiste

Najpovoljnija valuta za putovanje u Etiopiju je dolar. Lako mogu da plate u hotelima, tržni centri, trgovine, restorane, klubove i druga mjesta. Euri na teritoriji ove zemlje nisu toliko popularni, samo ih je potrebno promijeniti u nacionalnu valutu u bankama. Nećete se morati nadati bezviznom režimu; da biste prešli granicu, morat ćete unaprijed podnijeti zahtjev za vizu.

Nažalost, ulični kriminal napreduje u Etiopiji. Ponekad rade cijele bande. Nije sigurno samostalno istraživati okolinu gradova i putovati bez vodiča.

S hranom treba postupati oprezno, a vodu piti samo iz zatvorenih flaša, ne treba ni prati zube vodom iz slavine.