Analiza Lafontaineovih eseja i seminarskih radova. Komparativna analiza basni Ezopa, Lafontena i I. A. Krilova

“Krylov Dragonfly and Ant” - “Jeste li pjevali cijelo vrijeme? Letnja bašta Sankt Peterburga. Čas književnog čitanja u 4 MOU klasa"Volhovskaja srednja škola br. 1". Iz kojih basni ilustracije. "Lisica i grožđe". Sarađivati. Podsjetnik za rad na basni. "Vuk i jagnje". Kako je grupa rasporedila rad među sobom? Slobodno izrazite svoje mišljenje. "Labud, rak i štuka".

"Krylov iz basne" - Porijeklo žanra basne. Basne su „knjiga mudrosti samog naroda“ (N.V. Gogolj). Koja je originalnost basni I. A. Krilova? Znate li basne I. A. Krilova?

"Krylovske basne 5. razred" - I. A. Krylov. “Volim gdje postoji šansa, da štipam poroke!” M. Isakovsky. Različite sposobnosti Ivana Andreeviča bile su posebno uočljive od djetinjstva. G. Kuprijanov. Zašto smatrati da tračevi rade, zar nije bolje da se okreneš sebi, kume? "Vuk u odgajivačnici". Od 1783. služio je u Trezorskoj komori u Sankt Peterburgu, aktivno se bavio samoobrazovanjem.

"Biografija Krilova" - Spomenici Krilovu širom zemlje podsjećaju na talenat velikog fabulista. Po povratku u Sankt Peterburg, Krilovljeve basne su prvi put objavljene. Vrana i lisica. Kakvo perje! kakva čarapa! Nakon pretresa, publikacija je morala biti prekinuta. Majmun i naočare.2. Pevaj mala, ne stidi se! Gladna kuma Lisica se popela u baštu; U njemu je grožđe pocrvenilo.

"Krilov život i djelo" - Umro 21. novembra 1844. godine St. Petersburg. Koje basne znate? Kada je I. A. Krilov napisao prvu basnu? Basne se ismijavaju: Karakteristike basni: Da li ste znatiželjni da znate? U Rusiji se I. A. Krylov smatra najboljim. Koliko je basni napisao Krilov? Zašto su basne I. A. Krilova relevantne u naše vrijeme? Šta basne uče:

"Basne Krilovljeve lekcije" - Izreke o Krilovljevim basnama. Imenujte likove i naziv basne. Organiziranje vremena. Značenje basni. V.A. Zhukovsky. Sesija crtanja. Lekcija ruske književnosti. Cijene. Znati napamet Krilovljeve basne, crteže. Zadaća. Krilov je rođen u Moskvi. Ivan Andrejevič Krilov (02/02/1769-11/09/1844).

Fables of La Fontaine. Razvoj žanrovske tradicije i inovacija.

Posebna zasluga Lafontena u evropskoj književnosti je razvoj žanra poetske basne. Prije Lafontainea, klasicistički pisci su vjerovali da je basna "niski" žanr, tj. neprikladan za izražavanje ozbiljnog sadržaja.

Prvih šest knjiga basni ugledalo je svijet 1688. pod naslovom "Ezopove basne rimovane od La Fontainea" ("Fabies d" Esope, mises en vers par M. de La Fontaine"). Posljednja, dvanaesta, knjiga je štampana u 1694. Nastajale godinama, basne su odrazile promjene u pjesnikovom svjetonazoru, kao i njegova stvaralačka traganja. Sve knjige basni objedinjuje holistička umjetnička namjera: ismijavanje nedostataka modernog društva, da čitaocu pokaže njegove različite slojeve u satiričnoj slici.

Za radnje svojih basni Lafontaine je koristio antičke uzorke (na primjer, basne Ezopa i Fedra), indijske izvore, tradiciju takozvanog životinjskog epa, zbirke apologeta objavljene u Francuskoj još u srednjem vijeku i do prvog polovina XVII in. Ali možemo reći da je Lafontaine značajno pomaknuo uobičajene granice žanra basne.

Lafontaineove "Basne" odlikuju se izuzetnom širinom u pokrivanju francuske stvarnosti. Cijela Francuska u drugoj polovini 17. vijeka, počevši od siromašnog seljaka koji zarađuje za život sakupljajući grmlje, pa do monarha i njegove aristokratske pratnje, prolazi pred očima čitaoca u La Fontaineovim basnama. Ovaj zamah Lafontaineovih poetskih horizonata podstakao je jednog od kritičara da ga nazove "francuskim Homerom".

La Fontaine je preobrazio žanr basne, prevladavši alegorijski i suhoparni moral koji ga je odlikovao, te maksimalno razvio u njemu figurativni, umjetnički princip. Mnogi njegovi savremenici su ga kritikovali zbog ovih inovacija. Oni su navikli da u basni vide neku vrstu poučne parabole. Činilo im se da Lafontenova želja da poetski „ukrasi“ basnu traži njenu specifičnu, čisto didaktičku orijentaciju. Da, zaista, Lafontaine je tretirao "moral" na poseban način, vjerujući da bi on trebao biti prirodan zaključak iz prikazane situacije. Stoga je često stavljao “moral” u usta svojih junaka. Tvrdio je da basna treba da obrazuje samo uvođenjem čitaoca u svijet. Lafontaineovo odbijanje poučavanja bilo je u jasnoj suprotnosti sa poučnim karakterom basne, koja se smatrala sastavnom odlikom žanra još od Ezopovog vremena.

Odlično vladanje lakoničnim sastavom i selekcijom umetnički detalj, vješto koristeći bogatstvo narodnog jezika, fleksibilno koristeći slobodni stih, La Fontaine je dramatizirao basnu, uvelike proširivši njene slikovne mogućnosti. Radnja Lafontaineovih basni razvija se, po pravilu, iznutra. Pokretačke snage radnje basnopisca Lafontena ispostavljaju se unutrašnjim kvalitetima i motivima karakterističnim za njegove junake. Stoga se u La Fontaineovim djelima tradicionalna moralna pouka, formulirana ili u početnim stihovima basne ili u njenom završetku, najčešće pokazuje lošijom od ideološkog sadržaja koji objektivno sadrži pjesmu u cjelini. Često ova lekcija potpuno izostaje ili se stavlja u usta jednog ili drugog lika, postajući sredstvo za karakterizaciju potonjeg.

Priča o basnopiscu Lafontenu nipošto nije bezlična. Prožeta je osjećajima i raspoloženjima samog autora, obilježena njegovom najživljom simpatijom prema siromašnim i potlačenim junacima, neprijateljskim odnosom prema negativnim likovima. Sa stranica basni nastaje šarmantna i višestrana slika pripovjedača, koja spaja nevinost s lukavstvom, oštar um i nepresušni smisao za humor sa odzivnošću i osjećajnošću. U basnama La Fontainea, lirski talenat pisca otkriven je posebnom snagom. Lirski kvaliteti Lafontenovih basni posebno su vidljivi u njihovim završecima. La Fontaineovi završnici nisu rimovane uobičajene istine, već male lirske pjesme. Ponekad su to zajedljivi epigrami, ponekad uzorci kratkog radosnog refrena, ponekad tužne elegije.

Basne o La Fontaineu ostavljaju utisak da su živi, usmena priča, direktan razgovor između autora i čitaoca. Ovaj utisak je pogoršan Lafontaineovom upotrebom obrta i intonacija. kolokvijalnog govora, njegovu raširenu upotrebu za prenošenje unutrašnjeg izgleda likova za prijem nepravilnog direktnog govora.

La Fontaineove basne izuzetno su raznolike tematike: neke od njih pokreću najvažnije filozofske probleme ("Žir i tikva", "Zvijer na mjesecu", "Paun koji se žali Juno"), potonje daju slika javnog morala, političkog života modernog L. društva ("Kuga među životinjama", "Pacov i slon"), drugi prikazuju razne ljudske slabosti i nedostatke ("Mačka i stari pacov", "Ništa više", "Hrast i slon"). Trska”). Basne su odražavale Lafontaineovo slobodno razmišljanje, pokazalo se njegovo političko slobodno razmišljanje.

La Fontaineova inovacija u razvoju žanra bajke leži, dijelom, u njegovoj demokratizaciji. Lafontaine u basnu uvodi novog junaka - čovjeka iz naroda. Pisac ocjenjuje događaje koje je prikazao sa stanovišta jednostavne radne osobe. Nacionalnost i demokratizam Lafontaineovog legendarnog stvaralaštva također su opipljivi u oštroj kritici apsolutističke države.

Lafontaine ne samo da je produbio sadržaj basne, dodajući joj filozofski ili politički karakter, već je pokazao i brigu za savršenstvo forme. Pod perom francuskog pjesnika, basna je postala lagana i profinjena. oštrina umjetnička forma, novo u ovom žanru, postignuto je korištenjem različitih umjetničke tehnike: slobodna kompozicija, poetska forma, uvođenje autorskih digresija, široka upotreba dijaloga, jezičke karakteristike, kontrast. Struktura La Fontaineovih basni je jasna, jednostavna i precizna. Kao što je primetio francuski naučnik 19. veka. I. Deset, Lafontaineove basne liče na dramu: imaju ekspoziciju, zaplet, vrhunac i rasplet, dijaloški odlomci i opis likova svojstvenih dramaturgiji kroz njihove postupke i jezik.

Jezik basne je živi, ​​razgovorni, narodni. Pjesnik koristi obrte i intonacije karakteristične za razgovorni jezik. Lafontaine je inovator na polju verifikacije. Bogatstvo i posebna kolorit jezika odgovara raznolikosti ritmova basni. Promena ritmova je posledica kretanja autorove misli, odgovara njenim obrtima, podređena sadržajnoj strani dela.

Kreativnost Lafontaine je izuzetno svestrana. Pjesnik ovladava raznim književnim žanrovima: poezijom u duhu "lake poezije", alegorijskom pjesmom, dramskom eklogom, herojskom idilom, bajkom i pripovijetkom, ljubavnom pričom i, na kraju, basnom. to mu je donelo svetsku popularnost. Lafontaineov stvaralački put nije bio lak: od rafiniranog, namjerno zamršenog, baroknog stila, precizne književnosti preko klasicizma, koji je postao osnova Lafontaineovog stvaralačkog metoda, do realističkih tendencija u bajkama i basnama. Lafontaine pripada vodećim piscima 17. stoljeća.

Demokratičnost, vitalnost, nacionalni ugođaj Lafontaineove basne zaokupio je L. Glebova, koji ga je oponašao, dodajući svoje originalne boje. Istraživači pominju prijevode ili ponavljanja Lafontaineovih djela I. Kotljarevskog (izgubljeni su).

TEMA PREDMETA: „Razvoj žanra basne u svjetskoj književnosti" Izvodi: Naučni savjetnik: Sadržaj. Uvod………………………………………………………………………………………………..3 Poglavlje I. Društveno – istorijska pozadina nastanak i razvoj basni 1. Društveni i društveni uslovi za pojavu basni, vrijeme njihovog pojavljivanja………………………………………………………………………………… ….5 2. ...

9508 riječi | 39 Page

analiza basne o magarcu i slavuju

 Analiza basne I.A.Krylova "Magarac i slavuj" Fable Magarac i slavuj napisan je najkasnije 1811. Ona se pojavila u svijet zahvaljujući jednoj priči koja se dogodila Krilovu. Ivan Andrejevič je bio itekako svjestan svoje snage u žanru basne . Jedan plemić je odlučio da se lično upozna sa basnopiscem. Pozvao ga je k sebi i zamolio ga da pročita dva ili tri basne . Krylov je umjetnički pročitao nekoliko basni i između njih jednu, posuđenu iz La Fontaine . Plemić je blagonaklono slušao basne i zamišljeno pitao zašto...

737 riječi | 3 Page

Slike životinja u basnama Krilova i Saltikova-Ščedrina

………………………………………………………………………………… ….3 Poglavlje I. Fable i bajka u djelu ruskih pisaca……………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………5 1.1. Karakteristično basne i bajke kao književne vrste. Uobičajeno i drugačije………………………………………………………………………………. ..8 2. Poređenje slika životinjskih slika u basne Krilov i bajke Saltykov-Shchedrin……………………………………………………..11 Poglavlje II. Kreativnost I.A. Krylov i M.E. Saltykov-Shchedrin….. 1. Kreativnost I.A……………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………14 2. Krylova Analiza Krilovljeve basne "Kvartet"

5955 riječi | 24 Stranica

Lafontaine

Osnovno obrazovanje Lafontaine primljen u seosku školu. Sa devetnaest godina spremao se da preuzme svećeničku službu, ali molitve i teologija malo zanima talentovanog mladića, mnogo je više vremena posvetio čitanju ljubavnih romana. Ne želim da postanem sveštenik Lafontaine napustio je duhovnu karijeru i počeo se baviti pravom. Za to vrijeme je studirao antičke kulture, upoznao se sa vodećim filozofskim i političke teorije njegove ere. Sami filozofski pogledi Lafontaine bio deist...

983 riječi | 4 Stranica

Evropska bajka od Ezopa do Krilova

Plan. 1. Uvod………………………………………………………………………… str.2 2. Šta je basna ?................................................................ ................................ str.4 3. Ezop……………………………… …………………………………………… str.6 4. Jean de Lafontaine ……………………………………………………..str.8 5. I.A. Krylov……………………………………………………………………..str.10 6. Zaključak…………………………………………………………… …………str.12 7. Spisak korištene literature……………………………………………..str.13 1. Uvod. Fable To je jedan od najstarijih književnih žanrova na svijetu. Kratko, gotovo poslovično...

2973 riječi | 12 Page

Evropska bajka od Ezopa do Krilova

evropski basna od Ezopa do Krilova. "Vulpes et uva" Fame coacta vulpes alta in vinea uvam adpetebat, summis saliens viribus. Quam tangere ut non potuit, discedens ait: "Nondum matura es; nolo acerbam sumere." Qui, facere quae non possunt, verbis elevant, adscribere hoc debebunt exemplum sibi. U visoku lozu, gladna, lisica skoči skačući - da dobije grozd. Ali ona to nije mogla podnijeti - i rekla je ovo: "Još nije sazreo - ne želim da se kiselim." Ako neko zeli impotenciju...

783 riječi | 4 Stranica

basne

karakter. Na kraju basne sadrži kratak moralizatorski zaključak - moral tzv. Glumciživotinje obično nastupaju biljke, stvari. AT basna ismijavaju se ljudski poroci. Fable jedan je od najstarijih književnih žanrova. AT Ancient Greece Poznat je bio Ezop (VI-V vek pne), koji je pisao basne u prozi. U Rimu - Fedar (1. vek nove ere). U Indiji, zbirka basni Pančatantra datira iz 3. veka. Najistaknutiji fabulist modernog doba bio je francuski pjesnik J. Lafontaine (XVII vek). NA...

2269 riječi | 10 Page

Lomonosov M.V. basne

Mihail Lomonosov je u svom teškom detinjstvu znao ključeve dečjeg srca, mogao je jednostavno i lako doći do njega. Njegovi radovi upućeni mališanima čitaoci, više podsjećaju na rimovane parabole ili basne . U ovim stihovima Lomonosova za djecu jasno se uočava analogija sa basne Ezop ili Ivan Andrejevič Krilov. Oni su također alegorični, metaforični i također koriste životinje kao protagoniste. Međutim, Lomonosovljev stil je i dalje težak i nespretan, teško ga je pročitati, ali iz ovoga ...

630 riječi | 3 Page

Klasicizam kao izvanredan u svom socijalnom i umjetnička vrijednost smjer

a ep je pripadao "visokim žanrovima", i morao se posebno razvijati važna pitanja, pribjegavanje antičkim i povijesnim temama i samo prikaz uzvišeni, herojski aspekti života. "Visim žanrovima" su se suprotstavili oni "niski": komedija, basna , satira i drugi, dizajnirani da odražavaju modernu stvarnost. Svaki žanr je imao svoju temu (izbor tema), a svako djelo je građeno prema pravilima koja su za to razvijena. Miješati u radu tehnike raznih književnih ...

5656 riječi | 23 Page

strane književnosti

zahtjevi (Zahtjevi Državnih obrazovnih standarda) Kod discipline Sadržaj discipline Sati DPP. F.13 Književnost 17. stoljeća: klasicizam, barok. Literatura XVIII vijeka: prosvjetiteljstvo, sentimentalizam, predromantizam. Kreativnost najvećih stranih pisaca, analiza glavni radovi. Problemi poetike strane književnosti. Rusko-inozemni književni odnosi 24 2. Ciljevi i zadaci nastave discipline 2.1 Cilj: doprinijeti formiranju moderne naučna prezentacija o specifičnostima i obrascima...

5323 riječi | 22 Stranica

komunikacija kursa

kontrolirati radnje partnera; koriste govor da regulišu svoje postupke; adekvatno koristiti govorna sredstva rješavati razne komunikacioni zadaci, građ monolog savladati dijalošku formu govora. Kao rezultat analiza PEP IEO, rezultati Federalnog državnog obrazovnog standarda, radovi Elkonina D.B., Arefieva O.M. identificiran je niz radnji koje određuju formiranje univerzalnog komunikativne radnje i od interesa za nas u studiji: 1. Sposobnost slušanja - prije svega...

10073 riječi | 41 Str

Istorija književnosti

Poglavlje 6. Barokna književnost. Precizna, slobodoumna poezija. Genetski roman o Poglavlje 7. Dramaturgija Pierrea Corneillea o Poglavlje 8. Tragedije Jeana Racinea o Poglavlje 9. Moliereove komedije o Poglavlje 10. Djela Jeana de La Fontaine o Poglavlje 11. Djelo Nicolasa Boileaua o Poglavlje 12. Proza klasicizma o Poglavlje 13. Spor između antičkog i novog Odjeljak III. Njemačka književnost o Poglavlje 14. opšte karakteristike o Poglavlje 15. Poezija Njemačke...

84867 Riječi | 340 Page

ilustracija knjige

ilustracije ________________________________________________ 6 1.2 Istorija umetnosti ilustracije knjige ________________________________ 13 Poglavlje II. Kreativno dio.________________________________________________18 2.1 Poznati ilustratori________________________________18 2.2 Analiza stvaralaštvo Daniila Kharmsa _______________________________________________21 Poglavlje III. Tehnologija ilustracije.______________________________26 3.1. Materijali i sredstva za izradu ilustracija._____26 3.2. Opis algoritma izvršenja...

6206 riječi | 25 Stranica

Program rada iz književnosti za 6. razred.

pismen analiza čitati umjetničko djelo, razvijati potrebu za čitanjem, u knjizi. Shvatite ono što ste pročitali što je dublje moguće to je ono što bi trebalo da bude težnja svakog učenika. Ova težnja zavisi od stepena estetskog, istorijskog, kulturnog, duhovnog razvoja učenika. Otuda se nameće potreba za aktiviranjem likovno-estetičkih potreba dece, razvijanjem literarnog ukusa i pripremanjem za samostalnu estetsku percepciju i analiza umjetnički...

5988 riječi | 24 Stranica

Estetika doba klasicizma i prosvjetiteljstva

priroda 4. odobravanje ideje državnosti, idealnog heroja 5. rešavanje sukoba između ličnog osećanja i javne dužnosti u korist ove druge. Karakteristična je i hijerarhija žanrova, koja ih dijeli na više (tragedija, ep) i niže (komedija, basna , satira). Ako govorimo o estetskim kriterijima, onda u odnosu na renesansu - to se mora priznati - otkrivaju izvjesno osiromašenje i gubitak nekadašnje organičnosti. Renesansni klasici tražili su ravnotežu na vrhuncu herojskog...

3131 Riječi | 13 Page

talenat i genije

darovitost - kao kvalitativno osebujna kombinacija sposobnosti (individualnih psiholoških karakteristika), od kojih zavisi i mogućnost uspjeha u aktivnosti. Ponekad se sposobnosti smatraju urođenim, „datim od prirode“. Međutim, naučni analiza pokazuje da samo sklonosti mogu biti urođene, a sposobnosti su rezultat razvoja sklonosti. Po definiciji, V.V. Klimenko: „Suština talenta je u sposobnosti glume, ne treba ga tražiti ni u posebnim vrlinama mozga, ni u...

1588 riječi | 7 Page

PREDLOŽENE OKOLNOSTI

svojim nastupom (filmom) "razotkriti, osuditi okrutnost", a u stvari, ispostavilo se, "iz nekog razloga su to pjevali". Takav ideološki "nestanak" počinje s prvim stepenice analiza djela, sa "iskrivljenom" definicijom teme. U pravilu se takve "nenamjerne" greške događaju uz izbirljiv i zanatski stav prema djelotvornom analiza . Dolazi i do potpuno svjesnog otklona od autorske teme i ideje, a zatim se pojavljuju predstave (filmovi) koji demonstriraju rediteljsku i glumačku samovolju. pa...

7312 riječi | 30 Page

Kontekstualno uvjetovana riječ kao primjer lingvokulturoloških istraživanja

netačna izjava sljedeće pitanje: "Zašto je potrebna poezija ako se može govoriti jednostavnom prozom?", jer "proza ​​nije jednostavnija, već je teža od poezije." Za studiranje ujedinjena ideološka i umjetnička priroda verbalne umjetnosti Yu.M. Lotman predlaže strukturalni analiza stih, koji bi prevazišao nedostatak pokušaja "baciti mostove između to dvoje nezavisni sistemi". 20. vek je Rusiji dao pesnika, čija se "sudbina i poruka" odlikuju svojim razmerama, bez sumnje. Kreativnost...

6696 riječi | 27 Page

Književnost srednjeg vijeka

je takozvani životinjski ep - to su ciklusi međusobno povezanih priča, često u obliku dugih epskih pjesama, čiji su likovi životinje. Životinje razmišljaju i ponašaju se kao ljudi. Životinjski ep povezan sa žanrom basne , ali postoje značajne razlike između njih: basna koristi slike životinja kako bi naučio moralne lekcije čitateljima, svrha životinjskog epa je - satiričnu sliku društvo i ljudske gluposti. Geneza životinjskog epa nije dovoljno proučavana, ali se pouzdano zna...

29799 Riječi | 120 Str

Objašnjenje to program rada Literatura za 5. razred.

poboljšati kvalitet čitanja; promovirati duhovni razvoj i usavršavanje učenika; aktivirati umjetničke i estetske potrebe djece; razvijaju svoj književni ukus; pripremiti ih za samostalnu estetsku percepciju i analiza književna djela; stimulirati kreativnu aktivnost djece; formiraju naviku izražajno čitanje; odgajati visoko moralna osećanja i kvalitete mlađe generacije. Ovi ciljevi se mogu postići pozivanjem na umjetničke ...

7021 Riječi | 29 Page

1.2 Žanr basne : od Ezopa do žanra Krilova basne uvijek zauzimao značajno mjesto u odgoju mlađe generacije. Prije kako početi definirati karakteristike basne , smatram prikladnim prvo utvrditi istorijskog porekla dato ime. "Fable - kratka, najčešće poetska, moralizatorska priča. Junaci basni mogu biti ne samo ljudi, već i životinje, biljke, predmeti obdareni određenim ljudskim kvalitetima. Naracija basne je alegorijska...

2700 riječi | 11 Page

Život i biografija Gustava Moreaua

mala platna, slikana, po pravilu, na mitološke i religiozne teme. Između 1879. i 1883. proizveo je četiri puta više slika nego preko 18 prethodnih godina(najprofitabilnija za njega bila je serija od 64 akvarela, kreirana od basne La Fontaine za marsejskog bogataša Anthonyja Roya - za svaki akvarel Moreau dobija od 1000 do 1500 franaka). A karijera umjetnika krenula je uzbrdo. Godine 1888. izabran je za člana Akademije likovnih umjetnosti, a 1892. godine 66-godišnji Moreau postaje šef jedne...

3047 riječi | 13 Page

„Francuska književnost 17. vijek»

TEMA: "FRANCUSKA KNJIŽEVNOST XVII VEKA". PREGLED: * Uvod. * Opšte karakteristike * Dramaturgija Pierre Corneillea * Tragedije Jean Racinea * Molièreove komedije * Kreativnost Jean de La Fontaine * Kreativnost Nicolas Boileau * Zaključak. * Korištena literatura Uvod: Sredinom 17. stoljeća francuska kultura doživljava veliki uspon. U Francuskoj počinje veliki kulturni pokret. Posebno se plodno manifestirao u umjetnosti. Njegova premisa je bila dodavanje...

8945 riječi | 36 Str

Fable

izreke. Objasnite figurativno značenje nekih od njih "Slon i Mops"; "Labud, štuka i rak"; "Majmun i naočare". Nastavite sa vlastitim primjerima. Elephant i Moska - basna Krilov, koji je postao klasik žanra. likovi basne , uloženi u njih duhovitim Krilovljevim riječima, savršeno prenose odnos ljudi na izložbi. Fable Slon i Mops Vozili su Slona ulicama, očigledno, radi predstave. Poznato je da su slonovi kod nas kuriozitet, pa su gomile posmatrača pratile Slona. Gde god da se okrenete, ka...

4181 Riječi | 17 Page

Biografija Baitursynova

pretvara u oružje u borbi protiv politike monarhistička Rusija koji je ugnjetavao Kirgize. Preduzeće za prevođenje basne Krilov, on prvenstveno ima u Um je odlična prilika za basne da obrazuju djecu i odrasle. On bira za transfer iz Krilova takvog basne koji su razumljivi i odgovaraju kirgiskom duhu. Ako je Belinski rekao o Krilovu: „Iako je preuzeo sadržaj nekih svojih bajki La Fontaine , ali se ne može nazvati prevodiocem, "njegova neisključiva ruska priroda je sve preradila na ruski...

3353 riječi | 14 Stranica

Issn_1997 2911_2013_11 2_30

Kritskaja Nadežda Vadimovna JOHN GAY, ENGLISH LAFONTAIN Članak se bavi sadržajnim karakteristikama basni Džona Geja. Okrećući se basna u periodu nacionalnog procvata žanra, Gej svoju alegorijsku i didaktičku suštinu obogaćuje stvarnim razumevanjem prirodne filozofije, kulture i društvena struktura njegovog vremena. Pokušaj društvene tipizacije likova, unošenje parodijskih elemenata u tekst, aluzije na folklornu i književnu građu, uz razumijevanje "morala" kao alata...

2377 riječi | 10 Page

Antička književnost

SAD su u jasnoj manjini." 2. Književnost kao oblik mase informativne aktivnosti antike. Zauzima posebno mjesto u humorističkom žanru - Ezopa, koji je izmislio poseban alegorijski jezik. Vidimo ga, kao i Ezopove zaplete, u basne La Fontaine , Krylova. Politička satira je književni žanr koji je popularan vekovima. Tradicija je prošla kroz sve ere evropske kulture, donedavno je bila veoma popularna kod nas. Karakteristična je upotreba "ezopovskog" jezika u totalitarnim ...

1873 riječi | 8 Page

Novinarstvo 18. veka

opisani narodi. Poznavanje lingvistike, folklora, lična zapažanja omogućavaju autoru da opovrgne različita mišljenja stranih naučnika i izradi sopstveni, originalni. Autor Historical Journala anticipirao je komparativno-istorijski metod analiza u lingvistici. Časopis je objavio i prve opise Iskera - bivši glavni grad Khan Kuchum, Baraba stepa. Autor ovih materijala najvjerovatnije je bio sam izdavač - urednik Dmitrij Kornilijev. Napisao je i "O kineskim drvećem, izgovaranju...

8373 Riječi | 34 Str

Leksiko-stilska analiza stranog publicističkog teksta na primjeru listova The Guardian i Le Figaro

državna autonomna obrazovne ustanove visoko stručno obrazovanje "Nacionalni istraživački univerzitet" Visoka škola Ekonomski fakultet: Medijske komunikacije ZAVRŠNI KVALIFIKACIJSKI RAD analiza novinarski tekst na stranom jeziku na primeru novina The Guardian i Le Figaro” Student grupe br. 446 Mazurina Elizaveta Nikolaevna Rukovodilac VKR Vanredni profesor Filološkog fakulteta, dr. Plisetskaya Anna Dmitrievna Moskva, 2013 Sadržaj I. Uvod...

21574 Riječi | 87 Str

kursevi za djecu

Ι. Istorija nastanka žanra basne u svjetskoj i ruskoj književnosti 1.1. Fable kao književni žanr: istorija nastanka, žanrovske karakteristike 4 1.2. Žanr basne u djelu I. A. Krylova 10 ΙI. Umjetnička originalnost basni I. A. Krilova 2.2. Umjetnički svijet basni I. A. Krilova 16 2.2. Jezičke karakteristike basni I. A. Krilova 28 Zaključak 38 Literatura 40 Uvod „Ovaj moral basne takav je...”, “Slavuj basne oni se ne hrane” - ovi nam izrazi...

8606 riječi | 35 Str

Epicheskie proizvedenia-3

Uvod 3 Ep 4 Pesma 4 Roman 8 Priča i priča 14 Esej 15 Fable 16 Bajka 19 Mit 20 Legenda. 21 Epic 21 Istorijska pjesma 22 Izreka 23 Zagonetka 24 Život 26 Balada 26 Anegdota 27 Reference: 29 Uvod trening sesije Književnost znači čitanje djela. Organizacija čitanja u velikoj mjeri određuje "uspjeh cjelokupnog rada na književnom ...

8451 Riječi | 34 Str

Lupan Vjerujte u svoje dijete

izgrađen na Francuski materijal: realnosti Francuska istorija, evropska umjetnost, francuska književnost i jezik. Stoga, prilikom prevođenja, nastao potreba za zamjenom nekih primjera koje je naveo autor - dakle, umjesto basni La Fontaine basne I. A. Krylova; umjesto pjesama francuskih pjesnika, koje bi, prema S. Lupanu, trebale pomoći djeci da shvate značenje određenih "vječnih" problema (ljubav, smrt itd.), u nekim slučajevima se koriste drugi, razumljiviji...

83221 Riječi | 333 Str

krila

autor je više od 200 basni od 1809. do 1843. godine, objavljene su u devet dijelova i preštampane u vrlo velikim izdanjima za ono doba. Godine 1842 njegovi radovi su objavljeni u njemačkom prijevodu. Mnogi izrazi iz Krilovljevih basni postali su krilati. basne I. A. Krilov je uglazbio. Rane godine Otac, Andrej Prohorovič Krilov (1736-1778), znao je čitati i pisati, ali "nije proučavao nauke", služio je u dragojskom puku, 1772. istakao se u odbrani grada Jaicki od Pugačevaca. , tada je bio predsednik ...

3046 riječi | 13 Page

Talenat i genije

specifičan oblik materijalizam tog vremena, odnosno njegov mehanički karakter. Zaključak. Glavna stečevina prirodnih nauka u 17-18 veku. pojavio eksperimentalna metoda i metod analiza . Primjena metode analiza , upotreba eksperimenta dovela je do velikih otkrića prirodnih nauka tog vremena. Međutim, metoda analiza postepeno počeo otkrivati ​​svoju jednostranost, ograničenja. Proučavanje prirodnih pojava čisto analitički, bez upotrebe sinteze, stvorilo je naviku naučnika da smatraju prirodnim...

2842 riječi | 12 Page

antička umjetnost

dolazi do svinjara Eumeja („Odiseja“). Favorit in narodna umjetnost i basna , djelo koje sadrži nastavu u alegorijskoj formi. AT basne , gdje životinje obično rade, izražena je narodna mudrost, zdrav razum, snove o pravdi. basne nastali u predhomerovsko doba, a odražavaju se u djelima kasnijih pisaca. U pesmi "Radovi i dani" Hezioda vidimo basna o slavuju i jastrebu. Lirski pjesnik Arhiloh izlaže basna o prijateljstvu lisice sa orlom. U Grčkoj su postojale zbirke basni, kratkih ...

7376 riječi | 30 Page

PLANIRANJE 5 literatura

rad. Analiza planirane pesme. Sastavljanje tabele "Spolovi i žanrovi književnosti". Samostalan rad. Priprema izražajnog čitanja pesme napamet. Izrada plana za odgovor na pitanje "Koje humoristične elemente autor koristi u pjesmi?" Traženje informacija o fabulistima u referentnim knjigama i Internet resursima, izbor i prezentacija primljenih informacija. Od književnost XIX vijeka (42 sata) Žanr basne iz svjetske književnosti (4 sata) 17 09.10. lok. čet. Žanr basne u svijetu...

11523 Riječi | 47 Str

Francuski klasicizam

na dvoru počinju da se pojavljuju oni koji će činiti književnu slavu svog doba i stvarati njegov stil. Iz štampe izlazi zbirka moralnih aforizama - "Maksimi" - Duke La Rochefoucauld. Oprošteno mu je učešće u Frondi. Također oprošteno i primljeno na Jeanov sud Lafontaine . Još nije napisao svoje basne, ali se već proslavio kao pjesnik koji je opjevao ljepotu druge slavne palate, koju je obnovio nadzornik finansija Nicola Fouquet, koji sada služi doživotnu kaznu po kraljevoj naredbi. Nije mu oprošteno: Fouquet je ušao...

8686 riječi | 35 Str

Lupan Sesil Pover v svoyo ditya

izgrađena na francuskom materijalu: stvarnosti francuske istorije, evropske umetnosti, francuske književnosti i jezika. Stoga, prilikom prevođenja, nastao potreba za zamjenom nekih primjera koje je naveo autor - dakle, umjesto basni La Fontaine u ruskom izdanju se razmatraju basne I. A. Krylova; umjesto pjesama francuskih pjesnika, koje bi, prema S. Lupanu, trebale pomoći djeci da shvate značenje određenih „vječitih“ problema (ljubav, smrt itd.), u nekim slučajevima se koriste druge koje su djetetu razumljivije . ..

81245 Riječi | 325 Str

Vfnfnfn

karakteriziraju emocionalna aktivnost, visoko razvijena mašta, percepcija predmeta, što karakterizira "naivni realizam". glavni cilj studija kurs u ovim časovima - naučite da čitate umetničko delo, koristite elemente analiza umjetnički tekst. Rad na radovima odabranim za ove časove pruža mogućnost proširenja i produbljivanja životno iskustvoškolaraca, laici i formira njihov umjetnički ukus i čitalačka interesovanja. Pravljenje kursa za 5-6 razred...

9117 riječi | 37 Str

Doslovan i neverbatim prevod. francuski

original". Ovakav odnos prema prevođenju kasnije je nazvan "teorijom neprevodivosti", nije poništio prevodilačku praksu, jer prevodioci nastavio da obavlja "nemogući" zadatak. Ali to je bila prepreka na putu lingvistike analiza prevod. Situacija se promijenila sredinom dvadesetog stoljeća, kada su lingvisti počeli sistematski proučavati prevodilačke djelatnosti. To je bilo zbog činjenice da je u tom periodu preveden politički, komercijalni ...

6307 riječi | 26 Stranica

basne

imao je snage, Iz pavlake je preko noći izbio puter I odgurnuvši se, do zore iskočio... x x x Svima koji zaista troše istrajnost, rad i žar, u šali se posvećujem basna ovaj! POTREBNI MAGARAC Večera je priređena kod Oxa. Ambar je bio pun gostiju, a stol je bio pun jela. Vrijeme je da gosti sjednu za stolom,...

13547 Riječi | 55 Str

Krylov

dva ili tri basne od La Fontaine i pokazao svoje prevode pesniku I. I. Dmitrievu, koji je u to vreme uživao reputaciju najvećeg fabulist. Dmitriev je bio potpuno oduševljen. "Ovo je vaša porodica, našli ste je", rekao je Krilovu. Časopisi su počeli da izlaze sve više i više basne Krylov. Zbirke njegovih basni počele su izlaziti u zasebnim izdanjima, čiji je ukupan tiraž još za Krilovljevog života dostigao cifru koja je bila potpuno nečuvena i neviđena za to vrijeme - 77 hiljada primjeraka. U isto vreme basne Krylova...

2677 riječi | 11 Page

Zoom metafora u uobičajenom engleskom slengu

jedinice izražavaju jedinstvena, nacionalno specifična značenja. Nacionalno-kulturna semantika se ogleda u frazeoloških jedinica, etimološki uzdižući se prema prethodnim tekstovima, među kojima prioritet pripada ruskoj lingvokulturi basne I. A. Krylova - vilin konjic koji skače, nisam ni primijetio slona; kao i djela N. V. Gogolja - uzeti štenad hrta, M. E. Saltykov-Shchedrin - mudra goveđa, idealistički karaš, orao-filantrop, na engleskom - umjetnička djela takvih ...

8093 riječi | 33 Str

Problem čovjeka u filozofiji i književnosti modernog doba

klasicizam je uspostavio hijerarhiju žanrova - "visokih" (tragedija, ep, oda; istorijska, mitološka, ​​religiozna slika itd.) i "niskih" (komedija, satira, basna ; žanrovsko slikarstvo itd.). U književnosti ovog perioda (tragedije P. Corneillea, J. Racinea, Voltairea, Molièreove komedije, poema " poetska umjetnost"i satire N. Boileaua, basne I. La Fontaine , proza ​​F. La Rochefoucaulda, J. La Bruyèrea u Francuskoj, djela iz vajmarskog perioda I.V. Goethe i F. Schiller u Njemačkoj, ode M.V. Lomonosov i G.R. Deržavin, tragedija...

5750 riječi | 23 Page

Barok i klasicizam

pravne vrednosti i norme. Najvažniji kvalitetčovek se oslanja na svoj um. U 17. vijeku se formira svijest karakteristična za New Age. ličnost. Pojedinac postaje zanimljiv sam po sebi, pretvarajući se u objekt promatranja i psihološki analiza . Prema njemačkom filozofu Romanu Guardiniju, budi se osjećaj ljudske isključivosti. Ako je u srednjem veku čovek pre svega ostao Božja tvorevina, pozvana da ispuni spoljašnju volju, onda se u modernim vremenima potpuno budi osećaj „ja“...

4477 riječi | 18 Page

Balzakovo stvaralaštvo u percepciji Dostojevskog

kaže se da bez obzira koliko je laskanje, bilo grubo ili suptilno, ali u srcu će laskavac uvek naći kutak, onda se Eugenija postepeno navikavala da hvali, kako dužna počast." Ovaj komentar je potpuno tačan: „Reminiscencija iz basne La Fontaine Dostojevski prevodi sa citatom iz basne Krilov "Vrana i lisica". Međutim, citati i aluzije na djela ruske književnosti pojavljuju se u tekstu Dostojevskog ne samo tamo gdje samo zamjenjuju citate i aluzije na djela koju je koristio sam Balzac...

La Fontaine je posvetio izdanje basni iz 1668. šestogodišnjem Dophinu, sinu Luja XIV. Ova okolnost ponekad dovodi do pogrešnog mišljenja kojem su Basne namijenjene dječije čitanje. Zapravo, ovo su basne za odrasle. La Fontaine je dubok i promišljen umjetnik, pažljiv promatrač života, koji ga istinito odražava, filozof slobodoumlja, uvjereni Gasendijev sljedbenik.

Gasendijeva filozofija je imala odlučujući uticaj o formiranju Lafontaineovog pogleda na svijet. Slobodomišljenici-slobodnjaci, protivnici sholastičke filozofije i etike, bili su nosioci napredne materijalističke misli. To se očitovalo i u njihovim pogledima na prirodu čovjeka, svrhu čijeg postojanja su vidjeli u zadovoljstvu, shvaćenom ne kao neprekidno zadovoljenje fizičkih želja, već kao zadovoljenje visokih duhovnih zahtjeva. Zadovoljstvo je stanje mir uma, razumno razumijevanje svojih potreba, a sreća je sposobnost pomirenja sa svojom sudbinom, uživanja u zemaljskim i duhovnim radostima.

Doktrina Lafontaine-Libertena o čovjeku, prije svega, došla je u sukob s vjerskom etikom, koja je najvišu vrlinu i moral vidjela u služenju Bogu, smirivanju tijela u ime budućeg blaženstva. zagrobni život. U basni "Skitski filozof" (XII, 20), La Fontaine govori o umjerenosti, ali ta umjerenost nema nikakve veze sa vjerskim asketizmom. Autor ljudsku prirodu sa njenim neobuzdanim strastima i željama poredi sa divljim vrtom. Sreća pada samo onima koji znaju kako da dominiraju svojim željama - za osobu je to i razumno i korisno. Sreća, prema La Fontaineu, leži u sposobnosti uživanja i u sjajnom zraku sunca, i u lijepoj novoj haljini, i u ukusnoj večeri („Šarlatan”, VI, 19). La Fontaine je odlučan protivnik sablasne sreće, posebno ako je povezana sa kradnjom i gomilanjem novca („Mlekarica i lonac mleka“, VII, 10; „Sveštenik i mrtvi“, VII, 11; Pastir i more”, IV, 2; “Škrtac koji je izgubio svoje bogatstvo”, IV, 20; “Škrtac i majmun”, XII, 3; “Vuk i lovac”, VIII, 27). Sretan je onaj ko zna mirno dočekati smrt, kao nešto neizbježno; težnja za nemogućim samo uzrokuje nepotrebnu patnju. U basni "Smrt i umiranje" (VIII, 1) autor zamjera starcu koji traži od smrti da mu odgodi smrt:

dorasli kasnijim danima, čini mi se, iz sveta

Ovako treba da ide kada gost napusti gozbu,

Poklonivši se vlasniku za kruh i sol.

Dakle, prema La Fontaineu, sreća leži u duševnom miru, u spokoju želja; Sreća je blizu, samo je treba moći vidjeti. Junak basne "Tragači za srećom" (VII, 12) putovao je po mnogim zemljama u potrazi za srećom; izgubivši bogatstvo, razočaran, vraća se kući i vidi bogatstvo u kući svog komšije, koji nikada nije napustio rodno ognjište.

U "Basnama" Lafonten ne samo da je izrazio svoje shvatanje sreće, već je ukazao i na načine da je postigne. Istovremeno je polazio od ideje ljudske prirode, njegove psihologije i morala. Karakter osobe (njegovi instinkti, želje, strasti) kreirana je i predodređena samom prirodom („Majmun i dofin“, IV, 7; „Vuk i lisica“, XII, 9; „Mačka pretvorena u žena”, II, 18). šef urođeni instinkt u čovjeku je La Fontaine, slijedeći Ea Gasendija, smatrao instinkt samoodržanja, sebičnost. Želja za zadovoljenjem ovog instinkta tjera čovjeka na borbu s drugim ljudima, a svaki postupak izaziva aktivno protivljenje drugih („Svađa pasa i mačaka i svađa mačaka i miševa“, XII, 8). U ovom svijetu punom anarhije i nemira pobjeđuju snažni i spretni ("Prepelica i pijetlovi", X, 7, "Pauk i lasta", X, 6). Lafontaine navodi sukob sebičnih interesa u društvu i ukazuje na načine da se tome suprotstavi. Prije svega, on ih suprotstavlja razumu, koji bi trebao odrediti norme ponašanja. Razum mora trijumfovati nad nesavršenom materijom (“Čovek i već”, X, 1), mora obuzdati instinkte.

Lafontaine ocrtava i drugi put koji vodi, po njegovom mišljenju, ka postizanju mira, a time i sreće: mali i nemoćni moraju naučiti živjeti okruženi neprijateljima, pomiriti se sa zlom; ne bori se, ne opiri se, već se prilagođavaj životu. Doktrina opreza i oportunizma proizilazila je iz etike slobode. Prema Gasendiju, sve vrline imaju izvor razuma ili razboritosti općenito. La Fontaine je mislio na isti način: srećan je onaj ko, zadovoljan svojom sudbinom, zna da sledi "zlatnu sredinu" u svojim željama. Neumjerenost, nepažnju fabulist osuđuje („Ništa suvišno“, IX, 11; „Vrana oponaša orla“, II, 16; „Žaba i vol“, I, 3).

Da li je um dat

Samo oni koji su krunisani kraljevskom krunom,

I pastir mora biti ograničen razumom,

Kako mu je ovca? -

Autor postavlja retoričko pitanje. Uvjeren je da je naporan rad spasonosna, ljudski um mu je najvjerniji pomoćnik. Kada su se kola sijena zaglavila na jednom od puteva u Bretanji („Zaglavljena kola“, VI, 18), glas s neba odgovara vozaču koji u očaju doziva Herkula u pomoć:

Uklonite gusto blato i glinu sa točkova,

Držali su se za sjekire;

Razbijte ovaj kamen na putu motikom

I razbijam ovaj trotoar.

A nakon što je put očišćen i kola mogu krenuti, autor upućuje: "Pomozi sebi ako hoćeš da ti Bog pomogne."

Lafontaineov etički koncept bio je u velikoj mjeri povezan s njegovim društvenim, Political Views: da bi prevazišao svoje egoistične instinkte, čoveku je potrebna ne samo sposobnost da sledi glas razuma, već i vođstvo, pre svega vlast. Lafontaine smatra da državni zakoni, prisila mogu biti plodonosni za čovjeka, jer štede ljudsko društvo od anarhije. „Razum i zdrav razum vladaju na dvoru“, izjavljuje Lafontaine u basni „Čovek i već“ (X, 1). Kao i mnogi Francuski pisci svog vremena, La Fontaine idealizuje monarhiju, tvrdeći da monarhija može i treba da teži opštem dobru. Tražeći od podanika striktno izvršavanje dužnosti, poštivanje zakona, razumna država daje usluge svima - zemljoradniku, zanatliji, službeniku i trgovcu. Dobrobit države osigurava samo centralizovan i jak državna vlast(„Organi tijela i želudac”, III, 2). Trezveno, racionalno, bez patetike i bez pijeteta koji se u ovim slučajevima traži, La Fontaine upoređuje royalty sa želucem, što osigurava normalno funkcionisanje organizma.

Trebate preuzeti esej? Pritisnite i sačuvajte - »Žanr basne u Lafontaineovom djelu. I gotov esej se pojavio u obeleživačima.

Planinu je mučio porođaj;

Zemlja se tresla.

Jadnica je stenjala

Od podneva do jutra;

Konačno se raspršila i rodila ... miša.

Ali ovo je stara, svi znaju, bajka;

Ali ispričaću istinitu priču: napisao je jedan pesnik

Ne dan, ne dva, već ceo mesec za redom,

Ocrnio se, kršten, maral;

Onda sam, nakon što sam pozvao prijatelje, pročitao pred njima...

Charade.

Ovo je djelo slavnih francuski pesnik, pisac i basnopisac Jean de La Fontaine, mala po obimu, ali ne po svom značenju basna "Planina u porođaju". Svojevrsno podsmijeh autora, upućen onim pjesnicima koji nisu mogli da "rode" nešto zaista veliko i vrijedno, što se ne može reći za samog La Fontainea. Naravno, Lafontaine nije prvi i nije jedini koji je ovaj čuveni izraz - planina rodila miša - pretočio u rimovanu pripovijest, ali je to uradio maestralno, sa svojim uobičajenim laganim, elegantnim humorom.

Savremeni čitalac poznaje Lafontena uglavnom kao basnopisca, ali on nije pisao samo basne. Počevši da piše kasno, sa 33 godine, La Fontaine se okušao u svim književnim žanrovima, pišući komedije, tragedije, ode, poslanice, romane, basne, epigrame, pesme, ali se njegov talenat u potpunosti manifestovao u dva žanra – basni i kratki poetski roman. Lafontaine je, prije svega, bio vedar pripovjedač i pisao je lagane, elegantne, duhovite i pomalo neozbiljne priče, ponekad u formi basne, ponekad u poetskom romanu.

„Morate biti poznavalac da biste cijenili pjesnika u Lafontaineu, da biste shvatili koliko je mogućnosti pronašao u poeziji i kakvo je bogatstvo iz nje izvukao. Odvažne metafore izraza koje je stvorio obično se zanemaruju, jer su toliko prikladne da se čini da ih ništa nije lakše primijeniti. Nijedan od naših pjesnika nije tako tečno vladao jezikom, niti jedan, posebno, nije tako lako podredio francuski stih svim njegovim oblicima. Monotonija kojom se zamjera naša versifikacija potpuno nestaje. , - tako je o La Fontaineu pisao jedan od poznatih francuskih kritičara La Harpe.

Jean de La Fontaine rođen je 8. jula 1621. godine u gradiću Chateau Thierry, u provinciji Champagne. Njegov otac je bio siromašan službenik i bio je na položaju "čuvara voda i šuma". Ovu poziciju je naslijedio Jean, a do ranih 70-ih obavljao je dužnosti povezane s njom. Ipak, prevladala je žudnja za poetskim stvaralaštvom. Posjećujući s vremena na vrijeme Pariz, La Fontaine se zbližio s krugom mladih pisaca koji su sebe nazivali „vitezovi okrugli stol". Komedija "Eunuh" je prvo objavljeno La Fontaineovo djelo (1654) i bilo je revidirano istoimeno djelo Terentiusa. Ubrzo je Lafontaine predstavljen tadašnjem utjecajnom ministru Fouquetu i uzet pod svoje okrilje (Fouquet je općenito bio poznat po pokroviteljstvu ljudi umjetnosti - umjetnika, pisaca). Pokroviteljstvo, odnosno penzija, sto i stan, moralo se razraditi, postavši na neko vrijeme "zvanični" Fouquetov pjesnik.

Lafontaine je pisao pjesme za Fouqueta o određenim praznicima, posvetio mu je pjesmu Adonis (1658), a također je preuzeo poetski opis palače Vaux-le-Vicomte koja je pripadala ministru. Veličanstvena arhitektonska i parkovska struktura još nije bila završena, pa je Lafontaine napisao pjesmu u obliku sna, nazvana "San u Vaudu". Ali ubrzo je Fouquet pao u nemilost, a Lafontaine nikada nije završio svoj posao. Pjesnik nije stajao po strani i poslao je kralju zagovorne stihove, pokušavajući se zauzeti za svog zaštitnika, što, međutim, nije donijelo nikakvu korist, a osim toga, nemilost je pala i na samog Lafontainea (1662.). To je bilo zbog previše neovisnog tona poetskih poruka.

Lafontaine je platio svoju odvažnu poeziju tako što je zabranio neka od njegovih kasnijih djela. Na primjer, objavljivanje Talesa bilo je zabranjeno u Francuskoj kao djelo koje podriva autoritet crkve i religije, a La Fontaine ih je morao štampati u Holandiji. Da, a Lafontaine je postao član Francuske akademije mnogo kasnije nego što je mogao – tek 1984. godine – nakon obećanja da će doći k sebi.

Počele su da se pojavljuju "Priče" skandaloznog pjesnika, počevši od 1664. godine, to su bili smiješni romani u stihovima. U njima je vladao duh vesele jednostavnosti ljudskih odnosa i senzualnosti. Vesele, lagane, razigrane, a ponekad jednostavno opscene i neozbiljne, bajke učinile su La Fontainea poznatim piscem. Radnje bajki nisu bile originalne, Lafontaine ih je posudio od pisaca antike i renesanse, braneći pravo da kreativno preradi radnju na svoj način. Pjesnik je bio blizak samom duhu stare pripovijetke, njenom istinskom duhovnom zdravlju, čak i ako je njena radnja bila jeziva (sa stanovišta modernog morala) avantura. Laki zapleti, po uzoru na renesansne pisce, bili su podređeni visokom zadatku: zaštiti ljudskog prava na slobodu odnosa, ljubav i sreću. Pesnik saoseća sa mladim ljubavnicima, smeje se starom ljubomoru, hvalisavcu ili prevarantu. Ali ponekad se njegov humor pretvara u duhovitu satiru, pa čitaoci vide slike izopačenih monaha, crkvenih službenika, nemarnih sudija, pohlepnih trgovaca. Neke kratke priče su više kao vicevi, vrlo su kratke, samo nekoliko redova. Žanr poetske novele postao je omiljen za Lafontena, i on mu se više puta obraćao u budućnosti. Ukupno je objavljeno pet svezaka bajki.

U stvaranju umjetnosti postoji pravo prvenstva:

Grčka ima sva prava na bajku.

Ali neka se klasovi obilno stisnu na njivi

Kolekcionarima je ostalo nešto da podijele.

Na kraju krajeva, carstvo fikcije je pustinjska zemlja, i to u njoj

Pisac otkriva svaki dan...

(iz basne "Mlinar, njegov sin i magarac")

Basne, posebno su manifestirale vještinu kratke poetske priče svojstvenu Lafontaineu, koju je počeo stvarati 60-ih godina. Jasno je da su basne pisane od pamtivijeka, te su u većini slučajeva slične, mnoge od njih potiču iz Ezopovih basni. Ali oni pjesnici koji su odabrali ovaj žanr poetsko stvaralaštvo, uneo je nešto originalno i originalno u fabularne zaplete. Tako je i sa Lafontenom - on može pronaći basne koje su nam poznate iz drugih izvora o vrani i lisici, vretencu i mravu, vuku i jagnjetu.

Poznato je da je basna pripovijetka, najčešće poetske i satirične prirode, po žanru - alegorijski, stoga se iza narativa izmišljenih likova (obično su to različite životinje) kriju društveni i moralni problemi. Baš svojim alegorijskim, vještim „prerušavanjem“ basne su dugo služile kao sredstvo satire – društvene i političke. Uostalom, likovi su uglavnom bili životinje, a svi su nagoveštaji bili vješto prikriveni. Isto tako sa La Fontaineom: "Koristim životinje da obrazujem ljude", napisao je u posveti knjizi.

Francuski srednji vijek i renesansa stvorili su bogat satirične književnosti o životinjama („Romansa o Renaru“, basne), koje su pripremile put za Lafontena. Slike pojedinih životinja bile su vezane za određene društvene slojeve. Lafontaine je slijedio tradiciju ove književnosti. I za cijeli period kreativan način sakupio je pristojnu menažeriju, koja je, praktično na licima, odavala sliku francuskog društva druga polovina 17. veka.

Bolesni lav i lisica

razbolio sam se u svojoj jazbini,

Odatle Leo šalje vazale

Edikt ove vrste koji služi kao propusnica:

Da je svaka zvijer rasa

Trebalo bi da mu pošalje ambasadore,

Što na osnovu ovih riječi

On namjerava prihvatiti časno;

I svi mogu biti sigurni

Šta je on sa svojom pratnjom,

Zahvaljujući toj uredbi,

I od zuba kralja zvijeri

I odmah se riješio kandži.

Dekret se izvršava, - i rađa

Svi predstavnici su gomila.

Lisice su na straži kod kapije

Ovako razgovaraju među sobom:

„Tragove koje vidimo u prašini ovde,

Svi bez izuzetka idu u jazbinu,

Ali nema povratka;

I nepoverenje, naravno,

Oni me inspirišu. Na prolazu do kralja

Zato kažem hvala:

Neka spasi rasu lisica iz naše ambasade.

Njegovo Veličanstvo, naravno, nije neiskreno,

On je ljubazan, ali u svojoj jazbini

Dolaze samo koje smo do sada vidjeli,

I nikog nisam video

Ko bi izašao odatle."

Općenito je potrebno zamisliti u koje vrijeme i na kojem mjestu je La Fontaine živio. Druga polovina 12. stoljeća, dvorište Louis XIV. La Fontaine, koji je doživio sramotu kralja, piše basnu o Lavu i njegovom dvoru, što je doslovno referenca na sadašnjeg monarha. Louis XIV- kralj sunca i lav - takođe vladajuća osoba. Ali kakva drskost neće kliziti ispod okrilja basne!

Lav i njegovo dvorište

Jednog dana njegovo Lavlje Veličanstvo

Mislio sam da saznam, gospodaru:

Kakve su životinje monarh i vladar.

Vassalam njegovog kraljevstva

Odmah šalje cirkularne, sa prilogom

Svoj pečat i kratku obavijest,

Da je veliki prijem otvoren na dvoru

U roku od mjesec dana; velika gozba na pocetku

Imenovani u palati, učestvovaće u tome

Klovn majmuna, najpoznatiji šaljivdžija.

Tako su njegovi podanici, okupljeni u gomili,

Poziva sebe da posjeti veličanstveni Luvr.

Ali kakav Luvr! Bilo je mirisa

Kao na mestu gde se bacaju kosti.

Medvjed je napravio grimasu, stisnuvši se za nozdrvu.

Ali to se nije svidjelo kralju,

Ko ga je poslao da vidi Pluton.

Jedan od majmuna preterano laskavim tonom

Sve se počelo hvaliti: jazbina, kandže lava,

I ovaj duh, koji je bio mirisan,

Nego amber i cvijeće... Ali glupe riječi

Bila je podvrgnuta nesreći neizbežno

(Leo - Kaligula je bio srodan).

Lisa je stajala tamo. „Šta miriše? Objasni! —

Leo joj je rekao. Odgovorite bez oklijevanja!

Ali se izvinila: nos joj je bio začepljen,

I, zbog gubitka mirisa,

Nezamislivo je odgovoriti na pitanje.

Držite se ovog pravila uvijek:

Ne laskaj grubo na sudu,

Kako ne bi pobudio nepovjerenje u kralja;

Ne budi iskren.

Ali, kao u Normandiji, pokušajte dati odgovor:

Ni da ni ne!

Predmet Lafontaineove basne (kao i drugih) nisu bili samo poroci društva, već i uobičajeni ljudskim porocima. A onda se u basnama nije moglo bez heroja koji su ljudi postali. Lafontaine je u svojim basnama pokazao glavne ljudske nedostatke i poroke uz pomoć slika koje oduzimaju dah: lijenost, pohlepu, ambiciju, krađu, pričljivost. A za razliku od njih, vrline: ljubav, mudrost, uzajamno pomaganje itd.

Žene i tajna

Nema tajne za žensko brbljanje,

Ne postoji žena da ne odaje tajne.

Ali, usput, nema dovoljno muškaraca,

Šta je u ovoj ženi srodno.

Testirati ženu, nekog muža, u krevetu

Ležeći s njom, noću je iznenada uzviknuo: „Šta mi je?!

Sad ću se rastrgati... Oh, oh, oh...

Šta je?! Rodila sam jaje!

"Jaje?! Stvarno?!"

"Pa, da, evo ga, svježe; imajte na umu, nema gu-gu za ljude:

Možda još uvijek mogu proći za piletinu..."

Supruga, koja nije vidjela takav slučaj,

Kao i mnoge druge stvari

Vjerovala mu je i zaklela se da će šutjeti.

Ali ova obećanja

Nestao kao noćna senka.

Naivna žena, sva uzbuđenja iščekivanja,

Ustala sam iz kreveta cim je svanuo dan...

Otišla je kod komšije.

„Ah, – šapuće, – ogovarajte, slušajte šta

Desilo se...

Chur, nikome ni rijeci:

Moj muž je noću sneo jaje, tako to izgleda.

Ali, za ime Boga, ne dozvoli da te povrijedim,

A onda moj muž..."

„Pa, ​​zašto!

Hej, to. - Ne poznaješ me, zar ne?

Idi kući, neću te izdati, vjeruj mi."

Majka žena je upravo na vratima,

Onaj, kao na ugljevlju, svrbi, i po volji

O vestima na deset mesta koje ona objavljuje,

I umjesto jednog, pojavila su se tri jaja.

I novi kum "četiri!" On prica,

I šapuće ti na uho kako se sve dogodilo.

Ali oprez je tu smešan,

Gdje je tajna već svima jasna.

I kako se broj jaja množio,

Zahvaljujući glasinama, među mojim tračevima,

Onda uveče takva jaja

Ispostavilo se više od stotinu.

A u nekim basnama Lafontaine je djelovao i kao suptilni psiholog. Tačno je uočio psihologiju žene koja nije osjećala nikakvu strast prema svom mužu sve dok se ... nije uplašila lopova koji je ušao u kuću. "Strah je ponekad najjače osećanje i pobeđuje čak i gađenje", - takvim zaključkom je završio svoju basnu autor. O tome možete pročitati u basni "Muž, žena i lopov"

Muž je živio,

Strastveno zaljubljen u svoju ženu.

Ali, odnoseći se prema Ženi suvereno,

Bio je nesrećan... Zašto?

Da, jer sam ravnodušan

Njemu je bila žena,

Uvek jednaki, uvek poslušni,

Uvek hladan kao kamen!

Nesretni muž je patio - i to je tako razumljivo:

Na kraju krajeva, on je bio muž - bio je primoran da živi sa svojom ženom.

Oženjen onda je lijepo

Kada je sjedinjenje posvećeno ljubavlju.

Žena ga nije voljela

I nikad ga nežno mazila.

A onda jedne noći uvrijeđeni supružnik

Gorko je plakala za životom, kad odjednom

Njihov razgovor

Lopov je iznenada prekinuo.

Nesrećna žena se toliko uplašila lopova,

Ono što se sa strepnjom brzo uhvatilo